Crna arheologija datira još iz antičkih vremena. A ovih dana po obimu je na drugom mjestu nakon pranja novca i trgovine oružjem. Reći ćemo vam kako se pojavila crna arheologija, ko se njome bavi i kako funkcioniše tržište crnih antikviteta.

Opljačkali faraone

Crna arheologija je nastala u drevni Egipat. Već od najranije Egipatska istorija Poznati su skrnavitelji grobova koji nisu bili postiđeni ni blizinom smrti, ni obećanjima o okrutnoj odmazdi, ni mitovima o osveti mrtvih faraona. Pljačkali su i uništavali odaje svojih kraljeva, skidajući pozlatu čak i sa mumija.

Kao što kaže jedan drevni egipatski Amherst-Capar papirus, profesija pljačkaša grobnica jedna je od najstarijih u kriminalnom polju. Štaviše, to obično nisu činili pojedinci, već čitave grupe.

Da bi se zaštitili od njih, već u Srednjem kraljevstvu faraoni su bili prisiljeni pribjeći raznim trikovima: graditi zamršene lavirinte sa zamkama i praznim sobama, pisati brojne ploče s prokletstvima, pogubiti graditelje grobnica, pa čak i unajmiti posebne čuvare da čuvaju njihov vječni san. .

Ali uvijek se bilo moguće dogovoriti sa stražarima i brojnim obrednim figuricama i natpisima poput: „Neka ti ruke usahnu i noge ti se oduzmu, zločesto, ako odmah ne ispuziš iz mog groba. ..“ razbojnici su se jednostavno ignorisali, nastavljajući da otvaraju jedan za drugim kameni sarkofag, ponekad noseći sa sobom i glavu mumije, vjerujući da ih na taj način Ka (ljudska duša) sigurno neće zadesiti.

Black Diggers

Naravno, pljačke su se dešavale ne samo u Egiptu, već u svim zemljama svijeta, na svakom mjestu gdje je bilo prilike da se pronađe zakopano blago. U Rusiji za vrijeme Petra I slana su čitava “hodočašća” u skitske i sarmatske humke da bi se potom rastopilo i jeftino prodalo zlato stepskih kraljeva.

Istoričare i arheologe ne brine toliko nestalo blago koliko uništavanje spomenika koji su manje vrijedni u smislu profita, ali apsolutno nezamjenjivi za nauku: natpisi, predmeti od keramike, organske tvari, bronze, kulturni slojevi, koji omogućavaju ne samo da datiraju naselje i grobnicu, već ih i rekonstruišu. U netaknutom sloju, čak i obična slomljena posuda može predstavljati a više vrijednosti nego ornamentisani privezak sa humke gde je crni kopač uspeo da „radi“.

Nažalost, ponekad su i sami arheolozi pribjegli uništavanju spomenika. Istorija poznaje mnoge slučajeve kada su, da bi se došlo do dna tragova određenog doba, uništeni svi prethodni. Ova „tehnika” iskopavanja bila je uobičajena u 19. veku među pionirima arheologije. Upravo tako je Henry Schliemann tražio Troju, a Arthur Evans - palatu Knosos.

Dinastije

U mnogim zemljama zanat crnog kopanja postao je nasljedan. Ova se slika posebno uočava u zemljama u razvoju, na čijim se teritorijama nalaze svi najstariji centri ljudske civilizacije.

U Egiptu je prihod od “iskopavanja u sjeni” glavni izvor prihoda za čitava naselja. Dakle, kolekcionar i javna ličnost, Peter Elebracht je pisao o stanovnicima sela El-Qurna (na mestu tebanske nekropole): „Kada su u 19. veku evropski naučnici pohrlili da jurišaju na egipatske antikvitete, tebanska nekropola je postala samoposluga, gde su stanovnici El-Qurne su se bavili opskrbom noću i u samoći. Stanovnici ovog sela podigli su svoje kule i štale za stoku iznad grobnih objekata. Koriste pogrebne komore kao hladne podrume. Oni također pružaju sigurno mjesto za provođenje misteriozne bočne gužve. Ni jedan revni čuvar zakona neće vidjeti kako se tamo, u potpunoj sigurnosti, izrezuje reljef ili slika iz zida. Dok djed radi kao klanac u “podrumu”, najstariji sin nudi turistima male, jeftine suvenire u kući.”

Na tržištu u sjeni

Crno tržište za prodaju antikviteta pojavilo se s prvim otvorenim grobom, razvilo se zajedno sa potražnjom za relikvijama i „mumijama“ u srednjem vijeku, a procvjetalo je zajedno sa sve većim interesom za antikvitete u 19. stoljeću, kada je sve što se izvozilo iz Egipta, Babilona i drugih antičkih centara izvezeno je sve što se moglo odneti.

“Što starije, to skuplje!” - ovo je slogan ponude i potražnje na "crnom tržištu" antikviteta. IN poslednjih decenija, prema već spomenutom Peteru Elebrachtu, iz zemalja sliva jadransko more se izvoze godišnje kulturne vrednosti u iznosu od 7 miliona dolara. Pravi ili lažni, svi predmeti se procjenjuju na sedam cifara.

Proces kupovine i prodaje na crnom tržištu podliježe strogim propisima, ni manje ni više nego zvanična transakcija. Kršenje pravila neće dovesti do ničega osim gubitaka ili čak smrti. Ukoliko kupac izazove i najmanje nepovjerenje doušnika, ulaz na crno tržište mu može biti zatvoren u duge godine ili čak zauvek, od svega važna informacija odmah distribuiran među uski krug agenata i trgovaca.

Egipatska aukcija

Kupci od najviše različite zemlje pravi su majstori svog zanata. To su “pouzdani” ljudi, njihova solventnost i reputacija su dobro poznati bandama. Elebracht daje priču o tome kako aukcija u sjeni funkcionira u Egiptu.
Sve počinje pismom doušnika „pouzdanoj osobi“, odnosno kupcu od poverenja, da se prodaje predmet od posebnog interesa. Prati ga Kratki opis bez navođenja troška. Kupac putem messenger-a jasno daje do znanja da želi da uspostavi kontakt sa prodavcem. Zatim se organizuje sastanak.

Kupcu se nudi profesionalne fotografije predmet: pogled sprijeda, pogled sa strane. Nakon detaljnog proučavanja, dolazi se do razgovora o cijeni. Crni arheolozi ne vole da se cjenkaju, ali za određenu cijenu mogu pomoći i oko carinjenja, popunjavanja deklaracije i slanja robe kupcu. Kupci su po pravilu imućni ljudi i radije se ne bore za popust.

Svi putevi vode u Švicarsku

Švajcarska se smatra jednom od glavnih zemalja za antikvarne poslove, kako legalne tako i sive. To je olakšano: zgodno geografski položaj– blizina drevnih civilizacija Mediterana, udobne rute komunikacije, bogati turisti.

Sve to pretvorilo je Švicarsku u međunarodni centar za trgovinu jedinstvenim predmetima kulture i umjetnosti svih vremena i naroda. Prema istraživačima ovog pitanja, odjel Interpola koji traga za nestalim dragocjenostima to dobro zna. Stoga, u slučaju pljačke muzeja ili privatna kolekcija, pretraživan prvenstveno u antikvarnicama u Ženevi, Cirihu, Bazelu, Bernu ili Lozani. Ponekad to urodi plodom, ali obično švicarski trgovci antikvitetima jednostavno sliježu ramenima: „Ne, nismo to vidjeli... Kako je to moguće?“

Ova fraza se često može čuti iza leđa, u nekom selu, kada policajac dođe na lice mesta. U stvari, ovo nije istina, crna arheologija I običan hobi traži antičke kovanice, ovo su dvije različite stvari.

Crni arheolozi su ljudi koji se bave iskopavanjima na istorijskim vrednostima, bez dozvole za izvođenje iskopavanja. arheološka nalazišta Ovi ljudi ne donose nikakvu vrijednost državi. Nalazi se po pravilu prodaju na crnom tržištu.

Prema naučnicima, crna arheologija je varvarska kao i kidanje stranica iz drevne knjige. Uostalom, stvari koje pronađu crni arheolozi, po pravilu, završe u privatnim kolekcijama i ispadnu izgubljene za nauku.

No, sami crni kopači vjeruju da bi im bilo bolje da se smjeste u privatne kolekcije nego da trunu u zemlji. Uostalom, država ne izdvaja novac arheolozima za iskopavanja, kada dođu na lokalitet takozvanih iskopavanja, tamo se godinama ne radi.

Šteta što ove ljude ne zanimaju ni njive nakon oranja, ni drevna sela. Njihov cilj su humke, iskopine, vojnički grobovi. A nakon što pročitate moj, možete shvatiti da nije uvijek dobro kopati po grobovima.

Svake godine u našoj zemlji djeluje hiljade armija ovakvih crnih kopača koji uništavaju tanak sloj zemlje i pune crno tržište nalazima. Kako kažu bijeli arheolozi, "ako odlučite da prodate nešto vrijedno, zahvaljujući crnim čudovištima cijena je užasno niska."

Crna arheologija i pravo

Postoji zakon, iako je odobren u Ukrajini. Za nelegalna iskopavanja na mjestima koja imaju arheološku vrijednost, možete dobiti kaznu od 2.550 grivna (ranije je bila 1.700) ili dvije godine zatvora. Istina, kao i uvijek, crni policajci dobijaju uslovnu kaznu.

Za bele arheologe sa detektorom metala postoji zona od humki koja se mora posmatrati. Udaljen je 50 m od nasipa. Budite oprezni, inače biste mogli dobiti jak udarac.

Art. 243 Uništavanje ili oštećenje istorijskih i kulturnih spomenika.

Art. 243.1 Nezakonito vađenje arheoloških objekata istorijske, kulturne ili naučne vrednosti.

Usput, pažnja! Naša Rada želi da uvede zakon „kako bi se izbegao obavezan prenos na trajnu pohranu u državni deo Muzejskog fonda arheoloških predmeta“, ali se on donosi oko godinu dana. A ako ga uvedu, biće loše.

Crna arheologija Drugog svjetskog rata

Gomila vojnika se smatra nestalim u akciji. Postoje klubovi koji pronalaze takve sahrane i obavještavaju rodbinu. Ne treba ih brkati sa crnim djelima.

Crni policajci ometaju rad ovakvih klubova i volontera. To je za njih "crni posao". Često skidaju naređenja i značke i šalju ih u inostranstvo, ne ostavljajući ništa rođacima takvih vojnika. Ali možda ih je neko tražio?

Naređenja naših vojnika i nemačkih vrlo rado se prodaju u Nemačku. Nemački kolekcionari su takođe spremni da kupe mesta gde se nalaze ostaci tenkova. Barem u svakom selu postoje legende o tigru koji se utopio u jezeru.

Ako vas policija zadrži, šta da radite?

Ovo se ne odnosi na crne arheologe. Ako ih privedu organi za provođenje zakona, onda će to biti dugo vremena. Ponekad šetaš plažom sa detektorom metala, ili ideš do auta pored puta, a onda ti priđe debeo momak u uniformi i počne da pumpa svoju dozvolu, misleći „Ova budala ne ionako ne poznajem zakone.”

Dakle, da se to ne bi dogodilo, prije svega ne treba da brinete, uzbuđenje je jako vidljivo, a onda se može pojačati pritisak policije, na kraju ćete dati doktora medicine i to je to.

Prije svega, policajac se mora predstaviti i pokazati legitimaciju. Ako se to ne dogodi, pitajte ga o tome i pitajte ga prijeteći. Ako policajac ne odgovori na vaš zahtjev, tada morate reći „Prema dijelu 2. člana 5. Zakona Ukrajine „O policiji““, vi kao policajac, kada se obraćate građaninu, morate se predstaviti, recite svoju poziciju i pokažite svoju identifikaciju. Pošto on to nije uradio, možete bezbedno da idete.

Druga je priča da se policajac predstavio i pokazao legitimaciju. Zatim morate zapisati njegovo prezime i ime. Iako vam neće trebati ako se ponašate prema mojoj šemi. Pa, svejedno to zapišite, kako bi shvatio da je kontaktirao pogrešnu osobu i možda se čak plaši da nastavi razgovor.

Glavno je ne opirati se, ne bježati, ne pokazivati ​​uznemiren izgled, plašiti vas zakonom i ništa ne potpisivati. Možete zahtijevati poštivanje svog ustavnog prava, uključiti kameru ili snimiti zvuk na telefon, to nije protuzakonito.

E, tu ću završiti svoj članak, sad znate šta je crna arheologija i crna arheologija Drugog svetskog rata i što je najvažnije, znate šta da radite ako vas zaustave organi za sprovođenje zakona.

P.S.. I na kraju, savjetujem vam da pogledate video, jednog dana sa crnim arheologom.

Neformalnost ove grupe tragača daje mračnu boju konceptu. Dolaze više širok koncept"crni kopači" koji uključuje organizovane grupe ili pojedinci koji vrše višesmjernu neformalnu pretragu artefakata izvodeći radove na iskopavanju. Postoje 3 glavna pravca crnih kopača: crni arheolozi, lovci na blago i lovci na trofeje.

Crni arheolozi

Ponekad se zovu "poljski radnici" ili jednostavno "kopači". Oni traže istorijske artefakte na arheološkim nalazištima. Međutim, oni nemaju sve potrebne dozvole za obavljanje takvih pretraga. Stoga njihovo istraživanje ne spada u okvire zakona. Uvođenje crne boje u naziv služi kao svojevrsni kontrast službenoj - "bijeloj" arheologiji. Naučni svet protivi se upotrebi "arheologa" u odnosu na ove kopače.

Opseg „crne arheologije“ na postsovjetskom prostoru postao je katastrofalan, jednostavno zastrašujući. Prosperitet ovog fenomena bio je olakšan pojavom detektora metala na slobodnom tržištu.

Ogromno osoblje za podršku u obliku preprodavaca, vodiča ekspedicija i doušnika radi na servisu korporacije crnih arheologa. Postoje informacije da bi u saradnju mogli biti uključeni i profesionalni arheolozi. Ima slučajeva da posao takvih kopača pokrivaju kompanije koje prodaju „dozvole“ za rušenje istorijskih spomenika.

Nalazi crnih arheologa rijetko završavaju u muzejima, najčešće se šalju u privatne kolekcije; antikvarnice i tržišta. Kao rezultat toga, istorijska nauka nepovratno gubi ne samo istorijske artefakte, već i informacije vezane za njih.

Lovci na blago i trofeje

Grupa povezana s crnim arheolozima su lovci na blago koji djeluju u napuštenim selima. Njihov plijen uključuje i male kućne predmete i pravo blago. Prema zvaničnoj arheologiji, situacija sa blagom je napetija, jer je ova pojava rasprostranjenija. Nalazi također neopozivo završavaju na crnom tržištu.

Crni tragači ili kopači ispituju mjesta bitaka, uglavnom tokom Velikog Domovinskog rata. Njihovo ime, kao i ime arheologa, nastalo je kao suprotnost imenu crvenih rendžera, koji su se bavili službenim traženje posla. Među njihovim nalazima su municija i oružje, municija ili njihovi dijelovi, nagrade, eksplozivi, vojničke oznake za pse i vojnički kućni predmeti.

Trgovina dekorativnim završnim materijalima RoomDecor () nudi proizvode po izuzetno konkurentnim cijenama.

Crni arheolozi Perua. Smeju se istorijskim knjigama

• 
  Arheologija sve više prodire u dubine naših života. Dodirni rukom istorijske vrednosti, otkrijte blago i iskopajte grob. ...
  
  
• 
  Danas postoje izvještaji da je džamija u Alepu postala meta krađe od strane "crnih kopača". Takođe niz drevnih hramova u Siriji, ...
  
  
• 
  Dugi niz godina arheologije su se sjećali samo crni arheolozi, kojima je ovaj proces bio izvor prihoda, pa čak i naučnici koji...
  
  
• 

Šta ilegalni peruanski kopači huaquerosa znaju o istoriji drevnih civilizacija? Andrej Žukov

U zemljama bogatim arheološkim slojevima formira se crno tržište antikviteta. Lokalni crni kopači dobro zarađuju trgujući artefaktima pronađenim u zemlji. Tržište istorijskih objekata jedno je od pet najprofitabilnijih tržišta na svijetu. Vremenom nastaju čitavi klanovi takvih "crnih arheologa". U Peruu se zovu huaqueros (od "huaca" - sveto mesto). Baza znanja ovih ljudi na terenu istinita historija znatno nadmašuje znanje mnogih zvaničnih arheologa, koji kopaju na ograničenim područjima i donose zaključke na osnovu unaprijed određenih obrazaca. Naravno, crni arheolozi nanose štetu, jer mnogi neprocjenjivi artefakti odlaze u nepoznatom pravcu, a da nisu ni fotografirani. Ali u isto vrijeme, oni su jedinstven izvor informacija o prošlosti ljudske civilizacije. Zato je neophodno uspostaviti kontakt sa njima. Istoričar i putnik Andrej Žukov dijeli svoje utiske o komunikaciji s peruanskim crnim arheolozima Huaquerosom.

Andrej Žukov: Patrijarh peruanske arheologije, Julio Tello, nazvao je područje na centralnoj obali Perua arheološkim rajem početkom 20. vijeka. Sačuvano ovdje velika količina antički artefakti, stari od hiljadu do tri hiljade godina, koji imaju ogromnu vrijednost, kako naučnu tako i umjetničku, pa je antičko crno tržište na ovoj teritoriji ogromnih razmjera. Naravno, glavni kupci su državnici i Evropljani, jer su upravo u tim zemljama najpoznatije drevne kulture Perua. To je, na primjer, za naše građane, naravno, svi znaju i čuli za pustinju Nazca. Malo ko je čuo za kulturu Paracasa sa svojim ludim tkaninama. Inka i Nazca, općenito, to je sve što znamo. Zapravo, sloj kultura na ovoj teritoriji seže u antiku, drugi, možda treći milenijum pr. nova era, a možda i desetinama hiljada godina, recimo, dublje, arheološki rečeno. Stoga je posao crnih arheologa ovdje bio velikih razmjera više od jednog stoljeća. Općenito, negdje sam pročitao da je tržište antikviteta u svjetskim razmjerima jedno od pet najvećih po monetarnom prometu, naravno, nakon oružja, droge, zlata, nafte i dijamanata. U ovim oblastima centralnog Perua: Ica, Nazca, Paracas, koliko ja znam, već postoje porodični klanovi koji su generacijama imali biznise, uspostavljali veze, imaju svoje, da kažemo, parcele u pustinji, međusobno podijeljene, od kojih uzimaju materijal. Tokom dva prethodna putovanja u Peru, upoznao sam takve domaće momke. Na prvom putovanju su me, naravno, vodili za ruku, prijatelj Amerikanac s kojim smo zajedno išli tamo je već bio upoznat s njima, doveo me, preporučio ih, pokazao mi je, drugi put je bilo lakše. I zato, naravno, ne otkrivaju nijednu svoju profesionalnu tajnu, ali su ispričali mnogo zanimljivih stvari. Prvo, kod kuće smo vidjeli da bi broj artefakata koji se nalaze samo kod kuće na zidovima, na prozorskim daskama lako mogao iznositi jedan tako mali zavičajni muzej. Drugo, objasnili su i da sada rade uglavnom po narudžbi, odnosno dolaze, naravno, ne od klijenta, već od stalnog posrednika. Potrebna vam je keramika, ili su vam potrebne tkanine iz kulture Nazca, ili vam treba zlato, ali tamo zapravo nema toliko zlata i nije toliko vrijedno u smislu antičke vrijednosti kao iste tkanine iz Paracasa ili keramike iz kulture Nazca, koji imaju mnogo više na tržištu antikviteta veću cijenu. Odnosno sad već rade po narudžbi, pitao sam unapred, pripremili su nekoliko kamena Ica koje smo bez problema kupili i izvezli, jer je kamenje Ica prepoznato kao nov proizvod i ne potpada pod članak o izvozu arheoloških vrijednosti, tako da nema problema s tim.

I ispostavilo se da lokalni arheolozi, koji to rade cijeli život s generacije na generaciju, imaju potpuno drugačiju ideju o antičke istorije Peruanci koji su živjeli na ovim prostorima, a njihova ideja je potpuno drugačija od onih zapisanih u knjigama američkih stručnjaka, bilo da se radi o historičarima ili arheolozima. A ovaj ovdje živa istorija kroz oči, da tako kažem, lokalnog stanovništva koji se cijeli život bavi ovim pitanjem, bilo bi vrlo zanimljivo za nas kao vanjske istraživače. Navijač, u smislu da ne živim tamo u Peruu, već dolazim sa drugog kraja svijeta. A ako je tokom planiranog putovanja moguće ostvariti takve kontakte, mislim da će i ovo biti vrlo zanimljivo i informativno, jer, ponavljam još jednom, lokalne huaquere, kako ih zovu, znaju apsolutno više od arheologa koji dolaze iz, recimo, države za nekoliko godina, koje će kopati nekoliko sezona po jednom spomeniku, napisati svoju knjigu ili napraviti disertaciju, ali nemaju širu sliku o svemu tome. antičko naslijeđe, koja je i danas očuvana u zemlji na ovim prostorima. I koliko god da je tu iskopano u proteklih sto godina, koliko god da je otišlo u stranu, još je mnogo toga u zemlji.

Nažalost, na moju najveću žalost, ono što ide na antičko crno tržište ne završava naučna cirkulacija, jer kolekcionari, pa čak ni sami huacqueras, nikada neće objaviti ove stvari, dakle, sa stanovišta nauke, arheologije, istorije, gubimo 80-90% arheološkog materijala, jer ne ide u naučnu obradu, i , shodno tome, slika je zvanična. Slika antičke istorije, i ne samo Perua, bilo koje druge zemlje bogate antikvitetima, veoma je manjkava, upravo iz ovog jednostavnog razloga. Jer ista stvar postoji i kod nas, posebno u onim krajevima koji su bogati vrijednim starinama, bilo Krim, Ukrajina, Volga, Altaj, srednja Azija, sve to traje, počevši od humki na Krimu iz 18. vijeka, koji su iskopali skitske humke. Ista je priča svuda, ovdje, u Peruu, u Meksiku, u Indiji, pa kažem da je jako tužno i tužno što nam sve ove informacije ostaju nedostupne, jer ne dospiju u ruke naučnika.

Velika sreća je, naravno, prilika da upoznam takve ljude, kada se posebno javi lično poverenje, a po mom iskustvu, oni koje poznajem su iskreni obrazovanih ljudi, inače, znaju mnogo, a mogućnost da se, recimo, čak i upoznaju sa nekim delovima njihove kolekcije, čak i fotografišu tamo, pruža i nove i neočekivane informacije, u šta sam se lično uverio tokom prethodnih putovanja , odnosno vidio sam takve stvari, koje nisam vidio ni u jednoj publikaciji posvećenoj arheologiji ovog kraja.

Knjige Andreja Žukova možete kupiti na web stranici Conceptual izdavačke kuće:

Negde od 2005. godine u šumama i poljima sam počeo da nailazim na ljude u kamuflaži, sa metalnim detektorima i malim, vanzemaljskim, lakim lopatama. I stanovnici udaljenih sela počeli su mi u razgovorima pričati da neki stranci lutaju po njihovim baštama i njivama, traže nešto, kopaju rupe u zemlji. Sa tim rupama, iskopanim na svim zemljanim putevima i često nezatrpanim, nervirali su seljane. Ljudi su se žalili da su ovi posjetioci noću kopali stara groblja, penjali se u napuštene kuće, podizali uglove i lomili peći. Lokalnim muškarcima se to nije svidjelo, pa je došlo do psovki i sukoba. Iz priča ljudi sa sela shvatio sam da ih ta nova pojava muči i odlučio sam da je ispitam. Štaviše, meštani su me zamolili da razjasnim situaciju i napišem bar neki članak da im bude jasno ko im je došao u posetu i kako treba da se ponašaju prema ovim gostima.

Nakon što sam razmislio i saslušao meštane, odlučio sam da napišem optužujući članak protiv nepozvani gosti. Kažu da su došli u velikom broju ovdje, šetaju svuda, njuškaju, pazi, ispituju, traže, kopaju, pljačkaju istorijsko nasljeđe i tako dalje. Ali iz svoje nagrizajuće seoske navike, odlučio sam da prvo ozbiljno prodrem u suštinu problema, da shvatim o čemu ću pisati, kako kasnije ne bih postao podsmijeh u očima svojih sunarodnika koji su se uzdali u na mene. I neočekivano sam otkrio novu, zanimljiv svijet, koja postoji u šumama i poljima paralelno sa mnom i bez obzira na moj odnos prema njoj. Svet naseljen strastvenim ljudima. Kao rezultat toga, moj je članak ispao potpuno drugačiji od onoga što je prvobitno zamišljeno.

Objavljeno je u jednom od lokalnih novina. Zatim sam ga dopunio novim podacima i obrazloženjima, te je dugo kružio među pretraživačima i njihovim protivnicima i izazvao mnoge reakcije. Pretraživači su mi se zahvalili na mom objektivnom pristupu i na postavljenim pitanjima. Ovaj članak je nezaboravan i po tome što me je doveo u sukob sa zvaničnim arheolozima i, po riječima jednog mladog, gorljivog naučnika, „zauvijek zatvorio vrata svoje zajednice preda mnom“. U svakom slučaju. Mnogo je drugih vrata u ovom životu i mnogo je puteva u šumi.

Evo ovog članka.

Lep je, sunčan, letnji dan 2011. Na svom starom, pouzdanom, dobrom biciklu „Minsk“ putujem za Khakhlevo ─ selo koje više ne postoji, koje se ranije nalazilo između i Moščanica, malo dalje od zapadno od njih. Stara, ravna kao struna, lijepa, sada neprovozna cesta sa drenažnim jarcima obraslim brezama uz ivice vodi me do ruba duboke, neprohodne guste jaruge, koja počinje od Aleškova i ide do Vinevskog Dvorika. Ovdje se, uz klisuru, nekada nalazilo selo Khakhlevo. Danas je to pustara, obrasla malim šumama i gustom, visokom travom ljudske veličine. Divljina je potpuna, ni duše okolo. Čak i poskok, sklupčan u kolutove na panju i grijući se na suncu, dugo razmišlja da li da otpuzi na moj prilaz ili ne, i na kraju lijeno, nevoljko, sklizne s panja u šipražje divljih malina.

Iznenada, iz guste trave, kul (ne „asfaltni“) terenac sa „kengurom“ na haubi rikne pravo na mene, zaobiđe me i vozi prema Moščanici. Samo imam vremena da vidim tri mlada momka u dobroj kamuflaži i sa detektorima metala, kako sjede u autu i iznenađeno me gledaju: „Otkud ovaj idiot?“

"Crna". IN U poslednje vreme Susrećem ih stalno, svuda, čak i na najudaljenijim mestima. Postali su obavezan i sastavni dio svakog ruralnog krajolika.

Ko su ovi "crnci" i odakle su došli?

Pokušajmo to shvatiti.

Termin „crni arheolozi“, „crni kopači“ pojavio se početkom šezdesetih godina prošlog veka, kada su preduzimljivi mladi ljudi počeli da iskopavaju mesta krvavih bitaka Velikog. Otadžbinski rat u potrazi za, prije svega, oružjem, ali i ordenima, medaljama, oznakama itd. Tome je doprinijela činjenica da posmrtni ostaci naših (a ne naših) vojnika koji su herojski pali u borbi nisu propisno pokopani. Iskopavanja tih daleke godine bile su čisto komercijalne prirode. Postojalo je čitavo ilegalno (a ponekad i legalno) tržište za sve što je izvađeno iz zemlje. Ovo je bilo rizično zanimanje. „Crnce“ su često raznosile mine i granate iz Drugog svetskog rata. Da i lokalno stanovništvo odnosio se prema njima s mržnjom i prezirom, a ponekad ih je i linčovao. Uostalom, uspomene na taj strašni rat još su bile svježe u našim srcima.

Postepeno je ovaj pokret počeo da nestaje. Bilo je sve manje neiskopanih mjesta, kako su godine prolazile, metal u zemlji je rđao. Osim toga, pojavili su se i konkurenti - službene, legalne grupe entuzijastičnih pretraživača, koje su se često sastojale od bivših, ali opametnih, "crnaca", koji su se sada bavili traženjem, identifikacijom i zakopavanjem posmrtnih ostataka palih boraca, tj. plemenita stvar. .

Ludih devedesetih palicu „crnih arheologa“ preuzeli su kopači grobova na starim seoskim grobljima. Udaljena groblja Rostislavl, Aleshkov, Rebrov, Kobyakov nemilosrdno su iskopana. Bilo je to nešto strašno, to je bila katastrofa bez presedana na našim prostorima. Ogromne jame, hrpe tek iskopane zemlje, kosti, lobanje, nemo gledaju praznim očnim dupljama u djela svojih potomaka. Ovim lobanjama, nabodenim na štapove, momci u našem okrugu plašili su devojčice. Na spontanu pijacu u Izmailovu odmah je stigao priliv naprsnih krstova, prstenja, ordena i medalja iz svih ratova. Zašto se čuditi? Koliko je crkava dignuto u vazduh i uništeno u jednom trenutku? Koliko je groblja oskrnavljeno, srušeno buldožerima? (Kod nas su groblja naših predaka omiljeno mesto za razvoj. „Književne” kuće se nalaze na groblju, a na državnoj farmi Ozyory izgrađene su garaže na groblju.) Ako država to može, onda zašto pojedinci ne mogu?

Početkom 2000-ih, uvođenjem uvoznih, osjetljivih detektora metala, pojavila se treća generacija lovaca na sreću, koji su sebe ponosno nazivali pretraživačima. Ovo su veoma strastveni ljudi, u redu upućen u istoriju, često imaju više obrazovanje, upoznat sa metodom pretraživanja i arheološka iskopavanja. Čovjek u kamuflaži, sa detektorom metala i laganom lopatom u ruci, čvrsto se „registrovao“ na našim prostorima.

Mnogo pričaju o ovim ljudima, često pričaju priče o pronađenim blagovima, bezbroj blaga, skrovišta itd., poput priče o grofu Monte Cristu. Često idem na teren, u šumu i komuniciram različiti ljudi: berači gljiva, sakupljači bilja, lovci, krivolovci, drvosječe, a sada i sa tražilicama. I prirodno sam formirao svoju ideju o njima i njihovim aktivnostima.

Ljudi su uglavnom mladi, od 17 do 35 godina, snažni, atletski nastrojeni, mada ima i "momaka" od četrdeset do pedeset godina i više. Dobro poznaju teren, vješto koriste drevne karte, vojne karte, navigatore, elektronske karte i slike iz svemira. Čitaju posebnu literaturu o arheologiji, imaju informacije o pretragama i nalazima zvaničnih arheologa (mnogi od samih tragača radili su u arheološkim ekspedicijama.). Neki od njih su toliko zainteresovani za potragu da čak i noću hodaju u blizini sela, sa lampom, plašeći lokalne starice i stvarajući legende o will-o'-the-wips, vanzemaljci, nemirne duše itd. Svoje nalaze klasificiraju, katalogiziraju, razmjenjuju i savjetuju se sa stručnjacima. Neki od njih imaju zbirke nalaza koji bi bili zaslužni za svaki ozbiljan muzej. Pretraživači imaju svoje web stranice, svoje novine i časopise, preko kojih komuniciraju, dijele utiske i informacije, te se upoznaju. Postoje specijalizovane prodavnice u kojima možete kupiti sve što je potrebno lovcu na sreću. Jednom riječju, to je svoj svijet, sa svojim konceptima, pravilima, zakonima, jezikom, kodeksom časti. Svijet nije nimalo opasan, prijateljski nastrojen i (paradoksalno) otvoren za zainteresirane ljude, pa čak i za arheologe koji mrze pretraživače. Tokom svih mojih dugih šetnji šumama i poljima i prikupljanja materijala za ovaj članak, nikada nisam imao sukoba ili napetosti sa pretraživačima. Naprotiv, saznavši da želim da napišem objektivan (ne znam koliko sam uspeo) članak o njima, pomogli su mi na svaki mogući način, rekli mi mnogo zanimljivih stvari, razumeli moj amaterizam i tolerisao moja naivna pitanja.

Većina njih ne kopa grobove ili humke. Preziru pljačkaše, nazivajući ih "lešinarima" i ne vrše pretrage na zvaničnim arheološkim nalazištima. Ne miješaju se u rad federalnih arheologa i ne polemiziraju s njima, bezuslovno priznajući pravo prvenstva „licenciranima“.

Iskopani komadi gvožđa koji nisu od interesa stavljaju se na vidno mesto kako oni koji dolaze posle njih ne bi ponovili već obavljeni posao. Svoje nalaze rado izlažu u muzejima (pod uvjetom da im je osigurana sigurnost) i čak ih ljubazno daju za sastavljanje kataloga i predavanja o lokalnoj povijesti.

nažalost, savršen portret Još uvijek ne mogu stvoriti nesebičnog „viteza polja“. Neki od pretraživača, a radi se o popriličnoj vojsci, ne ustručavaju se da otkopaju stara groblja, "bombaju" humke, "rone" na teritorije zvanično proglašenih i poznati spomenici, nanoseći ogromnu štetu svojim postupcima. (Ne govorim ni o tome moralnu stranu iskopavanja groblja, ako je razgovor o moralu uopće prikladan ovdje). Tako su mnoga stara groblja u našem okrugu djelimično ili potpuno uništena.

Jezik pretraživača

Jezik pretraživača je vrlo informativan i zanimljiv. Na primjer:

• Raise – tj. pronaći stvar;
• Obron - stvar pronađena napolju antičko naselje, slučajno pao u polje, na šumski put;
• Domongol je nalaz iz predmongolskog perioda.
• Remake je moderno otkriće.
• Koninka (konjsko meso) je bakreni ili bronzani dio konjske orme.
• Chernina – „crni“ metal (čelik, liveno gvožđe)
• Cvetnina – „obojeni“ metal (srebro, bakar, bronza, mesing, olovo, aluminijum, itd.)
• Vaga je mali novčić koji zapravo podsjeća na riblje krljušti.
• Sudbina, specifične razmjere - dosta rare coin apanažna kneževina.
• Carstvo - kovanice, počevši od Petra Velikog do 1917.
• Sovjeti - novčić iz sovjetskih vremena.
• Khodyachka je moderni novčić u opticaju.
• Uteg je puno ili šuplje bakreno (ponekad bronzano) dugme.
• Licencirani – zvanični arheolozi.
• Ugled je poseban status osobe u oblastima. Čini se kao kneževski grimizni ogrtač ili viteški znak. Čovek sa Ugledom će uvek naći mesto pored vatre, nahraniće ga, dati mu nešto da popije, sve će mu reći, sve mu pokazati i tretirati ga sa poštovanjem. Veoma je teško steći reputaciju, ali je lako izgubiti.
• Koncepti su neizgovorena pravila ponašanja u šumi i poljima, pravila pristojnog ophođenja prema bilo kojoj osobi na koju se naiđe tokom pretrage.

Zašto se ovaj pokret pretraživača širi, raste i dobija na zamahu?

Pa, prvo, to je dobar, zanimljiv, intenzivan odmor nakon posla. Postoji uzbuđenje, i adrenalin, i Svježi zrak, i divna, netaknuta (pretraživači često idu na udaljena mjesta) priroda. U svakom slučaju, ovo je vjerovatno bolje od trošenja slobodno vrijeme, stoji u prodavnici pića. Studiranje zavičajna istorija, još jednom. Većina pretraživača su dobri istoričari i lokalni istoričari. Neću kriti da sam od njih naučio puno novih i zanimljivih stvari. I onda. Imamo samo federalne, zvanične arheologe i, nažalost, nemamo regionalne arheologe, a još manje okružne. Dakle, uglavnom, arheološkom zavičajnom istorijom na našim prostorima nema ko da se bavi. Štaviše, antikviteti ne mogu dugo ležati u zemlji i čekati svoje "službeno" vrijeme. “Ništa ne traje vječno pod Mjesecom” je banalna istina! Starinske predmete korozija izjeda (posebno na poljima gdje se sipa đubrivo), osakaćuje ih i lomi plug pri oranju. (Plug "uzima" 40 cm, a uređaj tražilice - 15 cm. I niko ne krivi traktorista što je uništio kulturni sloj i nalaze!). Drobljuju se disk rezačima prilikom rahljenja tla. Na mjestima gdje se nalaze grade se dače (a dače se grade uglavnom na slikovitim i pogodnim mjestima za život, gdje su nekada bila drevna naselja), a kopaju se rovovi za polaganje komunikacija. Da nije bilo pretraživača, mnoga otkrića bila bi izgubljena davno i nepovratno. I tako su očuvane, netaknute, i to nije loše, iako se još uvijek nalaze u privatnim kolekcijama. I to će se tamo vidjeti! Inače, mnoge tražilice su i sada spremne da dio svojih zbirki poklone muzejima. Ali ne mogu im svi naši muzeji garantovati sigurnost svojih zbirki. Dobro se sjećam kako je tokom mog dalekog djetinjstva u našem Ozerskom zavičajni muzej bio je veliki sto sa mnogo različitih novčića koji su ležali ispod stakla. A na zidu je visilo oko pet starih sablji. Iz nekog razloga u našem muzeju trenutno nisu izloženi ni novčići ni sablje.

Htjeli mi to ili ne, pokret tražilice se širi i jača. I to se ne može zanemariti. To je kao seda kosa na slepoočnicama. Možete žaliti i biti ogorčeni zbog ovoga koliko god želite, ali to će se malo promijeniti. Kako kažemo u Bolotovu: „Čovek je bio ljut na pijacu sedam godina, a nije ni poznavao tržište!“ Ukoravajući kretanje pretraživača, stvaramo reklamu za njih. Na kraju krajeva, Heinrich Schliemann, koji je svijetu otkrio Troju, također je bio “crnac” po standardima zvaničnih arheologa! Uostalom, nije imao posebno arheološko obrazovanje! Druga stvar je usmjeriti ovaj pokret u civiliziranijem pravcu. Razviti pravila, uvesti certifikaciju, članske karte kao što su lovačke karte, dozvole za pretraživanje u određenim područjima. (Ne osuđujemo i ne zabranjujemo lovce amatere, iako ih ima profesionalni lovci– ribari. Paralela je očigledna.) Odrediti mjesta na kojima je zabranjena amaterska (i svaka druga) pretraga (što još nije urađeno). Koristite armiju entuzijastičnih pretraživača za dobre svrhe: izviđanje, geolokacija, itd. Nije tajna da je zvanična arheologija malobrojna, nedovoljno finansirana i da, uz svu svoju želju, ne može provesti tako veliku, „tepih“ pretragu kao što to rade pretraživači. Arheolozi često jednostavno nemaju priliku i sredstva da istraže sva obećavajuća mjesta, a do nekih uopće neće doći. A kao što znate: „Sveto mjesto nikad nije prazno.” Kad su doktori bili tesni u opojnim devedesetima, razne vrste"vidovnjaci", "iscjelitelji", "vidoviti". Čak i sada vjerovatno ima više pretraživača na našim poljima nego ribara na Oki. Ljudi nam dolaze iz Moskve, Kašire, Zarajska, Rjazanja - sa svih strana! I ovo već počinje da nervira. Sva polja, svi seoski putevi su puni rupa. Na ove jame, koje su već svima postale rana na oku, nailazio sam na najudaljenijim i najnepristupačnijim mjestima. U Kobyakovo, Khakhlevo, Gremyachevo, Fofanovo. Trebalo bi sve to nekako racionalizirati, ali opet racionalno i bez obračuna i progona. Uostalom, progonjeni i uvređeni u Rusiji su odavno voljeni i sažaljeni!

Malo je vjerovatno da će mjere zabrane biti efikasne ovdje. Osim toga, za usporedbu, u proljeće ove godine bagerom je u predgrađu drevnog Rostislavla iskopan ogroman rov za polaganje cijevi. Prema arheolozima, kulturni sloj doslovno prepun antikviteta, čija je površina više od 400 kvadratnih metara, nepovratno je izgubljen. metara! Gdje su tražilice sa svojim saperskim oštricama! Za ovo niko nije kažnjen. Bilo je suđenje na kojem smo razgovarali Maxim Muromsky i ja, na kojem su postupci ljudi koji su kopali rov prepoznati kao zakoniti. Arheolozi (koje smo pozvali) nikada se nisu pojavili na suđenju, iako su prije toga bili ogorčeni, trgali košulje na grudima i sve to.

Pogovor.

24. septembra. Maksim Muromski i ja idemo u Obuhovski ribnjak da fotografišemo jesenji zalazak sunca. Malo u stranu, jedva vidljivi u kamuflaži, preko tek izorane njive, ispruženi u lancu kao pešaci, hoda pet tragača. Spretno radeći sa detektorima metala, koncentrisani su na "češljanje" svega. Iza njih, poput tenka za podršku, puzi ogroman SUV moskovskih registarskih oznaka. Iz nekog razloga, kada sam vidio ovu sliku, osjećao sam se nelagodno.

Iznio sam svoje čisto lično gledište o problemu koje se ne može lako odbaciti. Želio bih znati mišljenje o ovom pitanju cijenjenih čitatelja i samih junaka mog članka.

Iskrena zahvalnost za konsultacije, izlete "na teren", razgovore oko vatre i pregled članka pretraživačima Ivanu, Aleksandru i Mihailu.