Epski roman M.A. Šolohov" Tihi Don„govori o najtežem vremenu u istoriji Rusije, ogromnim društvenim prevratima među kubanskim kozacima. Uobičajeni način života se urušio, sudbine su se iskrivile i slomile, obezvrijedile ljudski život. Sam Šolohov je svoje delo okarakterisao kao „epski roman o nacionalnoj tragediji“. Zaista, nema glumac u romanu koji neće biti pogođen tugom i užasom rata. Međutim, autor ne daje jednoznačnu ocenu događaja koji se dešavaju, on to pravo daje junacima i čitaocima. Nije slučajno ta mišljenja o autorski stav u romanu "Tihi Don". Kritičari govore i o Šolohovljevom veličanju rastućeg talasa revolucije, njene snage i moći, ludila koje je zavladalo narodom, a istovremeno da je Šolohov bio jedan od prvih koji je u prethodnom ratu uvidio pretnju za čoveka. i samu revoluciju, i izrazio je ovu misao sa nesvakidašnjim sjajem u tragičnoj figuri Grigorij Melekhov.

“Tiho teče” pokazuje kako rat kvari duše ljudi i ubija sve ljudsko u njima. Grigorije bratu kaže: „Ja, Petro, izgubio sam dušu... Kao da sam bio pod vodeničnim kamenjem, zgnječili su me i ispljunuli“. Moderno ratovanje izaziva okrutnost i ludilo, melanholiju i zbunjenost. Kontrast sa sjećanjima Grishakinog djeda o tome kako nije "posjekao" turskog oficira je Grgurovo ubistvo mađarskog vojnika.

Scena smrti uvijek privlači pažnju, čak i ako se dogodi na bojnom polju, na prvi pogled nije nešto iznenađujuće. Čin kao što je ubistvo čini da naša duša još više drhti. Stoga mnogo toga u Gregoriju otkriva epizoda njegovog ubistva osobe, doduše neprijatelja, ali prije svega osobe.

U opisu izgleda Mađara nema ničeg posebnog, ali se u njegovom ponašanju odmah uočava odlučnost i neopozivost s kojom se kreće prema neprijatelju. Jedini cilj pred njim je da ubije neprijatelja. Nemilosrdnost, okrutna i luda hrabrost - to je ono što vodi ljude tokom bitke. Upravo to tjera Gregorija da počini ubistvo, koje nikada ne bi počinio u mirnodopsko vrijeme. Zastrašujuće je da ubistvo u ratu prestaje biti zločin tu sve moralne norme. Šolohov ne izbjegava naturalističke detalje kako bi čitaocu prenio sav užas onoga što se dogodilo: „Polagano je savijao koljena, grkljanje mu je zujalo u grlu. Namrštivši se, Grigorij je mahnuo sabljom. Udarac dugim povlačenjem prepolovio je lobanju. Mađar je pao, ruke su mu se nakostriješile, kao da se okliznuo; polovina lubanje tupo je udarila o kamen pločnika...” Ovo je rezultat nečijeg života. O Gregorijevim osećanjima u ovom trenutku govori samo primedba „namršteno“. Svest o učinjenom i duševna bol će doći kasnije. Talentovani pisac je uvek psiholog. I Šolohov suptilno razumije da osoba ne može odmah shvatiti činjenicu da je postala ubica. Ali tada će uvid biti sve oštriji i bolniji. Grigorij još dugo neće zaboraviti čovjeka kojeg je ubio: „...a i u snu, opterećen uspomenama, osjećao je grč svog desna ruka hvatajući se za dršku štuke, budio se i budio, odagnao je san od sebe, zasjenio dlanom svoje bolno zatvorene oči.” “Sljepilo i zbunjenost zgužvali su dušu” Grigorija. “Ubija me savjest”, kaže, “Džaba sam posjekao čovjeka i zbog njega, gada, duša mi je bolesna. Ja sanjam noću, kopile. Jesam li ja kriv? Zadnje pitanje, zaista, veoma kompleksno. Da li je za rat kriv vojnik koji je poslan da ubije? Ako govorimo istorijskim, društvenim kategorijama, onda, naravno, ne. Dobio je zadatak i on ga ispunjava. Ali zašto ubica ne napusti grižu savjesti, pomisao da je grijeh oduzeti čovjeku život?! Moralni zakoni, božanske zapovesti pokazuju se kod Grigorija jači od društvenih, jer njegova duša ne prestaje da boli od zla koje je učinio.

Dakle, scena ubistva Mađara sadrži važnu ideju, koja je ključna za razumevanje čitavog romana. velika tragedija jer svaka država i svaki narod je rat u kojem ljudi moraju, suprotno svojoj prirodi, ubijati ljude, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru. Ali izgleda još strašnije Građanski rat, gde braća idu da unište braću. Čini se da epizoda iz Prvog svjetskog rata prethodi opisu bratoubistava tokom građanskog rata. Šolohov pokazuje kako se duša junaka počinje previjati, odakle potječu životne drame Grigorija Melehova. Ako pouke „Tihog Dona” shvatimo na nacionalnom nivou, onda je jedno očigledno: ne može biti svetle budućnosti za ljude koji su navikli na ubijanje. Generacije se moraju mijenjati da mrtvi prestanu dolaziti u svoje snove i da ljudi ponovo nauče uživati ​​u životu.

Tema lekcije : „Tihi Don“ kao delo koje prikazuje sudbinu ruskog naroda i kozaka tokom građanskog rata. Utvrđivanje originalnosti žanra, karakteristike kompozicije .

Ciljevi:

odrediti metode prikazivanja slika građanskog rata u Šolohovljevom romanu, pratiti kako se isprepliću tragedija cijelog naroda i sudbina jedne osobe, kako se problem humanizma odražava u epu.

Razvijati usmeni govor učenika, logičko razmišljanje, sposobnost izvođenja zaključaka, poređenja, rasuđivanja.

Negovati osećanja patriotizma kroz tekst dela „Tihi Don“.

Tip časa: kombinovani.

Rad na razvoju OK 2.7.

Tokom nastave

Org. Momenat. Poruka teme, svrha lekcije.

Ažuriranje znanja stečenog na prethodnom času. (frontalni pregled o romanu “Majstor i Margarita”).

Prezentacija edukativnog materijala:

- Već ste se upoznali sa romanom M. A. Šolohova "Tihi Don". O čemu je ova knjiga?

Već u naslovu epskog romana M. A. Šolohova leži simboličko značenje, Don je ravna rijeka, tiha, mirna. Po lošem vremenu, nasilan je i opasan, kao more, kao okean. Prekriva Gregorija i Aksinju strašnim talasom dok pecaju, kao element strasti koji je spojio njihove sudbine. Zimi, konj i saonice Panteleja Prokofjeviča Melehova momentalno padaju u pelin, a on se čudom spasava...

- Šta znate iz istorije Kozaka?

Istorijski gledano, Kozaci su narod koji voli slobodu; Ruski pobunjenici - Stepan Razin, Emelyan Pugachev iz kozaka. Ali najvjernije, odabrane carske trupe koje su gušile revolucije i vršile pogrome bile su kozačke stotine. Jedinice koje su prve krenule preko bojnog polja tokom Prvog svetskog rata, kozačke stotine.

Ove kontradikcije se još oštrije pojavljuju u gorko vrijeme, kada Don postaje poprište bratoubilačkog rata i više ne deli obale, već ljude, donoseći strašne vesti kozačkim kurenima. Ovo je tema rata. O tome govori Šolohovljev roman.

U "vojnim" poglavljima takođe postoje scene bitaka, ali sami po sebi nisu zanimljivi autoru. Pisac na svoj način rješava sukob “čovjeka u ratu”. U “Tihom Donu” nećemo naći opise podviga, divljenja herojstvu, vojničkoj hrabrosti ili oduševljenja borbom, što bi bilo prirodno u priči o Kozacima. Šolohova zanima nešto drugo - šta rat čini čoveku.

II. Predavanje zasnovano na tekstu.

“Tihi Don” je roman o sudbini ljudi u prekretnici. Upoznavajući junake djela, primijetit ćemo da svaki od njih ima svoju sposobnost da doživi i shvati rat, ali će svi osjetiti “monstruozni apsurd rata”.

1. Poruka o prikazu Prvog svetskog rata u romanu.

Antiteza miran život u „Tihom Donu“ će biti rat, prvo Prvi svetski rat, pa građanski rat. Ovi ratovi će se odvijati po selima i selima, svaka porodica će imati žrtve. Počevši od trećeg dijela romana, tragično određuje ton naracije. Ovaj motiv već zvuči u epigrafu i naznačen je datumom “U martu 1914...”

Lanac kratkih epizoda, alarmantni ton prenošen riječima: „baklja“, „mobilizacija“, „rat“ – sve je to povezano sa datumom – 1914. Pisac dva puta stavlja riječ „Rat...“ u odvojena linija. Izgovarano različitim intonacijama, navodi čitaoca na razmišljanje o strašnom značenju onoga što se dešava. Ova reč odjekuje na opasku starog železničara koji je pogledao u vagon u kojem se „pario Petro Melehov sa ostalih trideset kozaka“:

“- Ti si moja draga govedina! “I dugo je prijekorno odmahivao glavom.”

Emocija izražena ovim riječima također sadrži generalizaciju. Otvorenije je izraženo na kraju sedmog poglavlja: „Ešaloni... Ešaloni su bezbrojni! Kroz arterije zemlje, duž pruga do zapadne granice, uzburkana Rusija tjera krv u sivom šinjelu.”

Očima kozaka videćemo kako je „konjica gazila zrelo žito“, kako je stotinu „gvozdenim potkovicama lomilo hleb“, kako je „prvi geler prekrio redove nepožnjevene pšenice“. I svi su se, gledajući u „nepožnjevene žitarice, na hleb koji leži pod kopitima“, setili svoje desetine i „otvrdnuli srce“. Ova sećanja na poplavu osvetljavaju, kao iznutra, dramatičnu situaciju u kojoj su se Kozaci našli tokom rata.

Epizoda “Gregorije ubija Austrijanca” (3. dio, 5. poglavlje) se ponovo čita.

Nakon što sam pročitao epizodu, sećam se reči L.N. Tolstoja: „Rat je ludilo“. Ludilo ne samo zato što obezvređuje život, već i zato što sakati dušu i zamagljuje um.

„Razpaljen ludilom koje se svuda dešavalo“ da će Grigorij Melehov jurnuti sabljom na Austrijanca, onesvešćen od straha, „bez puške, sa kapom u šaci“ (knjiga 1, deo 3, poglavlje 5).

Osjećajući svoju bespomoćnost, Austrijanac u Šolohovljevom prikazu osuđen je na smrt: „Kvadratno lice Austrijanca, izduženo od straha, postalo je crno od livenog gvožđa. Držao je ruke uz bokove, često pomičući pepeljastim usnama... Grigorij se susreo s Austrijancem pogledom. Oči ispunjene smrtnim užasom gledale su ga smrtno...”

Jeziva slika u svim detaljima dugo će ostati pred Gregorijevim očima, dugo će ga mučiti bolna sjećanja. Pri susretu sa bratom priznaje: „Ja, Petro, izgubio sam dušu. Tako sam nedovršen... Kao da sam bio pod vodeničnim kamenom, zdrobili su ga i ispljunuli... Ubija me savest...”

Gregory je sa zanimanjem posmatrao promene koje se dešavaju sa njegovim drugovima u stotinji: „Promene su se dešavale na svakom licu, svako je na svoj način negovao i gajio seme koje je posejao rat.” Autor nam skreće pažnju na one koje smatra „moralno osakaćenima“ ratom.

Kroz Grigorijeve oči čitalac će videti „bol i zbunjenost“ koji vrebaju u uglovima usana Prohora Zikova, primetiće kako je Grigorijev kolega farmer Emelyan Groshev „ugljen i pocrneo, i apsurdno se smejao“, čuće kako je govor Jegorke Žarkov bio ispunjen. sa "teškim opscenim psovkama".

Najzlokobnija figura će, naravno, biti Aleksej Urjupin, zvani Čubati, koji Grigorija uči ne toliko "komplikovanim tehnikama udaranja" koliko laka oprema ubistava: “Smjelo odrežite čovjeka. Mek je čovek, ko testo... Ti si kozak, tvoj posao je da sečeš bez pitanja. U borbi je ubiti neprijatelja svetinja... On je prljav čovjek... zli duhovi, smrdi na zemlji, živi kao pečurka žabokrečina" (knj.I, dio 3, pogl. 12).

Promjene na samom Gregoriju bile su upečatljive: on je bio „savijen... ratom, isisao mu boju s lica, farbao ga žučom“. I iznutra je postao potpuno drugačiji: „Srce je ogrubelo, otvrdnulo, kao slana močvara u suši, i kao što slana močvara ne upija vodu, tako ni Grgurovo srce nije upijalo sažaljenje... znao je da neće. duže se smejati kao i ranije; znao je da mu je teško, kada ljubi dete, da otvoreno pogleda u bistre oči; Grgur je znao koju cijenu je platio za pun luk krstova i izradu” (4. dio, 4. poglavlje).

Autorov glas prodire u epski narativ: „Domorodni kureni su bili vlastoljubivi privučeni sebi, i nije bilo te sile koja bi kozake odvratila od njihove spontane želje da odu kući.“ Svi su htjeli posjetiti kuću, "samo pogledajte." I, kao da ispunjava tu želju, Šolohov crta imanje, „beskrvno kao udovica“, gde se „prodavao život - kao šuplja voda u Donu“. Autorov tekst zvuči u skladu sa riječima drevne kozačke pjesme, koja je postala epigraf romana.

Dakle, kroz scene bitaka, kroz akutna iskustva junaka, kroz pejzažne skice, opis-generalizaciju, lirske digresijeŠolohov nas navodi da shvatimo „monstruozni apsurd rata“.

2. Šolohovljev prikaz slika građanskog rata.

. Pisac B. Vasiljev daje svoju ocjenu romana „Tihi Don“, tumačeći suštinu građanskog rata na svoj način: (može se napisati na tabli i u sveskama): „Ovo je ep u punom smislu riječ, koja odražava najvažniju stvar u našem građanskom ratu - monstruozne fluktuacije, bacanje normalno, mirno porodični čovek. I to je urađeno, sa moje tačke gledišta, vrhunski. Jedna sudbina pokazuje čitav slom društva. Čak i ako je kozak, on je ipak prije svega seljak, zemljoradnik. On je hranitelj. A slom ovog hranitelja je cijeli građanski rat po mom razumijevanju.”

Na kraju lekcije imate priliku da uporedite svoje utiske o Šolohovljevom prikazu građanskog rata sa ovim mišljenjem.

Šolohovljev roman je po svojoj radnji konkretno istorijski. Donshchina je centar gravitacije svih događaja. Sela, farme duž obala Dona, Khopra, Medvedice. Cossack kurens. Stepe pelina sa otiskom kopita konja. Humke u mudroj tišini, čuvajući drevnu kozačku slavu. Regija u kojoj je građanski rat bio tako razoran. Roman sadrži priču o samom Donu, provjerenu, dokumentovanu - stvarne događaje, istorijska imena, tačno datiranje, naređenja, rezolucije, telegrami, pisma, apsolutno precizne rute vojnih pohoda. Sudbine heroja su u korelaciji sa ovom istorijskom stvarnošću.

Neki istraživači romana, dotičući se tragičnih događaja na Donu, krivili su Kozake. Ima istine u ovome. Ali daleko od potpunog. O problemu Dona se žestoko raspravljalo već 20-30-ih godina, na primjer, u knjizi „Bilješke o građanskom ratu“, govoreći o nesigurnom ponašanju seljaštva na Donu, u Ukrajini i drugim mjestima; više razloga Ne samo ekonomska osnova srednjih slojeva stanovništva, ali ono što je pojačalo fluktuacije izazvalo je ekscese: ekscese u provođenju zemljišne politike, prisilno uspostavljanje komuna, netaktičnost pojedinih vođa koji nisu vodili računa o autohtonom stanovništvu, razbojničko ponašanje „anarhističke rulje“ koja se pridružila odredima Crvene armije.

Šolohov govori o teškom moralnom stanju ljudi, koji doživljavaju okrutnost i od „crvenih“ i od „belih“. Autor nikome ne oprašta okrutnost. I bila je svuda. Kozak Fjodor Podtelkov je izvršio linč zarobljenih oficira, isekao je kapetana Černjecova, a zatim, izgubivši svaku samokontrolu, izdao komandu: "Isjeci ih sve!" Šolohov to ne oprašta, kao ni ništa manje nepromišljeno i još krvavije suđenje na farmi Ponomarjeva - pogubljenje Podtelkova i čitavog odreda. Sadisti Mitki Koršunovu ne oprašta odmazdu nad zarobljenim vojnicima Crvene armije i starici, majci Mihaila Koševog. Ali nema opravdanja za mnoge Koševove postupke: sjetite se kako je pogubio stogodišnjeg djeda Grishaku, koji je uživao opće poštovanje na seoskom imanju zbog svoje nesebičnosti i pravde, i zapalio kozačke prostorije za pušenje.

Mnoge je 1928. iznenadilo nešto neobično u našoj književnosti - završetak Druge knjige romana. Na Donu besni građanski rat. Sobar Crvene garde umire. Jablonovski kozaci su ga sahranili. “Ubrzo je došao starac sa obližnje farme, iskopao rupu na vrhu groba i podigao kapelicu na svježe blanjanom hrastovom uporištu. Ispod njegove trouglaste krošnje, u mraku je sijalo žalosno lice. majka boga, dole na strehi nadstrešnice vijorilo se crno pismo slovenskog pisma:

U vremenu previranja i razvrata

Ne osuđujte svog brata, braćo.

Starac je otišao, ali je kapela ostala u stepi da vječno tužnim pogledom žali oči prolaznika, da probudi neartikuliranu melanholiju u srcima.”

- Šta je suština takvog završetka?

Poenta je bila u tome da Šolohov podsjeća na želju ljudi da uspostave moralne standarde koji su se razvijali stoljećima i često su povezani sa slikama vjerskog porijekla. Žalosno lice Bogorodice i natpis govorili su da je vrijeme da se zaustavi razdor i krvoproliće, bratoubilački rat, da se zaustavi, pribere se, nađe sklad i prisjeti se svrhe života, koju priroda potvrđuje.

III. Zaključak. Kreativni rad.

Kakvi su vaši utisci o slikama “monstruoznog apsurda rata”?

Napišite svoje obrazloženje koristeći riječi kao epigraf

U vremenu previranja i razvrata

Ne osuđujte svog brata, braćo.

Zadaća.

Pripremite se (u grupama) za seminar na liku Grigorija Melehova, glavnog lika Šolohovljevog romana "Tihi Don".

Jer će u te dane biti takve nevolje kakve nije bilo od početka stvaranja...
ni do danas neće biti... Ali brat će izdati svog brata na smrt, a otac će izdati svoju djecu;
a djeca će ustati na roditelje i pobiti ih.

Iz Jevanđelja

Među junacima "Tihog Dona" udio je Grigorija Melehova
slučajno je moralno jezgro djela koja su oličavala
glavne karakteristike snažnog narodnog duha. Grgur - mladi kozak,
drznik, čovek sa velikim slovom, ali u isto vreme nije čovek bez
slabosti, to potvrđuje njegova bezobzirna strast prema udatoj ženi
ženi - Aksinji, koju ne može savladati.

Grigorij Melehov i Aksinja Astahova.
Sudbina Grgura postala je simbol tragičnih sudbina Rusa
Kozaci. I stoga, ući u trag životni put Grigorij Melekhov,
počevši od istorije porodice Melekhov, ne mogu se otkriti samo razlozi za to
nevolje i gubitke, ali i da se približimo razumevanju suštine tog istorijskog
ere, čiju duboku i istinitu sliku nalazimo na stranicama „Tiho
Don“, može se mnogo razumjeti u tragičnoj sudbini Kozaka i Rusa
naroda u cjelini.

Grgur je mnogo toga naslijedio od svog djeda Prokofija: ljutit,
samostalan karakter, sposobnost nežne, nesebične ljubavi. Krv
„turska“ baka se manifestovala ne samo u Gregorijevom izgledu, već i
u njegovim venama, kako na bojnom polju tako iu redovima. Odgajan u najbolje tradicije
Ruski kozaci, Melekhov je od malih nogu cijenio kozačku čast, koju je razumio
šire od puke vojne hrabrosti i odanosti dužnosti. Glavna stvar je
razlika od običnih kozaka bila je u tome što je njegov moral
osjećaj mu nije dozvolio da svoju ljubav podijeli između svoje žene i Aksinje,
niti učestvovati u kozačkim pljačkama i masakrima. Ovo se stvara
utisak da ovo doba, koje šalje iskušenja Melehovu, pokušava
uništi ili slomi buntovnog, ponosnog kozaka.

Grigorij Melehov u napadu u Prvom svjetskom ratu.

Gregory ne prihvata brutalnost izazvanu građanskim ratom. I na kraju se ispostavi da je stranac u svim zaraćenim taborima. On
počinje sumnjati da li traži pravu istinu. Melekhov razmišlja o Crvenim: "Oni se bore da bi mogli bolje da žive, a mi za svoje." dobar zivot borio se... Nema istine u životu. Vidi se ko koga pobedi proždreće ga... Ali ja sam tražio lošu istinu. Bio je bolestan u duši, ljuljao se tamo-amo... U stara vremena, čujete, Tatari su uvrijedili Dona, išli su da otmu zemlju, da ga tjeraju. Sada - Rus'. Ne! Neću se pomiriti! Oni su stranci za mene i za sve Kozake." Oseća zajedništvo samo sa svojim kolegama Kozacima, posebno tokom ustanka Vešenskog. Sanja da su Kozaci nezavisni i od boljševika i od "kadeta", ali brzo shvata da nema "trećeg "nema mesta sili" u borbi između crvenih i belih. U Beloj kozačkoj vojsci atamana Krasnova, Grigorij Melehov služi bez inspiracije. Ovde vidi pljačku, nasilje nad zatvorenicima i nevoljnost kozaka da se bore izvan regiona Donske vojske, a on sam deli njihova osećanja
Grigorij se bez entuzijazma bori sa crvenima nakon povezivanja pobunjenika Vjošenskog sa trupama generala Denjikina. Oficiri koji su dali ton Dobrovoljačka vojska, za njega ljudi nisu samo stranci, već i neprijateljski raspoloženi. Nije uzalud neprijatelj postao i kapetan Evgenij Listnicki, kojeg Grigorij pretuče napola na smrt zbog veze s Aksinjom. Melekhov iščekuje poraz Belih i nije previše tužan zbog toga. By uglavnom On je već umoran od rata, a ishod je gotovo ravnodušan. Iako je tokom dana povlačenja “ponekad imao nejasnu nadu da će opasnost natjerati razbacane, demoralisane i zaraćene bijele snage da se ujedine, uzvrate i preokrenu crvene jedinice koje su pobjednički napredovale”.

Epski roman M.A. Šolohovljev "Tihi Don" govori o najtežem vremenu u istoriji Rusije, ogromnim društvenim prevratima među kubanskim kozacima. Uobičajeni način života se rušio, sudbine su se iskrivljavale i lomile, ljudski život je obezvređen. Sam Šolohov je svoje delo okarakterisao kao „epski roman o nacionalnoj tragediji“. Zaista, nema nijednog lika u romanu koji ne bi bio pogođen tugom i užasom rata. Međutim, autor ne daje jednoznačnu ocjenu događaja koji se dešavaju, on to pravo daje junacima i čitaocima. Nije slučajno što mišljenja o autorovoj poziciji u romanu „Tihi Don” zvuče potpuno drugačije. Kritičari govore i o Šolohovljevom veličanju rastućeg talasa revolucije, njene snage i moći, ludila koje je zavladalo narodom, a istovremeno da je Šolohov bio jedan od prvih koji je u prethodnom ratu uvidio pretnju za čoveka. i samu revoluciju, i izrazio je ovu misao sa nesvakidašnjim sjajem u tragičnoj figuri Grigorija Melehova.

“Tiho teče” pokazuje kako rat kvari duše ljudi i ubija sve ljudsko u njima. Grigorije bratu kaže: „Ja Petro izgubih dušu... Kao da sam bio pod vodeničnim kamenjem, zgnječili su me i ispljunuli“. Moderni rat stvara okrutnost i ludilo, melanholiju i zbunjenost. Kontrast sa sjećanjima Grishakinog djeda o tome kako nije "posjekao" turskog oficira je Grgurovo ubistvo mađarskog vojnika.

Scena smrti uvijek privlači pažnju, čak i ako se dogodi na bojnom polju, na prvi pogled nije nešto iznenađujuće. Čin kao što je ubistvo čini da naša duša još više drhti. Stoga mnogo toga u Gregoriju otkriva epizoda njegovog ubistva osobe, doduše neprijatelja, ali prije svega osobe.

U opisu izgleda Mađara nema ničeg posebnog, ali se u njegovom ponašanju odmah uočava odlučnost i neopozivost s kojom se kreće prema neprijatelju. Jedini cilj pred njim je da ubije neprijatelja. Nemilosrdnost, okrutna i luda hrabrost - to je ono što vodi ljude tokom bitke. Upravo to tjera Gregorija da počini ubistvo, koje nikada ne bi počinio u mirnodopsko vrijeme. Zastrašujuće je da ubistvo u ratu prestaje biti zločin tu sve moralne norme. Šolohov ne izbegava naturalističke detalje kako bi čitaocu preneo sav užas onoga što se dogodilo: „Polagano je savijao kolena, grkljanje mu je zujalo u grlu. Namrštivši se, Grigorij je mahnuo sabljom. Udarac dugim povlačenjem prepolovio je lobanju. Mađar je pao, ruke su mu se nakostriješile, kao da se okliznuo; polovina lubanje tupo je udarila o kamen pločnika...” Ovo je rezultat nečijeg života. O Gregorijevim osećanjima u ovom trenutku govori samo primedba „namršteno“. Svest o učinjenom i duševna bol će doći kasnije. Talentovani pisac je uvek psiholog. I Šolohov suptilno razumije da osoba ne može odmah shvatiti činjenicu da je postala ubica. Ali tada će uvid biti sve oštriji i bolniji. Grigorij još dugo neće zaboraviti čovjeka kojeg je ubio: „...a i u snu, opterećen sjećanjima, osjetio je grč desne ruke, hvatajući se za štuku, budio se i budio, odagnao san od sebe, prekrivši dlanom svoje bolno zatvorene oči.” "Sljepilo i zbunjenost zgužvali su dušu" Grigorija. „Ubija me savjest“, kaže, „uzalud sam posjekao čovjeka i od njega, gada, duša mi je bolesna. Spava noću, kopile. Jesam li ja kriv? Poslednje pitanje je zaista veoma teško. Da li je za rat kriv vojnik koji je poslan da ubije? Ako govorimo istorijskim, društvenim kategorijama, onda, naravno, ne. Dobio je zadatak i on ga ispunjava. Ali zašto ubica ne ostavi grižu savesti, pomisao da je greh oduzeti čoveku život?! Moralni zakoni, božanske zapovesti pokazuju se kod Grigorija jači od društvenih, jer njegova duša ne prestaje da boli od zla koje je učinio.

Dakle, scena ubistva Mađara sadrži važnu ideju, koja je ključna za razumevanje čitavog romana. Velika tragedija za svaku državu i svaki narod je rat u kojem ljudi moraju, suprotno svojoj prirodi, ubijati ljude, bez obzira na njihovu nacionalnost i vjeru. Ali još strašniji je građanski rat, gdje braća idu da istrijebe braću. Čini se da epizoda iz Prvog svjetskog rata prethodi opisu bratoubistava tokom građanskog rata. Šolohov pokazuje kako se duša junaka počinje previjati, odakle potječu životne drame Grigorija Melehova. Ako pouke „Tihog Dona” shvatimo na nacionalnom nivou, onda je jedno očigledno: ne može biti svetle budućnosti za ljude koji su navikli na ubijanje. Generacije se moraju mijenjati da mrtvi prestanu dolaziti u svoje snove i da ljudi ponovo nauče uživati ​​u životu.

Predmet ljudska sudbina u jednom od dela ruske književnosti.

Sudbina osobe ne može a da ne zavisi od sudbine zemlje. Kada su se u Rusiji dogodile značajne promjene,
život naroda. Šolohova je zanimalo kako kozaci doživljavaju događaje koji se dešavaju u zemlji, budući da su uvek
smatrani su konzervativnim ljudima koji su sačuvali svoju tradiciju.
Šolohov u romanu „Tihi Don“ opisuje dva najveća rata u ruskoj istoriji: Prvi svetski rat i građanski rat. On
pokazuje kako su ovi ratovi uticali na živote Kozaka. Jedan od ovih Kozaka je Grigorij Melehov.
Gregory je prilično kompleksna osoba. Teče njegovim venama vruća krv: prabaka mu je Turkinja, a pradjed kozak. Po ovome
jer kombinuje kontradiktorne kvalitete. On je okrutan i hrabar, što je tipično za kozaka. I od bake
nežnost i osećajnost su mu preneti. Ove kontradiktorne karakterne crte se bore u njemu, koje su uzrok
njegov tragična sudbina, a ujedno, to je ono što mu privlači ljude.
Grgur, kao i svi Kozaci, poštuje tradiciju svojih predaka i živi po njihovim zakonima. Rade za rodna zemlja bila za njega
sveta dužnost. To je poštovanje prema zemlji karakteristična karakteristika Kozaci “Otišli su pokositi cijelu farmu
odmah”, što pokazuje jedinstvo Kozaka. Kozaci su vredni, spremni su da rade ceo dan na svojoj zemlji, nisu
u teret. Takođe, ovi ljudi ne mogu zamisliti život bez porodice, u kojoj mlađi uvijek poštuju starije.
Vojna obaveza je takođe sastavni dio njihovi životi.
Grgur je pravi Kozak i sve te osobine su prisutne u njemu. Ali ljubav prema prirodi ga izdvaja od ostalih.
Smrt pačeta ili konja zaista dirne njegovu dušu. Veoma je zabrinut, gledajući u pače „sa iznenadnim osećajem
akutno sažaljenje."
Grigorij gaji strast prema Aksinji, koja se zaljubila u njega zbog njegovog neobičnog karaktera. On ih čak i ne pokušava sakriti
odnos. Stanovnici sela su se „likovali u iščekivanju Stepanovog dolaska, klonuli, obuzeti radoznalošću“. Mislim da je ovo
samo pokazuje da su kozaci bili ljubomorni na takve jaka ljubav. Ali Grigorij se mora oženiti Natalijom, zbog ovoga
želi svog oca, kome ne može da odoli. Heroj neće protivrečiti svom ocu, jer i sam želi da ima porodicu. U tušu
Grigorij se bori s osjećajem dužnosti prema Nataliji i strasnom ljubavlju prema Aksinji. Odbija da pobegne sa Aksinjom,
jer za njega je važnije poštovanje zemlje i vojne dužnosti.
Gregory ima razvijen osjećaj samopoštovanja. A to je vidljivo već u mirnodopskom vremenu. Gregory se suočava
nasilja i ne dozvoljava ministru da se ponižava.
Šolohov, opisujući Grigorijevo ponašanje tokom rata, pokazuje da je za heroja ubistvo neprirodno. On ubija
Austrijanac samo zato što bi inače i sam mogao poginuti. Heroj oduzima život čovjeku zatvarajući oči. Grigorije nije potpuno
je svjestan svojih postupaka.
„Ako želiš da budeš živ, da izađeš iz smrtne bitke neozlijeđen, moraš braniti ljudsku istinu“, kaže deda mladim Kozacima. Možda
Možda je upravo zato što je Gregory uočio ovu istinu uspio preživjeti.
Na frontu, “moralno osakaćeni” ljudi nisu neuobičajeni. A ubistvo osobe naziva se podvigom i nagrađuje se
za njega. Šolohov pokazuje koliko se sve menja tokom ratnih godina. I ono za šta je u početku neprirodno
osoba postaje sasvim prihvatljiva.
Grigorij se ne može naviknuti na smrt. Noću sanja Austrijanca kojeg je ubio. „Ubija me savest“, kaže on
Grigorije. Još uvijek ne može da se pomiri sa činjenicom da je osoba umrla od njegove ruke. Grigorij je „bio iscrpljen u duši“. Rat, do
Prema Šolohovu, to uništava duše ljudi, ubija ljudskost u njima.
Nakon ranjavanja, Grigorij se susreće sa Garanžom, koji „uporno uništava sve svoje prethodne pojmove o kralju, domovini,
njegova kozačka dužnost” i izaziva sumnje u Melehovovoj duši. Grgur se borio na strani belih, bio je za sadašnjeg kralja.
Ali umori se od besmisla ubijanja. Ne pronalazeći istinu na strani belih, prelazi na crvene.
„Grigori je otišao na front kao dobar kozak; ne trpeći besmislenost rata u svojoj duši, on je pošteno negovao svoju kozačku slavu...” Ali
Tokom ratnih godina, Grigorij se počinje navikavati na smrt, na ubistvo. “Bol za osobu koja me je pritiskala je nepovratno nestala
njega u prvim danima rata. Srce je postalo grubo, otvrdnulo... Gregorijevo srce nije upijalo sažaljenje.”
Susret s Bunčukom, Izvarinom i Podtelkovim tjera Grigorija da ponovo razmisli o značenju rata. Svaki od njih
propoveda klasnu istinu.
Gregorija sve više obuzimaju sumnje na kojoj strani da se bori. Heroj je u potrazi ljudska istina ali ne mogu
naći. Svako tumači svoju istinu. Izvarin uvjerava da kada „boljševici preuzmu vlast, radnici će
dobro, ostalo je loše."
“Vidite kako su se ljudi podijelili, gadovi! Kao da smo prošli kroz plug…” – kaže Petar Gregoriju. Gregory se slaže sa svojim bratom i
shvata da je nemoguće ostati u sredini, između belih i crvenih. Melekhov odlučuje da stane na stranu Crvenih. Bio je privučen
ideje slobode, bratstva, jednakosti. Boreći se za Crvene, Gregory je užasnut njihovim postupcima. Na primjer, pogubljenje Černjecova i
zatim Podtelkovci. I to heroja odguruje i od crvenih i od bijelih. Razumije da obojica brane svoje
interese.
Grigorij sanja samo o povratku kući. Hteo je da počisti stoku, da baci sijeno, da udahne miris uvelog
slatka detelina, pšenična trava, začinska aroma stajnjaka. Želeo sam mir i tišinu.” Već je umoran od borbe, sumnje, izbora.
Mnoge njegove akcije u ratu bile su nesvjesne. Prelazak iz jednog u drugi je stvar slučajnosti. Gregory je nastavio da traži
univerzalne istine, često čineći besmislena djela, kao što je ubijanje mornara.
Tokom ratnih godina, Grigorij Melekhov se mnogo promijenio. I Iljinična je to primetila. „Srce mi je postalo poput vuka“, kaže
radi se o njemu.
Gregory zaključuje da “nema istine u životu”. Nema bijele istine i crvene istine. Možda ima istine
Kozak? I Melekhov učestvuje u kozačkom ustanku, što je takođe iznuđen korak. Duša Grigorija, „kao zastava
tu je vuk u prepadu - u potrazi za izlazom, u rješavanju kontradikcija.”
Grigorij se ne pridružuje Fominovoj bandi po svom izboru.
Sa Šolohovljeve tačke gledišta, u eri klasnih borbi nemoguće je spasiti porodicu. Rat uništava dom i porodicu. Autor
poziva: "...u eri nemira i izopačenosti, braćo, nemojte uništavati svog brata." Rat je uništio i Gregorijevu porodicu. Kad umre
Aksinja, Melekhov je „video crno nebo iznad sebe i blistavo sjajni crni disk sunca. To je bila tragedija za
Gregory. Smrt voljen uvek teško. “Sve mu je oduzeto, sve je uništeno nemilosrdnom smrću.” Jedini
njegov sin je ostao smisao njegovog života. Sve godine rata Grigorij se radovao povratku kući - a sada mu se san ostvario.
“Stajao je na kapiji svog doma, držeći sina u naručju...”
Sudbina Grigorija Melehova je sudbina zemlje. U toku istorijskih uslova gotovo nemoguće preživjeti. Tragedija
Gregory je neizbežan iz dva razloga: njegovog karaktera i istorije zemlje. Događaji koji se dešavaju uništavaju i uništavaju živote.
ljudi. Heroj se ne može pomeriti moralni zakoni u pozadinu. Njegova duša ne može da se pomiri sa ubistvom
težiti dobroti i miru.