Teme i problemi psećeg srca. Moralna pitanja priče “Pseće srce”

Mihail Afanasijevič Bulgakov rođen je u Kijevu, u porodici Afanasija Ivanoviča Bulgakova, nastavnika na Bogoslovskoj akademiji. Prema rečima njegovih rođaka, rano je počeo da komponuje. U osnovi je bilo kratke priče, satirične pjesme, dramske scene. Postepeno, interesovanje za Bulgakovljeva djela raste. Postaje očigledno da je Bulgakovljev talenat kao umjetnika, kako kažu, od Boga. Slavu pisca donio mu je roman “ Bela garda“, kasnije prerađen u predstavu “Dani Turbinovih”. Komedija "Zojkin stan" i humoristična zbirka priče “Dijabolijada” (1925). Međutim, od 1928. oko Bulgakovljevog imena stvara se klima progona, a samo ime pisca postaje takoreći zabranjeno. Predstave „Trčanje”, „Ivan Vasiljevič”, „Grimizno ostrvo”, roman „Majstor i Margarita” daleko su od toga. puna lista djela koja nisu ugledala svjetlo dana za vrijeme autorovog života. Na istoj listi je i priča “Pseće srce”. Ovo djelo, napisano 1925. godine, objavljeno je tek 1987. godine u časopisu “Znamya”. Priča je zasnovana na rizičnom eksperimentu. Bulgakovljev izbor takve radnje nije slučajan. Sve što se tada dogodilo i ono što je nazvano izgradnjom socijalizma, autor “Psećeg srca” doživljava upravo kao eksperiment – ogroman po razmjerima i više nego opasan. Bulgakov je bio skeptičan i prema pokušajima stvaranja novog savršenog društva revolucionarnim, odnosno ne isključujućim nasiljem, metodama, kao i prema obrazovanju novog društva istim nasilnim metodama. slobodan čovek. Za autora priče, to je bilo neprihvatljivo miješanje u prirodni tok stvari, čije bi posljedice mogle biti pogubne za sve, pa i za same „eksperimentatore“. “Srce psa” upozorava čitaoca na ovo.

Jedan od glavnih likova, glasnogovornik autorovih misli u priči, je profesor Preobraženski. Ovo je veliki naučnik-fiziolog. On se pojavljuje kao oličenje obrazovanja i visoka kultura. Po uvjerenju je pristalica starog predrevolucionarnog poretka. Sve njegove simpatije su prema bivšim vlasnicima kuća, fabričarima, fabričarima, pod kojima je, kako kaže, bio red i živeo je udobno i dobro. Bulgakov ne analizira Political Views Preobrazhensky. Ali naučnik izražava veoma određene misli o pustošenju, o nesposobnosti proletera da se izbore s njim. Prema njegovom mišljenju, prije svega, ljude treba naučiti osnovnoj kulturi u svakodnevnom životu i na poslu, tek tada će stvari krenuti nabolje, devastacija će nestati, a biće reda. Ljudi će postati drugačiji. Ali ova filozofija Preobraženskog takođe ne uspeva. Ne može odgajati u Šarikovu razumna osoba: “U ove dvije sedmice sam bio više iscrpljen nego u posljednjih četrnaest godina...”

Koji je razlog neuspjeha Preobraženskog i dr Bormentala? I ne radi se samo o genetskom inženjeringu. Preobraženski je siguran da čisto životinjski instinkti utiču na ponašanje bivši pasŠarikov, možete ga se riješiti: „Mačke su privremene... To je pitanje discipline i dvije-tri sedmice. Vjeruj mi. Još samo mjesec dana i on će prestati da ih napada.” Nije u pitanju fiziologija, već činjenica da je Šarikov tip određene sredine. Pas postaje čovjek, ali njegove postupke određuju geni dobijeni od pijanice i gada Klima Čugunkina: „...on više nema psa, ali ljudsko srce. I najgore od svega što postoji u prirodi!” Kontrast između intelektualnog principa oličenog u inteligentni ljudi, fiziologa Preobraženskog i Bormentala, a mračni instinkti "homunkulusa" Šarikova (s niskim, nagnutim čelom) toliko je upečatljiv da stvara ne samo komičan, groteskni efekat, već ga i boji u tragične tonove.

Ovdje Shvonder također igra važnu ulogu. Pokušava da utiče na Šarikova i da ga obrazuje. Ovaj ili pas ili čovjek, u razgovoru s Preobraženskim, doslovno ponavlja Švonderove riječi i fraze ne samo o pravima, već i o njegovoj superiornosti nad buržoazijom: „Nismo studirali na univerzitetima, nismo živjeli u stanovima sa 15 soba sa kupatilima... „Naravno, pokušaj da se obrazuje nova osoba u jučerašnjem Šarikovu je satirični napad pisca na Švonderove. Vrijedi napomenuti da Bulgakovljeva satira i humor u ovoj priči dostižu najviši stepen umijeća. Dovoljno je prisjetiti se briljantno napisane scene s podmlađenim starcem koji pokazuje svoje ljubavne veze, ili scena sa “strastvenom damom” ne u prvoj mladosti, koja je spremna na sve da zadrži svog ljubavnika. Ove scene su prikazane kroz percepciju psa. “Do đavola s tobom”, pomislio je tupo, stavivši glavu na šape i zadremajući od stida.” Komična je i slika Švondera, koji je odlučio da odgaja Šarikova u “marksističkom duhu”: sam proces humanizacije Šarikova prikazan je oštrim satiričnim i humorističnim tonovima. Radnja je strukturirana kontrastom - inteligentan i ljubazan pas postaje nepristojan, nevaspitan bezobraznik, u kojem se naslijeđene osobine Klima Chugunkina sve jasnije očituju. Vulgaran govor ovog lika spojen je s njegovim postupcima. Oni postepeno postaju nečuveniji i netolerantniji. Ili preplaši gospođu na stepenicama, pa juri kao lud za mačkama koje bježe, pa nestane po kafanama i kafanama. Kao rezultat toga, nastaje duhovita scena sa kriminalističkom policijom, koja je u epilogu priče, nakon Švonderove optužbe, došla tražiti Šarikova; Profesor mnogo objašnjava. Psa predstavlja kao dokaz svoje nevinosti i objašnjava: “To jest, rekao je... To ne znači biti čovjek...”

Inovacija priče „Pseće srce“ nije samo u Bulgakovljevom satiričnom i humorističnom umijeću, već i u složenom filozofskom konceptu ovog djela. Prema autoru “Psećeg srca”, pokazalo se da je čovječanstvo nemoćno u borbi protiv mračnih instinkta koji se budi u ljudima. Tragedija je bila u tome što su se Šarikovi brzo umnožili u životu. A oni su, po rečima Poligrafa Poligrafika, „zadavljeni i zadavljeni“... Dakle, razumemo da je Bulgakov u priči „Pseće srce“ sa ogromnom impresivnom snagom, u svom omiljenom maniru groteske i humora, postavio pitanje o moći mračnih instinkta u ljudskom životu. Njegova satira protiv Šarikova, Švondera i Klimova Čugunkina dostigla je najviši stepen veštine i izražajnosti. Bulgakovljeve simpatije su na strani Preobraženskog. Ali pisac nema vjeru da se mračni instinkti u ljudskim životima mogu eliminirati bilo uz pomoć nauke ili uz pomoć općih napora tima. Možemo reći da je priča obojena pesimističkim tonovima.

Bulgakov je brzo upao u široku i raznoliku struju književnosti dvadesetih godina i u njoj zauzeo istaknuto mjesto. Napravio je seriju klasičnih djela u mnogim žanrovima. Mihail Afanasjevič postao je jedan od osnivača nove satire. Branio je univerzalne ljudske ideale, prokazivao poroke koji, nazalost, jos nisu otklonjeni...

Bulgakovljevo stvaralaštvo je vrhunac ruskog fenomena umjetničke kulture XX vijek. Sudbina Majstora je tragična, lišen mogućnosti da bude objavljen ili saslušan. Od 1927. do 1940. Bulgakov nije vidio ni jedan svoj red u štampi.

Mihail Afanasijevič Bulgakov je u književnost došao već godinama Sovjetska vlast. Doživio je sve poteškoće i kontradiktornosti sovjetske stvarnosti tridesetih godina. Njegovo djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, naredne godine njegovog života - sa Moskvom. U moskovskom periodu Bulgakovljevog života nastala je priča "Pseće srce". Briljantnom vještinom i talentom otkriva temu disharmonije, dovedenu do apsurda zahvaljujući ljudskoj intervenciji u vječne zakone prirode.

U ovom djelu pisac se uzdiže na vrh satirične fantastike. Ako satira navodi, onda satirična fikcija upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Bulgakov utjelovljuje svoje uvjerenje u prednost normalna evolucija prije nasilne metode invazije na život, on govori o strašnoj razornoj moći samozadovoljne agresivne inovacije. Te teme su vječne, a ni sada nisu izgubile na značaju.

Priču "Pseće srce" odlikuje izuzetno jasna autorska ideja: revolucija koja se dogodila u Rusiji nije bila rezultat prirodnog duhovni razvoj društva, ali neodgovoran i preran eksperiment. Dakle, zemlja mora biti vraćena u prethodno stanje, bez dopuštanja nepovratnih posljedica takvog eksperimenta.

Dakle, pogledajmo glavne likove "Srce psa". Profesor Preobraženski je demokrata po poreklu i uverenjima, tipičan moskovski intelektualac. On sveto služi nauci, pomaže ljudima i nikada mu neće nauditi. Ponosan i veličanstven, profesor Preobraženski izgovara drevne aforizme. Kao svetilo moskovske genetike, briljantni hirurg bavi se profitabilnim operacijama podmlađivanja starijih žena.

Ali profesor planira poboljšati samu prirodu, odlučuje se takmičiti sa samim životom, stvoriti novu osobu presađivanjem dijela ljudski mozak. Ovako se rađa Šarikov koji otelotvoruje novo Sovjetski čovek. Kakvi su izgledi za njegov razvoj? Ništa impresivno: srce psa lutalice i mozak čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću za alkoholom. To je ono iz čega bi se trebalo razviti nova osoba, novo društvo.

Šarikov želi da postane jedan od ljudi bez obzira na sve, da ne bude gori od drugih. Ali on ne može shvatiti da je za to potrebno proći dug put duhovnog razvoja, potreban je rad na razvoju intelekta, horizonta i ovladavanja znanjem. Poligraf Poligrafovič Šarikov (kako se to stvorenje sada zove) obuje lakirane cipele i kravatu otrovne boje, ali inače mu je odijelo prljavo, neuredno i neukusno.

Osoba psećeg raspoloženja, čija je osnova bio lumpen, osjeća se kao gospodar života, arogantan je, arogantan i agresivan. Sukob između profesora Preobraženskog i humanoidnog lumpena je apsolutno neizbježan. Život profesora i stanovnika njegovog stana postaje pravi pakao. Evo jedne od njihovih svakodnevnih scena:

“-...Ne bacajte opuške na pod, molim vas po stoti put. Da više ne čujem ni jednu psovku u stanu! Ne boli me boli! „Ima pljuvačnicu“, ogorčen je profesor.

"Iz nekog razloga, tata, bolno me tlačiš", rekao je muškarac iznenada u suzama.

Uprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način: danju spava u kuhinji, petlja okolo, radi razne vrste uvreda, uvjeren da "danas svako ima svoje pravo". I u tome nije sam. Poligraf Poligrafovič pronalazi saveznika u Švonderu, lokalnom predsedniku kućnog odbora. On snosi istu odgovornost kao i profesor za humanoidno čudovište. Shvonder podržava društveni statusŠarikov, naoružao ga je ideološkom frazom, on je njegov ideolog, njegov „duhovni pastir“. Shvonder opskrbljuje Šarikova „naučnom“ literaturom i daje mu Engelsovu prepisku s Kautskym da „prouči“. Zvjeroliko stvorenje ne odobrava nijednog autora: “Inače pišu, pišu... Kongres, neki Nijemci...” Izvodi jedan zaključak: “Sve se mora podijeliti.” Tako se razvila Šarikovljeva psihologija. Instinktivno je osjetio glavni kredo novih gospodara života: pljačkati, krasti, oduzimati sve stvoreno. Glavni princip socijalističko društvo - univerzalna nivelacija, nazvana jednakost. Svi znamo čemu je to dovelo.

Najbolji čas za poligrafa Soligrafoviča bila je njegova "služba". Nakon što je nestao iz kuće, pojavljuje se pred začuđenim profesorom kao tako dobar momak, pun dostojanstva i samopoštovanja, „u kožna jakna s tuđeg ramena, u iznošenim kožnim pantalonama i visokim engleskim čizmama.” Nevjerovatan miris mačaka odmah se proširio cijelim hodnikom. On zaprepaštenom profesoru poklanja papir u kojem stoji da je drug Šarikov šef odjela za čišćenje grada od životinja lutalica. Švonder ga je doveo tamo.

Dakle, Bulgakovljev Šarik napravio je vrtoglavi skok: od psa lutalice pretvorio se u dežurnog za čišćenje grada od pasa i mačaka lutalica. Pa, u potrazi za svojim - karakteristika sve lopte. Uništavaju svoje, kao da prikrivaju tragove sopstvenog porekla...

Posljednji akord Šarikovljeve aktivnosti je denuncijacija profesora Preobraženskog. Treba napomenuti da je upravo tridesetih godina denuncijacija postala jedan od temelja socijalističkog društva, što bi se pravilnije nazvalo totalitarnim.

Šarikovu su strani stid, savest i moral. On nema ljudskim kvalitetima, postoji samo podlost, mržnja, zloba.

Međutim, profesor Preobraženski još uvijek ne napušta ideju da od Šarikova napravi čovjeka. Nada se evoluciji, postepenom razvoju. Ali razvoja nema i neće ga biti ako sam čovjek tome ne teži. Dobre namere Preobraženskog pretvoriti u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči, profesor ispravlja svoju grešku pretvarajući Šarikova ponovo u psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917. godine.

Nakon revolucije stvoreni su svi uslovi za nastanak veliki iznos lopte sa psećim srcima. Totalitarni sistem je tome uvelike doprinio. Zbog činjenice da su ova čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija sada prolazi kroz teška vremena.

Izvana, Šarikovi se ne razlikuju od ljudi, ali su uvijek među nama. Njihova neljudska suština se manifestuje sve vreme. Sudija osuđuje nevinog čovjeka da ispuni plan za rješavanje zločina; doktor se okreće od pacijenta; majka napušta svoje dijete; službenici, kojima je mito postalo uobičajeno, spremni su izdati svoje. Sve što je najuzvišenije i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u njima probudilo neljudsko i gazilo ih u prljavštinu. Kada nečovek dođe na vlast, pokušava da dehumanizuje sve oko sebe, jer je neljudima lakše kontrolisati. Ona ima sve ljudska osećanja zamijenjen instinktom samoodržanja.

Pseće srce u savezu sa ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena. Zato priča, napisana početkom stoljeća, ostaje aktuelna i danas i služi kao opomena budućim generacijama. Danas je tako blizu juče... Na prvi pogled se čini da se sve promijenilo, da je država postala drugačija. Ali svijest i stereotipi su ostali isti. Proći će više od jedne generacije prije nego što Šarikovi nestanu iz naših života, ljudi postanu drugačiji, poroci koje je Bulgakov opisao u svom besmrtno delo. Kako želim vjerovati da će ovo vrijeme doći!

Bulgakovljevo stvaralaštvo je vrhunac ruske umjetničke kulture 20. stoljeća. Sudbina Majstora je tragična, lišen mogućnosti da bude objavljen ili saslušan. Od 1927. do 1940. Bulgakov nije vidio ni jedan svoj red u štampi.

Mihail Afanasijevič Bulgakov je u književnost došao već u godinama sovjetske vlasti. Doživio je sve poteškoće i kontradiktornosti sovjetske stvarnosti tridesetih godina. Njegovo djetinjstvo i mladost povezani su s Kijevom, naredne godine njegovog života - sa Moskvom. U moskovskom periodu Bulgakovljevog života nastala je priča "Pseće srce". Briljantnom vještinom i talentom otkriva temu disharmonije, dovedenu do apsurda zahvaljujući ljudskoj intervenciji u vječne zakone prirode.

U ovom djelu pisac se uzdiže na vrh satirične fantastike. Ako satira navodi, onda satirična fikcija upozorava društvo na nadolazeće opasnosti i kataklizme. Bulgakov utjelovljuje svoje uvjerenje u preferenciju normalne evolucije u odnosu na nasilnu metodu invazije na život, on govori o strašnoj destruktivnoj moći samozadovoljne agresivne inovacije. Ove teme su vječne, a ni sada nisu izgubile na značaju.

Priču “Pseće srce” odlikuje izuzetno jasna ideja autora: revolucija koja se dogodila u Rusiji nije rezultat prirodnog duhovnog razvoja društva, već neodgovoran i preran eksperiment. Dakle, zemlja mora biti vraćena u prethodno stanje, a da se ne dopuste nepovratne posljedice takvog eksperimenta.

Ali profesor planira da unapredi samu prirodu, odlučuje da se takmiči sa samim životom, da stvori novu osobu presađivanjem dela ljudskog mozga u psa. Tako se rađa Šarikov, utjelovljujući novog sovjetskog čovjeka. Kakvi su izgledi za njegov razvoj? Ništa impresivno: srce psa lutalice i mozak čovjeka s tri uvjerenja i izraženom strašću za alkoholom. To je ono iz čega se mora razviti nova osoba, novo društvo.

“-...Ne bacajte opuške na pod, molim vas po stoti put. Da više ne čujem ni jednu psovku u stanu! Boli me briga! „Ima pljuvačnicu“, ogorčen je profesor.

"Iz nekog razloga, tata, bolno me tlačiš", rekao je muškarac iznenada u suzama.

Uprkos nezadovoljstvu vlasnika kuće, Šarikov živi na svoj način: danju spava u kuhinji, petlja okolo, radi razne vrste uvreda, uvjeren da "danas svako ima svoje pravo". I u tome nije sam. Poligraf Poligrafovič pronalazi saveznika u Shvonderu, lokalnom predsjedniku kućnog odbora. On snosi istu odgovornost kao i profesor za humanoidno čudovište. Shvonder je podržao Šarikovljev društveni status, naoružao ga ideološkom frazom, on je njegov ideolog, njegov „duhovni pastir“. Shvonder opskrbljuje Šarikova „naučnom“ literaturom i daje mu Engelsovu prepisku s Kautskym da „prouči“. Zvjeroliko stvorenje ne odobrava nijednog autora: “Inače pišu, pišu... Kongres, neki Nijemci...” Izvodi jedan zaključak: “Sve se mora podijeliti.” Tako se razvila Šarikovljeva psihologija. Instinktivno je osjetio glavni kredo novih gospodara života: pljačkati, krasti, oduzimati sve stvoreno. Glavni princip socijalističkog društva je univerzalno izjednačavanje, nazvano jednakost. Svi znamo čemu je to dovelo.

Najbolji čas za poligrafa Soligrafoviča bila je njegova "služba". Nakon što je nestao iz kuće, pojavljuje se pred začuđenim profesorom kao nekakav mladić, pun dostojanstva i samopoštovanja, „u kožnoj jakni s tuđeg ramena, u iznošenim kožnim pantalonama i visokim engleskim čizmama“. Nevjerovatan miris mačaka odmah se proširio cijelim hodnikom. On zaprepaštenom profesoru poklanja papir u kojem stoji da je drug Šarikov šef odjela za čišćenje grada od životinja lutalica. Švonder ga je doveo tamo.

Dakle, Bulgakovljev Šarik napravio je vrtoglavi skok: od psa lutalice pretvorio se u dežurnog za čišćenje grada od pasa i mačaka lutalica. Pa, gonjenje za svojim je karakteristično za sve igrače. Uništavaju svoje, kao da prikrivaju tragove sopstvenog porekla...

Šarikovu su strani stid, savest i moral. Nedostaju mu ljudske osobine, postoji samo podlost, mržnja, zloba.

Međutim, profesor Preobraženski još uvijek ne napušta ideju da od Šarikova napravi čovjeka. Nada se evoluciji, postepenom razvoju. Ali razvoja nema i neće ga biti ako sam čovjek tome ne teži. Dobre namjere Preobraženskog pretvaraju se u tragediju. Dolazi do zaključka da nasilna intervencija u prirodu čovjeka i društva vodi do katastrofalnih rezultata. U priči, profesor ispravlja svoju grešku pretvarajući Šarikova ponovo u psa. Ali u životu su takvi eksperimenti nepovratni. Bulgakov je na to uspio upozoriti na samom početku destruktivnih transformacija koje su u našoj zemlji započele 1917. godine.

Nakon revolucije stvoreni su svi uslovi za pojavu ogromnog broja loptica sa psećim srcima. Totalitarni sistem je tome uvelike doprinio. Zbog činjenice da su ova čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija sada prolazi kroz teška vremena.

Izvana, Šarikovi se ne razlikuju od ljudi, ali su uvijek među nama. Njihova neljudska suština se manifestuje sve vreme. Sudija osuđuje nevinog čovjeka da ispuni plan za rješavanje zločina; doktor se okreće od pacijenta; majka napušta svoje dijete; službenici, kojima je mito postalo uobičajeno, spremni su izdati svoje. Sve ono najuzvišenije i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u njima probudilo neljudsko i gazilo ih u prljavštinu. Kada nečovek dođe na vlast, pokušava da dehumanizuje sve oko sebe, jer je neljudima lakše kontrolisati. U njoj su sva ljudska osjećanja zamijenjena instinktom samoodržanja.

Pseće srce u savezu sa ljudskim umom glavna je prijetnja našeg vremena. Zato priča, napisana početkom stoljeća, ostaje aktuelna i danas i služi kao opomena budućim generacijama. Danas je tako blizu juče... Na prvi pogled se čini da se sve promijenilo, da je država postala drugačija. Ali svijest i stereotipi su ostali isti. Proći će više od jedne generacije prije nego što Šarikovi nestanu iz naših života, ljudi postanu drugačiji, a poroci koje je Bulgakov opisao u svom besmrtnom djelu nestanu. Kako želim vjerovati da će ovo vrijeme doći! ..

Mihail Afanasijevič Bulgakov rođen je u Kijevu, u porodici Afanasija Ivanoviča Bulgakova, nastavnika na Bogoslovskoj akademiji. Prema rečima njegovih rođaka, rano je počeo da komponuje. To su uglavnom bile kratke priče, satirične pjesme i dramske scene. Postepeno, interesovanje za Bulgakovljeva djela raste. Postaje očigledno da je Bulgakovljev talenat kao umjetnika, kako kažu, od Boga. Pisac je postao poznat zahvaljujući romanu "Bijela garda", koji je kasnije prerađen u dramu "Dani Turbinovih". Komedija "Zojkin stan" i humoristična zbirka priča "Dijabolijada" (1925) postigle su veliki uspeh. Međutim, od 1928. oko Bulgakovljevog imena stvara se klima progona, a samo ime pisca postaje takoreći zabranjeno. Predstave "Trčanje", "Ivan Vasiljevič", "Grimizno ostrvo", roman "Majstor i Margarita" nisu potpuna lista djela koja nisu ugledala svjetlo dana za vrijeme autorovog života. Na istoj listi je i priča “Pseće srce”. Ovo djelo, napisano 1925. godine, objavljeno je tek 1987. godine u časopisu “Znamya”. Priča je zasnovana na rizičnom eksperimentu. Bulgakovljev izbor takve radnje nije slučajan. Sve što se tada dogodilo i ono što je nazvano izgradnjom socijalizma, autor “Psećeg srca” doživljava upravo kao eksperiment – ogroman po razmjerima i više nego opasan. Bulgakov je bio skeptičan i prema pokušajima da se revolucionarnim, odnosno ne isključujućim nasiljem, metodama stvori novo savršeno društvo, te da se istim nasilnim metodama obrazuje nova, slobodna osoba. Za autora priče, to je bilo neprihvatljivo miješanje u prirodni tok stvari, čije bi posljedice mogle biti pogubne za sve, pa i za same „eksperimentatore“. “Srce psa” upozorava čitaoca na ovo.

Jedan od glavnih likova, glasnogovornik autorovih misli u priči, je profesor Preobraženski. Ovo je veliki naučnik-fiziolog. Javlja se kao oličenje obrazovanja i visoke kulture. Po uvjerenju je pristalica starog predrevolucionarnog poretka. Sve njegove simpatije su prema bivšim vlasnicima kuća, fabričarima, fabričarima, pod kojima je, kako kaže, bio red i živeo je udobno i dobro. Bulgakov ne analizira političke stavove Preobraženskog. Ali naučnik izražava sasvim određena razmišljanja o pustošenju, o nesposobnosti proletera da se izbore sa njim. Prema njegovom mišljenju, prije svega, ljude treba naučiti osnovnoj kulturi u svakodnevnom životu i na poslu, tek tada će stvari krenuti nabolje, devastacija će nestati, a biće reda. Ljudi će postati drugačiji. Ali ova filozofija Preobraženskog takođe ne uspeva. U Šarikovu ne može da odgoji razumnu osobu: "Za ove dvije sedmice sam bio iscrpljeniji nego u posljednjih četrnaest godina..."

Koji je razlog neuspjeha Preobraženskog i dr Bormentala? I ne radi se samo o genetskom inženjeringu. Preobraženski je uveren da se čisto životinjski instinkti koji se ogledaju u ponašanju bivšeg psa Šarikova mogu prevazići: „Mačke su privremene... To je pitanje discipline i dve do tri nedelje. Vjeruj mi. Još samo mjesec dana i on će prestati da ih napada.” Nije u pitanju fiziologija, već činjenica da je Šarikov tip određene sredine. Pas postaje čovjek, ali njegove postupke određuju geni dobijeni od pijanice i bezobrazluka Klima Čugunkina: „...on više nema pseće, već ljudsko srce. I najgore od svega što postoji u prirodi!” Kontrast između intelektualnog principa oličenog u inteligentnim ljudima, fiziologa Preobraženskog i Bormentala, i mračnih nagona „homunkulusa“ Šarikova (s niskim, nagnutim čelom) toliko je upečatljiv da stvara ne samo komičan, groteskni efekat, već takođe ga slika tragičnim tonovima.

Ovdje Shvonder također igra važnu ulogu. Pokušava da utiče na Šarikova i da ga obrazuje. Ovaj ili pas ili čovjek, u razgovoru s Preobraženskim, doslovno ponavlja Švonderove riječi i fraze ne samo o pravima, već i o njegovoj superiornosti nad buržoazijom: „Nismo studirali na univerzitetima, nismo živjeli u stanovima sa 15 soba sa kupatilima... „Naravno, pokušaj da se obrazuje nova osoba u jučerašnjem Šarikovu je satirični napad pisca na Švonderove. Vrijedi napomenuti da Bulgakovljeva satira i humor u ovoj priči dostižu najviši stepen umijeća. Dovoljno je prisjetiti se briljantno napisane scene s podmlađenim starcem koji se hvali svojim ljubavnim aferama ili scene sa „strastvenom damom“ u starosti koja je spremna na sve da zadrži svog ljubavnika. Ove scene su prikazane kroz percepciju psa. “Do đavola s tobom”, pomislio je tupo, stavivši glavu na šape i zadremajući od stida.” Komična je i slika Švondera, koji je odlučio da odgaja Šarikova u “marksističkom duhu”: sam proces humanizacije Šarikova prikazan je oštrim satiričnim i humorističnim tonovima. Radnja je strukturirana kontrastom - inteligentan i ljubazan pas postaje nepristojan, nevaspitan bezobraznik, u kojem se naslijeđene osobine Klima Chugunkina sve jasnije očituju. Vulgaran govor ovog lika spojen je s njegovim postupcima. Oni postepeno postaju nečuveniji i netolerantniji. Ili preplaši gospođu na stepenicama, pa juri kao lud za mačkama koje bježe, pa nestane po kafanama i kafanama. Kao rezultat toga, nastaje duhovita scena sa kriminalističkom policijom, koja je u epilogu priče, nakon Švonderove optužbe, došla tražiti Šarikova; Profesor mnogo objašnjava. Psa predstavlja kao dokaz svoje nevinosti i objašnjava: “To jest, rekao je... To ne znači biti čovjek...”

Bulgakov je brzo upao u široku i raznoliku struju književnosti dvadesetih godina i u njoj zauzeo istaknuto mjesto. Stvorio je niz klasičnih djela u mnogim žanrovima. Mihail Afanasjevič postao je jedan od osnivača nove satire. Branio je univerzalne ljudske ideale, prokazivao poroke koji, nazalost, jos nisu otklonjeni...

1. Put priče do čitaoca.
2. Stvaranje Šarikova.
3. Rezultat eksperimenta.

Shvatite da je sav užas u tome što on više nema pseće, već ljudsko srce. I najgore od svega što postoji u prirodi!
M. A. Bulgakov

U januaru 1925. M. A. Bulgakov je započeo priču i nazvao je „Pseća sreća. Monstruozna priča“, ali je potom promijenio ime u “Srce psa”. “Pseće srce” je među delima koja nisu objavljena za života pisca. L. B. Kamenev je zabranio objavljivanje "Psećeg srca": "Ovo je oštar pamflet o modernosti, ni pod kojim okolnostima ne bi trebao biti objavljen."

Priča je objavljena tek 1987. godine, što nije iznenađujuće - uostalom, u Bulgakovovoj knjizi bilo je mnogo toga o čemu se nije moglo govoriti, što se u postrevolucionarnim godinama moglo smatrati državni zločin, kleveta. Na kraju krajeva, autor upoređuje eksperiment koji je proveo profesor Preobrazhensky s još jednim eksperimentom na cijelom čovječanstvu - formiranjem socijalističkog sistema, odnosno, beskućni pas Sharikov personificira ljude koji su bili prisilno podvrgnuti vrlo ozbiljnoj operaciji. Pretpostavimo da možete natjerati ljude da pjevaju revolucionarne pjesme i hodaju u kožnim jaknama, da vode propagandu, ali to ne znači da od psa možete napraviti čovjeka - uobičajeni način života se ne zaboravlja, pseći instinkti se osjećaju čak i kroz pojavu revolucionarnog proletera. Opasne su razmere ove operacije koju sprovodi država.

Autor je skeptičan da se na silu stvara nova slobodna osoba. Kršenje prirodnog i prisilno uvođenje vještačkog nikada ne može završiti sretno: posljedice mogu biti potpuno neočekivane. Bulgakov nije prihvatio revoluciju, nije je mogao prihvatiti, jer je uništila kulturu. No, besmisleno je oduprijeti se stihiji, koja je odnijela sve na svom putu.

Na mnogo načina, glasnogovornik autorovog mišljenja je profesor Preobraženski. Ovo je predstavnik predrevolucionarne inteligencije - obrazovana, kulturna osoba, stručnjak u svojoj oblasti. On je uvjereni pristalica starog poretka, kada nije bilo pustoši ni u glavama ni u ormarima. Profesor nastoji da nauči Šarikovsku kulturu u svakodnevnom životu, ali ne može da ga natera kulturna osoba. Dvije sedmice sa Šarikovom, priznao je, iscrpile su ga više nego posljednjih četrnaest godina. Pretvorivši se u čovjeka, Sharik u profesoru više ne vidi "čarobnjaka, mađioničara i čarobnjaka iz bajke o psu", već buržuja koji zauzima sedam soba. Životinjski instinkti takođe ne prolaze, ne savladavaju ih ni stroga disciplina ni obrazovanje. Osim toga, geni Klima Čugunkina, pijanice i degenerika, govore na Šariku. Poligraf Poligrafovič pije votku, šeta po kafanama i gnjavi žene. Njegov govor više liči na lavež psa, hvata buve zubima. Od takve osobe nemoguće je odgojiti novu osobu, člana socijalističkog društva - ni naporima Preobraženskog, ni propagandnim radom Švondera, koji odgaja bivšeg psa u marksističkom duhu. Kao rezultat toga, Sharikov, koji juri mačke i grize, izgleda komično, govoreći o prepisci Engelsa s Kautskim i govoreći o njegovoj superiornosti nad buržoazijom koja živi u nekoliko soba.

Oštra satira modernog društva, filozofija autora i naučna fantastika, misticizam su isprepleteni u ovoj priči. Bulgakovljev humor u priči je toliko iskričav da je djelo brzo postalo citirano, posebno nakon objavljivanja. istoimenog filma. Stripovi i groteska imaju za cilj da pokažu tragično u priči. Dio onoga što se dešava prikazano je kroz oči psa. I možemo primijetiti da nam je Šarik mnogo draži od Poligrafa Poligrafoviča, stvorenog od njega. Pas je druželjubiv, sposoban da se stidi, privržen - čak i da jeste negativne osobine-postaje bezobrazan i bezobrazan, drsko zahtijeva da ga se zove imenom i patronimom, a čija slika ne izaziva pozitivne emocije kod čitaoca. On sada može davi mačke uz dozvolu! I on sebe smatra proleterom koji treba da dobije poštovanje i blagoslove života. Ovaj kontrast i transformacija" najslađi pas u ološ” dokazuje da društvu nije potrebna revolucija, već razvoj – evolucija. Nemoguće je iz ničega „postati sve“ ako imaš psihologiju roba. Pravi put Bormental odlučuje da pokori Šarikova - on shvata da se Poligraf Poligrafovič pokorava samo sili.

Eksperiment je dobio neočekivani razvoj i pokazao da ni društvo ni nauka neće promijeniti ono što je svojstveno osobi. Šarikov obavještava profesora, a zatim ga pokušava ubiti. Osjećajući se odgovornim za ono što je učinio, Preobraženski čini sve kako bi vratio Šarika u prijašnje stanje. Finalna scena, kada je profesor optužen za ubistvo Šarikova, sadrži važnu ideju: govoriti ne znači biti čovjek. Kraj priče ne uliva optimizam, iako se čini da sve dolazi na svoje mjesto. Niko ne garantuje da se takvi eksperimenti neće nastaviti. A nepoštivanje moralnih i prirodnih zakona prijeti katastrofom.