U ovom članku pokušaćemo da se dotaknemo teme o kojoj se mnogo pisalo, govorilo, izveštavalo, pa čak i snimalo. Nećemo tražiti tačne i nedvosmislene odgovore na mnoga pitanja koja se nameću u vezi sa ovom pričom. Naš zadatak je da ovu priču sagledamo iz drugog ugla, što apstraktnije i ne izvlačeći je iz opšteg konteksta.
godine 2009. Hollywood. Prvenstvo scenskih umjetnosti. Talentovani učesnici jedan za drugim izlaze na scenu, pokazujući narodne nošnje, izvode muziku i plešu. Otkrivaju narodni duh i posebnu energiju skrivenu iza vanjskog okruženja. Tačnije, ovo okruženje - narodne nošnje, narodne tradicije u izvođenju muzike i pjesama skladno su spojene sa duhovnom komponentom. Ovdje su zastupljene 54 zemlje svijeta, uključujući 4 regije naše zemlje.
Čejneš Bajtuškina, ćerka naroda Altaja, predstavlja Republiku Altaj. Zadržavajući dah, izašla je na binu u potpunoj tišini. Njen outfit je zaista neobičan. Posebno je impresivna visoka i složena pokrivala za glavu i tetovaže na ramenu. Devojčica je obučena u rekonstruisanu odeću čuvene princeze Ukok. Poznat po mnogima, ali možda ne po svima prisutnima u ovoj prostoriji, ne po svim članovima žirija. Ispostavilo se da je arhaični komus bio dodatak koji je ovu sliku učinio potpunom. Žiri nije mogao odoljeti - Republika Altaj, koju je predstavljao Cheinesh, osvojila je tri zlatne medalje i titulu apsolutnog svjetskog prvaka, pobijedivši u kategorijama „Instrumentalista originalnog žanra“ i „ Narodna nošnja" Priča o princezi Ukok dobila je tako neobičan nastavak.
Sahrana Altajske princeze pronađena je 1993. godine na visoravni Ukok. Od tada ne jenjavaju rasprave o značaju ovog otkrića, o statusu same princeze i uopšte - šta dalje, kako će se ova priča završiti i da li će se uopšte završiti.
Ukok Plateau
Dakle, visoravan Ukok. Prva stvar za reći. Termin "visoravan" ovdje nije sasvim tačan. Ispravnije je reći "visoravan". Izgubljena na jugu Altaja, na spoju četiri države: Rusije, Mongolije, Kine i Kazahstana, ova jedinstvena prirodna teritorija jedna je od najmisterioznijih i najzagonetnijih. Južna granica su grandiozne kupole masiva Tabyn-Bogdo-Ola, sjeverna granica je dolina rijeke Dzhazator. Na istoku se nalazi greben Sailjugem i gornji tok iste rijeke Džazator. Džumalinski izvori su stvarna istočna granica visoravni. Teže je odrediti zapadne granice. Ovdje nema konsenzusa. Izgubljeni su negdje u gornjem toku Kara-Alahe i Koksua. Ali ova situacija sa dvosmislenom definicijom granica je prilično uobičajena. Pokušajte povući jasnu granicu između Altaja i Sajana!
Dva bazena, Kalgutinskaya i Bertekskaya, su srce Ukoka. I često ih zovu Ukok! Ovdje je glavno arheološka nalazišta. Teritorija ovih dolina je znatno niža (2200-2400 m) od okolnih grebena (3000-4000 m). Od davnina se koristio za uzgoj stoke, „bio je stambeni prostor“. I tu počinju verzije. Prema jednom od njih, Ukok je oduvijek bio sveto mjesto, nepristupačno. Štaviše, ljudi su ovdje dovođeni na sahranu. To je bila neka vrsta groblja - akropola Altaja i ne samo. To se posebno odnosi na skitsko vrijeme. Ali postoje i druga mišljenja.
Bez traženja posebnosti i jedinstvenosti Ukoka, vrijedi napomenuti da na Altaju postoji dosta drugih mjesta gdje su koncentrirani istorijski spomenici. To uključuje Chuya stepe, Chuya dolinu, dolinu Pazyryk, dolinu Karakol, itd. Nema manje, ali na nekim mjestima čak i više spomenika. Ne postoji ništa manje mjesta s velikom koncentracijom gomila (i drugih artefakata) na cijeloj teritoriji Altai-Sayan. I još jedna stvar koja nam često ne staje u glavu jeste da li se sveto, sveto mesto može koristiti za život, a ne samo za „smrt“. Naravno, na Altaju postoje mjesta koja je lokalnom stanovništvu zabranjeno posjećivati od davnina. Da li je ovakva visoravan Ukok? U svjetonazoru Altaja, "običan" život i sveti rituali uvijek dobro koegzistiraju. Štaviše, i priroda i dom su hram. Stoga je možda Ukok bio „rajski pašnjak“ o kojem su ljudi sanjali. To je isto što i Belovodje za Ruse. Oba su namijenjena životu, ali čistom i pravednom životu, životu u prosperitetu.
Kobdinski trakt
Sada o nečem drugom - o nepristupačnosti Ukoka. Kada se vozite duž Chuysky trakta, mislite da je putovanje po Altaju uvijek bilo tako lako i ugodno. Danas su putevi prilično dobro održavani i Chuisky trakt, zapravo, povezuje “istok” i “zapad” (makar samo u lokalnom smislu). Ali star je manje od 100 godina, a prije toga je postojao neprohodni trgovački put Chuya, koji ne samo da je bio nepristupačan za vožnju kotačima, već je bio i opasan za kretanje na konju. Na putu je bio blatnjavi Seminski prolaz, strmi Čike-Taman, smrtonosni udari i prelazi na Katunu, a zatim i na Čuji. Jedan od boma na Katunu - Kor-Kechu - preveden je kao "katastrofalan prelaz". Naravno, Altaj nije bio ćorsokak u vezama susjednih regija. Ali pokreti nisu mogli biti masovni i lak karakter. Altaj je bio neka vrsta "tvrđave" u kojoj se moglo sjediti. Ovdje su se „sačuvale“ ideje, temelji i nalozi. Ali ovdje su, kako pokazuje istorija, nastali.
Teritorija Ukoka nalazi se na krajnjem jugu Republike Altaj, ali jedva u središtu Velikog Altaja, čiji se grebeni protežu u Kazahstan, Kinu i posebno duboko u Mongoliju. Danas na platou postoje samo tri puta: kroz prevoj Bugymuiz (Bugumuyus), kroz prevoj Teply Klyuch i kroz stari prevoj Teply Klyuch. Svi dolaze sa sjevera i prilično su složeni. Po njima se možete voziti samo 2-3 mjeseca godišnje i to sa značajnim poteškoćama. Potrebna terenska vozila i iskusni vozači. Druge dvije rute, preko prijevoja Ulan-Daba iz Mongolije i prijevoja Ukok iz Kazahstana, danas su zatvorene zbog nepostojanja graničnih prelaza. Ali oni su ključni u temi koju želimo da dotaknemo.
Mongolsku rutu su ranije koristili graničari - to je znatno olakšalo dolazak do isturenih postaja koje se nalaze na Ukoku. Sa kazahstanske strane, arheolozi su se popeli na Ukok kada su vršili iskopavanja. Sve ovo znači da je ova ruta Mongolija-Kazahstan bila i jeste relativno jednostavna za putovanje istok-zapad. Jedno vrijeme je čak dobio ime Kobdinski trakt. Od mongolskog Kobdoa (Khovd) ruta je prolazila kroz teritoriju Ukoka i dalje do regije Bukhtarma i regije Irtysh. Kasnije je to bila kineska poštanska ruta. A u sovjetsko doba, stoka je transportovana ovom rutom iz Mongolije do Semipalatinska, do najveće fabrike za preradu mesa u SSSR-u. Trakt Kobda, koji je postojao od davnina, nije bio ništa drugo do najsjeverniji krak Puta svile. I bio je to prilično prometan “autoput”.
Tu se postavlja pitanje: da li su ljudi ovdje živjeli ili su se samo selili i koristili za sahranu? Mnogi ukočki traktati (kao što je Bertek) prekriveni su dobrom travom i bogati slanim močvarama, odlični su zimski pašnjaci. Na otvorenoj planinskoj ravnici ne pada mnogo snijega, a i to ubrzo odnese vjetar. Zimovnici pastira nalaze se uz rubove doline na sjevernim i južnim podnožjima planinskih padina, gdje postoji zaštita od vjetra i nevremena. Svake godine na visoravni Ukok u jesen i zimu živi oko 20 porodica pastira. Većina njih je iz Jazatora. I svaki od njih ima desetine i stotine životinja - ovce, konje, krave i jakove. Stada pasu samo na vlastitoj teritoriji, čija granica ide uz potok, jezero ili liticu. Drevni stočari su ovdje dugo pasli stoku.
Iskopavanja
Ljeto 1993. Ukok. U toku su iskopavanja male humke. Opljačkana je u antičko doba, a kasnije teško oštećena prilikom izgradnje puta. Riječ je o sahrani karakobanskog ratnika, u kojoj su sačuvana dva željezna noža, dvije glinene posude i ulomci zlatne folije. Sa njim su zakopana tri konja. Sve se tu moglo završiti, ali Natalija Polosmak, koja je vodila iskopavanja, pokazala je intuiciju ne samo u odabiru ove humke, već iu daljnjem kopanju. A onda je došla najzanimljivija stvar - kuća od brvnara, vječni led. A to je mnogo značilo. To je značilo da je donji ukop bio netaknut i da bi mogao postati pravo otkriće. Pogrebna komora je otvorena nekoliko dana, postepeno topeći led, pokušavajući da ne ošteti sadržaj. Na samom dnu jame nalazila se grobna komora od ariša, ukrašena s vanjske strane kožnim aplikacijama s prikazom jelena. Iza njegovog sjevernog zida ležali su kosturi šest konja. Toliki broj jahaćih konja može posjedovati samo osoba vrlo visokog društvenog statusa.
Ispred sarkofaga nalazila se posuda na kojoj je ležao komad mesa sa zabodenim bronzanim nožem, posude od drveta, roga i keramike. Princezino tijelo je bilo praktično netaknuto raspadanjem. Bila je visoka, nosila je iznošenu svilenu košulju i crveno-bijelu vunenu suknju omotanu oko bokova. Na pojasu joj je visila torba sa kozmetikom i srebrno ogledalo u drvenom ramu. Na nogama su joj visoke filcane čizme, a u ušima zlatne minđuše. Na obrijanoj glavi, ispod oglavlja visoke 90 cm, nosila je periku od konjske dlake. Ruke su joj bile prekrivene složenim tetovažama, a pored nje je stajala šolja sjemenki korijandera.
Prema mnogim dokazima, tokom iskopavanja uočeni su čudni prirodni fenomeni u vidu malog zemljotresa i grmljavine. Čudnom koincidencijom nijedna od mašina kojima su arheolozi raspolagali nije ispravna. Arheolozi su zajedno sa svojim nalazima evakuisani kući u dva helikoptera. Između Barnaula i Novosibirska, helikopter u kojem je Natalija letela sa mumijom prinudno je sleteo - jedan od motora se zaustavio. Do Novosibirska smo stigli autom.
Mound
Princess Mound je prilično skromne veličine - samo 18 m u prečniku. Kraljevski humci na Altaju dostižu 50 m u prečniku ili više. Na istom Ukoku postoji više od jedne humke sa dimenzijama znatno većim od 18 m. Ako uzmemo u obzir cijeli teritorij Altai-Sayan, tada se veličine najvećih ukopa uopće ne mogu porediti. 120 m – veličina najveće skitske humke na ovoj teritoriji, koja se nalazi u „Dolini kraljeva“, u Tuvi. O tome možete pročitati u članku u jednom od brojeva online časopisa “ARU-KEM” (). Posebnost princezine humke bila je u tome što je bila dvostruka sahrana. A to se ne dešava često. Često su rođaci kasnije „sahranjeni“ u humke, ali to je radikalno drugačije od našeg slučaja. Gornji ukop je bio samostalan, činilo se da sakriva ono što je bilo ispod.
U istoj Tuvi, u istoj „Dolini kraljeva“, 2002. godine otvorena je humka Arzhan-2, gdje je pronađena neometana sahrana kralja i kraljice. Arheolozi nikada nisu vidjeli takvo bogatstvo u skitskim humkama u Sibiru. Postalo je čak nejasno kako se računaju zlatni predmeti. Odjeća je bila prekrivena hiljadama zlatnih pločica, a pantalone su bile prekrivene nebrojenim količinama malih zlatnih perli. Zlatni predmeti akumulirani za 20 kg. Sahrana princeze u u ovom slučaju izgleda veoma skromno. Ali, kako i priliči osobama bliskim kultu, njena odjeća i pratnja imaju, prije svega, sakralno značenje. I šest zlatnih konja i unikatni pokrivač za glavu. Odjeća od najfinije svile, materijala koji se u ovim krajevima praktično nikad ne koristi, uokvirena je debelim crvenim pojasom. Arheolozi smatraju da je takav pojas znak ratnika i posvećenika. A štap za mešanje od ariša koji se nalazi u njenim rukama izuzetno je važan ritualni simbol: čak i u predbudističko vreme, takvi štapovi su smatrani instrumentom za stvaranje sveta i stavljani su u ruke najviših božanskih osoba. I, naravno, tetovaže i ritual mumifikacije su jedinstveni - više o tome u nastavku.
Unikatno pokrivalo za glavu
Nekoliko riječi o unikatnom pokrivaču za glavu. I opet, nećete zadiviti čitaoca koliko je zlata izdvojeno za njegovu proizvodnju, stvar je drugačija - u njegovoj veličini, složen dizajn i svakako impresivno. Pokrivalo s perikom zauzimalo je gotovo trećinu palube. Mora se reći da su u davna vremena najviše nosili ukras za glavu i frizura smislene informacije o osobi, svako pleme je imalo svoj oblik, a status osobe u plemenu mogao se „pročitati“ po njegovim odlikovanjima. Obrijana glava žene iz Pazyryka bila je prekrivena perikom koja se sastojala od kape od filca, na koju je nanesen poseban plastični materijal. Na periku su prišiveni drveni ukrasi i prekriveni zlatnom folijom. Na tjemenu, kosa je bila posebno skupljena u punđu, na koju se stavljao "konus" od vunene niti Crveni. Konus je krunisao drveni jelen koji je stajao na kugli, sav prekriven zlatnom folijom. Još jedan izrezbareni jelen sa račvastim tijelom i rogovima kozoroga "ležao je" na periku ispred "šišarke". Na poleđini „šišarke“ na periku je bila pričvršćena visoka okomita konstrukcija od filca u obliku pravougaonika sa zaobljenim rubovima (61 cm), prekrivena crnom vunenom tkaninom, koja je, po svemu sudeći, bila simbol „drvo života”: u njegovom podnožju je „paso” drveni jelen, na vrhu Za delove je bilo pričvršćeno petnaest kompozitnih drvenih ptica sa kožnim krilima, repovima i nogama i dugim vratovima, poput labudova. Sve figure su izrađene od kedra i prekrivene zlatnom folijom. Osim toga, u brvnari je pronađena šiljasta kapa od filca, duga 84 cm i širokih oboda, koja se u nekim slučajevima nosila preko složene frizure.
Mumije
Koliko je jedinstvena činjenica mumifikacije u svjetskoj kulturi i kulturi Skita? Mnoge mumije su pronađene u svijetu. Ovo je posebna i velika tema. Ovdje vrijedi samo reći da postoji a prirodna mumifikacija i ritual. Često se mumija čuva zahvaljujući njihovoj kombinaciji. A to je upravo naš slučaj. Mozak žene je izvađen unutrašnje organe, rebra i grudna kost, lobanja i trbušna šupljina ispunjeni su tvarima poput treseta, ovčje vune, konjske dlake, korijenja, pijeska i gline. Još jedna nijansa je da balzamiranje nije bila neka vrsta privilegija plemstva - balzamirani su i obični vojnici. Pored svetih razloga, možda je bilo i sasvim prirodnih. Balzamiranje mrtvih bio je neophodan dio pogrebnog obreda među narodom Pazirik. Činjenica je da su svoje mrtve sahranjivali samo dva puta godišnje - u proljeće ili rano ljeto, a u jesen, odnosno, često je prošlo šest mjeseci od trenutka smrti osobe do njegove sahrane. Dodatnu, a možda i odlučujuću ulogu u njegovom očuvanju imala je izgradnja humke, gdje je stvoreno sočivo permafrosta - leda koji je sačuvao groblje hiljadama godina.
Princezina mumija je stekla posebnu slavu, ali je li ona jedina među arheološkim otkrićima skitskog svijeta Sibira? Daleko od toga! Mumije su ranije pronađene u grobnim humkama na Altaju, od kojih se mnoge danas čuvaju u Ermitažu. Ali unutra Sovjetska vremena zbog nedostupnosti konzervatorskih tehnologija, svi nisu bili tako dobro očuvani – potamnili su i osušili se. Prije svega, to se odnosi na otkrića u velikim pazirikskim humkama. Na tom platou Ukok, 2 godine nakon otkrića princezinog ukopa, 1995. godine, kod spomenika Verkh-Kaldzhin-ll, pronađena je mumija sa savršeno očuvanom frizurom i tetovažom ogromnog „skitskog“ jelena na ramenu. . Ratnik je sahranjen u odjeći, s punim kompletom oružja i u veličanstvenom kaputu od ovčje kože, ukrašenom kožnom aplikacijom i širokim „repom“.
Kasnije je došlo do otkrića, poznatijeg kao Kleopatrine perle. Nedaleko od sela Manžerok u Republici Altaj, novosibirski arheolozi otkrili su u humci iz skitskog perioda mumiju žene koja je nosila perle oko vrata. Prema arheolozima, perle su napravljene u Egiptu za vrijeme tamošnje vladavine dinastije Ptolemeja. Ova pretpostavka nam omogućava da napravimo originalna tehnika pravljenje perli, kojim su se u to vreme bavili Egipćani.
2008. godine, skitski ratnik pronađen je na mongolskom Altaju, u netaknutoj grobnoj humci, u zoni blizu glečera. Ratnik, koji je očito bio bogat, bio je prekriven krznom od dabra i samura, kao i ovčjom kožom. Netaknuta koža na njegovom gornjem dijelu tijela prekrivena je tetovažama. Ali najupečatljivija karakteristika mumije bila je kosa: ispostavilo se da je muškarac izrazito plav. Istina, kosa bi mogla požutjeti nakon smrti. Dva konja sa bogato ukrašenim sedlima i uzdama, oružjem, posudama od gline i životinjskim rogovima stavljena su u grob pored ratnika da ga prate u zagrobni život.
Većina mumija skitsko-sibirskog svijeta nalazi se visoko u planinama, u uslovima gdje permafrost opstaje. I tek nedavno, u okrugu Rubtsovsky na području Altaja, u jednom od carskih humki, otkriven je spomenik "Bugry". jedinstvena mumija skitski period. U ovom slučaju, svi su bili iznenađeni očuvanim manikirom na ženskoj ruci. Telo žene koja je umrla u 4. veku pre nove ere bilo je dobro očuvano odećom prekrivenom bakrenim pločama, čiji oksidi pomažu u očuvanju organskog materijala. Ovo je jedan od rijetkih, ako ne i jedini, nalaza mumija napravljenih u Sibiru u šumsko-stepskoj zoni.
Još jedna mumija mumija pronađena je 1969. godine u Hakasiji. Čovek "Oglakhta" pripadao je Taštiku arheološka kultura, uobičajen u basenu Minusinsk prije oko dvije hiljade godina. Mumije iz Hakasije su imale tetovaže. I više o ovome kasnije.
Tetovaže
Tetovaže na mumiji iz Hakasije bile su vidljive golim okom. No, opsežna istraživanja o nalazu nisu obavljena, a kada je bila u odjeći, tetovaže nije odmah pokazala svijetu! Na mumijama iz grobnih humki u Paziriku bile su tetovaže, ali su bile jedva vidljive samo na jednoj od njih. A onda ni na ovu činjenicu nisu obraćali mnogo pažnje. Pitanje tetovaža postalo je akutnije nakon otkrića iste princeze. Nekoliko tetovaža na njoj bilo je toliko jasno vidljivo da je ovo pitanje dobilo novi poticaj za istraživanje. Princeza ima istetovirane obje ruke od ramena do šaka. Slike se nanose i na neke falange prstiju obje ruke. Plavi crteži su se dobro isticali na bijeloj koži, ali su sačuvani samo na lijevoj ruci, na desnoj - samo fragmenti na zglobu i thumb. Na lijevom ramenu nalazi se slika fantastične životinje - jelena s kljunom supa, rogova jelena i jarca - altajskog dugouhog grifona. Rogovi su ukrašeni glavama lešinara; slična glava je postavljena na stražnji dio životinje, koja je prikazana sa "uvijenim" tijelom. Ispod je prikazan ovan u istoj pozi sa zabačenom glavom; kod njegovih nogu su zatvorena usta pegavog leoparda sa dugim podvijenim repom.
Ovo otkriće podstaklo je naučnike da nastave istraživanje tetovaža na prethodno pronađenim mumijama. I srećom, pronađena je metoda za njihovo otkrivanje na prilično truloj koži. Već pomenuta mumija iz Hakasije je pregledana i fotografisana u reflektovanim infracrvenim zracima. Isto je učinjeno sa tri mumije iz Druge i Pete pazirikske humke. Ispostavilo se da sve mumije imaju tetovirane dizajne. Metoda djeluje zahvaljujući čađi koja se nalazi u boji koja se koristi za tetovažu. Na fotografijama tamna koža mumija izgleda vrlo svijetla, a tetovaže se ističu kontrastno i jasno. Mumije pronađene kasnije u Ukoku i mongolskom Altaju također su imale tetovaže. Ali ipak, najljepše, tajanstvene i očigledno obdarene posebnim svetim značenjem tetovaže pripadaju princezi. Ovo je bio još jedan razlog da se govori o posebnom statusu žena. Iako tačna vrijednost Niko još nije objasnio crteže.
Priča se nastavlja
Poseban nalet interesovanja za Altajsku princezu dogodio se nakon zemljotresa 2003. Tada je lokalno stanovništvo optužilo arheologe da su strašni događaji ništa drugo do posljedice iskopavanja na Ukoku. Od tada pa do danas ne jenjavaju sporovi o tome ko je ova žena i da je treba vratiti u Republiku Altaj. A zahtjevi da se vratimo ovdje imaju različite "nijanse" - od činjenice da mumiju treba ponovo zakopati u humku do činjenice da bi jednostavno trebala biti u Gorno-Altaisku. Nećemo ulaziti u ove sporove. Štaviše, autor ne želi toliko suptilna pitanja raspravlja u ovom članku. Možda je ovo pitanje za buduće članke.
Kakvo je stvarno stanje stvari danas? Sada se mumija nalazi u Novosibirsku, u muzeju Instituta za arheologiju i etnografiju Sibirski ogranak Akademija nauka. Rad na njegovom proučavanju se nastavlja. Ali već 2012. trebala bi se vratiti u Republiku Altaj. Danas je u toku rekonstrukcija Nacionalnog muzeja u Gorno-Altajsku, gradi se posebno proširenje, gde će biti izgrađena i sama grobnica. Ovdje će se stvoriti uvjeti da se osigura sigurnost mumije kao kulturnog i biološkog objekta. Novac je izdvojio Gazprom, koji lobira za izgradnju gasovoda kroz Ukok. Nikad kraja, jedna priča vodi u drugu.
Nismo se dotakli pitanja kao što su rasno porijeklo princeze, njeno mjesto u legendama Altaja, etička pitanja iskopavanja, to pitanje - da li je uopće mogla biti “princeza”. Zadnje pitanje To posebno iritira naučnike, jer se status koji mu je dodijelila štampa ne uklapa u njihove ideje. Ali mi nismo naučnici - nama je lakše. Ali najvažnije je da takva otkrića uzbuđuju društvo i postavljaju hitna i važna pitanja. Priča se nastavlja!
Video materijali na temu Ukoka i princeze:
Pre 18 godina, arheolozi su iskopali skitsku mumiju u planinama Altaj. Nazvana je Altajska princeza. Danas Altajci traže da se mumija ponovo sahrani. Da prestanu zemljotresi i razne katastrofe.
U ljeto 1993. arheolozi sa Instituta za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, pod vodstvom Natalije Polosmak, izvršili su iskopavanja na visoravni Ukok. Visokoplaninska visoravan Utok na jugu Altaja, koja se nalazi na nadmorskoj visini od oko 3 kilometra, dugo se ovdje smatrala svetom teritorijom. Upravo ovdje, u podnožju velikih planina Tabyn-Bogdo-Ola, starosjedioci Altaja vjeruju da se nalazi gornji svijet, "drugi sloj neba". Doći ovdje je prilično teško: iz helikoptera možete vidjeti zapanjujuće lijep i istovremeno jeziv pogled na divovske, nepristupačne gromade, strme gole stijene, koje je usjekla rijeka Ak-Alakhi. Možda nema fantastičnijeg i nezemaljskog mjesta na Altaju. Ovdje se, još u doba starih Skita, vjeruje da su prije mnogo hiljada godina živjela stvorenja sa natprirodne moći. Jedan od objekata istraživanja, i daleko od najperspektivnijih, bila je gomila Ak-Alah-3. Istraživači nisu očekivali da će ovdje pronaći nešto posebno, jer su grobnicu smatrali djelimično uništenim, ne samo privatnici, već i vojska, koja je sredinom 60-ih godina prošlog vijeka ovdje uzimala materijal za izgradnju utvrđenja tokom sukoba sa Kina.
Grobna komora je otvorena pod oružjem video kamera i kamera. Ne samo jedan dan. Isprva su očekivanja istraživača bila opravdana – uspjeli su otkriti ruinirano groblje iz kasnog željeznog doba. Kada je očišćeno, ispostavilo se da se ispod prvog ukopa nalazi istinski drevni grob. Ono što je otkriće učinilo istinski senzacionalnim je činjenica da je unutrašnjost sahrane bila ispunjena ledom, što omogućava da se ostaci sačuvaju hiljadama godina. Kako bi uklonili predmete iz grobnice, naučnici su nekoliko dana topili ukop, koji je bio drveni okvir, toplom vodom. Šest konja ležalo je u ledu - pod sedlima, sa ormama. I još jedan drveni blok, zakucan bronzanim ekserima. Plemići ljudi su sahranjivani u takvim balvanima, isklesanim od ariša.
Kao rezultat toga, naučnici su uspjeli otkriti mumiju mlade žene stare oko 2,5 hiljade godina. Skoro odmah, naučnici su zaključili da je mumija pripadala takozvanoj Pazirik kulturi, koja je cvetala na teritoriji savremenih planina Altaja u 6. - 3. veku pre nove ere. Otkriće mumija koje pripadaju ovoj kulturi, generalno govoreći, nije nešto jedinstveno – na primjer, mumija vođe iz istog vremenskog perioda, koja se danas čuva u Ermitažu, otkrivena je na Altaju 1950. godine, a prva slična nalazi datiraju iz 30-tih godina prošlog veka. Zapravo, tragovi kulture Pazyryk rasuti su posvuda na teritoriji visoravni Ukok. Mumija je ležala na desnoj strani, blago savijenih nogu. Uslovi ukopa omogućili su da se sačuva čak i odjeća na ženi - bila je odjevena u vunenu suknju, svilenu košulju i bundu. Na rukama mumije pronađene su brojne tetovaže, a na lijevom ramenu nalazio se sveti znak - takozvani altajski grifon. Starost žene u trenutku smrti bila je oko 25 godina, a visina oko 170 centimetara.
Ko je ona? Mještani tvrde da su oduvijek znali za sahranu njihove predake po imenu Kydym na visoravni Ukok, ali se nisu usuđivali da remete njen sveti san. Novosibirski genetičari uspjeli su gotovo nemoguće. Izolovali su gen koji nije mrtav iz tkiva mumije i zaključili: princeza ne pripada nijednoj od poznatih mongoloidnih rasa koje naseljavaju Zemlju. Ona ne može biti predak naroda Altaja. Njen izgled je više podsećao na evropski. Takođe se može tvrditi da je gospođa poletno jahala na konju i vješto gađala luk.
Drevni grčki istoričar Herodot, savremenik misteriozne princeze, pisao je o stanovnicima planina Altai Skitska plemena koja se mogu pretvoriti u lešinare, "čuvaju zlato". Ova nepoznata stvorenja odlikovala su se visokim rastom i "nezemaljskim" izgledom. Niti imate kose oči, niti široke jagodice, kao Kinezi ili Altajci. Njihovi “portreti” su opet vrlo bliski drevnim kineskim opisima “sinova neba”.
Herodot piše da su Skiti imali svoje “kraljeve” na čelu sa “pramajkom”, “gospodaricom Skita”. U grobovima tog perioda pronađene su mnoge slike dugouhih grifona - mitoloških bića koja čuvaju zlato. Inače, posebno ih ima na visoravni Ukok. Ali samo jedan od njih, i to najveći, primijenjen je na ljudsko tijelo. Dakle, gotovo da nema sumnje da je princeza sa lešinarom na ramenu, izrađena u skitskom životinjskom stilu, bila ista Velika svećenica Skita.
O posebnosti sahrane govori i podatak da je sa ženom sahranjeno šest crvenih konja, ukrašenih čudnim metalnim predmetima. Prema kineskoj mitologiji, takvi konji su nazvani "qilin" - nebeski, sposobni da podignu osobu do transcendentalnih visina. Bili su krst sa grifonom i bili su povezani sa slikom Boginje Majke, koja je rodila čitav ljudski rod.
Vrijedi obratiti pažnju na neobičnu odjeću skitske žene. Odjeća od najfinije svile, materijala koji se u ovim krajevima praktično nikad ne koristi, uokvirena je debelim crvenim pojasom. Arheolozi smatraju da je takav pojas znak ratnika i posvećenika. A štap za mešanje od ariša koji se nalazi u njenim rukama izuzetno je važan ritualni simbol: još u predbudistička vremena takvi su štapovi smatrani instrumentom za stvaranje sveta i stavljani su u ruke najviših božanskih osoba. sa zlatnim pletenicama složenog oblika govori magična moć Princeza od Altaja, boginja koja je, prema drevnim vjerovanjima, čuvala tajne stvaranja svijeta i besmrtnosti.
Velika Skitkinja je, međutim, umrla kao obična zemaljska žena. Ko ju je sahranio sa svim počastima? Ko ga je "naslijedio". tajno znanje? Gdje je, na kraju, nestalo mitsko zlato Skita, koje je bezuspješno traženo već dugi niz stoljeća? Da li je princeza bila glasnik s neba ili običan mudar zemljak?
Princeza razdora
Kako se ispostavilo, upravo je ovo otkriće pokrenulo proces u kojem su, pored naučnika, uzeli sve moguće učešće javne organizacije, tužilaštvo i zakonodavna skupština Republike Altaj.
Činjenica je da je nakon otkrića mumije jedan od naučnika ili novinara (koje je sada nemoguće utvrditi) izjavio da je otkriće mumije najveće arheološki nalaz krajem 20. veka. Vjerovatno su upravo ove glasne riječi privukle pažnju altajske javnosti, koja je u naletu ogorčenja izjavila da im arheolozi nisu rekli ništa novo - kažu, lokalno stanovništvo Odavno znaju za ovu grobnicu. A ova mumija nema nikakve veze sa kulturom Pazirik, jer su to ostaci velikog ratnika i čarobnice Kydym - pretka modernih Altajaca (to je tada bilo sa laka ruka lokalni novinari su mumiju prozvali princezom od Ukoka). A pošto je predak, mora se odmah vratiti na svoje mjesto i sahraniti.
Nešto kasnije, naučnici su pogoršali situaciju analizom ostataka, koji su nakon iskopavanja prevezeni u Novosibirsk. Rekonstrukcija lica i naknadna DNK analiza omogućila je da se utvrdi da je djevojčica, čiji su ostaci otkriveni na visoravni Ukok, pripadala Kavkaska rasa. To nije bilo iznenađenje za same arheologe - oni su već znali da je većina predstavnika te iste kulture Pazyryk slična modernim Evropljanima, srećom, istraživanja u tom smjeru vršena su još od 30-ih godina prošlog stoljeća. Međutim, građani su bili iznenađeni. Međutim, ne gubeći patriotski duh, rekli su naučnicima:
„...Uprkos izjavama nekih čelnika Instituta za arheologiju i etnografiju da ukopi u humkama iz skitskog doba „nisu vaši preci“, mi mislimo drugačije. kod naroda Altaja je tendenciozan pristup istoriji Turski narodi. Mi smo protiv pretvaranja zemlje Altaja u jednu ružnu jamu. Moramo vratiti balzamirano tijelo mlade žene izvađene iz humke na mjesto odmora. Nikakvi naučni interesi ne mogu niti bi trebali nadjačati vjerska i moralna osjećanja čitavog naroda."
Vrlo brzo su počeli da se pozivaju na mumiju u svakoj prilici. Na primjer, zemljotresi su počeli na teritoriji Republike Altaj - ovo je Kydym koji se osvećuje svojim potomcima. Smrt stoke - opet predak traži da je vrati iz Novosibirska u domovinu.
Naravno, pošto su se postavljala pitanja patriotizma, političari nisu mogli ostati po strani živa diskusija. Podržali su mišljenje šamana i tražili da se mumija vrati na svoje mjesto. A da se to više ne bi ponovilo, 1998. godine odlučeno je da se zabrani iskopavanja na visoravni Ukok, proglasivši je „teritorijom mira“. Zabrana nije imala formalnu snagu, jer su iskopavanja u nadležnosti savezne vlade, ali su prepreke lokalnih vlasti i stanovništva dovele do toga da su iskopavanja zapravo prestala.
Altajska princeza
Priča o mumiji, koju su naučnici i novinari prozvali Altajska princeza, zanimljiva je ne samo kao neobjašnjivi fenomen ili veliko arheološko otkriće. To jasno pokazuje jaz između ova dva pogleda na svijet. Šta je zakon života za čitav narod, zastupnici moderna civilizacija izgleda da je skup čudnih praznovjerja koja nemaju veze sa stvarnošću.
Priča o altajskoj princezi počela je u ljeto 1993. godine. Tada je na visoravni Ukok arheologinja Natalija Polosmak skrenula pažnju na neupadljivu, napola rastavljenu humku. Njen suprug i učitelj, akademik Vjačeslav Molodin, u početku nije odobravao izbor svoje žene: takve humke obično su se davno opljačkale. Ali nešto je Nataliji govorilo da ovog puta treba da insistira na sebi. Posle nedelju dana iskopavanja, njen tim je otkrio sahranu iz ranog gvozdenog doba. Kada je raščišćen, ispostavilo se da se radi o "priznatom" ukopu, kasnijem. A ispod je još jedan. Činilo se da je donji ukop bio u ledenom sočivu.
Neobičan nalaz je odmah prijavljen Institutu za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Akademije nauka. Ubrzo je iz Novosibirska helikopterom stigao cijeli tim arheologa i novinara iz Švicarske, Belgije, SAD-a, Japana i Njemačke. Bilo je potrebno nekoliko dana da se otvori drvena grobna komora. Led se topio vrelom vodom iz šoljica, pa se otopljena voda izvlačila... Ali kada je posao završen, svi prisutni nisu mogli da obuzdaju emocije: ovakvi nalazi se retko susreću.
Šest konja ležalo je u ledu - pod sedlima, sa ormama. I još jedan drveni blok, zakucan bronzanim ekserima. Plemići ljudi su sahranjivani u takvim balvanima, isklesanim od ariša. Kada je paluba otvorena, u njoj se nalazila savršeno očuvana mumija. Ležala je na desnoj strani, blago savijenih nogu. Na rukama su tetovaže. Mumija je nosila svilenu košulju, vunenu suknju, čarape od filca, bundu i periku...
Otkriće na visoravni Ukok odmah je postalo svjetska senzacija. Arheolozi su, zajedno sa svojim "plenom", na brzinu evakuisani. Između Barnaula i Novosibirska, helikopter u kojem je Natalija letela sa mumijom prinudno je sleteo - jedan od motora se zaustavio. Lokalni novinari, željni senzacija, odmah su reagovali. U novinama se pojavila jeziva poruka: „Srušio se helikopter kojim je prevezena mumija altajske princeze. Svi na brodu su poginuli. Princezina mumija je ostala netaknuta.”
Stanovnici Altaja dugo su pokušavali da se odupru arheolozima koji su iskopavali humke na visoravni Ukok. Planine pisama pale su na zvaničnike i naučnike tražeći povratak princezine mumije u zemlju Altaja. Ali naučnici su bili potpuno ravnodušni prema mišljenju naroda Altaja. Počeli su proučavati nalaz: utvrdili su približna starost mumije su stare oko 2500 godina, započele su njihovu restauraciju i izvršile genetsku analizu. Rezultati potonjeg pokazali su se obeshrabrujućim: u venama altajske princeze nije bilo ni kapi krvi mongoloidne rase! A njene crte lica, koje su naučnici uspjeli da vrate, bile su bijele rase. To je naučnicima dalo pravo da tvrde da pronađena mumija nema nikakve veze sa Altajem. Njeni preci su mogli biti Neneti ili Selkupi koji su živjeli znatno sjevernije... Mumijina odjeća, opasana crvenim pojasom, bila je od najfinije svile. U rukama joj je bio štap od ariša, a glavu joj je krasio pokrivač složenog oblika sa zlatnim pletenicama. Posebno je zanimljiva bila tetovaža na ženinim rukama. Ona je prikazala takozvanog altajskog grifona. Bogata odeća i tetovaže navele su istraživače da veruju da je devojka sahranjena u humku mogla biti sveštenica.
U svim kulturama, bilo paganskim ili monoteističkim, postoji stroga zabrana: ne smijete remetiti mir mrtvih. U suprotnom, njihov bijes će pasti ne samo na one koji su otvorili sahranu, već i na njih lokalno stanovništvo koji nisu uspjeli odbraniti svoje svetinje. Predstavnici tehnološke civilizacije skeptični su prema takvim izjavama. A arheolozi ih čak smatraju praznovjerjem koje ometa normalno naučni rad. Iako je bilo dosta primjera koji dokazuju mudrost mnogih narodnih vjerovanja... Sjetite se samo prokletstva mumije egipatske princeze Amen-Ra, koja je uzrokovala smrt svakoga ko je pokušao da je preuzme. Neki tvrde da je upravo ona uništila Titanik kada je mumija prevezena u Sjedinjene Države 1912. godine, gdje ju je čekao američki arheolog koji ju je kupio. 21 osoba je umrla jer je Tutankamonov miran san bio poremećen. Priča o pronalasku mumije je poučna Iceman- Otzi, koji su arheolozi izvukli iz alpskog glečera. Već šest osoba od onih koji su se bavili mumijom umrlo je prerano. Jedan istraživač je poginuo u saobraćajnoj nesreći, drugi je iznenada obolio od multiple skleroze, trećeg je zahvatila lavina... Mnogi veruju da se mumija našeg pretka, koja je živela pre više od 5.300 godina, još uvek nije smirila. .
Altajska princeza se pokazala ništa manje osvetoljubivom od ostalih mumija. Ubrzo nakon otvaranja humka, čitav lanac prirodnih katastrofa pogodio je Altaj. Najgori od njih, potres na Altaju, dogodio se 2003. godine. I od tada se planine jedva da su se smirile: ponekad se Altaj "trese" dva puta dnevno... Destruktivno naknadni potresi a jake poplave učinile su život za Altaje pravi pakao. Uništena su čitava sela, odnešeni putevi, ljudi su ostali bez krova nad glavom... Ali vrhunac tragedije bila je epidemija samoubistava koja je zahvatila pogođena područja. Kada su meštani uništenog sela Beltir - starac i dečak - izvršili samoubistvo, svi su odlučili da je to iz očaja: uostalom, vlasti nisu žurile da pomognu žrtvama, a novac izdvojen iz budžeta činilo se da je nestalo u zraku... Ali prva samoubistva su pratila sve više, a lokalni šamani su počeli otvoreno pričati o prokletstvu altajske princeze. Altajci su tvrdili da je princeza Ukok bila njihova predak po imenu Kydym, da su oduvek znali za njeno postojanje, ali se nisu usuđivali da remete njen sveti san.
Zvanične vlasti su odbacile šamanska proročanstva. Na televiziju su pozvali geologe koji su uvjerljivo, ali bezuspješno, pokušali da objasne ogorčenim Altajcima da su njihove "domaće" planine prilično mlad sistem, pa su ovdje mogući zemljotresi. To je bilo poznato mnogo prije nego što je pepeo altajske princeze podignut na površinu zemlje. Sibirska sovjetska enciklopedija izvještava da su potresi mozga zemljine kore na teritoriji Altaja već su zabeleženi 1734, 1803, 1862 i 1885. Seizmolozi napominju da će u sljedećem stoljeću takve pojave u planinama Altaja vjerovatno postati norma, a njihova snaga i učestalost će se postepeno povećavati. Prvi zamenik predsednika SB RAS Vjačeslav Molodin takođe je pokušao da ubedi lokalno stanovništvo da gnev mrtvih nema nikakve veze sa tim. Prisjetio se da je 50-ih godina na visoravni Ukok pronađeno još nekoliko mumija, ali se onda sve ispostavilo kako treba...
Ali sami Altajci imaju drugačije mišljenje. Oni su sastavili apel koji je potpisalo skoro pet hiljada ljudi - od drvosječa i mehaničara do predstavnika uprave. Ova izjava autohtonog naroda Altaja, koji nije izgubio svoja paganska vjerovanja i još uvijek obožava prirodu i nacionalna svetilišta, objavljena je na stranicama novina. Ljudi ogorčeni neradom vlasti izjavili su: „Sva iskopavanja koja su bila i koja se vrše na Altaju nanose nam nepopravljivu štetu... Tako je na visoravni Ukok u regiji Kosh-Agach otvorena humka, gdje se nalazila tetovirana mlada žena plemenitog roda. Za stanovnike Altaja to je bila sveta relikvija - čuvar mira i veličine našeg naroda. Sada se Altajska princeza čuva u Novosibirskom muzeju. Kao pagani, ne sumnjamo da se duša altajske princeze buni i traži da se njen pepeo konačno pokopa. Tragični događaji poslednjih meseci povezani su sa ovim...”
Naučnici su kategorički protiv sahrane altajske princeze. Oni ne vide nikakvu vezu između arheološka iskopavanja i prirodnih katastrofa i insistiraju na tome da je mumija od ogromne istorijske vrednosti, stoga je njeno mesto u muzeju... Mišljenja stanovnika Altaja u U poslednje vreme podijeljeno. Iako svi jednoglasno traže da se Kydym vrati u rodni kraj, jedni smatraju da je treba sahraniti u humku, dok drugi insistiraju na tome da se za princezu napravi poseban sarkofag u lokalnom muzeju. Ovo zadovoljstvo nije jeftino. Prema najkonzervativnijim procjenama, za održavanje mumije potrebno je oko dvadeset hiljada dolara godišnje. Lokalne vlasti jednostavno nemaju toliki novac...
Čini se da najviše jednostavno rješenje je ponovna sahrana altajske princeze. Tada će, ako ne njen bijes, onda barem splasnuti ogorčenje mnogih hiljada ljudi. Međutim, sa pravne tačke gledišta, svako ko se usudi da zakopa mumiju počiniće... zločin! Uostalom, prema zakonu, krivičnu odgovornost snose osobe koje nanose štetu kulturnom nasljeđu. Osim toga, nakon povratka na tlo, mumija će se neizbježno početi raspadati - budući da je do sada bila zaštićena debelim slojem leda, a ponovljeni sahranjivanje više neće pružati altajskoj princezi potrebnu mikroklimu...
Nedavno je visoravan Ukok ponovo privukla pažnju. Ovaj put zahvaljujući geoglifima - misteriozni crteži kolosalne veličine, slične onima pronađenim na visoravni Nazca. Ukok geoglife su otkrili istraživači sa Altai State University. Prvi utisak o džinovskim crtežima bio je čudan - kao da divovsko dete crta po ćelijama u školskoj svesci... Linije su utonule u zemlju i formirale glatke i dugačke kanale po kojima se moglo hodati nekoliko sati. Bili su vidljivi unutra zakrivljene linije različitih oblika. Prema naučnicima, obrisi čudnih figura podsjećaju na slike na stijenama mitoloških bića grifona, opisanih u staroegipatskoj literaturi (svirepo stvorenje sa ženskom glavom i tijelom ptice). Crteži su razdvojeni jasnim linijama, sličnim kopljima i strelicama. Ko je ovo nacrtao na zemlji i zašto? džinovski crteži? Možda su nekada bili korišćeni za sletanje svemirski brodovi? Nije slučajno što jedan od prijevoda imena visoravni zvuči kao "Slušaj nebesa"...
Prema Genadyju Baryshnikovu, geoglifi su još jedan mit, isti kao i princeza Ukok. Prema njegovom mišljenju, razgovore o geoglifima započeli su oni koji žele da ometaju planove za izgradnju puta kroz Ukok.
Unatoč činjenici da je prije deset godina visoravan Ukok proglašena mirnom zonom i uvrštena na Listu svjetska baština UNESKO, vlasti su počele da razmatraju projekat izgradnje autoputa do Kine preko platoa svetog za autohtone Altaje... Izvođači mogu jako dobro da zarade na ovom autoputu. Ali kojim novcem se može izmjeriti nepopravljiva šteta koja će biti nanesena jedinstvenom mjestu pokrivenom legendama? A koje će još nevolje njena još nesahranjena princeza donijeti u zemlju Altaja?
Iz knjige 100 velikih brodoloma autor Muromov IgorPRINCEZA ALISA 3. septembra 1878. godine, engleski riječni izletnički parobrod potonuo je na Temzi nakon sudara sa teretnim parobrodom Bywell Castle. Usljed “Velike tragedije na Temzi” poginulo je više od 700 ljudi.Do 10 sati ujutro putnički pristanište na Temzi u
Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(AL) autor TSBPRINCEZA VIKTORIJA 31. januara 1953. Engleski morski trajekt potonuo je tokom oluje u Irskom moru. Poginule 133 osobe.Putovanje od škotske luke Stranraer kroz moreuz Sjeverni kanal do sjevernoirske luke Larne engleski mornari u šali nazivaju
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (GO) autora TSB Iz knjige Petersburg u nazivima ulica. Poreklo imena ulica i avenija, reka i kanala, mostova i ostrva autor Erofejev Aleksej Iz knjige Enciklopedijski rječnik riječi i izraza autor Serov Vadim Vasiljevič Iz knjige Sva remek djela svjetske književnosti u sažetak. Zaplet i likovi. Strani književnost XVII-XVIII vekovima autor Novikov V IALTAJSKA ULICA Od 1913. godine ovde je prolazila ulica Kurakina, počevši od Moskovske magistrale (danas Moskovski prospekt) i došavši do železničke pruge Vitebsk. Na drugoj strani željeznica nastavljao se Kurakininim putem, koji je vodio do Kurakine dače
Iz knjige 100 velikih rekorda avijacije i astronautike autor Zigunenko Stanislav NikolajevičPrinceza i grašak Iz istoimene bajke (1835) danskog pripovjedača Hansa Christiana Andersena (1805-1875) o princezi koja je bila toliko nježna da je osjetila grašak kroz 12 dušeka i 12 perjanica.Alegorijski: razmažena, razmažena osoba
Iz knjige Heroji iz bajke autor Goldovski Boris PavlovičPrinceza od Kleve (La Princesse de Clèves) Roman (1678) Radnja romana se dešava sredinom 16. veka. Madame de Chartres, duge godine Nakon smrti muža, živjela je daleko od dvora, a kćerka je došla u Pariz. Mademoiselle de Chartres odlazi kod zlatara da odabere nakit. Tu se slučajno našla
Iz knjige Fantastični bestijarij autor Bulychev KirStotonska "Princeza" Kao odgovor na dostignuća stranih dizajnera, Konstruktorski biro G. M. Beriev je 1949. razvio projekat hidroaviona, koji je dobio poluzvanični naziv "Princeza". Predviđen je leteći čamac sa šest turboelisnih motora VK-2. za
Iz knjige 100 velikih tajni istoka [sa ilustracijama] autor Nepomnyashchiy Nikolai NikolaevichPrinceze Postoje dvije vrste: dobra i loša. Dobra princeza je ljubazna, simpatična, hrabra djevojka. Najčešće - bivša Pepeljuga (vidi Pepeljuga). Loš je suprotno: hirovit, svojeglav, lijen. (Češće nego ne, njegova buduća maćeha (vidi Maćeha). Junakinja stotina bajki. Ako
Iz knjige Autorska enciklopedija filmova. Tom I od Lourcelle Jacques***Narandžasta princeza*** Na istoku Burme, u podnožju planine Shan, nalazi se divno, toplo jezero Inle. Proteže se od sjevera prema jugu u dužini od četrdesetak kilometara, a široka je jedva šest do sedam kilometara. Budući da je jezero nastalo na mjestu riječne doline, njegova dubina je skoro
Iz knjige Veliki rječnik citati i fraze autor Iz knjige Svjetska historija u izrekama i citatima autor Dušanko Konstantin VasiljevičMala princeza Mala princeza 1939 - SAD (91 min) · Prod. Fox (Darryl F. Zanuck) · r. WALTER LANG? Scena Ethel Hill, Walter Ferris istoimeni roman Frances Hodgson Burnett · Oper. Arthur Miller i William Scall (Technicolor) · Muzika. Louis Silvers Uloge: Shirley Temple (Sarah Crew), Richard
Iz knjige autoraDIJANA, princeza od Velsa (Diana, princeza od Velsa, 1961–1997) 220 Volela bih da budem kraljica vaših srca, ali ne mogu da zamislim da sam kraljica ove zemlje. U TV intervjuu za BBC 20. novembra. 1995? Knowles, str. 260 Engleski “the queen of hearts” znači pikova dama; figurativno
Iz knjige autora“Princeza cirkusa” (1926) opereta, muzika. Imre Kalmana, libr. Julius Brummer (1877–1943) i Alfred Grünwald (1884–1951) 867 Gospodin X. Glavni lik "Princeze cirkusa" 868 Opet tamo gdje je more svjetla. Izlazna arija g. X; lane O. Fadeeva 869 Cvijeće pada / Latice na pijesak. Niko
Iz knjige autoraDIJANA, princeza od Velsa (Diana, princeza od Velsa, 1961–1997)77 Volela bih da budem kraljica vaših srca, ali ne mogu sebe da zamislim kao kraljicu ove zemlje.U televizijskom intervjuu za BBC 20. novembra. 1995? Knowles, str. 260Englesko “the queen of hearts” znači pikova dama; u prenesenom značenju -
Najgora poplava na Altaju u poslednjih pola veka ponovo je dala razlog lokalnim stanovnicima da pričaju o prokletstvu „princeze od Ukoka“. Tako autohtoni Altajci zovu mumiju žene koju su arheolozi pronašli 1993. godine na svetoj visoravni Ukok. Po njihovom mišljenju, remećenjem grobnice, naučnici su donijeli nesreću Altaju. Nedavno je grupa altajskih društvenih aktivista ponovo apelovala na vlasti sa zahtjevom da se sahrani “princeza” kako bi se izbjegle nove prirodne katastrofe.
Autori apela iz stranke Volja tvrde: otkako je "princeza" izvučena iz groba, Altaj su zahvatili šumski požari i uragani, a stopa samoubistava i morbiditeta je značajno porasla. Zemljotresi, kakvih nije bilo sto godina ranije, postajali su sve češći. Pristalice sahrane prisjećaju se da je otvaranje grobnice od samog početka bilo praćeno lošim predznacima: nebo su tog dana ljuljali gromovi i munje. Kada su arheolozi pokušali da odnesu mumiju u Novosibirsk, motori njihovih automobila su otkazali, a helikopter nije poleteo.
Ovog ljeta više od 40 hiljada ljudi već je stradalo od katastrofalnih poplava na Altaju. Brane, mostovi, hidroelektrane su uništene, stotine su poplavljene naselja. Hiljade lokalnog stanovništva ostalo je bez krova nad glavom. Nekoliko ljudi je umrlo. Guverner Altajske teritorije već je izjavio da region ranije nije iskusio katastrofe ovih razmera. Među lokalnim stanovništvom ponovo se pričalo o mističnoj pozadini poplave, a novine su bile pune senzacionalnih istraga.
Društveni aktivisti Altaja iznenada su se sjetili da se uoči poplave "princeza" pojavila u snu jednom od arheologa koji ju je pronašao i obećao da će otploviti u njenu domovinu ako ne bude sahranjena. Neki lokalni novinari brzo su izvijestili da je voda stigla do zlokobnog eksponata Nacionalni muzej Gorno-Altaisk i zamalo ga odvela sa sobom. No, sami muzejski radnici su demantirali ovu informaciju i uvjeravali sve da je mumija sigurna.
Sada pristalice sahrane plaše stanovništvo novim svjetskim ratom koji će doći ako se “ne ispuni volja princeze”. Kao primjer daju naširoko poznata legenda o Tamerlanovom grobu, odmah po čijem je otvaranju počeo Veliki domovinski rat 1941.
Altai Tibet
Altajski šamani nazivaju mumiju svojim pretkom - princezom Kydyn, zaštitnicom Altaja, koja je bila poštovana u svim vremenima. Sljedbenici narodnih vjerovanja Altaja vjeruju da je žena bila svećenica i da je dobrovoljno umrla kako bi zaštitila Zemlju od zlih duhova iz svog grobnog humka. Prema jednoj legendi, Kydyn je stajao na straži na vratima podzemnog svijeta i nije dozvolio da na površinu izađu stvorenja koja se hrane ljudskim strahom i uništavaju harmoniju postojanja.
Prema šamanima, tetovaže mumije sadrže važne informacije za čovječanstvo, ali još nije došlo vrijeme da se one dešifriraju. Neki čak tvrde da je "princeza". živa žena, koji spava, ali se može probuditi ako se ne vrati na mjesto ukopa.
U proteklih dvadeset godina, istorija altajske mumije obrasla je toliko mitova da se mogu beskrajno prepričavati. Neki je nazivaju ubijenom kćerkom skitskog šamana, drugi je nazivaju moćnom čarobnicom. To nije iznenađujuće, jer je sama visoravan Ukok, na kojoj je pronađena grobnica, od davnina obavijena aurom sakralnosti i misticizma.
Altajci nazivaju Ukok „početkom nebeski svod", gdje svijet ljudi dolazi u dodir sa svijetom bogova. Ovdje je zabranjeno klati stoku, piti alkohol, bacati smeće, pa čak i glasno vikati. Kršenje ovih tabua se smatra svetogrđem. različita vremena ovdje su pokušali pronaći skitsko zlato, pa čak i kapije legendarne Šambale.
Očigledno i neverovatno
Grob "pramajke naroda Altaja" je 1993. godine otkrila grupa novosibirskih arheologa. Mumija mlade djevojke ležala je u ledenom sočivu i stoga je bila dobro očuvana. Naučnici su otkrili da je djevojčica živjela prije više od 2.500 godina i umrla u dobi od oko 25 godina. Prema mišljenju stručnjaka, ona nije bila nikakva princeza, već je pripadala srednjim slojevima skitskog društva. Štaviše, prema DNK analizi, djevojčica je bila indoevropskog, a ne turskog (altajskog) porijekla.
Naučnici su zbunjeni: sredinom prošlog stoljeća na humkama Pazyryk pronašli su nekoliko jednako vrijednih i zanimljive mumije, koji se danas čuvaju u Ermitažu. Ali iz nekog razloga javnost Altaja ih se ne sjeća. Ali bilo koje hitan slučaj u regionu, izbori ili deficit lokalni budžet neizbežno praćeno galamom oko sahrane "princeze".
Okrivljavanje nevinih kostiju za sve nevolje postalo je gotovo tradicija na Altaju. Osim toga, mumija iz Kydyna odavno se pretvorila u jedan od brendova regije, a što dalje ide, to će više njeno sahranjivanje biti u suprotnosti s interesima regije. Uostalom, turisti iz cijele zemlje dolaze u Republički muzej da vide mističnu izložbu. Dakle, prerano je stati na kraj priči sa "Princezom od Ukoka".
Ulyana Ivanova
