Odakle duša prije rođenja - silazi s neba na zemlju? Gdje je bila prije rođenja, pojava u čovjeku?

Igumen Amvrosije (Ermakov) odgovara:

Reč Božija nije u potpunosti odgovorila na pitanje porekla ljudske duše. Kako kaže sveti Kirilo Aleksandrijski, ovo je „misterija poznata samo Bogu“. Crkva nam ne nudi strogo definisano učenje o ovoj temi. Dakle, o poreklu duša možemo govoriti na osnovu teoloških mišljenja i odnosa Crkve prema tim mišljenjima. Jedan od centralna mesta u Origenovom dogmatskom sistemu postojala je doktrina o preegzistenciji ljudske duše. Origen je naslijedio ovo gledište iz Platonove filozofije. Nećemo se detaljnije zadržavati na sadržaju ovog učenja, samo ćemo reći da je ono: a) u suprotnosti sa učenjem Svetog pisma o posljedicama grijeha naših predaka, b) nije u stanju objasniti činjenicu o inkarnaciji , c) povezuje se s doktrinom univerzalne obnove koju je osudila Crkva. Sredinom 6. vijeka, Crkva je osudila Origenovo učenje. Postoji mišljenje da je Bog stvorio svaku dušu iz ničega. (Sveštenomučenik Irinej Lionski, Sveti Jefrem Sirin, Blaženi Teodorit, Sveti Jovan Zlatousti itd.). Neki sveci govore o stvaranju duše zajedno sa tijelom, drugi o stvaranju duše 40. dana nakon začeća. Slaba strana Ovo mišljenje je da ono ne objašnjava prenošenje Adamove grešne pokvarenosti na čitav ljudski rod, niti kako djeca nasljeđuju kvalitete svojih roditelja. Postoji još jedno mišljenje o rađanju ljudskih duša iz duša roditelja. (Tertulijan, Sv. Grigorije Bogoslov, Sv. Grigorije Niski, Prepodobni Makarije Velikiy i drugi). Ovo teološko mišljenje također ne daje odgovor na sva pitanja. Na primjer, duša dolazi iz duše oca, majke ili oba roditelja; Niti objašnjava slučajeve upadljivih razlika između djece i roditelja. Nakon V Ekumenski sabor Počelo je prevladavati mišljenje o stvaranju ljudskih duša, a kasnije se sve više širila doktrina o rođenju duša. Oba ova mišljenja se međusobno dopunjuju.

Zakoni duhovnog svijeta nam nisu poznati. Možemo samo pretpostaviti da osoba dobija dušu od svojih roditelja, ali osoba postaje ličnost, jedinstvena i neponovljiva, kao rezultat posebnog Božanskog uticaja.

Glavno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja nije samo u razmjeru i dubini umjetničkih generalizacija. Za ovog autora rad na njemu postao je dug proces književnog i ljudskog samootkrivanja. Analiza "Mrtvih duša" će biti predstavljena u ovom članku.

Gogol je nakon objavljivanja prvog toma primetio da glavna tema njegovog dela nisu ružni zemljoposednici ili provincija, već „tajna“ koja će se iznenada otkriti čitaocima u narednim tomovima.

"Blijedi početak" velikog dizajna

Potraga za žanrom, promjena koncepta, rad na tekstu prva dva toma, kao i razmišljanje o trećem - to su fragmenti grandiozne „konstrukcije“, koju je samo djelimično izveo Nikolaj Vasiljevič. Kada se analiziraju “Mrtve duše”, treba shvatiti da je prvi tom samo dio u kojem se ocrtavaju obrisi cjeline. Ovo je “blijedi početak” djela, kako ga je definirao sam pisac. Nije ni čudo što ga je Nikolaj Vasiljevič uporedio sa tremom koji je pokrajinski arhitekta na brzinu pričvrstio za "palatu".

Kako je nastala ideja za rad?

Karakteristike kompozicije i radnje, originalnost žanra povezane su s produbljivanjem i razvojem izvornog koncepta „Mrtvih duša“. Puškin je stajao na početku dela. Kako je rekao Nikolaj Vasiljevič, pjesnik mu je savjetovao da počne pisati veliki esej i čak je predložio zaplet od kojeg je želio stvoriti "nešto poput pjesme". Međutim, nije toliko sama radnja, već „misao“ sadržana u njoj bila Puškinov „nagoveštaj“ Gogolju. Budući autor pjesme bio je itekako svjestan stvarnih priča koje su bile zasnovane na prevarama sa tzv. mrtve duše". IN tinejdžerske godine Gogolja u Mirgorodu dogodio se jedan od ovih slučajeva.

"Mrtve duše" u Rusiji u vreme Gogolja

"Dead Souls" - koji su umrli, ali su se i dalje vodili kao živi do sljedeće "revizijske bajke". Tek nakon nje su zvanično smatrani mrtvima. Nakon toga su zemljoposjednici prestali da plaćaju poseban porez za njih. Seljaci koji su postojali na papir se mogao staviti pod hipoteku, pokloniti ili prodati, što prevaranti ponekad rade. Iskoristili su zavođenje zemljoposednika ne samo mogućnošću da se oslobode kmetova koji nisu ostvarivali prihod, već i da za njih dobiju novac.

Kupac "mrtvih duša" postao je vlasnik vrlo stvarnog bogatstva. Avantura glavnog junaka djela, Čičikova, posljedica je "najnadahnutije misli" koja mu je sinula - starateljsko vijeće će dati 200 rubalja za svakog kmeta.

Avanturistički pikarski roman

Osnovu za takozvani pikarski avanturistički roman dala je „anegdota“ sa „mrtvim dušama“. Ova vrsta romana je oduvijek bila veoma popularna jer je zabavna. Gogoljevi stariji savremenici stvarali su dela u ovom žanru (V. T. Narežnji, F. V. Bugarin itd.). Njihove romanse, uprkos prilično niskim umjetničkom nivou, i postigle su veliki uspjeh.

Modifikacija žanra pikarskog romana u procesu rada

Žanrovski model djela koje nas zanima je upravo avanturistički pikarski roman, pokazuje analiza “Mrtvih duša”. To se, međutim, uvelike promijenilo tokom pisčevog rada na ovoj kreaciji. O tome svjedoči, na primjer, autorova oznaka "pjesma", koja se pojavila nakon opšti plan I glavna ideja ispravio Gogol (Mrtve duše).

Analiza rada otkriva sljedeće zanimljivosti. "U njemu će se pojaviti sva Rusija" Gogoljeva je teza, koja ne samo da je naglasila razmjer koncepta "Mrtvih duša" u poređenju s prvobitnom željom "mada s jedne strane" da se prikaže Rusija, već je značila i radikalnu reviziju žanrovskog modela ranije odabranog. Okvir tradicionalnog avanturističkog i pikaresknog romana postao je skučen za Nikolaja Vasiljeviča, jer nije mogao da prihvati bogatstvo novog plana. Čičikovljeva "odiseja" pretvorila se u samo jedan način sagledavanja Rusije.

Avanturistički pikarski roman, izgubljen vodeća vrijednost u "Mrtvim dušama", ostala je ujedno i žanrovska ljuska za epske i moralno deskriptivne tendencije pjesme.

Karakteristike Čičikovljeve slike

Jedna od tehnika korišćenih u ovom žanru je misterija porekla junaka. Glavni lik u prvim poglavljima bio je ili čovjek iz običnog naroda ili nađoše, a na kraju djela, savladavši životne prepreke, odjednom se pokazao kao sin bogatih roditelja i dobio je nasljedstvo. Nikolaj Vasiljevič je odlučno odbio takav šablon.

Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", svakako treba napomenuti da je Čičikov čovjek "sredine". Sam autor za njega kaže da "nije loše", ali ni zgodan, ni premršav, ali ni predebeo, ni star ni mlad. Životna priča ovog avanturiste skrivena je od čitaoca do poslednjeg, jedanaestog poglavlja. U to ćete se uvjeriti ako pažljivo pročitate “Mrtve duše”. Analiza po poglavljima otkriva činjenicu da autor priča tek u jedanaestom. Odlučivši to učiniti, Gogol počinje naglašavanjem "vulgarnosti", osrednjosti svog junaka. Piše da je njegovo porijeklo “skromno” i “nejasno”. Nikolaj Vasiljevič ponovo odbacuje krajnosti u definisanju svog karaktera (nije nitkov, ali ni heroj), ali se zadržava na Čičikovljevom glavnom kvalitetu - on je "stjecatelj", "vlasnik".

Čičikov - "prosječna" osoba

Dakle, u ovom junaku nema ničeg neobičnog - on je takozvana "prosječna" osoba, u kojoj je Gogol ojačao osobinu koja je svojstvena mnogim ljudima. Nikolaj Vasiljevič u svojoj strasti za profitom, koja je zamenila sve ostalo, vidi u potrazi za duhom lakog i prelep zivot manifestacija “ljudskog siromaštva”, siromaštva i duhovnih interesa – sve ono što mnogi ljudi tako pažljivo kriju. Analiza “Mrtvih duša” pokazuje da je Gogolju biografija heroja bila potrebna ne toliko da bi na kraju djela otkrio “tajnu” njegovog života, već da podsjeti čitaoce da to nije izuzetna osoba, ali sasvim obicna. Svako može otkriti neki „dio Čičikova“ u sebi.

"Pozitivni" junaci djela

U avanturističkim i pikaresknim romanima, tradicionalna radnja "proljeće" je progon glavnog lika od strane zlonamjernih, pohlepnih i opakih ljudi. U poređenju s njima, lupež koji se borio za svoja prava izgledao je gotovo kao “model savršenstva”. U pravilu su mu pomagali suosjećajni i vrli ljudi koji su naivno izražavali autorove ideale.

Međutim, niko ne proganja Čičikova u prvom tomu dela. Takođe, u romanu nema likova koji bi u bilo kojoj meri mogli da slede pisčevo gledište. Provodeći analizu djela „Mrtve duše“, možemo primijetiti da se tek u drugom tomu pojavljuju „pozitivni“ junaci: veleposjednik Kostanzhoglo, poreznik Murazov, guverner, koji je nepomirljiv sa zlostavljanjima raznih službenika. Ali čak i ovi likovi, neobični za Nikolaja Vasiljeviča, veoma su daleko od novih šablona.

Šta pre svega zanima Nikolaja Vasiljeviča?

Radnja mnogih djela napisanih u žanru pikarskog avanturističkog romana bila je namišljena i izvještačena. Naglasak je bio na avanturama, “avanturama” odmetnutih heroja. A Nikolaja Vasiljeviča ne zanimaju avanture glavnog junaka same po sebi, ne njihov „materijalni“ rezultat (Čičikov je na kraju stekao svoje bogatstvo na prevaran način), već njihov moralni i društveni sadržaj, koji je autoru omogućio da napravi prevaru. “ogledalo” odraz moderna Rusija u djelu "Mrtve duše". Analiza pokazuje da je ovo zemlja zemljoposednika koji prodaju „vazduh“ (odnosno mrtvih seljaka), kao i službenika koji prevarantu pomažu umesto da ga ometaju. Radnja ovog djela ima ogroman semantički potencijal - razni slojevi drugih značenja - simboličkih i filozofskih - naslanjaju se na njegovu stvarnu osnovu. Vrlo je zanimljivo analizirati zemljoposjednike („Mrtve duše“). Svaki od pet likova je vrlo simboličan - Nikolaj Vasiljevič u njihovom prikazu koristi grotesku.

Usporavanje zapleta

Gogol namjerno usporava kretanje radnje, prateći svaki događaj detaljnim opisima materijalnog sveta, u kojem žive junaci, kao i njihov izgled, razmišljanje o njihovoj Ne samo dinamici, već i značaju gubi se avanturistički pikarski zaplet. Svaki događaj djela izaziva „lavinu“ autorovih ocjena i sudova, detalja, činjenica. Radnja romana je suprotna zahtjevima ovog žanra skoro potpuno prestaje posljednja poglavlja. To možete provjeriti samostalno analizirajući Gogoljevu pjesmu "Mrtve duše". Za razvoj radnje značajna su samo dva događaja od svih ostalih, koji se dešavaju od sedmog do jedanaestog poglavlja. Ovo je odlazak iz grada Čičikova i izvršenje kupoprodajnog ugovora.

Zahtjevna prema čitaocima

Nikolaj Vasiljevič je vrlo zahtjevan prema čitaocima - želi da proniknu u samu suštinu pojava, a ne da lete preko njihove površine, razmišljaju skriveno značenje djela "Mrtve duše". Treba ga vrlo pažljivo analizirati. Potrebno je iza „objektivnog” ili informativnog značenja autorovih riječi vidjeti ono neočito, ali najvažnije značenje je simbolički generalizirano. Jednako neophodna, kao i za Puškina u „Evgeniju Onjeginu“, jeste ko-kreacija čitalaca za autora „Mrtvih duša“. Važno je napomenuti da se umjetnički učinak Gogoljeve proze stvara ne onim što je ispričano ili prikazano, već načinom na koji se to radi. U to ćete se uvjeriti kada analizirate djelo “Mrtve duše”. Riječ je suptilan instrument kojim je Gogol savršeno vladao.

Nikolaj Vasiljevič je naglasio da pisac, obraćajući se ljudima, mora voditi računa o strahu i neizvjesnosti koji živi u onima koji čine loša djela. I odobravanje i prijekor moraju se nositi riječju " lirski pjesnik„Razmišljajući o dvojna priroda fenomeni života je omiljena tema autora dela koje nas zanima.

Ovo je kratka analiza ("Mrtve duše"). O Gogoljevom delu može se mnogo reći. Istakli smo samo glavne tačke. Zanimljivo je zadržati se i na slikama zemljoposjednika i autora. To možete učiniti sami, na osnovu naše analize.

protojerej Grigorije Djačenko

Koji drugi dokaz besmrtnosti je potreban? Ali da bi imao upečatljiviji efekat na srca ispunjena neverom, Bog ponekad šalje ljude sa onoga sveta da obaveste one koji žive ovde o njihovoj sudbini iza groba.

1. „U noći sa 28. na 29. septembar sanjao sam“, izvještava grof M.V. Tolstoj, - kao da stojim u svojoj dnevnoj sobi i čujem glasove dece koji dopiru iz dnevne sobe. Pogledao sam, razna djeca su prošla pored mene u hodnik i između njih Volodja, naš nedavno preminuli sin. Sretno sam pojurila do njega, on mi se smiješi svojim starim anđeoskim osmijehom. Pružio sam mu ruke - Volodja, jesi li to ti? Bacio mi se na vrat i zagrlio me čvrsto, čvrsto.

Gdje si, radosti moja, jesi li s Bogom? - Ne, nisam još s Bogom, uskoro ću biti s Bogom. - Da li se osećaš dobro? - Ok, bolje od tvog. I često te posjećujem, svi su oko tebe. Skoro sam sama, samo Marija Magdalena je sa mnom. Ponekad mi postane dosadno. - Kada ti je dosadno? - Pogotovo kad plaču za mnom. Ali me tješi kada se mole za mene, kada daju siromasima za mene. Stalno se molim, molim za majku, za tebe, za svoju braću, za Pašu (sestru), za sve koji me vole. Zagrli moju dragu majku za mene, ovako, cvrsto. - Trebao bi da je vidiš, radosti moja. - I videćemo se, sigurno ćemo se videti. - Kada? - Kada plač prestane.

Probudio sam se sa ubrzanim otkucajima srca, u takvom uzbuđenju da nisam mogao odoljeti glasnim jecajima kojim sam probudio svoju suprugu. U tom trenutku sam od riječi do riječi zapisao na papir ono što sam vidio u snu (M. Pogodin. „Jednostavan govor o škakljivim stvarima“).

2. Mogiljevski eparhijski list sadrži sljedeću zgodu iz života mitropolita Platona. „U mom životu“, kaže eminencija, „postoji jedan slučaj u kojem sam video senku druge osobe, i štaviše, tako živo i jasno kao što vas sada vidim, kako se obraćate svojim slušaocima. To je bilo tridesetih godina, kada sam bio inspektor na Sankt Peterburgskoj teološkoj akademiji. Među ostalim našim učenicima bio je i Ivan Krilov, iz Orlovske bogoslovije, koji mi je bio poznat kada sam tamo bio mentor. Dobro je učio, jeste dobro ponašanje, zgodna. Jednog dana dolazi kod mene i traži da ga pustim u bolnicu. Mislim u sebi: istina je, iscrpio se, neka ga tamo bolje hrane, pa će ozdraviti. Ili možda termin esej pisaće tamo. Prođe neko vrijeme, ništa ne čujem o njemu, doktor ništa ne kaže. Ali onda, jednog dana, ležao sam na sofi i čitao knjigu, video sam Krilova kako stoji i gleda pravo u mene. Vidim mu lice tako jasno, baš kao i ti, ali tijelo mu je bilo kao u magli ili oblaku. Pogledao sam ga. On... Zadrhtala sam. Činilo se da je duh pojurio do prozora i nestao. Još sam razmišljao šta to znači, kada sam čuo kucanje na mojim vratima, ušao je bolnički čuvar i rekao mi: „Student Krilov predao je dušu Bogu.

prije koliko vremena? - upitala sam začuđeno.

Da, prošlo je oko pet minuta, upravo sam se spremio da te vidim.

„Ako hoćete, riješite ovu misteriju“, rekao je arhipastir obraćajući se svima prisutnima tokom priče. Svi su ćutali. „Sve ovo“, zaključio je biskup, „zasigurno nam dokazuje nekakvu tajanstvenu vezu između nas i duša umrlih“ (Mogilev. Eparh. Ved., 1883).

3. Lord Thomas Erskine prenosi sljedeću viziju.

“Kada sam bio mladić, slučajno sam bio odsutan iz Škotske neko vrijeme. Ujutro po povratku u Edinburg, silazeći iz knjižare, sreo sam starog batlera naše porodice. Našao sam snažnu promjenu u njegovom izgledu: bio je blijed, mršav i sumoran.

I, stari, zašto si ovde?

Da udovoljim vašoj časti,” odgovorio je, “i da zamolim vaše zagovorništvo pred mojim gospodarom: naš upravitelj me je zamijenio u posljednjem obračunu.”

Zapanjen njegovim izgledom i tonom, naredio sam mu da me prati u prodavnicu knjiga, odakle sam se vratio; ali kada sam se okrenuo da razgovaram sa starcem, njega više nije bilo. Sjetio sam se kuće i stana u kojem je živio, pa sam otišao da ga vidim. Ali zamislite moje iznenađenje kada sam ušao u njegov stan i vidio njegovu ženu u žalosti. “Moj muž je umro,” rekla je, “prije nekoliko mjeseci. Prije smrti mi je rekao da ga je naš menadžer prevario, ali ćete mu vjerovatno pomoći da pronađe novac koji mu je potreban.” Obećao sam da ću to učiniti i radije, na moje insistiranje, neplaćeni iznos je predat udovici (Sporna regija između dva svijeta, R. D. Owen).

4. Krajem prošlog vijeka kao jedini oslonac porodici služio mu je posjednik 3., još nestar čovjek, opterećen velikom porodicom i prilično ograničenog imetka.

Jednog dana Z. se teško razbolio i očigledno je počeo da se približava smrti, a doktori su odbili da ga leče. Ožalošćena supruga oplakivala je svog bolesnog muža kao da je mrtav, zamišljajući svoju beznadežnu situaciju sa gomilom male djece. Vidjevši sve to, beznadežni bolesnik je u mislima počeo moliti Boga da mu produži život dok nastani svoje najstarije sinove i tako im ostavi svoju porodicu na brigu. Nakon ove molitve zaspao je i spavao prilično dugo. Probudivši se, odmah doziva ženu i radosno joj kaže da je u snu vidio belgorodskog arhipastira Josifa Gorlenka, kojeg se sjećao još za života. Arhipastir mu je u snu rekao da mu je po milosti Božijoj, radi nevinih mališana, dato još dvadeset godina života. Ali nakon 20 godina, tačno na današnji dan, Gospod će ga pozvati k sebi.

Nakon što je ispričao svoj san, pacijent je zamolio svoju suprugu da sve to zapiše u njegov molitvenik, što je i učinjeno, a dotad beznadežni pacijent 3. je, na iznenađenje svoje porodice i lekara koji su ga lečili, počeo da se brzo oporavlja i ubrzo se potpuno oporavila.

Tačno 20 godina kasnije, na zakazani dan, Z. je u naručju svojih sinova i kćeri, već sređenih i zbrinutih, utonuo u vječni san sa zahvalnom molitvom na usnama.

Njegov molitvenik sa upisom i danas čuvaju njegovi potomci kao porodični raritet („Duševno čitanje“, 1868, dijelovi 1-3).

5. U jednoj župi, povodom smrti sveštenika, mjesto je zauzela druga. Novi koji je zauzeo mjesto pokojnika je umro nekoliko dana kasnije, drugi je došao na njegovo mjesto, ali je i ovaj umro nekoliko dana kasnije. Dakle, došavši do samog kratko vrijeme izgubio tri sveštenika.

Ova dva događaja eliminisala su svećeničke kandidate, zbog čega je pomenuta parohija dugo ostala upražnjena. Duhovne vlasti su same imenovale kandidata na ovo mjesto. Novoprimljeni sveštenik, ušavši prvi put u hram, a potom i u oltar, vidio je ovdje, daleko od Sv. tron, nepoznati sveštenik u punom svešteničkom odeždi, ali vezanih po rukama i nogama teškim gvozdenim lancima. Novi služitelj oltara nije izgubio svoje prisustvo: započeo je uobičajenu svetu službu sa proskomidijom, a nakon čitanja 3. i 6. časa, obavio je čitavu Božansku Liturgiju, nimalo se ne postiđujući prisustvom stranog, tajanstvenog. osoba, koja je na kraju službe postala nevidljiva. Sada je novi pastor shvatio da je okovani svećenik kojeg je vidio bio zatvorenik zagrobni život. Jedino nije razumio razlog svog fenomena, ali je to ubrzo objašnjeno. Okovani sveštenik, tokom čitave službe, nije progovorio ni reč i samo je s vremena na vreme podizao okovane ruke i pokazivao ih na jedno mesto na platformi u oltaru. Isto se ponovilo i na sledećoj službi, tokom koje je, na ulazu u oltar, sveštenik posebno obratio pažnju na mesto na koje je, kao i ranije, pokazivao duh. Gledajući pažljivo u tom pravcu, sveštenik je primetio trošnu malu torbu kako leži na podu uza zid. Podigao je ovu kesu, odvezao je i u njoj pronašao popriličan broj bilješki s imenima mrtvih i živih, koje se obično daju svešteniku koji služi na proskomediji pomen o upokojenju duša koje su prešle u vječnost, i o zdravlju i spasenju živih.

Sada je sveštenik shvatio da su mu ove beleške, za života njegovog okovanog brata koji je ovde stajao, a koji je ranije bio rektor iste crkve, verovatno ostale nepročitane za vreme liturgija koje je on obavljao. Stoga je, otpočevši službu, na proskomediji počeo da se sjeća imena živih i mrtvih, navedenih u bilješkama pronađene torbe, a čim ih je završio, teških gvozdenih lanaca kojima je zatvorenik je bio vezan u grobu iznenada mu je uz buku ispao iz ruku i nogama i pao na zemlju; a on sam, pošto se oslobodio okova, priđe svešteniku koji je služio i, ne rekavši ni reči, pokloni mu se pred noge do lica zemlje. Onda, odjednom, ni njega ni gvozdenih okova nisu bili vidljivi. Nakon ovoga, biće iz groba se više nije pojavilo tokom božanske službe(“The Wanderer”, 1867, mart, str. 125).

6. Kći senatora Rezanova, Ana Dmitrijevna, ubrzo nakon smrti svoje majke, vidjela ju je u snu; pokojnik joj je rekao: „Dokle ćeš, prijatelju, plakati za mnom? Utješite se: 15. aprila ujedinićemo se zauvijek.” Anna Dmitrievna je ispričala ovaj san svojoj porodici i prijateljima, a oni su je uvjeravali da je ovaj san bio prazan san, a u julu se udala. Ali došao je 15. april 1822. godine, dan kada je njena ćerka sigurno rođena. Prisjećajući se majčine riječi, A. Dm. uoči 15. aprila ispovjedila se i pričestila, a 15. aprila je blagoslovila novorođenu kćer i rekla: „Nije na meni da te odgajam“, a uveče istog dana umrla („Duševno čitanje, ” 1862, aprilska knjiga, 463-468).

7. Početkom septembra 1848. otac protojerej E-v U snu sam video pokojnog sveštenika Poselskog, kojeg je poznavao, koji mu je rekao: „Piši svojoj prijateljici, grofici Ani Aleksejevnoj Orlovoj-Česmenskoj, da se pripremi za smrt. Ali arhijerej nije vjerovao snu i nije pisao grofici. Nedelju dana kasnije ponovo je sanjao istog sveštenika i ponovio mu istu stvar. Ali protojerej se ni ovoga puta nije usudio pisati. Konačno, pokojnica je ponovo sanjala, prekorila ga zbog nepoštivanja i dodala: ako propustiš makar jednu poštu i ne pišeš joj, onda je tvoja vijest više neće naći živu, a Bog će to od tebe tražiti. Protojerej se probudio, razmišljao, ponovo zaspao, a sada - novi san: kao da je bio na groblju, u kraju gde je živela grofica, a grofica u gomili naroda tražila je od nekog starca novac. ; ali on je to odbio, a arhijerej joj je dao novca koliko joj je trebalo, a nakon toga ugleda groficinu sobicu na istom groblju. Probudivši se iz sna, odmah je napisao pismo grofici i savjetovao je da se svakog časa priprema za smrt. Pokazala je ovo pismo svom ispovjedniku i istog dana se ispovjedila, a sutradan je primila svete tajne i ubrzo nakon pričešća iznenada umrla istog dana, 6. oktobra 1848. („Duševno čitanje“, 1862, februar knjiga, 242-245).

U ovoj tački našeg zajedničkog putovanja sa čitaocem, vjerujem da bi bilo korisno pogledati okolo i razjasniti šta smo do sada postigli. Čitalac će, možda, priznati da smo sada, zaista, na prilično čvrstim osnovama utvrdili mogućnost pojave u nekim slučajevima (bilo preko zvona ili na drugi način) raznih zvukova, koje logično možemo pripisati samo Nadsvetskom ili duhovnom. uzroci; ali šta, pita on, postižemo ovim dokazom? On ima pravo da dalje konstatuje da dokazi zagrobni život trebalo bi, u suštini, da ima svečani karakter i da izaziva poštovanje, a ne da se izražava u takvim sitnicama i podvalama kao što su zvonjava ili lupanje po zidu.

Na ovo bismo mogli odgovoriti jednim općim razmatranjem. Između pojava prirode koja nas okružuje, ma koliko čovjek neke od njih nisko smještao, ne postoji ništa malo ili beznačajno u Togoove oči,

Koji, sa visine svoje suverene moći,

Kao Bog svega što jeste - živi

I ne živ, izgleda jednakim okom

Za sve stvorenje... Pada li sa grane?

Upucana ptica, ili heroj,

Ubijen u bitci, on odustaje od duha;

Da li atom umire sam ili sa njim?

Sistem se završava; nestaje

Mjehur nabubri sa lica vode,

Ili se iznenada sruši u prah i pepeo

Prelepa planeta... kako god!

Ali, prelazeći preko ove velike istine, pitam vas: ima li za običan um nečeg svečanog ili zastrašujućeg, na primjer, u padu jabuke sa drveta koja ga je hranila? Dijete vidi pad i udari se u ruke; jednostavan seljak to shvata kao znak da voćnjak počinje da sazrijeva, ali to stavlja Newtona na trag zakona koji upravlja kretanjem planeta i koji djeluje u više od polovine svih prirodnih pojava koje se događaju u svijetu.

Na pitanje šta postižemo utvrđivanjem takvih činjenica, odgovorit ću na Southeyevu primjedbu. U drugoj knjizi, “Život Wesleyja”, govoreći o sličnim brigama u župnom domu Samuela Wesleya io tome koja se dobra svrha može pretpostaviti u takvim pojavama, on temeljito napominje: bilo bi dobro ako se “iznesena istina jednog takvog priča ma koliko sama istorija u drugim aspektima bila sitna i besciljna”, nateraće ponekad jednog od ovih nesretnih skeptika, koji ništa ne vide izvan uskog kruga svog ovozemaljskog postojanja, da razmisli i navešće ga da veruje u besmrtni život.

Ići ćemo korak dalje. Ne postoji istinska, stalna komunikacija između svijeta u kojem sada živimo i svijeta u koji prelazimo nakon smrti: samo s vremena na vrijeme, vrlo rijetko, stanovnici jednog svijeta primjećuju stanovnike drugog. Činimo se da smo besmrtni, vjerovatno nešto poput duhova, baš kao što se i nama čine - u onim trenucima kada posjećuju zemlju. Ali ako je iko ikada istinski volio i prihvatio budući život, nema sumnje da najbolja stvorenja koja su otišla sa zemlje i ostavila svoje prijatelje i rođake ovdje neko vrijeme i dalje traže njihovu blizinu i saosjećaju s njima. Vidimo mnoge primjere za to, čak i na ovim stranicama, da oni često žarko žele da nas uvjere, da nas uvjere do tačke potpune sigurnosti - u njihovo kontinuirano postojanje, njihovo blagostanje i njihovu besmrtnu ljubav. Primjeri ukazuju na to da oni vrlo energično nastoje komunicirati s nama, ponekad iz osjećaja ljubavi, ponekad iz drugih razloga; ali do nas dolaze samo s velikom mukom. I ove poteškoće se postavljaju između nas i njih, naravno, ne bez mudre svrhe: jer da su duhovni odnosi jednostavni kao svjetovne veze, ko bi još pristao živjeti i čamiti u ovom nemirnom i teškom svijetu?

S vremena na vrijeme požele da nas posjete. Ali, pojavljujući se iz njihovog duhovnog svijeta, u svojoj duhovnoj slici, nevidljivi našim očima i tihi našem sluhu, kako nam oni mogu otkriti svoje prisustvo? Kako možemo privući našu pažnju na njih?

Šta radi putnik kada u gluho doba noći priđe vratima zaključane kuće ako želi da prodre u one koji u njoj žive – da li želi da im pokaže svoje prisustvo? Ne postiže li svoj cilj kucanjem ili zvonjavom?

Zašto ne dozvoliti da se riječi Svetog pisma čitaju na onom svijetu, da i tamo nađu primjenu? I zašto besmrtna ljubav, željna zemaljskih stvari, ne bi mogla slijediti ove Kristove riječi: „Tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se!”

Stanovnici kuće koju putnik pita, ne videvši nikoga u mraku, mogu u početku zanemariti njegovo kucanje ili zvonjenje - a onda će putnik vjerovatno otići, prevaren u svojim očekivanjima. To bi mogao biti slučaj u slučajevima poput gore opisanog. U mnogim, možda, iu svim takvim slučajevima, neki duh je tražio, možda, komunikaciju sa zemljom (Robert Del-Owen, “The Disputed Region Between Two Worlds”, St. Petersburg, 1881, str. 51-67) .

8. U Dankovskom okrugu Rjazanske provincije, vlastelinka Muromceva, rođena grofica T-taya, živela je na svom imanju, živeći do danas u okrugu Dankovsky. Grofica je imala dvoje braće i sestara, obojica vojnici i oba učesnika slavnog pohoda na Krim. U prvim fazama neprijateljstava u Sevastopolju, jedan od braće je ili ubijen na početku kampanje, ili je, nakon što se opasno razbolio, umro u bolnici; drugi brat je stalno bio u Sevastopolju. Tajanstvena pojava o kojoj želim da pričam dogodila se prvog dana Svetog Uskrsa i dogodila se pod sledećim okolnostima: gospođa Muromceva, vraćajući se ujutro iz crkve i osećajući se umorno, poželela je da se odmori. Čim je legla u krevet, sasvim jasno i razgovijetno je čula nečije korake, koji su jasno išli prema njenom krevetu koji je bio prekriven zavjesom. Neko je stao i iznenada otvorio zavesu; pogledala je i zanijemila od užasa: ispred nje je stajao njen mrtvi brat, koji joj je rekao: „Hristos vaskrse, sestro, čestitam ti praznik! Došao sam da vam kažem da je naš brat ubijen danas u Sevastopolju!” Izgovarajući ove riječi, duh je istim koracima napustio spavaću sobu. Sve je to trajalo nekoliko trenutaka, a onda, kada je duh njenog brata nestao, grofica je, drhteći cijelim tijelom, briznula u histeričan plač. Sluge su se odmah pojavile kao odgovor na njene krikove i jecaje i odmah preduzele sve mere da smire damu. Došavši k sebi, grofica je ispričala šta joj se dogodilo. Ova priča ubrzo je postala poznata čitavom stanovništvu grada Dankova i Dankovskog okruga i stigla je do lokalnih vlasti. Policajac u Dankovskom okrugu u to vreme bio je pukovnik Nikanor Petrovič Belokopitov, sada prečasni starac koji je živeo u penziji u gradu Borovsku, Kaluška gubernija. On i njegova supruga su u više navrata pričali o ovom tajanstvenom događaju, koji se dogodio gotovo pred njihovim očima i bio je izuzetan po tome što je nekoliko dana nakon opisanog događaja grofica primila vijest da je u noći Svetog Vaskrsenja Hristovog, upravo u to vrijeme. kada joj se ukazao duh, njen drugi brat, zaista je poginuo u pohodu koji je on, zajedno sa ostalim oficirima, pokrenuo protiv neprijatelja (iz „Peterburškog letaka“, sn. „Rebus“, 1884, br. 25);

9. Jedan od naših poznanika, muškarac sa više obrazovanje, vrijedan potpunog povjerenja, A N. S-in, ispričao nam je sljedeći događaj iz svog života.

„Prije nekoliko godina“, rekao je, „zaljubio sam se u djevojku s kojom sam imao namjeru da stupim u zakoniti brak, a dan našeg vjenčanja je već bio određen. Ali nekoliko dana prije braka, moja mlada se prehladila, razvila prolaznu konzumaciju i umrla tri ili četiri mjeseca kasnije. Koliko god udarac bio za mene, vrijeme je učinilo svoje - zaboravio sam na mladu, ili, barem, nisam tugovao za njom kao prvi put nakon njene smrti. Desilo mi se jednog dana, poslovno, da prođem kroz grad u našoj provinciji Ja, gde sam imao rođake, kod kojih sam ostao jedan dan. Dobio sam posebnu sobu za noć. Sa sobom sam imao psa, pametnog i odanog. Noć je bila, koliko se sada sjećam, obasjana mjesečinom, barem je pročitajte. Taman sam počela da zaspim kada sam čula kako moj pas počinje da gunđa. Znajući da nikad ne gunđa uzalud, pomislio sam da je, vjerovatno, neka mačka slučajno zaključana u prostoriji ili je protrčao miš. Ustao sam iz kreveta, ali nisam ništa primijetio, pas je sve glasnije gunđao, očigledno se nečega uplašio; Pogledam i kosa joj se diže na glavi. Počeo je da je smiruje, ali pas se sve više plašio. Zajedno sa psom sam se nesvjesno nečega uplašio, iako po prirodi nisam bio kukavica, ali sam se toliko uplašio da mi se kosa na glavi digla. Zanimljivo, moj strah se pojačao kako se moj pas uplašio i dostigao toliku mjeru da se čini da bih za koji minut vjerojatno izgubio svijest. Ali moj pas je počeo da se smiruje, a sa njim sam i ja počela da se smirim, a istovremeno sam počela da osećam nečije prisustvo i očekujem pojavu, a da ne znam koju. Kada sam se potpuno smirio, iznenada mi je prišla mlada i, ljubeći me, rekla: „Zdravo A.N.! Ne veruješ da postoji život iza groba, pa sam ti se ukazao, pogledaj me, vidiš - živ sam, čak te i ljubim. Vjeruj, prijatelju, da se život čovjeka ne završava smrću.” Istovremeno mi je ukazivala šta da čitam iz Svetog pisma o zagrobnom životu i iz drugih raznih duhovnih djela. Rekla mi je još nešto što mi je zabranila da kažem drugima. Kada sam sutradan ustao, preko noći sam se vidio potpuno sijed, tako da se moja porodica uplašila kada su me vidjeli na jutarnjem čaju. „Moram priznati“, nastavio je naš prijatelj, „da do ovog događaja nisam verovao ni u šta – ni u Boga, ni u besmrtnost duše, ni u zagrobni život; Nisam išao u crkvu nekoliko godina, ostao sam bez ispovijedi i sv. pričest, smijao se svemu svetom; postovi, praznici i sveti obredi pravoslavne crkve za mene nisu postojali. Ali sada sam, milošću Božjom, ponovo postao hrišćanin, vernik, i ne znam kako da zahvalim Gospodu što me je istrgnuo iz ponora štetnih zabluda.

I sami ćemo dodati da je A. N. S-in, koji trenutno služi kao mirovni sudija u jednom od okružnih gradova severozapadne regije, toliko pobožan da, čini se, nije bilo slučaja da je propustio službu Božju („Iz zagrobnog života“, sveštenik D. Bulgakov).

10. „Godine 1871., član pevačkog hora A Ya., koji je živeo ne više od 24 godine“, kaže jaroslavski nadbiskup Nil, „umro je od epidemije kolere. Deset dana nakon smrti, tačno 16. jula ujutru, on mi se ukazao u snu. Nosio je meni poznatu frakturu, samo proširenu do potpetica. U trenutku ukazanja, ja sam sedela za stolom u svojoj dnevnoj sobi, a on je, kao što se to uvek dešavalo, prilično brzim korakom izašao iz hodnika, pokazujući znake poštovanja prema meni, prišao stolu i bez reči jednom rečju, poče da sipa bakrene novčiće ispod svog prsluka na sto, novac sa malom primesom srebra.

Pitao sam začuđeno: "Šta ovo znači?" Odgovorio je: "Da platim dug."

To me je jako začudilo, pa sam nekoliko puta ponovio: „Ne, ne, ne treba mi tvoj novac, ja ću ti sam platiti dug.“

Na ove riječi Ya. mi je oprezno rekao: „Govori tiše da drugi ne čuju.“ Nije se bunio na moju iskazanu spremnost da platim dug za njega, a nije sporio ni u tome da je rukom zbrisao novac sa stola. Ali nisam mogao primijetiti gdje ih je stavio, a čini se da su odmah nestale.

Zatim sam se, ustajući sa stolice, okrenuo Ya sa pitanjem: „Gde si, ostavivši nas?“

Kao u zatvorenom dvorcu.

Imate li zbližavanje sa anđelima?

Mi smo stranci anđelima.

Kakav odnos imate sa Bogom?

Reći ću ti o ovome jednog dana.

Zar Misha nije na istom mestu sa tobom?

Ne u jednom.

Ko je sa tobom?

Svaka vrsta rulje.

Imate li neku zabavu?

Nema. Nikada čak ni ne čujemo zvukove; jer duhovi ne razgovaraju jedni s drugima.

Da li duhovi imaju hranu?

Ovi zvuci su izgovarani sa očiglednim negodovanjem i, naravno, zbog neprikladnosti pitanja.

Kako se osjećaš?

Tužan sam.

Kako se ovo može pomoći?

Molite se za mene, do danas mi nisu obavljene sahrane.

Na te riječi moja duša je bila ogorčena i počeo sam da se izvinjavam pokojniku što nisam naručio svraku, ali da ću to svakako učiniti. Poslednje reči, očigledno, smirio je sagovornika.

Stoga je tražio blagoslov da krene svojim putem. Istovremeno sam ga pitao: „Da li je potrebno od nekoga tražiti dozvolu za odlazak?“ Odgovor je bio samo jedna riječ: da. I ova riječ je izgovorena otegnuto, tužno i kao pod prisilom.

Ovdje je tražio blagoslov po drugi put, a ja sam ga blagoslovio. Ostavio me je pred vratima prema planini Mulberry, na kojoj počiva njegov pepeo (“Duša, odrazi” 1880-1881).

11. Evo incidenta koji se nedavno dogodio u Parizu. Jednog jutra svešteniku se ukazala jedna gospođa i zamolila ga da pođe s njom u pripremljenoj kočiji da prenese svete tajne njenom umirućem sinu. Uzevši rezervne darove i sve potrebno za pričest, sveštenik je u pratnji jedne gospođe ubrzo stigao u naznačenu kuću. Ali kada je otišao u stan, gospođa je nestala neprimećeno. Na poziv sveštenika odazvao se mladi oficir, u cvatu zdravlja.

Šta hoćeš, oče? - upitao je pastira koji je ušao.

“Neka me gospođa pozvala da vidim njenog sina na samrti, da se ispovjedim i pričestim”, odgovorio je sveštenik.

„Došlo je do očiglednog nesporazuma“, prigovorio je policajac, „živim sam u ovom stanu i nisam poslao po tebe, sasvim sam zdrav.“

U međuvremenu, sagovornici su ušli u dnevnu sobu. Veliki portret koji visi iznad sofe starija žena nehotice privukao pažnju sveštenika, a on je rekao:

Da, ta ista gospođa je bila sa mnom, sama, i pokazala mi tvoj stan.

“Za milost”, odgovorio je vlasnik, “ovo je portret moje majke, koja je umrla prije 20 godina.”

Pogođen ovom okolnošću, oficir je izrazio želju da se ispovedi i pričesti, a sledećeg dana je umro od slomljenog srca („Iz carstva misteriozne“ sveštenika D. Bulgakovskog, izd. 1895).

12. Iz memoara V. I. Panaeva.

U jesen 1796. teška bolest mog roditelja pozvala je mog oca u Turinsk. Požurio je k njemu zajedno sa svojom ženom, koju je jako voleo, i skoro svom decom, i imao je tužnu utehu da lično plati poslednji dug svom ocu; ali nekoliko dana kasnije (26. oktobra), na povratku iz Sibira, umire od žučne groznice u Irbitu, gde je i sahranjen u blizini katedralne crkve.

Bračna zajednica mojih roditelja bila je uzorna; živeli su, kako kažu, duša u dušu. Moja majka, već uznemirena nedavnim gubitkom, sada neočekivano izgubila voljenog muža, ostala sa osmoro male djece, od kojih je najstarije imalo 13 godina, a najmlađe samo godinu dana, pala je u potpuni očaj, otišla je u krevet, ne uzimajući hranu, i samo povremeno tražio piće. Žene irbitskih službenika, vidjevši je na ovom položaju, uspostavile su stražu među sobom i nisu je napuštale ni danju ni noću. Tako je već prošlo 13 dana, kada je poslednjeg od njih, oko ponoći, jedna od dežurnih gospođa, sedela na perjanici koja joj je bila postavljena na podu i pletela čarapu (druga je spavala pored nje), naredio služavki da zaključa sva vrata, počevši od ulaznih vrata, i legne u krevet.Spavati u sobi ispred spavaće sobe, direktno naspram otključanih vrata, kako bi je, ako je potrebno, možete brzo nazvati. Sluškinja je izvršila naređenje: zatvorila je i zaključala sva vrata, ali tek što je položila krevet na pod, htjela je da se pokrije ćebetom, kada ju je zaustavio zvuk otvaranja vrata u trećoj sobi; oslanjajući se na lakat, počela je da sluša. Nekoliko minuta kasnije, isti zvuk se začuo u drugoj sobi i, u tišini noći, dopro do ušiju dame koja je sjedila na podu u spavaćoj sobi; Ostavila je čarapu i takođe počela pažljivo da sluša. Konačno su škljocnula zadnja vrata koja su vodila u sobu u kojoj je bila sobarica... Pa šta? Ulazi moj nedavno preminuli otac, polako premještajući nogama, obješene glave i stenje, u istom prsluku i cipelama u kojima je i umro. Dežurna je, čuvši korake i stenjanje koje joj je poznato, jer je zadnja dva dana njegove bolesti bila s mojim ocem, požurila, ne dižući se s poda, da dođe i zatvori baldahin maminog kreveta, koji je bio vraćena na vazduh, koja nije spavala i ležala je okrenuta ka vratima, - ali, obuzeta užasom, nije imala vremena. U međuvremenu je ušao sa istim bolnim stenjanjem, sa istom povijenom glavom, blijed kao čaršav, i, ne obraćajući pažnju ni na koga, sjeo na stolicu koja je stajala kraj vrata, u podnožju kreveta. Moja majka, ne zaklonjena zavesom, ugleda ga baš u tom trenutku, ali od radosti, potpuno zaboravljajući da je umro, zamišljajući ga samo kao bolesnog, živopisno upita: šta ti treba, prijatelju? i već je spustila noge da ode do njega, kada ju je njegov neočekivani odgovor: bolje daj nož - odgovor potpuno suprotan poznatom načinu razmišljanja, njegovom visokom religioznom osjećanju, zaustavio i zbunio. Vizija je ustala i, i dalje ne gledajući nikoga, polako se udaljila istim putem. Nakon što se oporavila od omamljenosti, dežurna je probudila svoju prijateljicu i zajedno sa njom i sobaricom otišli da pregledaju vrata: ispostavilo se da su sva otvorena!

Događaj je neshvatljiv, neobjašnjiv, a za ljude koji sumnjaju u sve natprirodno, nevjerovatan; ali to potvrđuje svjedočenje tri osobe! Kad bi se vizija ukazala samo mojoj majci, onda bi je, možda, moglo nazvati rezultatom frustrirane mašte bolesne i uznemirene žene, čije su sve misli bile usmjerene na gubitak koji je pretrpjela. Ovdje su, naprotiv, bile još dvije vanjske žene koje nisu bile sličnog raspoloženja, koje su bile u dvije različite sobe, ali su vidjele i čule isto. Ponizimo se pred fenomenima duhovnog svijeta, koji su dosad nedostupni istraživanjima ljudskog uma i, po svemu sudeći, potpuno suprotni nama poznatim zakonima prirode. Jesmo li ih u potpunosti razumjeli? (“Novosti. Evropa” 1866, septembar).

13. Vizija Sofije Aleksandrovne Aksakove. Sljedeća priča datira iz vremena prvog braka moje pokojne žene (izvještava A. Aksakov) i napisala ju je ona, na moj zahtjev, 1872. godine; Ovdje je doslovno prenosim iz njenog rukopisa. Kada smo 1873. godine, u Bernu, upoznali prof. Perti, koji je, kao što je poznato, posebno proučavao takve pojave, veoma se zainteresovao za ovu priču; primio ga od svoje žene u njemački prijevod, stavio ju je u "Psychische Studien" (1874, str. 122 i 166) sa sopstvenom beleškom u kojoj objašnjava zašto ova vizija ne može biti čisto subjektivna; Ovdje je uključeno i moje, kako mi se čini, sasvim prikladno objašnjenje za tajanstveni „svežljaj pergamenta“. Ova se priča kasnije pojavila na engleskom u časopisu “Spiritualist” 1874, vol.; I, str.183, i knjiga: “Duhovi pred našim očima”, koju je Harison objavio u Londonu 1879. godine.

Bilo je to u maju 1855. Imao sam devetnaest godina. U to vrijeme nisam imao pojma o spiritualizmu; nikad nisam ni čuo za ovu riječ. Odgajan u pravilima Grčke pravoslavne crkve, nisam poznavao predrasude i nikada nisam bio sklon misticizmu ili sanjarenju. Tada smo živeli u gradu Romanov-Borisoglebsk, Jaroslavska oblast. Moja snaja, sada udovica iz drugog braka, pukovnica Varvara Ivanovna Tihonova, koja je u to vreme bila udata za doktora A.F. Zengirejev je sa suprugom živela u gradu Ranenburgu, pokrajina Rjazan, gde je služio. Povodom proljetne poplave svaka korespondencija je bila u velikoj mjeri otežana i dugo nismo dobijali pisma od moje snaje, što nas, međutim, nimalo nije zasmetalo, jer se pripisuje gore navedenom. pomenuti razlog.

Uveče, od 12. do 13. maja, pomolio sam se Bogu, pozdravio se sa svojom devojčicom (ona je tada imala oko šest meseci, a njen krevetić je bio u mojoj sobi, četiri aršina od mog kreveta, da bih je mogao videti noću), legao sam u krevet i počeo da čitam knjigu. Dok sam čitao, čuo sam kako zidni sat u hodniku otkucava dvanaest sati. Stavio sam knjigu na noćni ormarić koji je stajao pored mene i, oslanjajući se na lijevi lakat, malo ustao da ugasim svijeću. U tom trenutku jasno sam čuo kako se vrata iz hodnika u hodnik otvaraju i neko muškim koracima ulazi u njih; bilo je toliko jasno i jasno da sam požalila što sam imala vremena da ugasim svijeću, uvjerena da je osoba koja je ušla niko drugi do sobar mog muža, koji će ga vjerovatno prijaviti da su ga poslali po njega od neke bolesne osobe , kao što se često dešavalo na funkciji koju je u to vreme obavljao kao okružni lekar; Pomalo me iznenadila samo činjenica da je to bio sobar koji je šetao, a ne moja sobarica, kojoj je to u takvim slučajevima povjereno. Tako sam, oslonjena na laktove, osluškivala približavanje koraka - ne brzih, već sporih, na moje iznenađenje - i kada su se konačno začuli u dnevnoj sobi, koja se nalazila pored moje spavaće sobe, a vrata joj su se stalno otvarala u noći, i nisam stao, povikao sam: „Nikolai (ime sobara), šta ti treba?“ Nije bilo odgovora, ali stepenice su se nastavile približavati i već su bile sasvim blizu mene, odmah iza staklenih paravana koji su stajali iza mog kreveta; evo, u nekoj čudnoj sramoti, zavalio sam se na jastuke.

Pred očima mi je stajala figurativna kutija sa ikonama koja je stajala u prednjem uglu sobe sa lampom koja je gorela ispred nje, uvek namerno toliko jaka da bi svetlost bila dovoljna za dojilju kada treba da nahrani i povije dete. Medicinska sestra je spavala u mojoj sobi iza paravana, na koju sam ja ležao glavom. Sa takvom lampom, jasno sam razaznao kada je osoba koja je ulazila došla u ravni sa mojim krevetom, pored lijeva strana od mene da je to moj zet, A.F. Zengirejev, ali u za mene sasvim neobičnom obliku - u dugoj, crnoj, kao monaškoj odeždi, sa kosom do ramena i velikom gustom bradom, koju nikada nije nosio dok sam ga poznavao. Htjela sam zatvoriti oči, ali više nisam mogla, osjećajući da mi je cijelo tijelo potpuno utrnulo; Nisam imao moć da bilo šta uradim najmanji pokret, čak ni glasa da pozove u pomoć; samo sluh, vid i razumevanje svega što se dešavalo oko mene zadržalo se u meni potpuno i svesno - do te mere da sam sutradan tačno rekla koliko je puta medicinska sestra ustala da vidi dete, u koje vreme, kada je samo ga hranila, i kad sam se povijala i tako dalje. Moje stanje uma je trajalo od 12 do 3 sata ujutru, a evo šta se desilo za to vrijeme.

Čovek koji je ušao prišao je mom krevetu, stao postrance, okrenuvši lice prema meni, na moju levu stranu, i, stavivši svoju levu ruku, potpuno mrtvački hladnu, pljosnutu na moja usta, rekao je naglas: „Poljubi mi ruku“. Ne mogavši ​​ništa da učinim fizički da se oslobodim ovog uticaja, psihički sam se, silom volje, opirao komandi koju sam čuo. Kao da je slutio moju namjeru, on je čvršće pritisnuo svoju ležeću ruku na moje usne i ponovio glasnije i zapovjednički: "Poljubi ovu ruku." A ja sam se opet psihički još snažnije opirao ponovljenoj naredbi. Zatim, po treći put, ponovo sa veća snaga, ponavljali su se isti pokret i iste riječi, a ja sam osjećao da se gušim od težine i hladnoće ruke koja me je pritiskala; ali ipak nije mogla i nije htela da popusti komandi. U to vrijeme sestra je prvi put ustala pred dijete, a ja sam se nadao da će iz nekog razloga doći do mene i vidjeti šta mi se dešava; ali moja očekivanja se nisu ispunila: samo je malo zaljuljala djevojčicu, a da je nije ni izvadila iz krevetića, i gotovo odmah legla na svoje mjesto i zaspala. Tako sam, ne videći sebi pomoć i iz nekog razloga misleći da umirem – da mi se dešava ništa drugo do iznenadna smrt – u mislima poželeo da pročitam molitvu Gospodnju „Oče naš“. Ova misao mi je upravo proletela kroz glavu kada je čovek koji je stajao pored mene skinuo ruku sa mojih usana i ponovo glasno rekao: „Ne želiš da mi poljubiš ruku, pa evo šta te čeka“, i ovim rečima on je to stavio desna ruka na mom noćnom ormariću, potpuno pored mene, pergamentni paket, veličine običnog lista papira za pisanje, smotan u cijev; a kada je odvojio ruku od presavijenog paketa, jasno sam čuo šuštanje debelog pergamentnog lista koji se do pola odvijao, a lijevim okom sam čak vidio dio ovog lista sa strane, koji je tako ostao napola rasklopljen, ili, još bolje, u lagano presavijenom stanju. Zatim se onaj koji ga je stavio okrenuo od mene, napravio nekoliko koraka naprijed, stao ispred kutije ikone, zaklanjajući mi svjetlost kandila, i glasno i jasno počeo da izgovara molitvu koju sam planirao, koju je on čitati od početka do kraja, klanjajući se s vremena na vrijeme sa polaganim naklonom, ali bez stvaranja znak krsta. Prilikom naklona, ​​njegova lampa mi je svaki put bila vidljiva, a kada se uspravio i nepomičan, kao da nešto čeka; moje stanje se nikako nije promenilo, a kada sam ponovo hteo da pročitam molitvu Bogorodici, on je odmah počeo da je čita isto tako jasno i glasno; isto se ponovilo i sa trećom molitvom koju sam zamislio – „Neka Bog vaskrsne“. Između ovo dvoje poslednje molitve postojao je dug period tokom kojeg je čitanje prestajalo dok je medicinska sestra ustajala kada je dijete plakalo, hranila ga, povijala i ponovo stavljala u krevet. Tokom čitavog čitanja jasno sam čuo svako zvonjenje sata, koje nije prekidalo ovo čitanje; Čuo sam svaki pokret bolničarke i djeteta koje sam strasno želio nekako instinktivno dovesti k sebi kako bih ga blagoslovio prije smrti koju sam očekivao i oprostio se od njega; U mojim mislima nije bilo druge želje, ali je i ona ostala neostvarena.

Otkucala su tri sata; Onda mi je, ne znam zašto, palo na pamet da od tada još nije prošlo šest nedelja Sretan uskrs i da se u svim crkvama još uvek peva vaskršnji stih – „Hristos Voskrese!” I htela sam da ga čujem... Kao odgovor na ovu želju, odjednom su odnekud iz daleka dopirali božanski zvuci prijatelja. odlična pjesma u izvedbi velikog punog hora na nedostižnoj visini... Zvuci su se čuli sve bliže i bliže, puniji, zvučniji, i tekli su u takvoj neshvatljivoj, nečuvenoj nezemaljskoj harmoniji da mi se duh ledio od oduševljenja; strah od smrti je nestao, a ja sam se radovao nadi da će me, eto, ovi zvuci potpuno zaokupiti i poneti sa sobom u prostrani prostor... Kroz pevanje sam jasno čuo i razlikovao reči velikog Irmosa, pažljivo ponavljaju hor i čovjek koji je stajao preda mnom. Odjednom se cijela soba ispunila nekom vrstom blistave svjetlosti, koja je i meni neviđena, toliko jaka da je sve u njoj nestalo - vatra lampe, zidovi sobe i sama vizija... Ova svjetlost je zasjala za nekoliko sekundi dok su zvuci dostizali najvišu, zaglušujuću, izuzetnu snagu, onda je počeo da se mršavi, i ja sam u njemu ponovo mogao da razaznam ličnost koja stoji preda mnom, ali ne sve, već od glave do struka, činilo se da se stopi sa svetlošću i malo po malo stopi u nju, kao što je sama svetlost izbledela ili prigušila; zavežljaj koji je sve vreme ležao u mojoj blizini takođe je bio zahvaćen ovom svetlošću i nestao sa njim. Kako je svjetlost nestajala, tako su nestajali i zvuci, jednako polako i postepeno kao što su se u početku približavali.

Počeo sam da osećam da počinjem da gubim svest i da se približavam nesvestici, koja je, zaista, došla, praćena najjačim grčevima i grčevima celog tela koji su mi se ikada dogodili u životu. Ovaj napad je svojom silinom probudio sve oko mene i, uprkos svim preduzetim mjerama protiv njega i pruženoj pomoći, trajao je do devet sati ujutro; Tek tada su me konačno uspjeli dovesti k svijesti i zaustaviti grčeve. Zatim sam tri dana ležao potpuno nepomičan od velike slabosti i krajnje iscrpljenosti zbog jakog krvarenja iz grla koje je pratilo napad. Dan nakon ovog čudnog događaja stigla je vijest o bolesti Zengireeva, a dvije sedmice kasnije i o njegovoj smrti, koja je uslijedila, kako se kasnije ispostavilo, u noći 13. maja, u pet sati ujutro.

Zanimljivo je i sljedeće: kada se moja snaja, otprilike šest sedmica nakon smrti muža, preselila sa cijelom porodicom da živi kod nas u Romanov, onda jednog dana, sasvim slučajno, u razgovoru sa drugom osobom , u mom prisustvu je spomenula onu zanimljivost, da je pokojni Zengireev sahranjen sa kosom do ramena i velikom gustom bradom, koja mu je izrasla tokom bolesti; Spomenula je i čudnu maštu onih koji su zaduženi za sahranu - što nije mogla sama - koji nisu mogli smisliti ništa pristojnije od toga da pokojnika stave u lijes u dugačkoj, crnoj platnenoj halji, kao pokrov, koji su za to posebno naručili.

Lik pokojnog Zengireeva bio je čudan; bio je vrlo tajnovit i nekomunikativan; bio je sumoran melanholik; ponekad, veoma retko, bi se oporavio, bio veseo i razigran. U svom melanholičnom raspoloženju mogao je sjediti na jednom mjestu dva, tri, čak osam, deset sati, ne pomjerajući se, ne progovarajući ni jednu jedinu riječ, odbijajući svaku hranu, sve dok takvo stanje ne dođe samo od sebe, ili iz nekog razloga, nije prestala. Njegov um nije bio posebno istaknut, po svojim uvjerenjima, možda kao ljekar, bio je potpuni materijalista; Nije vjerovao ni u šta natčulno - duhove, duhove i slično; ali njegov način života je bio vrlo korektan. Moj odnos s njim bio je prilično nategnut zbog činjenice da sam se uvijek zalagao za jedno od njegove djece, njegovog sinčića, kojeg je od rođenja neprestano proganjao bez razloga; Ja sam ga branio u svakom slučaju; To ga je jako naljutilo i okrenulo protiv mene. Kada je, šest meseci pre smrti, on, sa celom porodicom, bio kod nas u poseti u Romanovu, imao sam žestok sukob sa njim, sve istom prilikom, i vrlo hladno smo se rastali: Ove okolnosti nisu bez, možda, što znači da razumete šta vam govorim izvanredan fenomen(vidi “Rebus”, 1890, br. 13).

14. Dokaz postojanja zagrobnog života. Na Badnje veče, 24. decembra 1890. godine, u 6 sati popodne, izvještava g. Gladkevich, ja sam se sa svojom sada pokojnom mlađom sestrom i 10-godišnjim bratom vratio umoran sa sahrane. Sahranjivali smo jednu od naših dobrih prijateljica, stariju gospođu, koja je, pošto je bila vrlo kratko bolesna, umrla 22. decembra od takozvane „šećerne bolesti“. Tri sata nakon našeg dolaska sa sahrane i dolaska mog rođaka i njegove supruge, sjeli smo na večeru, tokom koje je moj otac, koji se ponekad volio šaliti, pitao: „Šta biste učinili da se pokojna Elena Konstantinovna iznenada pojavi među nas?” “Pa,” odgovorio sam, “pozvao bih je da sjedne pored mene i pitao je kako se osjeća nakon smrti i kako uopće živi u tom svijetu.” Moja sestra, koja je bila na sahrani i videla pokojnicu u kovčegu, čija su visina i izgled na nju ostavili neprijatan utisak, protestovala je i zahtevala da prekinemo razgovor, koji je svima bio tako neprijatan, za noć, koju je od naravno, urađeno. Večera je, na zadovoljstvo svih prisutnih, protekla u veselom i složnom raspoloženju. Posle večere, oko 11 sati, otac, majka, sestre i brat otišli su u svoje sobe, a moj rođak i ja smo ostali da sedimo za stolom, nastavljajući razgovor, koji je na kraju poprimio oblik prekora na račun. mene za ono što nisam kupio, dobio je karte za operu, gde se, kao ljubitelj muzike, nadao da će provesti prijatno praznično vreme i slušati najbolje operske snage. I zaista, ovoga puta, zbog sahrane, nisam se zamarao oko ulaznica, a operski repertoar je bio odabran i atraktivan. Da ispravim svoju grešku i zadovoljim želju rođaka, udubio sam se u razmišljanje kako da nabavim potreban broj karata za sutrašnje najbolje predstave, znajući dobro da će blagajna biti otvorena u vrijeme kada budem zauzet. U trenutku kada sam razmišljao kako da kupim karte, zadrhtao sam od nekog čudnog pucketanja koji sam čuo ili u susjedstvu u kuhinji, gdje su mi bile majka i posluga, ili u dnevnoj sobi koja se nalazila naspram nas, ili u svojoj sobi, gde su bile gomile ljudi, moje tri sestre, vodile nekakav animirani razgovor - jednom rečju, nisam mogao da odredim gde je i kako došlo do ovog čudnog sudara, koji me je izbacio iz sanjarenja i koji su svi čuli, osim svaki na različitim mjestima, kao što je objašnjeno kasnije. Činilo mi se da sobarica lomi iverje u kuhinji. Istovremeno sam podigao glavu i pogledao u otvorena vrata neosvijetljene dnevne sobe, gdje sam, na svoj užas, vidio crvene jezičke vatre kako se izvijaju po rubovima stolnjaka okruglog stola za predugao i Drugo kasnije, na istom stolu, među sve većim vatrenim jezicima, ugledao sam živu bistu pokojne žene, čije mi se lice učinilo znojnim i crvenim, oči su me gledale uplašeno, a kosa na njenom čelu bila je u neredu, tj. Odnosno, ukazala mi se u obliku u kakvom je nikada nisam video za života, uprkos činjenici da je bilo trenutaka kada sam često posećivao njenu kuću. Taj prizor, potpuno neočekivan, toliko me zadivio da 10-15 sekundi nisam mogao da izgovorim nijednu reč, a ono što je čudno je da nisam osećao nikakav strah, već sam se samo iznenadio i pitao, razmišljajući, šta je ovo? Na kraju sam se okrenuo prema rođaku nagnutom nad trpezarijskim stolom, koji je takođe razmišljao o nečemu, i rekao mu: „Vidi, šta se ovo dešava iznad stola?“ A pošto nisam objasnio gde i za kojim stolom se „ovo dešavalo“, on je počeo da se osvrće oko stola za kojim smo sedeli i da ponavlja: „Ništa, ništa ne vidim“. To me je razbjesnilo i ponovo sam usmjerio pogled na viziju, ali... više je nije bilo, a nije bilo ni vatrenih jezika.

Jasno je, odmah sam rekla svima kod kuće za viziju i nakon sat ili sat i po otišla sam u krevet. Umjesto sna koji mi je bio neophodan, mučila sam se skoro cijelu noć - šta bi to moglo biti? Znam dobro da ne patim od halucinacija, nisam sebi dozvolio da se preterano „libatiram Bahusu“ za večerom, a u trenutku viđenja uopšte nisam razmišljao o pokojniku. Tek ujutru sam se setio da sam jedne večeri otišao kod nje - koliko se sećam, bilo je to leto - i pozvala me na čaj, tokom kojeg su nasamo pričali o neshvatljivim pojavama u svetu itd. nakon toga, kada se razgovor dotakao i zagrobnog života čovječanstva, bez razmišljanja mi je pružila ruku i rekla: „Ja sam već stara, a ti si, iako mlad, slabog zdravlja; ko god od nas umre prvi, pokušaće da se manifestuje drugom i time dokazati stvarno postojanje zagrobnog života, ako postoji." Zauzvrat, rukovao sam se s njom i obećao joj da ću se pojaviti s drugog svijeta ako umrem prije nje. Kada sam se svega toga setio, počeo sam da se trese i nekoliko dana sam hodao kao mrtav: nisam znao šta da mislim, šta da radim i kuda da idem; iako me slika vizije nije proganjala, pomisao na zagrobni život, koju je pokojnik dokazao, učinila me je ravnodušnim prema svemu oko mene. Od tada sam promijenio način života (“Rebus” 1897, br. 41).

15. Posthumni fenomen. Izvjesni B-sky, sada već penzionisani artiljerijski poručnik, duboko cijenjen među svojim poznanicima, ispričao mi je sljedeći događaj koji mu se dogodio krajem septembra 1864. godine, incident koji se dogodio u kući njegovih dalekih rođaka, bogatih posjednika u to vreme, selo Tselestsev, Minska gubernija, Mozirski okrug. Septembra 1864. odlučio je da otputuje iz Žitomira u Minsku guberniju. njegovoj veoma poštovanoj rodbini, gospodi L-sky, čija je 18-godišnja ćerka Kamila, prelepa i obrazovana osoba koja je tokom svog života imala neku ravnodušnost prema gospodinu S-tskom, umrla od konzumacije pre šest meseci. Ova druga, znajući dobro za svoju neizlječivu bolest, ignorirala je ovaj dogovor i bila je potpuno svjesna da će u bliskoj budućnosti umrijeti.

Dobivši odsustvo, gospodin S-kiy je krenuo pod najpovoljnijim uslovima jeseni: putevi su suvi, noći obasjane mesečinom i bez oblaka, a konji su, kako kažu, orlovi. Na mjesto je stigao, kako kaže, veoma raspoložen i veoma srdačno primljen. Uprkos kasnim večernjim satima, zbog kojih smo jedni drugima poželjeli laku noć, gostoljubivi domaćin sa uvaženom porodicom i rođacima u gostima - doktorom i suprugom - smjestili su se da popiju čaj i popričaju o aktuelnim svakodnevnim poslovima. Kad su se dovoljno popričali i poželjeli laku noć, svi su otišli u svoje spavaće sobe; za mene su, u nedostatku slobodne sobe, pripremili krevet na sofi u predsoblju, gdje sam, naravno, ostao sam i, iskoristivši potpunu slobodu, umoran nakon puta, skinuo uniformu, uzeo duvan iz mog kofera i počeo da ga mrvi skoro po celom stolu radi sušenja. Dok sam to radio sa upaljenom svijećom, odjednom sam začuo iza sebe, kraj tropskog cvijeća i pored klavira, šuštanje svilene haljine, zbog čega sam izašla iz sanjarenja i okrenula se. Ali pre nego što sam stigla da se potpuno okrenem i shvatim zašto je u praznoj sobi šuškalo, kao iz svilene haljine, kada sam odjednom ugledala pravog ženska figura , odjevena u dugu crnu svilenu haljinu i crvenu mašnu na vratu, koja ili hoda ili lebdi zrakom uz klavir, i, prošavši posljednji, nestala je u pregradi između klavira i vrata koja vode u sobu doktora koji je stigao i njegove supruge. Dok sam zurio u tajanstvenu posjetiteljicu i još joj nisam mogao vidjeti lice, u meni je bila vedrina i ona ratnička hrabrost kojom se ponosi svaki vojnik, a još više oficir; ali kada sam ugledao profil lica posetioca i u njemu prepoznao pokojnu Kamilu, sva energija i samokontrola u meni su nestali: mraz mi se obuzeo po celom telu, kosa mi se digla i, instinktivno jednom rukom uhvativši uniformu , automatski sam istrčala iz sobe u hodnik. Ne sjećam se kroz koliko sam vrata protrčao; Čini se da sam prije posljednjih stao i sjetio se da sam u tuđoj kući, gdje bi bilo nepristojno trčati s uniformom u rukama. Užurbano obukavši uniformu u mraku, nekako sam zastao dah, dao sam sebi, kako mi se činilo, vedar i junački pogled, uhvatio se za kvaku i, otvorivši potonju, bez ikakve dozvole ušao u sobu. Ova soba, koju sam malo poznavao, ispostavilo se da je dečija soba i, na moju veliku sreću, u njoj su, pored moja dva mlada rođaka, bile i stara majka, žena i odrasla, zdrava i visoka sestrična E. ., sin gospodina L-sky. Još nisu spavali. Potonjeg sam pozvao u hodnik i rekao mu da zbog nekog zdravstvenog stanja neću prenoćiti sam u hodniku. „Da“, rekao je sa malo stida, „po tvom bledom licu se vidi da ti nije dobro i da si, štaviše, uzbuđen si“, i tražio je da objasni razlog mog primetnog uzbuđenja i šta mi se tačno desilo, ističući "dogodilo". Ne mogavši ​​da sebi objasnim da li je to zaista natprirodna pojava, meni neshvatljiva, ili jednostavno posledice mog puta, koje bi mogle neočekivano da poremete nervni sistem, umirila sam ga rekavši da ću sutra detaljno objasniti, ali u velika tajnost. G. E. je, očekivano, pristao da prenoći na kauču u hodniku; Pre nego što sam stigla da potpuno legnem i ugasim svetlo, on je već hrkao, što me je veoma ohrabrilo. Nakon što sam ugasio svjetlo, legao sam kao da se ništa nije dogodilo, iako mi je um u maloj mjeri radio da objasni šta se dogodilo, i neizbježno sam morao tražiti motive za tako neviđeni incident u mom životu, koji je mogao samo su se dogodile kod osobe koja pati od halucinacija ili sklona alkoholizmu. Ovako lažući i rasuđujući, konačno sam utonuo u prijatnu pospanost, koja nije dugo trajala, jer sam morala da obratim pažnju na buku fotelje koja se približava sredini sobe, koja je stajala preda mnom. negde u mojoj glavi, blizu klavira ili zida. Polako sam skrenula pogled, ne ustajući iz kreveta, ka stolici koja se spontano pomerala i, na svoj užas, ugledala sam upravo ovu figuru, u crnoj haljini sa crvenom mašnom oko vrata, kako pomera stolicu prema meni; kada je stolica već bila okrenuta prema meni, lik stavlja obe ruke na naslon, sagne glavu na ruke i tvrdoglavo me gleda svojim tupim očima, lica belih kao mermer, obasjanog mesecom. Nisam bio ni živ ni mrtav; Moje stanje u tom trenutku teško je objasniti rečima: pokušavam da se molim mentalno - zbunim se, želim da vrištim - jezik mi je mrtav, a vilice su mi se smrzle; hladnoća, drhtavica po celom telu i nesavladiv strah me je obuzeo, nešto što nikada u životu nisam doživeo; Nisam to doživio. Međutim, zahvaljujući svom snažnom temperamentu, uspeo sam da se savladam i izgovorim uplašenim, samrtničkim glasom tri puta ime svog usnulog nećaka: "Edvarde?!" Edvarde?!" Istovremeno sa buđenjem Edwarda, koji je skočio na noge kao uboden, iz spavaće sobe je izašao doktor sa svijećom u rukama i obojica su počeli da pitaju šta mi se dogodilo? Onda sam morala da im objasnim šta nije u redu i zamolim Edvarda da me odmah premesti u drugu sobu do kraja noći. Nakon što je saslušao moju izjavu, doktor se ironično nasmiješio i okrenuvši se prema svojoj sobi rekao da pričam gluposti, a Edward je zamolio, zarad svega, da to ne govori mojoj porodici, pogotovo da to drži u tajnosti pred očima moja majka i baka. Pošto mi je sve ovo bilo veoma neprijatno, dao sam časnu reč svom rođaku da ću to čuvati u tajnosti, ali sam po njegovom zaokupljenom i izmenjenom licu primetio da je i on dobro upoznat sa izgledom ovog duha. Bez razmišljanja, oboje smo otišli u trpezariju i legli na jednu široku sofu; Uprkos nekoliko neprospavanih noći koje sam proveo na putu, nisam mogao zaspati do 5 ili 6 sati ujutro. Probudio sam se u 10 sati popodne i baš u to vrijeme mi je došao stari lakej Poljak ulaštenih čizmama i sa nekom svojom inherentnom familijarnošću dosađivao me pitanjem zašto ne spavam u hodniku , ali je sa uspaničenim otišao u trpezariju. Nisam mu dao objašnjenje, ali on nije odustajao i počeo je uporno da govori da je pogodio šta se dešava, i da je dobro znao da je razlog svemu tome pokojna „dama“, koja je često i kome ne samo "ti, uspaničeni", nastavi on to je video, nego smo svi videli, kao što su majstor i majstorova deca videli gospođu, čas u hodniku, čas na balkonu, čas u bašti na terasi, i ona nam nije nimalo strašna” („Rebus” 1895, br. 20).

16. Pokojni lord M. otišao je u Škotsku krajem prošlog veka, ostavivši svoju ženu potpuno zdravu u Londonu. Noću, prvog dana dolaska na svoje škotsko imanje, probudili su ga jakom svjetlu koji je osvetlio njegovu spavaću sobu. Zavjese na krevetu su se razmaknule i lord M. ugleda duh svoje žene kako stoji pored kreveta. Pozvao je i upitao slugu koji je ušao: "Šta vidiš?" Uplašeni lakaj je užasnuto uzviknuo: "Ovo je moja dama." Lejdi M. umrla je iznenada iste noći u Londonu. Ova priča je u to vrijeme izazvala veliku buku. George III je poslao po lorda M. i, pošto je od njega dobio potvrdu o ovom događaju, zamolio ga da pismeno iznese sve okolnosti ove stvari, što je i učinjeno, a sluga je svojim potpisom ovjerio ispravnost opisa.

Otprilike godinu dana kasnije, petogodišnjak najmlađa ćerka Lord M. je strmoglavo utrčao u vrtić vičući: „Vidio sam mamu! Stajala je na vrhu stepenica i pozvala me k sebi.” Iste noći ovo dijete, mala Arabella M., se razboljela i umrla.

Mogu u potpunosti jamčiti za autentičnost oba ova slučaja, jer sam primio pismeni izvještaj o ovim incidentima od jednog od članova porodice lorda M. (Robert Del-Owen: “Grave Echoes”).

Mogli bismo neograničeno povećavati broj ovih pouzdanih priča. Slučajevi poruka na daljinu, bilo u trenutku smrti, bilo tokom života iu normalnim uslovima, sličnim gore navedenim, nisu tako retki - iako, naravno, ne naročito česti - za koje nije čuo svaki naš čitalac njih ili čak lično posmatrao nešto.Ovako nešto, možda više puta.

S druge strane, eksperimenti provedeni u polju živog magnetizma također pokazuju da u određenim psihološkim slučajevima eksperimentator može djelovati na svog subjekta na udaljenosti od ne samo nekoliko hvati, već nekoliko milja, pa čak i stotina milja, ovisno o osjetljivosti. subjekta i njegove sposobnosti vidovitosti, a takođe, nesumnjivo, i snagom volje samog magnetizatora.

Zar dva mozga koja monotono vibriraju, istim tonom, na međusobnoj udaljenosti od nekoliko milja, ne mogu biti pokrenuta istom psihičkom silom? Ne može li se uzbuđenje određenog dijela mozga, poput gravitacije, prenijeti kroz eter i prenijeti na drugi mozak koji vibrira na bilo kojoj udaljenosti, baš kao što zvuk proizveden u jednom kutu sobe čini žice klavira ili violine? drhti u drugom uglu? Ne zaboravimo da se naš mozak sastoji od čestica koje se međusobno ne dodiruju i stalno vibriraju.

A zašto pričati o mozgu? Misao, volja i uopšte psihička moć jednog bića, kakva god da je njegova suština, ne mogu delovati na daljinu na drugo biće povezano sa prvim simpatičnim i neraskidivim vezama intelektualnog srodstva. I zar se otkucaji jednog srca iznenada ne prenose na drugo, kucajući u skladu s njim?

Pa, treba li zaista priznati da je u gore navedenim slučajevima fenomena zapravo uzeo duh pokojnika fizički izgled i bio blizu posmatrača? U većini slučajeva izgleda da nema potrebe za takvom pretpostavkom. Tokom spavanja, sigurni smo da vidimo različite ljude, iako nam oni uopšte nisu pred, međutim, zatvorenim očima. Vidimo ih jasno kao u stvarnosti, slušamo ih, odgovaramo im, razgovaramo s njima, očigledno, ne vidimo ih uz pomoć mrežnjače, ne uz pomoć optičkog živca, kao što ih ne čujemo sa našim ušima; - sve je to stvar samo jedne moždane ćelije.

Neke vizije mogu biti objektivne, vanjske, materijalne, dok su druge čisto subjektivne; u potonjem slučaju, pojavno biće može djelovati kroz daljinu na biće koje vidi, a takav utjecaj na mozak potonjeg može proizvesti unutrašnju viziju, koja, iako ostaje čisto subjektivna i unutarnja, može izgledati vanjsko, kao što se događa u snove, a da u isto vreme nisu obična obmana osećanja.

Eksperimenti izvedeni u U poslednje vremešto se tiče fenomena sugestije, hipnoze i somnambulizma, čini se da upućuju put, ako ne do objašnjenja, onda barem do racionalnog sagledavanja nekih činjenica u ovoj oblasti. Suština takvih pojava je da ovdje misao jedne osobe djeluje na misao druge. Naravno, duša se ne prenosi na daljine i zapravo ne prima ljudska slika; Pred onim kome se vizija javlja, nema čoveka u odeći koju je sašio krojač ili krojačica, umotano u ogrtač, u ženskoj haljini, u širokom ili uskom kaputu sa svim dodacima muške ili ženske odeće, sa štapom ili kišobranom u rukama, itd. Ali možda duša koja će se pojaviti deluje direktno na dušu druge osobe, proizvodeći u ovoj potonjoj takav osećaj da mu se čini da vidi, čuje, čak i dodiruje ono što mu se predstavlja stvorenje u istom obliku u kojem mu je ono ranije bilo poznato.

Kao što misao ili sjećanje izazivaju slike u našoj duši koje dostižu veliku živopisnost i živopisnost, tako i osoba koja djeluje na drugog može učiniti da ovaj drugi vidi neku subjektivnu sliku koja mu se na trenutak čini sasvim realnom. Oni koji su uključeni u hipnozu i sugestiju sada su već u stanju proizvoljno izazvati takve pojave, a iako su takvi eksperimenti tek počeli, dobiveni rezultati već zaslužuju najveću pažnju i sa psihološke i sa fiziološke tačke gledišta. U svim takvim slučajevima nije retina ta koja je pobuđena vanjskom stvarnošću, već optički slojevi mozga koji su direktno pobuđeni djelovanjem psihičke sile. Ovdje se direktno stiče utisak princip razmišljanja, ali kako? -Ne znamo to.

Ovo su, kako nam se čini, najracionalniji, induktivniji zaključci iz upravo razmatranih pojava – pojava koje su neobjašnjive, ali poznate od pamtivijeka, jer se primjeri za njih nalaze u istoriji svih naroda od davnina, i to bilo bi ih teško poreći ili potisnuti.

Pa da li je zaista moguće, prigovoriće nam, da u naše doba eksperimentalnih metoda i pozitivnih saznanja moramo priznati da umiruća osoba ili mrtva osoba može komunicirati s nama?

Ali šta je mrtav čovek?

Zemlja koju danas nastanjujemo sastoji se, između ostalog, od ovih milijardi mozgova koji su nekada mislili, od ovih milijardi nekada živih organizama. Gazimo svoje pretke, kao što će i oni kasnije hodati po nama. Sve što je živjelo i mislilo, sve sada leži u ovoj vlažnoj zemlji. Ne možemo napraviti nijedan korak na našoj planeti, a da ne zakoračimo na pepeo mrtvih; ne možemo uzeti komad hrane u usta, progutati jedan gutljaj tečnosti, a da u sebe ne unesemo ono što smo već pojeli i izlili milione puta; Ne možemo disati bez da udahnemo dah mrtvih. Komponente ljudska tela, uzet iz prirode, ponovo se vratio i svako od nas u sebi nosi atome koji su ranije pripadali drugim telima.

Šta? Zar zaista mislite da od čitavog čovječanstva nije ostalo ništa plemenitije, više i duhovnije? Da li je moguće da svako od nas, udahnuvši zadnji dah, vrati prirodi samo ovih šezdeset ili osamdeset kilograma mesa i kostiju, koji će se odmah raspasti i pretvoriti u elemente? Može li biti da duša koja nas oživljava ne može nastaviti postojati na isti način kao bilo koja čestica kisika, dušika ili željeza? Zar duše koje su nekada živele ne mogu uvek da žive?

Nemamo osnova da tvrdimo da se čovjek sastoji samo od materijalnih elemenata i da je sposobnost mišljenja samo svojstvo njegove organizacije. Naprotiv, vrlo važni razlozi tjeraju nas da priznamo da je duša ta koja čini individualnu suštinu, da ona upravlja materijalnim česticama, formirajući od njih živo ljudsko tijelo.

Siromašni student se zaljubio u bogatu djevojku. Jednog dana ga je pozvala na svoj rođendan.
Roditelji su za godišnjicu svoje kćerke jedine pozvali brojne goste, dostojne ljude, iz poznatih porodica. Uvek dolaze sa skupim poklonima i takmiče se jedni s drugima: ko će od njih najviše oduševiti slavljenicu. Šta siromašni student može dati osim svog? ljubavno srce? I danas nije na cijeni. Danas se visoko cijeni nakit, luksuzna odjeća i koverte s novcem. Ali ne možete spakovati srce u kovertu...
sta da radim? Učenik je razmišljao i razmišljao i došao na ideju. Došao je u bogatu radnju i upitao:
– Imamo li skupu, ali razbijenu vazu?

- Koliko to košta?
Koštale su sitnice. Oduševljeni student je zamolio da ono što je ostalo od vaze spakuje u prelep papir i požurio do blagajne.
U večernjim satima, kada su gosti počeli da uručuju svoje poklone, student je prišao junaku svečanosti i uz riječi čestitke uručio joj svoju kupovinu. Zatim je, nespretno se okrenuvši, naizgled slučajno ispustio paket koji je pao uz zveket.
Prisutni su dahnuli, a uzrujana slavljenica je, uzimajući poklon, počela da ga odmotava.
I - oh, užas! Uslužni prodavci su zamotali svaki komad razbijene vaze posebno! Gosti su bili ogorčeni prevarom, a mladić je sramotan pobegao.
I samo je djevojačka čista duša smatrala da su ovi komadi vrijedniji od svih poklona. Iza njih je vidjela srce puno ljubavi.

PARROT

Petya je lutala po kući. Umoran sam od svih igara. Onda je moja majka dala instrukcije da odem u radnju i takođe predložila:
– Naša komšinica Marija Nikolajevna je slomila nogu. Nema ko da joj kupi hleb. Jedva se kreće po prostoriji. Hajde, nazvat ću i saznati treba li nešto kupiti.
Tetka Maša se obradovala pozivu. A kada joj je dečak doneo čitavu vreću namirnica, nije znala kako da mu zahvali. Iz nekog razloga, pokazala je Peti prazan kavez u kojem je papagaj nedavno živio. Bila je to njena prijateljica. Teta Maša je gledala za njim, podijelila svoje misli, a on je poletio i odletio. Sada nema sa kim da kaže ni reč, ni o kome da brine. Kakav je ovo život ako nema o kome da se brine?
Petja je pogledao u prazan kavez, u štake, zamislio tetku Maniju kako šepa po praznom stanu, i neočekivana misao mu je pala na pamet. Činjenica je da je dugo štedio novac koji mu je davan za igračke. Još uvijek nisam mogao pronaći ništa prikladno. A sada je ova čudna misao kupiti papagaja za tetku Mašu.
Oprostivši se, Petya je istrčala na ulicu. Hteo je da ode u prodavnicu kućnih ljubimaca, gde je jednom video razne papagaje. Ali sada ih je pogledao očima tetke Maše. S kim bi se od njih mogla sprijateljiti? Možda joj ovaj odgovara, možda ovaj?
Petja je odlučio da pita svog komšiju o beguncu. Sutradan je rekao svojoj majci:

– Zovi tetku Mašu... Možda joj nešto treba?
Mama se čak ukočila, a onda zagrlila sina sa sobom i šapnula:

- Pa postaješ čovek... Petja se uvredila:

"Zar nisam prije bio čovjek?"

„Bilo je, naravno da jeste“, nasmiješila se moja majka. - Tek sad se i tvoja duša probudila... Hvala Bogu!

-Šta je duša? - dečak je postao oprezan.

– Ovo je sposobnost da se voli.

Majka je ispitivački pogledala sina:

- Možda se možeš javiti?
Petya je bila posramljena. Mama se javila na telefon: Marija Nikolajevna, izvinite, Petja ima pitanje za vas. Sada ću mu dati telefon.

Nije bilo kuda, a Petja je promrmljala postiđeno:

- Teta Maša, možda da ti kupim nešto?
Petja nije razumela šta se desilo na drugom kraju linije, samo je komšija odgovorio nekim neobičnim glasom. Zahvalila mu je i zamolila ga da donese mlijeko ako ode u prodavnicu. Ne treba joj ništa drugo. Ponovo mi se zahvalila.
Kada je Petya nazvala svoj stan, začuo je naglo zveckanje štaka. Tetka Maša nije htela da ga tera da čeka više sekundi. Dok je komšinica tražila novac, dječak ju je, kao slučajno, počeo pitati za nestalog papagaja. Teta Maša nam je rado pričala o boji i ponašanju...
U prodavnici kućnih ljubimaca bilo je nekoliko papagaja ove boje. Petya je dugo birala. Kada je doneo svoj poklon tetki Maši, onda... Neću da opisujem šta se dalje dogodilo.
Zamislite sami...

OGLEDALO

tačka, tačka, zarez,

Minus, lice je iskrivljeno.

Štap, štap, krastavac -

Tako je mali čovjek izašao.
Ovom pjesmom Nadya je završila crtanje. Zatim je, u strahu da neće biti shvaćena, potpisala ispod: "Ja sam." Pažljivo je pregledala svoju kreaciju i zaključila da joj nešto nedostaje.
Mlada umjetnica je otišla do ogledala i počela se gledati: šta još treba dovršiti da bi bilo ko shvatio ko je prikazan na portretu?
Nadja je volela da se oblači i vrti ispred velikog ogledala, a isprobavala je i različite frizure. Ovog puta devojčica je isprobala majčin šešir sa velom.
Željela je da izgleda misteriozno i ​​romantično, poput dugonogih djevojaka koje prikazuju modu na TV-u. Nadya je zamišljala sebe kao odraslu osobu, bacila mršav pogled u ogledalo i pokušala hodati manekenskim hodom. Nije ispalo baš lepo, a kada je naglo stala, šešir joj je skliznuo na nos.
Dobro je da je u tom trenutku niko nije video. Kad bismo se samo mogli smijati! Općenito, uopće joj se nije sviđalo da bude manekenka.
Devojčica je skinula šešir, a onda je njen pogled pao na bakin šešir. Ne mogavši ​​da odoli, isprobala ga je. I ona se ukočila, napravivši neverovatno otkriće: izgledala je baš kao njena baka. Samo još nije imala bore. ćao.
Sada je Nadya znala šta će postati za mnogo godina. Istina, ova budućnost joj se činila veoma dalekom...
Nadji je postalo jasno zašto je baka toliko voli, zašto sa nježnom tugom gleda njene šale i potajno uzdiše.
Čuli su se koraci. Nadya je žurno vratila šešir na mjesto i otrčala do vrata. Na pragu je srela... sebe, samo ne tako živahnu. Ali oči su bile potpuno iste: djetinjasto iznenađene i radosne.
Nadya je zagrlila svoju buduću sebe i tiho upitala:

– Bako, je li istina da si bila ja kao dete?

Baka je zastala, a zatim se misteriozno nasmešila i izvadila sa police stari album. Nakon što je prelistala nekoliko stranica, pokazala je fotografiju djevojčice koja je jako ličila na Nađu.

- Takav sam bio.

- Oh, stvarno, ličiš na mene! – oduševljeno je uzviknula unuka.

- Ili možda ličiš na mene? – upitala je baka lukavo žmirkajući očima.

– Nije bitno ko na koga liči. Glavno da su slični”, insistirala je devojčica.

- Zar nije važno? A pogledajte na koga sam ličio...
I baka je počela listati album. Bilo je tu raznih lica. A kakva lica! I svaka je bila lijepa na svoj način. Mir, dostojanstvo i toplina koji su iz njih zračili privlačili su poglede. Nadja je primetila da su svi oni - mala deca i sedokosi starci, devojke i vojnici - nekako slični jedni drugima... I njoj.

„Pričaj mi o njima“, upitala je devojka.

Baka je privila svoju krv u sebe, a o njihovoj porodici je tekla priča iz davnih vekova.
Vreme za crtane filmove je već došlo, ali devojka nije htela da ih gleda. Otkrivala je nešto zadivljujuće, nešto što je tu već dugo vremena, ali živi u njoj.
Da li znate istoriju svojih djedova, pradjedova, istoriju svoje porodice? Možda je ova priča vaše ogledalo?

Legenda o kalifu

Halifa je bio bogat, ali ni bezbrojna blaga ni moć nisu ga zadovoljili. One monotone vukle su se mlitavo, besciljni dani. Savjetnici su ga pokušavali zabaviti pričama o čudima, misterioznim događajima i nevjerovatnim avanturama, ali je kalifov pogled ostao odsutan i hladan. Činilo se da mu je sam život dosadan i da u tome ne vidi nikakav smisao.
Jednog dana, iz priče o putniku koji ga je posjetio, kalif je saznao za pustinjaka kojem je otkrivena tajna. A vladarevo srce gorjelo je od želje: da vidi najmudrijeg od mudrih i da konačno sazna zašto je čovjeku dat život.
Upozorivši svoje bližnje da treba da napusti zemlju na neko vrijeme, halifa je krenuo na put. Sa sobom je poveo samo starog slugu, koji ga je odgajao i odgajao. Noću je karavan tajno napustio Bagdad.

Ali arapska pustinja ne voli da se šali. Bez vodiča putnici su se izgubili, a tokom pješčane oluje izgubili su i karavan i prtljag. Kada su našli put, imali su samo jednu devu i malo vode u kožnoj torbi.

Nesnosna vrućina i žeđ obuzeli su starog slugu i on je izgubio svijest. Halifa je također patio od vrućine. Kap vode mu se učinila vrednijom od svih blaga! Kalif je pogledao torbu. Ima tu još nekoliko gutljaja dragocjene vlage. Sad će osvježiti isušene usne, navlažiti grkljan, a onda će pasti u nesvijest, kao ovaj starac koji će prestati da diše. Ali iznenadna pomisao ga je zaustavila.

Halifa je razmišljao o slugi, o životu koji mu je u potpunosti dao. Ovaj nesretnik, iscrpljen od žeđi, umire u pustinji, ispunjavajući volju svog gospodara. Halifu je bilo žao jadnika i postideo se zbog toga duge godine nije našao ništa za starca ljubazne riječi, ne osmeh. Sada oboje umiru, i to ih izjednačava. Dakle, zaista, za sve svoje dugogodišnje službe, starac nije zaslužio nikakvu zahvalnost?
I kako možete zahvaliti nekome ko više ničega nije svjestan?
Halifa je uzeo vrećicu i izlio preostalu ljekovitu vlagu u otvorene usne umirućeg. Ubrzo je sluga prestao juriti i zaspao miran san.
Gledajući u mirno lice starca, halifa je doživio neizrecivu radost. Bili su to trenuci sreće, dar s neba, za koji je život bio vrijedan življenja.
A onda - o beskrajna milost Proviđenja - pljusnuli su potoci kiše. Sluga se probudio, a putnici su napunili svoje posude.
Došavši k sebi, starac reče:

- Gospodine, možemo nastaviti naše putovanje. Ali kalif je odmahnuo glavom:

- Ne. Ne treba mi više sastanak sa mudracem. Svemogući mi je otkrio smisao postojanja.

MAGIC GLASSES

Pavlik je na putu pronašao neobične naočare. Jedan komad stakla mu se činio svijetlim, a drugi tamnim.
Bez razmišljanja, obukao ih je, zatvorio jedno oko i pogledao svijet kroz tamno staklo. Oko njega tmurni i nezadovoljni prolaznici žurili su negde po sivim ulicama. Dječak je zatvorio drugo oko - i kao da je sunce izašlo: lica ljudi su postala radosna, a pogledi prijateljski. Pokušao je ponovo - rezultat je bio isti.
Pavlik je kući doneo svoj nalaz, ispričao majci o čudu transformacije i pokazao joj čarobne naočare. Mama nije našla ništa čudno u njima i rekla je:
- Ovo su obične čaše. Uvijek nešto smisliš.

Pavlik je ponovo proverio: zaista, čaše su kao čaše, bez ikakvih čudesnih transformacija.

“Ali definitivno sam vidio kako su se ljudi promijenili. Šta im se dogodilo?

“Nije se to dogodilo njima, nego vama.” Ako je vaša duša dobra, videćete druge kao dobre.
Sutradan je Pavlik došao u školu i sa užasom se sjetio da je zbog ovih naočara zaboravio matematiku. Pojurio je komšiji za stolom:
- Olja, daj da otpišem!

- Ne dam!

- Šteta, zar ne?

- Žao mi je zbog tebe.

- Kako to misliš na mene?

– Koliko puta tražiš da ti to otpišem? Ako nesto ne razumes pitaj. Sve ću ti objasniti.
"Kakav nestašluk", pomisli Pavlik i odjuri do Igora, sa kojim je otišao u sportsku sekciju. On je također rekao:

- Prestani da kopiraš! Naučite sami odlučiti. Koliko sam vam puta rekao: “Dođi i pomoći ću ti”?

- Šta ima - "dođi"! Treba mi sada.
„Evo tvojih prijatelja, neće se rukovati u nevolji. Oni misle samo na sebe. „Dobro, podsetiću te“, odlučio je Pavlik.
Onda je zazvonilo i učitelj je ušao. Pavlik sedi i trese se: "Ma, zvaće me, sigurno će me zvati." Ja ga poznajem. Neće požaliti svog rođenog sina. On nema srca - pa traži nekoga na koga će se izvući.”
Ali učiteljica je neočekivano pozvala one koji nisu mogli riješiti domaći zadatak da ostanu poslije časa i riješe ih. A sada - ponavljanje onoga što je bilo pokriveno.
"Je nestao! – obradovao se Pavlik. - Ne, matematičar je ipak dobar momak, on oseća kada je ljudima teško. I Olya i Igor mi također žele dobro. Uzalud sam tako ljut na njih...”
I Pavlik je ponovo pogledao svet očima ljubavi.

BIKE

Kod Slavika ljubazna duša: Ništa ne štedi za svoje prijatelje. A kada su mu roditelji kupili bicikl, pustio je sve da se voze. Čak je i sam to predložio. Kada je Slava izašao u dvorište, djeca su povikala: "Ura!"
On je zapravo bio neverovatno dete. Na nastavi sam sjedio nepomično, da ne bih propustio nijednu riječ. Sve mu je bilo zanimljivo: daleke zemlje, antička istorija i hemijski eksperimenti, And engleski jezik. A matematika je zanimljiva nauka ako joj pravilno pristupiš. Ali tu je i šah, i fotografija, i mnogo, mnogo više. Ali kako možete sve obaviti? Ima toliko zanimljivih stvari na svijetu, a dani su tako kratki...
Tako je Slava došao na ideju da uči na budilicu: pola sata na jedan predmet, sat na drugi. Možete uraditi mnogo više.
Jednog dana došao mu je komšija Andrej i pozvao ga napolje. A Slavikova planirana šetnja je za još sat vremena. On je to odbio. Ali vidjevši koliko je Andryusha uznemiren, predložio je:
- Uzmi bicikl i idi na vožnju. I uskoro ću izaći.
Oči komšije zaiskrile su od radosti. Zahvalio se prijatelju, uzeo bicikl i krenuo. I Slavina duša zagrejala. Ovo se uvek dešava kada činite dobro.
Onda je zazvonio budilnik. Dječak je pogledao svoj raspored i vratio se svojim knjigama. Prošao je sat.
Odjednom je zazvonilo zvono na vratima. Uplakani Andrej stoji na pragu i nešto mrmlja.
-Reci mi jasno šta se desilo?
– U susednom dvorištu veliki momci su hteli da provozaju tvoj bicikl. Nisam im dao. Onda su ga odveli i počeli gaziti. Sve što su mogli da urade bilo je polomljeno ili savijeno. Evo, vidi”, i Andrej je pokazao ono što je nedavno bio bicikl.

- Nisu te dirali?

- Pa, hvala Bogu.
Komšija je zbunjeno pogledao prijatelja:

- Kako to misliš "hvala Bogu"?

Međutim, Slava mu ništa nije objasnio, samo je dodao

- Ništa. Gospod će kontrolisati!

Andrej ništa nije razumio: pokvaren je skupi bicikl, Slavini roditelji bi sigurno digli pometnju, a oboje bi bili jako pogođeni. sta da radim? A Slava kao da nije bio mnogo uznemiren, stalno je ponavljao:

- UREDU. Drži nos gore. Gospod će pomoći.

Uveče su se Slavini roditelji vratili sa posla. Saznavši šta se dogodilo, papa je izrekao sledeću kaznu:

- Sada ćeš ostati bez bicikla. Sama sam kriva. Nije imalo smisla pustiti ga da jaše.

Ali majka se zauzela za sina:

- Dao sam mu dozvolu. Ne možete svom djetetu uskratiti radost dijeljenja s prijateljima.
Tata nije mogao da nađe ništa što bi tome prigovorio i ćutke je otišao u drugu sobu. Prišavši bliže sinu, majka je upitala:

- Pa, šta si rekao Andrjuši?

– Za šta ste zahvalili Bogu?

- Zato što momci nisu dirali Andreja... Ali Gospod mi je poslao test. Sam si me naučio da to uvek kažem.
Mama je uzdahnula, zaćutala, a onda prišla ikoni Spasitelja i prekrstivši se rekla:

– Slava Tebi, Bože! Slava Tebi!
Ubrzo je počela padati kiša i bicikl više nikome nije trebao. A za Uskrs tata je Slavi poklonio novi sklopivi bicikl, mnogo bolji od prethodnog. Čim su se putevi presušili, dječak je počeo da ga vozi po okolini. I pustio je Andreja da jaše kao da se jesenja priča nikada nije dogodila. A on je, dok je jahao, sanjao da brzo odraste i da svoj djeci u dvorištu kupi bicikl.

VOVA I ZMIJA

Baka je Volodji često čitala o Adamu i Evi, o tome kako je bio čudesan život u raju, kako je Bog stvorio svijet i kako je napravio prvog čovjeka od zemlje.
Volodya je tada pokušao sam napraviti malog čovjeka u pješčaniku, ali nekako nije išlo. A bakine priče su bile tako zanimljive. Možete li ih uporediti sa crtanim filmovima?
Dječak je također volio čuti o životinjama: kako su u raju vuk i jagnje prijatelji, kako životinje razumiju ljude i slušaju ih. Pokušao je i zapovjediti mačku, ali je iz nekog razloga pobjegla.
Ali Volodji se najviše dopala priča o tome kako je zmija nagovorila Evu da okusi zabranjeno voće. baka je rekla:
- Ovo je pisano o tebi.
Pa, dječak jednostavno nije mogao razumjeti zašto je ova priča o njemu. Baka je uporedila zabranjeno voće sa semaforom. Svuda u raju zelene boje gori, a zabranjeno voće je crveno. Ali kakve on veze ima s tim? Ne prelazi cestu na crveno.
Jednog dana su on i njegova baka otišli u radnju. Vova je vidio kako je jedna starica ispustila nešto novca. Tiho ga je podigao, razmislio na trenutak, a onda vratio nalaz starici. Zastenjala je, zahvalila se i čak se naklonila dječaku. Očigledno joj je novac zaista trebao.
Kada su izašli iz radnje, Vova je priznao baki:
“Stvarno sam želio uzeti ovaj novac za sebe.” Dugo sam sanjao o kupovini vojnika. I tada sam se sjetio zapovijesti „ne kradi“. Pa sam odlučio da ga poklonim.
Baka ga pogladi po glavi i reče:
“Zmija te je iskušala, šapnula ti da uzmeš sebi novac koji si našao.” I pobedio si ga!

HRISTOS VASKRSE!

Prema priči N. Karazina “Fomka Kisten”
U jednom okrugu pojavio se odbjegli osuđenik Fomka Kisten. Bio je žestok i nemilosrdan. Nije mu bilo žao nikoga, ni starog ni mladog. Kažu da su bili okrutni prema njemu, pa se pobunio, kao da se svima sveti.
Čim su ga uhvatili, čak su dozvolili da ga kao da ubiju ludi pas. Ali ništa nije uspelo - Fomka je, poput vuka, osetio zasedu i uvek je pobegao nepovređen.
U noći na Hristova nedelja svi su išli u crkvu na službu. Samo u jednoj bogatoj kući ostao je bolesnik i čuvar. Kada su se roditelji vratili, vidjeli su da su vrata otvorena i da stražari čvrsto spavaju.
- Ko je došao? - pitali su sina.
- Ujak je došao. Veliki, veliki, sa crnom bradom. Dao sam mu jaje koje sam sam ofarbao i rekao: "Hristos vaskrse!"
Pogledao me je i odgovorio: „Zaista je uskrsnuo!“ Onda mi je stavio nešto na krevet i pobjegao.
Roditelji su pogledali, a u krevetiću je bila mlatilica. Ovo je bilo takvo oružje u stara vremena. Sve je postalo jasno - u posetu im je bio osuđenik Fomka. Brzo su digli uzbunu, okupili ljude i krenuli u raciju. I kad su izašli na trg u crkvu, vidjeli su Fomku kako kleči i, ne podižući pogled, gleda u krst. Pojurili su da ga zgrabe, a kada je ugledao ljude, glasno je rekao:

- Hristos Voskrese! A ljudi njemu:

- On je zaista uskrsnuo!

Prišao je sveštenik sa krstom, pogledao razbojnika i rekao:

- Hristos Voskrese! A on radosno:

- Zaista, zaista uskrsnuo!

-Hoćeš li prihvatiti sveti poljubac krsta? - upitao je sveštenik.

„Nedostojan“, tužno je pognuo glavu Fomka.
Ali sveštenik ga je blagoslovio i stavio mu krst na usne. Šta se dogodilo u duši razbojnika, ko može reći? Samo od dodirivanja svetilišta, zadrhtao je i pao.
Vezan je i odveden u policiju. Nije se opirao, već je na sva pitanja odgovarao riječima dječaka: "Hristos vaskrse!" a u isto vreme kao da je nešto pružao ljudima.
Doktori su zaključili da je Fomka poludeo, ali je Eminencija strogo rekla:

“Bilo je to prije toga bio je lud i zarobljen od strane duhova zla.” Sada je njegova duša prosvetljena.
I uzeo ga je uz kauciju. Ubrzo je u tom području izbila epidemija, a ljudi su počeli umirati na stotine. Tu se Fomka pokazao kao Božiji čovjek: bez straha od bilo kakve zaraze, brinuo se o bolesnima. Tešeći nesrećne, rekao im je jedno: "Hristos vaskrse!"
Počeli su mrazevi i bolest je popustila. Doktor se sjetio svog blaženog asistenta, ali nije pronađen - nestao je negdje. I nekoliko godina kasnije, ljudi su naišli na pećinu u tajgi. Izašao je pustinjak i rekao im ono glavno što se dogodilo u njegovoj duši:
- Hristos vaskrse!

Razmišljanja o ljudskoj duši. Iz priča jednog ribara.
Vatra je dogorjela, plamen je lijeno lizao igle koje je nemirni vjetar bacao na ugljevlje, sa čijeg tajanstvenog treperenja nije htio skrenuti pogled. Umor od dana se povukao, osećaj mira i spokoja obavio je telo i dušu, omogućivši da se akutnije oseti stapanje sa svetom oko sebe. Mitrich, kako smo svi zvali našeg mentora ribolova, ležerno je razgovarao sa svojim unukom, koji je prvi put bio s njim na ovom jezeru.
- Pa pitate šta je ljudska duša... Mislim da je nećete naći u raznim rečnicima precizna definicija. Duša, duh, duhovnost... Često čujemo ove riječi, ali ne razmišljamo uvijek o njima. Verujem da je čovekov duh njegovo sopstveno „ja“, njegova savest, njegova svest. Sve u nama određuje savjest, šta biramo, pozitivno ili negativno, dobro ili zlo, idemo li prema svjetlu ili u tamu. Stoga je za mene savjest Božji glas u svakom od nas; ako čovek živi po svojoj savesti, to znači da ima svetlu dušu, što znači da je duhovna osoba. Da, takve ljude ne srećete često, ali ja sam imao sreće.
Elena Efimovna, baka Lena, bila je jednostavna, domišljata žena. Oko nje je uvijek bilo ljudi, nekima je pomagala saosjećanjem ili savjetom, druge je hranila, davala čaj, dijelila novčić, drugima davala utočište. Nikoga nije odbijala, često je govorila da su joj tokom rata pomagali ljubazni ljudi, a sada bi to trebala učiniti i ona. Evo jednog nezaboravnog događaja iz njenog života, pomoći će vama i meni da bolje shvatimo šta je ljudska duša.
Elena je tada još bila tinejdžerka ratno vrijeme ostavila je bez roditelja, morala je sama da preživi. Ona i njeni prijatelji često su šetali po okolnim selima, tražili za Boga miloga, a ljudi su im davali malo hleba, malo palačinki, malo krompira. Tako je bilo i ovog puta, devojke su skupljale hranu za sebe dva-tri dana i htele da se vrate, ali su odlučile da odu u zadnja kuća. Vlasnik, koji je sjedio i popravljao nečije čizme, dočekao ih je uz osmijeh izvinjenja: „Oprostite, nemam čime da vas počastim, osim da ću podijeliti krompir. Popravljam cipele svojim sumještanima, ali nemamo čime da ih platimo, pa se snalazimo kako možemo.” Zbacio je kecelju sa kolena, posegnuo za posudom i devojke su videle da vlasnik nema noge i da se rukama kreće po sobi. A kada im je pružio kutlaču, u kojoj je užasno ležalo pet kuvanih krompira, Elenu kao da je pogodio strujni udar, sažaljenje joj je preplavilo srce, ne progovorivši ni reč sa svojim drugovima, već je uzevši njihovu torbu, odvezao je i istresao sadržaj na njegovom stolu. „Uzmi ovo, pa ćemo prošetati okolo“, rekla je. U čovjekovim očima pojavile su se jedva suspregnute suze.
Uz to su izašli napolje, na nezadovoljstvo njenih drugarica, ona je jednostavno rekla da mogu da hodaju, ali on nema šta da obuče...
Upravo ovakvi trenuci određuju ljudsku dušu, da li je sposobna za ispoljavanje. uzvišena osećanja, da li je ispunjeno dobrotom, pristojnošću, ljubavlju prema ljudima.
A iznad jezera prskalo je raskošno plavo nebo, šareni oblaci su se hirovito širili po čitavom njegovom prostoru. Oblačni odsjaj ovog čuda plijenio je svojom jedinstvenošću i zadivljujućom dubinom. Hteo sam da mislim, sanjam, živim...
Tatyana Ivanishcheva