(411 riječi)

Lenski i Onjegin se suprotstavljaju jedan drugom kroz čitav roman, što namjerno i otvoreno naglašava i sam autor:

Slagali su se. Talas i kamen
Poezija i proza, led i vatra

Lensky je romantičar, idealista. On poetizuje svoju voljenu Olgu, prijateljstvo sa Onjeginom i život uopšte, koji vidi samo u idealnom svetlu. Ugodan je za razgovor, uslužan sa damama i slobodno se ponaša sa muškarcima. Studiranje u Njemačkoj radikalno je uticalo na njegov pogled na svijet. Njegova glava je puna filozofskih dogmi Nemački romantizam, u šta ne misli da sumnja. Poeziju vidi kao svoj poziv, a voljenu je izabrao za svoju muzu. Međutim, on nema dovoljno pronicljivosti, prisebnosti i barem nekog životnog iskustva, pa ne primjećuje Olginu laganu nepromišljenost, uskogrudost i njegove suviše osrednje, oponašajuće pjesme, doživljavajući ih kao sasvim ozbiljno književno stvaralaštvo.

Lensky ima puno vitalne energije, strastvenu maštu i entuzijastičan odnos prema svijetu, veseo je i harmoničan. Još nedozreo, djetinjasto je raspoložen, spontan i čvrsto uvjeren da je po svakom pitanju u pravu i, kao odrasla osoba, ozbiljan u namjerama i hrabar u odlukama.

Onjegin, njegova potpuna suprotnost, lišen je svakog idealizma, njegov hladan um je prilično pesimističan i sarkastično negativan. Njemu je, za razliku od Lenskog, dosta svijeta oko sebe, malo ga uzbuđuje ili dira, teško pronalazi izvore zadovoljstva, pa čak i pati od tuposti života. Dobivši u djetinjstvu fragmentarno znanje iz različitim oblastima, nastavio je školovanje na balovima i prijemima, naučio vješto komuniciranje sa damama, umjetnost zavođenja, duhovitog razgovora i stekao suptilan ukus i sposobnost prepoznavanja novonastalih trendova.

Ovo životno iskustvo, iako vrlo specifično, oblikovalo je njegov karakter i pogled na svijet. Nije u stanju da se divi koketama, videći njihovu hinjenu ozbiljnost i prazninu, ne može da se divi životu, znajući koliko ima prevare i pretvaranja. Sve je to dovelo do apsolutne lenjosti tela i uma, do potpune ravnodušnosti prema svemu na svetu, do surovosti i hladnoće srca.
Čini se kako dvoje tako različitih mladih ljudi mogu postati dobri prijatelji.

Zašto su postali prijatelji? Možda je tako različiti poglediživot je pružao ogromno polje za diskusiju i debatu, a oni su se, kao što znate, okupljali uveče i ostajali do kasno u razgovorima. Vjerovatno je doprinio i uski društveni krug sela. S kim još razgovarati u divljini, šta drugo raditi večernje vrijeme. Istovremeno, obojica mladića, zbog svoje mladosti, imali su zajedničku potrebu - potrebu za rasuđivanjem i razmišljanjem, bilo da su to bile romantične misli Lenskog ili arogantno podrugljivi pogledi Onjegina. Pronalaženje sagovornika koji može razumjeti o čemu pričate, osporiti ili se složiti s vama nije ništa manje važno, ako ne i važnije od pronalaženja osobe istomišljenika.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Plan

1. Kontrast između Onjegina i Lenskog u Puškinovom romanu "Eugene Onjegin"
2. Po čemu su Onjegin i Lenski slični?
   1. Nerusko vaspitanje
   2. Stanite iznad drugih
   3. Plemenitost, visoko razumijevanje ličnosti osobe
   4. Ljubav prema slobodi
3. Onjegin i Lenski su predstavnici nove, mlade Rusije

U romanu "Eugene Onegin" Puškin je portretirao dva predstavnika mlađa generacija savremena Rusija - Onjegin i Lenski. Onjegin i Lenski su „različiti jedan od drugog“, kao „talas i kamen, poezija i proza, led i vatra“.

Puškin ih suprotstavlja izgledu, načinu života, težnjama, željama. Kontrast se posebno direktno i oštro ukazuje između romantične prirode jednog i skepticizma drugog. Ali Onjegin i Lenski su postali bliski prijatelji, "postali nerazdvojni" jedno od drugog, ne samo zato što se krajnosti spajaju, već zato što, uprkos razlikama, imaju mnogo zajedničkih osobina.

Šta je zajedničko Onjeginu i Lenskom? Kao što znate, temelji buduće ličnosti postavljaju se u djetinjstvu, stoga odgoj igra veliku ulogu u formiranju moralnih principa, navika, ukusa i karaktera osobe. Mnogo je zajedničkog u vaspitanju Onjegina i Lenskog. Onjegina su odgajali strani učitelji, u izolaciji od ruske stvarnosti:

„Eugeneova sudbina je zadržala:
Isprva ga je gospođa pratila,
Onda ju je gospodin zamenio.”

Lenski je „doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke“, živeo je i odrastao u inostranstvu, zbog čega ga Puškin naziva „polurusom“.

Ali ne samo da je obrazovanje postalo glavni razlog za približavanje Onjegina i Lenskog, već im je pomoglo da nađu zajednički jezik, glavno je da se oštro izdvajaju od okruženje, stoje iznad drugih, oboje gledaju. Onjegin napušta Sankt Peterburg, napušta svet, pošto su se „osećanja u njemu ohladila, umoran je od svetske buke“, on nastoji da pobegne odatle. Lensky kaže direktno: „Mrzim tvoj moderni svijet.“

Među poniženom glupošću i glupošću zemljoposedničko plemstvo Onjegin i Lenski - svetle ličnosti. Ujedinjuje ih plemenitost - osobina suprotna ovoj jednolikoj masi. Plemenitost misli, želja i postupaka karakteristična je za oboje. To se može vidjeti u odnosu između Lenskog i Olge, Onjegina i Tatjane. Lenskog i Onjegina spaja ljubav prema slobodi i visoko razumevanje ličnosti. Lenski je zanesen „slobodoljubivim snovima“, a Onjegin nastoji da se oslobodi sveta, njegovih konvencija, bolnog položaja vlasnika kmeta. On oslobađa svoje seljake.

I Lenski i Onjegin su predstavnici nove, mlade Rusije. Romantični entuzijazam Lenskog, njegova vjera u dobrotu, sanjivost, žar bili su karakteristični za Odojevskog, Obolenskog i mlađeg Bestuzheva - dekabriste.

U jednom od nacrta, Puškin napominje da je Lenski „mogao biti obešen kao Rylejev“. Želeo sam da Puškina i Onjegina približim decembristima. On pokazuje kako se tokom njegovih putovanja javlja Onjeginov patriotski osjećaj, kako je prožet idejama decembrista. Puškin je jednom od svojih poznanika rekao da je „...Onjegin morao ili da umre na Kavkazu ili da postane jedan od decembrista.

Tako se Onjegin i Lenski, ljudi različitih karaktera i raspoloženja, povezuju sa progresivnim kretanjem svog vremena.

tako slični i različiti, bliski i daleki, kao polovi jedne planete, kao dve polovine jedne duše... Evgenije Onjegin dobija tipično aristokratsko vaspitanje. Puškin piše: „Prvo ga je pratila gospođa, a zatim ju je zamenio gospodin.“ Sve su ga učili u šali, ali Onjegin je ipak dobio minimalno znanje koje se smatralo obaveznim među plemstvom. Puškin se, praveći skice, kao da se seća svoje mladosti: * Svi smo ponešto naučili * Nešto i nekako, * Pa i vaspitanjem, hvala Bogu, * Nije ni čudo što među nama blista... Dalje, karakteriše Onjegina; * Savršeno govori francuski * Znao je da se izražava i piše; * Lagano je zaplesao mazurku * I naklonio se opušteno; *Šta želite više? * Svet je odlučio * Da je pametan i veoma fin. Što se tiče inteligencije, Onjegin stoji mnogo više od svojih vršnjaka. Znao je malo klasična književnost, imao ideju o Adamu Smitu, čitao Bajrona, ali sve to ne vodi ni romantičnim, vatrenim osećanjima, poput Lenskog, ni oštrom političkom protestu, poput Gribojedovog Čackog. Trijezan, "ohlađen" um i zasićenost užicima svijeta doveli su do toga da Onjegin gubi interesovanje za život, pada u duboki bluz: * Plavi su ga čekali na oprezu, * A ona je trčala za njim, * Kao senka ili verna žena. Iz dosade Onjegin pokušava da traži smisao života u nekoj aktivnosti. Puno čita, pokušava pisati, ali prvi pokušaj nije doveo ni do čega. Puškin piše: „Ali ništa nije izašlo iz njegovog pera.” U selu u koje Onjegin odlazi da zatraži svoje nasledstvo, ponovo pokušava praktične aktivnosti: * Zamijenio je prastaru baranu jarmom * Zamijenio je laki keter; Ali gospodska odbojnost prema radu, navika slobode i mira, nedostatak volje i izražena sebičnost - to je naslijeđe koje je Onjegin dobio od “ visoko društvo". Za razliku od Onjegina, u liku Lenskog se daje drugačiji tip plemenite mladosti. Lenski igra značajnu ulogu u razumevanju lika Onjegina. Lenski je plemić, po godinama mlađi od Onjegina. Školovao se u Nemačkoj: „Doneo je plodove učenja iz maglovite Nemačke, vatrenog i prilično čudnog duha...” Duhovni svijet Lensky je povezan sa romantični pogled na svet, on je "obožavalac Kanta i pjesnik." Osećanja mu dominiraju umom, veruje u ljubav, u prijateljstvo, u pristojnost ljudi, nepopravljivi je idealista koji živi u svetu lepih snova. Lensky gleda na život kroz ružičaste naočare, on naivno pronalazi srodna duša’ u Olgi, najobičnijoj devojci. Uzrok smrti Lenskog bio je posredno Onjegin, ali on zapravo umire od grubog kontakta sa okrutnom stvarnošću. Šta je zajedničko Onjeginu i Lenskom? Obojica pripadaju privilegovanom krugu, pametni su, obrazovani, na svoj način unutrašnji razvoj, stoje iznad onih koji ih okružuju, romantična duša Lenskog svuda traži lepotu. Onjegin je prošao kroz sve to, umoran od licemjerja i izopačenosti sekularnog društva. Za Lenskog je prijateljstvo hitna potreba prirode, dok Onjegin sklapa prijateljstva „zbog dosade“, iako je na svoj način vezan za Lenskog. Ne upućen u život Lenski utjelovljuje jednako uobičajen tip progresivne plemenite mladosti, baš kao Onjegin, razočaran životom. Puškin, suprotstavljajući dvoje mladih ljudi, ipak primjećuje zajedničke karakteristike karakter. On piše: „Oni su se okupili. Talas i kamen, poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih.” “Nisu toliko različiti jedno od drugog.” Ono što ih spaja je to što su oboje egocentrični, bistri su pojedinci koji su fokusirani samo na svoju navodno jedinstvenu ličnost. “Navika da se svi broje kao nule, a sebe kao jedinice” je prije ili kasnije morala dovesti do prekida. Onjegin je primoran da ubije Lenskog. Prezirući svijet, on i dalje cijeni njegovo mišljenje, bojeći se podsmijeha i prijekora zbog kukavičluka. Zbog lažnog koncepta časti, on uništava nevinu dušu

Onjegin i Lenski, oboje voljeni od autora, tako slični i različiti, bliski i daleki, kao polovi jedne planete, kao dve polovine jedne duše... Evgenij Onjegin dobija tipično aristokratsko vaspitanje. Puškin piše: „Prvo ga je pratila gospođa, a zatim ju je zamenio gospodin.“ Sve su ga učili u šali, ali Onjegin je ipak dobio minimalno znanje koje se smatralo obaveznim među plemstvom. Puškin se, praveći skice, kao da se seća svoje mladosti: * Svi smo ponešto naučili * Nešto i nekako, * Pa i vaspitanjem, hvala Bogu, * Nije ni čudo što među nama blista... Dalje, karakteriše Onjegina; * Savršeno govori francuski * Znao je da se izražava i piše; * Lagano je zaplesao mazurku * I naklonio se opušteno; *Šta želite više? * Svet je odlučio * Da je pametan i veoma fin. Što se tiče inteligencije, Onjegin stoji mnogo više od svojih vršnjaka. Poznavao je malo klasične književnosti, imao je ideju o Adamu Smitu, čitao Bajrona, ali sve to ne vodi ni do romantičnih, vatrenih osećanja, kao Lenski, ni do oštrog političkog protesta, kao kod Gribojedova Čackog. Trijezan, "ohlađen" um i zasićenost užicima svijeta doveli su do toga da Onjegin gubi interesovanje za život, pada u duboki bluz: * Plavi su ga čekali na oprezu, * A ona je trčala za njim, * Kao senka ili verna žena. Iz dosade Onjegin pokušava da traži smisao života u nekoj aktivnosti. Puno čita, pokušava pisati, ali prvi pokušaj nije doveo ni do čega. Puškin piše: „Ali ništa nije izašlo iz njegovog pera.” U selu u koje Onjegin odlazi da pokupi svoje nasledstvo, on čini još jedan pokušaj praktične delatnosti: * Zamenio je drevnu baradu jarmom * Lakim kvirentom; Ali gospodska odbojnost prema radu, navika na slobodu i mir, nedostatak volje i izražena sebičnost - to je naslijeđe koje je Onjegin dobio od „visokog društva“. Za razliku od Onjegina, u liku Lenskog se daje drugačiji tip plemenite mladosti. Lenski igra značajnu ulogu u razumevanju lika Onjegina. Lenski je plemić, po godinama mlađi od Onjegina. Školovao se u Njemačkoj: „Donio je plodove učenja iz maglovite Njemačke, vatrenog i prilično čudnog duha...“ Duhovni svijet Lenskog povezuje se s romantičnim svjetonazorom, on je „obožavalac Kanta i pjesnik“. Osećanja mu dominiraju umom, veruje u ljubav, u prijateljstvo, u pristojnost ljudi, nepopravljivi je idealista koji živi u svetu lepih snova. Lensky gleda na život kroz ružičaste naočare; on naivno pronalazi srodnu dušu u Olgi, najobičnijoj djevojci. Uzrok smrti Lenskog bio je posredno Onjegin, ali on zapravo umire od grubog kontakta sa okrutnom stvarnošću. Šta je zajedničko Onjeginu i Lenskom? Obojica pripadaju privilegovanom krugu, pametni su, obrazovani, po svom unutrašnjem razvoju, stoje iznad onih oko sebe, romantična duša Lenskog svuda traži lepotu. Onjegin je prošao kroz sve to, umoran od licemjerja i izopačenosti sekularnog društva. Za Lenskog je prijateljstvo hitna potreba prirode, dok Onjegin sklapa prijateljstva „zbog dosade“, iako je na svoj način vezan za Lenskog. Lenski, koji ne poznaje život, utjelovljuje ništa manje uobičajen tip progresivne plemenite mladosti, baš kao Onjegin, koji je razočaran životom. Puškin, suprotstavljajući dvoje mladih ljudi, ipak bilježi zajedničke osobine karaktera. On piše: „Oni su se okupili. Talas i kamen, poezija i proza, led i vatra nisu toliko različiti jedni od drugih.” “Nisu toliko različiti jedno od drugog.” Ono što ih spaja je to što su oboje egocentrični, bistri su pojedinci koji su fokusirani samo na svoju navodno jedinstvenu ličnost. “Navika da se svi broje kao nule, a sebe kao jedinice” je prije ili kasnije morala dovesti do prekida. Onjegin je primoran da ubije Lenskog. Prezirući svijet, on i dalje cijeni njegovo mišljenje, bojeći se podsmijeha i prijekora zbog kukavičluka. Zbog lažnog koncepta časti, on uništava nevinu dušu.

Došli su zajedno. Talas i kamen,

Poezija i proza, led i vatra

Ne razlikuju se jedni od drugih.

A.S. Puškin, "E.O."

Puškin - veliki pesnik i pisac 19. veka. Obogatio je rusku književnost mnogim divnim delima. Najznačajnije Puškinovo delo je roman „E.O.” Roman u stihu „E.O.” s pravom se smatra „enciklopedijom ruskog života“. Autor je u njoj odslikao život plemićke omladine 19. veka i pokazao osobenosti Rusije tog vremena.

Centralne figure U romanu postoje dva potpuno različita, ali u isto vrijeme slična junaka - Eugene Onjegin i Vladimir Lenski. Onjegin dobiva tipično aristokratsko obrazovanje. Puškin piše: "Prvo ga je slijedila gospođa, a zatim ju je zamijenio gospodin." Oni su ga naučili svemu u šalu, ali Onjegin je ipak dobio znanje koje mu je bilo neophodno u sekularnom društvu. Puškin ovako karakteriše Jevgenija:

On je potpuno Francuz

Mogao se izraziti i pisati

Lako sam plesala mazurku

I nehajno se naklonio;

Šta hoćeš više? Svetlo je odlučilo,

Da je pametan i veoma fin.

Po svojoj inteligenciji, Onjegin stoji mnogo više od svojih vršnjaka.Poznavao je malo klasične književnosti, imao ideju o Adamu Smitu, čitao Bajrona, ali, ipak, svi ti hobiji ne budi romantična, vatrena osećanja u Eugenovoj duši, kao npr. Lensky's. Eugene provodi svoje najbolje godine, kao i većina mladih ljudi u njegovom krugu, na balovima, pozorištima i ljubavnim vezama.Vrlo brzo počinje da shvata da je ovaj život prazan, da iza „vanjskih šljokica“ nema ničeg vrijednog, dosade, kleveta i zavist vladaju u svetu, ljudi troše unutrašnje sile na sitnicama, besmisleno traći život. Oštar, ohlađen um i "prezasićenost užicima svjetlosti" doveli su do činjenice da Onjegin gubi interesovanje za život, pada u duboki bluz:

Handra ga je čekala na straži,

I potrčala je za njim,

Kao senka ili verna žena.

Evgenij iz dosade pokušava da traži smisao života u nekoj aktivnosti: puno čita, pokušava da piše, ali ti pokušaji su neuspešni. U selu gde Evgenij odlazi da pokupi nasledstvo, ponovo pokušava da se okupira. sa nečim:

On je jaram drevne korve

Zamijenio sam ga lakim quitrentom;

I rob je blagoslovio sudbinu.

Ali u svom kutu se durio,

Videći ovo kao strašnu štetu,

Njegov proračunat komšija...

Ali odbojnost prema radu, navika slobode i mira, nedostatak volje i nespremnost za rad doveli su do toga da je Onjegin postao pravi egoista, razmišljajući samo o sebi, o svojim željama i zadovoljstvima, nesposoban da obraća pažnju na osećanja, interese i patnje ljudi, sposobne za to, lako je uvrijediti, uvrijediti, nanijeti tugu osobi, a da to i ne primijetite. Međutim, Evgenij nije narcisoidni egoista, već, kako je rekao V.G. Belinski, "egoista koji pati." On razumije da je on suvišan u ovom besmislenom društvu, ali, kako se niti pokušava niti može potpuno osloboditi uticaja svetlosti. Onjegin se nije zadovoljavao praznim, besmislenim životom. Ali nije imao ni snage ni želje da raskine sa ovim života, on je i dalje jednako pasivan i ravnodušan prema svima i svemu osim prema vlastitom duševnom miru. Primivši izazov na dvoboj, savršeno shvaćajući svoju pogrešnost i besmislenost ovog dvoboja, Onjegin ipak prihvaća izazov i ubija svog najbolji prijatelj Vladimir Lensky. Ubistvo Lenskog preokrenulo je Onjeginov život naglavačke. Ne može više da ostane živjeti na onim mjestima gdje ga je sve podsjećalo na njega. užasan zločin, “gdje mu se svaki dan javljala krvava sjena.” I, izmučen kajanjem, Onjegin juri širom sveta. Ali, uprkos okrutnosti, ovaj test je pomogao Eugenu da se promeni iznutra, da bolje reaguje na osećanja ljudi oko sebe, njegovo srce se otvara za ljubav. Ali i ovde Onjegin očekuje krah svih njegovih nada u sreću.Njegova nesreća je odmazda za njegov besciljno proživljeni život.

U romanu je, za razliku od Onjegina, data slika Vladimira Lenskog.Lenski igra značajnu ulogu u razumevanju lika Onjegina.Lenski je plemić, mlađi je od Onjegina po godinama.Školovao se u Nemačkoj:

On je iz maglovite Nemačke

Donio je plodove učenja,

Duh je gorljiv i prilično čudan...

Duhovni svet Lenskog je sušta suprotnost Onjeginovom pogledu na svet.Lenski je „obožavalac Kanta i pesnika“, beznadežni romantičar koji živi u svetu lepih snova i snova. Osjećaji dominiraju njegovim umom, vjeruje u iskreno i čista ljubav,u prijateljstvu,u pristojnosti ljudi.Lenski gleda na život kroz ružičaste naočare,naivno pronalazi srodnu dušu u Olgi koja je najobičnija prazna devojka koja je brzo zaboravila svog mladoženju koji je poginuo u dvoboju.

Šta bi tako naizgled različiti ljudi mogli imati zajedničko?Obojica pripadaju plemićkoj klasi,obojica su pametni,obrazovani,obojica preziru prazno drustveni zivot i obojica stoje mnogo više u unutrašnjem razvoju od ljudi oko sebe. Romantična duša Lenskog, nerazmažena životom, svuda traži lepotu. Puškin piše o Lenskom: „Bio je draga neznalica u duši, negovala ga je nada, a svet ima novi sjaj i buku.” Onjegin je to prošao davno, slušao je strastvene govore Lenskog sa osmehom starešine, pokušavao je da obuzda svoju ironiju. Puškin piše: "I mislio sam, glupo mi je da ometam njegovo trenutno blaženstvo, a bez mene će doći vrijeme, neka živi za sada i vjeruje u savršenstvo svijeta. Oprostimo groznicu mladost i mladalačka vrućina, i mladalački delirijum." Za Lenskog je prijateljstvo hitna potreba, dok Onjegin sklapa prijatelje "iz dosade", iako je na svoj način vezan za Lenskog. Ali, uprkos prijateljskim osećanjima, Onjegin je primoran da ubije Lenski.Prezirući svetlost i dalje ceni svoje mišljenje, plašeći se podsmeha i prekora zbog kukavičluka.Zbog lažnog osećaja časti uništava nedužnu dušu.Ko zna kako bi se Lenskijeva sudbina razvila da je ostao živ. Možda bi postao decembrist, a možda i samo laik. I sam autor je vjerovao da

Promijenio bi se na mnogo načina

Rastao bih se sa muzama, oženio se,

U selu, vesela i napaljena,

Nosila bih prošiveni ogrtač.

Mislim da je smrt Lenskog sasvim logična, on je umro kao što bi njegov romantizam umro tokom vremena. Prema AI Herzenu, Lenski je bio sposoban samo da brzo bukne i nestane. A čak i da ga Onjegin nije ubio, najverovatnije, običan život je čekao Lenskog u budućnosti, što će ohladiti njegov žar i pretvoriti ga u jednostavnog zemljoposednika koji

Pio sam, jeo, dosadio mi se, ugojio se, slabio sam,

I konačno u mom krevetu

umro bih među decom,

Cvileće žene i doktori.

Mislim da je Onjegin ipak bio iznutra dublji od Lenskog. Samo duboki i promišljeni ljudi mogu doživjeti nezadovoljstvo životom i samim sobom prije svega. Kroz cijeli roman osjećam samo sažaljenje prema Eugeneu, jer spoznaja njegovih grešaka dolazi do njega prekasno. Mislim da je Onjegin samo žrtva bezdušnog društva, izvan uticaja iz kojeg Evgenij nikada nije uspeo da izađe.

Puškin je prikazao stvarnost upravo onakvu kakva je bila u to vreme, pokazao da u takvom društvu koje trune iznutra, samo osrednji ljudi, čiji su interesi sitničavi i ograničeni, mogu biti srećni.Podjednako uzvišeni ljudi poput Onjegina i Lenskog su nesrećni u ovom životu. Oni ili umiru kao Lenski, ili nastavljaju da žive sa razorenom dušom kao Onjegin. visoka pozicija u društvu ono što su naslijedili ne olakšava im život i ne čini ih sretnima. Društvo i obrazovanje im ne daju priliku za ličnu sreću, spoznaja grešaka im dolazi prekasno.Ali za te greške ne mogu se kriviti sami heroji.Društvo ih je takvima napravilo. Okruženje koje ih je okruživalo od rođenja oblikovalo je njihove karaktere, a prema Puškinu, okruženje je činilo nesrećnim ove inherentno lijepe, inteligentne i plemenite ljude.