Posebna klasa u starom Egiptu, pisari su bili vrlo cijenjeni ljudi, odlikovani svojim obrazovanjem i sposobnošću razumijevanja najsloženijeg pisanja - hijeroglifa. Njihova odgovornost je bila da vode evidenciju o svemu, od izgradnje veličanstvenih spomenika do naplate poreza. Hajde da se upoznamo šta su bili pisari.

Definicija

Drevni Egipat jedno je od najzanimljivijih država prošlih epoha, čije mnoge tajne do danas nisu razjašnjene. Međutim, naučnici su uspjeli naučiti mnogo o tome kakvo je bilo društvo u zemlji piramida. Pisci su jedna od klasa klasne strukture Egipta; njihove dužnosti su uključivale ne samo pisanje i čitanje već napisanih tekstova, već i vođenje svih vrsta zapisa. U velikoj mjeri zahvaljujući radu ovih obrazovanih muškaraca (rjeđe žena), papirusni svici su dospjeli do nas, omogućivši nam da shvatimo posebnosti života misteriozne civilizacije.

Ova profesija je bila poštovana; pisari nisu bili obavezni da plaćaju porez, nisu služili vojsku i smatrani su delom dvora samog faraona, što je bilo veoma prestižno.

Pisara na istoku zvali su i harpedonaptus ili hierogrammateus.

Zanimanje

Pogledajmo šta su pisari uradili:

• Zapisali su kraljeve dekrete.
• Vođena evidencija naplate poreza.
• Izvršen je popis stanovništva.
• Bavili smo se prepisivanjem drevnih tekstova.
• Služio je kao čuvari biblioteke.
• Bile su sekretarice.
• Bavili su se knjigovodstvom usjeva, životinja, hrane i sastavljali detaljne registre.

Dužnosti pisara uključivale su i snimanje priča koje su čuli od stranaca. Često su se pisarima obraćali ljudi koji nisu znali pisati da bi sastavili peticiju. Takve usluge su pružane uz dodatnu naknadu.

Karakteristike pozicije

Saznali smo da su pisari veoma poštovani ljudi, predstavnici egipatskog plemstva. Istaknimo niz karakteristika ove vrste zanimanja:

• Titula nije naslijeđena. Da bi se postao pisar, trebalo je dugo i dobro učiti. Međutim, sinovi pisara su imali veće šanse, jer su od djetinjstva dobili potrebno obrazovanje i spremali se da zauzmu mjesto pored svog oca.
• Žene bi mogle zauzeti ovu prestižnu poziciju, ali do nas je došlo malo podataka o ženama pisarima.
• Bogovi zaštitnici pisara su Thoth, božanstvo mudrosti (često prikazano sa glavom ibisa ili babuna) i Seshat, zaštitnica pisanja i pisanja.
• Pozicija je bila toliko cijenjena u starom Egiptu da je riječ "pisac" imala svoj hijeroglif: instrument za pisanje, paletu.

Položaj postoji još od vremena Starog kraljevstva i uvijek je igrao ključnu ulogu u istoriji zemlje piramida.

Opis pisara

Papirus koji je preživio do danas daje ideju o tome kako je idealni pisar izgledao i ponašao se:

• Bio je dobro obučen.
• Vrijedan i odgovoran, rad ga ne zamara.
• Može vješto usmjeravati postupke drugih.
• Uživa čast i poštovanje.

Nije se bavio iscrpljujućim fizičkim radom i mogao je priuštiti da dobro jede. Neki vrlo pismeni predstavnici klase govorili su drevnim jezicima.

Prikaz pisara u umjetnosti

Umjetnost starih Egipćana izgrađena je na strogom pridržavanju kanona, pa nije iznenađujuće da postoji jasna tendencija prikazivanja pisara:

• Sjedile su skulpture ovih pismenih ljudi.
• Noge su im prekrštene.
• U krilu je svitak papirusa.

Među najpoznatijim kreacijama majstora zemlje piramida je 53-centimetarska statua pisara Kaya, napravljena od krečnjaka i premazana bojom. Pojava ove skulpture datira otprilike iz 2500. godine prije Krista. e. Sada se čuva u Luvru. Karakteristike kipa su:

• Tipičan stav za pisara: sjedi s prekrštenim nogama.
• Gorski kristal i ebanovina korišćeni su za umetanje očiju.
• Autor je pokušao da prenese portretnu sličnost, a pogled crnih očiju pisara pokazao se oštrim i pažljivim.
• Usne kipa su čvrsto stisnute.

Poznata je činjenica: kada su otkrili skulpturu Kaje, radnici su doživjeli istinski užas, jer im se zbog oštrog pogleda i polumraka koji je vladao u grobnici činilo da su vidjeli živu osobu.

Specifičnosti obrazovanja u starom Egiptu

Mogućnost stjecanja znanja u zemlji piramida nije bila dostupna svima, samo su djeca plemića i plemića bliskih faraonu imala priliku da se obrazuju. Djeca zanatlija i seljaka su od djetinjstva pomagala roditeljima i, po pravilu, nastavljala svoju sudbinu. Međutim, rodnih razlika još nije bilo: plemeniti dječaci i djevojčice imali su jednaka prava.

Ključni cilj obuke je bio priprema za profesiju svojstvenu članovima porodice polaznika. Tako je dijete iz ratničke porodice najčešće učilo osnove vojnih poslova. Isto tako, pisari - položaj nije naslijeđen, već djeca ovih mudrih i obrazovanih ljudi Od djetinjstva smo učili hijeroglifsko pisanje i matematiku.

U doba Starog kraljevstva, pisarske škole se još nisu pojavile; znanje se prenosilo sa oca na sina. Ako rodno dijete bio nesposoban za učenje, pisar je mogao da bira svog učenika. Kasnije su formirane specijalizovane ustanove u kojima su deca obučavana.

Gdje su učili pisari?

Obuka se odvijala u školama pisara, koje su se nalazile na kraljevskom ili plemićkom dvoru ili u hramu. Kako je tekla priprema?

• Studenti su bili primorani da nekoliko puta prepisuju tekstove, od kojih su mnogi opisivali užitke pisarskog zanimanja.
• Riješite matematičke probleme.
• Studirati muziku i geografiju, medicinu i astronomiju.

Starost učenika za početak usvajanja znanja bila je 5 godina.

Nastava je održana dugo vrijeme, učenici su učili osnove od ranog jutra do kasnih večernjih sati. Oni koji su bili beskrupulozni i lijeni bili su podvrgnuti teškim kaznama. Jedan od tekstova koji je do nas stigao ukazuje na to da bi nesavesni učenik mogao biti kažnjen bičem napravljenim od kože nilskog konja.

Specifičnosti obrazovanja

Oni koji su završili školu za pisara imali su širok spektar znanja neophodnih za svoje dalje aktivnosti:

• Znali su najmanje 700 hijeroglifa.
• Znali su ne samo lijepo pisati i čitati, već i sastavljati poslovnu dokumentaciju.
• Poznavali su sekularni stil (pomagao je u papirologiji) i statutarni stil (koji se koristio u vjerskim tekstovima).

Obuka se odvijala uzastopno: prvo su učenici pamtili same hijeroglife i njihovo značenje, a zatim su naučili pravilno formulirati misli. Konačno smo naučili osnove elokvencije. Da postanu pisari, studenti sa rano djetinjstvo bili primorani da se odreknu mnogih zabava i svega slobodno vrijeme posvetiti učenju.

Nakon što je završio školu, pisar je morao da pronađe sebe dobro mjesto. Preživjeli tekst savjetuje ovim mladim ljudima da se ponašaju ovako: ne protivrečite svom šefu, složite se s njim u svemu. To je jedini način da se postigne stabilnost, visoka primanja i položaj u društvu.

Kako i sa čime su radili?

Neke informacije su preživjele do danas koje nam omogućavaju da razumijemo u Egiptu i kako su oni funkcionirali:

• Morali su pisati na listovima papirusa.
• Radovi su obavljeni četkom od trske.
• Ne samo crne, već i crvene, plave i zelena boja. Za njihovu izradu korišteni su ugljen, oker i drobljeni minerali razrijeđeni vodom.
• Drugi neophodni atributi pisara su mala drvena čaša u koju se ulijevala voda i ploča s udubljenjima u koje su stavljane boje.

Poznato je da su pisari najčešće koristili crnu boju, samo su glavne fraze bile istaknute crvenom bojom.

Uloga i značaj

Pisci su predstavljali obrazovanu klasu starog Egipta; zahvaljujući njihovom radu bilo je moguće sačuvati znanje i prenijeti ga sljedećoj generaciji. Za nas je njihov rad posebno važan, jer upravo papirusi pružaju istraživačima vrijedan materijal koji im omogućava da shvate kako su predstavnici živjeli drevna civilizacija. Konačno, ovi obrazovani sluge faraona su zapisivali dekrete, vodili računovodstvo, tj. vitalna uloga u razvoju i upravljanju zemljom. Često su radili u bibliotekama, kopirajući drevne dokumente, pomažući da ih sačuvaju za potomstvo.

Dakle, pisari su posebna kategorija stanovnika zemlje piramida, koja je uživala čast i poštovanje. Mnogi ljudi su sanjali da postanu jedan od pisara, ali samo nekolicina je uspjela steći obrazovanje i savladati nauku hijeroglifskog pisanja. Stari Egipćani su cijenili svoje pisare, zbog čega su imena mnogih od njih došla do nas, a Detaljan opis nastavni sistemi.

Strana 5 od 17

SKULPTURA STAROG EGIPTA I MESOPOTAMIJE

Kako su egipatski skulptori dali besmrtnost?

Prema idejama starih Egipćana, osoba koja je preminula zemaljski put, vaskrsava za vječni život na drugom svijetu - Duat. U trenutku smrti odlazi životnu snagu Bah. Ali ako tijelo ostane neiskvareno, Ba će mu se vratiti.
Stoga su Egipćani balzamirali tijela mrtvih, pretvarali ih u mumije i gradili jake grobnice sa grobnicama u koje je bilo teško ući.
Ako pljačkaši uđu u grobnicu i unište mumiju, Ba će izgubiti tijelo. Da bi osoba uskrsnula, čak i ako je mumija nestala, Egipćani su u grobnici ostavili njegov vječni lik - statuu od kamena. Bio je to tačan portret pokojnika (inače bi Ba mogao pogriješiti i ne prepoznati “svoj” statuu), a osim toga, njegovo ime bi sigurno bilo ispisano na statui. A pošto je osoba stekla besmrtnost zahvaljujući vajaru, nazvana je sankhom, odnosno tvorcem života.

U skulpturi starog Egipta vladala su stroga pravila za prikazivanje ljudi. Sjedeće statue imaju ravna leđa i statičnu pozu. Ruke se oslanjaju na koljena ili je jedna pritisnuta na grudi. Pogledaj široko otvorene oči usmereno u daljinu. Ovo su kamene skulpture Princ Rahotep i njegova žena Nofret. Oslikane su: Rahotep ima tamnozlatno tijelo, bijeli zavoj na bokovima, crn kratka kosa, Nofret ima svjetliju kožu, bijelu usku haljinu, lijepa frizura od voluminozna kosa, glava joj je ukrašena tijarom sa uzorkom, a na vratu je ogrlica u boji.
Arheolozi su u jednoj od grobnica pronašli čuvenu statuu kraljevskog pisara Kaje. Kada je prva zraka sunca prodrla u njenu vjekovnu tamu, dva oka su zaiskrila odatle, kao da su živa. Naučnici su utvrdili da su oči od gorskog kristala, sjajne ebanovine i snežnobelog alabastera ubačene u statuu samo tokom rituala njenog „oživljavanja“. Na kraju krajeva, Egipćani su smatrali da su oči sjedište duše. Stoga je ubacivanje očiju u statuu isto što i vraćanje njene duše.

U grobnu komoru pored sarkofaga - veliki sanduk u obliku ljudska figura- Egipćani su stavljali sve što je pokojniku trebalo zagrobni život: posuđe, namještaj, odjeća i... posluga. Ali, naravno, ne prave, već male drvene figurice. Prekrasna zbirka takvih figurica čuva se u Ermitažu u Sankt Peterburgu. Evo tkalaca koji sjede na razboju, i kuhara koji peku gusku na ražnju, i utovarivača koji nose vreću žita...
U grobnicama se nalaze i figurice sa prekrštenim rukama na prsima, sa korpom ili posudom za vodu iza leđa. Imaju jasnu portretnu sličnost sa pokojnikom. Zvali su se ushabti (optuženi). Možda su ove "kopije" mrtvih morale da obave najteži posao na sledećem svetu.

Koja je misterija Nefertitinog portreta?

Najpoznatiji staroegipatski portret je bista u boji kraljice Nefertiti, žene faraona Ehnatona, koji je vladao Egiptom u 14. veku. BC e., otkrio je 1912. godine njemački arheolog Borckhardt tokom iskopavanja u Akhetatonu. Ovaj grad je izgrađen po nalogu Ehnatona kao novi glavni grad Egipta. Faraon reformator je, suprotno volji svećenika, u Egipat uveo novi kult jedinog boga Sunca Atona. Nakon njegove smrti, kult nekadašnjih bogova je obnovljen, a prelijepi grad je sravnjen sa zemljom.
Iskopavanja stanova, palata i vajarskih radionica u Akhetatonu donijela su izvanredne nalaze. Portret Nefertiti završio je u radionici "šefa vajara" Thutmesa među mnogim drugim radovima, uključujući portrete Ehnatona i njegovih kćeri.
Nefertitino ime znači "Lijepa je došla." Savremenici, zadivljeni savršenstvom Nefertiti, nazivali su je „lepom u licu“, „smirujućim sunce slatkim glasom“. Antički skulptor uhvatio Nefertiti na vrhuncu njene ljepote. Kraljičina glava na njenom gracioznom vratu okrunjena je visokom plavom krunom. Napola spušteni kapci, koji blago prekrivaju velike bademaste oči, daju pogledu mekoću i laganu tugu.
Nefertiti ima samo jedno oko umetnuto. Zašto? Za dugo vremena ostala je misterija. Sada se veruje da drugo oko nije izgubljeno, da nikada nije postojalo. Kao što već znamo, stari Egipćani su vjerovali da oči daju život kipu.
Da su oba oka bila umetnuta u statuu tokom Nefertitinog života, statua bi „oživela“ i oduzela deo duše od kraljice.

Nefertiti, slikani krečnjak, 14. vijek. BC e. Na Ehnatonovoj grobnici, naučnici su pročitali njegovu poruku Nefertiti:
„Volim slatki dah tvojih usta. Divim se tvojoj lepoti svaki dan. Želja mi je da čujem tvoj prelijepi glas koji zvuči kao šuštanje sjevernog vjetra.
Mladost mi se vraća iz ljubavi prema tebi. Daj mi svoje ruke koje drže tvoj duh, da ga primim i živim po njemu..."

Slajd 1

Anna Andreevna Ahmatova
1889-1966

Slajd 2

Glorifikacija pisara
Mudri pisari vremena nasljednika samih bogova, koji su predviđali budućnost, njihova imena će biti sačuvana zauvijek. Otišli su, završivši svoje vrijeme, Svi njihovi voljeni su zaboravljeni. Nisu sebi gradili piramide od bakra ili nadgrobne spomenike od bronze. Nisu za sobom ostavili nasljednike, Djecu koja su sačuvala svoja imena. Ali oni su ostavili svoje naslijeđe u svetim spisima, u učenjima koja su napravili. Sveti spisi su postali njihovi sveštenici, a paleta pisanja postala je njihov sin. Njihove piramide su knjige učenja, Njihovo dijete je pero od trske, Njihova supruga je površina kamena, I velika i mala su sva njihova djeca, Jer je pisar njihova glava.

Slajd 3

Vrata i kuće su građene, ali su se srušile, popovi pogrebne usluge nestali, Njihovi spomenici su prekriveni zemljom, Njihovi grobovi su zaboravljeni. Ali njihova imena se izgovaraju pri čitanju ovih knjiga, Napisanih dok su živi, ​​A vječna je uspomena na onoga ko ih je napisao. Postani pisar, stavi to u svoje srce, Da tvoje ime postane isto. Knjiga je bolja od oslikanog nadgrobnog spomenika i čvrstog zida. Ono što je zapisano u knjizi gradi kuće i piramide u srcima onih koji ponavljaju imena pisara, tako da je istina na usnama, čovjek blijedi, tijelo njegovo postaje prah, svi njegovi voljeni nestaju sa zemlje , ali ga sveti spisi tjeraju da pamti usnama onih koji to drugima prenose u usta.. Knjiga je potrebnija od izgrađene kuće, Bolja od grobnica na zapadu, bolja od luksuzne palate, Bolje od spomenika u hramu.

Slajd 4

Postoji li negdje neko kao Djedefhor? Postoji li neko kao Imhotep? Ne postoji niko među nama kao Nefri i Heti, prvi. Podsjetit ću vas na ime Ptahemjhuti i Khakheperra-seneb. Postoji li neko kao Ptahhotep Or Kares? Mudraci koji su predviđali budućnost - Ispalo je kako su njihove usne govorile. To piše u njihovim knjigama, postoji kao izreka. Njihovi nasljednici su djeca različiti ljudi, Kao da su svi njihova djeca. Svoju magiju su skrivali od ljudi, ali ih se čita u uputstvima. Oni su otišli, Njihova su imena nestala s njima, Ali sveti spisi nas tjeraju da ih pamtimo.

Slajd 6

Kada su felahin radnici, predvođeni francuskim arheologom Augustom Marietteom, ušli u serdab (prostoriju za statuu pokojnika) Kajine grobnice u Saqqari 1850. godine, zraci svjetlosti prosijekli su tamu i pali na oči statue. Radnici su užasnuti pobjegli, ali nekoliko minuta kasnije, sa pijucima spremnim i vičući „Šejtan! Šejtane!“ jurnuli su u procjepu, napali „zlog“ koji ih je probio pogledom. Marietta je morala braniti statuu i smiri ljute radnike lopatom i takvom i takvom majkom... Danas je ova statua ukras egipatske dvorane Luvra.

Statua pisara Kaje oko 2500. pne. (4/5 dinastije)53 x 43 cm Krečnjak, boja Pariz. Louvre

Većina plodan period Egipatska umjetnost datira iz 3. milenijuma prije Krista. e. Sa prve dvije dinastije koje su dobile ime Tinitsky(iz njihovog glavnog grada Tinisa), birokratska organizacija egipatskog društva počela je da se oblikuje.

U pogrebnom kompleksu Faraon Djoser(2680-2660 pne) u Saqqari, sa takozvanom stepenastom piramidom, po prvi put kraljevska grobnica jasno se izdvajao iz gomile drugih grobnica. Gornju konstrukciju u njoj činilo je nekoliko naslaganih mastaba, ovaj tipološki prethodnik piramide ( pravougaonog oblika grobne humke sa zidovima koji se sužavaju prema gore).

IN Memphis period(nazvana po novi kapital, Memfis), prvenstveno tokom 4. dinastije (2630-2510 pne), centralizovana moć oboženog faraona ogleda se u umetnosti. Tipičan spomenik tog doba bio je piramida sa u blizini sfinga: najpoznatiji primjerci nalaze se u Gizi - to su Keopsove, Kefrenove i Mikerinove piramide.

I unutra okrugla skulptura, a u reljefu je naglašena strogost stila. Statue vladara i plemića su gotovo uvijek apstraktne idealizacije, a ne portreti u pravom smislu te riječi. Tokom 5. i 6. dinastije (2510-2195.) više realistična slika ljudi je bila obilježena pojavom broja skulpturalna remek-djela, kao što je Louvre Scribe I Shekh el-Balad, te je dao poticaj oblikovanju unutrašnjeg prostora mastaba - grobova predstavnika plemstva - sa reljefima sa scenama lova, ribolov, kućni život, pogrebni obredi.

Fragment statue plemića Kaje u liku pisara Krečnjak. Pariz, Luvr. Očna duplja je bakarna. Protein je alabaster. Iris - gorski kristal. Zjenica je isklesan konus ispunjen čađom.

Kao prvo prelazni period(2195-2064) proces fragmentacije jedne države kroz napore lokalno plemstvo dostiže tačku krize.

art odgovara na to napuštanjem krute registrske kompozicijske sheme u korist individualiziranije i instinktivnije slike prostora (unutrašnji dekor grobnica Srednjeg Egipta, u Beni Hasanu i blizu južnih granica, blizu Asuana).

Cela istorija umetnosti. slikarstvo, arhitektura, skulptura, dekorativne umjetnosti/ lane sa tim. T.M. Kotelnikova. - M.: Astrel: 2007.

Scribe Kaya

Pisar Kai Louvre

Prekrštenih nogu, ispravljenih ramena i svitka postavljenog na kolena, Kai sedi, spreman u svakom trenutku da posluša naređenja svog gospodara. Nije star, ali su mu mišići grudnog koša i stomaka već oslabili. Uporan dugi prsti navikao da drži pero od trske i papirus.

Lice širokih obraza je blago podignuto, tanke usne stisnute, a blago škiljeće oči (umetnute komadićima alabastera i gorskog kristala) s poštovanjem uprte u posjetitelja. Ovo više nije slika pisara općenito, već realističan portret osobe s vlastitim karakterom i karakteristikama. Kip Kaje pronašao je 1850. godine francuski arheolog Mariette.

Statua svećenika Kaapera ili "Šeik el Balad".

Statua svećenika Kaapera ili "Šeik el Balad".

Ovu drvenu statuu sveštenika Kapera pronašao je Auguste Mariet u Saqqari u mastabi Kaapera 1860. godine. Radnici koji su ga pronašli jednoglasno su uzviknuli da slika liči na njihovog seoskog starješinu. Stoga je poznat i pod drugim imenom „Šeik el Balad“ („Seoski poglavar“)

Kaaperov kip je napravljen od platana. Njegova visina je 112 cm Mastaba Kaapera datira iz vladavine faraona Userkafa iz Pete dinastije. Drvene statue bile su uobičajene u Starom kraljevstvu. Materijal je savitljiviji od kamena, ali manje izdržljiv. Stoga je do danas sačuvano malo drvenih kipova iz tog vremena.

U početku je kip svećenika bio prekriven tankim slojem gipsa. Na nekim mjestima vidljivi su njegovi ostaci. Oči su napravljene od alabastera, kristala, crnog kamena sa bakrenim obodom koji imitira olovku za oči. Svećenik je prikazan u tradicionalnoj pozi. Lijeva noga gurnuti naprijed u položaju za hodanje. U jednoj ruci drži štap, u drugoj se vjeruje da je cilindar bio spojen. Kaaper je odjeven u dugu natkoljenicu.

UTVRĐIVANJE PROBLEMA ČASA

- Pogledajte samo čemu su egipatski plemići i vladari učili svoju djecu! - uzviknu Antoška pokazujući knjigu:

“Budite neprijateljski raspoloženi prema siromašnima. On pušta da se gomila zatvorena u radničke kuće razbjesni.” „Suzmite gomilu, uništite plamen koji iz nje dolazi. Onaj ko je siromašan je neprijatelj.”

„Možda su se u Egiptu siromašni stalno bunili!“

„Papirusi zaista spominju ustanke u Egiptu“, odgovorio je stručnjak za izvore. - Ali su prilično retki. Vekovima izvori nisu sačuvali sećanje na pobune nižih protiv viših.

Uporedite Antoškino mišljenje i činjenice koje je dao stručnjak za izvor. Šta je pitanje? Uporedite ga sa autorovim (str. 278).

PRISJETIMO SE ŠTA ZNAMO

Objasnite šta su društvo, zajednica, plemstvo, robovi. (Rječnik)

Kada i kako je nastala jedinstvena država u Egiptu? (§ 7) Koja je bila uloga faraona kao boga? (§ 9)

RJEŠAVAMO PROBLEM, OTKRIVAMO NOVA ZNANJA

U nauci ne postoji konsenzus o tome kako je bilo organizovano egipatsko društvo. Tekst ovog paragrafa je jedna od mogućih rekonstrukcija.

1. Palata, imanje, grad...

Po čemu se položaj plemića i pisara razlikovao od položaja običnih radnika? . Da li su ove razlike pravedne po Vašem mišljenju - osoba 21. veka? . Iz perspektive stanovnika starog Egipta? (Koristite produktivno čitanje- vidi primjer na str. 9)

Sa zlatnog prozora palate, faraon je posmatrao kako Sunce-Ra svojim zrakama miluje obelisk, visoki kameni stub na trgu. Kada je senka sa obeliska postala najkraća, bilo je podne - vreme prihvatanja važne odluke vladar Završeno je doba raspada Egipta na regije, era uništavanja kanala, gladi i nemira. Faraon je klimnuo glavom, a pisari su na papirusu ispisali ono što je Božanstvo zapovjedilo da se ukleše u kamen: “Osvojio sam obje zemlje, uspostavio red na jugu i sjeveru Egipta.” Faraonov pogled je pao na male figure koje su se žurile na trgu - njegovi plemići su žurili na poslu...

Statua plemića Kaapera (seoskog poglavara) iz Kaperove grobnice u Saqqari.

Šef kanala - plemić Akhtby - izašao je iz dvorskih kapija, sjeo na nosila, a 8 robova brzo ga je odnijelo do pristaništa. Lično se spustivši u bunar, plemić se uvjerio da je nivo vode na potrebnom nivou - sezona poplava je završena. Ukrcavši se na brod, plemić je sjeo ispod baldahina, mahnuo rukom, a 20 robova spustilo je vesla u hladnu vodu. Nedavno prokopanim kanalom, plemić je stigao u Fajumsku niziju. Nekadašnja močvara se pretvorila u ogroman rezervoar. Mreža malih kanala širila se okolo, navodnjavajući polja i bašte nove oaze prema Ahtojevom planu. Zadovoljan povjerenjem, plemić se vratio na svoje imanje. Pijuckajući pivo iz činije kroz zlatnu slamku, pomislio je: „Kako je dobro što mi je faraon dao dva velika polja u Gornjem Egiptu - tamo raste najbolji ječam! Ali najbolje meso i mlijeko potiču iz posjeda mojih predaka u delti - Donjem Egiptu."

U kući egipatskog plemića

Statua pisara Kaje. Sredinom 3. milenijuma pne

Plemić se slatko protegnuo, iščekujući uzbuđenje večernjeg lova na nilske konje, i povukao se da se odmori, dajući poslednju naredbu pisaru...

Pisar Kai se poklonio plemiću i još jednom zahvalio bogu Totu što mu je, sinu jednostavnog farmera, omogućio da čuje učenje jednog pisara svojoj djeci: „Okreni svoje srce knjigama! Zatražite savjet od nekoga ko zna više od vas! Budi pisar - oslobodiće se rada motike, nećeš nositi korpe, telo će ti biti glatko, a ruka meka.” Uštedivši sredstva, Kai je ušao u školu pisara. Naučio je hijeroglife, pevao tekstove o bogovima i faraonima, grebao proračune veličine polja na krhotinama i trpio udarce štapovima zbog grešaka na papirusu. I sada, za razliku od svojih rođaka-farmera, Kai ne nosi kratak, grubi pojas, već duga suknja od finog platna, spava na krevetu, a ne na ćilimu od trske, pod glavu stavlja jastuk, a ne kamen.

Tokom cijele sušne sezone, pisar je primao i zapisivao podatke za plemića o tome kako se u različitim selima njegove regije-nome spremaju za sezonu poplave Nila. Stariji su javili da su brane oko polja obnovljene i ojačane kamenjem. Na veliki kanal je morao biti poslat radni odred da popravi branu, koju je tok vode uništio. Tu ne smije biti greške - inače će pet novih sela ostati bez vode i usjeva. A sada ga vlastelin upućuje da dođe na početak oranja u svom rodnom selu! Treba mi žena da kupi poklon svom ocu...

Gospodarica i sobarica. Tomb painting

Pisarovoj ženi Nefert oči su bile poredane ispred bakrenog ogledala. tamna boja, stavila svoju najbolju periku i izašla u usku ulicu grada. Oba sina su se igrala sa komšijskom decom. Nedaleko od obale cigle su se sušile na suncu. Nefert je prihvatila lukove od zanatlija i sama se poklonila plemenitom čovjeku s ogrlicom-mantijom od srebra i dragocjenog lapis lazulija. Na gradskoj pijaci žito je brzo zamijenjeno za sandale, krastavce i luk za lonce. Nagodivši se sa kazandžijem, Nefert je za rodbinu svog muža zamijenila za tri komada tkanine umivaonik i figuricu boginje Bastet, mačke koja štiti žito od miševa.

2. Selo, kasarna, zatvor...

U kojim slučajevima različite grupe Da li bi obični radnici u Egiptu mogli biti sretni, a u nekim slučajevima i nezadovoljni svojom sudbinom? Izvucite zaključak o problemu.

I tako je pisar Kaja stigao u svoje rodno selo na praznik početka setve. Dok starešina i rođaci idu prema njegovom šatoru, pisar razmišlja: „Ovde nije kao u delti, gde možete odmah nakon povlačenja vode baciti zrno u zemljanu kašu, a onda jednostavno oterati desetak ovaca tako da im kopita prekrijte zrna zemljom. Ne, u Gornjem Egiptu moramo prvo orahliti tlo.” Pisar vadi papirus koji označava zrno izmjereno za sjetvu. Starješina seoske zajednice se klanja, stavljajući ruke na rame i usta. Farmeri ga nose oko vrata plavo cveće lotosa i upregnite krave u plugove. Neki mašu štapićima i viču: „Oh! Idi! - i krave se kreću naprijed, vukući plugove za sobom. Drugi, pognuti, čvrsto drže ručke da se drveni otvarač s bakrenim vrhom ne ljulja u viskoznoj, vlažnoj zemlji. Sejači ih prate, bacaju žito... Poslije oranja pisar je počašćen ječmenim kolačima, na koje su za praznik poslagani med, grožđe, hurme, smokve. Starješina je izrazio nadu da kada pisar Kaja stigne za tri mjeseca da odnese treći dio žetve u faraonove štale, niko neće morati biti batinan motkama zbog kašnjenja.

Rad farmera. Na gornje njive voda se izliva pomoću šadufa (poluga sa kantom i utegom na drugom kraju)

Rob priprema pivo. Figurica iz grobnice

Od rodno selo slobodnih zemljoradnika, pisar Kai je otišao u naselje zavisnih „kraljevskih ljudi“. Komandiru radnog odreda dao je dvije vreće ječma za sjetvu. Komandir je mahnuo bičem, izvodeći radnike u polje: „Ko loše radi, dobiće 100 udaraca, a oni koji su vešti i vredni u svom poslu dobiće nagradu za vreme ručka - čašu vina.

Dva roba, vukući torbe za pisarom, pohlepno su oblizala usne.

Da“, primijetio je jedan, „kraljevski ljudi“ žive lakše od slobodnih. Vi samo trebate ispravno slijediti naređenja, a šefovi i pisari razmišljaju umjesto vas.

Od djetinjstva živite u dobro hranjenom ropstvu i ne znate šta je sloboda! - odgovorio je drugi. „Plakao sam kada su me, slobodnog nomada, zarobili faraonovi ratnici u borbi. Plemić nas je nazvao „živo pobijenim“, računajući nas kao magarce.

Društvo starog Egipta ličilo je na "piramidu".

PRIMJENA ZNANJA

Napravite elektronsku prezentaciju “Crteži i skulpture koje prikazuju život različitih slojeva društva u starom Egiptu.”