Evo dostojnih plodova. Evo plodova dostojnih zla (D

Pročitani su posljednji redovi komedije. Osećam neku pometnju u duši. Zašto bi ovo bilo? Uostalom, kraj je logičan: Pravdin je upozorio da bi se to moglo dogoditi. Zlo mora biti kažnjeno - to znamo iz bajki od djetinjstva. Zašto je još jedno osećanje pomešano sa zadovoljstvom od obnove pravde – sažaljenje? Pa čak i Prostakovu?! Sve je jasno i jednostavno: ja sam osoba i žao mi je druge osobe koja se osjeća loše. Razumem da Prostakova najmanje zaslužuje sažaljenje, ali mi je ipak žao. Pa makar samo zbog najveće uvrede, najveću ranu zadao joj je sin za kojeg je živela, za koga je želela da sredi život i zbog kojeg se urušava. Njene sluge i seljaci, koje je ona tlačila i ponižavala, mogli su je osuditi, a Pravdin je imao pravo suditi, ali ne i Mitrofan. Ovo je izdaja i okrutnost prema majci. Možda mi je zato i dalje žao Prostakove.

Zvuci posljednja fraza Staroduma: „Ovo je zlo dostojni plodovi!” Ona nas tjera da se vratimo na sam početak komedije kako bismo pronašli razlog pada Prostakove. Ne morate dugo tražiti primjere okrutnosti, nečovječnosti i gluposti zemljoposjednika koji ima moć i snagu nad ljudima. Ona potpuno pljačka seljake, u tome pomaže savjet njenog brata Skotinjina. Sluge to dobijaju još više, jer su stalno ispred svih, a ona ih i ne smatra ljudima. „Harija“, „zver“, „stoka“, „pseća ćerka“, „buloglava“ - sve je to upućeno onima koji hrane zemljoposednikovu porodicu, čiste i brinu. Šta je sa slugama! Prostakinja je spremna da uništi sopstvenog brata kada joj se on nađe na putu. I sve to zbog Mitrofanuške, njene nade, njene male krvi! Svaka majka želi najbolje svom djetetu i pruža mu svoju ljubav i brigu. Ali za Prostakovu je to slepa ljubav, strašna, luda. Ona sama je beznačajna, nepoštena, i odgaja sina da bude takav. Da je tako bilo po njenom, nikada ga ne bi gnjavila njegovim učenjem. Prostakova živi nepismeno, a njen brat je nepismen, ali imaju moć i bogatstvo. Ali carevi dekreti prisiljavaju plemiće da uče svoju djecu - tako da već četiri godine uči svog Mitrofana, ali bezuspješno, jer je štedjela novac za dobre učitelje. Ali oni loši slabo uče, a Mitrofan se ne može naučiti. Prostakova vlastito neznanje, njen nemoral nema granica, ona je odavno zaspala. Prostakova je užasna zbog svojih postupaka, svog načina života i svojih principa. Ona je kriva što je svojim odgojem u Mitrofanuški ubila sve ljudsko i od njega napravila moralno čudovište. Prostakova je čak izgubila osećaj opasnosti. Ona više ne može da stane ni kada Pravdin upozori na kaznu.

Kažu: „savest je govorila“, „savest je navela“. Ali Prostakova savjest više nije pomoćnik. „Savest, kao prijatelj, uvek upozorava pre nego što kazni kao sudija“, učio je Starodum Sofiju. Moja savjest nije mogla upozoriti Prostakovu, jer je dugo bila gluva ni na koga moralni smisao. Sve ide svojim prirodnim krajem, jer zemljovlasnička samovolja ne poznaje granice, a njeno neznanje ne poznaje sramotu.

Gospođa Prostakova je kažnjena strogo, ali pravedno. Njena pohlepa, grubost, licemjerje izrodili su plodove zla, za koje joj je suđeno da plati. Ovo je pouka komedije "Maloletnik", koja uči i upozorava sve koji žele da krenu putem Prostakove. I više mi je nije žao.

ZA RADOZNALJEVLJE

1. Navedite prvu dramu D. I. Fonvizina. ("Brigadir", 1769.)

2. Šta je D.I. Fonvizin rekao kada je bio u inostranstvu? (“Slavni su tamburaši s onu stranu planina.”)

3. Kako se zove "gramatika" D. I. Fonvizina? (“Gramatika opšteg suda.”)

4. Junaci kojih Fonvizinovih drama imaju ista imena? (Sofija u „Brigadiru” i Sofija u „Maloletnici”)

5. Gdje i koje godine je održana premijera predstave “Maloletnik”? (Peterburg, 1782.)

6. Premijera predstave “Malinjak”: “Kad je pala zavjesa, gromoglasni aplauzi, poletjeli su na scenu...” Šta je poletjelo na scenu? (Novčanici.)

7. Ko je bio prototip Mitrofanuške u “Nedoroslu”? (A. N. Olenin, 18 godina, kasnije predsednik Akademije umetnosti, direktor Javna biblioteka U Petersburgu.)

8. Kome pripadaju riječi u predstavi “Maloletnik”:

„IN veliki svijet postoje veoma male duše."

"Zlatni idiot je svačiji idiot."

“Gotovina ne vrijedi gotovine.”

“Bez plemenitih djela, plemenito bogatstvo je ništa.”

(Starodumu.)

9. Koja fraza se čuje u finalu komedije „Malo“? kome pripada? („Evo plodova dostojnih zla“, Starodumu.)

10. Ko je rekao da je u “Malometniku” “izvrstan satiričar pogubio neznanje u narodnoj komediji”? (A.S. Puškin.)

11. Koji se lik iz drame „Malinjak“ spominje u romanu A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“ među gostima Larinih?

(Skotinins, sedokosi par

Sa decom svih uzrasta...)

Ako zadaća na temu: "Evo plodova dostojnih zla (D. I. Fonvizi. "Podrast") Ako smatrate da je korisna, bit ćemo zahvalni ako na svojoj stranici na društvenoj mreži postavite link do ove poruke.

Najnovije vijesti

Kategorije

Vijesti

Eseji na temu
Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajan srebrno-bijeli (ili siv kada je u prahu) paramagnetski metal sa kubičnom kristalnom rešetkom usredsređenom na tijelo.

Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvo jezičke figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta “Šapat, stidljivo disanje...”, u njegovoj

Nije vam se svidio esej?
Imamo još 4 slična eseja.

"Maloletnik" je komedija koja odražava uslove javni život Rusija XVIII V. Fonvizin u svom radu nije ismijavan konkretni ljudi, kao što su gospođa Prostakova ili Skotinin, i moral i običaji koji vladaju svuda. Autor je otišao još dalje - dotaknuo se razloga koji su doveli do takvog morala. Ovi razlozi se mogu ukratko definisati jednom rečju, tako precizno odabranim od strane Fonvizina. Ova riječ je "zlo".

Gospođa Prostakova, na koju se odnosi fraza iz naslova eseja, kao devojčica se prezivala Skotinjina, što već govori samo za sebe. Odrasla je u porodici Skotinin i dobila je prve životne lekcije, gde su se formirale glavne crte njenog karaktera: mržnja prema obrazovanju (želja za učenjem u njenim očima nije pristajala plemiću), despotizam, ljubav prema deci, koja dobija zaista brutalne forme. Njeni horizonti su izuzetno uski, njena svest je nerazvijena. A šta se moglo očekivati od rođene Skotinjine? Ljudi slični Prostakovoj u razvoju, odnosno jednostavno glupi, vrlo su često nerazumno samouvjereni i tvrdoglavi.

Lik Prostakove se u potpunosti manifestuje već u prvoj sceni, kada grdi krojaču Trišku zbog loše sašivenog kaftana. Nemoguće je razuvjeriti je u bilo čemu; Ona je dama, suverena gospodarica kuće i apsolutno je sigurna u svoju moć nad ljudima. Šta tek reći o slugama kada se i njen muž u svemu slaže s njom, znajući da je beskorisno, pa čak i opasno protivrečiti joj. Ne daj Bože da padneš u ruke ljute furije, da je niko ne naljuti.

Što duže, Prostakova se čitaocu čini odvratnijim. Vrlo je neugodna, na primjer, scena u kojoj Prostakova poslednje reči grdi sluškinju Palašku zbog činjenice da ona, pošto se razboljela, leži u krevetu „kao plemkinja“. U očima Prostakove, sluga nije osoba, ne može imati osjećaje, želje, ne može biti bolestan ili se loše osjećati. Ovakva nije bila samo Prostakova, tako su se svi zemljoposjednici odnosili prema svojim kmetovima, smatrajući ih ne ljudima, već „dušama“ koje se mogu prodati, kupiti, pokloniti, kao i svaki drugi proizvod.

Još je neugodnije gledati Prostakovu u onim trenucima kada se umilostivi Starodumu ili lebdi oko sina. Posebno treba spomenuti Mitrofana. On je plod lošeg majčinog odgoja. Osjećajući majčinu slabost prema njemu, on to iskorištava na sve moguće načine i okreće svakoga u kući kako želi. Svaka njegova želja je zakon za njegovu majku. Nije iznenađujuće što Mitrofan izrasta u tako odvratno i dvolično stvorenje. I sasvim je prirodno da se okreće od majke: to je njena zasluga i ničija druga.

Što je bliži rasplet, Prostakova postaje bijesnija, nepodnošljivija za one oko nje. Konačno se odlučuje na potpuno bezakoni čin - kidnapuje Sofyo kako bi je udala za svog sina. Ovo je logičan zaključak slika Prostakove. Čitalac ne samo da prepoznaje hitnu potrebu za njenim razotkrivanjem i kaznom, već to i želi.

Fonvizin zaista kažnjava despotskog zemljoposednika, a kazna se ispostavlja prestrogom za takvo stvorenje nedostojno sažaljenja. Gubitak sina čini je nesretnom. Od komične heroine, ona odjednom postaje tragična. Čak je i oni oko nje žale. Kada se onesvijesti, svi joj pritrčavaju u pomoć, zaboravljajući na uvrede koje je nanijela. Ali simpatija ili sažaljenje joj više neće pomoći, jer je izgubila svoja dva glavna blaga - moć i sina.

Nije slučajno što nam se slika gospođe Prostakove čini tako živom. Mnogi savremenici, a još više potomci, koji imaju tu prednost što su na "Maloletnika" gledali kao na deo istorijsko slikarstvo, vidio u seoskom bijesu portret same carice Katarine II. Mnogo je osobina koje spajaju Prostakovu i Jekaterinu: potpuna autokratija u njihovoj baštini, muž mekog tela uklonjen iz uprave, miljenik koji je dobio sva prava (Prostakova ima sina, Ekaterina ima brojne ljubavnike koji su se naslijedili). Prostakova je izgradila svoje malo carstvo, poput Katarine, iako, naravno, nije to činila svjesno, već kao dijete koje oponaša svoje roditelje. Slika života u kući Prostakovih je indirektna optužba državna vlast. Fonvizin je otvoreno osudio sud u Starodumovim govorima. A stil života Kuća Prostakovih postala je svojevrsna parodija na život Katarininog dvora.

Dakle, gospođa Prostakova nije ništa drugo do proizvod vremena, kao što je Mitrofanuška proizvod njenog sopstvenog vaspitanja. Autor komedije iznosi tri glavne optužbe protiv Prostakove. Prvi je neobrazovanost i glupost, što dovodi do neznanja i gluposti koja je ista, ako ne i veća, kao što vidimo na primeru Mitrofanuške. Sekunda: pretjerana ljubav njenom sinu, koji je Prostakovu doveo do tako zverskog stanja. I konačno, treća je optužba za tiraniju i „zli moral“. Ovi poroci štete ne samo ljudima (muž je slabovoljan rob, sin je budala i lijenčina), već i cijeloj državi, jer ako svi njeni građani budu takvi, država će propasti.

Komedija "Malinjak" (1782) otkriva akutno socijalni problemi svog vremena. Iako je djelo zasnovano na ideji obrazovanja, satira je usmjerena protiv kmetstva i zemljoposjedničke tiranije. Autor pokazuje da su iz tla kmetstva izrasli zli plodovi - podlost, duševna tupost. Nosioci toga su Prostakovi i Skotinini. Prostakova, rođena Skotinjina, dostojna je ćerka svog oca, koji je govorio: "I ne budi onaj Skotinjin koji želi nešto da nauči." Ponosna je što ne ume da čita, i ogorčena što devojčice uče da čitaju i pišu (Sophia), jer... Siguran sam da se bez obrazovanja može mnogo postići. “Od našeg prezimena Prostakovi..., ležeći na boku, lete u svoje redove.” Prostakova shvaća da su došla druga vremena i poučava svog sina, radujući se što Mitrofanovi učitelji nisu u ropstvu. Ona „sprema Mitrofana da postane narod“, angažujući ga da podučava pismenosti - poručnika Kuteikina, računa - penzionisanog narednika Cifirkina, Francuza i sve nauke - Nemca Vralmana, bivšeg kočijaša. Prema njenim konceptima, "Eorgafia" nije potrebna plemiću: "Ali šta je sa taksistima?" Sigurna je da je i bez nauke moguće "zaraditi dovoljno novca". Prostakova smatra učenje mukom i upušta svog sina u njegovu lijenost. Ona svog muža naziva "nakazom" i "plakačem" i tuče ga. Ona takođe tuče kmetove, smatrajući ih "zverovima" i "buloglavima". Prostakova je neuk, škrt, zao zemljoposednik. „Od jutra do večeri, kao za jezik, ne polažem ruke: grdim se, borim se. Verna Eremejevna joj savjetuje da „zgrabi brata za kriglu“, nazivajući je „ćerkom psa“, dajući joj „pet šamara na dan“. Kada Mitrofan nije uspeo da oženi Sofiju, ona viče: „Narediću da se svi prebiju do smrti!“ Pravdin je poziva na red, na šta ona ogorčeno izjavljuje: „Zar nije plemić slobodan da tuče slugu kad god hoće?“ Ona voli Mitrofana Prostakova slijepom ljubavlju, čineći ga pravim podrastom. Prostakovin brat, Skotinin, ljubitelj je svinja, koje smatra „za celu glavu višim od svakog od nas“. „Svi su zveri po rođenju tvrdoglavi“, a brat, u kome je „šta mu je palo na pamet tu zapelo“. On, kao i njegova sestra, vjeruje „da je učenje besmislica“. On se prema svinjama odnosi bolje od ljudi, izjavljujući: „Ljudi preda mnom su pametni, ali među svinjama sam ja pametniji od svih ostalih“. Rude, kao i njegova sestra, obećava da će Mitrofana učiniti čudakom za Sofiju: "Po nogama, i na uglu!" Prostakov je slabe volje, potišten čovjek i za sebe kaže: „Ja sam ženin muž“. Mitrofan je pravi sin svojih roditelja. On je proždrljivac, bezobrazan čovek i lenj. Mitrofan je u detinjstvu „video svinju i drhtao od radosti“. Četiri godine tri učitelja uče Mitrofana da čita i piše, ali 16-godišnji tinejdžer ne voli da uči. Majka prijeti: "Zaroni - zapamti kako se zoveš!" Izjavljuje: „Ne želim da učim, ali želim da se udam!“ Proziva nastavnike (“garnizonski pacov”) i prijeti da će se žaliti majci na njih. Vernaju Eremejevnu naziva "starom hričevkom". "Ja ću ih dokrajčiti!" - prijeti joj. Neuspeli brak sa Sofijom govori Mitrofanu da je došlo vreme da se „preuzmu ljudi“. Ljut na ujaka, viče: „Izlazi, ujače! Gubi se!” A u finalu, kada Prostakova pojuri sinu po utjehu, on joj kaže: „Pusti majko, natjerala si me.” Porodica Prostakov odgojila je dostojnog sina. Starodub tačno kaže u finalu: "Ovo su plodovi vrijedni zla."

Ovo su dostojni plodovi zla
Iz komedije „Malinjak“ (1782) Denisa Ivanoviča Fonvizina (1744-1792), riječi Staroduma (5. čin, 8. pojava).
Koristi se: zaigrano i ironično u odnosu na prirodne posljedice nečijeg lošeg karaktera, odgoja i sl.

enciklopedijski rječnik krilate reči i izrazi. - M.: “Zaključan-Press”. Vadim Serov. 2003.

Tu je pas zakopan
Tako su se srele dvije samoće

Pogledajte šta su “Evo dostojnih plodova zla” u drugim rječnicima:

Ovo su dostojni plodovi zla- Ovo su dostojni plodovi zla. Fonvizin. Minor. 5, 8. sri. Das eben ist der Fluch der Bösen that, Dass sie, fortzeugend, immer böses muss gebären. Još jedno zlo uvijek dolazi od zla: zato je tako pogubno. Schiller. Die Piccolomini...

ovo su plodovi zla- Fonvizin. Minor. 5, 8. sri. Das eben ist der Fluch der Bösen that, Dass sie, fortzeugend, immer böses muss gebären. Još jedno zlo uvijek dolazi od zla: zato je ono tako pogubno. Schiller. Die Piccolomini. 5, 1. Transl. Lyalina. sri Do sada u……

FETUS- VOĆE, voće (voće zastarjelo), mn. voće, muž 1. Dio biljke koji se razvija iz cvijeta (uglavnom iz plodnika) kao rezultat oprašivanja i sadrži sjemenke (bot.). Jednosjemeni, višesjemeni plodovi. 2. Sočni jestivi dio nekih biljaka (voće, ... ... Rječnik Ushakova

manji (komedija)- Minor Žanr: Komedija Autor: Denis Fonvizin Godina pisanja: 1782. “Manji” je komedija Denisa Ivanoviča Fonvizina. Ova predstava je njegovo najpoznatije djelo i najrepertoarnija predstava 18. vijeka... Wikipedia

Minor

Mitrofanushka- Mala komedija Denisa Ivanoviča Fonvizina. Ova predstava je njegovo najpoznatije delo i najrepertoarnija predstava 18. veka na ruskoj sceni u narednim vekovima. Fonvizin je radio na komediji oko tri godine. Premijera je održana 1782. ... Wikipedia

Minor (igra)- Manji žanr: Komedija

laži potiču laži- Sre. Le mensonge est père du mensonge. sri Fallacia alia aliam trudit. Jedna obmana vodi drugu. Terent. Andr. 4, 4, 39. Evo plodova dostojnih zla... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik

fetus- (strana) posljedica, rezultat, proizvod (nagovještaj ploda biljaka i drugih organa tijela kao njihovog proizvoda) sri. Plodna djela, institucije. sri ...Tvoj je trud tvoja nagrada, ti ga dišeš, I bacaš njegove plodove na gomilu, roba taštine; A.S. Puškin..... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik

Laži pokreću laži- Laži potiču laži. sri Le mensonge est père du mensonge. sri Fallacia alia aliam trudit. Per. Jedna obmana vodi drugu. Terent. Andr. 4, 4, 39. Vidi: Ovo su plodovi dostojni zla... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik (izvorni pravopis)

Glavni problem je u tome poznata predstava, je zadatak odgoja prosvijećenog, vrijednog, svrsishodnog i istovremeno predanog domovina osoba. U 18. veku, plemići su smatrani pravim „uporištem društva“ upravo su sa ovom klasom napredni ruski ljudi polagali nade u bolju budućnost.

Međutim, središnji lik komedije, Mitrofan Prostakov, od rođenja odrasta u atmosferi potpunog neznanja, grubosti, bezobrazluka i nebrige za druge od strane svojih roditelja. Upravo iz tog razloga mladić odrasta bukvalno nepismen i jednako siguran u svoju izabranost i činjenicu da nema potrebe da radi ništa, baš kao i njegova krajnje ograničena i istovremeno prilično okrutna majka.

Kroz čitavu predstavu autor ne prestaje da naglašava da je najozbiljnije zlo u Rusiji tog vremena bilo bezuslovno vlasništvo kmetova, u odnosu na koje je vlasnicima bilo dozvoljeno apsolutno sve. Čitav način života porodice Prostakov zasniva se na kmetstvu, koje osigurava samovolju gospodara i potpuni nedostatak prava kućne sluge.

Već od prvih scena komedije zadivljuje se loše upravljanje i aljkavost koja vlada na imanju na kojem žive gospođa Prostakova, njen muž i sin, kao i brat ove žene po imenu Skotinin. Sama vlasnica imanja uopće ne krije da od jutra do večeri grdi i koristi napade, inače je, po njenom mišljenju, jednostavno nemoguće održavati bilo kakav red u kući. Međutim, i pored svoje grubosti i naizgled bezdušnosti, ona i dalje obožava svog sina, što je takođe lako proveriti.

Govor Prostakove može biti ili otvoreno bezobrazan ili stidljiv i podložan, u zavisnosti od toga s kim razgovara u određenom trenutku. Skotinjinov način govora u potpunosti opravdava njegovo prezime, kako u sebi tako i u okolini, vidi prvenstveno neke životinje, a ne ljude.

Šesnaestogodišnji Mitrofan postaje žrtva porodičnog okruženja i odgoja koji je dobio, odnosno potpunog odsustva istog. U početku je dječaku dodijeljena dadilja Eremejevna, čija je plata oko pet rubalja godišnje i oko pet šamara svaki dan, kako ona sama ogorčeno primjećuje. Ali dadilja je brinula samo o tome da njen štićenik bude nahranjen, ne pokušavajući ni na koji način da razvije i obrazuje dječaka.

Već nekoliko godina Mitrofanushka uči s tri mentora istovremeno, pokušavajući ga nečemu naučiti, ali su svi njihovi napori potpuno uzaludni. Izvjesni penzionisani vojnik Tsyfirkin predaje aritmetiku mladom plemiću, sjemeništarac Kuteikin podučava pismenost, dok Nijemac Vralman uvjerava vlasnike da prosvjetljuje njihovog sina u oblasti svih nauka, a posebno mu pomaže da ovlada strani jezici. Međutim, u stvarnosti je ranije služio samo kao kočijaš i apsolutno je neprikladan za ulogu učitelja.

Ipak, neobrazovani Prostakovi vjeruju ovoj osobi, a sviđa im se i to što očito ne preopterećuje njihovo sada već praktički odraslo „djete“ aktivnostima. Nijemac prima mnogo više od ruskih nastavnika, obezbjeđen je i stolom i odjećom u kući, a Mitrofan se prema nastavnicima ponaša krajnje neceremonalno, prekidajući nastavu bez razloga. po volji i ne naučivši ništa, iako njegova “trening” traje najmanje četiri godine.

U porodici Prostakov i na imanju, gospodarica je zadužena za sve, otac Mitrofanushke i njegov stric bezuslovno slušaju njegovu ženu i sestru. Sama Prostakova, koja obožava svog sina, ne primjećuje da se u dubini duše prema njoj ponaša jednako prezirno kao i prema drugima. Šesnaestogodišnji dječak ljenčari iz dana u dan, samo povremeno se penje u golubarnik.

Kućni gost odmah primjećuje da Mitrofan ne samo potpuna neznalica, ali i bezdušna osoba, ravnodušna prema drugim ljudima i upravo ta okolnost kod njega izaziva najveću tjeskobu. On savršeno dobro razumije koliko su posjete učitelja beskorisne za rastućeg momka, jer Mitrofanuška ne uči apsolutno ništa od njih i ne želi učiti, mladi plemić otvoreno kaže da samo nastoji da jede, spava i oženi se što prije , on nema drugih interesa .

Za Staroduma, nema sumnje da je Mitrofan ovako odrastao upravo zbog okrutnosti, grubosti, agresivnosti i istovremeno razmaženosti njegove majke koja je vladala u kući. Na kraju drame, autor upozorava čitaoce da svako obrazovanje treba da se zasniva, pre svega, na usađivanju takvih duhovnih kvaliteta, kao što su dobrota, milosrđe, saosećanje prema drugim ljudima, a tek onda treba dati potrebno obrazovanje.

Glavni problem centralni lik komedija leži u odsustvu sadašnjosti ljudsko srce, a u kombinaciji sa izuzetno niskim mentalnim razvojem, takva osoba se može izjednačiti sa zvijerom, što Starodum i čini. Međutim, čoveku mudrom u životu, čini se da Mitrofan nije sasvim beznadežan, da kada se mladić preseli u drugu sredinu, u službu, gde će biti okružen drugim ljudima koji nisu poput njegovih roditelja i strica, još uvek može da se promeni.