Saltykov Shchedrin istorija grada puni sadržaj. O podrijetlu Foolovaca

Ovo je mali grad sa gomilom nasumično spojenih koliba, zbijenih na asimetričnim ulicama koje teku nasumice, koje nakon kiše postaju neprohodne, sa udaljenim kutovima između ogromnih praznih parcela. Ali postoje gradski i tržni trgovi, centralne ulice Dvoryanskaya i Bolshaya, gdje se nalaze vladine institucije: gradska uprava, plemićko starateljstvo, riznica, sudovi, policijske stanice, vatrogasne jedinice i okružne škole. Kao i u svim provincijskim gradovima, podignuto je nekoliko crkava i zvonik, na kojima se okupljaju ludaci radi rješavanja hitnih stvari, te mnoge kafane koje stanovnici često posjećuju.

Na periferiji se nalazi nekoliko naselja: Navoznaya, Bolotnaya, koja leži u nizini, Soldatskaya, Streletskaya, Pushkarskaya, gdje su živjeli osramoćeni strijelci, strijelci Petra Velikog i njihovi potomci, i Negodnitsa, gdje se žene vojnike bave svojim sramnim zanatom.

Stanovnici grada su se bavili trgovinom kvasom, kuvanim jajima, jetrom i drugim jednostavnim proizvodima, kuvali pivo i med, uzgajali senf i perzijsku kamilicu. To su bezbrižan, dobrodušan, veseo narod, koji strpljivo i ponizno podnosi hirove i tiraniju svih svojih apsurdnih, glupih i izopačenih i neaktivnih gradskih upravitelja, zbog kojih je grad upao u razvrat, lijenost i pijanstvo, požare, sušu i nastupila glad. Posljednji gradonačelnik, Ugryum-Burcheev, potpuni idiot, odlučio je pretvoriti Foolova u idealan grad Nepreklonsk s pravom, sličan prijatelj jedni na druge sa ulicama i kućama za identične porodice i u svojim transformacijama uništio grad do temelja.

Letopis provincijskog grada Foolov, koji obuhvata period od 1731. do 1825. godine, predstavlja fantastičnu priču o životu građana i njihovih gradonačelnika, od kojih hroničar u inventaru ukazuje na dvadeset i dvoje ljudi. Odbor ovih okružnih kneževina prepisuje administrativne poslove u višim sferama. Autor predstavlja groteskno „lice grada” i predlaže da se prati kako je njegova istorija odražavala različite transformacije slične onima koje su se dešavale svuda.

Priča počinje sa davnim vremenima naroda lutalica, koji su svoj nadimak dobili jer su udarali glavom o sve što su naišli. Pobijedivši neprijateljska susjedna plemena, želeći da zavedu red, traže sebi princa koji bi njima vladao. Ali čak ni najgluplji prinčevi nisu hteli da poseduju još gluplje švercere, samo je jedan, dajući im nadimak Ludak, postavio lopova-inovatora za svog guvernera. Vraćajući se kući, lopovi su osnovali grad u močvari blizu sedam brežuljaka i tri rijeke, koji su nazvali Foolov.

Opcija 2

Priča o M.E. Saltikov-Ščedrinova „Istorija jednog grada“ čitaocu se predstavlja kao zbirka nepovezanih priča, koje imaju svoju radnju i svoje likove, različite od ostalih. Ali ono što spaja priče je grad u kojem se radnja odvija. Ovaj grad se zove Glupov. Saltikov-Ščedrin je, dok je pisao delo, težio ka grotesknom i ironičnom prikazu političke strukture Rusije. To se može vidjeti bukvalno sa prvih stranica. Čak i sada, mnogo godina kasnije, priča vas iskreno nasmeje junacima dela. Ali ovaj smeh je delimično tužan, jer čitalac razume da priča govori o njemu, o njegovim najmilijima, u suštini, o svim stanovnicima naše zemlje.

Kao crvena nit provlači se glavna karakteristika rada, a to je opis gradonačelnika grada, koji apsolutno ne mare za obične ljude. Brinu se isključivo za svoju korist, ne misle na ljude, misle samo na svoje dobro. A dobro je i ako gradonačelnik ima sposobnost razmišljanja, mnogi jednostavno nisu sposobni za misaone procese. Crtajući slike zvaničnika, Saltykov-Shchedrin povlači jasne paralele sa njima i stvarnim vladarima Rusije. Sa svim svojim prednostima i nedostacima. U Foolovovim gradonačelnicima čitalac može prepoznati Petra I, A. Menšikova, Aleksandra I i mnoge, mnoge druge.

Ali Saltykov-Shchedrin se ne smije samo vladarima, već i običnim sivi ljudi, ropski klečeći pred gradonačelnicima tiranima.

Budući da su mračni, neuki ljudi, obični građani grada Foolov spremni su izvršiti bilo koje, čak i najapsurdnije, upute svojih voljenih tlačitelja. Ništa ne može slomiti njihovu vjeru u Cara-Oca, a ovo jeste glavni problem gradova. U jednom od prvih poglavlja vidimo kako se ludaci bore da nađu robovske okove za sebe, u potrazi za novim vladarom. Žele da budu robovi. I traže, začudo, vladara koji nije pametan, već naprotiv, najprosječniji, najgluplji. Ali ni najgluplji princ ne može a da ne primijeti da ni on, u poređenju sa ovim malim ljudima, ne izgleda najmračnije. Odbija teret vladara, prihvata danak i na njegovo mjesto ostavlja „inovativnog lopova“. Ovom scenom autor nam pokazuje svu nespremnost vlastodržaca da rade za dobro naroda i svu njihovu neaktivnost.

Priče istovremeno izazivaju i homerski smeh i strepnju za svoju zemlju, jer se, kao što vidimo, od tada nije mnogo promenilo nabolje.

Naravno, književnost nam ne može pomoći u rješavanju političkih pitanja. Ali, nadajmo se da ćemo zahvaljujući Saltykov-Shchedrin-u ipak uspjeti da shvatimo barem mali dio grešaka u istoriji naše zemlje i pokušamo da ih više ne ponovimo.

Esej Grad Kalinov i njegovi stanovnici u drami Ostrovskog Oluja sa grmljavinom

Drama Aleksandra Ostrovskog Grmljavina nastala je od strane pisca uoči reforme 1861. godine. Potreba za društveno-društvenim promjenama je već sazrela, postoje rasprave, rasprave, kretanje društvene misli.

Busty- mogao izgovoriti samo nekoliko fraza.
Dvoekurov- najbezopasniji od glavara, bio je opsjednut sadnjom biljaka koje nikada nisu uzgajane u Rusiji.
Wartkin- borio se sa stanovnicima grada, pokušavajući da ih prosvijetli.
Ferdyshchenko- pohlepni i požudni gradonačelnik koji je skoro uništio naselje.
Akne- osoba koja ne ulazi u poslove grada.
Gloomy-Burcheev- umalo pobio sve stanovnike grada, pokušavajući da realizuje svoje lude ideje.

Manji likovi

Kolektivna slika stanovnika grada. Poslušaju gradonačelnike. Ludovi su narod koji je spreman da izdrži svako ugnjetavanje od strane višeg autoriteta. Naravno, oni dižu nerede, ali samo ako obični ljudi počnu da umiru oko njih.

Sažetak „Historije jednog grada“ po poglavljima

Od izdavača

Na početku priče, tvorac djela objašnjava da je odavno želio da napiše priču o nekom lokalitetu ruska država. Međutim, svoju želju nije mogao da ispuni zbog nedostatka priča. Ali slučajno su pronađeni dokumenti u kojima određena osoba govori o svom rodnom gradu - Foolovu. Izdavač nije sumnjao u autentičnost zapisa, uprkos opisu fantastičnih incidenata koji su se desili gradonačelnicima.

Obraćanje čitaocu

Zatim se hroničar okreće čitaocu i priča da su prije njega tri osobe vodile bilješke u ovim bilježnicama, a on je nastavio njihov rad. U poglavlju se objašnjava da se u ovom rukopisu radi o dvadeset i dva poglavara.

O korijenima porijekla Foolovita

U narednom poglavlju čitaoci se upoznaju sa istorijom nastanka naselja. Živjeli su ljudi koji su voljeli da "razbijaju" glavom sve predmete koji su im naišli. Nazvali su ove ljude budalama. Pobijedili su plemena koja su živjela pored njih. Ali Golovjapovci su imali jadan život. Odlučili su da sebi potraže vladara. Ali prinčevi kojima su se obratili nisu hteli da vladaju glupim narodom. Pomogao im je lopov-inovator. On je poveo narod do nerazumnog princa, koji je pristao da vlada lopovom. Knez je nametnuo danak stanovnicima i postavio inovativnog lopova da vlada nad njima. Od tada su se ljudi počeli zvati budalastima. Knez je tada poslao mnogo lopova da vladaju ovim ljudima, ali od toga nije bilo ništa dobro. Sam princ je morao da postane vladar ludaka.

Inventar za gradonačelnike

U ovom poglavlju izdavač je predstavio spisak svih dvadeset i dva gradonačelnika Foolova i njihova “dostignuća”.

Orgulje

Sljedeće poglavlje govori o vladaru grada, Dementiju Varlamoviču Brudastu, tihom i sumornom čovjeku. Mogao je reći samo nekoliko riječi, što je zaintrigiralo sve stanovnike. Budalaši su se još više iznenadili kada su saznali da gradonačelnik može sjediti na stolici s glavom na stolu. Ali lokalni majstor otkrio je tajnu. Rekao je da se unutar lenjira nalaze male orgulje koje mogu izvesti samo dva komada. Jednog dana, instrument u gradonačelnikovoj glavi se razbio. Kada građani nisu mogli da poprave orgulje, naručili su potpuno istu glavu iz glavnog grada. Kao rezultat neorganiziranih akcija stanovništva Foolova, u gradu su se pojavila dva identična vladara.

Priča o šest gradonačelnika (Slika Foolove građanske borbe)

Stavite tačku na ovo fantasticna prica dolazak dostavljača koji je poveo blizance sa sobom. Bez vođa, u Foolovu je počeo haos koji je trajao sedam dana. Šestoro je pokušalo da se domogne prestola obične žene koji nisu imali prava da steknu vlast. Bez vođe, ubistva u gradu su češća. A kandidati su se borili za priliku da postanu vladari, koristeći sve vrste metoda. Za jednu ženu, borba za vlast završila se čak smrću: pojeli su je stjenice.

Vijesti o Dvoekurovu

Svađa je bila gotova, a nijedna od ovih sugrađanki nije dobila ono što je htjela. Stigao je novi gradonačelnik Semjon Konstantinovič Dvoekurov, čiju su vladavinu ludaci pamtili do kraja života. Novi šef je bio poznat kao progresivan čovjek i vrlo je ozbiljno shvatao svoje obaveze. Semjon Konstantinovič je izdao naređenje da se jede hrana sa lovorovim lišćem i senfom, kao i da se napravi opojni napitak od meda.

Hungry City

Sljedeće poglavlje govori o gradonačelniku Petru Petroviču Ferdyshchenku, dobrom vladaru. Građani su konačno slobodno disali, niko ih nije tlačio. Ali slobodni život ludaka nije dugo trajao. Gradonačelnik se zaljubio u ženu jednog mještanina i počeo je maltretirati. Da bi izbjegao bilo kakve prepreke, njen muž je protjeran. Tada je voljena otišla živjeti s Ferdyshchenkom. Onda je iznenada počela suša u gradu, mnogi građani su počeli da gladuju. Stanovnici kažu da je ona kriva za prirodne katastrofe, ubijena je gradonačelnikova ljubavnica. Ferdiščenko je napisao peticiju, a vojnici su dovedeni u grad da umire nezadovoljne.

Straw City

Prije nego što su Ludovi imali vremena da se oporave od jedne nesreće, dogodila se nova nesreća. Gradonačelnik se ponovo zaljubio u šetnju ženu. Ne slušajući nikoga, Ferdyshchenko ju je uveo u kuću. Odmah je izbio požar u gradu. Ljuti stanovnici su mogli da ubiju i ovu voljenu, pa je Pjotr Petrovič morao da pusti ženu da se vrati tamo gde je živela. Požar je ugašen. Na zahtjev gradonačelnika, trupe su ponovo uvedene u grad.

Fantastičan putnik

Sledeće poglavlje upoznaje čitaoca sa Ferdiščenkoovim novim hobijem. Imao je strast prema putovanjima i išao je da vidi znamenitosti Foolova. Pjotr Petrovič je bio razočaran, jer nije bilo izuzetnih ili zanimljiva mjesta. Gradonačelnik je od tuge posegnuo za alkoholom. Zbog obilnog pijenja i proždrljivosti, muškarac je umro. Građani su se bojali da će vojnici ponovo doći u grad da saznaju zašto je Ferdyshchenko umro. Ali to se, srećom, nije dogodilo. Ali u gradu se pojavio novi šef, Wartkin Vasilisk Semenovič.

Ratovi za prosvjetljenje

Sljedeće poglavlje govori kako se novi gradonačelnik počeo boriti za učenje koje je građanima toliko nedostajalo. Odabravši Dvoekurova za uzora, novopridošli vladar je prisilio ljude da ponovo siju senf. Sam gradonačelnik je krenuo u vojni pohod na stanovnike drugog naselja. Pošto nije bilo dovoljno živih boraca, Vasilisk Semenovič je naredio da se bore sa vojnicima igračkama. Tada je Wartkin vodio još ratova za prosvjetljenje. Dao je naređenje da se spali i uništi nekoliko kuća, ali je iznenada umro. Postupci gradonačelnika doveli su do još većeg osiromašenja mnogih građana.

Doba povlačenja iz ratova

Sljedeće poglavlje govori o postupcima nekoliko gradonačelnika. Vladavina Negodjaeva dovela je do divljanja stanovništva koje je zaraslo vunom.

Tada je vlast prešla na Mikaladzea, ljubitelja žena. Ludovici su se opametili i razveselili. Međutim, gradonačelnik je ubrzo preminuo od seksualne iscrpljenosti. Nakon njega, mjesto šefa zauzeo je Benevolenski, veliki ljubitelj pisanja zakona. Kako nije imao pravo da donosi prave pravne akte, gradonačelnik je djelovao tajno od svih i razbacivao letke po Foolovu. Tada se gradom proširila vijest da je Benevolenski stupio u tajne odnose s Napoleonom. Zbog toga su više vlasti uhapsile muškarca.

Benevolenskog je zamenio oficir Pyshch. Nije se bavio servisom, već je samo organizovao balove, zabavljao se i išao u lov. Ali uprkos tome, u gradu se pojavio višak meda, voska i kože. Sve su to ludaci prodavali u inostranstvu. Ovakvo stanje je izazvalo sumnju među građanima. Ubrzo je vođa plemstva otkrio da glava Benevolenskog miriše na tartufe. Ne mogavši se suzdržati, vođa ga je pojeo.

Obožavanje Mamona i pokajanje

Sljedeće poglavlje upoznaje čitatelje sa nekoliko gradonačelnika Glupovska. Pod Ivanovom su ludaci živeli veoma dobro. Ali ubrzo je čovjek umro, ili od straha nakon što je primio veliki dekret odozgo, ili od isušivanja glave, zbog činjenice da ga nije koristio za namjeravanu svrhu.

Zatim je veseli i glupi vikont Du Chariot, koji voli zabavu, postao gradonačelnik. Građani su tokom njegove vladavine živjeli veselim i glupim životom. Svi su počeli da klanjaju paganskih bogova, nose čudnu odjeću, komuniciraju na izmišljenom jeziku. Niko nije radio u polju. Ubrzo je postalo jasno da je gradonačelnik žena. Prevarant je izbačen iz Glupovska.

Tada je Grustilov postao šef. On se, zajedno sa ludacima, odao razvratu i prestao se mešati u poslove grada. Ljudi nisu obrađivali zemlju, a ubrzo su nastupila vremena gladi. Grustilov je morao vratiti narod staroj vjeri. Ali ni nakon ovoga, budalasti nisu htjeli raditi. Gradonačelnik je zajedno sa gradskom elitom počeo da čita zabranjene knjige, zbog čega je degradiran.

Potvrda pokajanja. Zaključak

Sljedeće poglavlje govori o posljednjem gradonačelniku Foolova - Gloomy-Burcheevu - sumornom i debeloglavom čovjeku. Želio je da uništi naselje i stvori novi grad pod nazivom Nepreklonsk. Ljudi su, kao i vojnici, bili prisiljeni da se oblače u istu odjeću i rade po određenom rasporedu. Ubrzo su se građani umorili od ovakvih metoda vlasti i pripremili su se za pobunu. Ali tada je grad pogodila jaka kiša i tornado. Gloomy-Burcheev je nestao.

Prateća dokumenta

Završnica hronike sadrži „Osnovne dokumente pisane za buduće gradske čelnike.

U satiričnoj priči „Istorija jednog grada“, koju je napisao Saltykov-Shchedrin, ismijava se odnos između običnih građana grada i vlasti.

Ideju za knjigu Saltykov-Shchedrin je formirao postepeno, tokom nekoliko godina. Pisac je 1867. godine sastavio i predstavio javnosti novu bajku „Priča o guverneru sa nabijenom glavom“ (ona čini osnovu nama poznatog poglavlja „Orgulje“). Godine 1868. autor je započeo rad na romanu pune dužine. Ovaj proces je potrajao malo više od godinu dana(1869-1870). Djelo je prvobitno nosilo naziv “The Fool Chronicler”. Kasnije se pojavio naslov “Historija jednog grada”, koji je postao konačna verzija. Književno djelo objavljena je u dijelovima u časopisu Otečestvennye zapiski.

Zbog neiskustva, neki ljudi Saltykov-Shchedrinovu knjigu smatraju pričom ili bajkom, ali to nije tako. Ovako obimna literatura ne može dobiti naslov kratke proze. Žanr djela “Istorija jednog grada” je veći i zove se “ satirični roman" Predstavlja svojevrsni hronološki pregled izmišljenog grada Foolov. Njegova sudbina zabilježena je u kronikama koje autor pronalazi i objavljuje, prateći ih vlastitim komentarima.

Takođe, termini kao što su „politički pamflet“ i „satirička hronika“ mogu se primeniti na ovu knjigu, ali je ona apsorbovala samo neke karakteristike ovih žanrova, a nije njihovo „čistokrvno“ književno oličenje.

O čemu se radi?

Pisac je alegorijski prenio istoriju Rusije, koju je kritički ocijenio. On je stanovnike Ruske imperije nazvao "budalastima". Oni su stanovnici istoimenog grada, čiji život opisuje Foolov Chronicle. Ova etnička grupa potiču od drevnog naroda zvanog "Bunglers". Zbog svog neznanja preimenovani su u skladu s tim.

Bunheadi su bili u neprijateljstvu sa susjednim plemenima, kao i međusobno. I tako, umorni od svađa i nemira, odlučili su da sebi nađu vladara koji će uspostaviti red. Nakon tri godine našli su prikladnog princa koji je pristao da vlada nad njima. Zajedno sa stečenom moći, ljudi su osnovali grad Foolov. Ovako je pisac označio formaciju drevna Rus' i Rurikov poziv da vlada.

Najprije im je vladar poslao namjesnika, ali je on krao, a onda je stigao lično i uveo strogi red. Ovako je Saltykov-Shchedrin zamišljao period feudalne rascjepkanosti u srednjovjekovnoj Rusiji.

Zatim pisac prekida narativ i nabraja biografije slavnih gradonačelnika, od kojih je svaka zasebna i cjelovita priča. Prvi je bio Dementi Varlamovič Brudasti, u čijoj glavi su bile orgulje koje su svirale samo dve kompozicije: „Neću to tolerisati!“ i "Uništiću te!" Tada mu se slomila glava i nastala je anarhija - previranja koja su nastala nakon smrti Ivana Groznog. Njegov autor ga je prikazao u liku Brudastyja. Zatim su se pojavili identični blizanci varalice, ali su ubrzo uklonjeni - ovo je izgled Lažnog Dmitrija i njegovih sljedbenika.

Anarhija je vladala nedelju dana, tokom kojih je šest gradonačelnika smenjivalo jedan drugog. Ovo je doba prevrata u palati, kada Rusko carstvo Vladale su samo žene i spletke.

Semjon Konstantinovič Dvoekurov, koji je uspostavio pravljenje i proizvodnju medovine, najverovatnije je prototip Petra Velikog, iako je ova pretpostavka u suprotnosti sa istorijskom hronologijom. Ali reformističke aktivnosti i gvozdena ruka vladara veoma su slični karakteristikama cara.

Šefovi su se mijenjali, njihova uobraženost je rasla srazmjerno stepenu apsurda u radu. Iskreno sulude reforme ili beznadežna stagnacija uništavale su državu, narod je klizio u siromaštvo i neznanje, a elita je ili guštala, pa se borila ili lovila ženski pol. Smjenjivanje neprekidnih grešaka i poraza dovelo je do strašnih posljedica, satirično opisanih od strane autora. Na kraju umire posljednji vladar Sumornog-Burčejeva, a nakon njegove smrti narativ se završava, a zbog otvorenog kraja postoji tračak nade u promjene na bolje.

Istoriju nastanka Rusije Nestor je opisao i u Priči o prošlim godinama. Autor ovu paralelu povlači posebno da bi nagovijestio na koga misli pod glupacima i ko su svi ti gradonačelnici: let fantazije ili pravi ruski vladari? Pisac jasno stavlja do znanja da ne opisuje čitav ljudski rod, već Rusiju i njenu izopačenost, krojeći njenu sudbinu na svoj način.

Kompozicija je raspoređena hronološkim redoslijedom, djelo ima klasičan linearni narativ, ali svako poglavlje je kontejner za cjelovitu radnju, koja ima svoje junake, događaje i rezultate.

Opis grada

Budala je u dalekoj provinciji, o tome saznajemo kada se Brudastyjeva glava pokvari na putu. Ovo je malo naselje, županija, jer dolaze da odvedu dvojicu varalica iz provincije, odnosno grad je samo mali dio. Nema čak ni akademiju, ali zahvaljujući trudu Dvoekurova, medovina i pivovarstvo napreduju. Podijeljeno je na „naselja“: „Naselje Puškarska, a zatim naselja Bolotnaja i Negodnica“. Tamo je razvijena poljoprivreda, jer suša, koja je nastala zbog grijeha sljedećeg gazde, uvelike pogađa interese stanovnika, čak su spremni i na pobunu. Sa Pimple-om se povećavaju žetve, što neizmjerno raduje Foolovite. “Istorija jednog grada” obiluje dramatičnim događajima, čiji je uzrok agrarna kriza.

Gloomy-Burcheev se borio sa rijekom, iz čega zaključujemo da se okrug nalazi na obali, u brdovitom području, budući da gradonačelnik vodi narod u potrazi za ravnicom. Glavno mesto u ovoj regiji postoji zvonik: iz njega se izbacuju nepoželjni građani.

Glavni likovi

Princ je strani vladar koji je pristao da preuzme vlast nad Ludovima. On je okrutan i uskogrudan, jer je poslao lopove i bezvrijedne guvernere, a onda vodio samo jednom rečenicom: „Zeznut ću to“. Istorija jednog grada i karakteristike heroja počela je sa njim.
Dementy Varlamovich Brudasty je povučena, sumorna, tiha vlasnica glave sa orguljama koji sviraju dvije fraze: "Neću to tolerirati!" i "Uništiću te!" Njegov aparat za donošenje odluka se ovlažio na putu, nisu mogli da ga poprave, pa su poslali po novi u Sankt Peterburg, ali je radna glava kasnila i nikada nije stigla. Prototip Ivana Groznog.
Iraida Lukinična Paleologova je supruga gradonačelnika, koji je vladao gradom jedan dan. Aluzija na Sofiju Paleolog, drugu ženu Ivana IIII, baku Ivana Groznog.
Clémentine de Bourbon je majka gradonačelnika, ona je takođe vladala jedan dan.
Amalija Karlovna Shtokfish je pompadurka koja je također željela da ostane na vlasti. Njemačka imena i prezimena žena - autorov duhovit pogled na doba njemačkog favoriziranja, kao i niz krunisanih ličnosti stranog porekla: Ana Joanovna, Katarina Druga, itd.
Semjon Konstantinovič Dvoekurov je reformator i prosvetitelj: „Uveo je pravljenje medovine i pivarstvo i učinio obaveznim korišćenje senfa i lovorovog lista. Hteo je da otvori i Akademiju nauka, ali nije imao vremena da dovrši započete reforme.
Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (parodija na Alekseja Mihajloviča Romanova) je kukavica, slabe volje, ljubavni političar, pod kojim je vladao red u Foolovu 6 godina, ali se onda zaljubio u udata žena Alena i prognala muža u Sibir kako bi ona podlegla njegovom naletu. Žena je podlegla, ali sudbina je zadesila sušu na ljude i ljudi su počeli da umiru od gladi. Došlo je do pobune (odnosno na pobunu soli iz 1648.), usljed čega je umrla vladareva ljubavnica i bačena sa zvonika. Tada se gradonačelnik žalio glavnom gradu, a oni su mu poslali vojnike. Ustanak je ugušen, a on je našao novu strast, zbog koje su se ponovo dogodile katastrofe - požari. Ali i oni su se nosili s njima, a on je, nakon što je otišao na izlet u Foolov, umro od prejedanja. Očigledno je da junak nije znao kako obuzdati svoje želje i pao je u njihovu žrtvu slabe volje.
Vasilisk Semenovič Wartkin, imitator Dvoekurova, nametnuo je reforme ognjem i mačem. Odlučan, voli da planira i organizuje. Za razliku od mojih kolega, ja sam proučavao istoriju Foolova. Međutim, ni on sam nije bio daleko: pokrenuo je vojni pohod protiv svog naroda, u mraku su se „prijatelji borili sa svojima“. Zatim je izvršio neuspješnu transformaciju u vojsci, zamijenivši vojnike limenim kopijama. Svojim borbama doveo je grad do potpune iscrpljenosti. Nakon njega, Negodjajev je završio pljačku i uništenje.
Čerkešenin Mikeladze, strastveni lovac na ženski pol, bavio se samo uređenjem svog bogatog privatnog života na račun službenog položaja.
Feofilakt Irinarhovič Benevolenski (parodija na Aleksandra Prvog) je univerzitetski prijatelj Speranskog (poznatog reformatora), koji je noću sastavljao zakone i raznosio ih po gradu. Voleo je da bude pametan i da se pokazuje, ali nije radio ništa korisno. Otpušten zbog veleizdaje (odnosi sa Napoleonom).
Potpukovnik Pimple vlasnik je glave punjene tartufima, koje je vođa plemstva pojeo u napadu gladi. Pod njim je došlo do procvata Poljoprivreda, budući da se nije miješao u živote svojih štićenika i nije ometao njihov rad.
Državni savetnik Ivanov je činovnik koji je stigao iz Sankt Peterburga, koji se „ispostavio da je tako mali da ne može da sadrži ništa prostrano“ i prsnuo je od napora shvatanja sledeće misli.
Emigrant Vikont de Chariot je stranac koji se, umjesto da radi, samo zabavljao i bacao lopte. Ubrzo je poslan u inostranstvo zbog besposlice i malverzacija. Kasnije je otkriveno da je žensko.
Erast Andreevič Grustilov je ljubitelj ringišpila o javnom trošku. Pod njim je stanovništvo prestalo da radi na poljima i zainteresovalo se za paganstvo. Ali supruga ljekarnika Pfeiffera došla je gradonačelniku i nametnula mu nove vjerske poglede, on je umjesto gozbi počeo organizirati čitanja i ispovjedne skupove, a saznavši za to, više vlasti su ga lišile dužnosti.
Gloomy-Burcheev (parodija na Arakcheeva, vojnog dužnosnika) je vojnik koji je planirao da cijeli grad da izgled i red poput kasarne. Prezirao je obrazovanje i kulturu, ali je želio da svi građani imaju iste domove i porodice na istim ulicama. Službenik je uništio cijelu Budalu, preselio je u nizinu, ali onda se to dogodilo prirodna katastrofa, a službenika je odnijela oluja.

Ovdje se lista heroja završava. Gradonačelnici u Saltikov-Ščedrinovom romanu su ljudi koji, po adekvatnim standardima, ni na koji način nisu sposobni da upravljaju bilo kojim lokalitet i biti personifikacija moći. Svi njihovi postupci su potpuno fantastični, besmisleni i često kontradiktorni. Jedan vladar gradi, drugi sve uništava. Jedno dolazi na mjesto drugog, ali unutra narodni život ništa se ne menja. Nema značajnih promjena ili poboljšanja. Političke ličnosti u "Priči o jednom gradu". zajedničke karakteristike- tiranija, izražena izopačenost, mito, pohlepa, glupost i despotizam. Izvana, likovi zadržavaju običan ljudski izgled, dok je unutrašnji sadržaj ličnosti ispunjen željom za potiskivanjem i ugnjetavanjem naroda u svrhu zarade.

Teme

Snaga. Ovo je glavna tema djela “Istorija jednog grada” koje se u svakom poglavlju otkriva na nov način. Uglavnom, gleda se kroz prizmu satiričnu sliku politička struktura Rusije savremena Saltikovu-Ščedrinu. Satira je ovdje usmjerena na dva aspekta života – da pokaže koliko je autokratija destruktivna i da otkrije pasivnost masa. U odnosu na autokratiju, to je potpuno i nemilosrdno poricanje, ali u odnosu na obične ljude, njen cilj je bio ispravljanje morala i prosvjetljenje umova.
Rat. Autor se fokusirao na destruktivnost krvoprolića koje samo uništava grad i ubija ljude.
Religija i fanatizam. Pisac je ironičan prema spremnosti naroda da povjeruje u svakog prevaranta i u bilo kakve idole, samo da na njih prebaci odgovornost za svoje živote.
Neznanje. Narod nije obrazovan i nerazvijen, pa ga vlastodršci manipulišu kako hoće. Budalav život ne ide nabolje, ne samo njegovom krivicom političari, ali i zbog nevoljnosti ljudi da se razvijaju i uče da ovladaju novim vještinama. Na primjer, nijedna od Dvoekurovih reformi nije zaživjela, iako su mnoge od njih imale pozitivan rezultat za obogaćivanje grada.
Servilnost. Budalasti su spremni da izdrže svaku samovolju, sve dok nema gladi.

Problemi

Naravno, autor se dotiče pitanja vezanih za vlast. Glavni problem u romanu je nesavršenost moći i njenih političkih tehnika. U Foolovu se vladari, poznati i kao gradonačelnici, smjenjuju jedan za drugim. Ali istovremeno ne unose ništa novo u život ljudi i u strukturu grada. Njihove odgovornosti uključuju brigu samo o njihovoj dobrobiti, gradonačelnici ne mare za interese stanovnika županije.
Kadrovsko pitanje. Na mjesto menadžera nema koga postaviti: svi kandidati su zlobni i nesposobni za nesebičnu službu u ime ideje, a ne radi profita. Odgovornost i želja za otklanjanjem gorućih problema potpuno su im strani. To se događa zato što je društvo u početku nepravedno podijeljeno na kaste, a nijedna od njih obični ljudi ne može zauzeti važno mjesto. Vladajuća elita, osjećajući nedostatak konkurencije, živi u besposlici duha i tijela i ne radi savjesno, već jednostavno istiskuje iz ranga sve što može dati.
Neznanje. Političari ne razumiju probleme običnih smrtnika, a čak i ako žele pomoći, ne mogu to učiniti kako treba. Nema ljudi na vlasti, prazan je zid između klasa, pa su i najhumaniji funkcioneri nemoćni. “Istorija jednog grada” samo je odraz stvarnih problema Ruskog carstva, gdje su postojali talentirani vladari, ali zbog izolacije od podanika nisu mogli poboljšati svoje živote.
Nejednakost. Narod je bez odbrane od samovolje menadžera. Na primjer, gradonačelnik bez krivice šalje Aleninog muža u progonstvo, zloupotrebljavajući svoj položaj. A žena odustaje jer ne očekuje ni pravdu.
Odgovornost. Zvaničnici nisu kažnjeni za svoja destruktivna djela, a njihovi nasljednici se osjećaju sigurno: šta god uradili, ništa se ozbiljno neće dogoditi. Smjenjivat će vas samo sa funkcije, i to samo u krajnjem slučaju.
Reverence. Ljudi su velika moć, nema smisla ako pristane da se slijepo pokorava nadređenima u svemu. On ne brani svoja prava, ne štiti svoj narod, nego se pretvara u inertnu masu i svojom voljom uskraćuje sebi i svojoj djeci sretnu i poštenu budućnost.
Fanatizam. Autor se u romanu fokusira na temu pretjeranog religioznog žara, koji ne prosvjetljuje, već zasljepljuje ljude, osuđujući ih na praznoslovlje.
Pronevjera. Svi prinčevi guverneri su se ispostavili kao lopovi, odnosno sistem je toliko truo da dozvoljava svojim elementima da nekažnjeno vrše bilo kakvu prevaru.

glavna ideja

Autorova namjera je oslikati politički sistem u kojem se društvo miri sa svojom vječno potlačenom pozicijom i vjeruje da je to u redu stvari. Društvo u priči predstavljaju ljudi (Foolovci), dok su „ugnjetavač“ gradonačelnici, koji se međusobno zamjenjuju zavidnom brzinom, a pritom uspijevaju upropastiti i uništiti svoje posjede. Saltykov-Shchedrin ironično napominje da su stanovnici vođeni silom „ljubavi prema vlasti“, a bez vladara odmah padaju u anarhiju. Dakle, ideja djela "Istorija jednog grada" je želja da se izvana prikaže povijest ruskog društva, kako su ljudi dugi niz godina svu odgovornost za organiziranje svog blagostanja prenijeli na ramena poštovanih monarh i uvek su bili prevareni, jer jedna osoba ne može da promeni celu državu. Promjena ne može doći izvana sve dok narodom vlada svijest da je autokratija najviši red. Ljudi moraju shvatiti svoju ličnu odgovornost prema domovini i kovati svoju sreću, ali tiranija im ne dozvoljava da se iskažu, i oni to gorljivo podržavaju, jer dok postoji, ne treba ništa raditi.

Uprkos satiričnoj i ironičnoj osnovi priče, ona sadrži vrlo važnu suštinu. Poenta rada „Istorija jednog grada“ je da pokaže da su promene na bolje moguće samo ako postoji slobodna i kritička vizija moći i njenih nesavršenosti. Ako društvo živi po pravilima slijepe poslušnosti, tada je ugnjetavanje neizbježno. Autor ne poziva na ustanke i revoluciju, u tekstu nema gorljivih buntovnih jadikovki, ali suština je ista – bez narodne svijesti o njihovoj ulozi i odgovornosti, nema puta do promjene.

Pisac ne samo da kritikuje monarhijski sistem, on nudi alternativu, govoreći protiv cenzure i rizikujući svoju javnu funkciju, jer bi objavljivanje “Istorije...” moglo dovesti ne samo do njegove ostavke, već i do zatvorske kazne. On ne samo da govori, već svojim djelovanjem poziva društvo da se ne plaši vlasti i da im otvoreno govori o bolnim pitanjima. Glavna ideja Saltykov-Shchedrina je usaditi ljudima slobodu misli i govora, kako bi sami mogli poboljšati svoj život, ne čekajući milost gradonačelnika. On njeguje aktivno građanstvo kod čitaoca.

Umjetnički mediji

Ono što priču čini posebnom je osebujan preplitanje svijeta fantastičnog i stvarnog, gdje koegzistiraju fantastična groteska i novinarski intenzitet aktuelnih i stvarnih problema. Neobični i nevjerovatni događaji i događaji naglašavaju apsurdnost prikazane stvarnosti. Autor vješto koristi takve umjetničke tehnike kao što su groteska i hiperbola. U životu Foolovaca sve je nevjerovatno, pretjerano, smiješno. Na primjer, poroci gradskih guvernera su narasli do kolosalnih razmjera; Pisac pretjeruje da bi iskorijenio stvarnost postojeće probleme kroz ismijavanje i javnu sramotu. Ironija je takođe jedno od izražajnih sredstava autorski stav i njegov odnos prema onome što se dešava u zemlji. Ljudi se vole smijati, a bolje je predstaviti ozbiljne teme u duhovitom stilu, inače djelo neće naći svog čitaoca. Saltikov-Ščedrinov roman „Istorija jednog grada“ je, pre svega, smešan, zbog čega je bio i jeste popularan. Istovremeno, on je nemilosrdno iskren, snažno pogađa aktuelne teme, ali je čitalac već uhvatio mamac u vidu humora i ne može da se otrgne od knjige.

Šta knjiga uči?

Ludovi, koji personificiraju narod, nalaze se u stanju nesvjesnog obožavanja moći. Oni se bespogovorno povinuju hirovima autokratije, apsurdnim naredbama i tiraniji vladara. Istovremeno, oni doživljavaju strah i poštovanje prema pokrovitelju. Vlasti, koje predstavljaju gradonačelnici, koriste svoje instrumente suzbijanja punom snagom, bez obzira na mišljenja i interese građana. Stoga, Saltykov-Shchedrin ističe da su obični ljudi i njihov vođa vrijedni jedni drugih, jer sve dok društvo ne “odraste” do viših standarda i nauči da brani svoja prava, država se neće promijeniti: ona će na primitivni zahtjev odgovoriti s okrutna i nepravedna ponuda.

Simbolični završetak "Priče o jednom gradu", u kojem umire despotski gradonačelnik Gloomy-Burcheev, ima za cilj da ostavi poruku da ruska autokratija nema budućnost. Ali takođe nema sigurnosti ili postojanosti u pitanjima moći. Ostaje samo trpki okus tiranije, koji može biti praćen nečim novim.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin

Priča o jednom gradu

Lista školske literature 10-11 razred
„Istoriju jednog grada“ Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina njegovi savremenici su nazivali „lajmom istorije ruske države“. Ova knjiga ostaje aktuelna i u našem vremenu, jer zapravo nije nemilosrdna presuda „ruskoj stvarnosti“, već nemilosrdna hirurška operacija koja otkriva i leči „čireve“ društva.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin

Priča o jednom gradu

OD IZDAVAČA

Dugo sam imao namjeru da napišem istoriju nekog grada (ili regije) u datom vremenskom periodu, ali su razne okolnosti spriječile ovaj poduhvat. Glavna prepreka je bio nedostatak materijala koji je iole pouzdan i uvjerljiv. Sada, preturajući po Foolovovoj gradskoj arhivi, slučajno sam naišao na prilično obimnu gomilu bilježnica sa uobičajeno ime“Ljetopisac gluposti” i, pregledavši ih, ustanovio sam da mogu poslužiti kao važna pomoć u realizaciji moje namjere. Sadržaj Hroničara je prilično monoton; gotovo isključivo iscrpljuje se biografijama gradonačelnika, koji su gotovo stoljeće upravljali sudbinama grada Foolova, i opisom njihovih najznačajnijih akcija, kao što su: brza vožnja poštanskim vozilima, energična naplata zaostalih obaveza, kampanje protiv stanovnika, gradnje i neuređenosti pločnika, nametanja poreza poljoprivrednicima, itd. Ipak, čak i iz ovih oskudnih činjenica ispada da je moguće shvatiti fizionomiju grada i pratiti kako je njegova istorija odražavala različite vrste. promene koje su se istovremeno dešavale u najvišim sferama. Tako se, na primjer, gradonačelnici Bironova vremena odlikuju svojom lakomislenošću, gradonačelnici Potemkinovog vremena odlikuju se upravljanjem, a gradonačelnici iz vremena Razumovskog su nepoznato porijeklo i viteške hrabrosti. Svi oni šibaju sugrađane, ali prvi ih šibaju apsolutno, drugi objašnjavaju razloge svog upravljanja zahtjevima civilizacije, treći žele da se građani u svemu oslanjaju na njihovu hrabrost. Takva raznolikost događaja, naravno, nije mogla a da ne utiče na najdublju strukturu filistarskog života; u prvom slučaju, stanovnici su nesvjesno drhtali, u drugom su drhtali od svijesti o vlastitoj koristi, u trećem su se dizali u strahopoštovanje ispunjeni povjerenjem. Čak je i energično jahanje na poštanskim konjima moralo imati određeni utjecaj, jačajući filistarski duh primjerima konjske snage i nemira.

Hroniku su uzastopno vodila četiri gradska arhivista i obuhvata period od 1731. do 1825. godine. Ove godine, očigledno, čak i arhivistima, književne aktivnosti su prestale da budu dostupne. Izgled “Hronike” ima sasvim stvaran izgled, odnosno onaj koji ne dopušta ni trenutka da posumnja u njegovu autentičnost; listovi su mu jednako žuti i prošarani škrabotinama, kao što ih izjedu miševi i zaprljaju muhe, kao lišće bilo kojeg spomenika iz antičkog skladišta Pogodin. Gotovo da se može osjetiti kako je nad njima sjedio neki arhivski Pimen, obasjavajući svoj rad lojenom svijećom upaljenom pobožnošću i na sve moguće načine štiteći ga od neizbježne radoznalosti gospode. Shubinsky, Mordovtsev i Melnikov. Letopisu prethodi poseban kod, ili "inventar", koji je očigledno sastavio poslednji hroničar; Uz to, u vidu prateće dokumentacije, priloženo je i nekoliko dječijih bilježnica koje sadrže originalne vježbe na različite teme administrativnog i teorijskog sadržaja. Takvi su, na primjer, argumenti: “o administrativnoj jednoglasnosti svih gradonačelnika”, “o uvjerljivom izgledu gradonačelnika”, “o spasonosnoj prirodi pacifikacije (sa slikama)”, “razmišljanja pri naplati zaostalih obaveza”, “o perverzni tok vremena” i, konačno, prilično obimna disertacija „o strogosti”. Može se potvrdno reći da ove vježbe svoj nastanak duguju pisanju raznih gradonačelnika (mnogi od njih su čak i potpisani) i da imaju dragocjeno svojstvo da, prvo, daju potpuno ispravnu predstavu o trenutna situacija ruskim pravopisom i, drugo, mnogo potpunije, uvjerljivije i maštovitije oslikavaju svoje autore nego čak i priče iz “Hronike”.

Što se tiče unutrašnjeg sadržaja Hroničara, on je uglavnom fantastičan, a ponegde čak i skoro neverovatan u naše prosvećeno vreme. Takva je, na primjer, potpuno neskladna priča o gradonačelniku sa muzikom. Na jednom mjestu Hroničar pripovijeda kako je gradonačelnik letio kroz zrak, na drugom - kako je drugi gradonačelnik, čije su noge bile okrenute nogama unazad, umalo pobjegao iz granica gradonačelnika. Izdavač, međutim, nije smatrao da ima pravo kriti ove detalje; naprotiv, smatra da će mogućnost sličnih činjenica u prošlosti čitaocu još jasnije ukazati na ponor koji nas dijeli od njega. Štaviše, izdavač se vodio i idejom da fantastičnost priča ni najmanje ne eliminiše njihov administrativni i obrazovni značaj i da bezobzirna bahatost letećeg gradonačelnika i sada može poslužiti kao spasonosna opomena za one moderne administratore koji ne žele da budu prijevremeno razriješeni dužnosti.

U svakom slučaju, kako bi se spriječile zlonamjerne interpretacije, izdavač smatra svojom dužnošću da odredi da se sav njegov rad u ovom slučaju sastoji samo od toga da je ispravio težak i zastarjeli slog "Hronike" i imao odgovarajući nadzor nad pravopisom. , a da ni najmanje ne utiče na sadržaj same hronike . Od prvog minuta do poslednjeg, izdavača je proganjala zastrašujuća slika Mihaila Petroviča Pogodina, i samo to može poslužiti kao garancija strepnje s poštovanjem s kojom se odnosio prema svom zadatku.

OBRAĆANJE ČITAOCA POSLEDNJEG ARHIVARA-HNIČARA

Ako je starim Helenima i Rimljanima bilo dopušteno da hvale svoje bezbožne vođe i predaju njihova podla djela potomstvu na izgradnju, hoćemo li se mi, kršćani, koji smo primili svjetlo iz Vizanta, u ovom slučaju naći manje dostojni i zahvalni? Zar je moguće da će u svakoj zemlji biti slavni Neron i Kaligula, koji sijaju od hrabrosti, a samo u našoj zemlji takve nećemo naći? Smiješno je i apsurdno i pomisliti na takvu nespretnost, a kamoli je propovijedati naglas, kao što to rade neki slobodoljubivi, koji zato vjeruju da su im misli slobodne jer su u njihovim glavama, kao muhe bez zaklona, slobodno lete tu i tamo .

Ne samo država, nego i svaki grad, pa čak i svaki mali grad - i taj ima svog Ahila, blista od hrabrosti i postavljenog od vlasti, i ne može ih ne imati. Pogledajte prvu lokvicu - i u njoj ćete naći gmizavaca koji po svojoj zloći nadmašuje i zaklanja sve ostale gmizavce. Pogledajte drvo - i tamo ćete vidjeti jednu granu koja je veća i jača od drugih, i, shodno tome, najhrabrija. Konačno, pogledajte svoju osobu - i tamo ćete prije svega sresti glavu, a onda nećete ostaviti stomak i druge dijelove bez znaka. Šta je po tvom mišljenju hrabrije: da li ti je glava, iako punjena laganim punjenjem, ali i juri od tuge iza svega, ili tvoj stomak, koji stremi ka dnu, samo pogodan za pravljenje... zaista neozbiljno slobodoumlje!

Takve su bile misli koje su mene, skromnog gradskog arhivara (koji prima dvije rublje mjesečno, ali i sve veliča), da zajedno sa moja tri prethodnika, neopranih usana, pjevam hvalu ovim slavnim Neronom, koji su ne bezbožni i lažljivi Helenskom mudrošću, već čvrstoćom i zapovjedničkom smjelošću, naš slavni grad Budala bio je natprirodno ukrašen. Ne posjedujući dar verifikacije, nismo se usudili pribjeći zveckanju i, oslanjajući se na volju Božiju, počeli smo iznositi dostojna djela nedostojnim, ali karakterističnim jezikom, izbjegavajući samo podle riječi. Mislim, međutim, da će nam ovako drski poduhvat biti oprošten s obzirom na posebnu namjeru koju smo imali kada smo se u njega upuštali.

Ova namjera je sukcesivno prikazati gradonačelnike koje je ruska vlada imenovala u grad Foolov u različito vrijeme. Ali, preuzimajući tako važnu stvar, barem sam se više puta zapitao: hoću li moći podnijeti ovaj teret? U svoje vreme video sam mnogo neverovatnih asketa, a moji prethodnici su videli mnoge od njih. Ukupno ih je bilo dvadeset i dvoje, koji su neprekidno, u veličanstvenom redu, nizali jedan za drugim, osim sedmodnevne katastrofalne anarhije koja je skoro gurnula čitav grad u pustoš. Neki od njih, poput olujnog plamena, letjeli su od ruba do ruba, sve čisteći i obnavljajući; drugi su, naprotiv, poput žuborećeg potoka navodnjavali livade i pašnjake, a turbulenciju i destruktivnost predstavljali u nasleđe vladara službe. Ali svi, i burni i krotki, ostavili su za sobom zahvalnu uspomenu u srcima svojih sugrađana, jer su svi bili gradonačelnici. Ova dirljiva prepiska sama po sebi već je toliko čudesna da hroničaru ne zabrinjava. Ne znate šta više slaviti: moć koja se usuđuje u mjeri ili ovo grožđe koje se u mjeri zahvaljuje?

Ali ova ista prepiska, s druge strane, služi kao nemalo olakšanje za hroničara. Za šta je tačno njegov zadatak? Da li kritikovati ili kriviti? Ne, ne to. Da li je razumno? Ne, ni to. Šta? A poenta je, neozbiljni slobodoumniče, biti samo eksponent spomenute korespondencije i prenijeti je potomstvu radi pravilnog izgrađivanja.

Uzet u ovom obliku, zadatak postaje dostupan čak i najskromnijima od skromnih, jer on sebe predstavlja samo kao oskudnu posudu u kojoj je zatvoreno slavljenje izliveno posvuda u izobilju. A što je posuda vitka, to će se slatka, veličajuća vlaga sadržana u njoj činiti ljepšom i ukusnijom. I oskudna posuda će sebi reći: Dobro sam došao za nešto, iako primam džeparac od dvije bakarne rublje mjesečno!

Navodeći nešto na ovaj način u svom izvinjenju, ne mogu a da ne dodam da naš rodni grad Glupov, koji se bavi ekstenzivnom trgovinom kvasom, jetrom i kuvanim jajima, ima tri reke i po starom Rimu je izgrađen na sedam planina. , na kojima se nalazi veliki broj kočija su razbijeni i konji su isto tako nebrojeno pretučeni. Jedina razlika je u tome što je u Rimu sijala zloba, a u našem - pobožnost, Rim je bio zaražen nasiljem, a mi - krotošću, u Rimu je bjesnila podla rulja, a sa nama - gazde.

I još ću reći: ovu hroniku su uzastopno sastavljala četiri arhivista: Miška Trjapičkin, i još jedan Miška Trjapičkin, i Mitka Smirnomordov, i ja, skromna Pavluška, sin Maslobojinikov. Štaviše, imali smo samo jedan strah da naše sveske ne dođu do gospodina Barteneva i da ih on ne objavi u svojoj „Arhivi“. I onda hvala bogu i kraj mog zezanja.

O KORENIMA NASTANKA GULUPOVCA

„Ne želim, kao Kostomarov, sivi vuk preturati po zemlji, niti se kao Solovjov širio kao ludi orao u oblake, niti kao Pipin, raznosio svoje misli po drvetu, nego želim da golicam svoje drage glupače, pokazujući svetu njihova slavna dela i dobar koren iz koje je ovo slavno drvo izraslo, njegove su grane prekrile svu zemlju svojim.”

Ovako kroničar započinje svoju priču, a zatim, nakon nekoliko riječi u slavu njegove skromnosti, nastavlja:

Postojao je, kaže on, u davna vremena narod koji se zvao bungleri, a živjeli su daleko na sjeveru, gdje su grčki i rimski istoričari i geografi pretpostavljali postojanje Hiperborejskog mora. Ove ljude zvali su mamcima jer su imali naviku da "lupaju" glavom o sve što bi naišli na putu. Ako naiđu na zid, udariće u zid; Počnu se moliti Bogu - grebu po podu. Mnoga samostalna plemena živjela su u susjedstvu glupana, ali samo najistaknutija od njih ljetopisac je imenovao, a to su: morževi, gudalci, gustojedi, brusnice, kurale, mahune, žabe, lapotnici, crni nepci, lutalice. , razbijene glave slijepih, šamarači, klemouhi, krstotrbušasti, rizi, pecaroši, rezači i ruksui. Ova plemena nisu imala ni vjeru ni oblik vladavine, zamjenjujući sve to činjenicom da su stalno međusobno neprijateljstvo. Sklapali su saveze, objavljivali ratove, mirili, kleli se u prijateljstvo i odanost jedni drugima, ali kada su lagali, dodavali su „neka me bude sramota“ i bili unapred sigurni da „sram neće izjesti oči“. Tako su međusobno uništavali svoje zemlje, međusobno su maltretirali svoje žene i djevojke, a istovremeno su se ponosili srdačnim i gostoljubivim. Ali kada su došli dotle da su sa poslednjeg bora skidali koru u ploske, kada nije bilo žena ni devojaka i nije bilo šta da se nastavi "ljudska fabrika", tada su se lopovi prvi urazumili. . Shvatili su da neko treba da preuzme, pa su poslali da kažu komšijama: udaraćemo se dok neko koga ne nadmaši. "Učinili su to lukavo", kaže hroničar, "znali su da im na ramenima rastu jake glave, pa su se ponudili."

I zaista, čim su prostodušne komšije pristale na podmukli predlog, lopovi su ih, uz Božiju pomoć, odmah nadmašili. Prvi su popustili slijeporođeni i rukosui; Gustožderi, šugavci i škilji izdržali su više od drugih. Da bi porazili potonje, morali su čak pribjeći lukavstvu. Naime: na dan bitke, kada su obje strane kao zid stajale jedna naspram druge, lopovi su, nesigurni u uspješan ishod svog posla, pribjegli vještičarstvu: pustili su da sunce obasja krstotrbušne. Samo sunce je toliko stajalo da je trebalo da sija u oči trbušastim ljudima, ali su lopovi, da bi ovoj stvari dali privid vještičarstva, počeli mahati šeširima prema trbušima: ovo je ono što jesmo, kažu, i sunce je jedno s nama.

Međutim, oni poprečni trbušci nisu se odmah uplašili, ali su isprva i pogodili: iz kesa su sipali zobene pahuljice i kesama počeli da hvataju sunce. Ali ga nisu uhvatili, pa su tek tada, uvidjevši da je istina na strani lopova, priznali.

Okupljajući zajedno Kurale, Ghusheaters i druga plemena, lopovi su počeli da se naseljavaju unutra, sa očiglednim ciljem postizanja nekakvog reda. Hroničar ne opisuje detaljno istoriju ovog uređaja, već navodi samo pojedinačne epizode iz njega. Počelo je tako što se Volga mesila sa ovsenim pahuljicama, pa je tele odvučeno u kupatilo, pa se kuvala kaša u torbici, pa je koza utopljena u sladu, pa je kupljena svinja za dabra i ubijan pas za vuk, onda su cipela izgubljene i tražene su po dvorištima: bilo je šest cipela, a našli su sedam; onda su rakova pozdravili zvonjavom zvona, pa otjerali štuku s jaja, pa otišli da uhvate komarca osam milja dalje, a komarac je sjeo na nos Pošehonetcima, pa su zamijenili oca za psa, onda su zatvor zatrpali palačinkama, pa buvu okovali, pa demon je postao vojnik, dali su ga, onda su nebo poduprli kolčevima, na kraju se umorili i počeli da čekaju šta će biti od toga.

Ali ništa nije bilo od toga. Štuka je ponovo sjela na jaja; Zatvorenici su jeli palačinke kojima su zatvorili zatvor; kese u kojima se kuvala kaša izgorele su zajedno sa kašom. I nesloga i galama postali su gori nego prije: opet su počeli međusobno uništavati jedni druge zemlje, odvoditi svoje žene u ropstvo i psovati djevice. Nema narudžbe, i potpuna je. Opet smo pokušali da se udarimo glavom, ali ni od toga ništa. Tada su odlučili da potraže princa.

„On će nam sve obezbediti u trenu“, rekao je starešina Dobromisl, „napraviće nam vojnike i izgraditi pravo utvrđenje!“ Idemo, momci!

Tražili su i tražili princa i zamalo se izgubili u tri bora, da, hvala, slučajno se našao slepac Pošehonac koji je poznavao ova tri bora kao svoj džep. Izveo ih je na zemljani put i poveo pravo u prinčevo dvorište.

- Ko si ti? i zašto si došao kod mene? – upitao je princ glasnike.

- Mi smo lopovi! Nema mudrijih i hrabrijih ljudi na svijetu! Čak smo bacili šešire na one trbušaste! - hvalili su se lopovi.

-Šta si još uradio?

„Da, ulovili su komarca sedam milja dalje“, počeli su lopovi i odjednom su se osjećali tako smiješno, tako smiješno... Pogledali su se i smijali.

- Ali ti si Petra izašla da uhvati komarca! – rugala se Ivaška.

- Ne, ne ja! Sjedio ti je na nosu!

Tada se knez, videći da ni ovde, u njegovom licu, ne napuštaju neslogu, jako razbesne i stade ih poučavati štapom.

- Ti si glup, glup! “- rekao je, “ne treba vas zvati glupanima na osnovu vaših djela, već budalama!” Ne želim da pravim budale od tebe! ali traži takvog princa jer nema gluplje osobe na svijetu, i on će vladati tobom.

Rekavši to, poučio je malo više sa svojim štapom i časno ispratio lopove.

Zločesti su razmišljali o prinčevim riječima; Išli smo cijelim putem i sve mislili.

- Zašto nas je posekao? - neki su govorili, "svim srcem mu dolazimo, ali nas je poslao da tražimo glupog princa!"

Ali u isto vrijeme pojavili su se i drugi koji u prinčevim riječima nisu vidjeli ništa uvredljivo.

- Šta! - prigovorili su, - za nas, glupog princa, možda će biti još bolje! Sad mu stavljamo medenjake u ruke: žvaći i ne gnjavi nas!

"I to je istina", složili su se ostali.

Dobri momci su se vratili kući, ali su prvo odlučili da ponovo pokušaju da se sami skrase. Nahranili su petla na konopcu da ne pobegne, pojeli su boga... Međutim, nije bilo svrhe. Razmišljali su i razmišljali i otišli da traže glupog princa.

Hodali su po ravnom terenu tri godine i tri dana, i dalje nikuda nisu mogli stići. Napokon smo ipak stigli do močvare. Vide rukoručnog Čuhlomana kako stoji na ivici močvare, rukavice mu vire iz pojasa, a on traži druge.

„Znaš li, draga moja ručice, gde bismo našli takvog princa da ne bude gluplji na svetu?“ - preklinjali su gazde.

"Znam da postoji", odgovori ruka, "idi pravo kroz močvaru, upravo ovdje."

Svi su odjednom pohrlili u močvaru, a više od polovine ih se udavilo („mnogi su bili ljubomorni na svoju zemlju“, kaže hroničar); Konačno su izašli iz močvare i videli: na drugoj ivici močvare, tačno ispred njih, sedi sam princ - da, glupo, jako glupo! Sjedi i jede medenjake. Obradovali su se lopovi: to je princ! Ništa bolje ne treba da želimo!

- Ko si ti? i zašto si došao kod mene? - reče princ žvačući medenjake.

Saltikov-Ščedrinov roman „Istorija jednog grada“ nastao je tokom 1869-1870, ali pisac nije radio samo na njemu, pa je roman pisan s prekidima. Prva poglavlja su objavljena u časopisu Otečestvennye zapiski br. 1, gdje je Saltykov-Shchedrin bio glavni urednik. Ali do kraja godine rad na romanu je stao, jer se Saltykov-Shchedrin počeo pisati bajke, završio nekoliko nedovršenih djela i nastavio pisati književnu kritiku.

Nastavak “Istorije jednog grada” objavljen je u 5 brojeva “ Domaće beleške„za 1870. Iste godine knjiga je objavljena kao zasebno izdanje.

Književni pravac i žanr

Saltykov-Shchedrin - pisac realističan pravac. Kritičari su se odlučili odmah nakon objavljivanja knjige žanrovska raznolikost roman kao istorijsku satiru, a na roman su reagovali različito.

Sa objektivne tačke gledišta, Saltikov-Ščedrin je podjednako veliki istoričar koliko i divan satiričar. Njegov roman je parodija na hronika izvori, prije svega, na “Pripovijest davnih godina” i “Priča o Igorovom pohodu”.

Saltykov-Shchedrin nudi vlastita verzija istorije, koja se razlikuje od verzija Saltikov-Ščedrinovih savremenika (pominju ih prvi hroničar Kostomarov, Solovjov, Pipin).

U poglavlju „Od izdavača“ sam gospodin M. Ščedrin primećuje fantastičnost nekih epizoda (gradonačelnik sa muzikom, gradonačelnik leti kroz vazduh, gradonačelnikove noge okrenute unazad). Istovremeno, on navodi da “fantastičnost priča ni najmanje ne eliminiše njihov administrativni i obrazovni značaj”. Ova satirična fraza znači da se „Historija jednog grada“ ne može smatrati fantastičnim tekstom, već mitološkim koji objašnjava mentalitet ljudi.

Fantastičnost romana povezuje se s groteskom, što omogućava da se tipično prikaže kroz krajnje preuveličavanje i deformaciju slike.

Neki istraživači pronalaze distopijske karakteristike u “Historiji jednog grada”.

Teme i problemi

Tema romana - stogodišnju istoriju grad Foolov - alegorija ruske države. Istorija grada su biografije gradonačelnika i opisi njihovih velikih dela: naplata dugova, nametanje harača, pohodi protiv običnih ljudi, izgradnja i uništavanje pločnika, brza putovanja poštanskim putevima...

Dakle, Saltykov-Shchedrin postavlja problem suštine istorije, koju je korisno da država smatra istorijom moći, a ne istorijom sunarodnika.

Savremenici su pisca optuživali da je otkrio navodno lažnu suštinu reformizma, što je dovelo do pogoršanja i usložnjavanja života naroda.

Demokrata Saltykov-Shchedrin bio je zabrinut zbog problema odnosa čovjeka i države. Gradonačelnici, na primjer, Borodavkin, vjeruju da je smisao života „običnih ljudi“ koji žive u državi (ne na zemlji!) u penzijama (odnosno u državnim beneficijama). Saltykov-Shchedrin razumije da država i obični ljudi žive sami. Pisac je to znao iz prve ruke, budući da je i sam neko vrijeme igrao ulogu „gradonačelnika“ (bio je viceguverner u Rjazanju i Tveru).

Jedan od problema koji je zabrinjavao pisca bilo je proučavanje mentaliteta njegovih sunarodnika, njihovih nacionalne osobine koji utiče na karakter životna pozicija i izaziva „nesigurnost života, proizvoljnost, retrospektivu, nedostatak vere u budućnost“.

Radnja i kompozicija

Kompoziciju romana promijenio je sam autor od njegovog prvog objavljivanja u časopisu, na primjer, poglavlje „O korijenima porijekla budalaština” stavljeno je na treće mjesto, nakon uvodnih poglavlja, što je bilo u skladu sa logika drevna ruska hronika počevši od mitologije. I prateća dokumenta ( dela tri gradonačelnici) pomaknut do kraja, kako se često postavlja istorijskih dokumenata u odnosu na tekst pisca.

Posljednje poglavlje, dodatak „Pismo uredniku“, Ščedrinov je ogorčeni odgovor na recenziju u kojoj je optužen za „izrugivanje naroda“. U ovom pismu autor objašnjava ideju svog rada, posebno da je njegova satira usmjerena protiv „onih osobina ruskog života koje ga čine neudobnim“.

„Obraćanje čitaocu“ napisao je poslednji od četiri hroničara, arhivar Pavluška Maslobojnikov. Ovdje imitira Saltykov-Shchedrin prave hronike, koji je imao više autora.

Poglavlje “O korijenima porijekla budalaština” govori o mitovima i praistorijskom dobu budalaština. Čitalac saznaje o međusobno zaraćenim plemenima, o preimenovanju glupana u ludake, o traženju vladara i porobljavanju budalaština, koji su za svog vladara pronašli princa koji je bio ne samo glup, već i okrutan, po principu čije je pravilo oličeno u riječi „zajebaću”, kojom počinje istorijski period Luda. Istorijski period, razmatran u romanu, zauzima čitav vek, od 1731. do 1825. godine.

“Inventar gradonačelnicima” kratak je opis 22 gradonačelnika, koji naglašava apsurdnost historije koncentracijom opisanih luđaka, od kojih je najmanji, “ne učinivši ništa,... uklonjen zbog neznanja”.

Sljedećih 10 poglavlja posvećeno je opisivanju najistaknutijih gradonačelnika hronološkim redom.

Heroji i slike

“Najznačajniji gradonačelnici” su zaslužili više veliku pažnju izdavač.

Dementij Varlamovič Brudasti je „više nego čudan“. On je ćutljiv i sumoran, takođe okrutan (prvo što je uradio je išibao sve kočijaše), sklon je napadima besa. Brudasty ima i pozitivan kvalitet– on je menadžer, sređuje zaostale obaveze koje su za sobom ostavili njegovi prethodnici. Istina, on to radi na jedan način - službenici hvataju građane, šibaju ih i šibaju i otimaju im imovinu.

Budalasti su užasnuti takvim pravilom. Spašava ih kvar mehanizma koji se nalazi u Brudastyjevoj glavi. Ovo je organ koji ponavlja samo dvije fraze: “Upropastiću” i “Neću tolerisati”. Pojava drugog Brudastija sa novom glavom oslobađa ludake od nekoliko organa, proglašenih varalicama.

Mnogi od likova su satire o stvarnim vladarima. Na primjer, šest gradonačelnika su carice iz 18. stoljeća. Njihovo međusobno ratovanje trajalo je 6 dana, a sedmog dana Dvoekurov je stigao u grad.

Dvoekurov je „čovek predvodnika“, inovator koji je studirao u Foolovu plodonosna aktivnost: popločao je dvije ulice, otvorio pivovarstvo i medovinu, tjerao sve na senf i lovorov list, a neposlušne bičevao, ali „s obzirom“, odnosno za stvar.

Cijela tri poglavlja posvećena su Petru Petroviču Ferdyshchenku, poslovođi. Ferdiščenko je bivši bolničar kneza Potemkina, jednostavan čovjek, "dobrodušan i pomalo lijen". Budalasti gradonačelnika smatraju glupim, budalom, smiju se njegovoj nespojivosti i nazivaju ga nevaljalim starcem.

Tokom 6 godina Ferdyshchenkove vladavine, Fooloviti su zaboravili na ugnjetavanje, ali je u sedmoj godini Ferdyshchenko poludio i oduzeo suprugu svom mužu Alyonka, nakon čega je počela suša. Glupaci su u naletu bijesa bacili Alyonka sa zvonika, ali je Ferdyshchenko bio raspaljen ljubavlju prema strijelcu Domashki. Zbog toga su ludaci pretrpjeli užasan požar.

Ferdiščenko se pokajao pred narodom na kolenima, ali su njegove suze bile licemerne. Na kraju svog života, Ferdyshchenko je putovao po pašnjaku, gdje je umro od proždrljivosti.

Vasilisk Semjonovič Wartkin (satira na Petra 1) je briljantan gradski vladar, pod njim Foolov doživljava zlatno doba. Wartkin je bio malog rasta i ne dostojanstvenog izgleda, ali je bio glasan. Bio je pisac i hrabri utopista, politički sanjar. Prije osvajanja Vizantije, Wartkin osvaja Foolovite „ratovima za prosvjetljenje“: ponovo uvodi senf, zaboravljen nakon Dvoekurova, u upotrebu (zbog čega poduzima cijeli vojni pohod sa žrtvama), zahtijeva da se sagrade kuće na kamenim temeljima, posadi perzijska kamilica i osnovati akademiju u Foolovu. Tvrdoglavost ludaka je poražena zajedno sa zadovoljstvom. Francuska revolucija je pokazala da je obrazovanje koje je usadio Wartkin štetno.

Onufrij Ivanovič Negodjajev, kapetan i bivši kolac, započeo je eru povlačenja iz ratova. Gradonačelnik testira ludake na njihovu čvrstinu. Kao rezultat testiranja, Fooloviti su podivljali: rasla im je dlaka i sisale šape, jer nije bilo hrane ni odjeće.

Ksaviry Georgievich Mikaladze je potomak kraljice Tamare, koja ima zavodljiv izgled. Rukovao se sa svojim podređenima, ljubazno se osmehivao i osvajao srca „isključivo gracioznim manirima“. Mikaladze zaustavlja obrazovanje i pogubljenja i ne donosi zakone.

Mikaladzeova vladavina je bila mirna, kazne su bile blage. Jedina gradonačelnikova mana je ljubav prema ženama. Udvostručio je populaciju Foolova, ali je umro od iscrpljenosti.

Feofilakt Irinarhovič Benevolinski - državni savetnik, pomoćnik Speranskog. Ovo je satira na samog Speranskog. Benevolinski se volio baviti zakonodavstvom. Zakoni koje je smislio besmisleni su kao i “Povelja o uglednom pečenju pita”. Gradonačelnički zakoni su toliko glupi da ne ometaju prosperitet ludaka, pa postaju deblji nego ikad. Benevolinski je bio prognan zbog svoje veze s Napoleonom i nazvan je nitkovom.

Ivan Panteleevič Pryshch ne donosi zakone i ne upravlja jednostavno, u duhu „bezgraničnog liberalizma“. On se odmara i nagovara ludake da to učine. I građani i gradonačelnik postaju sve bogatiji.

Vođa plemstva konačno shvata da Pimple ima punjenu glavu i jede je bez traga.

Glup je i gradonačelnik Nikodim Osipovič Ivanov, jer mu visina ne dozvoljava da „smesti bilo šta veće“, ali ovaj gradonačelnikov kvalitet ide u prilog ludacima. Ivanov je ili umro od straha, nakon što je dobio „preopsežan“ dekret, ili je otpušten zbog toga što mu se mozak isušio zbog njihovog nedjelovanja i postao je osnivač mikrocefalije.

Erast Andrejevič Grustilov je satira na Aleksandra 1, osjetljivu osobu. Suptilnost Grustilovljevih osećanja je varljiva. On je sladostrasan, u prošlosti je skrivao državni novac, razvratan je, „žuri da živi i uživa“, tako da ludake priklanja paganstvu. Grustilov je uhapšen i umire od melanholije. Tokom njegove vladavine, ludaci su izgubili naviku da rade.

Gloomy-Burcheev je satira na Arakcheeva. On je nitkov užasan čovek, "najčistiji tip idiota." Ovaj gradonačelnik iscrpljuje, grdi i uništava ludake, zbog čega je dobio nadimak Sotona. Ima drveno lice, pogled mu je bez misli i bestidan. Gloomy-Burcheev je ravnodušan, ograničen, ali pun odlučnosti. On je kao sila prirode, koja ide pravolinijski, ne prepoznajući razum.

Gloomy-Burcheev uništava grad i gradi Nepreklonsk na novom mjestu, ali ne uspijeva kontrolirati rijeku. Čini se da ga sama priroda oslobađa Ludovaca, noseći ga u tornadu.

Dolazak Gloomy-Burcheeva, kao i fenomen koji ga prati, nazvan „to“, slika je apokalipse koja prestaje postojanje istorije.

Umjetnička originalnost

Saltykov-Shchedrin u romanu vješto mijenja govor različitih naratora. Izdavač M.E. Saltykov navodi da je ispravio samo "teški i zastarjeli stil" Hroničara. U obraćanju čitaocu posljednjeg arhiviste hroničara, čije je djelo objavljeno 45 godina nakon pisanja, ima zastarjelih riječi visoki stil: ako, ovo, takvo. No, izdavač navodno nije ispravio ovaj konkretan apel čitateljima.