Jonathan Swift- Anglo-irski satiričar, esejista, pjesnik i javna ličnost. Najpoznatiji je kao autor fantastične tetralogije Guliverova putovanja, u kojoj je duhovito ismijavao ljudske i društvene poroke. Živio je u Dablinu (Irska), gdje je služio kao dekan (rektor) Katedrale Sv. Patrika. Uprkos njegovom engleskog porijekla, Swift je energično branio prava običnih Iraca i zaslužio njihovo iskreno poštovanje.

biografija:

Glavni izvor informacija o Sviftovoj porodici i njegovoj ranih godina je autobiografski fragment, koji je napisao Swift 1731. i pokriva događaje do 1700. godine. Piše da se tokom građanskog rata porodica Sviftovog djeda preselila iz Canterburyja u Irsku.

Svift je rođen u irskom gradu Dablinu u siromašnoj protestantskoj porodici. Otac, maloljetni pravosudni funkcioner, umro je kada mu sin još nije rođen, ostavljajući porodicu (ženu, kćer i sina) u nevolja. Stoga je ujak Godvin bio uključen u podizanje dječaka; Jonathan gotovo nikada nije sreo njegovu majku. Nakon škole upisao je Triniti koledž na Univerzitetu u Dablinu (1682), koji je diplomirao 1686. Kao rezultat studija, Swift je dobio diplomu i doživotni skepticizam prema naučnoj mudrosti.

Zbog građanskog rata koji je počeo u Irskoj nakon svrgavanja kralja Džejmsa II (1688), Swift je otišao u Englesku, gdje je ostao 2 godine. U Engleskoj je služio kao sekretar sinu majčinog poznanika (prema drugim izvorima, njenog daljeg rođaka) - bogatog penzionisanog diplomate, Sir William Templea. Na imanju Templa, Svift je prvi put sreo Esther Johnson (1681-1728), kćer sluge koji je u ranoj mladosti ostao bez oca. Esther je tada imala samo 8 godina; Swift joj je postao prijatelj i učitelj.

Godine 1690. vratio se u Irsku, iako je kasnije u nekoliko navrata posjetio Hram. Kako bi pronašao poziciju, Temple mu je dao pismo preporuke, u kojem je navedeno njegovo dobro poznavanje latinskog i grčki jezici, poznavanje francuskog jezika i odlične književne sposobnosti. Templ, i sam poznati esejista, umeo je da ceni izuzetan književni talenat svog sekretara, pružio mu je biblioteku i prijateljsku pomoć u svakodnevnim poslovima; zauzvrat, Swift je pomogao Templu u pripremi njegovih opsežnih memoara. U tim godinama Swift je započeo književni rad, prvo kao pjesnik. Napominjemo da su utjecajni Hram posjećivali brojni eminentni gosti, među kojima i kralj Vilijam, a posmatranje njihovih razgovora dalo je neprocjenjiv materijal za budućeg velikog satiričara.

Godine 1692. Swift je magistrirao na Oksfordu, a 1694. je prihvatio zaređenje Anglikanska crkva. Postavljen je za sveštenika irskog sela Kilroot. Međutim, Swift uskoro, prema njegovim riječima mojim vlastitim riječima, "umoran svojim obavezama nekoliko mjeseci," vratio se u Templeovu službu. 1696-1699 napisao je satirične parabole „Priča o buretu” i „Bitka među knjigama” (objavljene 1704), kao i nekoliko pesama.

U januaru 1699. umro je zaštitnik William Temple. Bio je jedan od onih rijetkih Sviftovih poznanika o kojima je čak i ovaj zajedljivi satiričar pisao samo lijepe riječi. Swift traži novu poziciju i okreće se londonskim plemićima. Za dugo vremena Ove pretrage nisu bile uspješne, ali je Swift izbliza upoznao sudski moral. Konačno, 1700. godine imenovan je za ministra (prebendara) Katedrale Svetog Patrika u Dablinu. U tom periodu objavio je nekoliko anonimnih pamfleta. Savremenici su odmah primijetili karakteristike Swiftovog satiričnog stila: svjetlinu, beskompromisnost, nedostatak direktnog propovijedanja - autor ironično opisuje događaje, ostavljajući zaključke na diskreciju čitatelja.

Godine 1702. Swift je dobio diplomu doktora bogoslovlja na Triniti koledžu. Približava se opozicionoj stranci vigovaca. Sviftov autoritet kao pisca i mislioca raste. Tokom ovih godina, Swift je često posjećivao Englesku i sklapao poznanstva u književnim krugovima. Objavio (anonimno, pod istim koricama) “Priča o buretu” i “Bitka među knjigama” (1704); prvi od njih opremljen je značajnim podnaslovom, koji se može pripisati cjelokupnom Swiftovom djelu: "Napisano za opći napredak ljudske rase." Knjiga odmah postaje popularna i izlazi u tri izdanja prve godine. Imajte na umu da su skoro sva Swiftova djela objavljena pod različitim pseudonimima ili čak anonimno, iako njegovo autorstvo obično nije bila tajna.

Godine 1705. Vigovci su nekoliko godina osvojili većinu u parlamentu, ali nije došlo do poboljšanja morala. Swift se vratio u Irsku, gdje je dobio parohiju (u selu Laracor) i tu je živio do kraja 1707. U jednom od svojih pisama uporedio je svađe između Viga i Torijevaca sa mačjim koncertima na krovovima.

Oko 1707. Svift je upoznao drugu djevojku, 19-godišnju Esther Vanhomrigh, 1688-1723, koju je Swift u svojim pismima nazvao Vanessa. Ona je, poput Esther Johnson, odrasla bez oca (holandskog trgovca). Sačuvana su neka od Vanessinih pisama Sviftu – „tužna, nježna i zadivljena”: „Ako ustanoviš da ti pišem prečesto, onda bi trebao da mi kažeš o tome ili mi čak pišeš ponovo da znam da si nisam potpuno zaboravio na mene..."

Istovremeno, Swift skoro svakodnevno piše Esther Johnson (Swift ju je zvao Stella); Kasnije su ta pisma sastavila njegovu knjigu “Dnevnik za Stelu”, objavljenu posthumno. Esther Stella, ostala siroče, nastanila se na Sviftovom irskom imanju zajedno sa svojim pratiocem, kao učenica. Neki biografi, oslanjajući se na svedočenje Sviftovih prijatelja, sugerišu da su se on i Stela tajno venčali oko 1716. godine, ali za to nisu pronađeni dokumentarni dokazi.

Godine 1710. Torijevci, predvođeni Henrijem St. Johnom, kasnije vikontom Bolingbrokom, došli su na vlast u Engleskoj, a Swift je, razočaran vigovskom politikom, dao podršku vladi. U nekim oblastima njihovi interesi su se zapravo poklopili: Torijevci su okončali rat sa Louis XIV(Utrehtski sporazum), osudio je korupciju i puritanski fanatizam. To je upravo ono što je Swift ranije tražio. Osim toga, on i Bolingbroke, talentovani i duhoviti pisac, postali su prijatelji. U znak zahvalnosti, Svift je dobio stranice konzervativnog nedeljnika (engleski The Examiner), gde su Swiftovi pamfleti objavljivani nekoliko godina.

1713: Uz pomoć prijatelja Torijevaca, Swift je imenovan za dekana katedrale Svetog Patrika. Osim toga, ovo mjesto finansijsku nezavisnost, daje mu snažnu političku platformu za otvorenu borbu, ali ga udaljava od velike londonske politike. Ipak, Swift iz Irske nastavlja da aktivno učestvuje u javnom životu zemlje, objavljujući članke i pamflete o hitnim pitanjima. Ljutito se suprotstavlja društvenoj nepravdi, klasnoj aroganciji, ugnjetavanju, vjerskom fanatizmu itd.

1714. Vigovci su se vratili na vlast. Bolingbroke, optužen za veze sa jakobitima, emigrirao je u Francusku. Svift je poslao pismo egzilu, gdje je tražio da njime, Sviftom, raspolaže po svom nahođenju. On je dodao da je ovo prvi put da je uputio lični zahtev Bolingbroku. Iste godine umrla je Vanessina majka. Ostavši siroče, seli se u Irsku, bliže Swiftu.

Godine 1720. Dom lordova irskog parlamenta, formiran od engleskih štićenika, prenio je sve zakonodavne funkcije u vezi s Irskom na Britansku krunu. London je odmah iskoristio nova prava da stvori privilegije za englesku robu. Od tog trenutka Swift se uključio u borbu za autonomiju Irske, koja se uništavala u interesu engleske metropole.

Tokom tih istih godina, Swift je počeo raditi na Guliverovim putovanjima.

1723: Vanessina smrt. Zarazila se tuberkulozom dok je brinula o svojoj mlađoj sestri. Iz nekog razloga, njena prepiska sa Swiftom u protekloj godini je uništena.

1724: Anonimno su objavljena buntovna „Pisma od tvorca sukna“ i prodata u hiljadama primjeraka, pozivajući na bojkot engleske robe i inferiornih engleskih kovanica. Odgovor iz Pisma bio je zaglušujući i široko rasprostranjen, tako da je London morao hitno imenovati novog guvernera, Cartereta, da smiri Irce. Nagrada koju je Carteret dodijelio osobi koja je navela ime autora ostala je neuručena. Štampač Pisma je pronađen i izveden pred sud, ali ga je porota jednoglasno oslobodila. Premijer Lord Walpole predložio je hapšenje "podstrekača", ali je Carteret objasnio da bi za to bila potrebna cijela vojska.

Konačno, Engleska je smatrala da je najbolje učiniti neke ekonomske ustupke (1725.), i od tog trenutka anglikanski dekan Svift je postao nacionalni heroj i nezvanični vođa katoličke Irske. Jedan savremenik bilježi: „Njegovi portreti su bili izloženi na svim ulicama Dablina... Pozdravi i blagoslovi su ga pratili gdje god je išao.” Prema sjećanjima prijatelja, Sviftova je rekla: „Što se tiče Irske, ovdje me vole samo moji stari prijatelji - mafija, a ja im uzvraćam ljubav, jer ne znam nikoga ko to zaslužuje."

Kao odgovor na kontinuirani ekonomski pritisak iz matične zemlje, Swift iz sopstvenih sredstava osnovao fond za pomoć građanima Dublina koji su bili u opasnosti od propasti, a nije pravio razliku između katolika i anglikanaca. Buran skandal u cijeloj Engleskoj i Irskoj izazvao je Swiftov čuveni pamflet "Skroman prijedlog" u kojem je posprdno savjetovao: ako nismo u mogućnosti da prehranimo djecu irske sirotinje, osuđujući ih na siromaštvo i glad, hajde da ih bolje prodamo za meso i napraviti ih od kožnih rukavica.

Godine 1726. objavljena su prva dva toma Guliverovih putovanja (bez navođenja imena pravog autora); preostala dva su objavljena naredne godine. Knjiga, pomalo pokvarena cenzurom, uživa neviđeni uspjeh. U roku od nekoliko mjeseci ponovo je objavljena tri puta, a ubrzo su se pojavili i prijevodi na druge jezike.

Stela je umrla 1728. Fizički i stanje duha Sviftovi su sve gore. Njegova popularnost i dalje raste: 1729. Swift je dobio titulu počasnog građanina Dablina, njegova sabrana djela su objavljena: prvo 1727., drugo 1735. godine.

IN poslednjih godina Swift je patio od ozbiljne mentalne bolesti; u jednom od svojih pisama spomenuo je “smrtonosnu tugu” koja mu je ubijala dušu i tijelo. Godine 1742., nakon moždanog udara, Swift je izgubio govor i (djelimično) mentalne sposobnosti, nakon čega je proglašen nesposobnim. Tri godine kasnije (1745.) Swift je umro. Sahranjen je u centralnom brodu svoje katedrale pored groba Esther Johnson, on je sam napisao epitaf na nadgrobnoj ploči, davne 1740. godine, u tekstu svoje oporuke:

“Ovdje leži tijelo Jonathana Swifta, dekana ove katedrale, i teško ogorčenje više ne suze njegovo srce. Idi, putniče, i oponašaj, ako možeš, onoga koji se hrabro borio za slobodu.”

Swift je ostavio većinu svog bogatstva da se koristi za stvaranje bolnice za mentalno bolesne; Bolnica za imbecile Svetog Patrika otvorena je u Dablinu 1757. godine i traje do danas, kao najstarija psihijatrijska bolnica u Irskoj.

Kreacija:

Svojevremeno je Swift bio okarakterisan kao "majstor političkog lajdanja". Znatan dio Swiftovog novinarstva zauzimaju razne vrste podvala. Na primjer, 1708. Swift je napao astrologe, koje je smatrao ozloglašeni prevaranti. Objavio je, pod imenom “Isaac Bickerstaff”, almanah sa predviđanjima budućih događaja. Swiftov Almanah je vjerno parodirao slične popularne publikacije koje je u Engleskoj objavio izvjesni John Partridge, bivši obućar; sadržavao je, pored uobičajenih nejasnih izjava („ovaj mjesec značajna osoba prijeti smrću ili bolešću"), kao i vrlo konkretna predviđanja, uključujući skori dan smrti spomenute Jarebice. Kada je došao taj dan, Swift je proširio poruku (u ime Partridgeovog poznanika) o njegovoj smrti "u potpunosti u skladu sa proročanstvom". Nesrećni astrolog je koštao puno posla da dokaže da je živ i da se vrati na listu izdavača, odakle su požurili da ga precrtaju.

Vremenom su njegova djela izgubila neposrednu političku hitnost, ali su postala primjeri ironične satire. Za njegovog života njegove knjige su bile izuzetno popularne i u Irskoj i u Engleskoj, gde su i objavljene velika izdanja. Neka od njegovih djela, bez obzira na političke prilike koje su ih izazvale, zaživjela su svojim književnim i umjetničkim životom.

Prije svega, to se odnosi na fantastičnu tetralogiju "Guliverova putovanja", koja je postala jedna od klasičnih i najčešće čitanih knjiga u mnogim zemljama svijeta, a snimana je i na desetine puta. Istina, kada se adaptira za djecu i u filmove, satirični naboj ove knjige je oslabljen.

Swift je koristio žanr fantazijskog putovanja satirične svrhe, bez mnogo brige za koherentnost ili uvjerljivost fikcije. Ipak, mnogi plodovi njegove mašte s vremenom su dobili suštinsku vrijednost i bili su oslobođeni konteksta autorove namjere.

Prije svega, to su, naravno, Liliputanci - ime sićušnih ljudi koje je postalo poznato. Zanimljivo je da Brobdingnagians nisu postali poznato ime.

Mudri konji Houyhnhnma izgradili su društvo koje liči na biološku civilizaciju. Oni koriste Yahoo, stvorenja koja imaju ljudski izgled, ali nisu inteligentna, kao tegleće životinje. Ovo je Swiftova filozofska utopija, vrlo tradicionalistička u duhu.

Leteće ostrvo Laputa izmišljeno je kako bi se ismijali naučnici koji su van dodira sa životom i koji se bave aktivnim, ali besmislenim aktivnostima. Nusprodukt ove satire bilo je spominjanje satelita Marsa, koji do tada još nisu bili otkriveni. Ovo je tim više iznenađujuće što je za Swifta astronomija (kao i druge nauke) neprikladna i apsurdna aktivnost koja ne donosi nikakvu praktičnu korist.

Jonathan Swift je rođen u Irskoj 1667. Njegovi roditelji su bili među engleskim kolonijalistima koji su bili omraženi autohtoni narod. Zato budući pisac Osjećao sam se u svojoj domovini kao da sam u tuđini.

Od djetinjstva je bio lišen roditeljske naklonosti i brige. Otac je umro prije rođenja sina, a majka je, povjerivši svoju jednogodišnju bebu na čuvanje medicinskoj sestri, otišla u Englesku, gdje je živjela do kraja svojih dana. Jonathana je odgojio njegov ujak Godwin.

Edukacija i početak stvaralaštva

Swift je obrazovanje stekao na Univerzitetu u Dablinu, koji je bio poznat po svojoj tradiciji predavanja književnosti, drevnih jezika i teoloških nauka. Ovdje se Jonathan zanio književno stvaralaštvo. Po završetku fakulteta, talentovan, obrazovan, ali siromašan mladić mogao je da bira samo između profesije advokata i crkvenog sveštenika. Svift je odlučio da postane sveštenik.

Politički nemiri u Irskoj ubrzo su primorali pisca da ode u Englesku. Tamo je dobio posao sekretara lorda Williama Templea, bogatog aristokrate. Komunikacija s političarima i piscima dala je Swiftu priliku da ostane informirana najnovije vijesti javnosti i kulturni život Engleska i luksuzna biblioteka pomogli su mu da popuni praznine u obrazovanju. Za manje od deset godina u službi lorda Templa, Swift je postao profesionalni pisac, što su obilježila njegova prva zrela satirična djela – “Bitka knjiga” i “Priča o buretu”.

Svift je stavio svoje ime na naslovnicu knjige, iako bi kritike mogle naštetiti autorovoj karijeri. Uprkos opasnosti, Swift je dosljedno izlazio sa satiričnim pjesmama, člancima i pamfletima, u kojima je ismijavao poroke sekularnog i crkvenog života.

Politička karijera

Jonathan Swift je bio u centru Londona politički život: prisustvovao brojnim prijemima u palatama, susreo se sa ministrima i javnim ličnostima, ušao u borbu između dva glavna političke stranke Engleska - Torijevci i Vigovci. Politička aktivnost I umjetničko stvaralaštvo ojačao njegovu popularnost. I vlasti su pronašle način da ga se riješe: Swift je postavljen za dekana (rektora) katedrale Svetog Patrika u Dablinu.

Pisac je ovo imenovanje doživio kao politički egzil i krah svih njegovih nada. Ali čak i daleko od engleske prestonice, Swift je nastavio da razotkriva ludilo postojećih zakona, prevaru biznismena i licemerje političara. U novim pamfletima branio je prava irskog naroda, koji je patio pod jarmom engleske krune. U jednom od svojih najpoznatijih pamfleta, „Pisma tvorca sukna“, pisac je otvoreno pozvao Irce da se bore za slobodu. J. Swift je postao nacionalni heroj Irske.

Poslednje godine Sviftovog života bile su zasjenjene teškom bolešću, pisac je umro 1745. Smisao života Džonatana Svifta tačno je preneta u epitafu koji je sam sastavio: „Ovde leži telo Džonatana Svifta, dekana ove katedrale; teško ogorčenje više mu ne suze srce. Idi, putniče, i oponašaj, ako možeš, onoga koji se hrabro borio za slobodu.”

"Guliverova putovanja"

Ovo je Swiftov glavni rad. Danas se Guliverova putovanja uglavnom doživljavaju kao književna bajka. Ali J. Swift uopće nije pisao svoju knjigu za djecu, a najmanje je želio ugoditi javnosti neozbiljnim izumima. Pod krinkom prostodušnih priča brodskog doktora Lemuela Gulivera, pisac je iznio svoja razmišljanja o društveno-političkom životu Engleske i razvoju čovječanstva općenito. Alegorijski sadržaj radnje Guliverovih putovanja bio je satiričnu sliku savremeni autor stvarnost.

Knjiga se sastoji od četiri dijela. U svakom od njih pisac bira nova stavka za kritiku. Šematski, zaplet se može predstaviti na sljedeći način:

1. Zemlja Liliputanaca. Niznost i besmislenost društvenih poredaka.
2. Zemlja divova. Užasna sila moći, druga krvava strana ljudske istorije.
3. Laputa, Balnibarba, Lagneg i druge zemlje. Sterilnost nauke odvojena od života.
4. Zemlja Houyhnhnma (inteligentnih konja) i Yahooa (divljih ljudi). Nerazumno i nemoralno ponašanje ljudske zajednice.

Svaki dio knjige sadrži kritiku određene oblasti ljudski život, a na kraju priče izgleda kao da pisac ne ostavlja kamen na kamenu od uobičajenih ideja o društvu, politici, državi, moći, nauci, moralu. Pisac je ismijavanje smatrao lijekom za moralne i društvene bolesti čovječanstva.

“Sjećam se da mi je, kad sam još bio dječak, jednog dana izvučena udica štapa za pecanje velika riba, skoro sam je izvukao na obalu, kada je iznenada pala u vodu. Razočarenje me muči i dan-danas i vjerujem da je to bio prototip svih mojih budućih razočaranja.” To je ono što je Swift kasnije napisao o sebi u pismu vojvodi od Bolingbrokea.

Jonathan Swift potječe iz stare, ali osiromašene plemićke porodice iz okruga York. Sviftov djed je bio vikar u Goodrichu, vrlo aktivan i energičan čovjek. Tokom revolucije bio je na strani kralja i zbog toga je upao u mnoge probleme. Cromwellovi vojnici opljačkali su njegovu kuću trideset i šest puta i, uprkos tome, našavši se u gradu koji je bio za rojaliste, otišao je do gradonačelnika, koji je zamolio Swifta da donira nešto za pomoć kralju. Tomas Svift je snimao vanjska odjeća. Gradonačelnik mu je odgovorio: "Ali ovo je suviše beznačajna pomoć!" - "Onda uzmi moj prsluk." U prsluk je ušiveno tri stotine starih zlatnika - značajan dar kralju od siromašnog svećenika koji je imao četrnaestoro djece. Uništio je i konjički odred od dvije stotine ljudi koji su prelazili rijeku tako što je izumio genijalnu mašinu i položio je na dno. Kao rezultat toga, revolucija se ipak dogodila, djed je uhapšen, a imovina mu je konfiskovana.

Sviftov otac je bio sedmi ili osmi sin, a kasnije se preselio u Irsku da se pridruži svom starijem bratu Godwinu u potrazi za poslom. Ubrzo se oženio djevojkom iz miraza, Eric iz drevna porodica Abigail, i dobio posao kao mlađi pravosudni službenik. Ali nije napravio karijeru i umro je siromašan dvije godine kasnije u dobi od dvadeset sedam godina, a sedam mjeseci nakon njegove smrti rođen je Jonathan Swift. U svojoj Autobiografiji, Svift je napisao da je brak bio nerazuman sa obe strane, i da je platio nerazumevanje svojih roditelja ne samo tokom studija, već i tokom većeg dela svog života.

Sa četiri godine poslat je u školu. Godine 1684. upisao je Triniti koledž u Dablinu, a diplomirao je filozofiju 1686. Morao je nastaviti studije kako bi stekao zvanje magistra teologije, što bi Jonathanu Swiftu dalo pravo primanja sveštenstva, a samim tim i mogućnost da postane svećenik u nekoj parohiji i da ima mala, ali stalna primanja. Međutim, Swift nije imao novca za nastavak studija.

Ako je mladić neko vrijeme studirao na fakultetu ili univerzitetu, ali nije završio školovanje i nije magistrirao, mogao je računati samo na mjesto učitelja ili sekretara za bogatu i plemenitu osobu. Sreća se nasmiješila jadnom Swiftu, te je 1689. godine stupio u službu dalekog rođaka, pisca Williama Templea, koji je najprije iz milosti oduzeo sirotog mladića kao bibliotekara, a zatim je cijenio njegove talente i približio ga kao sekretarica i pouzdanik.

Swift je posebno raspolagao bogatom zbirkom knjiga Francuski pisci. Rabelais, Montaigne i La Rochefoucauld su postali njegovi omiljeni pisci. Jonathan Swift je također cijenio svog pokrovitelja, prepoznao ga je kao svog jedinog mentora, međutim, samo u smislu razuma, pogleda, ravnoteže i promišljenosti prosuđivanja. Njihove su se prosudbe mogle radikalno razlikovati, na primjer, u religioznom smislu, Temple je bio manje-više slobodoumni deista, a Swift je smatrao da je sva vjerska radoznalost proizvod nepromišljenosti ili ponosa. Razlika u svjetonazoru i temperamentu, međutim, gotovo ih nije spriječila da se slažu jedni s drugima. Swift je deceniju provedenu na imanju Temple nazvao najsretnijim periodom u svom životu.

Templ je pomogao Sviftu da nastavi studije, a 1692. godine Swift je magistrirao na Oksfordu, a 1695. je zaređen za sveštenika Engleske crkve. Godine 1695. otišao je u svoju župu Kilruth u Irskoj. Za život je zarađivao teškim radom kao paroh na neobično udaljenom mjestu, nije mogao podnijeti život u Kilrootu i vratio se u Temple, s kojim je živio do svoje smrti 1699. godine. U svom testamentu, Temple je naredio da Swift objavi svoja djela i da sam koristi prihod od njihove prodaje. Swift je revno preuzeo publikaciju, ali publikacija nije donijela nikakav prihod, a od 1700. godine Swift je ponovo postao župnik u malom irskom gradu Laracore.

S vremena na vrijeme Swift je dolazio u London i energično se uključivao u književnu i političku borbu. Godine 1697. Swift je napisao svoj prvi satirični pamflet, Bitka knjiga, u kojem je branio Templa od francuskih pisaca Perraulta i Fontenellea, i njihovih engleskih sljedbenika Richarda Bentleya i Williama Wottona. Ova satira je otkrila njegov paradoksalan um i želju za fantazijom, karakterističnu za Swiftova kasnija djela. A bilo ih je mnogo od ranih 1700-ih. Ovo je "Priča o buretu, napisana za opšte unapređenje čovečanstva" iz 1704. godine, koja je ismijavala svađe između katolika, kalvinista i anglikanaca, mogućnost "poboljšanja čovječanstva" i pamfleti usmjereni protiv političkih neprijatelja. Swift je stajao na strani Vigovaca, ismijavao je Torijeve, pleo intrige, a 1710. je prešao na stranu Torijevaca i borio se sa vojvodom od Bolingbrokea, kraljičinim premijerom, za potpisivanje Utrehtskog mira.

“Priča o buretu” imala je za cilj da satirično razotkrije “mnoge grube perverzije u religiji i učenju”. Osnova narativa “Priče o buretu” bila je “alegorijska priča o kaftanima i tri brata”, čija radnja seže u popularnu parabolu o tri prstena, obrađenu u Boccacciovom “Dekameronu” i drugim izvorima. Swift je koristio zaplet svoje alegorije da alegorijski prenese ritualnu istoriju kršćanstva od njegovog nastanka do krajem XVII veka. Umirući, izvjesni otac (Hrist) je ostavio svoja tri sina s istim kaftanima (vjera) i testamentom (Biblija) s “detaljnim uputama kako nositi kaftane i održavati ih u redu”. Prvih sedam godina (stoljeća), trojica braće su „sveto držali očevu volju“, ali su potom, podlegli čarima vojvotkinje d'Argent (Briga), Madame de Grands Titres (Ambicija) i grofice d'Orgueil ( Ponos), braća su se željela promijeniti u skladu s modom izgled kaftans. Prvi je u tome uspio jedan od njih, koji je dobio ime Petar (simbol papstva). Petar je svoj cilj postigao na dva načina: uz pomoć pametno proizvoljnih tumačenja volje i pozivanjem na usmeno predanje. Na kraju je potpuno zavladao voljom, prestao je da vodi računa o zdravom razumu u svom ponašanju i propovijedanju i toliko se ophodio prema svojoj braći da su s njim otišli u “veliki raspust” (Reformacija). Pošto su se dočepali testamenta, Jack i Martin (imena vođa Reformacije, John Calvin i Martin Luther) bili su ispunjeni željom da ispune očeve naloge i skinu ukrase sa svojih kaftana. Međutim, "odmah se otkrila oštra razlika u njihovim karakterima." Martin, simbol Engleske crkve, "prvi je stavio ruku" na svoj kaftan, ali je "nakon nekoliko energičnih pokreta" zastao i "odlučio da ubuduće postupa opreznije", u skladu sa zdravim razumom. Džek je simbol puritanizma, dajući oduška osećanjima koja je "počeo da naziva revnošću", "pocepao ceo svoj kaftan od vrha do dna", krenuo na put "izvanrednih avantura" i postao osnivač sekte "Eolisti" (parodija na puritance).

Centralni dio “Priče o buretu” je “Digresija o porijeklu, prednostima i uspjesima ludila u ljudskom društvu”. Predmet Swiftove satire, prema njegovoj definiciji, bili su “apsurdi fanatizma i praznovjerja”, a, kako su pokazale tekstualne studije “Priče o kadi”, kritika je bila usmjerena protiv katolika, puritanaca, sljedbenika Hobbesovog materijalizma i prenosila se sa pozicije anglikanskog racionalizma. Swift je tvrdio da se iz njegove knjige “ne može u dobroj namjeri zaključiti nijedna tvrdnja koja je suprotna religiji ili moralu”. Međutim, za mnoge generacije čitatelja, počevši od ere francuskog prosvjetiteljstva, “Priča o buretu” simbolizira borbu protiv vjerskog fanatizma u bilo kojem njegovom obliku. Ovo je snimljeno u poznata izreka Voltaire o “Priči o buretu”: “Swiftovi štapovi su toliko dugački da dodiruju ne samo sinove, već i samog oca (kršćanstvo).”

Knjiga “Priča o buretu” postigla je izuzetan uspjeh među prvim čitaocima, ali je ime njenog autora neko vrijeme ostalo neotkriveno, iako je do tada stekao slavu u književnim krugovima Londona zahvaljujući svojim povijesnim djelima. novinarstvo.

Swifta su se bojali i poštovali, njegovi pamfleti bili su puni mračne ironije, a gotovo svaki od njih postao je uzrokom političkog skandala. Ubrzo je određena Swiftova glavna tema - borba za prava Iraca. Nije bio Irac, ali je rođen u Irskoj, slušao je Irce na ispovijedi, od 1713. bio je rektor katedrale Sv. Patrika u Dablinu, i mrzeo je sve što je tlačilo i kršilo “prirodna prava” čovjeka, ne bez obzira ko je bio (ovako će kasnije opisati dostignuća neobičnih “rasa” - Liliputanaca i Houyhnhnma).

Svift je u istoriju književnosti uveo imena dve žene sa kojima je bio u čudnoj vezi. Moguće je da mu je svako od njih posebno mogao pružiti sreću, ali ispalo je drugačije. Sviftova knjiga Dnevnik za Stelu objavljena je između 1710. i 1713. godine. Ovo je dnevnik, zapisi u kojem su upućeni određenoj Steli - autorovoj voljenoj, koja je trebala doći k njemu. Prototip Stelle bila je djevojka Esther Johnson.

Stella

Svift je upoznao Esther Johnson u Mur Parku kada je imala osam godina, ali je sam napisao da je imala šest godina. Sviftova je pobrkala godine, što se vidi iz „Dnevnika“, kao i iz poetskih rođendanskih čestitki, možda slučajno, ali najverovatnije namerno. Za šta? Estera je bila siroče i živela je sa Templom. Svift joj je dao ime Stela - Zvezda, i postao njen mentor, jer je i sam bio četrnaest godina stariji. Pošto je primio parohiju u Laracoreu, nagovorio je Stelu da se preseli u Irsku, zajedno sa svojim pratiocem Dinglijem. Ko je za njega bila: žena, ljubavnica ili prijateljica - može se samo nagađati. Stela je bila veoma lepa i veoma pametna žena, a takođe i obrazovana, o čemu se sam Swift brinuo. Preselila se iz prosperitetne Engleske u siromašnu i gladnu Irsku. Stella i Swift nikada nisu živjeli pod istim krovom. Kada je Swift otišla, ona i Dingley su se preselili u njegovu kuću kako bi uštedjeli novac. Ako je živio u Laracoru, onda su se nastanili u susjedstvu. Osim toga, nikada nije bio sam sa Stellom i sastajao se s njom samo u prisustvu trećih lica. Ovo su uslovi veze, koje je jednom za svagda diktirao Swift, a prihvatila ih je Stela. Stela je bila okružena sveštenstvom duplo starijim od nje. Nije imala drugog izbora, neudata žena nije mogla da komunicira ni sa kim, a da ne ugrozi sebe.

Svi Swiftovi biografi koji su poznavali Stelu pisali su o njoj s poštovanjem. Mnogi koji su poznavali Svifta i Stelu rekli su da ga ona ludo voli. Grof Orrery je tvrdio da su bili u tajnom braku i da ih je 1716. godine vjenčao biskup od Cloghera. Prema njegovim riječima, dogodilo se ovako - Stela je iznenada pala u depresiju i razboljela se. Svift je, ne usuđujući se da se zapita, poslao k njoj biskupa od Cloghera, a Stela je preko njega prenijela da je umorna od čekanja i da želi da je Swift oženi. Swift se složio, ali je postavio uslov - brak mora biti apsolutno tajan. Još jedan Sviftov poznanik, Delaney, potvrdio je da su Swift i Stella bili u tajnom braku, te da je Swift nikada nije javno priznao kao svoju ženu. Dean Swift je takođe tvrdio da je brak sklopljen 1716. godine, te dodao da ovaj brak nije ništa promijenio u odnosu Sviftove i Stele. Bio je čedan, a nastavili su da se viđaju samo u javnosti. Walter Scott je u svojoj biografiji Sviftove rekao da je odmah nakon vjenčanja Swiftovo stanje bilo užasno. Zašto je brak bio neophodan? Ko je bio njen inicijator? Možda je to bila Stela, a možda zbog rivala.

Ova rivalka, takođe ludo zaljubljena u Svift, bila je Esther Vanhomri, kojoj je Svift dala ime Vanessa.

Vanessa

Do 1707. godine porodica Vanomree živjela je u Dablinu. Vanessa je bila zgodna žena, ali ne tako lijepa kao Stela i, nasuprot tome, impulsivna i sklona tragičnom doživljavanju života. Vanessa je imala razvijen um, za razliku od Stele, Vanessa je bila sposobna za neočekivane radnje i nije mogla obuzdati svoju strast, pa je Swift morala biti na oprezu. Vanessa je bila izvanredna osoba, a ljubav je samo povećala njenu duhovnu pronicljivost i želju da u svemu postane poput svog božanstva, kako je nazivala Swift.

Postoji verzija da su Stella i Swift nakon braka saznali da su polubrat i sestra, što je njihov brak učinilo incestom. Iako sve to nije potvrđeno nikakvim činjenicama.

Vanessa je vodila izuzetno povučen život, provodila vrijeme u društvu svoje bolesne sestre i prepuštala se tužnim mislima. Ovakav život je samo doprineo da se fokusira na beznadežno i bolno osećanje. Swift se pozivao na njenu razboritost, ali njegovi prijekori nisu imali efekta na nju, što ga je povremeno razbjesnilo. Vanessa nije mogla sebi pomoći niti jedna ljubazna riječ od Swifta ili obećanje da će doći. Dva puta je odbijala prosce, a nakon smrti sestre ostala je potpuno sama. Njenu ostavku i strpljiv način na koji je izdržala ovo stanje osam godina objašnjavalo je njeno poštovanje prema Swiftu. Dean Swift je napisao da je u aprilu 1723. godine Vanessa saznala da je Swift udata za Esther Johnson i napisala mu pismo, a Thomas Sheridan je rekao da je ona sama pisala Steli. Walter Scott ovako je opisao kako se to dogodilo: „Međutim, Vanessino nestrpljenje je konačno nadvladalo nju, te je odlučila da preduzme odlučan korak - pisala je samoj gospođi Johnson i tražila da zna kakva je priroda njene veze sa Swiftom. . Stela je odgovorila da su ona i opat povezani brakom; i, kipteći od indignacije protiv Swift što je drugoj ženi dala takva prava nad sobom, o čemu svjedoče pitanja gospođice Vanhomry, Stella mu je proslijedila pismo svoje suparnice i, ne videći ga i ne očekujući odgovor, otišla je u kuću gospodina Forda, blizu Dablina . Swift je, u jednom od onih napada bijesa koji su mu se dogodili i zbog temperamenta i zbog bolesti, odmah otišao u Marley Abbey. Kada je ušao u kuću, strogi izraz njegovog lica, koji je uvijek živo odražavao strasti koje su uzavrele u njemu, ispunio je nesrećnu Vanessu takvim užasom da je jedva promucala poziv da sjedne. Kao odgovor, bacio je pismo na sto, istrčao iz kuće, uzjahao konja i odjahao nazad u Dablin. Kada je Vanessa otvorila kovertu, pronašla je samo svoje pismo Steli. Ovo je bila njena smrtna kazna. Nije mogla odoljeti kada su se srušile dugogodišnje, ali još uvijek njegovane nade koje su joj dugo ispunjavale srce, a onaj zbog kojeg ih je njegovala obrušio je na nju svu snagu svog bijesa. Nije poznato koliko je dugo živjela nakon ovog posljednjeg susreta, ali očigledno ne više od nekoliko sedmica.”

Poznato je da je tri mjeseca nakon toga Vanessa umrla od nepoznatog uzroka. Za to vrijeme preradila je testament, u kojem je sve zavještano Sviftu, budućem filozofu Georgeu Berkeleyu, njoj gotovo nepoznatom. Swiftovo ime nije ni spomenuto u novom testamentu. Sahranjena je u crkvi Svetog Andrije, ali je crkva izgorjela 1860. godine i njen grob je izgubljen.

Mnogo toga je nejasno u ovoj priči, rivali su nakratko nadživjeli jedno drugo - Esther Vanomrie je umrla 1723., a Esther Johnson 1728. godine. Swift se nakon smrti obje Esthers osjećao neobično usamljeno. “Njegov smeh nam odzvanja u ušima nakon sto četrdeset godina. Uvijek je bio sam - škrgutao je zubima sam u tami, osim u vrijeme kada ga je obasjavao Stelin blagi osmijeh. Kada je nestala, okružila ga je tišina i neprobojna noć. Bilo je najveći genije, a njegov pad i smrt su bili strašni”, napisao je Thackeray.

Godine 1714. umrla je zaštitnica konzervativaca, kraljica Anne Stuart, a torijevske vođe, Sviftovi prijatelji, optuženi su za veleizdaju, te su uspjeli da ga unaprijed postave za rektora (dekana) Katedrale Svetog Patrika u Dablinu. , tako da se našao u svojevrsnom časnom egzilu, na jednoj od najistaknutijih crkvenih službi u Irskoj. Nakon što je brzo i temeljito shvatio irske poslove, Jonathan Swift je javno proglasio Irsku zemljom ropstva i siromaštva, a ropsko stanje, a posebno ropsku poslušnost lokalnog stanovništva, smatrao je nespojivima s ljudskim dostojanstvom, vrijeđali su njegovu pastoralnu savjest. Već 1720. godine, u pamfletu “Predlog za opštu upotrebu irskih manufaktura” pozvao je na bojkot svih engleskih “nosivih stvari”. Njegova žalba nije saslušana, pamflet je proglašen „nečuvenim, raskolničkim i opasnim“, a štamparu je suđeno. Porota ga je, međutim, oslobodila, a Jonathan Swift je to primio na znanje. Smatrao je da bi najefikasniji način bio da se bojkotuje engleski novac tako što će se proglasiti lažnim, a prilika za to se ubrzo ukazala.

U Engleskoj je izdat patent za kovanje sitnog bakrenog novca za Irsku. Patent je bio isplativ, iako nimalo lažan, ali istraživač propagandne demagogije Jonathan Swift je savršeno dobro shvatio da je zapravo nemoguće dokazati odsustvo prijevare u tako osjetljivoj stvari, koja pogađa sve džepove. Ostalo je samo odabrati masku prikladnu za kampanju, a u februaru 1724. godine pojavilo se prvo pismo „M.B., suknara“ u kojem „trgovci, trgovci, farmeri i svi obični ljudi kraljevstva Irske" mobilizirani za borbu protiv Engleza bakarni novčić, ali u suštini sa Engleskom. U narednih godinu i po dana pojavilo se još pet pisama, a njihov ton je bio sve nečuveniji, a pozivi sve prijeteći. U djelotvornosti, Jonathan Swift nikada nije napustio ulogu običnog čovjeka. Cijela Irska je vrvjela, ustanak je bio samo što nije izbio, irski parlament je bio spreman da ga vodi, a Swift je pripremao program za to. Ali u odlučujućem trenutku engleski premijer je popustio, povukao patent i napetost je splasnula. Clothmaker je pobijedio, a Swift je poražen.

U Rusiji je Swift postao poznat prvenstveno kao autor djela "Gulliver", koje je napisao 1726. Puni naziv knjige bio je „Putovanja u neke daleke zemlje sveta Lemuela Gulivera, prvo hirurga, a zatim kapetana nekoliko brodova“. Ona je, poput Robinzona Krusoa Danijela Defoa, napisana na vrhuncu popularnosti knjiga o avanturama i putovanje morem. Sviftova fantazija se ovdje razvila do kraja. Izmislio je čudne narode, imena za njih (naročito je riječ "liliputanac" ušla u sve jezike upravo nakon Swiftove knjige), jezike, običaje, rituale, struktura vlade, izračunao je koliko je puta liliputanac manji od Gulivera i koliko mlijeka liliputanska krava može dati, te koliko je veličina divovske muhe u usporedbi s osobom.

Ali sam bunt mašte bio bi dovoljan da knjiga bude uspješna, a Swift je ostao vjeran sebi. Savremeni čitaoci lako su pogodili da se iza svađe između oštrih i tupih krajeva krije nesloga između katolika i protestanata, ili između anglikanske i disidentske crkve (Swift je pisao o besmislenosti svađa ove vrste u „Priči o bure”). Stranke "visoke" i "niske potpetice" su, naravno, Vigovci i Torijevci. Procedura za izbor premijera, u kojoj su kandidati za ovu funkciju bili primorani da hodaju po užetu, tužna je metafora. Svift je znao koliko je teško i opasno biti premijer u Engleskoj. Znao je kako se rađaju političke intrige iza kulisa i pokazao je mehanizam za stvaranje takvih intriga na dvoru liliputskog cara: Guliver je spasio carska palata od vatre (iako ne na sasvim običan način); Car mu je isprva bio zahvalan, a onda je, na podsticaj dvorske vlastele, bio spreman da u činu „Planinaca“ uvidi zlobnu namjeru.

Satira, usmjerena na određene pojedince i konkretne događaje, nije iscrpila značenje Guliverovih putovanja. Kao i mnogi drugi radovi XVIII vekovima, ova knjiga govori o tome šta je čovek i koje su njegove mogućnosti? Kako je Swift odgovorio na ovo najvažnije pitanje tog doba? U "Putovanju u Liliputance" Guliver je prikazan u potpunom skladu sa prosvetiteljskim konceptom novog racionalnog čoveka. Čini se da je njegova gigantska visina u poređenju sa onima oko njega svojevrsna metafora. Klinovi i uzice koje vezuju Gulivera su male, ali neprijatne konvencije koje vezuju čoveka. Prosvećeni i humani car naredio je da se veze preseku, a Guliver se uspravi do svoje pune visine. Nije li toliko prosvjetitelja uvidjelo mogućnost oslobađanja čovječanstva društvena nejednakost, podjela na bogate i siromašne, od ugnjetavanja vjerskih dogmi i drugih “predrasuda”? Novi, inteligentan čovjek mogao je zaustaviti nepotrebne ratove u jednom naletu odvodeći cijelu neprijateljsku flotu na žici. U prvom dijelu rada ima mnogo primjera ove vrste. Nije slučajno što je “Putovanje u Liliputiju” postalo prvenstveno dječje štivo, osnova za buduće adaptacije i imitacije, crtane filmove i filmove.

Guliverova putovanja

U drugom dijelu romana, pozicija glavnog junaka se dramatično promijenila. Postao je igračka u rukama ogromnih stvorenja - divova. Slijepe sile prirode (grad), nerazumna stvorenja (majmun), ljudski poroci (podmukli patuljak) mogu ga uništiti svakog trenutka. Čak su i insekti u zemlji divova postali Guliverovi najopasniji neprijatelji. U drugom dijelu knjige, Gulliver je bio ranjiv i u svemu ovisan o onima oko sebe.

Guliverova putovanja

U trećem i četvrtom dijelu stvari su bile drugačije. U trećem dijelu, Swift se podsmjehnuo upravo na razlog u koji su njegovi savremenici polagali toliku nadu. Nauka - idol tog doba - ovdje je predstavljena kao besmislena aktivnost ludih Laputanaca ili stanovnika Lagada. Velika ideja o besmrtnosti, koja je zabrinjavala čovječanstvo od pamtiveka, dobila je neočekivani uvid: vječni život- to je vječna starost, vječna oronulost i slabost, jadna egzistencija koju izvode Struhlburgovi.

U četvrtom dijelu čitalac je vidio ironiju ljudske rase kao takve. Yahooi - podli, beznačajni, smrdljivi i sebični - to su ljudi. Štaviše, Yahooi su isti ljudi kao i mi, a ne neka neviđena stvorenja. Nije slučajno što je Guliver po povratku kući vidio znakove yahua u svima oko sebe, čak i u vlastitoj ženi i djeci. Čovjek se na kraju pretvorio u Yahoo. Guliver i, shodno tome, čitatelj su se stalno suočavali s problemom: kako sačuvati ljudsko dostojanstvo? To nije teško kada je heroj ogroman, ali je tako teško biti čovjek među divovima ili među plemenitim Houyhnhnmima, pogotovo kada tako podli plemeni lutaju u blizini. I Guliver je prošao test. I među Liliputancima, i među divovima, i među Houyhnhnmima, Gulliver je uspio zadobiti poštovanje. Swift je ovdje koristio istu tehniku: pokazao je kako su Gullivera lokalni stanovnici prvo doživljavali kao kuriozitet, neobičan fenomen prirode, zatim je postao izvor zabave, igračka, a tek tada su stanovnici i vladari zemlje shvatili da je u ispred njih je bilo stvorenje jednako njima u umu. Swift se nadao da se čovječanstvo neće pretvoriti u gomilu patetičnih jahua.

Prošla decenija kreativna aktivnost Swifta, nakon objavljivanja Guliverovih putovanja, obilježila je visoka aktivnost. Swift je napisao širok spektar novinarskih i satiričnih djela. Među njima su istaknuto mjesto zauzimali pamfleti na irsku temu. Sviftovi govori u odbranu Irske nastavili su da odjekuju i izazivaju javno priznanje. Izabran je za počasnog građanina Dablina. Međutim, uprkos pobedi u kampanji protiv Woodovog patenta, Swift se nije zavaravao postignuti rezultati. Dablinska katedrala Svetog Patrika nalazila se u srcu stambenih četvrti tkalaca, a njen dekan se svakodnevno suočavao sa njihovom nestabilnošću, glađu i siromaštvom.

Swift je napisao mnogo novih pamfleta, ali njegov um je oslabio i nastupio je slom mentalnih sposobnosti, koji se postepeno pretvorio u apatični idiotizam. Jonathan Swift proveo je deset godina u moralnim i fizičkim mukama, posebno jakim u takozvanim svijetlim intervalima. „Ja sam idiot! - uzviknuo je. Ja sam ono što jesam." U svojim pismima, neposredno prije potpunog mentalnog sloma, Swift je govorio o smrtnoj tuzi, ubijajući i tijelo i dušu u njemu. U posljednje dvije-tri godine života praktično nije govorio.

Godine 1742. posebna komisija je odlučila da Swift ne može brinuti o sebi i svojoj imovini kao osoba bez pamćenja (ali ne luda!), i imenovala je starateljski odbor. Legendu o ludilu izmislio je Orrery. Swift nije poludio, bio je dobro svjestan šta mu se dešava, a to je samo pogoršalo njegovu situaciju.

Swift nije poludio, ali gubitak pamćenja i gluvoća doveli su do gubitka mehaničke sposobnosti govora. Jednom je poželio nešto da kaže slugi, nekoliko puta ga je prozvao po imenu, bolno tražio reči i na kraju, sa postiđenim osmehom, izgovorio rečenicu: „Kakva sam ja budala“. Swift je pao u potpunu apatiju, ako je prije stalno išao uz stepenice, sada ga je bilo teško uvjeriti da ustane sa stolice i hoda.

Svift je umro 19. oktobra 1745. godine. Njegova kuća bila je ispunjena ljudima koji su došli da se oproste od svog zaštitnika, a ujedno i diktatora. Sviftovo tijelo ležalo je u kancelariji i ljudi su prolazili pored njega u beskrajnom potoku.

Maska smrti

U jednom od svojih pisama iz 1731. Swift je napisao da natpise na mermeru treba praviti s oprezom, jer ih ne može pratiti lista grešaka ili ispravljati u drugom izdanju. Stoga je sam Swift sastavio epitaf za sebe i uvrstio ga u svoj testament pet godina prije smrti. „Swift spava pod najvećim epitafom u istoriji“, kasnije će Jejts. Svaka reč u njemu je pažljivo odmerena i odabrana, izazov je svemu sa čime se Swift borio tokom svog života, on, ne pobednik, ali ni poražen - ovako treba da pamte njegovi potomci: „Ovde leži telo Džonatana Svifta , doktor bogoslovlja, dekan ovog katedrala, a teška ogorčenost više mu ovdje ne kida srce. Dođi, putniče, i oponašaj, ako možeš, onoga koji se revno borio za stvar hrabre slobode.”

Swift je sahranjen u centralnom brodu katedrale Svetog Patrika pored grobnice Esther Johnson.

Swift je ostavio većinu svog bogatstva da se koristi za stvaranje bolnice za mentalno bolesne. Bolnica za imbecile Svetog Patrika otvorena je u Dablinu 1757. godine i traje do danas, kao najstarija psihijatrijska bolnica u Irskoj.

Tekst pripremio Andrej Gončarov

Korišteni materijali:

Tekst članka "O Jonathanu Swiftu i njegovoj glavnoj knjizi", autor O. Smolitskaya
Tekst članka "Rad Jonathana Swifta", autor L. Sidorchenko
Tekst članka "Jonathan Swift", autor S. Nazarov
Materijali sa stranice www.taina.aib.ru
Materijali sa stranice www.peoples.ru

Informacije
Posjetioci u grupi Gosti, ne može ostavljati komentare na ovu publikaciju.

Džonatan Svift rođen je u jesen 1667. Najviše podataka o porodici i djetinjstvu pisca znamo zahvaljujući njegovoj autobiografiji. Dječak je rođen u Irskoj. Njegov otac je radio kao službenik i nije bio bogat, umro je prije rođenja djeteta. Jonathanova porodica bila je u teškom stanju. Dječak je odrastao i odgajao ga je ujak. Studirao je u školi, pa na fakultetu. Počelo je u njegovoj domovini građanski rat, a mladić je otišao u Englesku. Pisac je bio tamo dvije godine. Njegov ujak više nije mogao pomoći mladiću jer je postao siromašan. Jonathan je radio kao sekretar. U mladiću bili dobar odnos sa svojim poslodavcem, koji se zvao Temple. On je bio taj koji je prvi cijenio talenat pisca. Mladić je u početku mislio da je stvoren za poeziju. Jonathan je stekao iskustvo od svog poslodavca. Upoznao je mnoge pisce i koristio svoju biblioteku.

Tada je Jonathan postao svećenik. Nije dugo radio u crkvi. Vratio se u Hram. Tamo je mladić napisao nekoliko priča i pjesama. Tri godine kasnije, Jonathanov poslodavac je umro. On sljedeće godine pisac je počeo da radi u katedrali. Mladić je objavljivao svoja djela, a pisčevi savremenici cijenili su njegove kreacije.

Pisac je često putovao u Englesku i vodio aktivan društveni život. Podržavao je Vigovsku stranku.

Mladić je komunicirao pismima sa dvije djevojke. Jedna od njih, nakon što je ostala bez oca, nastanila se u njegovoj kući i postala učenica. Stranka za koju je Jonathan navijao došla je na vlast, ali ih je ipak podržao jer je vidio da imaju dobre ideje. Pisac se dugo borio za irsku nezavisnost. Mladić je postao nacionalni heroj, svi su ga poštovali. Finansijski je podržavao stanovnike koji su bili na rubu propasti.

Talentovani pisac umro je u jesen 1745.

3, 4, 7 razred za školarce

Biografija Swift Jonathana o glavnoj stvari

Jonathan Swift nije samo dječiji pisac, čije ime zna svaka osoba iz škole. Ali malo ljudi zna da se, pored svog pisanja, Swift dobro etablirao u novinarstvu, aktivnostima u Anglikanskoj crkvi, kao i u satiričnim tendencijama u Engleskoj.

Godine 1667. u Dablinu u obicna porodica Englezi su rodili dječaka koji je dobio ime Jonathan.

Vrijedi napomenuti da je dječakov otac umro neposredno prije rođenja nasljednika i iz tog razloga je teret odgoja dječaka pao na njegovog ujaka, Godwina Swifta.

Bitno je da je ujak odgajao svog nećaka kao sopstveni sin i stoga je dječak dobio prvoklasno obrazovanje i odgoj po tim standardima. Kao rezultat njegovih napora na polju obrazovanja, Jonathan je dobio diplomu Bachelor of Arts.

Budući da je Swift po prirodi bio miroljubiva, nekonfliktna osoba, izbijanje nasilja u irskoj državi potaklo je Jonathana da se preseli u Englesku.

Vrijedi napomenuti da je u Engleskoj bio primljen, kako kažu, kao domorodac, pa čak i imenovan za ličnog sekretara Williama Templea, koji je nekada bio diplomata i pisac. Swift je ostao na ovoj ulozi do smrti svog poslodavca.

Vilijam je bio odan činjenici da je Swift udaljen od njegovog domena. I na jednom od ovih putovanja na sjever zemlje, Jonathan je zaređen za svećenika Anglikanske crkve. Služio je u ovom činu cijele godine. I, moram reći, uspio je.

Nakon toga, Swift je napisao jedno od svojih najboljih djela, “Priča o buretu”, koje mu je donijelo popularnost kao satiričara.

U Engleskoj su Viksi i Torijevci naizmjenično dolazili na vlast. Ovo je nepobitno istorijska činjenica. I tako, u vrijeme vladavine Torija, oko 1710., Jonathan se pridružio njihovim redovima. Prihvatili su ga i pokazali svoju naklonost tako što su pisca postavili za urednika svog političkog časopisa.

Swift je briljirao kao urednik. Pisao je članke u kojima je pozivao na okončanje vojnog sukoba sa Francuskom. Vrijedi napomenuti da je uspio.

U vrijeme kada je umrla engleska kraljica Anne, Swift nije mogao podnijeti činjenicu da je zemljom počeo vladati Wiki, te se iz tog razloga vratio u svoje prethodno mjesto boravka. Nikada nije razumio niti prihvatio Wiki politiku.

Jedna od stranica Sviftovog života bio je njegov samotnjak u Dablinu. To je dosta plodan periodživota engleskog pisca, kada je Jonathan napisao svoj najbolje pesme i divan roman Guliverova putovanja.

Nakon usamljenosti, Swift se vratio aktivnom društvenom životu, ali vrijeme čini svoje. Godine nikog ne čine lijepim niti mu popravljaju zdravlje.

U jedanaestom mesecu 1745. godine, srce izuzetnog engleskog pisca prestalo je da kuca. Njegov pepeo počiva na jednom od groblja u Irskoj.

3, 4, 7 razred za djecu

Zanimljive činjenice i datira iz života

godine života: od 30.11.1667 do 19.10.1745

Poznati anglo-irski satiričar, majstor novinarskog žanra, pjesnik i javna ličnost. Najpoznatiji je kao autor fantastične tetralogije Guliverova putovanja, koja ismijava ljudske i društvene poroke.

Džonatan Svift je rođen u Dablinu (Irska) u siromašnoj porodici maloletnog zvaničnika. Malo se zna o Sviftovom djetinjstvu i porodici, uglavnom iz Swiftove autobiografije. Otac pisca je umro prije nego mu se sin rodio, a Svifta je odgajao ujak. Nakon škole, pisac je upisao Triniti koledž na Univerzitetu u Dablinu (1682.), na kojem je diplomirao 1686. godine sa diplomom. Godine 1688. Irsku je zahvatio talas etničkog nasilja i Sviftova porodica je, kao i mnogi Englezi, bila prisiljena da napusti Irsku. U Engleskoj je služio kao sekretar bogatog penzionisanog diplomate Williama Templea, koji mu je pružao veliku pomoć i pokroviteljstvo u svakodnevnim poslovima. Svift je magistrirao na Oksfordu 1690. i zaređen je u Engleskoj crkvi 1694. godine, ali je nastavio da služi kao sekretar hrama do njegove smrti 1699. godine. U to vrijeme Swift je objavio nekoliko pamfleta i radio na svojim prvim velikim djelima: pričama-parabolama “Priča o buretu” i “Bitka među knjigama”.

Nakon neuspjelih pokušaja da pronađe novu poziciju, Swift je 1700. godine postavljen za prebendara Katedrale Svetog Patrika u Dablinu. Dve godine kasnije, pisac je dobio diplomu doktora bogoslovlja na Triniti koledžu Political Views približavaju se stavovima Vigovske stranke. Godine 1704. objavljene su “Priča o buretu” i “Bitka među knjigama”. Publikacija je bila anonimna, ali je Swiftovo autorstvo ubrzo otkriveno i on je postao poznat. Pisac je brzo postao razočaran politikom Vigova, a 1710. godine, kada su Torijevci došli na vlast, Swift je dao podršku vladi. U znak zahvalnosti, Svift je dobio stranice konzervativnog nedeljnika (engleski The Examiner), gde su njegovi pamfleti objavljivani nekoliko godina, a 1713. godine Swift je postao dekan Katedrale Svetog Patrika. Nakon poraza od Torijevaca 1714. godine, Swift se povukao iz javnog života i gotovo stalno živio u Irskoj. Irski parlament je 1720. zapravo prenio svoje zakonodavne funkcije na engleski parlament, koji je to odmah iskoristio i usvojio niz zakona nepovoljnih za Irsku. Swift se uključio u borbu irskog naroda za autonomiju njegov pamflet „Drapierova pisma“ (Drapier's Letters, 1724) izazvao je široku javnost negodovanja, što je, uz otvorene govore Iraca, natjeralo Englesku da ublaži svoju ekonomsku politiku; Irska Osim toga književna aktivnost Swift je iz vlastitih sredstava osnovao fond za pomoć građanima Dablina kojima je prijetila propast.

Najviše 1726-27 poznato delo Swift - Guliverova putovanja. Knjiga je imala veliki uspjeh, što je još jedan razlog za Swiftovu sve veću popularnost. Swift je 1729. godine dobio titulu počasnog građanina Dablina, a njegova sabrana djela su objavljena: prvo 1727., drugo 1735. godine. Međutim, godine čine svoje i sredinom 30-ih godina pisčevo se zdravlje uvelike pogoršalo. Swift je patio od mentalne bolesti, a 1742. godine, nakon moždanog udara, izgubio je govor i djelimično mentalne sposobnosti. Tri godine kasnije pisac je umro. Swift je sahranjen u središnjem brodu katedrale Svetog Patrika, čiji je bio dekan.

Gotovo sva Sviftova djela objavljena su anonimno ili pod pseudonimima, iako Swiftovo autorstvo nije bilo previše skriveno i vrlo brzo je postalo poznato. Izuzetak su bila buntovna “Pisma tvorca sukna” engleski guverner u Irskoj je čak odredio nagradu za utvrđivanje njihovog autorstva, ali je ona ostala nedorečena.

Buran skandal u cijeloj Engleskoj i Irskoj izazvao je Swiftov čuveni pamflet "Skroman prijedlog" u kojem je posprdno savjetovao: ako nismo u mogućnosti da prehranimo djecu irske sirotinje, osuđujući ih na siromaštvo i glad, hajde da ih bolje prodamo za meso i napraviti ih od kožnih rukavica.

Uočivši da su mnogi grobovi u katedrali Svetog Patrika zapušteni i da se spomenici uništavaju, Swift je poslao pisma rođacima pokojnika, tražeći da odmah pošalju novac za popravku spomenika; u slučaju odbijanja obećao je da će o trošku župe urediti grobove, ali u novi natpis na spomenicima kako bi se ovekovečila škrtost i nezahvalnost primaoca. Jedno od pisama poslato je kralju Georgeu II. Njegovo Veličanstvo je pismo ostavilo bez odgovora, a u skladu sa njegovim obećanjem, kraljeva škrtost i nezahvalnost zabilježeni su na nadgrobnom spomeniku njegovog rođaka.

Riječi "liliput" i "yahoo", koje je izmislio Swift, ušle su u mnoge jezike svijeta.

Swift zaista nije volio astrologe i smatrao ih je prevarantima. Godine 1708. objavio je, pod imenom Isaac Bickerstaff, almanah sa predviđanjima budućih događaja. Swiftov Almanah je vjerno parodirao slične popularne publikacije koje je u Engleskoj objavio izvjesni John Partridge; sadržavao je, pored uobičajenih nejasnih izjava („značajnoj osobi će ovog mjeseca prijetiti smrt ili bolest“), i vrlo konkretna predviđanja, uključujući skori dan smrti spomenute Jarebice. Kada je došao taj dan, Swift je proširio poruku (u ime Partridgeovog poznanika) o njegovoj smrti "u potpunosti u skladu sa proročanstvom". Nesrećni astrolog morao je da se potrudi da dokaže da je živ.

Swift je imala dvije učenice: Esther Johnson i Esther Vanomrie. Prvu je upoznao kada je njoj bilo samo 8 godina (Swift je djevojku zvao Stela), a sam Swift imao je 22 godine, razlika u godinama sa drugom (Swift ju je zvao Vanessa) bila je 21 godinu. Do nas su stigla Swiftova nježna pisma objema djevojkama, pouzdano se zna da im je on bio učitelj, a neko vrijeme je živio sa Stelom pod istim krovom. Biografi se raspravljaju o tome kakav je odnos Swift imao sa svoja dva učenika - jedni ih smatraju platonskim, drugi ljubavnim. Neki biografi, oslanjajući se na svedočenje Sviftovih prijatelja, sugerišu da su se on i Stela tajno venčali oko 1716. godine, ali za to nisu pronađeni dokumentarni dokazi.

Bibliografija

Fikcija
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)

Najpoznatiji pamfleti
Rasprava o neugodnosti uništenja kršćanstva u Engleskoj (1708.)
Prijedlog za korekciju, poboljšanje i konsolidaciju engleski jezik (1712)
Pisma tvorca sukna (1724.)
(1729)

Filmske adaptacije djela, pozorišne predstave

Knjiga "Guliverova putovanja" (a posebno njen prvi dio - "Guliver u zemlji Liliputana") snimana je više puta (pogledajte listu filmskih adaptacija na Kinopoisk). Najpoznatije filmske adaptacije:
Novi Guliver (1935, SSSR) r. Alexander Ptushko
Guliverova putovanja (1939, SAD) r. Dave Fleischer
Guliverova putovanja (2010, SAD) r. Rob Letterman