Materijal za ovu prezentaciju je predviđen za 2 sata i uključuje razgovor sa razredom na osnovu materijala na predloženim slajdovima. Neki slajdovi su u obliku klastera, a drugi su naznake koje olakšavaju razgovor sa razredom. Animacije pomažu učenicima da vide tačan odgovor nakon što odgovore.

Skinuti:

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

N, M, Karamzin" Jadna Lisa» O. Kiprenski. Jadna Lisa. (2 sata) "Solid Mind" i " najnežnija osećanja»

I nežni osmeh prelete lepotinim vatrenim usnama, I tako ona, sa čežnjom u očima, pade u naručje svom dragom... „Budi srećna!“ - Eros joj je šapnuo, Razum? Um je već bio tih. A. S. Puškin "Razum i ljubav"

Teorijski aspekt Književni žanr Žanrovska kompozicija *Prsten, „priča u priči“ - U kojim ste djelima sreli? * Prisustvo naratora. Za što?

RADNJA Ljubav Lise i Erasta. Ukratko ispričajte sadržaj, komprimirajte tekst na nekoliko rečenica. Koji je heroj glavni? Zašto? Dokažite da je ovo djelo sentimentalizma.

Sentimentalizam Glavna ideja Težnja ka predstavljanju ljudska ličnost pokreti duše Glavna tema Ljubav Heroji i likovi Odbijanje direktnosti u procjeni likova, pažnja na obični ljudi Uloga pejzaža Sredstva psihološke karakteristike junaci Glavni žanrovi priča, putovanje, roman u pismima, dnevnik, elegija, poruka, idila

Problemi priče Problem ljubavi Problem sudbine i okolnosti Problem prirode i čovjeka

Autor naglašava da se radnja odvija upravo u Moskvi i okolini, opisuje, na primjer, manastir Simonov, stvarajući iluziju autentičnosti. To je bila inovacija za rusku književnost tog vremena: radnja djela se obično odvijala „u jednom gradu“. Prvi čitaoci priče su Lizinu priču doživjeli kao prava tragedija savremenici - nije slučajno da je ribnjak ispod zidova manastira Simonov nazvan Lizinov ribnjak, a sudbina Karamzinove heroine dobila je mnogo imitacija. Hrastovi koji su rasli oko bare bili su išarani dirljivim natpisima („U ovim potocima završila je dane sirota Liza; Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni!“). „….ovde lik Bogorodice tjera moje prijatelje u bijeg…..ali najčešće ono što me privuče zidovima manastira Simonov je sećanje na žalosnu sudbinu Lize, jadne Lize. Ah!..." Značenje manastira Simonov u priči "Jadna Liza"

SZO glavni lik priče? Koje karakteristike mu daju drugi junaci? LISA vrijedna medicinska sestra Božanska milost radosti starosti draga ljubazna

Prvi sastanak…. Lisa je došla u Moskvu sa đurđevacima. Na ulici ju je sreo mlad, dobro obučen, prijatnog izgleda. Pokazala mu je cvijeće i pocrvenjela. „Prodaješ li ih, devojko?“ – upitao je sa osmehom. „Prodajem“, odgovorila je. - "Šta ti treba?" - "Pet kopejki." - "Previše je jeftino......."

Ljubav je moralni ispit heroja Lize Erast

Ljubav je moralni test heroja Lize Erast Snaga karaktera, sposobnost duboko osećanje, Nježnost, posvećenost, ALI OSlanjanje Dvostrukost prirode, štetnost okoline, lakomislenost, sebičnost. Čini mu se da je vaskrsao za nova osećanja, ali dubine nema. Ne pobjeđuju visoka, već niska, uobičajena osjećanja. Duša nije očišćena od zla, ona vara Lizu.

Zaključci: Karamzin pokazuje da ljubav igra veliku ulogu ljudski život. Ali upozorava da je ispunjenje svih želja najopasnije iskušenje u ljubavi, jer to vodi, ako ne u smrt, onda u najkobnije promjene. Po njegovom mišljenju, razum je neophodan

Tema razuma, razum ERAST. Ona ne razmišlja ni o čemu, ide u toku, kuje idilične planove za život sa Lizom kao sestrom, LISA razmišlja o svojoj sudbini, ali njenom umu nije dozvoljeno da trijumfuje. NARATOR Stalno u napetosti, blizak je herojima, ali im nikako ne može pomoći. "Razumni čoveče, da li je razum uvek kralj tvojih osećanja?"

Tema razuma, razuma. Šta prevladava u odnosu između Lise i Erasta? Osjećaji, a ne razum, uzrok su njihovih nevolja. Ako ljudima upravljaju strasti, onda će nakon sreće i zadovoljstva uslijediti odmazda - kazna. „Oh, Lisa, Lisa! Gdje je tvoj anđeo čuvar? Zaključak: Trenutak ljubavi, kada se potpuno predate osjećaju, je divan, ali dug zivot a snagu osećanja daje RAZUM.

Problem sudbine i okolnosti Okolnosti – zbir stvarni razlozi, nemaju to beznađe kao rok. Erast je primoran da se pridruži vojsci; oženi se bogatom udovicom da poboljša svoju finansijsku situaciju. ROCK - ? ALI, prema Karamzinu, postoje više, kobne sile koje izriču svoju kaznu osobi.

Rezultat nepromišljenosti LISA je osudila sebe zbog činjenice da je nepromišljeno, nepromišljeno voljela, na FIZIČKU smrt. ERAST se, zbog toga što nije održao zavjet da će uvijek biti s Lizom, osudio na MORALNU smrt: "bio je nesretan do kraja života." AUTOR ne krivi junake, već objašnjava razloge njihovih nevolja, upozorava čitaoca na moguće nevolje ako zaborave na razum.

Problem čovjeka i prirode Više sile su predstavljene u slici prirode: ONA 1. Oličenje ljepote. 2. Osjećajni um (saosjeća, odobrava, osuđuje, upozorava, postaje neprijatelj). ZAKLJUČAK: osoba može biti u skladu sa prirodom, a može se pretvoriti i u igračku strašnih kobnih sila.

Slika prirode Prvi susret sa Erastom - Liza drži đurđevake u rukama. Tada će đurđeve baciti u rijeku. Priroda upozorava: Liza nije spavala cijelu noć na samom početku ljubavi. Ujutro je magla simbol neizvjesnosti. (proročka magla - L. ne vidi svoju budućnost, zatvorena je za nju). Tokom Lizine zablude, priroda bjesni: „Oluja je prijeteći urlala, kiša je lila iz crnih oblaka... priroda je jadikovala zbog Lizine izgubljene nevinosti“ Pronađite opis prirode u tekstu.

Slika prirode 5. Priroda se sažali na Lizu kada Erast odlazi u vojsku. Lisa se povlači u šumu. „Grlica je pridružila svoj žalosni glas njenim jadikovkama.” 6. U djelu priroda saosjeća sa Lizom, sažaljeva je, ali je ne psuje i ne osuđuje. 7. Lizu prati svjetlost, sunce. 8. Erast se uvijek pojavljuje uveče, čak i mjesečina obasjava Lizinu kosu, ali ne dotiče Erasta. Sve čega se ovaj junak dotakne umire i moralno i duhovno.

Zaključci Trenutak ljubavi, kada se potpuno predate nekom osjećaju, je lijep, ali UM je taj koji daje dug život i snagu osjećajima. Postoje više, fatalne sile koje izriču svoju kaznu osobi. 3. Čovjek može biti u skladu sa prirodom, a može se pretvoriti i u igračku strašnih kobnih sila. 4. Priroda je obdarena inteligencijom i nerazumno je ignorisati njene procene. Koje ste zaključke izvukli za sebe?

KOD KUĆE 1. Usmeno – a) Tema ljubavi; b) Tema razuma, razuma; c) Problem sudbine i okolnosti; d) Čovjek i priroda. 2.Kartice: *Sentimentalizam. *Teorija književnosti zasnovana na priči. *Da li je Lisa prošla ispit ljubavi?

Prolaze čitave ere, mijenjaju se moda, strasti, hobiji, društveno-ekonomske formacije i zakoni. Sve je manje nepromjenjivih, vanvremenskih koncepata i vrijednosti, ali na njima se temelji svijet, zahvaljujući njima ljudski rod se ne smanjuje i ne završava na Zemlji.

Jedan od ovih nepokolebljive vrednosti je nesumnjivo ljubav. Ali bi i ona mogla biti najveća tragedija osoba. Šta određuje kako će to biti: davanje radosti ili uranjanje u ponor patnje? Naravno, postoji mnogo razloga za srećnu i nesrećnu ljubav. Vjerovatno jedan od glavnih uslova za sreću dvoje je teško postići harmoniju uma i osjećaja. Takvo jedinstvo se dešava veoma retko. Naprotiv, ponor ljubavnih strasti toliko zaokuplja osobu da može izgubiti sposobnost razumnog razmišljanja i rasuđivanja.

Osvrnimo se na priču o divnom ruskom piscu N.M. Karamzin "Jadna Liza". Tradicionalno se veruje da je ideja dela da „...čak i seljanke znaju da vole“, odnosno da su čak i skromni ljudi, bez obrazovanja i vaspitanja, sposobni za duboka, ozbiljna osećanja. Naravno, za početkom XIX veka, ideja je nova i vredna poštovanja. Ali da li je to samo ono o čemu govori Karamzinova priča? Čini se da je rad prvenstveno o tužnim posljedicama nedostatka harmonije uma i osjećaja. Nije li Lisa, uprkos ljubavi prema Erastu, u svojim postupcima trebala biti vođena razumom, koji bi djevojku naveo na ispravnu procjenu situacije: da, vrlo je teško doživjeti izdaju voljene osobe; mladom zaljubljenom srcu izgleda da je jednostavno nemoguće preživjeti izdaju. Ali upravo je um junakinji djela trebao nagovijestiti ideju da se brine o ostarjeloj majci, koja, osim Lize, nije imala oslonca i oslonca u svom životu. Dajte savjet i tako joj pomozite da se nosi sa svojom ličnom dramom: ispuni svoju dužnost, zadrži čistu i svijetlu dušu. Možda bi tada to postalo moguće unutrašnja harmonija ličnost i, kao rezultat, mir uma heroine.

Erast, ništa manje nego njegova voljena Liza, doživljava ozbiljne unutrašnje nesuglasice između argumenata razuma, što sugerira da treba da se oženi starom i nevoljenom udovicom, i svijetlog osjećaja ljubavi prema jadnica. Ovdje su, možda, trebala pobijediti osjećanja, jer će se junak tada sjećati Lize cijelog života, proganjat će ga bol spoznaje da je brak, čin koji je diktirao odvratni um egoiste, postao uzrok smrti njegova voljena. Ali avaj! Taj nesklad osjećaja i razuma dovodi do Lizine smrti i potpune Erastove unutrašnje devastacije.

Dakle, možemo zaključiti: u ljubavi, ništa manje nego u bilo kojoj drugoj manifestaciji ljudske ličnosti, neophodna je harmonija uma i osećanja. Ovo stanje se postiže ozbiljnim interni rad nad samim sobom i pravilnom procjenom životnih situacija. Ne može svako postići takav sklad. Stoga su, nažalost, tako česte nepovratne životne drame koje su se, zahvaljujući jedinstvu razuma i osjećaja, mogle potpuno izbjeći.

Razum i osjećaj...Šta je to? To su dvije najvažnije sile u unutrašnjem svijetu osobe koje su potrebne jedna drugoj. Ljudska duša je veoma složena. Postoje situacije kada osjećaji prevladavaju nad razumom, a ponekad razum ima prednost nad osjećajima. Nije ni čudo što je Luc de Clapier Vauvenargues rekao: "Um ne može shvatiti potrebe srca." Na kraju krajeva, istina je da osoba, uz svu svoju želju, nije u stanju kontrolisati stvarna osjećanja koja zasjenjuju razlog koji im je u suprotnosti.

Takav zaplet možemo uočiti u romanu Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Očevi i sinovi“, gde je glavni junak Jevgenij Vasiljevič Bazarov, kao nihilista, poricao bukvalno sve, uključujući i ljubav. Njegov unutrašnji princip bio je protiv svake romanse ili osećanja. Smatrao je to “glupostom, neoprostivom glupošću...”. Odlučujuća karakteristika koja je bila u suprotnosti s njegovim stavovima bio je susret sa Anom Odintsovom, ženom koja nije bila kao svi ostali. Junak se iskreno zaljubljuje u nju, ali ta su osjećanja bila neprihvatljiva i užasna za Eugenea. Anna nije imala iste iskrene sklonosti kao Bazarov. Pokušavao je to na sve moguće načine sakriti, jer je ranije samo razum mogao kontrolirati njegov život. Junak nije mogao da kontroliše sve što se dešava, jer je borba uma i srca radila svoj posao. Ali nakon što je konačno priznao svoju ljubav Odintsovoj, on je odbijen. Ovo dovodi Bazarova do originalnih principa, gdje su emocionalni impulsi jednostavno besmislica u poređenju s razumom. Ali ne dešava se da ljubav jednostavno nestane, čak i prije smrti, ali u Eugeneu ona i dalje bukti i ustane protiv njegovog uma, na kraju pobjeđuje. Ponovo se prisjeća svoje ljubavi prema Ani, jer um nikada ne može shvatiti srce.

Još jedan od svijetli primjeri Sukob između razuma i osjećaja djelo je N. M. Karamzina "Jadna Liza". Glavni lik priče je sentimentalna siromašna seljanka Lisa, koja se zaljubljuje u bogatog plemića Erasta. Činilo se da njihova ljubav nikada neće prestati. A sada se osetljiva devojka potpuno predaje svom ljubavniku, njeno srce preuzima njenu pamet. Ali, nažalost, osjećaji mladog plemića postepeno se hlade i ubrzo odlazi u vojni pohod, gdje gubi cijelo svoje bogatstvo i pod prisilom se ženi bogatom udovicom. U ovom trenutku Lizino strpljenje puca i ona skače u ribnjak. Na kraju krajeva, za djevojku je čin njenog voljenog bio snažan udarac heartache, kojeg je htjela da se riješi samo samoubistvom. Njen um je bio u suprotnosti sa ovim tokom događaja, ali on nije bio u stanju da savlada gorljivi osećaj.

Dakle, borba između dvije najvažnije sile čovjekovog unutrašnjeg svijeta je jedan od najsloženijih procesa u svačijoj duši. Ili osjećaj nadmašuje razum ili um osjećaja. Takve kontradikcije su beskrajni dvoboj. Ali ipak um nikada neće shvatiti iskrena osećanja.

"Čvrst um" i "najnježnija osjećanja"

„Jadna Liza“, napisana krajem 18. veka, zadržala je privlačnu snagu za savremenog čitaoca dve stotine godina kasnije.

Uspjeh ove male knjige može se jednostavno objasniti: riječ je o ljubavi, odnosno o vječnom, o onome što uvijek brine ljude, posebno mlade. U priči se otkriva osećaj ljubavi kao pokretno, promenljivo osećanje, sposobno da obnovi dušu, obogati je (i kroz sreću i kroz patnju).

Priča se može proučavati pod različitim uglovima viziju, ali da bismo osigurali uspjeh, okrenimo se njenim moralnim i filozofskim pitanjima.

Presenter priča Priča se svodi na ljubavnu priču Lise i Erasta. Karamzin uvek plaća velika pažnja unutrašnji svijet osobe, njegova osjećanja, iskustva, vjerujući da njihovo razumijevanje pomaže formiranju ljudske duše. Stoga je potrebno prije svega pratiti kakve su prirode osjećaji likova, kako se razvijaju i do čega vode. Odgovori na ova pitanja će nam omogućiti da dođemo vječiti problemiživot: ljubav je sreća, a ljubav tragedija; sudbina i okolnosti; prirode i čoveka.

Dakle, osvrnimo se na osjećaje likova, prije svega na osjećaj ljubavi glavne junakinje priče, Lize (na činjenicu da je ona glavni lik ukazuje i naslov priče i mjesto ove slike u sistemu razvoja događaja).

Prikazujući širok i daleko od nedvosmislenog toka heroininih osjećaja, Karamzin je otkrio pravu vještinu psihologa. To se manifestiralo u posebnoj prezentaciji emocionalna iskustva Lisa. Pred nama se pojavljuje neprekidan proces mijenjanja, neposrednih osjećaja, misli, utisaka, sjećanja na Lizu, uzrokovanih najvažnijim vanjskim i unutrašnjim događajima za njeno srce.

Tako Lisin prvi susret sa prelijepom strancem izaziva pomutnju u njenoj duši, koja nakon nekog vremena ustupa mjesto uzbuđenju. Majčina upozorenja je dovode do suza. Pošto sutradan nije srela mladića „ljubaznog lica“, Liza postaje tužna. Ali čim se Erast pojavio u njenoj sobi, Lizino srce je bilo ispunjeno ludom „radošću“.

Noću ne može da zaspi: "Slika Erastovih... joj se živo pojavljuje." Jutro joj donosi tužne misli da Erast nije „prost seljak“, da nije „čoban“ koji joj je drag, ali je njegova izjava ljubavi uništila misli, oduševivši Lizu. Srce joj je puno „čistog i istovremeno strasnog osećanja“, koje ne pokušava da sakrije.

Ali majka kuje planove za Lizin brak, ne povezujući ih sa Erastom, i Liza "plače". Erast je tješi: obećava joj vječni čedan "raj" "na selu" ili "u gustim šumama", a Liza je, u ekstazi, sve zaboravila. I ona se zaboravila... A onda postaje "strašna" i "suze joj se kotrljaju iz očiju": čini joj se da "nekadašnje" sreće neće biti.

Njene gorke pretpostavke su tačne: Erast nije bio s Lizom "pet dana zaredom", a ona doživljava "najveću anksioznost".

Saznavši od Erasta za njegov predstojeći odlazak u vojsku, Lisa postaje očajna i, nakon što ga isprati, „gubi osjećaje i pamćenje“. Njeni dani bez Erasta postali su „dani melanholije i tuge“.

Konačno, Erastov brak, njegova obmana, novac kojim je kao da je otkupljuje - sve to, zajedno sa uspomenama na prošlu sreću, potresa njenu dušu i ona izvrši samoubistvo.

Kao što vidimo, Lisa, nakon što se zaljubila, prolazi kroz različita psihološka stanja: za kratko vrijeme U ljubavi je doživjela plašljivost, uzbuđenje, nadu, radost, sreću, tjeskobu, tugu, melanholiju, strah, očaj i, na kraju, šok. Sve su to manifestacije bezgranične ljubavi.

Karamzin usmjerava pažnju ne samo na unutarnja iskustva heroine, već i na vanjske detalje koji pomažu u prenošenju jednog ili drugog njenog stanja. Ovo bi trebalo da uključuje poglede, govor, radnje, objekte uhvaćene pogledom vanjski svijet itd. Na primjer: Lisa se „usudila pogledati mladića“; "brzo Plave oči okrenuli su se prema zemlji, susrevši se s njegovim pogledom”; „Radost je bljesnula u Lizinim očima, koje je uzalud pokušavala da sakrije; obrazi su joj blistali kao zora u vedro letnje večeri; pogledala je svoj lijevi rukav i uštinula ga desna ruka" i tako dalje. Mnogo je primjera sličnih onima u priči, a učenici će ih, na naš zahtjev, pronaći. Zajedno zaključujemo: Karamzin je uspio pokazati bogatstvo Lizine duše, njenu dvosmislenost, njenu dubinu. Slažemo se sa istraživačima Karamzinovog stvaralaštva: pisac nas, uvodeći čitaoce u „obline srca“, uranja u napetu, emotivnu atmosferu „nježnih strasti“.

I kakvu sliku dobija Erastov duhovni život? Naravno, i ovdje Karamzin djeluje kao pravi psiholog, koji odlično zna šta oblikuje ljudsku ličnost i kakvu ulogu u tome ima osjećaj ljubavi.

Stoga se priča pisca ne fokusira toliko na priču o životu junaka, koliko na priču o njegovoj duši. Pod uticajem čega se razvija? unutrašnji život Erast? Prije svega, njegova prirodna svojstva su utjecala (“ ljubazno srce, po prirodi ljubazan, ali slab i vjetrovit"), onda je okolina odradila svoj posao („odsutno Savor“, ispunjen sekularnim zabavama, ne uvijek bezazlenim) i čitanjem romana koji su ga odveli u svijet bezbrižnih, naivnih užitaka. Kao rezultat toga, u Erastovoj duši se nastanila dosada (“žalio se na svoju sudbinu”) i žeđ za trenutnim, čisti osećaji i senzacije.

Okolnosti su se pokazale milostivim prema Erastu: na svom putu susreo je Lizu - personifikaciju čistoće i spontanosti. “Činilo mu se da je u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo.” Čak je i u njenom izgledu vidio Božiju promisao. „Natura me zove u svoje naručje, na svoje čiste radosti“, pomislio je. Lizina ljubav je test za heroja, test njegove odluke da počne novi zivot, testirajući njegovo srce, dubinu njegovih osećanja.

U istoriji njegovog odnosa sa Lizom uočava se izvesna dualnost, koja se oseća u najsuptilnijoj sferi – u sferi ljubavi, a ta dvojnost je posledica i „ljubaznog srca“ i štetnog okruženja koje produbio njegovu lakomislenost i sebičnost. S jedne strane, Erast je iskreno zaljubljen u Lizu, ponosan je na njihovu čistu vezu, s gađenjem se prisjeća svog bivšeg života. On brine o Lizinom miru i zna kako da osuši njene suze. Plače, rastajući se od nje... Čini se da je njegovo srce vaskrslo i živi sa novim osećanjima - potpuno dostojno. S druge strane, stari Erast je vidljiv u novom Erastu: njegova osjećanja prema Lizi nemaju istinsku dubinu, sadrže element igre koji ga osvaja; zaljubljen, razmišlja klišeima, verovatno preuzetim iz knjiga koje je čitao: Lizu po običaju naziva „pastiricom“, kaže da će je „uzeti k sebi i živeće s njom nerazdvojno u selu i u gustoj šume, kao u raju“, da je za njega „najvažnija duša, osećajna, nevina duša“ itd.

Kao rezultat toga, u njemu ne pobjeđuju visoki, već niski, poznati osjećaji. Lisa gubi interesovanje za njega. On je vara, izneverava svoju zakletvu. Sve to stvara utisak da Erast nije mogao izdržati ispit ljubavi i njegova duša nije bila očišćena od zla. Ovaj utisak potkrepljuje i narator, čiji je stav otvoreno izrečen: „Zaboravljam čoveka u Erastu – spreman sam da ga opsujem“, kaže.

Ali iz kraja priče saznajemo da se Erast, nakon Lizine smrti, “nije mogao utješiti i smatrao se ubicom”. Šta to ukazuje? Erast, koji ranije nije imao sposobnost samopoštovanja, sebe naziva "ubicom". Izraz “nije se mogao utješiti” mnogo nam otkriva. Osim toga, saznajemo da posjećuje Lisin grob.

Možemo li reći da je došlo do ponovnog rođenja duše? Šta nam otkrivaju značajne riječi na kraju priče: „Sada su se, možda, već pomirili“? Govorimo o susretu duša Erasta i Lize na drugom svijetu, nakon smrti, o njihovom pomirenju, što znači mi pričamo o tome i o oprostu, a to se može dogoditi samo ako se Erastova duša očisti i on prizna svoje greške i zablude.

Tako Karamzin, na primjeru Erastovog života, uvjerljivo pokazuje kakvu veliku ulogu u formiranju ljudske ličnosti igraju osjećaji ljubavi.

IN ljubavna prica Nekoliko tačaka je važno za Erasta i Lisu i treba ih pozabaviti. Istražujući „anatomiju“ ljubavi, Karamzin postavlja pitanje mogućnosti i nemogućnosti sreće u ljubavi. Šta je ovo sreća? Da li se može kontrolisati? Koja je vrsta sreće potpuna - nepromišljena ili razumna? Odgovarajući na ova pitanja, oslanjaćemo se na tekst.

Hajde da snimimo ovakve scene. Ovdje nas Karamzin uvodi u trenutnu sreću „strasnog prijateljstva“, u kojem nema ni prošlosti ni budućnosti, ono živi samo u sadašnjosti, ispunjavajući duše čistim užitkom. Lisa i Erast su dobili priliku da dožive ove blažene trenutke. “Sjeli su na travu... pogledali se u oči, rekli jedno drugome: “Volite me!” - a dva sata su im se činila kao trenutak”, piše Karamzin. Lizi i Erastu je suđeno da dožive trenutnu sreću ljubavne strasti, kada se ničega nisu plašili, ni o čemu nisu razmišljali, potpuno se prepuštajući toku osećanja. A ovo je svemoćna moć ljubavi!

Ali Karamzin upozorava, koristeći primjer Erasta, da je "ispunjenje svih želja najopasnije iskušenje ljubavi", jer ako ne njena smrt, onda se mogu dogoditi njene nepovratne fatalne promjene. Zato je tako važna misao pisca o neophodnosti razuma. Tema razuma počinje da se pojavljuje u priči gotovo odmah. Upoznajemo se sa razumnim stavom majke o Lizinom ponašanju i njenom životu; Lisa razmišlja o svojoj i Erastovoj sudbini, ali njenom umu nije dozvoljeno da trijumfuje. A Erast uopće ne razmišlja ni o čemu - lebdi u toku osjećaja, praveći idilične planove za život s Lizom, "kao sa sestrom".

Tema razuma također snažno zvuči u naratorovim govorima. Okrećući se Erastu, uzvikuje: „Nesmotreni mladić! Poznaješ li svoje srce? Možete li uvijek biti odgovorni za svoje pokrete? Da li je razum uvijek kralj vaših osjećaja?

Razmišljanja o ovoj tvrdnji nam omogućavaju da zaključimo: trenutak ljubavi, kada se čovjek u potpunosti preda osjećaju, je lijep – to je srećan trenutak, ali razum, razum daje dug život i snagu osjećaju. .

U vezi Lise i Erasta nije prevladao razum, i to je jedan od razloga njihovih nevolja. Ali pisac ne krivi svoje junake za njihove „zablude“, on samo objašnjava ponašanje junaka, a ova pozicija je mudra: on zna da postoje ljudi kojima upravljaju strasti, i to im je nagrada i kazna.

Priča snažno uključuje problem sudbine i okolnosti. Karamzin ne izjednačava ove koncepte. Okolnosti kao zbir stvarnih razloga odredile su ponašanje i Lize i Erasta: nakon smrti njenog oca, Liza je bila primorana da pomogne porodici i otišla je u Moskvu da prodaje cveće, gde je upoznala Erasta; okolnosti se za Erasta razvijaju tako da je primoran otići u vojsku i na neko vrijeme se rastati od Lize; okolnosti su ga primorale da se oženi „starijom bogatom udovicom“ kako bi poboljšao svoje bogatstvo. Ali sve ove okolnosti i dalje nisu fatalne.

Ali postoje, prema Karamzinu, više, kobne sile koje izriču svoju kaznu na osobu: Liza je, zbog nepromišljene i nepromišljene ljubavi, osudila sebe na fizičku smrt; Erast je sebe osudio na moralnu smrt, jer nije ispunio zavjet da će uvijek biti s Lizom: "bio je nesretan do kraja života".

Više sile su takođe predstavljene u slici Prirode. Priroda uzima odlično mjesto u Karamzinovom svjetonazoru. Za njega je ona poput kreacije Svevišnjeg - oličenje ljepote, uma koji "osjeća". U nekim spisateljičinim djelima ona se pojavljuje pod imenom Priroda (vidljivi, vidljivi svijet, s jedne strane; s druge, neke mogućnosti svojstvene višoj sili). Karamzinova priroda ima mnogo lica u odnosu na čovjeka: saosjeća s njim, može ga odobriti ili osuditi, u stanju je upozoriti ga na opasnost i pretvoriti se u neprijatelja. I čovjek i čovječanstvo mogu biti u skladu sa prirodom, a mogu se pretvoriti i u igračku strašnih, kobnih sila.

Ovakvi Karamzinovi pogledi na prirodu manifestovali su se i u priči „Jadna Liza“. Ovdje smo vidjeli mnogo različitih lica Prirode, koja su se različito manifestirala u odnosu na Lizu i Erasta.

Liza se prvi put pojavljuje pred nama kao devojka „retke lepote“, čista i mlada, sa đurđevacima u rukama. Ovi đurđevaci su simbol njenog prolećnog cvata i čistoće. Ali upravo će to cveće Liza baciti u reku Moskvu kada ne sretne mladića koji joj se toliko dopao... Šta čitaocu daju poređenja iz prirodnog sveta? Razumemo duhovna lepota i unutrašnjeg sveta junakinje, saznajemo da u njenim očima sija „čista, radosna duša“, „kao što sunce sija u kapima nebeske rose“. Ponekad Priroda tačno odražava Lizina osećanja i pažljivo je „upozorava“. Ovo upozorenje dala je Priroda na samom početku nastanka Lizine ljubavi. Noćima nije spavala, “budila se skoro svake minute i uzdisala”. Ujutro, prije izlaska sunca, Lisa je sjela na travu i, tužna, pogledala “u bijele magle koje su se uzburkale u zraku”.

U " Eksplanatorni rječnik Ruski jezik" priredio D.N. Ušakov objašnjava riječ "magla" ne samo kao stanje zraka, već i kao simbol nejasnog, zbunjujućeg, nerazumljivog. U tom kontekstu, „magle“ su proročki znak, jer Liza svoju budućnost ne vidi jasno, prekrivena je maglom.

Ali Lizina osećanja su tako čista i lepa da priroda „ne može a da ne podeli“ njenu radost: na kraju krajeva, Lisa voli i voljena je. „Koji prekrasno jutro! - kaže Lisa - Kako je zabavno na terenu! Ševa nikada nije tako lepo pevala, sunce nikada nije toliko sijalo, nikada cveće nije tako prijatno mirisalo!”

Priroda je "vezana" za Lizu iu trenutku njene nesreće - u trenutku njene "zablude". U to vrijeme, "oluja je prijeteći urlala, kiša je lila iz crnih oblaka - činilo se da priroda jadikuje zbog Lizine izgubljene nevinosti." Ali Priroda se ne okreće od Lise - sažali se na nju, saosjeća s njom. Kada se Liza, nakon Erastovog odlaska u vojsku, povukla u šumu, gdje je lila suze i “jakala zbog rastave od voljenog”, “tužna grlica je spojila svoj žalosni glas sa svojim jadikovkama”.

Možemo reći da je priroda u priči uvijek uz Lizu. Proljeće, jutro, sunce, đurđevak, zora, ptice, tihi mjesec, grmljavina, munje, kiša - sve sudjeluje u njenim radostima i tugama, sve govori o harmoničnom odnosu uspostavljenom između Lize i Prirode. U ponašanju prirode ima simpatije, sažaljenja prema jadnoj Lizi, ali nema kletve, nema osude...

Je li priroda povezana s Erastom? Zapravo, takve veze nema, a njeno odsustvo je takođe karakteristika heroja. Zanimljivo je da Lizu uvek prati svetlost, sunce, čak i noću, tokom izlaska sa Erastom, „tihi mesec... svojim zracima posrebri Lizinu svetlu kosu“, ali ovaj isti mesec kao da nikada nije video Erasta.

Prateće slike, preuzete iz svijeta prirode i karakteriziraju Erasta, slike su tame: on uvijek dolazi kod Lize „uveče“, uskoro će doći sumrak („smračilo se“). Liza, personificirajući "svjetlo", uvučena je u ovo "veče", "u noć", a priroda je sažali, ali ne i Erast.

Sve čega se ovaj junak dotakne umire ili se pretvara u svoju suprotnost: jednostavno „visoki hrast“ kraj kojeg se Erast sreo s Lizom postaje „tmurno“, a Liza, koja se nedavno sprijateljila s prirodom, molit će se: „Oh, kad bi samo nebo pao bi na mene: Kad bi samo zemlja progutala sirotinju!” A u kolibi, nekada zagrijanoj ljubavlju dva ponizna srca - majke i kćeri, nakon Lizine smrti, uzrokovane Erastovom prevarom, i smrću jadne starice, vjetar će "zavijati".

Priroda je uključena u sve glavne događaje priče, pa je pored junaka, vidi ih i procjenjuje potpuno, prilično emotivno i istovremeno pravedno. Karamzin potvrđuje ideju da je priroda obdarena razumom i da je nemoguće ne uzeti u obzir njene procjene. Istina, neki vide mnogo više humanizma u naratorovoj nadi za uskrsnuće Erastove duše nego u odnosu prirode prema ovom junaku. Ali ova opozicija je lažna, jer je pozicija pripovjedača diktirana njegovom organskom vezom s prirodom, te stoga dolazi iz prirode. To se jasno vidi iz sljedećih primjera.

Pripovjedač ispovijeda svoju ljubav prema šetnjama „bez plana, bez cilja – kud god oči pogledaju – po livadama i šumarcima, preko brda i ravnica“. Ali samo ovo priznanje malo znači. Da bi se otkrila upravo organska veza između pripovjedača i prirode, potrebno je istražiti umjetnička struktura barem mikrotekst, koji nam omogućava da ocijenimo originalnost Karamzinove estetike. Možete uzeti kratak izvod iz opisa okoline Moskve:

„S druge strane rijeke možete vidjeti Oak Grove, u čijoj blizini pasu brojna stada... Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; još dalje, skoro na rubu horizonta, plava su Vrapčeva brda...

Često dolazim na ovo mjesto i gotovo uvijek tamo vidim proljeće; Dolazim tamo i tugujem s prirodom u mračnim danima jeseni.”

Šta ovaj opis otkriva? U prvom pasusu pejzaž je dat u perspektivi, što proširuje prostor. Umjetnička jednostavnost, odsustvo metafora i harmonična struktura govora daju mu gotovo epski karakter. Ovo je miran krajolik, ali njegova smirenost nije hladna, nije nepristrasna – zagrejana je toplim osećanjem pripovedača. Otuda i lirizam u oskudnom opisu prirode, koji se postiže uglavnom posebnim ustrojstvom rečenica. Dakle, u svakoj rečenici vidimo inverzije koje stvaraju posebnu, lirsku intonaciju: „dubrov gaj se vidi“, „brojna stada pasu“, „svetli se Danilov manastir zlatnu kupolu“, „plava se vrapčija brda“. Glavne riječi koje označavaju određene objekte prirodnog svijeta stavljaju se na kraj rečenica – postaju naglašene jer su važne za pripovjedača: istaknuo je „gaj“, „krda“, „Danilov manastir“, „Vrapčija brda“.

Koristeći glagole sa bojom (“sjaji”, “poplavi”), on je na taj način osveštao ova mesta, jer blještavilo daje zlato na kupolama manastira koje sija pod suncem, a plavetnilo dolazi sa neba. Zlatna i plava boja, uz bijelu, najčešće su u ikonopisu i umjetničko slikarstvo hramovi.

Tipično je trostruko ponavljanje riječi u prvom pasusu: “pored”, “dalje”, “dalje”. Ovdje se svaka riječ od tri koristi u novoj leksičko značenje, što stvara efekat emocionalnog intenziteta, povećava svečanost, a ponavljanje suglasnika "l" u svakoj od tri riječi daje rečenicama mekoću i melodičnost. Kao rezultat toga, proza ​​pod Karamzinovim perom je zaista „poetizovana“ (Yu. M. Lotman). Shodno tome, pripovedač, njegova duša osetljiva na lepotu, priroda, je takođe „poetizovana”

Drugi pasus je izuzetno važan: uvodi nas u specijal umjetnički stil Karamzin. Ovdje se pojavljuju slike proljeća i jeseni. Poznato je da su se ove riječi, po pravilu, koristile u djelima sentimentalista ne samo u njihovim direktno značenje(doba godine) - obično se uzimao u obzir njihov kapacitet, dubina i podtekst. Riječ “proljeće” je svakako bila povezana s riječima “svjetlo”, “radost”, “nada”, “sreća”, “cvjetanje” itd.; riječ "jesen" povezivala se sa krahom nada, venućem, krajem života. Stoga su ove riječi stvorile svoje lirska tema. Obično su bile ili kurzivom ili pisane sa velika slova da to pokažem data reč -- cijela tema, znak velikog značenja.

Karamzin, uz pomoć slika proljeća i jeseni (proljeće – u većoj mjeri), prenosi uzbuđeno stanje žive, osjetljive duše pripovjedača, izazvano uspomenama, koje se ne otkriva u potpunosti, u potpunosti, ali se izvlači. , kako se kaže, van zagrada, pa su stoga u Karamzina i priroda i čovjek neobično višedimenzionalni.

Analizirani odlomak pomaže da se upoznamo s poetikom prozaika Karamzina: sa posebnostima njegovog stila, poetskom upotrebom, sa posebnom strukturom rečenica - i na kraju se uvjerimo u organski spoj Prirode i pripovjedača. Upravo to organsko spajanje s prirodom kao nekom višom inteligentnom silom omogućava pripovjedaču da intervenira u događaje, ocijeni likove i izrazi nadu u uskrsnuće Erastove duše.

Svi likovi (koji uključuju ne samo Lizu i Erasta, već i naratora i Prirodu) i stil same priče pomažu nam da shvatimo autorski stav kao humanistički. U njoj su se pojavile i one svijetle. lični kvaliteti književnik (visok moral, inteligencija, plemenitost, osjećajnost, dobro srce, nesebičnost, religioznost itd.), te Karamzinovi pogledi na pjesnika stvaraoca kao prosvećenu, vrlinu, nezavisnu osobu i na samu umjetnost kao moralna snaga, sposoban da pobudi uzvišena osećanja kod čitaoca. Kada je stvarao svoju priču, Karamzin je spojio kategorije "dobro" i "lijepo" - moralno i estetsko. Kao rezultat, imamo Karamzina umjetnika i Karamzina filozofa.

U malom djelu (sama tema, zaplet, organizacija materijala, figurativni svijet, jezik) Karamzin je uspio da se otvoreno iskaže: opjevao je ljubav kao osjećaj koji može obogatiti ljudska duša, testirati i oživjeti; zalagao se za harmoniju razuma i osećanja u ljubavi; promovirao je human odnos prema čovjeku, osuđujući ga za odstupanja od moralnih zakona, ali vjerujući u vaskrsenje njegove duše; pozivao je da veruje u veća snaga i služe vrlini.

Karamzinove moralne pouke vrijedne su pažnje čak i u današnjim teškim danima, pogotovo što su to pouke čovjeka čiji je „čvrst um“, prema V. A. Žukovskom, „uvijek bio omekšan najnježnijim osjećajem“.

Veliki filozof Epiktet je jednom rekao: „Kontrolite svoje strasti, inače će strasti ovladati vama. Šta je strast, osećanja? Kako se mogu kontrolisati? A šta bi se moglo dogoditi ako osjećaji prevladaju? Osećanja su sposobnost osećanja, doživljavanja, opažanja spoljni uticaji. Razum je sposobnost osobe da razmišlja logično i kreativno. Vjerujem da je osoba za sretan život neophodno je da um, koji kontroliše strasti, bude u skladu sa impulsima osećanja. Sukob dva ljudska principa omiljena je tema u književnosti svih zemalja i vremena.

Dakle, šta bi se moglo dogoditi ako osjećaji prevladaju? Mnogi domaćih pisaca podvrgli svoje heroje ispitu ljubavi. Tako, u sentimentalnoj priči N. M. Karamzina "Jadna Liza" glavni lik strasti potpuno obuzimaju, um joj je pomućen i ne razmišlja do kakvih posledica to može dovesti. Ona se predaje svom ljubavniku ne osvrćući se, zaboravljajući na čast, pristojnost i, na kraju, svoju dužnost prema bolesnoj majci da se brine o njenom miru. Između dužnosti i osećanja, Liza bira osećanja i ne želi da traži kompromis. Štaviše, ljubav za mladi čovjek zamjenjuje ljubav prema majci, odnosno njena iskustva su površna i sebična. Ali Erast se brzo ohladi i izgubi interesovanje za Lizu. Istina, njegov razum je zamijenjen niskim i podlim proračunom. Nakon raskida sa Lizom, oženio se bogatom ženom. Nesposobna da se nosi sa svojim osjećajima, djevojka doživljava veoma bolan i težak raskid sa voljenom osobom i, ne pronalazeći izlaz iz ove situacije, odlučuje da izvrši samoubistvo zbog izdaje. Napušta svoju bolesnu majku, do čijeg je zdravlja toliko brinula, i prepušta se očajničkom nagonu da okonča svoj okrutni i nepravedni život. Ali da li je to zaista tako nepravedno? Vrijedi li sažaljevati impulsivnu djevojku, kao što je to učinio Karamzin? Može se razumjeti, on je pisac i sentimentalista, ali može li čitalac opravdati takvu glupost? Teško. Lisa nije bila u stanju da povrati kontrolu nad sobom; prepustila se ne toliko osjećajima, koliko zadovoljstvu. Prije toga, njen život je bila posvećena kćerinoj dužnosti, nije znala kakva je radost dostupna drugim, sretnijim djevojkama. Ali pojava Erasta promijenila je sve: prva ljubav (ne najtrajniji i čvrsti osjećaj) pružila joj je dugo očekivano zadovoljstvo života, koje nije zasjenila sjenka dužnosti. Da se Lisa ozbiljno zaljubila, prvo bi razmišljala o braku, a ne o trenutnom zadovoljstvu. Ljudi imaju tendenciju ne samo da „lebde u oblacima“, već i da brinu o svojim najmilijima. Djevojka nije razmišljala o svojoj majci ili mladoženji, čiji je moral njenim postupkom uvelike narušen, kao ni njegova vjera u njenu pobožnost i sposobnost da postane vjerna žena. To znači da Liza nije bila toliko opsjednuta uzvišen osećaj, samo obična strast, lišena svesti i dubine ljubavi. Ova strast učinila je ionako uskogrudu djevojku nepromišljenom i sebičnom. Primjer je zarazan, poput bolesti: mnoge žene su prošle kroz isti tužan put. Da se Lisa sabrala, razmislila o tome šta se dešava i nije se prepustila toku, njena sudbina bi se drugačije ispostavila.

Kao drugi argument želim da navedem odličan roman- Ep L. N. Tolstoja "Rat i mir". Natasha Rostova je mlada djevojka, stoga iskrena, naivna i dobroćudna. Ona želi da voli i dobije ljubav zauzvrat. Ali planirani mladoženja, Andrej Bolkonski, ostavio je Natašu samu tačno godinu dana, nakon što je otišao u inostranstvo na insistiranje njenog oca. U svojoj strastvenoj želji za ljubavlju, djevojka ne prolazi test i zainteresuje se za Anatolija Kuragina, odbijajući princa Andreja. Ali kasnije shvata da su to bila lažna osećanja, i prava ljubav osećala se prema Bolkonskom. Očigledno je da su strasti uništile i ovu heroinu, iako nije pala tako nisko i ne tako bolno. Nažalost, licemjerni svijet opravdava neozbiljne "strasti" svojih stalnih gostiju, pa je Natašin postupak lako razumjeti. Nepromišljena strast u svetu uništila je njenu pravu lični život. Nije imala dovoljno pameti i iskustva da razlikuje žito od kukolja i čeka prava ljubav. Da je mislila, a ne samo osjećala, stvari bi se možda drugačije ispostavile.

Analizirajući postupke heroja, možemo zaključiti: ne treba dozvoliti da vaša osjećanja prevladaju nad vašim razumom, to može dovesti do nepopravljivih grešaka. Bolje je razmisliti o svakom koraku i odgovorno odvagnuti sve za i protiv, možda se posavjetovati s iskusnijim i mudrijim ljudima. Dakle, na pitanje „Šta u većoj meri kontroliše osobu: razum ili osećanja?“ Odgovaram „razum“, makar samo zato što osećanja ne kontrolišu čoveka, već mu, naprotiv, daju volju.