Svake godine 6. juna, od 1997. godine, u Rusiji se slavi Puškinov dan, na današnji dan 1799. godine plemićkog imanja Puškin, rođen je dječak kome je suđeno da postane jedan od njih najveći pesnici Rusija. Književno stvaralaštvo veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin prati nas tokom celog života. Njegova djela ujedinjuju ljude svih uzrasta, vjera, nacionalnosti i prevedena su na desetine jezika širom svijeta. Aleksandra Puškina često nazivaju osnivačem modernog ruskog književni jezik. Koliko god da su njegova dela teška za prevođenje, pesnik ima svoje poklonike u gotovo svim krajevima naše planete. Počinjemo se upoznavati s njegovim bajkama prije nego što naučimo čitati.
Koje ste se Puškinove pesme prvo setili? O čamcu koji „juri u talasima na nabreklim jedrima?“ Ili možda o zlatnom pijetlu, ili o zlatnoj ribici iz plavog, plavog mora? Sve je magično u Puškinovim bajkama!.. Čitaš ih, i kao da te podižu iznad zemlje, vidiš sve o čemu je pesnik pisao. Toliko je topline, srdačnosti i zlatne svjetlosti u ovim redovima. Zvuče kao muzika...
Puškin nikada nije pisao pesme posebno za decu, ali je znao da ih napiše tako jednostavno i istovremeno tako zanimljivo da je deci mnogo toga što je napisano bilo razumljivo i blisko. Ko od vas ne zna Puškinovu pesmu o snežnoj oluji, o jesenjem godišnjem dobu, koja je šarm očiju? Sve njegove pjesme se lako i rado čitaju!
Dolaze nam Puškinove bajke,
Svetla i ljubazna, kao snovi.
Riječi pljušte, dijamantske riječi
U večernji baršun tišine.
Čarobne stranice šušte
Želimo da saznamo sve što je prije moguće.
Dječije trepavice trepere
Dječije oči vjeruju u čuda.
Čak i ako više nismo deca, sa 20, sa 30, sa 45,
Ponekad bežimo u detinjstvo,
Opet bježimo Puškinu.
Bežimo u bunu svežih boja,
U trijumfu dobra nad mračnim zlom,
Bežimo u Puškinove bajke,
Da kasnije postanem ljubazniji i bolji.
(I. Akulinina).
Bajka je bila jedan od omiljenih žanrova A.S. On je obične narodne priče o svojoj dadilji svrstao u rang s onima „visokim“. književnih žanrova: „Kakva su radost ove priče, svaka je pjesma!“ - i savjetovao mlade pisce da čitaju bajke kako bi „vidjeli svojstva našeg ruskog jezika“. Čak iu njegovim pričama, romanima i dr pesme iz bajke bajkoviti motivi i zapleti često sijaju.
Puškin je napisao samo sedam bajki. Ali svaka bajka je za pamćenje. Naravno, bajke su pisane za odrasle. Ali vrlo brzo su počeli da čitaju bajke deci. Zahvaljujući melodičnom poetskom obliku bajke, vrlo su lake i zanimljive za čitanje, postaju razumljive i najmlađem čitaocu.
Priča o ribaru i ribi
Priča o caru Saltanu
Priča o zlatnom petliću
Priča o svešteniku i njegovom radniku Baldi
Tale of mrtva princeza i o sedam heroja
Priča o medvedu
MLADOŽENJA
Vjetar puše preko mora,
Duva u jedra.
Nikada nećemo stati
Vjerujte u čuda.
Gdje princeza oživi prkoseći zlu,
Gdje ljepotice otima sumorno Crno more,
Gdje se Balda svađa sa đavolima, Vjeverica pjeva,
Gdje riba dijeli polomljena korita,
Gdje buči morski val,
Lukomorje nas tamo zove,
zlatni lanac
I mačka naučnika.
"Koja ljepotaove bajke!..”
(O neverovatna sudbina bajke A.S. Puškin)
O Puškinu se mnogo pisalo. Ali arhivi i dalje čuvaju mnoge tajne. O otkriću radnika Državni arhiv Stavropoljski teritorij, postao je poznat 1998. U njegovim fondovima postoji čitav dosije o pjesniku. Pokrenula ga je Stavropoljska duhovna konzistorija. Stvar je skandalozna. Riječ je o tome kako je lokalno sveštenstvo ogorčeno “Pričom o popu i njegovom radniku Baldi”. Upravo tako je Puškin nazvao svoju bajku sa dva predloga "o", što često zanemaruju i izdavači i autori članaka. A priča o ovoj bajci počela je ovako.
Dragocjena bilježnica
U novembru 1824. (svi datumi do februara 1918. dati su starim stilom) Puškin je pisao od Mihajlovskog svom bratu Levu: „Da li znaš moje studije? Pišem bilješke prije ručka, ručam kasno; Posle večere jašem konja, uveče slušam bajke - i tako nadoknađujem nedostatke svog prokletog vaspitanja. Kakva su radost ove priče! svaka je pjesma!"
I, očito, tada je pjesnik u novembru 1824. godine uzeo veliku svesku od šezdeset stranica ukoričenu u crnu kožu, na kojoj je stajao reljefni trougao, a u njemu znak „OV“. Masonski znak... Nekada davno, u Kišinjevu, ovo je bila sveska masonske lože „Ovidije“, u kojoj su bili Puškin i njegovi prijatelji. Sveska je dobro poslužila pesniku u Mihajlovskom. Već je na svojim stranicama čuvala nacrte „Ciganina“, „Evgenija Onjegina“, „Arapa Petra Velikog“ i mnoge pesme.
Puškin je okrenuo svesku nazad napred, i na ove poslednji listovi, koji su sada, takoreći, postali prvi, zapisali su - ukratko, sažeto - zaplete sedam bajki koje je ispričala Arina Rodionovna.
Zaplet jednog od njih na Puškinovom snimku izgledao je ovako: „Sveštenik je otišao da traži radnika. Balda ga upoznaje. Balda pristaje da postane radnik, za plaćanje su potrebna samo 3 klika u čelo. Sveštenik, mali sveštenik, kaže: "Kakav će to biti klik." Idiot je jak i vredan, ali rok se bliži, a sveštenik počinje da brine.” Zatim, Balda obavija demone oko svog prsta. Onda - „Car je budala. Ćerka je opsjednuta demonom. Budala, pod strahom od vješala, preuzima obavezu da izliječi princezu.” Nakon avantura, demon je “uhvaćen i bičevan”. Tako piše u Mihajlovskom. Pesnik će se ovom snimku vratiti šest godina kasnije.
31. avgusta 1830. Puškin odlazi iz Moskve u selo Boldino, gubernija Nižnji Novgorod. Nikada ranije nije bio u ovim krajevima. Samo se povremeno u pismima prisjetio očevog “boldinskog posjeda”, “gdje ima kokošaka, petlova i medvjeda”.
Razlog odlaska u Boldino bio je veoma važan. Pjesnikov otac, Sergej Lvovič, nakon sinovljevog angažmana, dodijelio mu je dio drevnih zemalja koje su pripadale plemićkoj porodici Puškina od 1619. A Aleksandar Sergejevič je trebao da preuzme svoje imanje. Puškin je imao 32 godine. Predstoji vjenčanje s Natalijom Nikolajevnom Gončarovom.
Puškin je otišao u Boldino kada su svi okolo pričali o predstojećoj koleri. Pesnik u pismima nije krio zabrinutost: „Iz svega je bilo jasno da to neće zaobići Nižnji Novgorod... Otišao sam ravnodušno, što sam dugovao svom boravku među Azijatima.“
Puškin se prvo vozio drevnim Vladimirskim traktom, putem kojim su osuđenici prevoženi u sibirsku kaznu. Međutim, iza Bogorodska i Vladimira, okrenuo sam se Sudogdi, Muromu, Sevaslejki, Arzamasu.
Od Moskve do Boldina 500 versta. Po ruskim standardima, ne toliko. Pesnik je ovu udaljenost prešao za četiri dana. Puškin je putovao u siromašno selo Boldino, Lukojanovski okrug, Nižnji Novgorodska gubernija, putujući prema koleri, nadajući se da će papirologiju završiti za mesec dana. I nije slutio da neće napustiti Boldino do zime.
Jesen u Boldinu
Puškin je 3. septembra 1830. prvi put video Boldina. Iza male palisade stajala je jednospratna seoska djedovska kuća, do nje patrimonijalna kancelarija, crkva i dugačko selo sa kolibama pokrivenim slamom i daskama. Mala bara, šumarci dotaknuti jesenjim zlatom na pitomim brežuljcima, a svuda okolo valovita beskrajna crnozemlja stepa...
U prvim danima Aleksandar Sergejevič je i dalje morao da se bavi dosadnim poslovnim papirima. Ali sve je dobro prošlo. Patrimonialni službenik Pjotr Kirejev počeo je pisati radove u kojima je bio jači od Aleksandra Sergejeviča. I dok je prvi pisao, putovao, bavio se, kolegijalni sekretar Aleksandar Sergejevič Puškin se polako skrasio u staroj kući i 7. septembra napisao prvu boldinsku pesmu „Demoni“.
Oblaci jure, oblaci se kovitlaju;
Nevidljivi mjesec
Leteći snijeg obasjava;
Nebo je oblačno, noć je oblačna.
Ja vozim, vozim po otvorenom polju;
Zvono ding-ding-ding...
Strašno, strašno nehotice
Među nepoznatim ravnicama!
Ovako je počela Boldinskaya književna jesen pesnik, plodniji od kojeg nije bilo perioda u njegovom životu. Sljedećeg dana, 8. septembra, nakon "Demona", na potpuno istom listu papira, Puškin stavlja datum "8. septembar" umjesto naslova. Ispod je red: “Moj dan je tužan...”, koji je ispravljen u: “Moj put je tužan...” “Put” je jači, širi, tužniji od “dana”. Pesnik menja i druge stihove. Ono što želi da kaže ne izlazi odmah na videlo. Ali Puškin nastavlja da dodaje boju ispisanim redovima: „izbledela radost“, „tužan zalazak sunca“, „oproštajni osmeh“... Tako je rođen jedan od najbolje pesme prva boldinska jesenja “Elegija”.
Aleksandar Sergejevič je 9. septembra izvadio dragocjenu svesku bez poveza, samo nekoliko desetina prošivenih i neušivenih listova u zajedničkom omotu. Otvorio ju je i zapisao: „Poslednje stvari Samsona Prohorova utovarene su na droški bez opruga, a jadni nag se po četvrti put izvukao iz Basmane, gde se nalazila pogrebna radnja, do Nikitske."
Tada je Puškin preimenovao Samsona Prohorova u Andrijana i dodao konje: „Par nagova se vukao po četvrti put...“ Puškin ih je ponovo ispravio: „Mršavi par se vukao po četvrti put.“ “Droški bez izvora” zamijenjen je sa “pogrebni droški”.
Puškin je pisao ceo dan. Po završetku Pogrebnika, istog dana napisao je tri pisma: jedno zaljubljeno - svojoj zaručnici Nataliji Gončarovoj, drugo hladno vezano - Afanasiju Nikolajeviču Gončarovu u Fabrici platna, treće prijateljsko - izdavaču Petru Aleksandroviču Pletnevu:
“Oh, draga moja! Kakva je lepota ovo selo! zamislite: stepa i stepa; ni duše komšije; vozi se koliko hoćeš, piši kod kuće koliko hoćeš, niko se neće mešati. Pripremiću ti svašta, i prozu i poeziju.”
Ujutro 10. septembra, Puškin je otvorio svesku u kožnom povezu i ponovo pročitao bajku svoje dadilje o svešteniku. Mentalno se vratio u Mikhailovskoye. Prošle su dvije godine otkako je Arina Rodionovna umrla. Puškin je se sjetio ljubazne riječi, umočio olovku u mastionicu i napisao na papiru:
Bio jednom jedan sveštenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kuda.
Priča je toliko bliska tekstu da je zapisao po Arini Rodionovnoj da ste zapanjeni. A poetski metar koji je pjesnik odabrao dobro je poznat pismenim, polupismenim, pa čak i potpuno nepismenim. Išli su na sve sajmove u Rusiji popularni printovi sa poetskim objašnjenjima poput ovih:
Nemac je sebe unajmio na farmi,
Seoski covek...
Pjesme “neravne”, s različiti brojevi slogova u redu, ali sa rimama. Ljudi su ih zapamtili od prvog puta. Puškin je koristio ovu tehniku kada je pisao „Priču o svešteniku i njegovom radniku Baldi“. Bajka se pokazala kao najpopularnija, svakodnevna, u duhu vašarskih šaljivdžija i sko-moroka. Prožeta ironijom, koja se ponekad pretvarala u sprdnju i satiru u odnosu na sveštenstvo, duhom je bila bliska ruskom folkloru.
Vraćajući se u Moskvu, Puškin uzbuđeno piše Pletnjevu u Sankt Peterburgu: „Reći ću vam (kao tajnu) da sam pisao na Boldinu, jer nisam pisao dugo. Evo šta sam doneo ovde: 2 posljednja poglavlja“Onjegin”, 8. i 9., potpuno spreman za štampu. Priča napisana u oktavama (400 stihova) koju ćemo izdati Anonimu (tj. anonimno. - N.B.). Nekoliko dramatičnih scena, odnosno malih tragedija, i to: “ Stingy Knight“, “Mocart i Salijeri”, “Praznik za vrijeme kuge” i “Don Đovani”. Osim toga, napisao je 30 malih pjesama. U redu? Još će doći (veoma tajno). Napisao sam 5 priča u prozi, koje su Baratinskog nasmijale i potukle - a koje ćemo objaviti i Anonyme. Pod mojim imenom to neće biti moguće, jer će te Bugarin grditi.”
Puškin nije imenovao „Priče o svešteniku i njegovom radniku Baldi“ ili nedovršenu „Priču o medvedu“. Nije spomenuo „Istoriju sela Gorjuhin“, više od dvadeset kritičkih i polemičkih članaka i beleški.
No, vratimo se na bajku „Balda“, kako ju je ukratko nazvao sam Puškin. Ovo je prva pesnikova priča. Podsjetimo, „Priča o caru Saltanu, o njegovom slavnom sinu i moćni heroj Princ Guidon Saltanovich i Fr. prelepa princeza"Labudovi" Aleksandar Sergejevič napisao je 1831, "Priču o ribaru i ribi" i "Priču o mrtvoj princezi i sedam vitezova" - 1833, "Priču o zlatnom petliću" - 1834.
Puškinovi prijatelji su znali priču o Baldi. Aleksandar Sergejevič im je to prilično često čitao. Prvi biograf pjesnika P.V. Annenkov je napomenuo da je bajka o Baldi "toliko nasmijala V.A. Žukovski i njegovi prijatelji." P.A je više puta slušao pesnikovu verziju bajke o Baldi. Vyazemsky, N.V. Gogol, N.M. Jezici.
4. novembra 1831. pesnik Nikolaj Mihajlovič Jazikov napisao je braći da je Puškin napisao „bajku pod nazivom „Balda“. A u pismu od 13. aprila 1832. zamolio je svog prijatelja, službenika Glavne uprave za cenzuru V.D. Komovski (brat Puškinovog drugova iz liceja): "Gde je njegova bajka "Balda"?" Komovski je odgovorio 25. aprila: „Priča o svešteniku Tolokoni Lobu i njegovom radniku Baldi, kažu, ne može da ugleda svetlost dana ni po imenu ni po svom sadržaju.
Ponekad se čini da sam Aleksandar Sergejevič nije pokušavao da objavi bajku, shvatajući da cenzura to neće dozvoliti. Ne sigurno na taj način. Naslov pripovijetke pojavljuje se u nekoliko planova za publikacije koje je pjesnik sastavio 1830-1834.
Jednom riječju, Puškinova bajka o Baldi bila je poznata mnogima. Ali za života autora nikada nije ugledao svjetlo dana.
Voljom Žukovskog
Nakon duela i smrti Puškina, Nikolaj I je uputio V.A. Žukovski i načelnik štaba žandarmskog korpusa, general L.V. Dubelt da sredi sve papire preostale u pokojnikovoj kancelariji i pripremi posthumna zbirka eseje za objavljivanje.
U pismu Žukovskom, načelnik žandarma A.Kh. Benckendorff je formulirao važan zahtjev za vlasti na ovaj način: „Papiri koji mogu oštetiti Puškinovo sjećanje moraju mi biti dostavljeni na čitanje.
To je značilo da se nad bajkom o Baldi nadvila ozbiljna prijetnja. Mogao bi se uvrstiti na listu nepouzdanih radova. Pošto je vratio pesnikove papire, Žukovski je uzdahnuo s olakšanjem: general žandarma nije obraćao pažnju na ovu bajku.
Nakon Puškinove smrti, počela je priprema Puškinovih dela. Komisiju je predvodio V.A. Zhukovsky. Vasilij Andrejevič je radio prilično plodno. Godine 1838. uspio je izdati prvih osam tomova Puškinovih djela koja su ranije objavljena. Od neobjavljenih, neki su objavljeni na stranicama Sovremenika i u drugim časopisima. Ali Žukovski je pripremio većinu pesnikovih nepoznatih dela za objavljivanje u drugim tomovima. U jesen i zimu 1839. i 1840. Vasilij Andrejevič je radio na "Priči o svešteniku i njegovom radniku Baldi".
Shvativši da u svom izvornom obliku neće nadvladati cenzurne praćke, Žukovski odlučuje zamijeniti "sveštenika" s "trgovcem". I priči daje novo ime: „Priča o trgovcu Kuzmi Ostolopu i njegovom radniku Baldi“. Cijeli tekst je morao biti prepisan. Umjesto “sveštenika” u bajci se pojavljuje “ljubavnica” ili “žena”, umjesto “sveštenik” - “njihova ćerka”. “Penka” je zamijenjena “njihovim sinom” i tako dalje. Ne postoji drugo "o" u imenu. Bajka je postala potpuno drugačija. Ovo više nije bila Puškinova bajka, iako je čitaocu došla pod njegovim imenom. Počelo je ovako.
Živeo jednom davno jedan trgovac Kuzma Ostolop,
Nadimak Aspen čelo.
Kuzma je prošetao čaršijom
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kuda.
Po prvi put u tako "uređenom" obliku od strane Žukovskog, objavljena je u petom broju časopisa "Sin otadžbine" za 1840. Odobrenje cenzure uslijedilo je 10. marta, a časopis je izašao krajem istog mjeseca. Iste 1840. godine, “Priča o trgovcu” (kako se počela zvati radi kratkoće) objavljena je u drugoj publikaciji - “Časopis za čitanje studentima vojnih obrazovnih ustanova” (sv. 26, br. 103). Obje publikacije objavljene su bez ikakvih komentara, objašnjenja ili napomena. Samo potpis: “A. Puškin."
29. aprila 1840. dogodio se još jedan događaj vezan za sudbinu Puškinove bajke: cenzura je izdala dozvolu za objavljivanje Puškinovih djela uključenih u deveti tom. Ova knjiga je objavljena krajem avgusta 1841. Uključuje predmete koji nisu objavljeni za vrijeme pjesnikovog života” Bronzani konjanik“, “Kameni gost”, “Sirena”, mnoge pjesme. Na stranicama 223-232 iznesena je “Priča o trgovačkoj tamnici i njegovom radniku Baldi”. Uzalud su čitaoci tražili bilješke ili komentare o ovom pjesnikovom djelu. U ovoj svesci ih uopšte nije bilo. Sva djela uključena u deveti tom plasirana su pod jednakim uvjetima. Nesreća?
Intervencija Žukovskog u Puškinov tekst, kako je primetio jedan od istraživača Puškinovog dela, „dala je nepredvidiv rezultat, dovela do bizarnog, možda jedinstvenog u istoriji književnosti, fenomena: jedno delo se razdvojilo, podeljeno na dve hipostaze, svaka od koji je stekao svoje dug zivot, oboje su ispunjeni vlastitim zaokretima i sudarima.”
Više od četrdeset godina, do 1882., Puškinova bajka, reinterpretirana od strane Žukovskog, objavljivana je u svim sabranim delima pesnika - 1855-1857, 1859-1860, 1878-1881, u zbirkama njegovih bajki - 1873, 1873, 18 1880. U tome je izašla i zasebna publikacija- 1864, 1872, 1873. „Trgovac Kuzma Ostolop” je pronašao svoj život. Šira javnost nije znala ništa o činjenici da je jedan od glavnih likova Puškinove bajke bio sveštenik. Žukovski je umro 12. aprila 1852. godine u Baden-Badenu i po poslednjoj volji sahranjen u Rusiji. I Puškinova bajka nastavila je da živi u obliku u kojem ju je Vasilij Andrejevič prvi ponudio čitaocima.
Anenkovljevo ćutanje
Nakon Žukovskog, niko se nije usuđivao da kaže celu istinu o pravom sadržaju bajke, čak ni P.V. Annenkov, pisac i književni kritičar, kada je preuzeo da pripremi za objavljivanje višetomnu sabranu Puškinovu djelu. Nasljednici Aleksandra Sergejeviča dali su Pavlu Vasiljeviču pjesnikovu arhivu, imao je priliku da radi sa rukopisima. I, najvjerovatnije, upoznavši se sa nasljeđem, prvi je uvidio da priča nije o trgovcu, već o svećeniku. Međutim, izdavač novih sabranih djela ostavio je sve kako je bilo prije. A pozicija “Trgovca” je značajno porasla nakon objavljivanja prvog naučno komentarisanog izdanja. Istina, Anenkov je ovoj priči uneo jednu veoma važnu napomenu, da, kažu, u objavljenom tekstu „postoje neke razlike u odnosu na rukopis, ali one ni najmanje ne umanjuju njegove vrednosti i ne štete njegovom opštem tonu. ”
Štaviše, u dodatku prvom tomu, koji je uključivao „Građe za biografiju A.S. Puškina, Anenkov je prvi objavio tri od sedam nama poznatih snimaka bajki koje je ispričala dadilja Arina Rodionovna. A Pavel Vasiljevič je jednoj od njih dao naslov "Priča koja je poslužila kao osnova za priču o Kuzmi Tulcu" (str. 441). Anenkov ga nije u potpunosti štampao, a štaviše, prepravio ga je, baš kao što je Žukovski prepisao samu Puškinovu bajku. U Dadinom tekstu, Anenkov je svuda zamenio „sveštenik“ sa „trgovac“.
Štaviše, iskrivio je dva Puškinova crteža od tri kojima je pesnik ilustrovao ovu bajku. Anenkov je dva od njih stavio na faksimilne listove priložene prvom tomu. Na prvom od njih nema djana sa potpisom, ostalo je samo Balda sa zecem i potpis ispod njega: “Balda”. U tomu nema portreta starog demona. A ispod bradatog lica (više podsjeća na svećenika nego na trgovca), izobličenog strahom od nadolazećeg klika, nema potpisa. Ali Puškin je potpisao sva četiri lika iz bajke. A ispod konačnog crteža pjesnik je napisao: "Popovo pamučno čelo." Tolokonny znači glup, drugim riječima, budala.
Anenkovljevo falsifikovanje snimanja radnje bajke i crteža za nju čitaoci su shvatili kao dokumentarni dokaz da je Puškin napisao bajku upravo „o trgovcu Kuzmi Ostolopu“, a ne „o svešteniku i njegovom radniku Baldi“.
Izložba u Muzeju Rumjanceva
Došla je 1879. godina. Prošlo je skoro četrdeset godina od prvog objavljivanja Puškinove bajke u "Sinu otadžbine". Za to vrijeme niko od izdavača i istraživača pjesnikovog stvaralaštva nije više pokušavao da se vrati autorskoj verziji “Balde”. Šansa je pomogla. Uprava Rumjancevskog muzeja (u sovjetsko doba Državna biblioteka nazvan po V.I. Lenjin) obratio se pjesnikovom najstarijem sinu, Aleksandru Aleksandroviču Puškinu, kako bi izložio očeve rukopise. Izložba je trebalo da bude održana u čast 80. godišnjice rođenja velikog ruskog pesnika. Ali dok su pregovori trajali, rukopisi i pisma birani, godišnjica je prošla. Ipak, izložba je otvorena, doduše već 1880. godine. Predstavljen je veliki broj rukopisi. Postali su centralni događaj izložbe. U to vrijeme posjetioci su prvi put vidjeli original Puškinove Balde.
Izložba se poklopila sa objavljivanjem šestotomnog sabranog dela Puškina (1878-1881), koje je objavio peterburški izdavač Ya.A. Isakov. Da pripremi ovu publikaciju, Jakov Aleksejevič je pozvao poznatog bibliografa, bibliofila, a kasnije i dopisnog člana Sankt Peterburgske akademije nauka, Petra Aleksandroviča Efremova. Pjotr Aleksandrovič je „Priču o trgovcu Kuzmi Ostolopu i njegovom radniku Baldi” stavio u treći tom i popratio je napomenom „Priče o Arini Rodionovnoj”. Evo punog teksta: „Postoji i treća bajka iste Arine Rodionovne, koja je poslužila kao osnova za bajku koja se iz cenzurnih razloga pojavila pod naslovom „Priča o trgovcu Ostolopu i njegovom radniku Baldi“ ( ime trgovca je izostavljeno - N.B.). Ova priča je objavljena u ovoj svesci naše publikacije uz ispravke V.A. Žukovskog, kako je prvi put objavljeno u “Sinu otadžbine” 1840. Ovdje ga dajemo u ovom obliku jer ga svi znaju u ovoj prepravi, koja ne šteti njenom tonu. U X svesci naše publikacije predstavljamo ovu priču zasnovanu na Puškinovom originalnom rukopisu.” No, objavljeno je samo šest tomova i, naravno, originalna priča nije ugledala svjetlo dana.
Ali dvije godine kasnije, 1882., moskovski izdavač F.I. An-skoy objavljuje sedmotomnu zbirku pjesnikovih djela. U ovoj publikaciji čitaoci su po prvi put mogli pročitati Puškinovu bajku u autorskoj verziji. U trećem tomu objavljena je “Priča o popu i njegovom radniku Baldi”. Istina, tekst bajke se i dalje razlikuje od Puškinovog. Književnici vjeruju da je to bilo zbog Puškinovog nečitljivog rukopisa.
Puškinista V.E. Jakuškin (unuk dekabrista I. D. Jakuškina) pokušao je da razume Puškinov tekst. U junskom broju časopisa "Ruska starina" za 1884. prvi put je objavio prilično opsežan opis rukopisi koje je pjesnik ostavio iza sebe. Bio je prvi Puškinov učenjak koji je hrabro opovrgao Annenkovljevu objavu sa stranica časopisa, obavještavajući čitaoce da je, prema riječima svoje dadilje Arine Rodionovne, Puškin napisao bajku ne o trgovcu, već o svešteniku. U istom junskom broju Jakuškin je objavio završni dio Puškinovog zapisa, koji je Anenkov izostavio.
U oktobarskoj knjizi „Ruska antika“ iz iste 1884. Jakuškin je objavio Detaljan opis rukopis bajke, govorio je o Puškinovim književnim ispravkama, prvi put citirao njen originalni naslov: „Priča o svešteniku i njegovom radniku Baldi“, dešifrovao neke od Puškinovih nejasnih ispravki.
Tri godine kasnije, 1887., Društvo je objavilo zbirku Puškinovih dela od sedam tomova u Sankt Peterburgu kako bi pomoglo potrebitim piscima i naučnicima. Urednik publikacije, u to vrijeme poznati Puškinov naučnik u Rusiji, književni kritičar, a kasnije i dopisni član Sankt Peterburške akademije nauka P.O. Morozov je ponovo potvrdio tekst Puškinove bajke, koji je prvi objavio moskovski izdavač F.I. An-sky je, uz original, razumio pjesnikove izmjene. I objavio je ovu ispravljenu verziju u trećem tomu. A u bilješkama trećeg toma Morozov je prvi put i potpuno objavio neiskrivljeni snimak bajke dadilje.
Činilo se da je ovom publikacijom Morozov stavio tačku na nezgode Puškinove bajke. Međutim, iste 1887. godine, izdavač iz Sankt Peterburga Aleksej Sergejevič Suvorin počeo je objavljivati devetotomno izdanje Puškinovih djela. Prvi tom je objavljen s podnaslovom “Pjesme i priče”. Na stranicama 390-396 Suvorin postavlja „Priču o trgovcu Kuzmi Ostolopu i njegovom radniku Baldi“, iako je u to vrijeme već bio poznat originalni Puškinov tekst. Dvojnik Puškinove bajke "Trgovac Kuzma Glupi" pokazao se izuzetno otpornim.
Tokom jubileja 1899. godine, kada je Rusija slavila stogodišnjicu pesnikovog rođenja, Puškinova bajka se mogla kupiti u dve uređene verzije — Žukovskog i Morozova. Možda su se narodu svidjela oba junaka, reći će čitatelj, pa se, kažu, bajka o trgovcu nastavila replicirati, kako u glavnom gradu, tako iu provinciji. Ali ispostavilo se da to nije slučaj. Skandal oko originalnog teksta Puškinove bajke rastao je svake godine, svakog dana.
Izvještaj sveštenika Porfirija Kumpana
Sveštenik Kazanske crkve sela Jasenskaja, odeljenje Yeyskaya Kubanske oblasti, Porfirije Kumpan, u izveštaju Stavropoljskom duhovnom konzistoriju od 26. septembra 1898. napisao je da je 1. maja 1893. godine prvi put zaplenio brošuru od seoska škola Yasenskaya "Priča o svešteniku i njegovom radniku Baldi" (u ovom dokumentu nema drugog "o". U nastavku su imena priča data prema arhivskim dokumentima. - N.B.). Pisac A.S. Puškin. Izveštaj nije prošao nezapaženo. Eparhijski školski savjet je u svojoj odluci od 18. maja 1895. godine „priznao distribuciju navedene brošure po školama i narodu kao prosvjetno izuzetno štetnu, a vjerski bogohulno uvredljivu“. Ova definicija, pisao je sveštenik P. Kumpan u novom izveštaju, odobreno je „od Njegovog Preosveštenstva 5. juna iste godine“, odnosno davne 1895. godine. Šta je nateralo Porfirija Kumpana da ponovo uzme svoje pero?
"Smatram to svojom dužnošću", napisao je sveštenik (pravopis je sačuvan. - N.B.), - da izvijestim Stavropoljsku crkvenu konzistoriju da se u vrijeme kada sam zaplijenio pomenutu brošuru, na nezakonit, čisto tajan način, bez znanja direkcije i oblasnih vlasti, dijelila po školama. Ilegalni način distribucije pomenute brošure iz vojnog skladišta detaljno sam izložio u navedenom izveštaju br. 43. U to vreme ta brošura nije bila navedena u katalogu Kubanskog skladišta vojnih knjiga. U ovom trenutku, nakon ovako kategorične definicije Eparhijskog školskog savjeta, dopuštam sebi hrabrosti da razmislim – dobro poznata priroda sadržaja brošure direktorima škola i područnim vlastima, regionalne vlasti su s obzirom na pravo na najširu distribuciju ove brošure u školama i narodu preko istih ministarskih škola u regionu, samo sada put distribucije ove brošure nije legalan i nije podzemni, već legalan, jer u katalogu skladišta knjiga, distribuirane za štampanje od strane oblasnih vlasti 19. avgusta 1898. i poslate ministarskim školama u regionu, navedena brošura je uvrštena pod br. 772 među druge knjige i brošure namenjene razvoju dece i ljudi u mentalnom, verskom i moralne uslove. Dopuštajući sebi hrabrosti da pretpostavim da su navedenu brošuru regionalne vlasti uvrstile među druge knjige korisne za razvoj djece i naroda zbog previda cenzure, usuđujem se ponizno pitati Stavropoljsku duhovnu konzistoriju da li ova Konzistorija neće naći priliku da podnesete peticiju koga treba izbaciti iz kataloga vojnih knjiga navedene brošure jer demoralizuje postupke pastira crkve Eparhije i svakako korumpirajuće utiče na mlađe generacije, djecu upravo ljudi koji su u potpunosti povjerena župniku crkve za vjersko i moralno obrazovanje. Takav nepristojan, vještački način odvajanja parohijana od njihovog župnika, po mom mišljenju, ne bi trebao biti među pripadnicima uređene države.”
I provincija je otišla da piše! Stavropoljsko-poljski duhovni konzistorij, pošto je primio izveštaj P. Kumpana, obraća se episkopu stavropoljskom i jekaterinodarskom, koji se obraća glavnom tužiocu Svetog sinoda, stvarnom državnom savetniku, sekretaru Stasa K.P. Pobedonoscev sa peticijom „da se ova brošura povuče iz upotrebe u osnovnim državnim školama“.
U ime episkopa stavropoljskog i jekaterinodarskog, svim parohijama se šalje okružnica sa uputstvom: „Prikupite tajno podatke o tome kako se navedena brošura šalje, piše i distribuira, u kojim parohijama i među studentima samo ili među narodom. , koje podatke dostaviti Njegovoj Eminenci."
IN arhivske poslove Sačuvani su izveštaji sveštenika sela Bryukhovetskaya, Umanskaya, Batalpashinskaya, Zelenchukskaya, Khamketinskaya, Pshekhskaya, Ternovskaya...
Ali stvar oko Puškinove bajke nije se tu završila. Skandal je iz lokalnog prerastao u sveruski. Povod je bila objava moskovskog izdavača I.D. Sytin o predstojećoj publikaciji (12 hiljada primjeraka, odvojene ilustrovane brošure po cijeni od pet kopejki) Puškinovih bajki, uključujući "Priče o svećeniku i njegovom radniku Baldi".
Crkveni glasnik (br. 17, 29. april 1899.) objavio je članak sveštenika Aleksija Bobrova. O, i Aleksandar Sergejevič ga je dobio za bajku! „Najgrublja kleveta našeg sveštenstva“, „biser Puškinove klevete“, „pornografsko delo“ - pesnikovo delo nije zaslužilo nikakve druge ocene. Ali najviše od svega, autor članka je bio ogorčen cijenom knjige od pet kopejki: „Za tako beznačajnu naknadu svaki pismeni seljak i seoski školarac neće propustiti da sebi pruži zadovoljstvo da kupi ovu radoznalu bajku. ”
Objava u Crkvenom glasniku nije prošla nezapaženo. Alexy Bobrov nije imao samo protivnike, već i pristalice. Posebno „uspješan“ u tom smislu bio je članak protojereja Kl. Fomenko u „Radnicima Kijevske bogoslovske akademije“ (1899, br. 6). Nosio je prilično pretenciozan naslov: "Kako se A.S. odnosio prema pravoslavnom sveštenstvu?" Puškin? U vezi sa Bobrovom zabilješkom.”
U njemu Kl. Fomenko je predstavio potpuno drugačiju verziju pisanja bajke. Posebno je tvrdio da je Žukovski, koji je ljeto 1831. proveo u Carskom Selu sa carskim dvorom, ostao tamo do kasna jesen zbog kolere u Sankt Peterburgu. Tu je živeo i Puškin. Gogolj je bio njihov čest gost. I, kažu, ovaj trijumvirat "da bi ovdje podigao palo narodno raspoloženje i opću tugu, po uzoru na Boccaccia za vrijeme kuge u Italiji, preuzeo je adaptaciju smiješnih narodnih priča". A kada je Puškin pročitao svoju "Priču o svešteniku i njegovom radniku Baldi", "Puškinov inspirator i učitelj Žukovski, prosvetljen mlad(naglasio je Fomenko. - N.B.) pesnik, prepravio je naslov poslednje pripovetke na sledeći način: „Priča o trgovcu Kuzmi Ostolopu i njegovom radniku Baldi“... Dobri hrišćanin nije mogao drugačije postupiti i iskusan(ponovo je naglasio Fomenko. - N.B.) i razborit učitelj. Puškin je bezuslovno poslušao savjete razboritog i dalekovidog Žukovskog.” A kakvo pravo ima Sytin, pita se Kl. Fomenko, „objaviti Puškinovu bajku pod pogrešnim naslovom koji je sam autor napustio“?
Iz Fomenkovih usana, istorija Puškinove bajke zvuči prilično uvjerljivo, pogotovo jer se spominje petotomno izdanje „Djela A.S. Puškina sa njihovim objašnjenjima i nizom kritičkih osvrta”, koju je 1892-1998 objavio moskovski izdavač Lev Polivanov. U Fomenkovom članku nema ni riječi da je bajka napisana u Boldinu u jesen 1830, a ne u ljeto 1831. Fomenko je takođe prećutao recenziju pesnika Nikolaja Jazikova, napravljenu za njegovog života, i nije rekao istinu o uredništvu V.A. Žukovski, P.A. Efremova, P.O. Morozov, nije se sećao izložbe rukopisa u Rumjancevskom muzeju. Konačno, Fomenko je krivo predstavio moskovskog izdavača Leva Polivanova, koji je u svom komentaru na petotomno izdanje zapravo tvrdio da su Puškin i Žukovski proveli ljeto i jesen 1831. u Carskom Selu i da su se oba pjesnika „pozabavila narodnim pričama“. Plod njihovog takmičenja bile su „Priča o usnuloj princezi“, „Priča o caru Berendeju“, „Rat miševa i žaba“ Žukovskog i „Priča o caru Saltanu“, „Priča o svešteniku i njegovim Radnik Balda” od Puškina, napisao je Polivanov. I ni riječi o Žukovskom „opomenama“ koje je navodno uputio mladom Puškinu.
Neko A.G. Filonov, član „posebnog odeljenja“ pri akademskom komitetu Ministarstva narodnog obrazovanja Rusije, ili tačnije, „pedagoški cenzor“, upoznavši se sa zbirkom „Sve Puškinove bajke“ (1897), prijateljski preporučio je da Ivan Dmitrijevič Sytin „obnovi” u sledećem izdanju „Priču o trgovcu”.
"Balda" Demyana Bednyja
Početkom dvadesetog veka poznati evropski izdavači F.A. Brockhaus i I.A. Efron je počeo objavljivati “Biblioteku velikih pisaca”. Projekat je u to vreme bio ogroman. Uključuje djela Byrona, Molierea, Schillera i Shakespearea. Izdavačka kuća Brockhaus i Efron je također objavila puni sastanak djela A.S. Puškin, luksuzno ilustrovan i označen. Brockhaus i Efron su pozvali ruskog istoričara književnosti i društvene misli, bibliografa Semjona Afanasjeviča Vengerova da ga uredi. On je taj koji je stavio posljednja tačka u kontroverzi oko autorove verzije Puškinove bajke. U trećem tomu pesnikovih dela, koji je objavljen 1909. godine, Vengerov je faksimilirao ceo list Puškinovih ilustracija sa svim natpisima za „Priču o svešteniku i njegovom radniku Baldi“. Na tri crteža čitaoci su mogli jasno da vide crteže koje je potpisao Puškin: „Krvavi“, „Imp“, „Stari demon“, „Popovo debelo čelo“.
Od 1888. godine u ruskoj izdavačkoj industriji razvila se paradoksalna situacija: čitaoci su podjednako često primali radove A.S. Puškina ili zasebne zbirke u kojima su objavljene obje verzije priče - i o svećeniku i o trgovcu. Izdavači su objavljivali “Priču o trgovcu” do 1916. Tako je moskovski izdavač i književni kritičar V.P. Avenarius je 1916. objavio „Djela A.S. Puškina, objavljeno za mlade." U prvom tomu ovog izdanja možete pročitati “Priču o trgovcu”. Oktobarska revolucija 1917. nije spasila “Priču o svešteniku i njegovom radniku Baldi”.
Godine 1919. Državna izdavačka kuća u Moskvi objavila je i 1922. ponovo objavila revidiranu verziju Puškinove bajke. Sveštenik u njoj dobio je prezime trgovca, a zvao se ovako: „Priča o popu Ostolopu i njegovom radniku Baldi“. Štaviše, knjiga je sadržavala nastavak Puškinove bajke, koju je napisao revolucionarni pjesnik Demyan Bedny. U „Priča o farmeru Baldi i Posljednji sud..." pjesnik je pričao o tome kako je Baldi suđeno za masakr svećenika, dato mu je "sto batoga" i prodato kao poljoprivrednik okrutnom gospodaru - "brzovom Tataru". Balda nije izdržao teške uslove rada, “sa tri godine Balda je ostario” i “otišao u grob prije svog vremena”, ležao je tamo “sto godina ili više”. Ali začula se "truba Crvene armije", Balda je izašao iz groba i video da je u selu drugačiji život, "nema traga od zemljoposednika", a poslovima je upravljao odbor za siromaštvo, u dvorcu. U kući je bila škola, a seljaci su učili tu decu, „neki su sedeli sa knjigama, neki sa sveskama“.
Baldi se jako svidio ovaj život i kaže:
“Slike. Čisto. Nema prljavštine, nema prašine.
Prije je čak i bar bio neznalica.
Ljudi su lutali uokolo kao mračno krdo.
Ali gledaj ne! Nema potrebe da se umire!”
Balda stoji i gleda oko sebe.
Balda ne može ništa da mu stane u glavu.
"Gospode!" šapuće Balda radosno. —
„Ne znam, gde sam završio?
Ali jedna stvar mi je jasna, ona mračna,
To što sam patio ceo život nije bilo uzalud,
A šta ako sam u svom rodnom kraju,
To znači da su svi ljudi završili u raju.”
„Priču o farmeru Baldi i poslednjem sudu...“, zajedno sa drugim delima, Demyan Bedny je uvrstio u „Sabrana dela u jednom tomu. 1909-1922". Objavila ga je 1923. Satirička izdavačka kuća „Krokodil“ u „Radnom listu“. Priča o farmeru Baldi uživala je ogromnu popularnost među čitalačkom publikom. Štaviše, Dobrovoljno društvo „Dole nepismenost“, čiji je predsednik bio M.I. Kalinjina, u program edukativnih programa uključila je bajku Demjana Bednyja.
„Kakva su radost ove bajke!“ Bajka je priča o očigledno nemogućem. Ima tu definitivno nečeg fantastičnog, nevjerovatnog: životinje pričaju, obični predmeti na prvi pogled ispadaju magični... Nije ni čudo što poznata ruska poslovica kaže: „bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, dobri momci lekcija." Lekcija o moralu, ljubaznosti, poštenju, inteligenciji i ponekad lukavstvu. Upotreba žanrova narodna umjetnost bio karakteristična karakteristika stvaralaštvo mnogih ruskih pisaca. Kontaktirao ih je i A.S. Puškin i M.Yu. Lermontov i N.V. Gogolj i M.E. Saltykov-Shchedrin. No, ipak, bajka jasnije i demonstrativnije pokazuje originalnost folklora i njegovo jedinstvo u svjetskim razmjerima, otkriva zajedničke karakteristike svojstveno čoveku i čovečanstvu.
Priče o Puškinu! Ovo su naše prve knjige. Najbolji. Od njih počinje naša ljubav prema čitavoj ruskoj poeziji. Kada sam prvi put pročitao Puškinove bajke? Prije mnogo vremena. Najpre sam samo slušao, pamtio pesme, a onda sam naučio da čitam... Reči kao da su se same setile:
U blizini Lukomorja je zeleni hrast;
Zlatni lanac na tom hrastu...
Puškinova bajka leti „po šumama, preko mora“, „u oblacima pred ljudima“, odozgo otkriva i plavo more, kraj kojeg ribar prostire mreže, i tamni guštar u kojem se igraju medvedići. . Puškin nije pisao samo bajke, već bajke u stihovima. Svaka riječ zvuči neobično izražajno, u svakoj nova bajka Puškinov stih zvuči na nov način. U Priči o caru Saltanu podignuta jedra simboliziraju brzinu i slobodu kretanja:
Vetar pravi veselu buku,
Brod veselo plovi...
U "Priči o mrtvoj princezi" čujemo duge uzdahe vjetra i vidimo oblake kako jure nebom:
Vetar, vetar! Vi ste moćni
juriš jata oblaka...
Zvukovi u poeziji se ne menjaju slučajno. Oni ne samo da govore o ovoj ili onoj temi, već je i prikazuju na takav način da sve vidimo jasnije nego inače. U "Priči o zlatnom petliću" Puškinov stih zvuči prilično naglo i oštro:
Petao sa visoke igle za pletenje
Počeo sam da čuvam njene granice...
Mnoge bajke, kao što su „Priča o ribaru i ribi“, „Priča o popu i njegovom radniku Baldi“, nemaju rime na kraju stihova, što ljubitelja bajke nehotice tera da pažljivo čita. i ležerno.
Puškin je voleo pravdu. On je uvek na svojoj strani dobri heroji. Škrti sveštenik je svog radnika smatrao budalom i pokušao ga je prevariti poslavši ga starom demonu. Ali lukavi radnik, pošto je ispunio sve što je obećao, prisilio je ne samo demona, već i svog lukavog gospodara da pleše u njegovu melodiju. U još jednom ne manje poučnom djelu Puškin je izvanredno pokazao arogantno raspoloženje starice koja je okrutno gurala svog starca, zbog čega je bukvalno ostala bez ičega. Koristeći razne književna sredstva, nekako: hiperbola, groteska - Puškin je postigao neki poseban zvuk za ovu temu.
Čitajući svoje omiljene bajke iznova i iznova, svaki put kada vidite bolno poznate slike, obojene dragocenim bojama:
Grad stoji na kosturu
Sa crkvama sa zlatnim kupolama,
Sa kulama i vrtovima;
Smreka raste ispred palate,
A ispod nje je kristalna kuća...
Svi heroji bez izuzetka Puškinove bajke emituju toplotu i svetlost. Svaka bajka, bilo da veliča snalažljivost i hrabrost, ili ismijava glupost i lijenost, kukavičluk i pohlepu, pravo je književno remek-djelo! Podrugljivi izrazi, ironična nemarnost s kojom odličan pripovjedač slaže čuda na čuda, svjedoče ne samo o fleksibilnosti autorovog talenta, već i izražavaju pravi duh narodna priča. Suptilni poznavalac narodna poezija, često je iskopao original, šarene priče i, preispitavši ga, koristio ga u svojim bajkama:
Kraljica je rodila noću
Ili sin ili ćerka,
Ni miš, ni žaba,
I nepoznata životinja...
Često je njegova nekontrolisana mašta odijevala stvarnost u blistave bajkovite haljine, ali u isto vrijeme nikada nije ubijala smisao, ideju svojstvenu bajci.
Ljudi vole i cijene priče ovog ljubaznog i nadahnutog umjetnika. A kako ih ne voljeti, ako se u njima, jednostavnim i jasnim zapletom, prigodnim, poetskim, punim bogatih, neobičnih poređenja, osjeća duša velikog majstora riječi!
Bajke imaju veliku draž ne samo za djecu, već i za odrasle. Dokle god postoji čovječanstvo, potreban mu je san, pa ne može bez bajke koja nadahnjuje, daje nadu, zabavlja i tješi.
5. razred" href="/text/category/5_klass/" rel="bookmark">5 časova o bajkama)
Cilj: probudi interesovanje za bajke i njegov rad uopšte.
Zadaci:
Upoznajte bajke;
Naučite da razvijate komunikaciju.
Napredak programa:
Muzika svira. Djeca sjede za stolovima.
Voditelj: „Naše sjećanje čuva veselo ime Puškin od djetinjstva. Ovo ime, ovaj zvuk ispunjava mnoge dane naših života. Sumorna imena careva, generala, pronalazača smrtonosnog oružja? A pored njih je lako ime Puškin...” – ovako je o Puškinu napisao još jedan divni pesnik A. Blok.
I sam je napisao u pismu: „Znate li moje časove? Pre ručka pišem „Beleške“, ručam kasno, posle ručka jašem konja, uveče slušam bajke! Kakva su radost ove priče! Svaka je pjesma!"
Puškinov rad je raznolik. Kada budete stariji, upoznaćete se sa njegovim pesmama i pričama. A danas ćemo pričati samo o bajkama.
A evo i našeg stabla bajki. Naš fantastičan hrast.
Sjećate se Puškinovih stihova: „U blizini Lukomorja je zeleni hrast...“? ali na našem hrastu nema ni jednog lista ni žira? Do kraja našeg susreta na njemu će se pojaviti i lišće i žir, kao dokaz da volite i razumete Puškinove bajke.
A ovo je naš čuvar bajki. Ona će pažljivo pratiti da li dobro poznajete ovu ili onu bajku.
Pa idemo!
Muzika svira.
Sada će na vašim stolovima biti natpisi s imenima Puškinovih bajki. Svako od vas će sa poslužavnika uzeti karticu sa imenom junaka iz bajke i sjesti za sto iz koje je bajke ovaj junak.
Imamo 3 tima. Svaka ekipa će izabrati kapitena.
(kapiteni dobijaju kapice sa imenima timova)
Domaćin: pogledajte naš fantastični hrast. Na njemu su tri grane. Na kraju smo dobili tri tima, svaki sa svojim ogrankom. (na hrast su okačeni plakati sa imenima ekipa)
Čuvar bajki: I lišće i žir će se pojaviti na ovim granama. Ako je tim izvršio zadatak, ali nije pobijedio, tada dobiva komad papira; ako tim pobijedi, dobija žir.
Tim koji će regrutovati velika količinažir će pobediti u našoj igri. I već ste obavili prvi zadatak, tako da se prvi listovi pojavljuju na vašim granama.
Pomoćnici voditelja glume odlomak iz Puškinove bajke "O caru Saltanu":
1. Zaista je kuriozitet,
Grad se nalazi uz samo more.
2. Znajte da ovo nije sitnica,
Smreka u šumi, ispod smreke je vjeverica.
Vjeverica pjeva pjesme i grizu sve orahe.
3. A orasi nisu jednostavni,
Sve školjke su zlatne,
Jezgra su čisto smaragdna!
4. To je ono što zovu čudo!
Voditelj: Da li ste saznali iz koje je bajke ovaj odlomak? Znači dobro znaš bajke. Sada ćemo to provjeriti:
Počnimo sa jednom neobičnom pričom.
Otišli smo u biblioteku da pozajmimo Puškinove bajke. Kako je bibliotekarka rekla, knjige u njoj su toliko stare, a stranice toliko otrcane da je vetar, koji je jednom projurio kroz prozor biblioteke, pomešao sve stranice. Šta je trebalo učiniti? Biblioteka nam je štampala odlomke iz Puškinovih bajki, ali sumnjamo da ovde nisu sve Puškinovi stihovi. Molimo vas da nam pomognete da to shvatimo.
Sada ćemo pročitati šta se dogodilo, a onda će svaka ekipa dobiti kopiju teksta, makaze i korice. Morate izrezati one linije koje pripadaju Puškinu. I ostavite na stolu one retke za koje mislite da pripadaju drugim pjesnicima. Zato pažljivo slušajte.
Bio jednom jedan sveštenik,
Debelo čelo.
Sveštenik je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.
Muva je otišla na pijacu
I kupio sam Svamovar.
hajde, bubašvabe,
Počastiću te čajem!
"Da sam samo kraljica"
Jedna devojka kaže,
Zatim za cijeli kršteni svijet
Pripremio bih gozbu."
Odjednom odnekud poleti
Mali komarac.
I gori u njegovoj ruci
Mala baterijska lampa.
I komarac je ljut, ljut -
A komarac ga je samo ugrizao
Tetka pravo u desno oko.
Kuvar je problijedio
Ukočila se i lecnula.
Ne idite dalje od kapije:
Ko je izašao na ulicu -
Izgubio se i nestao.
Prođe jedna sedmica, prođe druga
Starica je postala još gluplja;
Dvorjani šalju po njenog muža,
Pronašli su starca i doveli ga kod nje
Starica kaže starcu:
„Okrenite se, naklonite se ribi.”
Ali evo mora pred njim -
Besni i pravi buku na otvorenom prostoru.
A u moru je visoki val.
Kralj je dugo bio neutešan,
Ali šta učiniti? I bio je grešnik;
Godina je prošla kao prazan san,
Kralj se oženio drugom.
Zaista reci, mlada damo
Zaista je postojala kraljica:
Visok, vitak, bijel
I uzeo sam to svojim umom i svima.
Šta se desilo?
Šta se desilo?
Zašto se sve vrti okolo?
Vrti se, vrti se
I točak je otpao?
I devojka
kraljica Shamakhan,
Sva blista kao zora,
Tiho je upoznala kralja.
Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja,
Lekcija dobrim momcima.
Voditelj: U međuvremenu, naš Čuvar bajki provjerava ispravnost zadatka, ti i ja ćemo igrati domine. Naš domino nije jednostavan, ali fantastičan. Svaka kartica je podijeljena na dva dijela: na desnoj polovini - naziv bajke, na lijevoj - junak bajke. Morat ćete zamijeniti heroja za svoju bajku tako što ćete napraviti jednu liniju domino karata.
Priča o mrtvoj princezi | Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi | Priča o ribaru i ribi | Kralj Dodon | Priča o zlatnom petliću | Matchmaker Babarikha | Priča o caru Saltanu |
Rezimirajući.
Voditelj: „Postoji zeleni hrast kod Lukomorja...“. Tvrdim da upravo tako počinje “Priča o popu i njegovom radniku Baldi”.
Djeca: Ne!!!
Tu leži sljedeće takmičenje. Postavljaću pitanja, ali verovali mi ili ne, zavisiće od vašeg poznavanja Puškinovih bajki.
(ekipe dobijaju po dve plakete "Verujem" i "Ne verujem"
Voditelj: za svaki tačan odgovor timovi dobijaju hrastov list. Tim koji prikupi najviše papirića će pobijediti. Ovaj tim će dobiti žir.
1. Da li verujete da je Lukomorje mesto na obali mora gde se u davna vremena uzgajao luk? (ne vjerujem, ovo je morski zaljev)
2. Vjerujete li da je Kalymaga drevna ukrašena kočija u kojoj su se vozili plemeniti ljudi? (da)
3. Da li verujete da su Puškinovi stihovi „Prijatelj mojih teških dana, moj oronuli golubice...“ bili upućeni njegovoj supruzi Nataliji Nikolajevni Puškinoj, rođenoj Gončarovoj? (ne, radi se o njegovoj dadilji)
4. Vjerujete li da je Balda čovjek koji je na sva pitanja na balovima odgovarao samo sa "da"? (ne, ovo je ime radnika, značenje imena je "čekić, čekić, šaka")
5. Vjerujete li da je starica iz “Priče o ribaru i ribi” htjela postati vlasnica mora? (da, htjela je postati gospodarica mora)
6. Vjerujete li da se sve Puškinove bajke završavaju riječima „Bio sam tamo, dušo, pio pivo i samo smočio brkove“? (ne, samo dvije bajke završavaju na ovaj način)
Rezimirajući.
Voditelj: Sad ćemo se malo poigrati. Tvrdim da svaka Puškinova bajka govori o moru! Bravo za one koji su mi verovali. A ko nije vjerovao neka ponovo pročita Puškinove bajke i provjeri jesam li u pravu ili nisam! Sada ćemo igrati igru "Okean se trese..."
Najprije se djeca pretvaraju u dlačice;
U zlatnom pijetlu;
U zmaja.
Pomoćnici voditelja pročitali su odlomak iz “Priče o popu i njegovom radniku Baldi”:
1. Sveštenik ne jede, ne pije, ne spava:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovdje on priznaje Popadyeu:
“Tako i tako, šta možemo učiniti?”
2. Žena ima brz um,
Sposoban za sve vrste trikova.
Popadya kaže: „Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite uslugu za Baldu da postane nepodnošljiv,
I zahtijevati da to tačno ispuni.
Ovo će ti sačuvati čelo od odmazde,
I ostavićeš Baldu bez odmazde.”
Voditelj: Naravno, pogodili ste iz koje je bajke ovaj odlomak?
Koliko vas je primijetilo da u njemu ima puno glagola?
Šta je glagol? Na koja pitanja odgovaraju glagoli?
u svojim radovima koristi veliki broj glagola, jer nam omogućavaju da svojim očima vidimo šta radi ovaj ili onaj junak. Naše sljedeće takmičenje je za kapitene.
Evo odlomka iz “Priče o popu i njegovom radniku Baldi” u kojem nedostaju neki glagoli. Morate ih upisati. Zadatak je težak, tako da kapiteni mogu koristiti pomoć svojih timova.
Balda živi u sveštenikovoj kući,
On spava na slami,
Jede za četvoro
Radi za sedam;
Sve pleše do svetla,
Konj će biti upregnut, traka će biti preorana,
On će zaliti pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje, a zatim ga oguliti.
Čuvar bajki: Ipak, želim da znam koji je od kapetana najmoćniji u poznavanju bajki. Sada kapiteni moraju proći još jedan test, za pobjedu u kojoj će jedan od njih dobiti žir, ali ne običan, već zlatni, vrijedi kao dva obična žira.
Voditelj: U ovom takmičenju ekipe ne mogu pomoći svojim kapitenima. Svi znate igru "Pogodi melodiju", ali tamo učesnici pogađaju melodiju od sedam nota, a vi i ja ćemo pogađati bajku počevši od sedam reči.
1. Tri djevojke ispod prozora
Vrtili smo se kasno uveče. ("Priča o caru Saltanu")
2. Starac je živio sa svojom staricom
Na samom plavom moru... („Priča o ribaru i ribi“)
3. Kralj se oprostio od kraljice
Spremni za put... (“Priča o mrtvoj princezi…”)
4. Bio jednom pop
Tolstojevo čelo
Sveštenik je otišao... (“Priča o popu i njegovom radniku Baldi”)
5. Super igra:
Negde u dalekom kraljevstvu
Trideseta država... („Priča o zlatnom petliću“)
Voditelj: A sada će se svaka ekipa pretvoriti u pozorišnu trupu koja će izvesti najprepoznatljiviji odlomak iz bajke u žanru pantomime.
Odaberite sami bajku: kapetani izvlače karticu s nazivom bajke.
(zvuci muzike)
A sada ćemo se pretvoriti u tim ilustratori, odnosno umjetnici koji crtaju slike u knjigama. Svaki tim će pokušati da načini ilustraciju za odabranu bajku metodom aplika. (timovi dobijaju listove papira, lepak, karton, grančice itd.)
Voditelj: Naš sastanak je priveden kraju. Kako smo i očekivali, na našem hrastu su se pojavili i listovi i žir. Da vidimo koji tim bolje poznaje Puškinove bajke. Daćemo reč Čuvaru bajki. (ceremonija dodele nagrada pobedniku)
Voditelj: Ovim se opraštamo. Volite bajke i svaki put kada ih čitate pokušajte da u njima pronađete nešto novo i nepoznato. Zbogom!
(zvuci muzike)
primjena:
1. “Priča o mrtvoj princezi...”
· pas Sokolko
· jabuka
· Chernavka
· 7 heroja
· Mjesec je vedar
· Princ Elizej
2. “Priča o caru Saltanu”
Ujak Černomor
· vjeverica
· kuvati
3. “Priča o ribaru i ribi”
· zemunica
· gospodarica mora
· prostak
· plavi okean
· stup plemkinja
Koliko su divne ove bajke?
„Kakva su radost ove bajke!“ Bajka je priča o očigledno nemogućem. Ima tu definitivno nečeg fantastičnog, nevjerovatnog: životinje pričaju, obični predmeti na prvi pogled ispadaju magični... Nije ni čudo što poznata ruska poslovica kaže: „Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, lekcija za dobre momke.” Lekcija o moralu, dobroti, poštenju, inteligenciji i ponekad lukavstvu. Upotreba žanrova narodne umjetnosti bila je karakteristična karakteristika djela mnogih ruskih pisaca. Kontaktirao ih je i A.S. Puškin i M.Yu. Lermontov i N.V. Gogolj i M.E. Saltykov-Shchedrin. No, ipak, bajka jasnije i demonstrativnije pokazuje originalnost folklora i njegovo jedinstvo u svjetskim razmjerima, otkriva zajedničke crte svojstvene čovjeku i čovječanstvu.
Priče o Puškinu! Ovo su naše prve knjige. Najbolji. Od njih počinje naša ljubav prema čitavoj ruskoj poeziji. Kada sam prvi put pročitao Puškinove bajke? Prije mnogo vremena. Najpre sam samo slušao, pamtio pesme, a onda sam naučio da čitam... Reči kao da su se same setile:
U blizini Lukomorja je zeleni hrast;
Zlatni lanac na hrastu...
Puškinova bajka leti „po šumama, preko mora“, „u oblacima pred ljudima“, odozgo otkriva i plavo more, kraj kojeg ribar prostire mreže, i tamni guštar u kojem se igraju medvedići. . Puškin nije pisao samo bajke, već bajke u stihovima. Svaka riječ zvuči neobično ekspresivno u svakoj novoj bajci, Puškinov stih zvuči na nov način. U Priči o caru Saltanu podignuta jedra simboliziraju brzinu i slobodu kretanja:
Vetar pravi veselu buku,
Brod veselo plovi...
U "Priči o mrtvoj princezi" čujemo duge uzdahe vjetra i vidimo oblake kako jure nebom:
Vetar, vetar! Vi ste moćni
juriš jata oblaka...
Zvukovi u poeziji se ne menjaju slučajno. Oni ne samo da govore o ovoj ili onoj temi, već je i prikazuju na takav način da sve vidimo jasnije nego inače. U "Priči o zlatnom petliću" Puškinov stih zvuči prilično naglo i oštro:
Petao sa visoke igle za pletenje
Počeo sam da čuvam njene granice...
Mnoge bajke, kao što su „Priča o ribaru i ribi“, „Priča o popu i njegovom radniku Baldi“, nemaju rime na kraju stihova, što ljubitelja bajke nehotice tera da pažljivo čita. i ležerno.
Puškin je voleo pravdu. Uvek je na strani svojih dobrih heroja. Škrti sveštenik je svog radnika smatrao budalom i pokušao ga je prevariti poslavši ga starom demonu. Ali lukavi radnik, pošto je ispunio sve što je obećao, prisilio je ne samo demona, već i svog lukavog gospodara da pleše u njegovu melodiju. U još jednom ne manje poučnom djelu Puškin je izvanredno pokazao arogantno raspoloženje starice koja je okrutno gurala svog starca, zbog čega je bukvalno ostala bez ičega. Koristeći različite literarne tehnike, poput hiperbole, groteske, Puškin je postigao poseban zvuk za ovu temu.
Čitajući svoje omiljene bajke iznova i iznova, svaki put kada vidite bolno poznate slike, obojene dragocenim bojama:
Grad stoji na kosturu
Sa crkvama sa zlatnim kupolama,
Sa kulama i vrtovima;
Smreka raste ispred palate,
A ispod nje je kristalna kuća...
Bez izuzetka, svi junaci Puškinovih bajki zrače toplinom i svjetlošću. Svaka bajka, bilo da veliča snalažljivost i hrabrost, ili ismijava glupost i lijenost, kukavičluk i pohlepu, pravo je književno remek-djelo! Podrugljivi izrazi i ironična nemarnost kojom veliki pripovjedač postavlja čuda na čuda svjedoče ne samo o gipkosti autorovog talenta, već izražavaju i pravi duh narodne priče. Istančan poznavalac narodne poezije, često je iz njene riznice vadio originalne, živopisne priče i, preispitavši je, koristio u svojim bajkama:
Kraljica je rodila noću
Ili sin ili ćerka,
Ni miš, ni žaba,
I nepoznata životinja...
Često je njegova nekontrolisana mašta odijevala stvarnost u blistave bajkovite haljine, ali u isto vrijeme nikada nije ubijala smisao, ideju svojstvenu bajci.
Ljudi vole i cijene priče ovog ljubaznog i nadahnutog umjetnika. A kako ih ne voljeti, ako se u njima, jednostavnim i jasnim zapletom, prigodnim, poetskim, punim bogatih, neobičnih poređenja, osjeća duša velikog majstora riječi!
Bajke imaju veliku draž ne samo za djecu, već i za odrasle. Dokle god postoji čovječanstvo, potreban mu je san, pa ne može bez bajke koja nadahnjuje, daje nadu, zabavlja i tješi.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru
