U glavnom liku romana „Očevi i sinovi“ Turgenjeva, kritičar Pisarev je video ono što mu se i samom dopada. Ovo je neka vrsta njegovog utjelovljenja sopstveni ideal. Pisarevov članak „Bazarov“, čiji će sažetak biti predstavljen u nastavku, objavljen je u martu 1862. U njemu autor definiše i detaljno opisuje lik junaka romana. Prikazivao ga je kao zagovornika sebičnosti i samooslobođene ličnosti. Pisarev, a zatim nastavio da piše o Bazarovu. Godine 1864. u članku “Realisti” ističe da mu je ovaj junak postao miljenik od prvih minuta pojavljivanja u romanu. A onda opet dugo vremena on je i dalje bio jedan.

Pisarevov članak „Bazarov”: sažetak po poglavljima

Pisarev je u prvom poglavlju napisao da Bazarov ne priznaje nikakav autoritet, regulator ili moralni zakoni i principe, jer živi sam: kako može, kako zna, kako hoće i bez obzira na lice.

Ljudi poput Bazarova zaista se ponašaju veoma grubo, ponekad drsko i neustrašivo. Njihov karakter se očituje u njihovim postupcima, navikama i načinu života. Takve ljude uopće ne zanima hoće li ih ljudi slijediti i hoće li ih društvo prihvatiti. Nije ih briga za to.

Pisarevov članak "Bazarov": sadržaj i analiza

Bazarovi su ispunjeni svojim sopstveni život i ne žele nikoga da puste u to. Ali nastavimo dalje razvijati temu, razmotrimo šta nam još govori Pisarevov članak „Bazarov“. Sažetak radi poznati kritičar takođe ukazuje da u početku, možda, glavni lik osjećao se prilično samopouzdano i ugodno, ali tada, kako je vrijeme pokazalo, nije se našao sretnim u svojoj nihilističkoj slici, osim u svom „unutrašnjem životu“.

Pisarev piše da za Bazarova, sa njegovim principima i idejama, život u svetu nije tako dobar. Uostalom, tamo gdje nema aktivnosti, nema ljubavi, nema zadovoljstva. Šta onda učiniti? Pisarev, koji nije dijelio revolucionarne stavove, daje zanimljiv odgovor na ovo pitanje. On piše da se u ovom slučaju mora “živjeti dok se može živjeti, ako nema rostbifa, jesti i biti sa ženama, jer se ne može voljeti žena”. Općenito, nemojte sanjati o nečemu poput palmi, već se realno zadovoljiti snježnim nanosima i hladnim tundrama, ne želeći više.

sta da radim?

Pisarevov kratki članak “Bazarov” kaže da i sam kritičar savršeno dobro razumije da svi predstavnici njegovog suvremenika mlađe generacije u svojim pogledima i težnjama mogu se apsolutno prepoznati u liku Turgenjevljevog heroja. Ali ovo se ne odnosi samo na njih. Oni koji su pratili Pisareva mogli su se prepoznati i u Bazarovu. Ali oni koji su slijedili takvog vođu revolucije kao Černiševski, teško. Za njih bi Bazarov bio glasnogovornik ideja, ali ništa više. Čitava poenta je da je revolucionarna demokratija za ljude i političke borbe pristupilo na potpuno suprotan način.

Zato je kritika Sovremenika vrlo oštro reagovala i na roman Očevi i sinovi i na Pisarevljevo tumačenje lika junaka Bazarova. One slike u kojima se prepoznavala revolucionarna demokratija tog vremena bile su u romanu Černiševskog „Šta da se radi?“ U ovom radu je dat drugačiji odgovor glavno pitanje, različit od onog koji je Pisarev predložio na kraju svog članka. Na kraju krajeva, kritičar je nastavio da posvećuje veliku pažnju Bazarovu u drugim člancima: "Realisti" (1864), "Proletarijat koji razmišlja" (1865), "Videćemo!" (1865).

Uz sav materijal koji je predstavio Pisarevov članak „Bazarov“, njegov kratak sadržaj dalje se nastavlja mišlju o pojavi u društvu novih ljudi sa opravdanim i razumljivim ekstremima.

Novi ljudi

Pisarev o Bazarovu govori kao o novom tipu osobe, ali se, međutim, dalje, s vremenom, njegova interpretacija počela mijenjati, u skladu s promjenama društveno-političkih pogleda autora. U članku „Realisti“ on drugačije gleda na Bazarovov egoizam. On kaže da takvi dosljedni realisti žive po “najvišoj ideji vodilja”. Ona im daje ogromne sile u borbi. Takvi egoisti imaju svoje "lične proračune" koje ne ometaju njihovu borbu za visoke ciljeve. A oni su se tada sastojali u otklanjanju siromaštva radnih ljudi. Kritičar već piše da upravo taj egoizam nalazi zadovoljstvo u ovoj aktivnosti koja vodi ka ostvarenju zacrtanog cilja.

Kako se završava Pisarevov članak „Bazarov“? Njegov sažetak govori da sam Turgenjev zapravo ne saoseća sa svojim herojem. Njegova ranjiva i puna ljubavi narav je uvrijeđena i nagrizena realizmom, a njegov suptilni estetski osjećaj vrijeđan je i najmanjim manifestacijama cinizma. Ne pokazujući nam kako je živio, autor vrlo slikovito oslikava kako umire njegov junak. Ovo je sasvim dovoljno da se shvati kakvu je moć imao ovaj čovjek. Međutim, nažalost, nije našla svoju primjenu za koristan i dostojanstven život.

Heroji Ljermontova i Turgenjeva - Grigorij Aleksandrovič Pečorin i Pavel Petrovič Kirsanov - su ljudi koji pripadaju istom društvena grupa, ali živi u drugačije vrijeme. Nakon masakra decembrista 1825. godine, došlo je vrijeme za generaciju o kojoj je M. Yu Lermontov pisao: "...kukavica je sramotna pred opasnošću i prezreni robovi pred vlastima..." Ovo nije rečeno za sve. mlad i zreo - može se reći da o Pečorinu treba govoriti kao o izuzetnoj ličnosti, kao veoma zanimljiva osoba. Ovako ga prikazuje M. Yu Lermontov kada crta neobičan portret Pečorina, govori o njegovim postupcima (otmica Bele, duel sa Grušnjickim), o svom prijateljstvu sa doktorom Vernerom, o tome kako se on ponaša. jedina ljubav Pečorin Veri Litovskoj, o želji heroja da pronađe svoje mesto u životu. Pečorin vam se može sviđati ili ne, ali ne možete ostati ravnodušni prema njemu. Junak se dopada nekima svojom direktnošću, ali vrijeđa druge; neki vole njegovu iskrenost, dok drugi u tome vide okrutnost. Dvije ili tri epizode iz života junaka M. Yu Lermontova ostaju u sjećanju čitatelja kao primjer herojevog poštenja i pristojnosti, na primjer, objašnjenje s princezom Marijom i dvoboj sa Grušnjickim, kada Pečorin daje osobu. priliku da prizna svoje greške i izbjegne duel. Ali u sceni oproštaja od Maksima Maksimiča - hladnog, okrutnog - čini se da Pečorina niko ne voli, i to s pravom.

O Pavlu Petroviču Kirsanovu u suštini nema šta da se kaže... Poza je vrlo kratak opis njegovog ponašanja. Ali postoje tačke koje zaslužuju pažnju čitaoca. U svom sporu sa Bazarovom, Pavel Petrovič je u pravu kada tvrdi da život, sa svojim gotovim, istorijski izraslim oblicima, može biti pametniji od pojedinca ili grupe ljudi. Pavel Petrovič zamjera Bazarovu za prezir prema narodu, nihilista se suprotstavlja prijekoru: "Pa, ako zaslužuje prezir!" Kirsanov govori o Šileru i Geteu, Bazarov uzvikuje: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika!" itd. Ali ako Pavel Petrovič dođe do omalovažavanja ljudske ličnosti ispred prihvaćenih principa, onda Bazarov potvrđuje sopstvenu ličnost po cenu uništenja autoriteta.

Mladost Pavla Petroviča protekla je 1830-ih u atmosferi nijeme reakcije, zrele godine poklopilo se sa periodom „mračnih sedam godina“. On ne razumije zahtjeve nova era, stavovi mlađe generacije su mu duboko strani. Kao što je Turgenjev napisao: "Pogledajte u lica "očeva" - slabost i letargija ili ograničenost." Pavel Petrovič sebe smatra liberalom i ljubiteljem napretka. On mnogo govori o javnom dobru, ali je Bazarov u pravu kada mu kaže: „... poštuješ sebe i sjediš skrštenih ruku; Kakva je korist od ovoga? Svi principi Pavla Petroviča svode se na jednu stvar: zaštititi stari poredak.

Imaju li ovi ljudi - Pečorin i Pavel Petrovič - nešto zajedničko? Šta je omogućilo D. I. Pisarevu da uporedi Pavla Petroviča Kirsanova sa Pečorinom. mala velicina"? Pre svega, mislim, osobine karaktera: sebičnost, uobraženost, neospornost u rasuđivanju, načinu oblačenja, ponašanju u društvu... U principu, ne treba, jednostavno se ne može porediti Pavela Petroviča sa Pečorinom. Materijal sa sajta

Na kraju romana I. S. Turgenjev, govoreći o boravku P. P. Kirsanova u Drezdenu, kao da stavlja tačku na ovo poređenje: „... između dva i četiri sata, u najmodernije vrijeme za šetnju, možete upoznajte čoveka od pedesetak... elegantno obučenog... Ovo je Pavel Petrovič. Tu se više upoznaje sa Britancima i sa gostujućim Rusima, u razgovoru sa kojima daje slobodu žuči... Ne čita ništa rusko, ali na njegovom stolu je srebrna pepeljara u obliku seljačke. bast cipela. I dalje pravi buku..."

To je sve. U predgovoru romana „Junak našeg vremena“ M. Yu Lermontov je čitaocu ponudio sljedeće zapažanje: „Istorija ljudske duše, čak i najmanje duše, gotovo je radoznala i nije. korisnije od istorije ceo narod." To se može pripisati Pečorinu, ali ne i Pavlu Petroviču Kirsanovu, on me ne zanima. Pa prosudite: izgleda li stariji Kirsanov “ mali Pečorin"? Ne, naravno da ne! Uz svo dužno poštovanje prema presudama Dmitrija Ivanoviča Pisareva...

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• Pavel Petrovič Pečorin
• karakteristike očeva i sinova Pavla Petroviča
• Šta Pavel Kirsanov misli o sebi?
• Poređenje Kersanova i Pečorina
• biografija Pavla Petroviča Kirsanova

Može li se složiti sa idejom kritičara Pisareva da je Pavel Kirsanov heroj tipa Pečorin?

Rad A.S. Puškinov "Evgenije Onjegin" završen je 1830. Vrijeme kraja romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena" - 1841

Dakle, glavni likovi dela Puškina i Ljermontova vremenski su razdvojeni za samo deset godina: Onjegin je iz ere dvadesetih, Pečorin je „heroj ... vremena“ tridesetih.

U svom članku “Bazarov” književni kritičar DI. Pisarev u njima bilježi osobine "suvišnih ljudi" koji se "nisu uklapali" u uobičajene oblike života, nisu pronašli svoj poziv, nisu za sebe identificirali glavni, istinski interes koji bi mogao činiti smisao njihovog postojanja.

„U svakom trenutku“, piše kritičar, „na svetu je bilo ljudi koji su bili nezadovoljni životom uopšte ili nekim oblicima života posebno“.

Onjegin i Pečorin spadaju u kategoriju takvih ljudi.

“...neaktivnost i vulgarnost života guše Onjegina.” On ne može biti zadovoljan sa „čime je samoljubivi mediokritet tako sretan, tako sretan“. (V. Belinski. “Djela Aleksandra Puškina.”)

Upravo, kako smatra kritičar Belinski, „prazno svetlo“ je okruženje koje je uništilo najbolje kvalitete Onjeginova duša.

Grigorij Pečorin u romanu M.Yu. Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" je kontradiktorne prirode. „Ogromne moći“ se ni na koji način nisu manifestovale u životu ovog prirodno nadarenog čovjeka. Stoga je junak nesretan, pa "ludo juri za životom, tražeći ga posvuda." Pečorin nastoji da svoju “visoku svrhu” pretoči u akciju koju traži prave vrednosti u životu. Međutim, ispostavilo se da je njegova snaga potrošena, a događaji i ljudi koje susreće na svom putu suviše su jednostavni i nekomplicirani za njega.

A šta bi Pečorina moglo usrećiti?

Sanja da ga „svi vole“, ali sa predanim, nesebičnim, ljubavna duša, kako mu se čini, nije u blizini. Grigorija Aleksandroviča vole Marija, Vera, Bela, Maksim Maksimič ceni svoje prijateljstvo s njim, ali ih brzo "razotkriva" i gubi interesovanje za njih. I sam je „bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti“.

Pečorinova priroda je veoma duboka. Doći će vrijeme i Pečorin, preživjevši strasti i sumnje, postat će drugačiji - čovjek, snažan duhom, inteligentan i otporan. Ovo je mišljenje kritičara Belinskog.

Pavel Petrovič u romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" ne mogu se nazvati herojem tipa Pečorin, iako su na neki način ova dva čovjeka slična. Njegov odgoj, sekularizam, aristokratizam i bogatstvo daju mu osjećaj superiornosti nad drugim ljudima. On, u suštini istih godina kao i Pečorin, takođe doživljava uticaj svog teškog vremena, ere „bezvremenosti“. Ali Pečorinovo bacanje je neobično za njega. On misli da je neodoljiv. Kao socijalista, čovjek rijetke sudbine, uvjeren je da su mu sreća i uspjeh u karijeri dati po pravu.

Nesrećna ljubav ga je slomila, odvela najbolje godineživot.

Istovremeno, Pavel Petrovič je uvijek bio narcisoidna osoba i za njega je bilo važnije izgledati nego biti.

Pečorin je, sa svojim gorljivim raspoloženjem i željom da "zavara" (Pisarev izraz), mnogo iskrenija i otvorenija osoba prema ljudima od Kirsanova.

Pečorinova kritika se ocenjuje kao „ extra osoba“, doživljavajući sukob sa svojim vremenom i okruženjem.

Heroji Ljermontova i Turgenjeva - Grigorij Aleksandrovič i Pavel Petrovič - su ljudi koji pripadaju istoj društvenoj grupi, ali žive u različitim vremenima. Nakon masakra decembrista 1825. godine, došlo je vrijeme za generaciju o kojoj je M. Yu Lermontov pisao: "...kukavica je sramotna pred opasnošću, a prezreni robovi pred vlašću..." Ovo se ne kaže za sve. mlad i zreo - o Pečorinu se takođe može reći da treba govoriti kao o izuzetnoj ličnosti, kao o veoma interesantnoj ličnosti. Ovako ga prikazuje M. Yu Lermontov kada crta neobičan portret Pečorina, govori o njegovim postupcima (otmica Bele, dvoboj sa Grušnjickim), o svom prijateljstvu sa doktorom Vernerom, o jedinoj Pečorinovoj ljubavi prema Veri Litovskoj, o herojevoj želji da nađe svoje mesto u životu. Pečorin vam se može sviđati ili ne, ali ne možete ostati ravnodušni prema njemu. Junak se dopada nekima svojom direktnošću, ali vrijeđa druge; neki vole njegovu iskrenost, dok drugi u tome vide okrutnost. Dvije ili tri epizode iz života junaka M. Yu Lermontova ostaju u sjećanju čitatelja kao primjer herojevog poštenja i pristojnosti, na primjer, objašnjenje s princezom Marijom i dvoboj sa Grušnjickim, kada Pečorin daje osobu. priliku da prizna svoje greške i izbjegne duel. Ali u sceni oproštaja od Maksima Maksimiča - hladnog, okrutnog - čini se da Pečorina niko ne voli, i to s pravom.

O Pavlu Petroviču Kirsanovu u suštini nema šta da se kaže... Poza je vrlo kratak opis njegovog ponašanja. Ali postoje tačke koje zaslužuju pažnju čitaoca. U svom sporu sa Bazarovom, Pavel Petrovič je u pravu kada tvrdi da život, sa svojim gotovim, istorijski izraslim oblicima, može biti pametniji od pojedinca ili grupe ljudi. Pavel Petrovič zamjera Bazarovu za prezir prema narodu, nihilista parira prijekoru: "Pa, ako zaslužuje prezir!" Kirsanov govori o Šileru i Geteu, uzvikuje: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika!" itd. Ali ako Pavel Petrovič dođe do omalovažavanja ljudske ličnosti ispred prihvaćenih principa, onda Bazarov potvrđuje sopstvenu ličnost po cenu uništenja autoriteta.

Mladost Pavla Petroviča protekla je 1830-ih u atmosferi nijeme reakcije. On nije u stanju da razume zahteve nove ere. Kao što je Turgenjev napisao: "Pogledajte u lica "očeva" - slabost i letargija ili ograničenost." Pavel Petrovič sebe smatra liberalom i ljubiteljem napretka. On mnogo govori o javnom dobru, ali je Bazarov u pravu kada mu kaže: „...poštuješ sebe i sediš skrštenih ruku?“ Svi principi Pavla Petroviča svode se na jednu stvar: zaštititi stari.

Imaju li ovi ljudi - Pečorin i Pavel Petrovič - nešto zajedničko? Šta je D.I. Pisarevu omogućilo da uporedi Pavla Petroviča Kirsanova sa Pečorinom "male veličine"? Pre svega, mislim, osobine karaktera: sebičnost, uobraženost, neospornost u rasuđivanju, načinu oblačenja, ponašanju u društvu... U principu, ne treba, jednostavno se ne može porediti Pavela Petroviča sa Pečorinom.

Na kraju romana I. S. Turgenjev, govoreći o boravku P. P. Kirsanova u Drezdenu, kao da stavlja tačku na ovo poređenje: „... između dva i četiri sata, u najmodernije vrijeme za šetnju, možete upoznaj čoveka od pedesetak... elegantno obučenog... Ovde Pavel Petrovič poznaje više Engleza i gostujućih Rusa, u razgovoru sa kojima daje slobodu žuči... On ništa ne čita. Rus, ali na svom stolu ima srebrni novčić u obliku muške cipele.

To je sve. M. Yu Lermontov je u predgovoru za roman „Junak našeg vremena“ ponudio čitaocu sledeće zapažanje: „Istorija ljudske duše, čak i najmanje duše, možda je zanimljivija i korisnija od istorije jednog. cijeli narod.” To se može pripisati Pečorinu, ali ne i Pavlu Petroviču Kirsanovu, on me ne zanima. Dakle, prosudite: da li stariji Kirsanov izgleda kao "mali Pečorin"? Ne, naravno da ne! Uz svo dužno poštovanje prema presudama Dmitrija Ivanoviča Pisareva...

Kako preuzeti besplatni esej? . I link do ovog eseja; Pavel Petrovich - "Pečorin malih veličina." Da li se slažete sa ovom izjavom D.I.Pisareva? (na osnovu romana „Heroj našeg vremena” M. Ju. Ljermontova” i „Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva”) već je u vašim obeleživačima.

quoted1 > > Pavel Petrovich - "Pečorin malih veličina." Da li se slažete sa ovom izjavom D.I.Pisareva? (prema romanima “Heroj našeg vremena” M. Yu. Ljermontova” i “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva”)

Heroji Ljermontova i Turgenjeva - Grigorij Aleksandrovič Pečorin i Pavel Petrovič Kirsanov - ljudi su koji pripadaju istoj društvenoj grupi, ali žive u različitim vremenima. Nakon masakra decembrista 1825. godine, došlo je vrijeme za generaciju o kojoj je M. Yu Lermontov pisao: "...kukavica je sramotna pred opasnošću, a prezreni robovi pred vlašću..." Ovo se ne kaže za sve. mlad i zreo - za Pečorina se takođe može reći da treba govoriti kao o izuzetnoj ličnosti, kao
I. S. Turgenjev je radio na romanu "Očevi i sinovi" početkom 60-ih godina 19. Roman odražava procese koji se u to vrijeme odvijaju u Rusiji: borbu između društveno-političkih snaga liberala i revolucionarnih demokrata. Junaci romana su predstavnici dva ideološka tabora: liberal Pavel Petrovič Kirsanov i revolucionarni demokrat Jevgenij Bazarov. Evgenij Bazarov je mlad, energičan, poslovni. Ništa ne uzima zdravo za gotovo i negira bilo kakve principe. Po svom svjetonazoru, on je materijalista, osoba položio školu
Priroda sukoba u romanu nije zasnovana prvenstveno na godinama, već na društvenim kontradikcijama. U 60-im godinama godine XIX veka u javni život U Rusiji su se pojavila dva trenda: demokrati-raznočinci i liberali. Priroda borbe između ovih struja se ogleda u djelu. roman ( besmrtno delo) ima poseban sastav: izgrađen je u obliku dijaloga i političkih sporova. Ukupno ima 28 poglavlja i završno poglavlje služi kao epilog, a sva poglavlja slijede jedno za drugim po principu “za” i
Kirila Petrovič Troekurov jedan je od glavnih likova u romanu A. S. Puškina "Dubrovski". Ovo je stari ruski gospodin. Zahvaljujući svom bogatstvu i slavi, osećao se superiornim u odnosu na sve svoje komšije u provinciji. Kirila Petrović je voleo da organizuje raskošne večeri uz bučnu zabavu. Niko se nikada nije mogao usuditi da odbije gospodarevu ponudu, iz straha da ga ne naljuti. On je, pak, bio zadovoljan laskanjem koje su mu gostili. Majstor nikada nije propustio priliku da pokaže svoju
I. S. Turgenjev, prema riječima njegovih savremenika, imao je poseban instinkt za nagađanje pokreta u društvu. U romanu "Očevi i sinovi" Turgenjev je pokazao glavnu društveni sukob 60-ih godina 19. stoljeća - sukob između liberalnih plemića i demokratskih pučana. Osnovni princip izgradnje romana je antiteza; a to je vidljivo već iz naslova romana, u kojem se čini da se suprotstavljaju dvije generacije: starija i mlađa. Ali u samom romanu sukob nije vezan za godine, već ideološki karakter, odnosno ovo
Oni su najbolji od plemića - i zato sam ih izabrao da dokažu njihovu nedosljednost. I. S. Turgenjev U alarmantnom vremenu punom dramatičnih događaja, a najbolji rad I. S. Turgenjev - roman "Očevi i sinovi". Svijet se dijelio. Kao pravi umjetnik, Turgenjev je bio vjeran istini života, pokazujući sučeljavanje zastarjelog i novog, nastalog. Kirsanovi nisu najgori predstavnici plemića. Otac im je vojni general, učesnik rata 1812. I sam polupismen, dao je najbolje obrazovanje svojoj djeci u to vrijeme.

Opcija br. 379573

Odgovor na zadatke 1-7 je riječ, fraza ili niz brojeva. Napišite svoje odgovore bez razmaka, zareza ili drugih dodatnih znakova; ne kopirajte riječi odgovora iz pretraživača, unesite ih tako što ćete ih kucati sa tastature. Za zadatke 8-9 dajte koherentan odgovor u 5-10 rečenica. Kada dovršite zadatak 9, odaberite dva rada za upoređivanje različitih autora(u jednom primjeru dozvoljeno je pozvati se na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.

Izvođenje zadataka 10-14 je riječ, fraza ili niz brojeva. Kada izvršavate zadatak 15-16, oslonite se na autorski stav, ako je potrebno, iznesite svoje gledište. Obrazložite svoj odgovor na osnovu teksta rada. Prilikom izvršavanja zadatka 16, za poređenje odaberite dva rada različitih autora (u jednom od primjera dozvoljeno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.

Za zadatak 17 dajte detaljan, obrazložen odgovor u žanru eseja od najmanje 200 riječi (esej manji od 150 riječi se boduje nula bodova). Analiza književno djelo, oslanjajući se na autorski stav, oslanjajući se na potrebne teorijske i književne koncepte. Prilikom davanja odgovora pridržavajte se govornih normi.

Ako vam nastavnik da opciju, možete uneti odgovore na zadatke u delu C ili ih učitati u sistem u nekom od grafičkih formata. Nastavnik će vidjeti rezultate ispunjavanja zadataka u Dijelu B i moći će ocijeniti učitane odgovore za Dio C. Bodovi koje je nastavnik dodijelio pojavit će se u vašoj statistici.

Verzija za štampanje i kopiranje u MS Wordu

C17.1. Zašto dvije izuzetne ličnosti - Onjegin i Tatjana - nisu mogle pronaći sreću u ljubavi? (Bazirano na romanu A. S. Puškina "Eugene Onjegin")

C17.2. Slažete li se sa mišljenjem D. I. Pisareva, koji tvrdi da je Pavel Petrovič junak tipa Pečorin (po romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“)?

C17.3. Kako su svi junaci drame A. P. Čehova „Višnjik“ slični?

C17.4. Heroj - lik - akcija u modernom ruska proza. (Na primjeru jednog od radova.)

Da biste dovršili zadatak, izaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u obimu od najmanje 200 riječi (ako je obim manji od 150 riječi, esej se boduje 0 bodova).

Otkrijte temu eseja u potpunosti i višestruko.

Svoje teze obrazložite analizom elemenata teksta djela (u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje tri pjesme).

Identifikujte ulogu umetničkim sredstvima, važno za otkrivanje teme eseja.

Razmislite o kompoziciji svog eseja.

Izbjegavajte činjenične, logičke i govorne greške.

Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme pisanja.

C17.1. Zašto finale šestog poglavlja romana A. S. Puškina „Evgenije Onjegin” zvuči kao tema oproštaja autora od mladosti, poezije i romantizma?

C17.2. Šta simbolizuje sudbina gospodina iz San Franciska i koji su se drugi pisci 20. veka bavili temom „dobro uhranjenih“?

C17.3. Zašto je Sofija odabrala neprimjetnog Molchalina umjesto briljantnog Chatskog?

C17.4. Zašto se u delima V. Šukšina spor između grada i sela uvek rešavao u korist sela?

Rješenja za zadatke dijela C se ne provjeravaju automatski.
Na sljedećoj stranici će se tražiti da ih sami provjerite.

Da biste dovršili zadatak, izaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u obimu od najmanje 200 riječi (ako je obim manji od 150 riječi, esej se boduje 0 bodova).

Otkrijte temu eseja u potpunosti i višestruko.

Svoje teze obrazložite analizom elemenata teksta djela (u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje tri pjesme).

Identificirati ulogu umjetničkih sredstava koja su važna za otkrivanje teme eseja.

Razmislite o kompoziciji svog eseja.

Izbjegavajte činjenične, logičke i govorne greške.

Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme pisanja.

C17.1. Šta je F. M. Dostojevskom dalo osnovu da tvrdi da Tatjanu Larinu treba prepoznati kao glavnog lika romana A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“?

C17.2. Može li se nedvosmisleno reći da ideološke razlike leže u srcu sukoba između Pavela Petroviča i Bazarova? (Na osnovu romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")

C17.3. Da li je Margarita slična junakinjama prethodne književnosti ili jeste novi tip heroine? (Bazirano na romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita")

C17.4. Kako se u djelu otkriva tema „Čovjek i rat“ (rad po izboru učenika)?

Rješenja za zadatke dijela C se ne provjeravaju automatski.
Na sljedećoj stranici će se tražiti da ih sami provjerite.

Da biste dovršili zadatak, izaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u obimu od najmanje 200 riječi (ako je obim manji od 150 riječi, esej se boduje 0 bodova).

Otkrijte temu eseja u potpunosti i višestruko.

Svoje teze obrazložite analizom elemenata teksta djela (u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje tri pjesme).

Identificirati ulogu umjetničkih sredstava koja su važna za otkrivanje teme eseja.

Razmislite o kompoziciji svog eseja.

Izbjegavajte činjenične, logičke i govorne greške.

Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme pisanja.

C17.1. Kako je Tatjanina „ruska duša“ otkrivena u romanu A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“?

C17.2. Zašto se Bazarov može nazvati „reflektivnim nihilistom”? (Zasnovano na romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi.”)

C17.3. Kako je pisčev humanistički protest protiv nehumanosti rata izražen u priči M. A. Šolohova „Sudbina čoveka“?

C17.4. Tema revolucije i građanski rat u radovima ruska književnost(na primjeru jednog ili dva rada).