Šta je krzneni? Krzneni u Rusiji: kombinacija najboljih kvaliteta čovjeka i zvijeri

Http://shelter.clan.su/publ/3-1-0-1

Ko su krzneni: subkultura, samoidentifikacija, ponašanje.

Krzneni, inače ferri(sa engleskog krzneni - pahuljasti, prekriveni krznom) je subkultura koja ujedinjuje ljude koji su na neki način zainteresirani za antropomorfne životinje u vizualnoj umjetnosti, animaciji, fikciji i dizajnu. Značajka subkulture je želja njenih predstavnika da utjelovljuju sliku antropomorfne životinje u kreativnosti ili u sebi, kroz identifikaciju s njom.

Antropomorfne životinje su životinje iz bajke, odnosno izmišljena bića koja spajaju kvalitete ljudi i životinja u anatomskom i biheviorističkom smislu.

Ljudske kvalitete obdaruju uglavnom grabežljivi sisavci - lavovi, gepardi, lisice, vukovi, kao i glodari. Ali ima i domaćih mačaka i pasa. Ove životinje su prekrivene krznom, pa su u dijelu subkulture na engleskom govornom području dobile nadimak "fluffies" ili "furries". Ova se riječ ukorijenila i odredila naziv subkulture.

Krznena subkultura usko je povezana sa zajednicama ljubitelja Diznijeve i pro-Diznijeve animacije: „Kralj lavova“, „Čip i Dejl“, „Gumi medvjedi“, „Tajna pacova“. Upravo u Diznijevoj animaciji antropomorfna životinja oživljava punokrvno, poprima određene ljudske osobine, postaje dobra ili zla, kukavica ili hrabra.

Značajka krznene subkulture je samoidentifikacija nekih njenih predstavnika s antropomorfnim životinjama, što se manifestira kao želja da se izgledom i ponašanjem podsjeća na životinju i, eventualno, u obliku sklonosti crtanju određenog tipa ( vrsta) životinja. Dakle, svijest krznenog može formirati određeni ideal izgleda, ponašanja i pogleda na svijet, oličen u slici antropomorfnih stvorenja.

Krzneni, u zavisnosti od stepena strasti, mogu ispoljavati sporedne karakteristike - otvorenost, iskrenost, ljubaznost, srdačnost i pozitivan interes za svoju vrstu. Zanimljivo je da neki krzneni često tumače ove karakteristike kao jedinstvene razlike između njih i običnih ljudi i kao kvalitete svojstvene cijeloj zajednici u cjelini. Međutim, to se ne slaže sa realnošću – kao iu svakoj velikoj zajednici ljudi, neki krzneni se mogu izdvojiti iz zajednice, biti zatvoreni, neprijateljski raspoloženi i agresivni, ali u isto vrijeme, ništa manje od ostalih krznenih, vole antropomorfne životinje, nacrtati ih i poistovjetiti se s njima.

Dio krznenih koji održava vezu sa zajednicom karakterizira formiranje posebnog krznenog stila života, koji, opet, karakteriziraju najpovjerljiviji i topliji odnosi sa svojom vrstom, sudjelovanje u zajedničkim događajima, sastancima i planinarenjima. U Rusiji se od 2001. godine održavaju sastanci furri koji govore ruski (tzv. „konfurrence“ ili „rusfurrence“). Američka i evropska krznena zajednica održavaju dobrotvorne izložbe krznene umjetnosti i takozvanih krznenih kostima (životinjskih kostima).

Drakoničnost.

Drakoničnost, inače drakonost, je koncept koji znači stanje zmaja, zmaja ili zmaja. Ova riječ je iz slenga subkulture čiji se predstavnici osjećaju kao zmajevi igre uloga; također se koristi u žargonu krznenih obožavatelja.

Brzi priliv zmajeva i pojava raznolikosti vrsta zmajeva u igrama uloga postao je razlog za zabrinutost među najstarijim predstavnicima virtualnih zajednica zmajeva. Boje se da to doprinosi rastvaranju "autentičnih" zmajeva u opštu masu i diskredituje subkulturu u cjelini.
Obično je osnova samosvijesti zmaja vlastito razumijevanje postojanja zmaja, odnosno osobina koju su zmajevi pronašli u sebi u procesu samospoznaje. Važno je napomenuti da se ideje o "idealnom zmaju" uvelike razlikuju među pojedincima i mogu se jako razlikovati od tradicionalnih ideja. Ali ponekad se zmajevi identificiraju prema mitološkim idejama o zmajevima na Zapadu ili Istoku (Evropa ili Kina).
Zajednica zmajeva se prvenstveno odvija na internetu, sa okupljanjima na temu zmajeva, koja se obično nazivaju skupovima, koja se održavaju na različitim lokacijama širom svijeta.

Zmajevi imaju individualnost i, posebno, različite ličnosti. Neki zmajeve prikazuju kao plemenita, mudra, inteligentna stvorenja, dok ih drugi karakteriziraju kao odbojna, glupa, agresivna čudovišta. Obje ove karakteristike vrijede za podskup zmajeva. Nemoguće je definisati jednu stvar koja nekoga čini zmajem. Bilo je pokušaja da se identifikuje neki osnovni skup kvaliteta koji su karakteristični za sve zmajeve. Izgled i karakter zmaja je popularna tema za diskusiju na forumima zajednice. Ali univerzalni skup kvaliteta prikladnih za sve zmajeve još nije određen.
Mnogi zmajevi su prvi put postali svjesni svog drakonstva dok su bili uvučeni u širu zajednicu poznatu kao krznena subkultura - grupu ljudi koji su na neki način fascinirani ili se identificiraju s antropomorfnim životinjama. Zmajevi su vezani za krznene kao antropomorfna bića, odnosno posjedujuća ljudskim kvalitetima i neljudski oblik (bez obzira da li su prekriveni krznom ili ne).
Ne postoji jasan odgovor na pitanje "Da li su zmajevi podskup fenomena krznenih?" br. Često, na temelju subjektivnih ideja o moralu, moralu, inteligenciji, samosvijesti, svjetonazoru i ponašanju, neki zmajevi klasifikuju fenomen drakona u zasebnu klasu fenomena i, u jednoj ili drugoj mjeri, suprotstavljaju ga krznenom. Međutim, ovaj stav ne treba smatrati jedinim ispravnim, budući da se ideje o kulturnom idealu krznenih mogu varirati jednako kao i ideje o kulturnom idealu zmaja. U stvari, jedina značajna razlika između krznenog i drakonskog izgleda je izgled antropomorfnog stvorenja. Zmaj bi mogao postojati unutar krznenog pokreta i smatrati se njegovim predstavnikom, bez uvođenja dodatnih entiteta.

Slično terminu therianthrope, može se formirati sličan termin dracanthrope(engleski) dracanthrope), što se može preciznije odnositi na zmaja u ljudsko tijelo. Međutim, ovaj izraz se praktički ne koristi među zmajevima. Razlog tome je postojeće negativno iskustvo pokušaja preimenovanja i izdvajanja nove zajednice na osnovu „loše reputacije“ postojeće. "Mi smo zmajevi, kako bismo se drugačije mogli nazvati?" - tvrdili su pojedini predstavnici pokreta. Dakle, uvođenje u upotrebu novog pojma dracanthropus predstavlja potencijalni izvor problema „elitizma imena“, koji ne uvodi značajne promjene u strukturu zajednice, a ne rješavač problema postojeći.

Yiff.

Yiff (yiff, iff) je eufemistički (tj. eufonični) naziv za prikaz seksualnog odnosa između humanoidnih stvorenja, kao i crteže koji prikazuju genitalne organe humanoidnih stvorenja, često pornografske prirode, za razliku od krznene grafike općenito, koja možda neće imaju bilo kakav erotski prizvuk. Ovo je žargonska riječ koju koristi krznena zajednica.

Riječ je onomatopejska i slična je zvukovima lisica tokom sezone parenja. U njegovom engleski pravopis(yiff) je sličan onomatopejskom škotskom glagolu yaff, što znači lajati, lajati ili cviliti.
Na primjer, izraz "yiffly furry" znači u žargonu krznenih obožavatelja - "pahuljasto, mekano humanoidni karakter, što nekoga uzbuđuje,” ili fraza “yiflivy crtež” je erotski crtež, obično antropomorfne životinje, i tako dalje.

Među mladima ima mnogo posuđenih riječi i izraza iz drugih jezika ovi termini su "krzneni".
Ova riječ je posuđena iz na engleskom"krzneni". Odrasli i ugledni ljudi ne mogu ni zamisliti koliko emocija, razmišljanja i tumačenja izaziva kod mlađe generacije, prirodno se postavlja pitanje šta je to tajanstveno “krzneno”?

Istorija riječi "krzneni"

Ovaj izraz se s engleskog može prevesti kao krznom prekriveno, pahuljasto.
U kulturi mladih, ova riječ "krzneni" se odnosi na stvorenje koje kombinuje osobine životinje i čovjeka. Vjeruje se da je ovo stvorenje naprednija vrsta životinje s inteligencijom i posebnim ljudskim osobinama. je kada se 30% sipa u mikser ljudi i 70% životinja i dobro protrese.

Ogroman broj fantastičnih stvorenja se uspješno klasifikuje kao "krzno", dok se drugi kreću na četiri noge “krzneni”.

Svjetovi "krznenih" su ogromni i raznoliki. Čak i nekoliko poglavlja nije dovoljno da ih nabrojite postati njegov poseban element.

Alex Hatchett - "Furry"

Fandom.

FANDOM

1980. godine, na Drugoj svjetskoj konferenciji naučne fantastike u Bostonu, izvjesni Steve Gallaci prijavio je svoj rad, Erma Felna, na konkurs za likovnu umjetnost.

Znaš, ja bih ovdje zastao. Samo sam ustao, otišao da popušim na balkonu, i pomislio - koliko ima krznenih radova na svijetu, a jedna slika, jedan lik, postao je katalizator koji je fanovima trebao. A Erma Felna iz grupe za odbranu Zemlje, heroina mačkice koja drži mitraljezom u jednom od najbrutalnijih, najkrvavijih i beskompromisnih krznenih djela, Albedo, bio je početak krznene subkulture.

Bila su to slavna vremena.

U to vrijeme ljubitelji antropomorfnih životinja nisu imali svoju organizaciju, a spomenuta Oslobodilačka fronta bila je možda jedina organizirana grupa koja je još uvijek imala svoje korijene duboko u underground strip industriji. Stoga su furri masovno bili samo još jedan obožavatelj naučna fantastika, što i ne čudi, s obzirom da su se tamo najčešće pojavljivale slike poluživotinja i poluljudi, od Orwellove “Životinjske farme” do Fosterovog “Čarobnjaka s gitarom”. U tom kontekstu, možemo se prisjetiti cijele serije “Planeta majmuna” čija se radnja (post-apokaliptični svijet bez ljudi) još uvijek koristi u mnogim krznenim djelima.

Koji žanr se može pripisati "Redwall" Jaquesa i "Ship Hill" Richarda Adamsa? Ova i mnoga druga djela također su imala primjetan utjecaj na publiku i doprinijeli rastu interesa za antropomorfne životinje i spoznaji da bi se „smiješna bića koja govore“ mogla koristiti u ozbiljnoj literaturi.

Stoga pojavljivanje jednog antropomorfnog crteža na tom konkursu nije bilo veliko iznenađenje ili nešto natprirodno, ali je grupa obožavatelja skrenula pažnju na Steveove bilješke i rad na strip serijalu o umjetnim životinjama vojnicima stvorenim za međugalaktičke ratove. Rasprava o ovoj temi i drugim opcijama za korištenje živih bića dovela je do formiranja male grupe obožavatelja, “Gallaci Group”, koja se sastajala od 1980. do 85. na raznim naučnofantastičnim konferencijama i raspravljala o najnovijim antropomorfnim djelima u književnosti i vizualnom stvaralaštvu. umjetnosti. A nakon što je počelo objavljivanje Steveovog stripa "Albedo", stvorena je igra uloga zasnovana na njegovom svijetu, nakon čega se na UseNetu pojavila alt diskusiona grupa. fan. albedo, preimenovan u alt 1990. fan. furry, odakle su se “lifestyleri” razdvojili 1996. (više o njima nešto kasnije).

"Albedo" nije bila jedina igra uloga, a osamdesete godine obilježila je pojava različitih sistema igranja uloga prema različitim svetovima, ali nas zanimaju "Other Suns" iz Fantasy Games Unlimited, posebno zbog toga što se tu prvi put pojavljuje skiltire trka koju je izmislio Mark Merlino, koji će kasnije igrati poslednja uloga u fandomu. Igru je tokom perioda od 5 godina razvijao Niall (?Nicholas?) Shapiro, inženjer i informatičar, uključivši mnoge članove tadašnje antropomorfne zajednice u proces razvoja i testiranja. Uspjeli su prodati oko 12.000 primjeraka igre prije nego što je FGU bankrotirao, što, međutim, ne sprječava Shapira da pripremi dodatke koji su danas dostupni na internetu.

Godine 1984. objavljeno je prvo izdanje "Rowrbrazzle", čiji je organizator, Mark Schirmeister, ohrabrio mnoge novonastale publike da pošalju svoje radove u novi magazin. "Rowrbrazzle", za razliku od istog "Vootieja", koji je umro godinu dana ranije, stavio je naglasak više na originalne "smiješne životinje" nego na likove superheroja. Važno je napomenuti još jednu razliku - časopis je prihvatio rad svih, a ne samo poznatih crtača i strip crtača.

Godine 1985. u Westenconu u Sacramentu održano je prvo poluzvanično okupljanje ljubitelja antropomorfnih tema iz Prancing Skiltairea, grupe već spomenutog Marka Merlina. Skup je bio veliki uspjeh, što je njegove organizatore navelo na ideju o potrebi skupa u punom obimu.

Naredne, 1986. godine, tamo, u Sakramentu, u okviru 39. Westerncon-a, organizovan je “Furry Party”, prvi zvanični skup ljubitelja antropomorfnih tema. Tamo je službeno najavljeno na cijelom Westernconu, posvuda su postavljeni flajeri koji najavljuju "krznenu zabavu". Upravo se ovo ime zadržalo u fandomu, pretvorivši ga u "krzneni fandom", što nam daje priliku da navedemo tačnu godinu kada je termin "krzneni" zvanično priznat kao održiv.

U januaru 1989. održana je "Zero" konferencija u Kosta Mesi u Kaliforniji. U njemu je učestvovalo oko 90 ljudi koji su dolazili sa svih strana sjeverna amerika, a aukcijska prodaja radova donela je oko 1.100 dolara.

Iste godine u San Francisku je objavljen prvi broj časopisa “Furnography” Roberta i Brende Daverin, a ja ću biti slobodan da sugerišem da je tada postavljen početak “yiffa” kao nezavisne mise. fenomen. Časopis je trajao do 1991. godine, ali je odradio svoj posao – prvi koraci ka krznenoj erotici i pornografiji napravljeni su, ne kao protest protiv ustaljenih obrazaca, već upravo zbog same pornografije. Ali za sada je kraj osamdesetih, a pornografija još nije u potpunosti preplavila fandom.

A prvi Cofury 1990. godine, održan tamo, privukao je oko 145 ljudi, a program je uključivao nagrade, takmičenja i gostujuće zvijezde. Tu je distribuiran prvi broj časopisa YARF, koji je kasnije postao jedan od najpopularnijih krznenih časopisa. Rečeno je da sam časopis svoje postojanje duguje sukobu unutar pornografskog magazina FurVersion. Umjetnica Monica Livingston napustila ga je, zalupivši vratima, zbog krajnje... hm... neozbiljne objave, koja je šokirala i mnoge iskusne pornografe, te organizirala vlastiti projekat.

Istih 90-ih stvorena je prva baza za fanove FurryMUCK (usput rečeno, ranije nazvana DisneyMUCK), koja se do 1996. mogla pohvaliti s više od 2000 korisnika (sada je njihov broj narastao na 3000). Sistem je momentalno prerastao dozvoljene granice od 64 simultana igrača, a do sada se bazirao isključivo na univerzitetskim računarima, jer samo oni mogu da se nose sa potrebnom snagom, a samim tim i studentima koji ga održavaju.

Do početka 2000. već je bilo šest tekućih godišnjih krznenih konvencija u Sjedinjenim Državama - ConFurence u Južnoj Kaliforniji, FurtherConfusion u San Franciscu, Anthrocon u Filadelfiji, Mephit Fur Meet u Memphisu, ConiFur NorthWest u Sijetlu, Midwest FurFest u Čikagu.

"Pahuljastost" je počela da se širi na drugu stranu Atlantik. 1994. godine, prvi FurCon u Velikoj Britaniji održan je u privatnoj kući u Colchesteru, Essex. Prisustvovalo je samo 15 ljudi, uglavnom članova britanskog ogranka MUCK-a. U isto vrijeme se dogodio Housecon 4, sličan FurConu, okupljanje "staromodnih krzna" koji u to vrijeme nisu bili povezani sa MUCK sistemima. Međusobne optužbe za navlačenje konopa dovele su do stvaranja dvije krznene grupe u Velikoj Britaniji, koje još uvijek ne komuniciraju jedna s drugom. U Velikoj Britaniji još uvijek postoje tri velika skupa: UK FurCon, Yateley Housecon (održava se 4 puta godišnje "kod kuće") i sastanak određenih London Furs-a.

1995. godine u predgrađu Hamburga održan je prvi Eurofurion, skoro identičan britanskom. Opet je to bio dom jednog od članova fandoma, aktiviste de.alt.fan.furry, a opet je bilo manje od 20 učesnika. Drugi se održao u Švedskoj, u Linköpingu, treći opet u Njemačkoj, u Bodstetdeu , a već je bilo prisutno oko 60 ljudi, a za te namjene je iznajmljena kuća za odmor. Četvrta Evrofurija 1998. godine održana je u Holandiji, a nakon toga praktično nikada nije održana van Nemačke (osim 2003. Češke). Već sedmog bilo je oko 240 ljudi, a broj učesnika se od tada nije smanjivao. Posljednji 11. Eurofurrence održan je u Nirnbergu u Njemačkoj.

IMAMO

Dakle, sada o Rusiji. U početku sam planirao da napišem vrlo kratku bilješku, par pasusa, ali materijala se nakupilo za poseban diočlanci. Nakon što sam razmislio o tome, odlučio sam da ne pustim misli da lutaju, osim toga, u drugom dijelu će biti dosta sličnih obrta, i samo odvojim jedno poglavlje za razmatranje historije domaćeg fandoma u najvećoj mjeri. generalni pregled. Ovdje, inače, može biti nekonzistentnosti, možda događaja koje sam pogrešno shvatio i pogrešno evidentirao činjenice. Ako sam napravio značajnu grešku, recite mi i ispraviću je. Ako je sitnica, to je dovoljno. Već sam potrošio dosta vremena na ovaj članak.

Fuj... Počnimo.

Nije da mi nismo imali svoju krznenu bazu u SSSR-u (isto ono "pa, čekaj malo!"), samo niko o tome nije razmišljao, a da ima, vjerovatno ni nje ne bi bilo . Ne zbog cenzure, već jednostavno zbog čiste divlje ideje. Međutim, kao što je već spomenuto, antropomorfne slike životinja bile su prisutne gotovo posvuda, a novogodišnje odijevanje u zečiće i lisice može se, po želji, klasificirati kao varijacija krzna (oblačenje u životinje, više o tome kasnije). Crtani filmovi su bili crtani filmovi, TV serija praktički nije bilo, likovi nisu imali vremena da skupe "bazu obožavatelja", s izuzetkom istih "Pa, čekaj malo" i " Laku noc, djeco." Ova dva brenda uspješno egzistiraju do danas, u vidu iste "Laku noć" sve na istom kanalu, časopisa "Pa Pogodi" i novih serija iz "Christmas Films". Međutim, naravno, Sve ovo ima vrlo indirektnu vezu sa modernom „krznenom“ subkulturom.

Ali događaji iz 1991. imaju direktnu i neposrednu vezu sa ovim... Ne, ne puč, nego nešto što se kod nas počelo prikazivati prvi put ove godine." DuckTales" i "Chip 'n Dale to the Rescue." Pojava prve animirane serije koja se stalno emituje bila je, naravno, poput eksplozije bombe. Ovo je, posebno, pružilo veliku prednost Diznijevim animiranim produkcijama u odnosu na sve ostale, što je bilo kasnije konsolidovani "Gummi Bears" "Čuda na krivinama", "Crni ogrtač", "Guffy" i tako dalje.

Prva značajna zajednica ljubitelja animacije okupila se u FIDO-u, na ru. 1995. godine, kada je generacija odgojena na ovim crtanim filmovima malo odrasla. Ovdje bi bilo prikladno napomenuti na kom tlu je nastala sama partija. U to vrijeme pristup Internetu za većinu stanovništva bio je općenito ograničen, a vrlo malo ljudi je imalo pristup internetu kod kuće. Stoga su prvi fanovi koji su se formirali na mreži, naravno, bili programeri, sistem administratori i drugi ljudi koji su imali manje-više konstantan pristup tome. Otuda, generalno gledano, čisto navijačka orijentacija fandoma - nije se zasnivala na masovnoj kreativnosti, a tamo je bilo malo kreativnih pojedinaca.

Treba napomenuti da domaća krznena baza u to vrijeme još nije postojala, jer joj nije bilo pristupa stranih resursa. Kao što je već spomenuto, glavni prodor antropomorfnih životinja dogodio se kroz crtane filmove, zbog čega su prvi rodonačelniki krznenog pokreta bili tunsteri (ljubavnici crtani likovi, od riječi "toon", skraćenica za "crtić", "crtić"). Kao što tunsteri kažu, "kamen temeljac razlike između krzna i tune je da se tuna ne može ubiti."

Sumirajući rečeno, može se primijetiti da se krzneni pokret u SAD-u i Evropi razvijao uglavnom po sistemu drugog puta, dok je u Rusiji dominirao i dominira prvi put.

U tom kontekstu možemo izdvojiti četiri osobe koje su na ovaj ili onaj način uticale na formiranje pokreta. Ovo je oWk, sistem administrator iz Nižnjevartovska, koji se specijalizirao za “zečeve” - od “Tiny Toon Adventures” do “Space Jam”; Cubby (nazvan po najmlađem od Gummi medvjedića), kreator jedine stranice u Rusiji o ovim medvjedima i ujedno jedine stranice u Rusiji bazirane na crtanom filmu "Posljednji jednorog", moderator i osnivač ru. toon; Koyot, specijalista za Chip and Dale, prva osoba koja je fanovima pružila mogućnost besplatnog hostovanja, što je izazvalo bum u publici, organizator ruskog CDRR projekta, koji je učestvovao u stranom „ringu“ sličnih sajtova; i Ukiwa - fan TLC-a, odnosno fan "Kralja lavova".

Echo ru. toona nije bila popularna, ali je rodila ru. krzneni. tlk i, općenito, poslužio je kao polazna tačka za stvaranje kasnijih tunskih udruženja. Zapravo, sami tunsteri su bili podijeljeni na obožavatelje "TLK" i "Chip and Dale".

Ovdje treba napomenuti da je “tun” možda najnepopularniji od svih žanrova. U zemlji općenito ima manje od 50 Tunstera. To je uglavnom zbog nedostatka krznenih serija u eteru - na primjer, obožavatelji "Ninja kornjača" su krenuli u igrice, "SWATcats" i "Biker Mice from Mars" nisu zaživjeli, mnogi Tunovci su se pridružili razvijenijoj anime dijaspori .

Prvu domaću krznenu asocijaciju osnovali su 1998. godine ljubitelji crtića “Kralj lavova”, koji su se upoznali na internetu dok su čekali izlazak drugog dijela filma, a nakon izlaska počeli komunicirati u stvarnom životu.

Ovdje je vrijedno napomenuti nekoliko karakteristika ruskog fandoma koje ga razlikuju od, recimo, američkog fandoma u sličnom embrionalnom stanju.

Prvo, mnoge od ovih ljudi nisu krzneni doveli do Kralja lavova, već naprotiv, u potrazi za informacijama o TLC-u, ti ljudi su naišli na druge antropomorfne slike, odnosno prvi put razvoja je jasno izražen.

Drugo, većina osnivača fandoma nije imala nikakvog iskustva u crtanju (vidi gore), te se stoga fandom u početku oblikovao uglavnom kao zbirka obožavatelja po interesima, a ne zbirka autora po temama. Zbog toga je domaći fandom vrlo slabo zastupljen od strane izvođača sa dobrim nivoom rada, iako, nesumnjivo, ima nekih, poput WindiCatOra, Rexa, Sarafina i drugih, koje možda i ne poznajem. To je unaprijed odredilo uglavnom potrošačku prirodu fandoma, iako počinje postepeno stvarati vlastitu kreativnu bazu.

UPD i ispravka od Skar
„Centar jedinstva bila je knjiga gostiju na sajtu Goreva (mitske figure koja zaista nikada nije viđena), koja dugo vremena lutao od hostinga do hostinga i na kraju (na samom kraju!) se uobličio kao forum na hostingu lionking.ru i shodno tome dobio domenu forum.lionking.ru, gdje trenutno živi. Deo priče se može videti u originalni tekstovi knjiga gostiju na http://forum.lionking.ru/ipclub_1.html "

Na ovaj ili onaj način, upravo su TLK aktivisti stvorili većinu značajnih krznenih resursa u zemlji (što, međutim, ne znači nužno da su ti resursi posvećeni TLK temama... u teoriji), a pozicije drugih krznene zajednice kod nas su mnogo slabije od pozicija fandoma TLC. U početku, područja interesovanja većine furrija nisu uključivala pornografske proizvode, a glavna tema koja je u to vrijeme okupirala umove bila je “Kralj lavova”, ali ubrzo se yiff tiho uvukao u ovu zajednicu. U to vrijeme činilo se kao nov i vrlo originalan pristup kako antropomorfnim temama tako i pornografiji općenito, i stekao je veliku popularnost. Funkcioneri TLK-a su kreirali i održavaju gore pomenuti http://www.yiff.ru, kao i sajt o plišanom fetišizmu. Da budemo pošteni, treba napomenuti da plišofilija nije naišla na veliko odobravanje među većinom Tlkish naroda, međutim, njihov stav po ovom pitanju može se opisati kao neutralan.

Prva nezvanična “nulta” konvencija krznara, u budućnosti poznata kao “Confurrence”, održana je 2000. godine u iznajmljenom stanu već spomenute Ukiwe, gdje je bilo prisutno osam ljudi. Možda, za razliku od sličnih prvih iskustava Britanaca i Nijemaca, naši fanovi nisu štedjeli i pozvali su trenera sa pitomim lavićem, s kojim su se fotografirali.

Prvi zvanični "Confurrence" sastao se godinu dana kasnije u sobi iznajmljenoj za novac krznara na Arbatu. Ovoga puta bilo je mnogo više gostiju, oko 30-40 ljudi, od kojih su mnogi došli iz drugih gradova. Opet, to su bili posjetioci http://forum.lionking.ru/. Učesnici “Confurrence” razmjenjivali su crteže, gledali crtane filmove i video zapise snimljene na stranim krznenim konvencijama.

UPD od mene:
kajem se. Napravio sam ozbiljnu grešku u vezi sa cenama, za šta se izvinjavam. Neću ulaziti u detalje o razlozima ovog sranja, ali ću u budućnosti pokušati spriječiti da se ovo ponovi.
"Konferencija 2002" je generalno bila slična prethodnoj, samo se broj učesnika povećao na 56. Ulaz je bio oko 450 rubalja po nosu i besplatan ulaz za devojke.

Ali 2003. godine, na inicijativu nekoliko članova fandoma (Blacklion, Ukiwa, JAR, Dimonius, MartinWolf), iznajmljen je pansion u blizini Zvenigoroda za sljedeći Rusfurrence. Cijena smještaja za tjedan dana je 3000 rubalja, ulaz gosta 300 rubalja po danu, što je izazvalo prilično oštre kritike nekih krznara koji su takve cijene smatrali previsokim i neopravdanim (u poređenju sa prošlim takmičenjima), te se nisu slagali s nizom karakteristika događaj . Organizatori su odgovorili u duhu da ćete, ako želite, naći novac. S druge strane, čak su tražili novac od nekih posebno pozvanih umjetnika za svoje prisustvo, što ih je izazvalo zbunjenost.

Ipak, apsolutna većina furrija podržala je ovu inicijativu, a daljnje konferencije općenito se mogu opisati kao uspješne. Bilo kako bilo, naredne dvije “Konferencije” 2004. i 2005. godine su održane tamo, a neki učesnici upoređuju nivo održavanja i smještaja sa Eurofurrenceom (nisam bio ni tamo ni tamo, pa ne mogu dati tačnu procjenu). U 2005. godini broj posjetilaca je dostigao 60 ljudi.

Međutim, zanimljivo je napomenuti da je od ovih 60 ljudi 2005. godine na likovnom konkursu učestvovalo samo šest osoba, što pokazuje stepen uključenosti kreativnih pojedinaca u ovu manifestaciju, uprkos činjenici da je broj umjetnika na sličnim evropskim skupovima je red veličine veći.

Pored krznenih i TLK-ova, tu su i zajednice teriantropa, organizovane na bazi alt.horror.wewolves. Po njihovim vlastitim riječima, „teriantropija nema nikakve veze sa krznenom subkulturom ili nečim sličnim, glavna razlika je u tome što ne možete „postati“ terijantrop po svojoj volji, to jednostavno postajete od rođenja... iako ste ponekad svjesni svoje bestijalne ličnosti. dolazi bez odmah...". Teriantropi ne igraju ulogu lika iza maske - oni vjeruju (barem tvrde) da su oni sami taj lik, i na osnovu toga su krajnje oštri i ne odobravaju krznene "igranje uloga" (postoje i drugi razlozi za neprijateljstvo , i nisu svi tako nerazumni). Istina, oni zapravo ne proizvode ništa, zapravo nemaju svoju umjetničku bazu, a, koliko sam shvatio, stvaranje jedne nije baš dobrodošlo.

Postoji i prilično velika zajednica "zmajeva" koji se radije ne povezuju sa "krznenima", baš kao terijantropi, ali sami "krzneni" radije ne obraćaju pažnju na to posebnu pažnju, i navode ih kao primjere "krznenih" manifestacija. Uglavnom, to je tako - i jedni i drugi postavljaju svoje standarde prosječnih formi, samo na različitim nivoima.

Od 2003. časopis ARFI izlazi iz Udruženja rusko-jezične krznene umjetnosti, uglavnom predstavljen u u elektronskom formatu(pošto je njegov tiraž 40 primjeraka za 2003. i 20 za 2004.). Tu se objavljuju pjesme, priče i crteži članova fandoma. Uopšteno govoreći, može se pratiti odnos između, recimo, grafike i štampanog materijala u domaćoj subkulturi. To je uglavnom zbog činjenice da su neki autori koji su se prije specijalizirali za furries prerasli ovu fazu i krenuli dalje, te kao rezultat toga praktički napustili fandom. Mnoštvo TLK-a nije baš pogodno za kreativnost, jer postavlja određene grafeme i teme kao standard, kako je dobro rečeno, „pritišće lavovštinom“.

Kao opcija za razvoj "krznenih" u pravcu ilustracija, pokušalo se i uzburkati krznenu i nimalo krznenu javnost stvaranjem analoga "Albedo" i "Furlough" - umjetnička tematska galerija " Furrevolt" ili "Kupena milicija" na http://www .furrevolt.ru/ . Inicijator projekta je zaista bio vaš, kasnije se projektu aktivno uključio poznati strip crtač i ilustrator Daniil Kuzmichev. Međutim, krzneni su ideju o vlastitoj "izvučenoj vojsci" prihvatili uglavnom prilično hladno, ako ne i potpuno neprijateljski, govoreći o militarizaciji umjetnosti, nedostatku dlakavosti i ekstremizmu. Neki su miliciju nazvali "nezakonito naoružanom bandom krznenih", praveći najmanje tri (ili čak sve četiri) semantičke greške u četiri riječi. Dakle, prvi od onih koji su učestvovali u projektu bili su već etablirani strip umjetnici koji nisu imali nikakve veze sa krznenom zajednicom, a mnogi od njih prvi put čuju za tako nešto kao što su krzneni. Međutim, uprkos svemu, projekat nastavlja da živi i napreduje, a danas je, prema samim krznama, jedno od „najkompletnijih krznenih RuNet stranica“. Reći ću vam više o tome u posebnom članku.

MALO POVLAČENJE

Jedva sam rekao ni reč o Japanu. To je zbog nekoliko faktora.

Prvo, riječ "krzneni" nije se uhvatila u Japanu. Jer još od vremena monaha Tobe i njegovih „Svitaka o životinjama“ u ovoj zemlji imaju tradiciju prikazivanja antropomorfnih likova. Zovu se "jujin", od dva hijeroglifa "zver" i "čovek". Prvi znak u ovoj grupi, "kemono", predstavlja cijeli pravac. Ako napravite listu koliko krznenih djela, crtanih filmova i igrica ima u Japanu, tačnije koliko ih ima krznenih likova, možete vrlo brzo i nepovratno poludjeti. I Miyazaki ("Sherlock Hound") i Takahashi "zgriješili" su se krznom iz klasike, a Tezuku sam već spomenuo - pored "Kralja-L-...", fuj, odnosno "Cara džungle", imao je i "Buggi, the Monster of Mighty Nature" i "Doggy March". Posebno je zanimljiv prvi, svojevrsno ostrvo Doktora Moreaua sa romantičnim zaokretom.

Posebnost japanske krznene kože je odsustvo jedinstvenog stila i zajedničkih kanona crtanja, kao i odsustvo opsesije "ugodnim" životinjama, na primjer, poznati umetnik Tramp, pored lepršavih stvorenja, crta i antropomorfne svinje i bikove, i izvlači se. Zanimljivo je da uz sve ovo nisam čuo za jaku poziciju “kemono” fandoma u samom Japanu, barem sličnu zapadnoj. Međutim, nisam proučavao ovo pitanje.

Nisam to uradio jer sam lijen. Zato što je najpoznatiji i univerzalno rasprostranjen Američki model fandom, koji je bio pod utjecajem japanskih furry djela tek mnogo prije njegovog rođenja i tek kasnije, 90-ih godina. Na formiranje krznene subkulture više je utjecao anime nego Kemono.

SUDAR I PAD

SAD su bile kolevka krznenog pokreta, ali su, generalno, postale njegova kolonija gubavaca, ako ne i grob.

Širenje krznenih ideja privuklo je obožavatelje fandomu, koji su u početku činili mladi pisci i umjetnici, a oni su mu, zauzvrat, unijeli nove ideje. Gotovo sve one inovacije koje se ne odnose na percepciju furri kao književnosti i likovne umjetnosti ili, u ekstremnim slučajevima, sistem uloga, ponovite isti obrazac. Oni ne tretiraju dlake kao rezultat rada, već kao sistem vrijednosti, moralnih, estetskih ili životnih.

Zapravo, sve je počelo, kao i obično, igrama uloga. I “Other Suns” i drugi sistemi i varijacije igre stvorili su prekrasnu atmosferu kako biste zaboravili na svakodnevni svijet i potpuno uronili u izmišljeno okruženje. Postepeno, igranje uloga likova postalo je važna komponenta fandoma, i po tome se krzneni ne razlikuju mnogo od "vilenjakova" Tolkienista. Ovo je u suštini isti fenomen.

Ali postoji jedno veliko "ali!" Činjenica je da je vremenom samih sistema za igranje uloga koji bi mogli podržati igru postajalo sve manje i manje. To je bilo zbog dolaska velikog dijela pridošlica koji nisu bili uključeni u izvornu zajednicu naučne fantastike. Nije sve zanimalo pitanje kako i zašto krzneni žive u njihovom svijetu. Oni žive, i to je to. Činilo se mnogo zanimljivijim šta tačno ovi furrici rade na ovom svetu. A to je značilo razvoj “životnih” igara i igranja životne situacije. Dodajte ovome brzo rastuće erotske i iskreno pornografske teme, i primjetno se udaljavamo od korijena “krznenih”. Ali to nije sve.

Kao iu mnogim sličnim subkulturama ili hobi klubovima, postoje ljudi koji ne žele izgubiti karakter ni nakon što su ugasili kompjuter/zatvorili pravilnik. Žele da to glume dalje, tokom života (uglavnom, naravno, u prisustvu drugih ljudi koji mogu da shvate ko tačno ta osoba glumi i da to procene, a ne da je predaju psihijatrima). Ovi ljudi, koji su smatrali potrebnim da igraju svoju zvijer ne samo u igrama uloga, već iu međuljudskoj komunikaciji između članova stranke, kao iu životu, počeli su se nazivati „lifestylerima“.

Sve bi bilo u redu, a lifestyleri nikome ne bi smetali, samo da nije jedno od gore navedenih „ali“. Yiff. Odnosno, krznena pornografija (više o tome kasnije). Pornografija je razbila sve što je napravljeno 80-ih, posebno uz pomoć istog pornića. Sasvim normalni pisci/pisci naučne fantastike/stripografi iznenada su otkrili da su ponekad okruženi ljudima koji mjauče, čudno se oblače, maze se i propovedaju nestandardne seksualne odnose sa osobama istog pola, životinjama i neživim predmetima. Ne, naravno, nisu svi bili takvi tipovi, ali par je bio dovoljan da ljudi odjednom shvate da nisu došli u svoj pješčanik da grade svjetove i usađuju u njih smiješni likovi. Oni koji su došli u pokret u potrazi za čistom kreativnošću iznenada su se susreli ne samo sa nametnutim im normama ponašanja, već i sa seksualnim devijacijama. To, naravno, nije moglo dugo ostati nezapaženo.

Sva ova sramota dovela je do stvaranja dva logora unutar krznene zajednice, najjasnije predstavljenih grupama „žrtava vatre“ („The Burnt Furs“) i „nasilnika“ („The Frozen Furs“). Prvi se zalagao za striktnu regulaciju pornografskih proizvoda unutar fandoma, za regulisanje manifestacija seksualnih ovisnosti i perverzija koje žive unutar fandoma; Konkretno, pridružili su im se određeni "kršćanski krznati". “Žrtve požara” su optužile svoje protivnike da su seksualno nezadovoljne osobe s kompleksom inferiornosti i općenito perverznjaci.

Potonji je insistirao na tome da ovakva cenzura zadire u slobodu članova fandoma, te je istakao da su "žrtve požara" i same budale, te da "životni stilisti" predstavljaju minimalnu prijetnju imidžu krznenih. A, sudeći po diskusijama na mreži koje su trajale skoro 5 godina, a nazvane su “Plameni ratovi”, “žrtve požara” su jednostavno bile preplavljene brojkama. Do 2000. godine "Žrtve vatre" su položile oružje, od kojih su mnoge jednostavno napustile fandom.

Ali prijetnja je bila i još uvijek postoji. Trend udaljavanja od samog pojma "krzneni" postao je gotovo univerzalan među američkim umjetnicima izvan fandoma. Mnogi odbijaju da svoje proizvode nazovu "krznenim", preferirajući stari izraz "antropomorfizam" ili, vraćajući se u čupave 60-e-70-e, "smiješne životinje". To je zbog činjenice da je fandom dobio najnelaskaviji opis u štampi, u javno mnjenje, pa čak i ozloglašen u krugovima stripa i naučne fantastike. Mnogi umjetnici i kreativni ljudi Samo je neprijatno biti u istom redu sa onima koji zvanično ponosno iskazuju svoje jasno patološke seksualne sklonosti. Ovo, inače, može objasniti poraz “žrtava požara” – svi oni koji su ih mogli podržati napustili su fandom mnogo prije njih.

Nedavno je ruska web stranica o plišofiliji postala dostupna javnosti. U osnovi su ga zapalili. Plišani fetišizam nikada nije bio novi trend, ali to što ga vidim ovdje bilo mi je malo čudno. Međutim, svi moji poznanici, koji nisu imali snishodljivost uobičajenu u domaćem krznenom krugu, zabavljali su se kako su mogli - ne naiđete svaki dan na ovako nešto. Većina najbolja recenzija Materijal koji je tamo predstavljen bio je “fantastično tužan spektakl”.

Reakcija naše “krznene” javnosti bila je, blago rečeno, čudna. Svi su, naravno, osudili predstavljeni materijal, ali je predloženo da se jednostavno ignoriše. Odnosno, on nije tu, i to je sve.

Problem je što je na mreži. Na privatnom sajtu, sa lozinkom, ali neko ju je hakovao. A sada su fotografije sado-mazo uvezanih igračaka i plišanih zečeva sa rupama na odgovarajućim mestima i sa tragovima, bre, parenja, praktično u javnosti. Uz izjave o posebnom statusu i mentalitetu slobodoumnih, nenasilnih, visoko moralnih dlaka.

Problem je što domaći fandom predstavlja najviše desetak umetnika, čiji nivo i dalje ostavlja mnogo da se poželi, a neki otvoreno kažu da ne žele da ga unaprede, jer crtaju za sebe. To je njihovo pravo, slažem se. I tako se, uz nepostojeću umjetničku bazu pod oznakom furry, pojavljuju takve slike.

A problem je što nema ko da ustane i ogradi se od ovakvih manifestacija. Niko. Jer, kako se ispostavilo, svi savršeno dobro znaju ko je prikazan na tim fotografijama. A zabava je mala...

Neću iznevjeriti ove ljude zbog onoga što rade u svoje vrijeme. slobodno vrijeme. To me se ne tiče, to je njihova stvar. Ali ako bi se ovo nastavilo klasificirati kao “privatna stvar” i pohranjivati u lične arhive fotografija na šrafovima, bez pristupa mreži u bilo kojem obliku, kako se ne bi stvarali takvi “klubovi interesa”, niko iz fandoma ne bi imao da pocrvenim za njih.

Dobro je da nikome nije palo na pamet pustiti ovu "senzaciju" ljudima, već se ograničiti na razmjere fandoma. Jer inače ni TLC ni oni koji se potpisuju riječju "krzneni" neće moći da se operu od titule perverznjaka.

Krzneni(od engleskog Furry - prekriven krznom) je i subkultura ljudi ujedinjenih životom u krznenom stilu, kao i fandom, koji uključuje obožavatelje kreativni radovi sa antropomorfnim životinjama.

Čitav svakodnevni život furri-a izgrađen je oko furry umjetnosti, književnosti (fan fiction) i izrade vlastitih kostima. Takođe možete pronaći pojam therianthrope- to je osoba koja se poistovjećuje sa nekom životinjom, unoseći elemente njenog karaktera i izgleda (atribute) u svoj svakodnevni život.

Kako su se pojavili krzneni?

Hajde da ne kopamo duboko u istoriju, samo napomenimo da je za to kriva pojava humanoidnih životinja u animiranim serijama. Istraživači obično datiraju nastanak samog pokreta u rane 1980-ih, kada se izraz „krzneni fandom“ pojavio u raznim fantazijskim zajednicama i malotiražnim strip publikacijama. Razvojem interneta 1990-ih godina formirani su sajtovi koji su ujedinjavali predstavnike ove subkulture (na primjer Furnation, FurryMUCK). Od istog trenutka počinju krznene konvencije Anthrocon i Further Confusion (od 1996.), Midwest Fur Fest (2000.), Further Confusion (2002.).

U Rusiji se krznena subkultura počela aktivno širiti 2000-ih, osnova asocijacije su i internetske zajednice (na primjer, FurNation.ru, www.yiff.ru, Wikifur, grupe u; na društvenim mrežama itd.). Glavna tema ovih stranica je krznena umjetnost.

Krzneni izgled

Većina krznenih se ne izdvaja iz gomile. Ali postoje predstavnici koji pokušavaju izgledati kao životinje da bi to učinili, koriste četiri glavna načina da izgledaju drugačije:

frizura (ako izbijelite vrhove kose, na slici se pojavljuje nešto lisičje);
šminka: istaknite glavne detalje (na primjer, nacrtajte nos) ili napravite potpuno bojanje;
dodatni detalji odjeće: rep, uši i šape. Rep je obično okačen o pojas. Za one koji posebno žele realizam - bilo kakvo kopčanje (ljepljiva traka) i rupa na pantalonama.
krzneno odijelo (puno odijelo).

Pogled na svijet

Neki krzneni su uvjereni da su čovjek i životinja suština nedjeljivog prirodnog duha. Trebali bismo puno naučiti od životinja i nikada ne prekidati taj sveti lanac koji nas povezuje u jednu inteligentnu životnu državu na planeti Zemlji. Kako napominje istraživač O. S. Lisitsyna, put do savršenstva, sa stanovišta krzna, leži u spajanju najboljih kvaliteta čovjeka i zvijeri na razini tijela i duše. Članovi Fandoma na ovoj osnovi grade svoj cjelokupni pogled na svijet i nastoje utjeloviti ovo savršenstvo u sebi. Kreativnost je način da krzneni zadovolje svoju duhovnu potragu, izraženu kroz crteže, priče, pjesme, pjesme itd.

U folkloru krznenih rasprostranjena je tradicija snova, gdje se oni potpuno osjećaju kao životinje, žive u životinjskom okruženju, trče se, grleći se u travi, plivaju pod gustinom tirkizne oceanske vode, kopaju zemlju, lete svojim krila raširenih nad nepoznatim prostranstvima planete... Takvi snovi su za njih jasan znak prisustvo životinjskog duha u nama. Svaka osoba je kao njihova zvijer blizanac, a krzneni imaju puno toga za reći o tome.

Fursona i igre uloga

Često društvena praksa u ovoj zajednici je kreacija fursonas(engleski fursona od persona - maska) - antropomorfna slika životinje ili avatara. Više od 95% predstavnika ima antropomorfni avatar ili vlastitu sliku. Za mnoge krznene, fursone imaju lični značaj, predstavljajući smisleni prikaz idealnog ja. Krzneni mogu sami slikati svoje fursone ili naručiti sliku od krznenog umjetnika, takve narudžbe se ponekad nazivaju provizije(od engleske komisije - dati naređenje).

Krzneni koriste fursone kao likove za sudjelovanje u online igrama uloga, tekstualnim baziranim za više igrača kompjuterske igrice, web forumi i prepiska. Najstariji višekorisnički svijet je FurryMUCK (iako mu je prethodio BBS pod pod nazivom The Beastie Board, u kojoj su se rasprave često pretvarale u igre uloga). Još jedna popularna krznena grupna igra je Furcadia.

Mišljenje sociologa

Krznena subkultura je raširena uglavnom među mladim ljudima; socijalna adaptacija, s poremećenim procesom socijalizacije, što rezultira pokušajem socijalizacije u zatvorenim zajednicama, osjećajem lične isključivosti i bijegom od stvarnosti, zamijenjen novim društvenim praksama.

Prema istraživačima, sudjelovanje u subkulturi može biti i modifikacija totemizma, personificiranje sa slikom životinje kako bi se posudio određeni skup psiholoških, društvenih ili fizičkih kvaliteta. Za većinu mladih ovo je, prije, prilika da ostvare svoje kreativni potencijal u crtežima, pričama, modeliranju kostima i šminke i muzici.

Istraživači primjećuju da su krzneni likovi uglavnom predstavljeni grabežljivim sisavcima (otprilike 52% mačaka ( u ruskoj anime kulturi zovu se neko), 39% kanida i 9% ostalih mesoždera). Tu su i kopitari i drugi sisari i ptice; Gmazovi i vodozemci se pojavljuju relativno rijetko. Likove mačaka predstavljaju lavovi, rjeđe tigrovi, gepardi, leopardi, jaguari, pantere, mačke i risovi. Pasji likovi su pretežno lisice i vukovi.

Sociolog A. A. Chubur iznosi mišljenje da je prevlast grabežljivaca u krznenoj umjetnosti vjerojatno povezana s podsvjesnom potragom za imaginarnim pokroviteljem među drevnim narodima (totemizam) do samoidentifikacije s njim - pokušajem da se postane moćniji kroz sliku stvorenu na papira ili u mislima. Mehanizam rađanja slika zooantropomorfa u moderan predstavnik subkultura se ne razlikuje mnogo od mehanizma rađanja slika u mozgu paleolitskog umjetnika (Chubur, 2007).

A. A. Chubur pretpostavlja da je krznena subkultura zasnovana na arhetipskom razmišljanju. On na porast interesa za zooantropomorfe gleda kao na obrambenu reakciju okretanja mitološkom razmišljanju kako bi se prevladalo moderno socijalni problemi(sve veće otuđenje, kriza morala, religije, ekologije itd.) (Chubur, 2009).

Ko su krzneni: subkultura, samoidentifikacija, ponašanje.

Antropomorfne životinje su životinje iz bajke, odnosno izmišljena bića koja spajaju kvalitete ljudi i životinja u anatomskom i biheviorističkom smislu.

Ljudske kvalitete obdaruju uglavnom grabežljivi sisavci - lavovi, gepardi, lisice, vukovi, kao i glodari. Ali ima i domaćih mačaka i pasa. Ove životinje su prekrivene krznom, pa su u dijelu subkulture engleskog govornog područja dobile nadimak "fluffies" ili "furries". Ova riječ se ukorijenila i odredila naziv subkulture.

Krzneni, u zavisnosti od stepena strasti, mogu ispoljiti sporedne karakteristike - otvorenost, iskrenost, ljubaznost, srdačnost i pozitivan interes za svoju vrstu. Zanimljivo je da neki krzneni često tumače ove karakteristike kao jedinstvene razlike između njih i običnih ljudi i kao kvalitete svojstvene cijeloj zajednici u cjelini. Međutim, to se ne slaže sa realnošću – kao iu svakoj velikoj zajednici ljudi, neki krzneni se mogu izdvojiti iz zajednice, biti zatvoreni, neprijateljski raspoloženi i agresivni, ali u isto vrijeme, ništa manje od ostalih krznenih, vole antropomorfne životinje, nacrtati ih i poistovjetiti se s njima.

Dio krznenih koji održava vezu sa zajednicom karakterizira formiranje posebnog krznenog stila života, koji, opet, karakteriziraju najpovjerljiviji i topliji odnosi sa svojom vrstom, sudjelovanje u zajedničkim događajima, sastancima i planinarenjima. U Rusiji se od 2001. godine održavaju sastanci furri koji govore ruski (tzv. „konfurrence“ ili „rusfurrence“). Američka i evropska krznena zajednica održavaju dobrotvorne izložbe krznene umjetnosti i takozvanih krznenih kostima (životinjskih kostima).

Drakoničnost.

Drakoničnost, inače drakonost, je koncept koji znači stanje zmaja, nalik na zmaja ili sličan zmaju. Ova riječ dolazi iz slenga subkulture čiji se pripadnici osjećaju kao zmajevi u igrama uloga; također se koristi u žargonu krznenih obožavatelja.

Obično je osnova samosvijesti zmaja vlastito razumijevanje postojanja zmaja, odnosno osobina koju su zmajevi pronašli u sebi u procesu samospoznaje. Važno je napomenuti da se ideje o "idealnom zmaju" uvelike razlikuju među pojedincima i mogu se jako razlikovati od tradicionalnih ideja. Ali ponekad se zmajevi identificiraju prema mitološkim idejama o zmajevima na Zapadu ili Istoku (Evropa ili Kina).
Zajednica zmajeva se prvenstveno odvija na internetu, sa okupljanjima na temu zmajeva, koja se obično nazivaju skupovima, koja se održavaju na različitim lokacijama širom svijeta.

Zmajevi imaju individualnost i, posebno, različite ličnosti. Neki zmajeve prikazuju kao plemenita, mudra, inteligentna stvorenja, dok ih drugi karakteriziraju kao odbojna, glupa, agresivna čudovišta. Obje ove karakteristike vrijede za podskup zmajeva. Nemoguće je definisati jednu stvar koja nekoga čini zmajem. Bilo je pokušaja da se identifikuje neki osnovni skup kvaliteta koji su karakteristični za sve zmajeve. Izgled i karakter zmaja je popularna tema za diskusiju na forumima zajednice. Ali univerzalni skup kvaliteta prikladnih za sve zmajeve još nije određen.
Mnogi od zmajeva su prvi put postali svjesni svog drakona dok su bili uvučeni u širu zajednicu poznatu kao krznena subkultura - grupu ljudi koji su na neki način fascinirani ili se identificiraju s antropomorfnim životinjama. Zmajevi se odnose na krznene kao antropomorfna bića, odnosno imaju ljudske kvalitete i neljudsku formu (bez obzira da li su prekriveni krznom ili ne).
Ne postoji jasan odgovor na pitanje "Da li su zmajevi podskup fenomena krznenih?" br. Često, na temelju subjektivnih ideja o moralu, moralu, inteligenciji, samosvijesti, svjetonazoru i ponašanju, neki zmajevi klasifikuju fenomen drakona u zasebnu klasu fenomena i, u jednoj ili drugoj mjeri, suprotstavljaju ga krznenom. Međutim, ovaj stav ne treba smatrati jedinim ispravnim, budući da se ideje o kulturnom idealu krznenih mogu varirati jednako kao i ideje o kulturnom idealu zmaja. U stvari, jedina značajna razlika između krznenog i drakonskog izgleda je izgled antropomorfnog stvorenja. Zmaj bi mogao postojati unutar krznenog pokreta i smatrati se njegovim predstavnikom, bez uvođenja dodatnih entiteta.

Slično terminu therianthrope , može se formirati sličan termin dracanthrope (engleski) dracanthrope), što se može preciznije odnositi na zmaja u ljudskom tijelu. Međutim, ovaj izraz se praktički ne koristi među zmajevima. Razlog tome je postojeće negativno iskustvo pokušaja preimenovanja i izdvajanja nove zajednice na osnovu „loše reputacije“ postojeće. "Mi smo zmajevi, kako bismo se drugačije mogli nazvati?" - tvrdili su pojedini predstavnici pokreta. Dakle, uvođenje novog pojma dracanthropus u upotrebu je potencijalni izvor problema „elitizma imena“, koji ne unosi značajnije promjene u strukturu zajednice i ne rješava postojeće probleme.

Yiff

Riječ je onomatopejska i slična zvucima koje izgovaraju lisice tokom sezone parenja. U svom engleskom pravopisu (yiff), riječ je slična onomatopejskom škotskom glagolu yaff, što znači lajati, lajati ili cviliti.
Na primjer, izraz "jedljiv krzneni" znači, u žargonu krznenih obožavatelja, "puhasti, mekani humanoidni lik koji nekoga uzbuđuje", ili fraza "crtanje jiffle" znači erotski crtež, obično antropomorfne životinje, i tako on.