Esej „Osobine žanra bajke u djelima M. E.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin rođen je u porodici bogatih zemljoposednika (njegov otac je pripadao plemićka porodica, a s majčine strane - trgovcu). Od djetinjstva je svjedočio strašne slike feudalne tiranije, koja je presudno uticala na formiranje njegovih pogleda.

Prvi pokušaji pisanja datiraju iz ranih 40-ih godina, kada je Saltykov studirao na Liceju u Carskom Selu. U martu 1841. godine u časopisu „Biblioteka za lektiru“ objavljena je njegova pesma „Lira“. Prvo poetskim radovima bili su studentskog karaktera. Nakon diplomiranja na Liceju, Saltykov je počeo da sarađuje kao recenzent u časopisu Sovremennik (uredio N.A. Nekrasov). Novembra 1847. u časopisu Otečestvennye zapiski prvi put je objavio priču „Protivurečnosti“ (potpisao M. Nepanov). Kasnije se pojavila priča “Zbunjena afera” koju potpisuje M.S. i štampano u “ Domaće beleške" Ali ovdje je pisac doživio neuspjeh: cenzorski odbor je priznao priču kao djelo za osudu.

Odgojen na idejama revolucionarno-demokratskog krila ruskih pisaca (prvenstveno Belinskog), Ščedrin se neko vrijeme pridružio krugu petraševaca (koji je napustio početkom 1847.). Ideološka usmjerenost djela mladog pisca nije mogla a da ne izazove blisko interesovanje zvaničnih vlasti. Odluka cenzurnog odbora privukla je pažnju Nikole I na Saltykova, koji je ukazao princu A.I. Černjiševa o neprihvatljivosti služenja u Ministarstvu rata za službenika koji širi „štetne“ ideje. Pisac je uhapšen i u aprilu 1848. poslat na službu u Vjatku pod posebnim nadzorom guvernera provincije. Od tog trenutka Ščedrinov put je postao prilično trnovit. I iako se Saltykov tokom svog boravka u Vjatki popeo na ljestvici karijere (od službenika pokrajinske vlade do savjetnika pokrajinske vlade Vjatke), optužba za nepouzdanost dugo je ograničila slobodu pisca.

Godine 1855, nakon smrti Nikole I i intervencije u sudbini Saltykova, general-ađutant P.P. Lansky ( rođak novi ministar unutrašnjih poslova S.S. Lansky i muž udovice A.S. Puškin Natalija Nikolajevna) oslobođen je nadzora i dozvoljeno mu je da „živi i služi gde god želi“. Godine 1856. pisac se vratio u Sankt Peterburg. U avgustu iste godine počeo je da objavljuje „Pokrajinske crtice“ pod pseudonimom N. Ščedrin. Antikmetska orijentacija ciklusa je privukla velika pažnja progresivnog dela ruske inteligencije. Predviđeno je da će pisac postati budući Gogolj. Godine 1858. Saltykov je imenovan za viceguvernera Rjazanja, a 1860. godine za viceguvernera Tvera. U tom periodu objavio je cikluse “Nevine priče” (1857-1863), “Satire u prozi” (1859-1862). Krajem 1862. godine pisac se preselio u Sankt Peterburg, a zatim na imanje Vitenevo kod Moskve. U jesen 1864. imenovan je za predsednika Trezorske komore Penze. Godine 1863-1864. Saltykov-Shchedrin je objavio 68 radova u Sovremenniku; objavljene su prve priče iz serije "Pompadours i Pompadours".

Godine 1865. pisac se privremeno povukao iz književna aktivnost, krajem 1866. imenovan je za upravnika Trezorske komore u Tuli, a u jesen 1867. - u Rjazanju. U ljeto 1868. Saltykov-Shchedrin se konačno razišao javna služba i podnosi ostavku.

Počinje 1868 nova faza u delima Ščedrina. U to vrijeme pojavljuju se ciklusi „Pisma o provinciji“ i „Znakovi vremena“ (oba 1868.), „Gospodo iz Taškenta“ (1869-1872.) u cijelosti“Pompadours i pompadours” (1863-1874), “Dnevnik jednog provincijala u Sankt Peterburgu” (1872-1873), “ Dobronamjerni govori” (1872-1876), “Gospodo Golovljevi” (1875-1880), “Moderna idila” (1877-1883) i niz drugih djela.

Ščedrin stvara satiričnu sliku života ruskog društva, ismijava njegove poroke, otkriva tipične crte birokratije, osobitosti psihologije konzervativaca i reakcionara.

Kasnih 60-ih - ranih 70-ih godina konačno se formira Ščedrinov zreo stvaralački stil, njegov „ezopov jezik“, koji piscu pomaže u demokratskih stavova o perspektivama razvoja društva, ne samo da bi izbjegao prepreke cenzure, već i da bi slikovitije i uvjerljivije prikazao pojedine aspekte života i karaktere svojih junaka.

Jedno od najvećih djela u Ščedrinovom djelu bila je knjiga "Istorija jednog grada" (1869-1870), koja je otkrila ne samo karakteristike društveno-političkog položaja pisca satiričara, već i inovativne karakteristike njegov umjetnički način(potraga za novim oblicima satirične tipizacije i novim izražajnim sredstvima autorski stav, upotreba fantazije, hiperbole, groteske itd.), koji su se kasnije odrazili u ciklusu „Bajke“ (1869-1886).

Na kraju kreativni putŠčedrin piše ciklus "Male stvari u životu" (1886-1887) i knjigu "Poshekhon Antiquity" (1887-1889), u kojima sumira svoja životna zapažanja i pokazuje ne samo razloge moralnog osiromašenja. provincijsko plemstvo(kao u „Golavljevskoj gospodi”), ali i socio-psihološki tipovi seljaka.

Kritika je često pisala da je Ščedrin, nastavljajući tradiciju svojih prethodnika, stvorio satiričnu enciklopediju ruskog života. Ne samo Ščedrinova umjetnička inovacija, već i javni zvuk njegova djela su zauvijek ostavila njegovo ime na stranicama istorije ruske književnosti.

Osobine Saltykov-Shchedrinove satire, umjetničke tehnike, slike satire, groteska u bajkama, kronički oblici

Ispada čudno: prije sto godina Saltykov-Shchedrin je pisao svoja djela na temu dana, nemilosrdno kritikujući fenomene savremene stvarnosti; svi su čitali, razumeli, smejali se i... ništa se nije promenilo. I iz godine u godinu, iz generacije u generaciju, svi čitaju redove njegovih knjiga, savršeno razumijevajući šta je autor htio reći. I sa svakim novim „preokretom“ istorije, Saltikov-Ščedrinove knjige dobijaju novo značenje i ponovo postaju aktuelne. Koja je tajna takvog čuda?
Možda zato što je Saltikov-Ščedrinova satira raznolika po temi i žanru (bajke, istorija u obliku hronike, porodična romansa), raznolika je u upotrebi „sredstava ismijavanja“, stilski bogata.
Gogoljeva satira se zove „smeh kroz suze“, Saltikov-Ščedrinova satira „smeh kroz prezir“, njen cilj nije samo da ismeje, već i da ne ostavi kamen na kamenu od mržnje. Jedan od najneverovatnije knjige, "Priča o jednom gradu", objavljen zasebna publikacija 1870. osvojio je srca svih pisaca, a za mnoge njegova proročka moć i vječna važnost i dalje ostaju misterija. Za rusku satiru okretanje slici grada bilo je tradicionalno. Gogolj kroz život okružnog građanina, provincijski grad a čak su i prestonice htele da ismeju tamne strane Ruski život. Saltykov-Shchedrin stvara svoj jedinstveni „groteskni grad“, u kojem je moguće kombinirati s najapsurdnijim i nemogućim. Glavni problem koji je zanimao Saltykov-Shchedrin bio je odnos između vlasti i naroda. Stoga su za njega postojala dva predmeta ismijavanja: despotizam vladara i osobine „narodne gomile“ koja je odobravala neograničenu moć.
Hronička forma “Istorije jednog grada” je jetka ironija; izgleda da se izdavač krije iza hroničara, ponekad ga ispravlja, ali time satira ne gubi na snazi.
Saltykov-Shchedrin zanima porijeklo i suština „gluposti“. Ispostavilo se da je Foolov proizašao iz groteskne neskladnosti: od onih ljudi koji su bili skloni apsurdnim radnjama („... Mesili su Volgu ovsenim pahuljicama, pa su tele vukli u kupatilo, pa su kuvali kašu u torbici.. . pa su zatvor zatrpali palačinkama... onda su nebo poduprli kolcima..."), koji nije mogao da živi po svojoj volji, koji se odrekao sopstvene slobode i rezignirano prihvatio sve uslove svog novog princa. („I platit ćeš mi mnogo danak... Kad ja u rat kreneš, i ti ćeš ići! Ali ti ništa drugo ne mariš!.. A oni koji ne mare ni za šta, ja ću imati milost; a sve ostalo - da se pogubi.")
Slike gradonačelnika su groteskne, visoko generalizirane i otkrivaju suštinu određenih epoha Foolovog života. Gradom može vladati prazna glava (Organchik) ili nabijena glava (Pimple), ali takve vladavine završavaju pojavom varalica, nemirna vremena I veliki iznos ubijen. Pod despotizmom, Fooloviti podnose teška iskušenja: glad, požare, ratove za prosvjetljenje, nakon čega im je porasla dlaka i počela sisati šape. U eri liberalne vladavine sloboda se pretvorila u permisivnost, koja je postala osnova za pojavu novog vladara, koji je sa sobom donio neograničeni despotizam, militarizaciju života i sistem upravljanja kasarnama (Ugryum-Burcheev).
Ludovi su sve rušili, nisu se stideli kad su svoje kuće, svoj grad rušili, čak i kad su se borili sa večnim (sa rekom), a kada su gradili Nepreklonsk, videli su delo svojih ruku, plašili se. Saltykov-Shchedrin navodi čitaoca na ideju da je svaka vlada borba između moći i prirode, a idiot na tronu, idiot sa moći, predstavlja prijetnju samim temeljima prirodnog postojanja naroda.
Ponašanje ljudi, postupci ljudi, njihovi postupci su groteskni. Satira je usmjerena na te strane narodni život, što izaziva prezir autora. Prije svega, ovo je strpljenje: ludaci mogu „sve izdržati“. To se čak i naglašava uz pomoć hiperbole: „Ako nas složite i zapalite sa četiri strane, izdržat ćemo i ovo.” Ovo pretjerano strpljenje stvara Foolovov „svijet čuda“, gdje je „besmislen i nemilosrdan“ narodnih nereda pretvoriti u "pobunu na kolenima". Ali najomraženija osobina naroda za Saltikova-Ščedrina je ljubav prema autoritetu, jer je psihologija ludaka dovela do mogućnosti tako strašne, despotske vladavine.
Groteska prodire i u bajke. Saltikov-Ščedrinove priče su različite u upotrebi folklorne tradicije: zamjene („Bila jednom dva generala... pike command, po mojoj želji, našli smo se na pustinjsko ostrvo..."), fantastične situacije, bajkovita ponavljanja ("sve je drhtalo, sve je drhtalo..."), bajkovite uloge (vuk, medvjed, orao, riba). By tradicionalne slike dobijaju drugačiji pravac, nova svojstva i kvalitete. U Saltikov-Ščedrinu, gavran je „molilac“, orao je „filantrop“, zec nije iskošen, već „nesebičan“; upotreba ovakvih epiteta puna je autorove ironije. U svojim bajkama Saltykov-Shchedrin koristi Krilovljevo basnoslovno nasljeđe, posebno alegoriju. Ali Krilova karakterizira situacija “predatora i plijena”, na čijoj su strani naše simpatije i naše sažaljenje. U Saltykov-Shchedrinu, grabežljivac nije samo "uloga" heroja, već i "stanje duha" (nije uzalud što se "divlji zemljoposjednik" na kraju pretvara u zvijer), a i same žrtve su krivi za svoje probleme i izazivaju kod autora ne sažaljenje, već prezir.
Karakteristična tehnika za bajke i za „Istoriju jednog grada“ je alegorija; osećamo na koga auto misli pod svojim gradonačelnicima, ili jednostavnije, Toptiginima. Uobičajena naprava koja se koristi u bajkama je hiperbola, koja djeluje kao „povećalo“. Nemilosrdnost i nesposobnost generala da žive naglašena je jednom frazom: oni su čvrsto vjerovali da će kiflice „roditi u istom obliku u kojem se ujutro služe uz kafu“. Takođe, naslijeđe basne u djelu Saltykova-Ščedrina je ezopov jezik, koji čitaocima pomaže da iznova pogledaju poznate pojave i pretvara bajku u političku priču-satiru. Komični efekat se postiže kombinacijom bajkovitog i savremeni autor vokabular („znao je kako da izgradi jazbine, odnosno poznavao je umjetnost inženjeringa“), uvođenje činjenica u priču koja pokazuje istorijska stvarnost(„pod Magnitskim, ova mašina je javno spaljena“).
Kao što su primijetili Genis i Weil, djela Saltykov-Shchedrin se lakše pamte ne u punom tekstu, već u odlomcima i citatima, od kojih su mnogi postali izreke. Koliko često, bez razmišljanja, koristimo „pobunu na koljenima“, hoćemo „ili zvjezdanu jesetru sa hrenom, ili konstituciju“, „u odnosu na podlost“! Da bi tačnije, jasnije prenio svoju ideju čitatelju, Saltykov-Shchedrin čak sebi dopušta da promijeni pravopis: u svim rječnicima riba je gudač, jer živi u pijesku, u Saltykov-Shchedrin je to gudaš. , od riječi škripa (“živio - drhtao” , umro - drhtao”) -
Savremenici su s odobravanjem primili stil, umjetničke tehnike i slike Saltykov-Ščedrinove satire i još uvijek su od interesa za čitaoce. Tradicije Saltykov-Shchedrin nisu umrle: njih su nastavili takvi najveći majstori Ruska satira, poput Bulgakova, Zamjatina, Zoščenka, Ilfa i Petrova „Istorija jednog grada“, „Bajke“, „Gospodari levih glava“ ostaju večito mlada, večno relevantna dela. Ovo je verovatno sudbina Rusije - iz godine u godinu, iz veka u vek, praveći iste greške, svaki put ponovo čitajući dela napisana pre sto godina, govoreći: "Opa, upozoreni smo..."

M.E. Saltykov-Shchedrin je jedan od najvećih poznati satiričari 19. vijek. Pisac se dokazao u mnogim književnim žanrovima, kao što su romani, novele, pripovetke, eseji i bajke.

Gotovo sva djela Saltykov-Shchedrin imaju satiričnu orijentaciju. Pisac je bio ogorčen rusko društvo, nepravedan odnos gospodara prema robovima, poslušnost obični ljudi pred visokim zvaničnicima. U svojim djelima, autor je ismijavao poroke i nesavršenosti ruskog društva.

Zapleti bajki služe kao živopisan i pristupačan primjer nemorala društva u djelima Saltykov-Shchedrin. Izgledalo je ovako književni žanr dizajnirano za dječije razumijevanje dobra i zla. Ali Saltikov-Ščedrinove priče su prožete ironijom, sadrže problem ruskog društva, koji autor želi da reši. jednostavan primjer, ismijavanje određenim trenucima akcije njihovih heroja.

Saltykov-Shchedrin je izabrao, kako mi se čini, najteži žanr književnosti - satiru. Uostalom, satira je vrsta stripa koja najnemilosrdnije ismijava stvarnost i, za razliku od humora, ne daje priliku za ispravku.

Pisac je imao dar da senzibilno uhvati najviše akutni sukobi, koji sazrijevaju u Rusiji, i razmeću ih pred cijelim ruskim društvom u svojim radovima.

Neminovni pad carskog režima, proces razaranja ne samo njegovih političkih, već i moralnih osnova, jasno su prikazani u romanu "Golovljevi". Ovde vidimo istoriju tri generacije plemića Golovljeva, kao i svetlu sliku raspad i degeneracija čitave plemićke klase. Slika Judushke Golovlev utjelovljuje čireve i poroke kako porodice, tako i cijele klase vlasnika. Posebno me zadivljuje govor Jude mizantropa i bludnika. Sve se sastoji od uzdaha, licemjernih pozivanja Bogu, neprekidnog ponavljanja: "Ali Bog - evo ga. I tamo, i ovdje, i ovdje s nama, dokle god razgovaramo - on je svuda! I sve vidi, sve čuje, ali se pravi da ne primjećuje.”

Praznina i licemjerje pomogli su mu da sakrije pravu suštinu svoje prirode - želju da “muči, upropasti, oduzme posjede, siše krv”. Ime Judushka postalo je poznato za svakog eksploatatora i parazita. Snagom svog talenta Saltykov-Shchedrin je stvorio svijetlu, tipičnu, nezaboravnu sliku, nemilosrdno razotkrivajući političku izdaju, pohlepu i licemjerje. Čini mi se da je ovde umesno citirati reči Mihajlovskog, koji je o „Golovljevima“ rekao da je ovo „kritička enciklopedija ruskog života“.

Pisac se pokazao u mnogim književnim žanrovima. Iz njegovog pera izlazili su romani, hronike, priče, priče, eseji, drame. Ali Saltykov-Shchedrinov umjetnički talenat najjasnije je izražen u njegovim poznatim "Bajkama". Sam pisac ih je ovako definisao: „Bajke za decu poštenog uzrasta“. Kombinuju elemente folklora i originalna literatura: bajke i basne. Oni najpotpunije odražavaju životno iskustvo i mudrost satiričara. Uprkos aktuelnim političkim motivima, bajke i dalje zadržavaju sav svoj šarm narodna umjetnost: "U jednom kraljevstvu rodio se junak. Baba Jaga ga je rodila, napojila, nahranila..." ("Bogatyr").

Bajke zauzimaju posebno mesto u delu Saltikova-Ščedrina, jer sadrže alegorijske slike, u kojoj je autor mogao više da kaže o ruskom društvu šezdesetih i osamdesetih godina devetnaestog veka nego istoričari tih godina.

Saltykov-Shchedrin piše „bajke“ „za decu poštenog uzrasta“, odnosno za odraslog čitaoca koji treba da otvori oči za život. Bajka je, zbog jednostavnosti svoje forme, dostupna svakome, čak i neiskusnom čitatelju, pa je stoga posebno opasna za „vrhove“. Nije ni čudo što je cenzor Lebedev izvestio: „Namera gospodina S. da neke od svojih bajki objavi u zasebnim brošurama je više nego čudna. Ono što gospodin S. naziva bajkama uopšte ne odgovara njenom imenu; njegove bajke su ista satira, a satira je zajedljiva, tendenciozna, manje-više usmjerena protiv naše društvene i političke strukture."

Glavni problem bajki je odnos između eksploatatora i eksploatiranih. Bajke pružaju satiru Carska Rusija: o birokratama, o birokratama, o zemljoposjednicima. Čitaocu su predstavljene slike vladara Rusije ("Medved u Vojvodstvu", "Orao zaštitnik"), eksploatatora i eksploatisanih (" Divlji zemljoposjednik", "Kako je jedan čovjek nahranio dva generala"), obične ljude (" Mudra gavka“, „Osušena žohara” i drugi).

Mnoge Saltikov-Ščedrinove priče posvećene su razotkrivanju filistinizma. Jedna od najdirljivijih je “Mudra gajavica”. Gudgeon je bio "umjeren i liberalan". Tata ga je naučio "životnoj mudrosti": da se ni u šta ne miješaš, vodi računa o sebi. Sada cijeli život sjedi u svojoj rupi i drhti, da ga ne udare u uvo ili ne završi u ustima štuke. Živeo je tako više od sto godina i sve vreme je drhtao, a kada je došlo vreme da umre, drhtao je dok je umro. I ispostavilo se da ništa dobro u životu nije uradio, i niko ga se ne seća i ne poznaje.

Satiričar priča o tome stvarni događaji savremenog života, čuvajući duh i stil narodne priče. Iako se radnja odvija u „nekom kraljevstvu, određenoj državi“, stranice bajke prikazuju vrlo specifičnu sliku ruskog zemljoposednika. Čitav smisao njegovog postojanja svodi se na „maženje njegovog bijelog, opuštenog, mrvljivog tijela“. Živi na račun svojih ljudi, ali ih mrzi, plaši se i ne podnosi njihov „sluganski duh“. Sebe smatra pravim predstavnikom ruske države, njenog oslonca, i ponosan je što je nasljedni ruski plemić, princ Urus-Kuchum-Kildibaev. On se raduje kada je neki vihor pljeve odnio sve ljude bogzna kuda, a zrak u njegovom posjedu postao je čist i čist. Ali ljudi su nestali i vladala je tolika glad da u gradu „... na pijaci ne možete kupiti ni parče mesa ni kilogram hleba“. A i sam vlastelin je potpuno podivljao: "Bio je sav zarastao u dlake, od glave do pete... a noge su mu postale kao gvožđe. Odavno je prestao da duva nos, i sve više hoda na sve četiri. čak izgubio sposobnost izgovaranja artikulisanih zvukova...” “. Da ne bi umro od gladi, kada je pojeden poslednji medenjak, ruski plemić je počeo da lovi: ako ugleda zeca, „kao što će strijela skočiti sa drveta, zgrabiti svoj plijen, rastrgnuti ga noktima, i pojedite ga sa svom unutrašnjošću, čak i s kožom.” Vlasnik zemlje je podivljao jer nije mogao živjeti bez pomoći “čovjeka”. Nije slučajno, čim je „roj ljudi“ uhvaćen i postavljen, „u tom kraju se zamirisalo na pljevu i ovčiju kožu, na pijaci se pojavilo brašno i meso i svakakva stoka, i tako mnogo poreza je stiglo u jednom danu da sam blagajnik, videći toliku gomilu novca, samo sklopio ruke od iznenađenja..."

Ako uporedimo narodne priče o gospodaru i seljaku sa poznate bajke Saltykov-Shchedrin, videćemo da je slika zemljoposednika u Ščedrinovim bajkama veoma bliska narodnim pričama. Ali njegovi ljudi su drugačiji od onih u bajkama. U narodnim pričama, brz, spretan, snalažljiv čovjek pobjeđuje glupog gospodara. Ovako se pojavljuje u "The Wild Landowner" kolektivna slika radnika, hranitelja zemlje i istovremeno mučenika i stradalnika, zvuči njihova „suzna siročadska molitva“: „Gospode, lakše nam je propasti i sa malom djecom nego da tako patimo cijeli život!“ Modifikujući narodnu priču, Saltikov-Ščedrin osuđuje dugotrpljenje naroda, a njegove priče zvuče kao poziv na ustanak u borbu, na odricanje od ropskog pogleda na svet. Mnoge Saltikov-Ščedrinove priče posvećene su razotkrivanju filistinizma.

Saltykov-Shchedrin je do kraja života ostao vjeran idejama svojih prijatelja u duhu: Černiševskog, Dobroljubova, Nekrasova. Značaj rada M. E. Saltykova-Ščedrina je takođe veliki jer je u najtežim godinama reakcije gotovo sam nastavio progresivne ideološke tradicije šezdesetih godina 19. veka.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin rođen je u porodici bogatih zemljoposednika (njegov otac je pripadao plemićkoj porodici, a majka trgovačkoj porodici). Od djetinjstva je svjedočio strašnim slikama feudalne tiranije, koje su imale presudan utjecaj na formiranje njegovih pogleda.

Prvi pokušaji pisanja datiraju iz ranih 40-ih godina, kada je Saltykov studirao na Liceju u Carskom Selu. U martu 1841. godine u časopisu „Biblioteka za lektiru“ objavljena je njegova pesma „Lira“. Prvi poetski radovi bili su studentskog karaktera. Nakon diplomiranja na Liceju, Saltykov je počeo da sarađuje kao recenzent u časopisu Sovremennik (uredio N.A. Nekrasov). Novembra 1847. u časopisu Otečestvennye zapiski prvi put je objavio priču „Protivurečnosti“ (potpisao M. Nepanov). Kasnije se pojavila priča “Zbunjena afera” koju potpisuje M.S. i objavljeno u Otechestvennye zapiski. Ali ovdje je pisac doživio neuspjeh: cenzorski odbor je priznao priču kao djelo za osudu.

Godine 1855, nakon smrti Nikole I i intervencije u sudbini Saltykova, general-ađutant P.P. Lanski (rođak novog ministra unutrašnjih poslova S. S. Lanskog i suprug udovice A. S. Puškina Natalije Nikolajevne) oslobađa se nadzora i dozvoljava mu da „živi i služi gde god želi“. Godine 1856. pisac se vratio u Sankt Peterburg. U avgustu iste godine počeo je da objavljuje „Pokrajinske crtice“ pod pseudonimom N. Ščedrin. Antikmetska orijentacija ciklusa privukla je veliku pažnju progresivnog dijela ruske inteligencije. Predviđeno je da će pisac postati budući Gogolj. Godine 1858. Saltykov je imenovan za viceguvernera Rjazanja, a 1860. godine za viceguvernera Tvera. U tom periodu objavio je cikluse “Nevine priče” (1857-1863), “Satire u prozi” (1859-1862). Krajem 1862. godine pisac se preselio u Sankt Peterburg, a zatim na imanje Vitenevo kod Moskve. U jesen 1864. imenovan je za predsednika Trezorske komore Penze. Godine 1863-1864. Saltykov-Shchedrin je objavio 68 radova u Sovremenniku; objavljene su prve priče iz serije "Pompadours i Pompadours".

Godine 1865. pisac se privremeno povukao iz književne aktivnosti; krajem 1866. imenovan je za upravnika Trezorske komore u Tuli, a u jesen 1867. - u Rjazanju. U ljeto 1868. Saltykov-Shchedrin se konačno odvojio od javne službe i povukao se.

Od 1868. počinje nova etapa u Ščedrinovom stvaralaštvu. U to vreme pojavljuju se ciklusi „Pisma o provinciji“ i „Znakovi vremena“ (oba 1868), „Gospoda iz Taškenta“ (1869-1872), „Pompaduri i Pompaduri“ (1863-1874), „Dnevnik provincijal u Peterburgu” (1872-1873), „Dobronamerni govori” (1872-1876), „Gospoda Golovljevi” (1875-1880), „Moderna idila” (1877-1883) i niz drugih dela.

Ščedrin stvara satiričnu sliku života ruskog društva, ismijava njegove poroke, otkriva tipične crte birokratije, osobitosti psihologije konzervativaca i reakcionara.

Kasnih 60-ih - ranih 70-ih godina konačno se formirao Ščedrinov zreo stvaralački stil, njegov „ezopovski jezik“, koji pomaže piscu sa demokratskim pogledima na izglede za razvoj društva ne samo da izbegne prepreke cenzure, već i da slikovitije i uvjerljivo oslikavaju pojedinačne aspekte života i karaktere njegovih junaka.

Jedno od najvećih djela u Ščedrinovom djelu bila je knjiga "Istorija jednog grada" (1869-1870), koja je otkrila ne samo odlike društveno-političkog položaja pisca satiričara, već i inovativne karakteristike njegovog umjetničkog stila. (potraga za novim oblicima satirične tipizacije i novim sredstvima izražavanja autorske pozicije, upotreba fantazije, hiperbole, groteske itd.), što se kasnije odrazilo u ciklusu „Bajke“ (1869-1886).

Na kraju svoje karijere Ščedrin je napisao ciklus „Male stvari u životu” (1886-1887) i knjigu „Pošehonska antika” (1887-1889), u kojima sumira svoja životna zapažanja i pokazuje ne samo razloge za moralno osiromašenje provincijskog plemstva (kao u „Golavljevskoj gospodi”), ali i socio-psihološki tipovi seljaka.

Kritika je često pisala da je Ščedrin, nastavljajući tradiciju svojih prethodnika, stvorio satiričnu enciklopediju ruskog života. Ne samo Ščedrinova umjetnička inovativnost, već i društveni odjek njegovih djela zauvijek je ostavio njegovo ime na stranicama istorije ruske književnosti.

Upotreba žanrova narodne umjetnosti bila je karakteristična karakteristika stvaralaštvo mnogih ruskih pisaca. Obraćali su im se A. S. Puškin, M. Ju. Ljermontov, N. V. Gogolj i N. A. Nekrasov. M.E. Saltykov-Shchedrin uzeo je kao osnovu za jedan od svojih najboljih satiričnih ciklusa bajku, možda najomiljeniji žanr u narodu. Oružje M. E. Saltykova-Ščedrina oduvek je bila satira. U završnoj fazi svog rada, u periodu od 1883. do 1886. godine, odlučuje da sumira svoja razmišljanja o ruskoj stvarnosti. U to vrijeme, zbog stroge cenzure koja je postojala, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, prikazati cjelokupnu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Saltykov-Shchedrin je uspio prenijeti ljudima oštre kritike postojeći poredak. Cenzura je promašila priče velikog satiričara, ne shvativši njihovu svrhu, njihovu moć otkrivanja, njihov izazov postojećem poretku.
Priče M. E. Saltykov-Shchedrin oštro su individualne i za razliku od drugih. Mnogi istraživači su primijetili da su elementi tradicije u njima pažljivo obrađeni, pa su, upijajući elemente narodnih i književnih bajki, postali najoriginalnije djelo, koje je utjelovilo majstorstvo. satirične tehnike, karakteristično za cjelokupno stvaralaštvo pisca.
Za pisanje bajki, autor je koristio takve književna sredstva kao groteska, hiperbola, antiteza. Ezopov jezik je takođe bio važan. Pokušavam se sakriti od cenzure pravo značenje napisan, pisac je bio primoran da koristi širok spektar tehnika.
Pokušajmo razmotriti karakteristike žanra bajke pisca na primjeru nekoliko njegovih djela. U “Divljem zemljoposjedniku” autor pokazuje do koje mjere može potonuti bogati gospodin koji se nađe bez sluge. Ova priča koristi hiperbolu. Na prvi pogled kulturna osoba, zemljoposjednik, pretvara se u divlju životinju koja se hrani mušicama. U bajci “Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala” autor je koristio i hiperbolu i grotesku. Čitalac vidi čovjekovu ostavku, njegovu poniznost, njegovu bespogovornu pokornost dvojici generala. Čak se veže za lanac, što još jednom ukazuje na ropstvo ruskog seljaka. Bajka “Mudra gajavica” je alegorična. Vidimo život običnog čoveka koji se plaši svega na svetu. “Mudra gavčica” stalno sjedi zatvorena, plaši se da još jednom izađe na ulicu, porazgovara s nekim, upozna nekoga. Vodi zatvoren, dosadan život. Tek prije smrti, sinovica razmišlja o svom životu: „Kome je pomogao? Koga si požalio, šta je dobrog učinio u životu? “Živeo je i drhtao i umro – drhtao je.” Tako da u jednom trenutku prosječan čovjek shvati da ga niko ne treba, niko ga ne poznaje i niko ga se neće sjetiti.
M. E. Saltykov-Shchedrin neprestano nastoji poboljšati svoj alegorijski stil i trudi se da svoja djela učini što dostupnijim čitaocu. Zbog toga često pribjegava njima umjetničke tehnike, koji su tipični za narodne priče. Možete pronaći tradicionalne bajkoviti počeci, kao što je “Bilo jednom...”, karakteristične izreke, na primjer, “by pike command, po mojoj želji.” Karakterističan je i stil slika. Gospodari života u M.E. Saltykov-Shchedrin predstavljeni su u slikama grabežljivaca: medvjeda, orlova, vukova.
Ne morate ništa dodavati - autorov stav prema ovim likovima je jasan. Međutim, u pogledu izbora poređenja sa životinjama, pisac se oslanja i na tradiciju ruske basne. Skriveno društveni značaj Slika se može naglasiti, ojačana direktnim nagoveštajem autora: govoreći o tome kako Toptygin jede čigulj, pisac pojašnjava: "... to je isto kao da je neko nagnao malog školarca do samoubistva." Životinje koje se pojavljuju u bajkama često su čvrsto integrirane u stvarnost. Ruski život. Na primjer, zečevi M. E. Saltykov-Shchedrin proučavaju statističke tabele koje je objavilo Ministarstvo unutrašnjih poslova. Sam ton priče otkriva autorovu najdublju ironiju, koja ne štedi ni tlačitelje ni njihove žrtve. Prisjetimo se, na primjer, čovjeka koji je „najdrskije izbjegavao posao“, ali je po potrebi napravio konopac za sebe.
M.E. Saltykov-Shchedrin je ogorčen i bolan za ruski narod. Vidi svoje nedostatke prava, ali može se samo iznenaditi vjekovnom strpljenju. On saosjeća sa inteligencijom, ali razumije da su ona daleko od pravih načina borbe. On ismijava prosječnu osobu i s ljutnjom govori o zvaničnicima. Fantazija i stvarnost u njegovim djelima su usko povezane, ali u cjelini ciklus “Bajke” nam daje potpunu i tačnu sliku savremeni pisac stvarnost. Ali autor nije smatrao jednostavan opis svojim zadatkom. Njegov pravi cilj je pronaći put do srca čitalaca, natjerati ih da razmisle o onome što se dešava oko njih i, možda, u knjizi pronađu odgovore na mnoga pitanja koja je život postavio. I čini mi se da je žanr bajke pogodniji za takve svrhe od mnogih drugih.

U satiri se stvarnost kao neka vrsta nesavršenosti suprotstavlja idealu kao najvišoj stvarnosti. F. Šiler Saltikov-Ščedrin je originalan pisac ruske književnosti, koji u njoj zauzima posebno mesto. Bio je i ostao najveći majstor društveni...

Kreacija poznati pisac sekunda polovina 19. veka veka - M.E. Saltykov-Shchedrin - izuzetno raznolik. Kreirao je romane, eseje, priče, članke. Među velikom satiričarskom baštinom, njegove bajke su najpopularnije. Prve tri priče...

M. E. Saltykov-Shchedrin zauzima počasno mjesto u blistavoj galaksiji izvanrednih satiričara koji čine slavu svjetske kulture (Rabelais, Swift, Voltaire). Sjajan pisac, publicista, kritičar, novinar, urednik, Saltykov-Shchedrin odigrao je veliku ulogu kao...

U Rusiji je svaki pisac istinski i oštro individualan. M. Gorki Svaki od velikih pisaca nacionalne književnosti zauzima posebno mesto u njemu koje pripada samo njemu. Glavna originalnost M. E. Saltikova-Ščedrina u ruskoj književnosti leži...