Esej baziran na djelu A.N. Ostrovskog "Gromna oluja".

Imidž Katerine prema ocjeni Dobroljubova.

Slika Katerine je najkompleksnija od svih slika “Gruma”. Ostrovski je želeo da prikaže Katerinu kao herojsku prirodu, kao osobu koja protestuje protiv temelja „Mračnog kraljevstva“. Čvrsta, snažna priroda, Katerina svoju tešku situaciju toleriše samo za sada. “A ako se stvarno umorim od toga ovdje”, kaže ona, “nikakva sila me ne može zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Neću da živim ovde, neću, čak i ako me posečeš!” Katerina se odlikuje otvorenim karakterom i hrabrošću prirode. Za Katerinu je osjećaj ljubavi koji se probudio u njoj cijeli život: ljubav se stapa s njenom čežnjom za voljom, oličava san stalnog, ljudski život. Ona ne voli kako svi vide ono što ja radim!” - priča ona Borisu o svom osjećaju. I u ime ove slobodne ljubavi koja ne poznaje granice, ona ulazi u neravnopravnu bitku sa silama „mračnog kraljevstva“.

Ostrovsky vrlo korektno otkriva tragediju i težinu sukoba između nje i mračnih sila. Bori se ne samo sa sobom, već i sa sobom okruženje. Sila tiranina nije je savijala, nije je tjerala da pribjegne podlosti i licemjerju, ali je ipak psihologija "Mračnog kraljevstva" prodrla u njenu svijest. Zatrovana je vjerskim predrasudama. Katerinina religioznost nije licemjerje, ne Kabanikhin mračni fanatizam, već jednostavno vjera u bajke. Katerinu religija privlači svojom estetskom stranom: ljepotom legendi, crkvena muzika, ikonopis. Ali vjerske predrasude prisiljavaju mladu ženu da ljubav doživljava kao opsesiju, iskušenje, smrtni grijeh. Jadnu ženu izluđuju duhovi prolaznog, ali tako upornog svijeta.

Uplašena je i antičko slikarstvo na oronulom zidu, crtanje "vatrene hijene", i proročanstva lude dame. A kada bi se drama „Oluja sa grmljavinom“ završila četvrtim činom, scenom pokajanja, onda bi se moglo smatrati da su snage mračnog kraljevstva pobedile. Ali drama se završava Katerininom potpunom moralnom pobjedom. Ona je takođe pobedila spoljne sile, koji je sputavao njenu slobodu, i preko mračnih ideja koje su sputavale njenu volju i um.

Postavlja se pitanje. Zašto je Katerina odjurila u Volgu? Bila je spremna da izađe na slobodu, nije se bojala ni dalekog Sibira, ni težine puta, ni mogućnosti progona. "Povedi me sa sobom!" - moli se ona Borisu. Ali njen ljubavnik je slab i potlačen. “Ne mogu, Katya”, njegov je odgovor. I put do slobodnog života je prekinut. „Kamo sada? Da idem kući? Ne, nije me briga da li idem kući ili idem u grob.”

Izvršiti samoubistvo, počiniti sa stanovišta crkve, strašni grijeh, ne razmišlja o tome zagrobni život, ali o ljubavi. "Moj prijatelj! Moja radost! Zbogom! - evo ga poslednje reči. Samoubistvo može biti izraz protesta u najizuzetnijim slučajevima, kada drugi oblici borbe nisu mogući. A Katerina se ne može nazvati svjesnim borcem protiv ropstva, ali njena odlučnost i snaga karaktera ne mogu izazvati poštovanje. I vidimo da je smrt Katerine probudila protest protiv „Mračnog kraljevstva“ od potlačenog Tihona i izazvala otvoreni protest Kuligina.

Dobrolyubov je dao ispravnu procjenu slike Katerine u svom članku „Zraka svjetlosti u mračno kraljevstvo».

Igra A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" i njena glavna junakinja - Katerina Kabanova - izazvali su i izazivaju mnogo kontroverzi i rasprava. Često se ispostavi da su mišljenja kritičara i književnika radikalno suprotna. Ovu osobinu možemo uočiti u člancima dvaju klasika ruskog jezika književna kritika– A.N. Dobrolyubov i D.I. Pisareva.

U svom članku „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“, posvećenom liku Katerine Kabanove, Dobrolyubov razmatra glavni sukob drame sa revolucionarne populističke tačke gledišta. Prema ovom kritičaru, Katerina je potpuno nova slika u ruskoj književnosti 19. veka, ispunjavajući zahteve vremena.

Dobroljubov okruženje u kojem heroina postoji naziva "mračnim kraljevstvom" - dominacijom konzervativaca, neznalica, inertnih i ometajućih napredak. Život u "mračnom kraljevstvu" je težak za sve, a posebno za slobodoljubive, svijetle prirode. Kritičar Katerinu Kabanovu smatra upravo takvom osobom, nazivajući je "jakim ruskim karakterom".

Koji su znakovi takve prirode? Prvo, odlikuje se „protivljenjem svim principima tiranina“. Štaviše, ruski jak karakter„Fokusiran i odlučan, nepokolebljivo vjeran instinktu prirodne istine, pun vjere u nove ideale i nesebičan, u smislu da mu je bolje umrijeti nego živjeti pod onim principima koji su mu odvratni.”

Dobroljubov vidi umjetničku logiku u tome što je protestna slika oličena u predstavi upravo u ženski karakter. Prema kritičaru, najjači protest nastaje u najslabijim i najpokornijim dušama. U ruskom patrijarhalnom društvu žene su takve. Dobroljubov piše: „Žena koja želi da ide do kraja u svojoj pobuni protiv ugnjetavanja i tiranije svojih starijih u ruskoj porodici, mora biti ispunjena herojskim samopožrtvovanjem, mora odlučiti o bilo čemu i biti spremna na sve.

To je upravo ono što Katerina radi, smatra kritičar. I u svom protestu ide do kraja - čak i do samoubistva. Iz Dobroljubovljevog članka razumijemo da izaziva poštovanje kritičara, a prema njegovom mišljenju, treba da izaziva poštovanje i kod čitalaca.

DI. Pisarev na sliku Katerine Kabanove gleda na fundamentalno drugačiji način. Ako se Dobroljubov pogled na svijet temeljio na revolucionarnim populističkim idejama, a on je upravo u tom smislu gledao na lik Katerine, onda su Pisarevljevi pogledi bili potpuno drugačiji. Svoj koncept je zasnovao na slici jak covek, ličnosti. To je poznato pravi heroj u ruskoj književnosti, ovaj kritičar je smatrao Bazarova. Upravo su takvi ljudi, smatra Pisarev, sposobni da promene živote i učine nešto izuzetno.

Katerina, prema kritičaru, pripada sasvim drugom tipu heroja. Ona je samo histerična žena, koja ni sama nije svjesna svojih postupaka.

Pisarev smatra da odgoj i okruženje u kojem je ova junakinja odgajana nisu mogli razviti u njoj snažan i uporan karakter. On piše: „U svim Katerininim postupcima i osjećajima, prije svega je uočljiv oštar nesrazmjer između uzroka i posljedica.” Prema kritičaru, junakinja neadekvatno reaguje na svakodnevne sitnice koje se dešavaju u "porodičnom kokošinjcu".

Općenito, Pisarev zaključuje da Katerina pripada kategoriji "patuljaka i vječne djece" koji ne mogu proizvesti ništa novo. Stoga se izrazito ne slaže s mišljenjem Dobroljubova, koji je u Katerini vidio herojski ruski lik.

Mišljenje kog kritičara mi je najbliže? Sto posto, mislim da se ni sa jednim od njih ne mogu složiti. Ali, uprkos tome, u većoj meri se i dalje slažem sa Pisarevim. Ne vidim u Katerini herojskog karaktera, odupirući se „mračnom kraljevstvu“. Čini mi se da je ova žena izvršila samoubistvo iz očaja, ne videći nikakvu perspektivu za sebe u budućnosti.

I zaista, kako bi se njen život razvijao nakon popularnog priznanja izdaje? Griža savesti, Kabanikhino okrutno maltretiranje, Tihonova bespomoćnost i strah, prezir svih Kalinovca... Mislim da je Katerina tek shvatila da ne može da izdrži, donekle se uplašila...

Možda je njen postupak bio impulsivan, Katerina ga je počinila pod uticajem emocija. Ali čini mi se da je to bilo najbolje rješenje za nju.

Dakle, mišljenja Dobroljubova i Pisareva o liku Katerine Kabanove potpuno su suprotna. Ako revolucionar-demokrata Dobroljubov junakinju Ostrovskog smatra „jakim ruskim karakterom“, onda je individualista Pisarev ovaj lik klasifikovao kao „patuljke i večnu decu“ nesposobnu za snažne svesne akcije.

Mislim da je istina još uvijek negdje između ovih radikalnih mišljenja. Katerina je snažan karakter, ali njena snaga leži negdje drugdje - u moralne čistoće i snagu religiozne vere.

Tekst eseja:

Kalinov grad na Volgi. To je svijet koji je A. N. Ostrovsky tako talentovano reflektirao u drami Grmljavina. Ovaj grad se nalazi na visokoj obali, sa koje se otvara predivan pogled. Harmonija, lepota, trijumf prirode. Vlasnici grada su bogati trgovci, predstavnici mračnog kraljevstva. Među njima je i bogati trgovac Kabanikha. Svoje voljene gnjavi vječnim prijekorima i pritužbama na nepoštovanje i neposlušnost. Sve inovacije su joj neprijateljske i mrske. A sada o istoriji drame, grmljavina je ostavila ogroman utisak na čitaoca i gledaoca. Uostalom, ruski lik je stajao u centru, Katerina Kabanova, ona je bila simbolička slika težnju za novim životom. Dva savremenika Ostrovskog, N. A. Dobroljubov i D. I. Pisarev, nakon analize drame Ostrovskog, napisali su kritičke članke. Kritičari su imali različita mišljenja o akciji Katerine Kabanove. N.A. Dobrolyubov piše o odlučnosti i snazi ​​karaktera Katerine, koja je, po njegovom mišljenju, izuzetne prirode, koja se izdvaja iz svog okruženja. Ona je senzibilna, romantična, sposobna za pravi osjećaj. Nije ni čudo što Kudrjaš odmah zna za koga mi pričamo o tome, kada mu Boris priča o ženi koju je vidio u crkvi za vrijeme molitve. Katerina se razlikuje od svih stanovnika grada Kalinova. Ona je kreativan, pun ljubavi, idealan lik. Grube, praznovjerne priče i besmislena buncanja lutalica pretvaraju se u zlatne, poetske snove njene mašte, ne zastrašujuće, već jasne, ljubazne. Ali šta Dobroljubov misli o Katerininom odlučujućem koraku, njenom samoubistvu? Prema njegovom mišljenju, Katerina nije imala izlaz iz trenutne životne situacije. Mogla se pokoriti, postati robinja, neupitna žrtva svoje svekrve. Ovo nije Katerinin lik. ...U njemu se nije tada odrazio novi tip koji je stvorio ruski život, da bi se pokazao kao jalov pokušaj i umro nakon prvog neuspjeha. Junakinja je odlučila da umre, ali se ne boji smrti, jer pokušava da nama i sebi dokaže da joj se može oprostiti, jer joj je već jako teško. Katerina je umrla, ali je njena smrt, poput zraka sunca, makar i na trenutak, raspršila neprobojnu tamu starog svijeta. Njen čin je uzdrmao mračno kraljevstvo. D. I. Pisarev u svom članku Motivi ruske drame donosi potpuno drugačije zaključke. Slaže se da strast, nježnost i iskrenost zaista predstavljaju dominantna svojstva u Katerininoj prirodi. Ali on takođe vidi neke kontradikcije u ovoj slici. Kritičar uočava neopravdanost uzroka i posljedica u postupcima junakinje: Kabanikha gunđa, Katerina vene; Boris Grigorijevič baca nježne poglede - Katerina se zaljubljuje. Ne razumije Katerinino ponašanje. Prema Pisarevu, Katerinin poslednji monolog je nelogičan. Kao rezultat toga, Pisarev zaključuje: Okrutnost porodičnog despota, fanatizam starog fanatizma, nesrećna ljubav devojke prema nitkovu, impulsi očaja, ljubomore, prevare, razuzdano veselje, vaspitni štap, vaspitna naklonost, tiha sanjivost, sve ta šarolika mešavina osećanja, kvaliteta i postupaka... svodi se, po mom mišljenju, na jedan zajednički izvor, koji u nama ne može izazvati baš nikakve senzacije, ni visoke ni niske. Sve su to razne manifestacije neiscrpne gluposti. Pisarev se ne slaže sa Dobroljubovim u procjeni imidža Katerine. Prema njegovom mišljenju, Katerina se ne može nazvati zračkom svjetlosti u mračnom kraljevstvu, jer nije mogla ništa učiniti da ublaži svoju i tuđu patnju. Katerinin postupak nije ništa promijenio. Šta je navelo Pisareva da se ospori sa Dobroljubovljevim člankom? glavni razlogčinjenica da Pisarev gleda heroinu iz drugog vremena. Razumijem zašto Dobroljubov tako toplo doživljava Katerinu u svijetu mračnog kraljevstva. U Katerini je vidio početak rasta samosvijesti. Pisarev je svoju glavnu pažnju usmerio na nešto drugo: grmljavina nije počela, ljudi se nisu probudili. Autor eseja: anton [email protected]

Prava na esej „Ko je u pravu kada opisuje sliku Katerine: Dobroljubov ili Pisarev?“ pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala, morate dati hipervezu do

Ime Ostrovskog je dobro poznato i nezaboravno svima koji njeguju nacionalnu rusku kulturu. Dobroljubov je drame Ostrovskog nazvao „predstavama života“. Njegovi savremenici i potomci bili su zadivljeni prirodnošću njegovih dela, njihovom jednostavnošću i istinitošću, neuobičajenim za to vreme. Promišljen čitalac ili gledalac vidi u Ostrovskom ne samo opisivača svakodnevnog života, već i oštrog satiričara, tekstopisca i dramskog pesnika.

Većina kritičara je u A. Ostrovskom cijenila ne toliko talenat pisca koliko njegovog izvanrednog dramaturga, mnoge njegove drame postavljene su još za života pisca u Moskovskom Malom teatru, ili „Kući Ostrovskog“, kako su ga zvali stanovnici glavnog grada. Mnogi od njih i dalje traju tamo.

Ostrovski je duboko razumeo život ljudi i znao je da ga najslikovitije oslika karakterne osobine. Drama A. Ostrovskog "" je u tom smislu još jedna manifestacija njegovog talenta.

"Oluja sa grmljavinom" izazvala je masu različita mišljenja iz ruske kritike, od kojih su mnoge bile direktno suprotstavljene jedna drugoj. Slika koja je izazvala najviše kontroverzi glavni lik predstave - Katerina. Izvanredni ruski kritičar Dobroljubov smatrao ju je „zrakom svetlosti u mračnom carstvu ruske stvarnosti” sa karakterom „prvenstveno kreativnim, ljubavnim, idealnim”.

Dobroljubov upoređuje Katerinu sa velikom rekom punom vodom. Katerina izdržava sve nedaće, sve će izdržati, uprkos svim preprekama; “a kada nema dovoljno snage, on će umrijeti, ali se neće izdati.” Prema N.A. Dobrolyubovu, Katerina je osuđena na borbu; bez obzira da li se pokori ili počini prevaru, ona će ipak „doći do svog kraja“. Dobroljubov visoko cijeni Katerininu sposobnost da protestuje protiv "Kabanovljevih" koncepata morala. On u njoj vidi ženu „koja ne želi da trpi ni da iskoristi jadnu egzistenciju“.

Drugo gledište o ovoj slici izraženo je u članku D. I. Pisareva „Motivi ruske drame“. Pisarev naglašava da je Katerinin život pun unutrašnje kontradikcije. U njenoj duši „neprestano se sudaraju, takoreći, dvoje različite žene". Katerina, prema kritičaru, "zbunjuje sopstveni život", a zapetljavši čvor do kraja, prekida ga "na najjednostavniji i najgluplji način - samoubistvo".

Po mom mišljenju, gledište F. M. Dostojevskog najbliže je istini. Katerininu ličnu dramu smatra potpuno prirodnom i na taj način odbacuje argumente onih koji pokušavaju da iz "Grmljavine" izvuku ideju o "štetnosti patrijarhalnog despotizma". On tvrdi da „... onaj zli, koji je mučio Katerinu, najviše voli takve prirode ljubazni ljudi, nakon što je počinila svoj grijeh, bila bi pogubljena i ožalošćena na isti način. Samoubistva možda i nije bilo, ali bi joj život ipak bio uništen." I to je zaista tako, samo morate pažljivije pročitati tekst drame. Katerina je toliko iskrena, iskrena, čista u duši da je, imajući Zaljubila se u Borisa i tako prihvatila „teški“ grijeh na duši, ne može a da ne doživi grižu savjesti I, naravno, nije patrijarhalni način života bio taj koji ju je natjerao na najstrašniji korak – samoubistvo. već jednostavno istinitost, duboka vjera i čistoća. moralnih principa nisu dozvolili Katerini da nastavi svoje "grešno" postojanje na zemlji.

Toga se sećamo u roditeljski dom ona je “živjela i ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini.” Njena majka ju je “zavoljela i nije je tjerala da radi”. I iako je u kući njene svekrve sve "isto", Katerina osjeća neku vrstu ugnjetavanja, sve je "kao iz zarobljeništva". Članovi porodice u koju je Katerina završila drugačije tretiraju situaciju u kući. Tihon se potpuno pokorio, ne želi da "živi svojom voljom", iako mu je ponekad drago da se oslobodi. Varvara se uspješnije prilagođavala, polako obmanjujući majku i slijedeći, prije svega, svoje interese.

Katerina je čvrsto uvjerena da će, nakon što se uda, biti “kao sahranjena”. Međutim, to je ne sprečava, pošto se zaljubila u Borisa, da da oduška svojim osećanjima, čime krši vekovne tradicije. Ali Katerina je duboko pobožna. Pošto je prevarila muža, ne može živjeti s takvim grijehom u srcu, koji joj se čini još gorim od samoubistva. U svom poslednjem monologu, nakon oproštaja od Borisa, Katerina kaže da ne može da se vrati kući, da "ne želi ni da razmišlja o životu,... ljudima, kući, zidovima - sve je odvratno", a ko god voli, "nije briga." Tako nesklad između onoga što se događa u Katerininoj duši, između njenih osjećaja, želja i normi Kalinovljeve stvarnosti postaje sve tragičniji. Tihonov posljednji uzvik, u kojem mu zavidi preminula supruga, naglašava, po mom mišljenju, sav taj horor Svakodnevni život, u kojoj živi "zavide" mrtvima.

Sliku Katerine možete tumačiti na različite načine, možete vidjeti manifestacije ljudske slabosti u njenim postupcima, ali čini mi se da ne možete osuditi Katerinu zbog njih i ne možete a da ne saosjećate s nekim tako rijetkim u njoj unutrašnja ljepota heroine.

Procjena lika Katerine Kabanove (junakinje drame "Gromovina" A.N. Ostrovskog) na osnovu članka N.A. Dobroljubov „Zraka svetlosti u tamnom kraljevstvu”

Kritički članak NA. Dobroljubov “Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu” (1860) posvećena je drami A.N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". U fokusu pažnje kritičara je lik glavne junakinje predstave - Katerine Kabanove.

Vrijedi napomenuti da Dobrolyubov lik i postupke Katerine razmatra sa stanovišta revolucionarne demokratije, čiji je uporni pristalica. Konkretno, kritičar je "jednakost ljudi smatrao 'prirodnim stanjem' ljudske prirode, a ugnjetavanje posljedicom abnormalne strukture koja mora biti uništena."

Dakle, Dobroljubov „Oluju sa grmljavinom“ Ostrovskog naziva „najviše odlučujući rad“ od strane autora – u njemu dramaturg iskreno pokazuje najviše tamne straneživot ruskog naroda. Međutim, uprkos tome, u predstavi ima "nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg". A ovo je, prije svega, “sam Katerinin karakter”. Duva preko nas novi zivot, koja nam se otkriva u samoj njegovoj smrti.”

Kritičar smatra da je lik Katerine, njenog lika, odlučujući "iskorak ne samo u dramskoj djelatnosti Ostrovskog, već i u cijeloj našoj književnosti". Ovaj lik je relevantniji nego ikad jer „odgovara novoj fazi naše narodni život“, on je “dugo tražio svoju realizaciju u književnosti”.

Prema Dobroljubovu, Katerinin karakter je snažan jer je „nepokolebljivo vjeran instinktu prirodne istine, pun vjere u nove ideale i nesebičan, u smislu da bi radije umro nego da živi pod onim principima koji su mu odvratni“.

Katerina sluša sebe i ponaša se kako joj srce kaže. „U tom integritetu i harmoniji karaktera leži njegova snaga“, uveren je kritičar. - Slobodan vazduh i svetlost, uprkos svim merama predostrožnosti umiruće tiranije, upali su u Katerininu ćeliju, ona teži novom životu, čak i ako mora da umre u ovom impulsu. Šta joj smrt smeta? Ipak, ona život ne smatra vegetacijom koja ju je zadesila u porodici Kabanov.”

Zatim, Dobroljubov pažljivo analizira motive Katerininog ponašanja. Kritičar smatra duboko simboličnim to što je Ostrovski odabrao ženu za svoju heroinu - "najjači protest je onaj koji se konačno diže iz grudi najslabijih i najstrpljivijih." U ruskom patrijarhalnom društvu žena je najnemoćnije stvorenje, zbog čega ako žena želi da promijeni svoju sudbinu, onda će njen slučaj biti ozbiljan i odlučujući.”

Dobrolyubov naglašava da junakinja, po svojoj prirodi, uopće nije nasilan lik kojem je potrebno stalno uništavanje. „Ovo je pretežno kreativan lik, koji treba ljubav i toplinu.

Uz to, Katerina je suptilan, poetičan lik: „Zato se trudi da sve u svojoj mašti shvati i oplemeni“. Junakinja se treba "hraniti" vanjskim utiscima, ljepotom svijeta oko sebe, ljudima i njihovim odnosima. Ali „u sumornoj atmosferi nova porodica Katerina je počela osjećati nedostatnost svog izgleda.” Junakinja „nastavlja da traži utočište u religioznoj praksi, u poseti crkvi, u razgovorima koji spasavaju duše; ali ni ovdje više ne nalazi iste utiske.” Kao rezultat toga, „sve je tmurno, strašno oko nje, sve zrači hladnoćom i nekom vrstom neodoljive prijetnje“.

Ali ovi zastrašujući uslovi samo su pomogli heroini da odraste: ona je „sazrela, u njoj su se probudile druge želje, one stvarnije“. Katerina je jasno svjesna da želi "ljubav i odanost". Ranije, kada se udala, junakinja se ničemu nije opirala, iako nije voljela Tihona. Dobroljubov to objašnjava rečima da je devojka imala „malo znanja i mnogo lakovernosti“.

Ali sada se sve promijenilo. I u ovim novim okolnostima očitovao se Katerinin snažan karakter: „Ali kada shvati šta joj treba i želi nešto postići, po svaku cijenu će postići svoj cilj: tada će se snaga njenog karaktera u potpunosti ispoljiti, a ne trošeći se na sitnice. ludorije."

Junakinja se zaljubila i pratila svoja osećanja do kraja. Vidimo da se njeno odrastanje, okruženje u kojem je odrastala, daju do znanja: „jednu stvar je zadržala iz svog odrastanja jak osećaj- strah od nekih mračne sile, nešto nepoznato, što nije mogla sebi dobro objasniti, niti odbaciti.” Ali ovdje, prema kritičaru, Katerina pobjeđuje sebe i svoje strahove. Ona sluša svoju prirodu i prati svoju želju do kraja. A kad se ispostavi izdao Boris i shvati da će se morati vratiti u "mračno kraljevstvo", odlučuje da se "oslobodi" zauvijek.

Dobroljubov zaključuje: „Tužno, gorko je takvo oslobođenje; ali šta raditi kada drugog izlaza nema. Dobro je što je jadna žena našla odlučnost da barem uzme ovaj užasan izlaz. U tome je snaga njenog karaktera, zbog čega “Grum” ostavlja osvježavajući utisak na nas...”

U velikoj mjeri se slažem sa Dobroljubovljevim ocjenama o Katerini. Takođe je smatram veoma integralnom i harmoničnom osobom koja sluša glas svoje duše. Katerina je bistra osoba, zato je tako poetična, zato iskreno veruje u Boga, zato se zaljubila u Borisa svom dušom.

Ali ne slažem se sa Dobroljubovom da heroina umire jer protestuje protiv „mračnog kraljevstva“. Čini mi se da se Katerina baca u Volgu, kažnjavajući samu sebe. Po mom mišljenju, nije bila u stanju da prevaziđe stavove koji su joj usađeni vaspitanjem. Tek odlučivši da ima aferu sa Borisom, kaže da će uskoro umrijeti jer se obavezuje veliki grijeh. Mislim unutra poslednji trenutak užas, očaj, usamljenost nadvladali su čak i Katerinin strah od Boga, a ona čini najveći grijeh - izvrši samoubistvo.

Međutim, slažem se sa Dobroljubovom da je Katerina "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona je jedina prirodna, iskrena i lepa u svojoj želji da živi „svetlim“ životom, da postoji po Božjim zakonima.