Slika ruske zemlje u "Priči o Igorovom pohodu".
Slika ruske zemlje u "Priči o Igorovom pohodu" je centralna. Govoreći o neuspješnoj kampanji "Igorove hrabre vojske" protiv Polovca, autor pokriva događaje iz ruskog života preko stoljeća i po, upoređujući prošla imena sa sadašnjošću. Autorov narativ uključuje ogromne geografske prostore: Polovcevsku stepu, Don, Crni i Azovsko more, Volga, Dnjepar, Dunav, Zapadna Dvina; gradovi, Korsun, Kijev, Polock, Černigov, Kursk, Perejaslavlj itd. O zbivanjima na ruskom tlu slušaju okolni narodi: Nemci i Mlečani, Grci i Moravci. Litvanija, Finci i Polovci su uvučeni u tok ruske istorije. Ogromnost ruske zemlje je naglašena u Layu... istovremenošću delovanja u različitim delovima zemlje:
„U Novgorodu trube, u Putivlju barjaci stoje“, „Devojke pevaju na Dunavu, (njihovi) glasovi se vijugaju preko mora do Kijeva“.
Pejzaž također prenosi osjećaj beskrajnih prostranstava. Vjetar, sunce, grmljavinski oblaci u kojima vijore plave munje, jutarnja magla, škakljanje slavuja noću i krik čavke ujutru, more, jaruge, rijeke - ovo je ogromna, široka pozadina i na istovremeno konkretan pejzaž, snimljen kao da je u pokretu.
Autor „Leja...“ dobro poznaje prirodu stepe, njen biljni i životinjski svet. Ali stvarne slike životinjskog svijeta i prirodnih pojava dobivaju simboličko značenje u "Riječi..." umetnički smisao. Tehnika personifikacije prirodnih sila ukazuje na vezu s usmenom narodnom umjetnošću.
Sva ruska priroda učestvuje u radostima i tugama ruskog naroda. "Sunce... zaklanja put tamom" za princa - upozorava ga na opasnost. Nakon Igorovog poraza, priroda tuguje zajedno sa ruskim narodom: "Trava je uvenula od sažaljenja, a drvo se od tuge poklonilo do zemlje." Donjeci postavljaju krevet Igoru, koji bježi iz zatočeništva, na zelenoj obali i oblači ga toplom maglom.
Pokrivajući čitav prostor ruske zemlje, autor je ipak pažljiv i precizan u detaljima. Govori o detaljima logorskog života, metodama odbrane i napada, detaljima o oružju, ponašanju ptica i životinja. Cijela ruska zemlja postaje heroj “Laja...”. Kneževska pobuna i svađa omogućili su „prljavima sa svih strana da marširaju pobjednički na rusku zemlju“. I tako su svi prinčevi pozvani u "Reči..." na jedinstvo i zajedničku odbranu ruske zemlje od opasnosti Polovca.
Slika ruske zemlje ujedinjuje za autora „Leja...“ njenu istoriju i savremenost, sela i gradove, reke i prostranstva stepa, i što je najvažnije - ljude koji je naseljavaju, njene ljude. Autor govori o mirnom radu ruskih "ratajeva" - orača, poremećenih sukobima prinčeva, o ženama ruskih vojnika koji oplakuju svoje muževe koji su poginuli u bitkama za Rusiju. On govori o tuzi ruskog naroda nakon Igorovog poraza i o radosti koja je obuzela sve kada se princ vratio.
Igorova vojska nisu samo ratnici, oni su „Rusi“. Oni idu protiv Polovca za svoju domovinu, opraštaju se od nje, prelazeći granicu Rusije: „O ruska zemljo! Već ste preko brda!” Ovo je oproštaj od ruske zemlje u cjelini, a ne od Novgorod-Severskog kneževine, ne od Kurska ili Putivla.
Čitava “Riječ...” prožeta je bolom za rusku zemlju, rastrganu međusobnim ratovima. glavni cilj koji ne samo da govore o neuspješnoj kampanji kneza Igora protiv Polovca, već i pokazuju potrebu za jedinstvom svih ruskih zemalja. Zato slika ruske zemlje organski uključuje njenu istoriju. Na početku, autor kaže da počinje „ovu priču od starog Vladimira do današnjeg Igora“. Svoju pripovijest vodi, "oblikujući slavu oba pola ovog vremena", neprestano se okrećući iz prošlosti u sadašnjost, upoređujući antiku i modernost. To omogućava stvaranje velike, trodimenzionalne slike ruske zemlje, proširene u vremenu i prostoru, od doba Trojanova, pohoda Olega do pohoda kneza Igora. To daje naročitu vjerodostojnost zaključcima koje autor izvodi, stavljajući u usta Svjatoslava, u njegovu „zlatnu riječ“, njegovu njegujuću misao o ujedinjenju ruskih kneževa pred licem opasnog neprijatelja preteći samoj ruskoj zemlji.
Dakle, slika ruske zemlje postaje ne samo središnja, već i glavna za izražavanje glavne ideje djela. Slika napaćene domovine izaziva simpatije kod čitaoca, izaziva mržnju prema njenim neprijateljima i poziva ruski narod u svoju odbranu. Ideja o jedinstvu ruske zemlje, koja je tako snažno i istovremeno dirljivo zvučala u "Priči o pohodu Igorovu", ni sada nije izgubila na značaju. A ljubav prema otadžbini, koja je inspirisala autora „Leja...“, njegova vera u nju, koja se ogleda u slici ruske zemlje, za naše savremenike može poslužiti kao primer istinskog patriotizma koji dolazi iz dubine duša.
Tokom nastave
Faza I je faza izazova, njen cilj je da ažurira i sumira postojeće znanje o ovoj temi, da probudi učenike da aktivan rad na lekciji.
1. Postavljanje ciljeva:
– Navedite glavne slike pjesme.
- „Slovo...“ je posvećeno vojnom pohodu kneza Igora, ali kome glavni lik pesme?
– Šta čini sliku ruske zemlje?
2. Samostalno čitanje fragmenta „Slika ruske zemlje u lai...” iz članka D.S. Likhacheva “ Zlatna reč ruska književnost".
Dok čitaju tekst, učenici prave bilješke:
“P” – već znao;
“+” – novo;
“-” – misli drugačije;
“?” - imam pitanja.
Faza II – razumevanje, njen cilj je analitičko čitanje teksta, dobijanje novih informacija.
1. Razgovor o onome što čitate:
– Šta ste već znali, o čemu se razgovaralo na času?
– Šta je izgledalo nejasno?
– Šta vas je iznenadilo, uzbudilo?
– Šta biste izdvojili kao najvažnije?
2. Tokom razgovora formira se klaster (slika 1):
3. Čas je podijeljen u tri grupe, od kojih svaka radi na jednoj od tema:
– Priroda u “Riječi...”;
- Ljudi drevna Rus' jednom riječju…";
– Istorija Rusije u „Laku...“.
Grupe formiraju svoj skup na temu (sl. 2, 3, 4) i ilustruju je fragmentima pesme, a takođe imenuju sredstva za stvaranje slike.
Rice. 4
4. Govor predstavnika svake grupe ispred razreda.
5. Tokom svog nastupa, razred nastavlja da formira klaster:
Rice. 5
Faza III – faza refleksije. Njegova svrha je analizirati cjelokupni proces proučavanja materijala i sumirati primljene informacije.
1. Sumiranje rada u lekciji na osnovu sastavljenog klastera:
– Da li ste bili zainteresovani za lekciju?
– Jeste li uspjeli steći nova znanja?
– Kako je u pesmi stvorena slika ruske zemlje?
- Šta znači umjetnička slika učestvovati u kreiranju imidža?
2. Šta možete koristiti u svom eseju na temu „Slika ruske zemlje u pripovijetki o Igorovom pohodu“?
Domaći zadatak: napisati esej „Slika ruske zemlje u riječi...”
Shiryaeva Irina Grigorievna, nastavnica ruskog jezika i književnosti
Ciljevi i zadaci lekcije:
Ažurirati i sumirati postojeće znanje o ovoj temi;
Razvijati sposobnost samostalnog i grupnog rada sa tekstom;
Nastavna analiza književnog djela;
Pripremiti učenike da napišu esej;
Negovati osećaj patriotizma, zapažanja i napornog rada.
Oprema:
Računalo, disk sa slajdovima;
Materijali (fragmenti članka D.S. Lihačova „Zlatna riječ ruske književnosti“);
Ilustracije: gravure V.A. Favorskog, minijature iz Radzivilske hronike 15. veka. and Facial kod hronike XVI vijek
epigrafi:
“Priča o pohodu Igorovom”... strastven je i uzbuđen govor jednog rodoljuba, koji se sad okreće događajima žive savremenosti, čas se prisećaju dela davnina puna vjere u otadžbinu, puna ponosa na nju, povjerenja u njenu budućnost.
D.S. Likhachev
“Priča o Igorovom pohodu”, koja nastavlja da živi u stotinama ruskih djela književnost 19. veka i XX vijeka, imamo pravo smatrati djelo ne samo antičkim, već i, u određenoj mjeri, moderna književnost. Živa je i aktivna, zarazi svojom poetskom energijom i ideološki obrazuje, uči književnom umijeću i ljubavi prema domovini.
D.S. Likhachev
Ruska zemlja, u čijem su opisu spojeni tekstovi i novinarstvo, glavna je umjetnička slika"Riječi..."
D.S. Likhachev
Tokom nastave
Faza I je faza izazova, čiji je cilj ažuriranje i sumiranje postojećeg znanja o ovoj temi, buđenje učenika na aktivno učešće u lekciji.
1. Postavljanje ciljeva:
– Navedite glavne slike pjesme.
– „Slovo...“ je posvećeno vojnom pohodu kneza Igora, ali ko je glavni lik pesme?
– Šta čini sliku ruske zemlje?
2. Samostalno čitanje fragmenta „Slika ruske zemlje u riječi...” iz članka D.S. Lihačova „Zlatna riječ ruske književnosti” (vidi Dodatak 1).
Dok čitaju tekst, učenici prave bilješke:
“P” – već znao;
"+" – novo;
“-” – misli drugačije;
"?" - imam pitanja.
II faza – razumevanje, cilj joj je analitičko čitanje teksta, dobijanje novih informacija.
1. Razgovor o onome što čitate:
– Šta ste već znali, o čemu se razgovaralo na času?
– Šta je izgledalo nejasno?
– Šta vas je iznenadilo, uzbudilo?
– Šta biste izdvojili kao najvažnije?
2. Tokom razgovora formira se klaster (slika 1):
3. Čas je podijeljen u tri grupe, od kojih svaka radi na jednoj od tema:
– Priroda u “Riječi...”;
– Ljudi drevne Rusije u „Laku...“;
– Istorija Rusije u „Slovu...“.
Grupe formiraju svoj skup na temu (sl. 2, 3, 4) i ilustruju je fragmentima pesme, a takođe imenuju sredstva za stvaranje slike.
4. Govor predstavnika svake grupe ispred razreda.
5. Tokom svog nastupa, razred nastavlja da formira klaster:
Faza III – faza refleksije. Njegova svrha je analizirati cjelokupni proces proučavanja materijala i sumirati primljene informacije.
1. Sumiranje rada u lekciji na osnovu sastavljenog klastera:
– Da li ste bili zainteresovani za lekciju?
– Jeste li uspjeli steći nova znanja?
– Kako je u pesmi stvorena slika ruske zemlje?
– Koja su sredstva umjetničkog predstavljanja uključena u stvaranje slike?
2. Šta možete koristiti u svom eseju na temu „Slika ruske zemlje u pripovijetki o Igorovom pohodu“?
Domaći zadatak: napisati esej „Slika ruske zemlje u riječi...”
Literatura za nastavu:
1.Korovina V.Ya. “Kad hoćeš riječ...” // Književnost u školi, 1995, br. 4, str. 54-61.
2. Kurilov A.S. Moralne lekcije„Riječi o Igorovom pohodu” // Ruska književnost, 2000, br. 5, str. 32-36.
3. Lihačev D.S. Poetika stare ruske književnosti. – M., 1979.
4.Prokofjev N.I. “Priča o Igorovom pohodu” // Književnost u školi, 1985, br. 4, str. 5-16.
5. Rybakov B.A. Kako shvatiti suštinu „Priče o Igorovom pohodu“ // Književnost u školi, 1990, br. 4, str. 2-19.
6. Rybakov B.A. „Priča o Igorovom pohodu” i njeni savremenici – M., 1971.
7. Priča o Igorovom pohodu. – M., 1980.
8. Tkachenko O. Književnost i tradicija // Književnost (PS), 1999, br. 26, str. 6-11.
9. Fogelson I.A. Naučite učiti. Izgradnja vještina samostalan rad na satu književnosti // Ruski jezik i književnost u srednjoj obrazovne institucije Ukrajinska SSR, 1990, br. 5, str. 30-31.
10. Shklyarevsky I. Zagonetke i tajne "Priče o Igorovom pohodu." - M., 1998.
Ideja o tome kako su ljudi srednjeg vijeka doživljavali prirodu savremeni čitač prima ne samo od pejzaža datih u djelu.
Slike-simboli, čije je značenje vrlo veliko, također govore o slici svijeta srednjovekovni čovek. Za autora „Leja...“ sunce, reke, ptice, trava su direktni učesnici događaja. Bez njih je za pisca 12. veka nemoguća istinita, ubedljiva priča o pohodu ruskog odreda.
Poznato je da je sunce kao simbol bilo široko korišteno u drevne ruske književnosti i umjetnost. Na samom početku Igorovog pohoda, solarna simbolika je neophodna da bi autor osudio Igora prikazivanjem pomračenja Sunca. „Poznato je da se pomračenje Sunca zaista dogodilo početkom maja 1185. godine, međutim, prema hronici, Igor ju je vidio na pogrešnom mjestu. Autor je namerno promenio vreme pomračenje sunca. Umjetnička i ideološka logika ovog simbola prilično je prozirna: autor od samog početka staje na stranu protivnika kampanje.”
Trećeg dana nakon teškog poraza, „Priča o Igorovom pohodu“ kaže: „Dva sunca senka pomračiše, dva crvena stuba nestadoše“. Ovaj simbol izražava tugu i osudu.
Kada je Igor oslobođen iz ropstva i uspostavljen je mir u Rusiji:
"Sunce sija na nebu, knez Igor je u ruskoj zemlji."
U pesmi autor mnogo puta govori o suncu. Nekad je svetao, nekad mrakom zakrči put Rusima, nekad svetlo bledi. Sama priroda je ta koja živi sa brigama ljudi, tuguje i raduje se s njima, kao simbol života. Osim toga, sunce je simbol kneževske moći; „Laik...“ govori o opasnosti kada su ugrožena „četiri sunca“: Igor Vsevolod, Igorov sin Vladimir i Igorov nećak Svjatoslav. Ili kad su se "smračila dva sunca... Oleg i Svjatoslav."
Drugi važan simbol pjesme su ptice i životinje. Kada je Igor krenuo na planinarenje, autor je govorio o čavkama, vranama, orlovima, vukovima, lisicama kao simbolima zla i misterije. On je takav stvara utisak da Igora čeka strašna opasnost.
“...Vukovi prijeteći zavijaju kroz gudure,
Orlovi zavijaju na kosti životinja,
Lisice jure na grimizne štitove"
Općenito, u djelima usmene narodne umjetnosti simboliziraju čavke i vrane mračne sile. Oni nagoveštavaju smrt, iskušenja i pomažu silama zla koje žele da unište osobu.
“Onda na ruskom tlu
Rijetko su orači vikali
ali često su vrane kukurikle,
dijeleći leševe među sobom.
I čavke su izgovorile svoj govor -
Hteo sam da leti radi hranjenja - uediye"
I na kraju djela, autor govori o slavujima kao simbolima dobrote, pobjede i trijumfa. Igor je pobedio i radost se vratila na rusko tlo. Ova ptica personificira dobro, pobjedničko zlo. Nije uzalud Bojana autor naziva slavujem starih vremena:
Slavuji uz vesele pjesme
zora je najavljena
One. sva priroda se raduje prinčevom povratku s pobjedom.
Slika labudova u “Riječi...” i usmeno narodna umjetnost. Spominju se nekoliko puta, na primjer, "jato labudova", "labudovi su uplašeni" itd.
Simbolika svjetla i boje predstavljena je na različite načine u “Priči o Igorovom pohodu”. Posebno je zanimljivo kako autor koristi ove simbole. Sve dobro u njemu obojeno je svijetlim bojama i jarko osvijetljeno, sve zlo i pogubno povezano je s crnom bojom i uronjeno u tamu. Crna boja i u “The Word...” i u drevna ruska umetnost obično se povezuje sa zlokobnim silama, sa ljutnjom i tugom. Polovtsy - "crni oblaci" i "crne vrane".
Blizu crnoj u nekim definicijama i Plava boja: “modro more”, “modra munja”, “modra izmaglica”, “navukao plavo vino pomiješano sa tugom.” Epitet plava takođe znači zlokobni predznak, tugu i tugu.
A Bijela boja ima suprotno značenje - dobrota i radost su povezani sa bjelinom. Grimizna, kao i srebrna i zlatna, omiljeni su u autoročinoj paleti boja. Bijela zastava na crvenom (grimiznom) stupu, grimizni štitovi ruskih vojnika, srebrno sijeda kosa, zlatni stremen i zlatni kneževski stol, biserna duša - sve je to povezano s raznim nijansama ljudske dobrote i ljepote.
U "Priči o Igorovom pohodu" mnogo se govori o rijekama, njihova imena su navedena: Don, Volga, Donec, Dunav, Sula, Nemiga, Dnjepar, Kanina, Dvina, Veliki Don, Mali Donets, Stugna. Autor, opisujući svaki od njih, odabire epitet za njega, na primjer, Dnjepar Slovutich, na krvavoj obali Nemige, Sula teče srebrnim potocima itd. Svaku rijeku crta na poseban način, dajući joj određenu ulogu u djelu. Međutim, gotovo svaki od njih ima takve kvalitete kao što su srebrni potoci, zelene obale, hladna rosa na travi.
O Donets! I puno slave tebi.
Ti si njegovao princa na talasima,
Trava je bila prekrivena zelenilom
na tvojim srebrnim obalama,
Obukao ga u toplu tamu,
hlad zelenog drveta,
Gogolj čuvao na vodi,
Galebovi na valovima, crna stvorenja na vjetrovima.
Tako su rijeke, trave, polja i šume koje ih okružuju sastavni deo"Priče o Igorovom pohodu", koja igra veliku ulogu u slici ruske zemlje.
Recenzirano figurativni sistem omogućava nam da jasnije sagledamo u “Lagu...” glavnu sliku djela - rusku zemlju. Autor pjesme oslikava živu sliku ruske zemlje. U svom djelu pisac ga u potpunosti pokriva. Prema D.S. Lihačeva: „Autor „Lega...“ slika iznenađujuće živopisnu sliku ruske zemlje. Stvarajući „Slovo...“, mogao je da sagleda celu Rusiju u celini, objedinjujući u svom opisu i rusku prirodu, ruski narod i rusku istoriju. Slika ruske zemlje je suštinski deo „Riječi...” kao poziva na njenu zaštitu od spoljnih neprijatelja.”
Tako, čitajući “Priču o Igorovom pohodu” primjećujemo da:
- 1. Glavna slika djela je slika ruske zemlje.
- 2. Osnovne slike-simboli: sunce, ptice i životinje.
- 3. Simbolika svjetlosti i boje igra značajnu ulogu, odlučujuću stav autora na ono što je prikazano.
