1. Krimski Tatari u Velikom otadžbinskom (Drugom svjetskom ratu) ratu

Poznato je da su čak i tokom rata neki narodi SSSR-a, nakon oslobođenja od okupacije svojih teritorija prebivališta, iseljeni u istočne krajeve - u Centralna Azija i Kazahstan. Pravni akti na osnovu kojih su izvršene deložacije nisu objavljeni, a stanovništvo SSSR-a, osim onih koji su bili očevici i izvršioci, nije znalo za deložacije, njihove razloge i okolnosti. Sada je poznato da je iseljenje Krimski Tatari izvršeno je na osnovu tajne rezolucije Državnog komiteta za odbranu (GKO) „O krimskim Tatarima“, koju je potpisao Staljin. U njemu se navodi da su mnogi krimski Tatari izdali svoju domovinu, dezertirali iz Crvene armije i prešli na stranu neprijatelja, da su tokom okupacije Krima pomogli neprijatelju da uspostavi „novi poredak“ i učestvovali u kaznenim operacijama. S tim u vezi, Državni komitet za odbranu odlučio je da iseli sve Tatare sa teritorije Krima i naseli ih u Uzbekistansku SSR. U skladu sa dekretom, od 17. do 20. maja iseljeno je oko 183 hiljade Tatara. (191 osoba je umrla na putu). Očevidac koji je u to vreme radio kao agronom u Krimskom narodnom komesarijatu poljoprivrede u Simferopolju ispričao mi je kako je izvršeno iseljenje krimskih Tatara. Jednog dana mu je, zajedno sa grupom drugih radnika, naređeno da ne ide kući nakon završetka radnog dana. Uveče su počeli da se zovu negde jedan po jedan. Kada je na njega došao red, otpratili su ga u kancelariju, gdje ga je čekao službenik, koji ga je nakon dogovora o tajnosti izveo i smjestio pored sebe u kabinu vodećeg vozila u konvoju. kamiona. Kolona se preselila u jedno od tatarskih sela, a ispostavilo se da je agronom uzet za vodiča, jer je njegov posao zahtijevao da često putuje do kolhoza, a poznavao je lokalne puteve. Po dolasku u selo, naoružani vojnici sa psima su se iskrcali iz kamiona, ogradili selo i počeli da tjeraju stanovnike iz kuća i stavljaju ih u kamione. Za pripreme je dato ograničeno vrijeme. Očevidac je sa ogorčenjem opisao ovu operaciju: selo noću, preplavljeno svjetlošću reflektora, uplakane žene i djeca, koji su jurili u strahu pod grubim povicima vojnika i lavežom pasa. Svi stanari su izvedeni za jednu noć.

Nakon oslobođenja Simferopolja od nemačke okupacije u proleće 1944, moj drug iz razreda Enver Sejdametov, sa kojim sam se družio u školskim godinama (1937-1941), rekao je da će Tatari i dalje plaćati za ono što su uradili tokom okupacije. . Ako je i petnaestogodišnji školarac to shvatio, to znači da su se svi Tatari osjećali krivima i očekivali kaznu, možda čak i nagađajući kakva će ona biti. sta su radili?

1941. godine, kada je nastala prijetnja njemačkog okupiranja Krima, Regionalni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika počeo je pripremati partizanski pokret. U tu svrhu su u planinskim šumama stvorene maskirne baze sa zalihama oružja i hrane, a formirani su i partizanski odredi. Lokalno stanovništvo, uključujući Tatare, koji su dobro poznavali to područje, bili su uključeni u izgradnju baza. Ali čim su njemačke trupe stigle, Tatari su im dali sve partizanske baze. To znači da su i prije dolaska osvajača bili odlučni da sa njima sarađuju i nisu ni namjeravali ostati neutralni u ratu.

Tokom okupacije, od Tatara su na dobrovoljnoj bazi formirane vojne jedinice koje su obavljale policijske i sigurnosne zadatke, oslobađajući njemačke kontingente za upotrebu na frontu, a također su učestvovale kao dio trupa Wehrmachta u bitkama za zauzimanje Sevastopolja. i Kerč. Zahvaljujući dobrom poznavanju terena, tatarske jedinice bile su nezaobilazne u borbi protiv partizana. Posebno su bili efektni pri „češljanju“ šume, kada su kroz šumu u kojoj su se nalazili partizani, dva neprekidna lanca vojnika napredovala jedan prema drugom sa oba kraja. Tatarske jedinice u službi osvajača brojale su oko 20 hiljada ljudi. To je 10% stanovništva, tj. praktično cjelokupni mobilizacijski potencijal naroda. To znači da je svaka druga tatarska porodica Hitleru dala jednog vojnika. Ne znamo organizacionu strukturu tatarskih vojnih formacija i zato ćemo ih nazvati „Tatarski kontingent Vermahta“ (TKV). Tako masivan ulazak u Nemačku oružane snage Nije ga imao nijedan narod SSSR-a. I pridružili su se dobrovoljno, a ne po planu koji nije ostavljao izbor. Nema sumnje da se o odluci da se učlani u TKV ili na drugi način sarađuje sa okupatorima razgovaralo u porodici, sa prijateljima i rodbinom, a uvaženo je i mišljenje najstarijih autoritativnih članova zajednica. Jasno je da je tako masovnu saradnju sa okupatorima odobravala većina naroda. Pod patronatom okupacionih vlasti postojala je Tatarska nacionalna partija „Milli Firka“, koja je vodila antisovjetsku i antirusku propagandu i agitovala Tatare da se pridruže okupatorima. List "Azat Crimea" i časopis "Ana-Yurt" koji su izlazili služili su kao ideološko oruđe okupacionih vlasti, sredstvo za hvaljenje Hitlera i njegove vojske i vodili kampanju za stvaranje Krimskog kanata pod protektoratom Njemačke ili Turske. Pisac Arkadij Pervencev je u jednoj od svojih priča spomenuo epizodu koja se dogodila 1944. godine, kada je tatarska eskadrila u povlačenju, prolazeći kroz grad Stari Krim, izvršila masakr ruskog stanovništva. Sada je nemoguće utvrditi direktne ljudske gubitke koje su partizani i sovjetska vojska pretrpjeli od akcija Tatara. Osim toga, tatarski kontingent od 20.000 vojnika po veličini odgovara dvije njemačke divizije, koje su zamijenjene Tatarima i poslane na front. Nepoznato je koliko je sovjetskih vojnika poginulo u borbama s njima, ali njihova krv leži i na savjesti Tatara koji su dobrovoljno pristupili TKV, kao i njihovih rođaka i autoritativnih članova zajednica, jer bi pitanje pristupanja TKV moglo ne odlučuju bez uzimanja u obzir njihovog mišljenja.

Prilikom iseljenja u maju 1944. godine, Tatari su, prema rečima očevidaca, bili podvrgnuti grubom postupanju. Malo je vjerovatno da su se u njihovim glavama pojavile asocijacije na događaje na Krimu u novembru 1941. godine, kada je 40 hiljada Jevreja i Krimljana takođe tjerano na zborna mjesta, odakle su odvezeni kamionima, ali nisu odvezeni na stanicu za otpremu u Uzbekistan, ali u protutenkovske jarke da se puca. Tatari, koji su s oružjem u rukama služili njemačkim okupatorima, bili su indirektni saučesnici u ovim zločinima. Nema sumnje da su neki od njih bili direktni saučesnici, jer su njemačke sonderkomande, koje su dolazile da izvrše egzekucije, uvijek među njima vrbovale izdajnike da im pomognu. lokalno stanovništvo- policajci, a bez Tatara, koji su bili u službi Nemaca, stvar ne bi mogla da se desi. Malo je vjerovatno da su Tatari bili jako uznemireni zbog pogubljenja Jevreja i Krimljana 1941. godine, ali nema sumnje da je 1944. godine svaka tatarska porodica iz koje je dobrovoljac otišao u TKV požalila što ga nisu spriječili u ovom činu. Tatarske vođe mnogo govore o stradanjima represivnog krimskotatarskog naroda, ali ne pominju patnju koju su Tatari nanijeli drugim narodima. Ovo nije samo smrt vojnika i partizana u vojnim sukobima sa tatarskim jedinicama, već i stradanje i smrt zarobljenika u koncentracionim logorima pod zaštitom Tatara, posebno u koncentracionom logoru koji su okupatori stvorili na teritoriji državne farme Krasny u blizini Simferopolja. Jasno je da sin nije odgovoran za svog oca, a ne govorimo o pravnoj odgovornosti, ali moralna odgovornost ostaje, a sećanje na te događaje se mora sačuvati kako bi se sprečilo njihovo ponavljanje i ublažili preterani zahtevi Krima Tatarske vođe. Primjer za krimske Tatare trebala bi biti Njemačka, čiji je narod našao dovoljno poštenja i hrabrosti da prepozna i osudi zločine počinjene tokom rata i imenuje glavne ratne zločince. U Njemačkoj je nacistička, revanšistička ideologija zabranjena zakonom.

Podsjetimo, u Drugom svjetskom ratu svijet je bio podijeljen na dvije suprotstavljene strane: Hitlerovu Njemačku sa svojim satelitima i zemlje antihitlerovske koalicije, uključujući SSSR. Svaki narod, ako nije mogao zadržati neutralnost, bio je primoran da izabere kojoj će se strani pridružiti. Neutralnost je bila nemoguća za krimske Tatare zbog njihovog geografskog položaja, te su odabrali stranu Hitlera. Ne znamo šta je motivisalo Staljina kada je iselio Tatare. Možda je na to gledao ne kao na kaznu, već kao na preventivnu mjeru u slučaju budućih ratova s ​​obzirom na važan strateški položaj Krima, opravdano ne vjerujući lojalnosti Tatara i vjerujući da zarad sigurnosti 200 miliona građana SSSR-a, interesi 200 hiljada krimskih Tatara mogli bi biti žrtvovani. Možda je deložacija spasila Tatare od osvete frontovskih vojnika koji su se vratili na Krim nakon završetka rata. Razgovor o genocidu nad tatarskim narodom nema osnova. Postoji ista razlika između deložacije i genocida kao između progonstva i smrtne kazne.

Niko ne spori da je masovno iseljavanje ljudi kao kolektivna kazna zločin. Ali vođe nacionalnog pokreta krimskih Tatara imali su i ostali moralnu dužnost - da javno priznaju činjenice saradnje sa okupatorima i učešća u ratu na strani nacističke Njemačke u takvim razmjerima u odnosu na broj Tatarski narod koji drugi narodi SSSR-a nisu imali, i osuditi takvo ponašanje. Sada još nije kasno da se provede detaljna istraga na temu „Krimski Tatari u Velikom otadžbinskom (Drugom svjetskom) ratu“, koristeći dokumente iz krimskih, ruskih, ukrajinskih i njemačkih arhiva, objavi rezultate istrage i da ih politička i moralna procjena. Takođe je važno utvrditi koliko je krimskih Tatara dostojno ispunilo svoju dužnost odbrane domovine u redovima Sovjetska armija, koliko ih je poginulo u ovom slučaju, koliko ih je odlikovalo ordenima i medaljama. Sada je, nažalost, poznat samo heroj-pilot Amet-Khan.

Poznato je da na izbor nečijeg pravca delovanja snažno utiče javno mnjenje njegovog naroda, posebno mišljenje stanovnika njegovog sela, rođaka i starijih članova porodice. Činjenica da se 10% tatarskog stanovništva dobrovoljno prijavilo da služi okupatorima u TKV pokazuje da je javno mnijenje krimskotatarskog naroda poticalo takvu službu. Za razliku od krimskih Tatara, kazanski Tatari su pokazali svoju najbolju stranu u ratu. Po broju heroja Sovjetskog Saveza koji su ovu titulu stekli u periodu 1941-45, zauzimaju četvrto mjesto iza Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa. Istina je da su i kazanski Tatari služili u muslimanskoj legiji koju su Nijemci formirali od ratnih zarobljenika, ali je u njoj postojalo antinacističko podzemlje, čiji je aktivni učesnik bio, posebno, tatarski pjesnik Musa Jalil, koji je za to je dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza (posthumno).

Prije svega, sam narod Krimskih Tatara je zainteresiran da istraži i objavi činjenice o učešću krimskih Tatara u ratu, jer samo otvorenim priznavanjem istine, osudom onih koji su se borili na Hitlerovoj strani i odavanjem počasti sećanju od onih koji su časno ispunili svoju dužnost, da li će zadobiti poštovanje drugih naroda. Do sada se ispostavilo da je Staljin osuđen kao zločinac za iseljenje Tatara i drugih naroda, ali Hitlerovi saučesnici nisu, čime je prekršen osnovni princip pravde: nadmetanje i ravnopravnost stranaka na sudu. Tatarski lideri apeluju na evropske organizacije za ljudska prava, ali zaboravljaju da su Evropljani koji su bili pod njemačkom okupacijom, nakon oslobođenja, izveli svoje saradnike na sud - Kvislinga, Patena, Lavala i druge, a obični građani su čak vršili i linčove nad kolaboracionistima. Malo je vjerovatno da će Evropljani, koji su osudili svoje saradnike, zadržati poštovanje prema vođama krimskih Tatara kada saznaju da prikrivaju istinu o masovnom dobrovoljnom učešću krimskih Tatara u ratu na strani Nacistička Njemačka.

Želio bih znati kako su različite grupe krimskih Tatara mislile o saradnji sa njemačkim okupatorima i pridruživanju TKV-u.

Moramo se sjetiti da su prije okupacije sa Krima pored Tatara iseljeni Nijemci, a nakon okupacije Bugari, Grci i Jermeni. Ovi narodi su dugo živjeli na Krimu, koji je bio njihova domovina, i nisu imali ništa manje od Tatara da se vrate na Krim i vrate imovinu, ali ovo pitanje nije ni postavljeno. Imajte na umu da Grci, za razliku od Tatara, nisu išli služiti okupatorima, već su učestvovali u partizanskom pokretu i u podzemnoj borbi. Partizanski komandant Makedonski, Grk, koji je posle rata postao direktor državne farme, nadaleko je poznat na Krimu. Grčko selo Laki, kao kaznu za pomoć partizanima, okupatori su spalili i uništili. Konačno, zar Jevreji i Krimljani, kojih 40 hiljada, odnosno, ne zaslužuju odštetu? više od polovine su Nemci streljali. Možemo reći da su i oni „iseljeni“, ali ne u Uzbekistan sa povoljnom klimom, već u masovne grobnice. Oni od njih koji su uspjeli da se evakuišu prije dolaska Nijemaca, vraćajući se nakon oslobođenja Krima, vidjeli su da su im kuće zauzete, a imovina podijeljena među susjede. Niko nije ni pominjao vraćanje stanova i imovine. Zašto su gori od Tatara? Tako se gorepomenuti Vorobjov, koji je prije rata živio na jevrejskoj kolektivnoj farmi u rejonu Saki, vratio iz rata i otkrio da su mu žena i djeca ubijeni, a u njegovoj kući žive stranci. Bio je primoran da napusti kuću sa istom torbom sa kojom je i došao, a do kraja života je lutao beskućnik.

2. Krimski Tatari tokom godina revolucija, građanskog rata i sovjetske vlasti

Ovakvo ponašanje Tatara tokom nemačke okupacije ima korene u novijoj istoriji. Podsjetimo je. Tatarska elita nije zaboravila i nije oprostila likvidaciju Krimskog kanata i gubitak njegove dominantne pozicije na teritoriji Krima, te je prvom prilikom pokušala da se osveti za poraze u ratovima sa Rusijom, koje je zabilježio Kuchuk-Kainardzhi rusko-turski mirovni ugovor iz 1774. i dekret Katarine II iz 1783. godine, te oživljavanje tatarske države na Krimu. Nakon februarske revolucije u Rusiji, krimski Tatari su požurili da uspostave svoju vlast. Dana 2. marta 1917. car Nikolaj II abdicirao je s prijestolja, a već 25. marta 1917. Tatari su stvorili Privremeni muslimanski izvršni komitet Krimskih Tatara (Musispolkom). Uz Izvršni komitet Musisa stvoren je i Muslimanski vojni komitet, koji je 18. juna 1917. odlučio da tatarske vojnike rasporedi u poseban dio(eskadrila) koja broji oko četiri hiljade ljudi. (Ovi vojnici su kasnije nazvani eskadrilama). Tako su Tatari stvorili vlastite vlasti i oružane snage. U julu, krimski Tatar National Party“Milli Firka”, čiji su lideri bili muftija muslimana Krima Numan Čelebi-Džihan (Č. Čelebijev) i J. Sejdamet. Veličina stranke Milli Firka bila je oko 10 hiljada ljudi. Čelebijev je 23. jula pozvao sve tatarske vojnike koji služe u ruskoj vojsci da ne idu na front Prvog svetskog rata koji je u toku. Ovaj poziv je značio podsticanje na dezerterstvo i time oslabio rusku vojsku i doprineo njenom porazu u ratu i služio je interesima Nemačke. Tatarski dezerteri bi predstavljali resurs za regrutovanje tatarske eskadrile. Takav poziv bi se prema krivičnom zakonu bilo koje države kvalifikovao kao veleizdaja i povlačio bi za sobom oštru kaznu po zakonima ratovanja. Zbog toga je Čelebijeva uhapsila sevastopoljska kontraobaveštajna služba, ali je sledećeg dana pušten pod pritiskom masovnih protesta. Nakon toga, 26. novembra 1917. godine, u Bahčisaraju je sazvan Konstitutivni Kurultaj krimskotatarskog naroda, koji je kasnije postao muslimanski parlament. Dana 13. decembra, Kurultai je formirao vladu - Direktorij na čelu sa Čelebijevim, usvojio je ustav Krimskih Tatara i proglasio stvaranje Narodne Republike Krim. Stranka Milli Firka bila je dominantno jezgro u Kurultaju i Direktoriji. Ali Tatari nisu mogli podrediti cijeli Krim svojoj vlasti, jer su činili samo 20% stanovništva. Vrhovna vlast pripadao Pokrajinskom komesaru Privremene vlade, ali su veća i njihovi izvršni komiteti, u kojima su dominirali eseri i menjševici, počeli da dolaze do izražaja.

Oktobarsku revoluciju, koju su boljševici izveli u Petrogradu 25. oktobra, osudili su stanovništvo i politički pokreti Krima. Kako bi se oduprli boljševičkom preuzimanju vlasti na Krimu, 31. oktobra je stvoren štab Krimskih trupa, koji su predvodili J. Seydamet i pukovnik Makukhin. Tim trupama su dominirale tatarske jedinice. Čelebijev je 4. novembra, u ime Izvršnog komiteta Musijsk, izneo slogan „Krim za Krimce“, koji pod Krimcima podrazumeva celokupno stanovništvo Krima, a ne samo Tatare, ali je Tatarima dodelio organizatorsku ulogu. Dana 20. novembra održan je pokrajinski kongres predstavnika gradskih i zemskih samouprava, kojim je ustanovljeno Taurijsko pokrajinsko veće narodnih predstavnika (SNP) kao privremeni vrhovni organ vlasti. Ali 16. decembra u Sevastopolju, na sastanku predstavnika brodskih posada i baterija, izabran je Vojnorevolucionarni komitet (VRK), koji se sastojao od 18 boljševika i 2 lijeva esera, koji je u potpunosti preuzeo vlast. U gradu je počeo boljševički teror i mornarska anarhija, linčovi oficira. Vojnorevolucionarni komitet pokrenuo je napad na druge gradove Krima kako bi uspostavio svoju vlast. Tako je počeo građanski rat. Na Krimu, društveni i politički sukobičesto isprepletene sa međuetničkim. Na Južnoj obali se pojačalo neprijateljstvo između Grka (uglavnom siromašnih) i Tatara. U atmosferi haosa i razaranja, bratoubilačkog rata, Čelebijev je 2. januara 1918. dao naređenje tatarskim eskadrilama da zauzmu Narodnu kuću u Simferopolju kao rezidenciju Tatarske nacionalne vlade i objavio pretenzije Tatara na punu vlast. na Krimu. To je izazvalo snažne proteste sa svih strana, a Čelebijev je bio primoran da podnese ostavku na mjesto predsjednika Direktorata. Seydamet je zauzeo njegovo mjesto. Tokom januara, boljševici su uspostavili svoju vlast oružanim putem na cijeloj teritoriji Krima. SNP, Kurultai, Direktorij su raspušteni, neprihvatljive novine su zatvorene. Jedan od vođa štaba krimskih trupa, Seydamet, pobjegao je sa Krima, drugi, Makukhin, je ubijen. Čelebijev je uhapšen i takođe pogubljen 23. februara u Sevastopolju. Odredi mornara Crnomorske flote prestrašili su stanovništvo Krima vansudskim pogubljenjima koja su odnijela hiljade života.

3. marta 1918. potpisan je Brest-Litovski ugovor između Sovjetske Rusije i zemalja Četvorostrukog saveza, na čelu sa Nemačkom. Prema odredbama sporazuma, Krim je ostao sastavni dio RSFSR, a dekretima Centralnog izvršnog komiteta Tauride od 19. marta i Saveta narodnih komesara RSFSR od 22. marta proglašena je Socijalistička Sovjetska Republika Taurida na njenoj teritoriji. Ali još ranije, 9. januara 1918. godine, Ukrajinska Centralna Rada (UCR) je proglasila nezavisnu Ukrajinsku Narodnu Republiku (UNR) i proglasila se svojom vladom. Ali deset dana kasnije pobunjeni radnici su protjerali UCR iz Kijeva i pobjegli u Žitomir. Tada je UCR žurno zaključio separatni mirovni ugovor sa zemljama Četvornog saveza, prema kojem su teritorij UPR okupirale njemačke trupe, koje su obnovile moć UCR na cijelom području UNR. Krim i ruska Crnomorska flota sa sjedištem tamo bili su ukusan zalogaj i za UNR i za Njemačku. U aprilu 1918. UPR je zvanično proglasila Krim u sastavu Ukrajine, bez saglasnosti RSFSR-a i stanovništva Krima, a Krimska grupa Vojske UNR, formirana u tu svrhu, izvršila je invaziju na Krim. U isto vrijeme kada i ukrajinske trupe, njemačke trupe su napale Krim. Njemačka komanda je u formi ultimatuma zahtijevala povlačenje ukrajinskih trupa sa Krima, čemu su se morale povinovati.

Dvadesetog aprila, sa početkom invazije nemačkih i ukrajinskih trupa na Krim, izbio je ustanak krimskih Tatara u planinskim predelima i na obali, koji su njegovi učesnici nazvali „narodnim ratom“. Dana 21. aprila, Tatari su zauzeli i strijeljali vladu Republike Tauride, na čelu sa predsjedavajućim N.G. Slutsky. U noći između 23. i 24. aprila Tatari su napali Ruse koji žive u okolini Alušte, a ubijeno je oko 70 ljudi. Kao odgovor na to, 24. aprila je iz Sevastopolja stigao razarač sa odredom mornara i Crvene garde, koji su, uvidjevši zvjerstva Tatara, počeli brutalno obračunati s njima. Ali s padom Republike Tauride, pravi tatarski teror je pao na nekoliko kršćana Južne obale (uglavnom Grka). Duž cijele obale od Jalte do Alušte nije ostala nijedna grčka porodica. Nekoliko stotina Grka je ubijeno, a njihove kuće su opljačkane i spaljene. Pogrome su zaustavile njemačke trupe koje su u maju 1918. okupirale cijeli Krim.

Njemačka komanda je privukla Kurultai, koji je nastavio sa radom 10. maja 1918., i Direktorij za upravljanje Krimom, koji je pokazao maksimalnu lojalnost okupatorima, s namjerom da stvori nezavisnu Republiku Krim pod njihovim okriljem. Tatar Republic. Kurultai je za premijera predložio Seydameta, koji se sastao sa Enver-pašom u Istanbulu i stigao na Krim turskim ratnim brodom. Seydamet je 16. maja održao glavni govor na Kurultaju u kojem je rekao: „...Postoji jedna velika ličnost koja personifikuje Nemačku, velikog genija nemačkog naroda... Ovaj genije, koji je prigrlio celokupnu visoku nemačku kulturu , podižući ga na izuzetne visine, nije niko drugi kao glava Velika Njemačka, Car Wilhelm, Tvorac najveća moć i moć. Interesi Njemačke ne samo da nisu u suprotnosti, već se možda čak i poklapaju sa interesima nezavisnog Krima.” Ali Seydametovu kandidaturu nisu podržale druge stranke, koje su smatrale neprihvatljivim da krimska vlada bude odgovorna Kurultaju, tj. parlament nacionalne manjine. Tada je njemačka komanda povjerila formiranje Krimske regionalne vlade M.A. Sulkevič, litvanski Tatar, bivši general ruske vojske, koji je obavijestio Direktorij, koji se pretvorio u tijelo tatarske nacionalne samouprave, o priznavanju nacionalno-kulturne autonomije krimskih Tatara. Ali to nije bilo dovoljno za tatarske nacionaliste, te su 21. jula 1918. sastavili poruku njemačkoj vladi, u kojoj je stajalo da su "Tatari najstariji gospodari Krima" i da im stoga treba vratiti "suverenitet". . Prva tačka poruke predviđala je "transformaciju Krima u nezavisni neutralni kanat, oslanjajući se na njemačku i tursku politiku". Pridružili su im se i “predstavnici njemačkog stanovništva” koji su izrazili “solidarnost sa Tatarima u vezi odvajanja Krima od Velike Rusije i Ukrajine i formiranja od nje posebne državne jedinice”. Ovu poruku je Seydamet tajno prenio u Berlin, ali je ostala bez odgovora. (Tokom evakuacije njemačkih trupa 1918. godine, Seydamet je s njima pobjegao u Berlin, gdje je tokom Drugog svjetskog rata bio na čelu krimskotatarske misije, sarađujući sa nacistima, a nakon rata se nastanio u Istanbulu).

Nakon poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, njemačke okupacione snage su napustile Krim, a krajem novembra 1918. zamijenile su ih trupe Antante, u kojima je bio i grčki puk. Lokalni Grci su, iskoristivši to, namjeravali, pod njegovim okriljem, započeti antitatarsku "osvetu" u znak osvete za pogrome u proljeće 1918. To je spriječila Taurijska eparhija, koja je uputila posebnu poruku pravoslavnim Grcima da oproste uvrede koje su nanijeli Tatari i da s njima uspostave dobrosusjedske odnose.

Nakon pobjede boljševika u Građanskom ratu i uspostavljanja sovjetske vlasti na Krimu, 18. oktobra 1921. godine uspostavljena je Krimska Socijalistička Sovjetska Republika, koja je 1925., u skladu s Ustavom SSSR-a, postala poznata kao Krimska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (Krim ASSR). Sve ostale autonomne republike SSSR-a dobile su naziv po imenu preovlađujuće autohtone etničke grupe u njemu, ali na Krimu, prema popisu iz 1921. godine, 51,5% stanovništva činili su Rusi i Ukrajinci, 25,9% Tatari, 6,8% Jevreji , 5,9 % - Nijemci. Prema tome, nazivati ​​republiku krimskim Tatarima bilo bi previše nelogično, a bez domaće neruske etničke grupe status autonomne republike bio bi besmislen. Boljševici su našli izlaz iz situacije i postavili krimske Tatare u ulogu dominantne autohtone etničke grupe, a da to nisu odražavali u imenu republike. Ruski i tatarski su postavljeni za službene jezike. Said-Galijev je postao prvi predsjedavajući Vijeća narodnih komesara. Na Svekrimskom kongresu Sovjeta u decembru 1924. godine, predsednik vlade Deren-Ajerli dao je izveštaj na tatarskom jeziku.

Tokom sprovođenja prava nacija na samoopredeljenje koje je proglasio Lenjin 1923. godine, Rezolucijom Kongresa Svesavezne komunističke partije (boljševika) proklamovana je politika „indigenizacije“ u svim nacionalne republike, čija je svrha bila ubrzano uvođenje nacionalnih jezika u kancelarijski rad, kulturu i obrazovanje, te prioritetno unapređenje ljudi autohtone nacionalnosti na rukovodeća mjesta. Na Krimu je „tatarizacija“ počela u isto vrijeme, iako je označena autohtona nacija - Tatari - činila samo 25% stanovništva. Tatari su dobili značajne privilegije u odnosu na druge narode koji žive na Krimu, a izdvajanja za kulturne potrebe za Tatare su uvijek bila veća u odnosu na broj ljudi. 1929. godine u administrativni aparat uveden je kancelarijski rad na tatarskom jeziku. Tatari su, po pravilu, postavljani na mjesta predsjednika Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara, a u svim strukturama prvi vođa je obično bio Tatar, bez obzira na obrazovanje i poslovnu kvalifikaciju, a zamjenik je mogao biti osoba od bilo koje nacionalnosti, sve dok je osigurao ispravno funkcionisanje. Prije rata, prvi sekretar Regionalnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika bio je Tatar Bulatov, a drugi Jevrej Jampoljski. (Imajte na umu da kada su Nemci ušli na Krim, Bulatov je nestao, a Jampoljski je postao komandant partizanske jedinice). Tatarizacija je izazvala nezadovoljstvo među ostalim etničkim grupama, koje su zajedno činile ogromnu većinu stanovništva, pogoršala kvalitet rada aparata u svim oblastima života, diskreditovala samu sebe i počela da se gasi od sredine 30-ih godina. Krajem 30-ih godina je završena.

Politika tatarizacije Krima, koju je provodio komunistički režim, pružila je Tatarima mnogo veće mogućnosti za stjecanje dominantnog položaja nego što su imali prije Oktobarske revolucije, ali Tatari ih nisu mogli iskoristiti. Za to su se odužili crnom nezahvalnošću tokom njemačke okupacije Krima, prešavši na stranu okupatora.

3. Mit da su Tatari autohtoni narod Krima

Mustafa Džemilev, vođa Medžlisa (tatarskog parlamenta), traži obnavljanje zakonskih (po njegovom mišljenju) prava krimskih Tatara kao autohtonog naroda na njihovoj zemlji, sve do obnove državnosti.

Koje osnove krimski Tatari imaju da tvrde da je Krim njihova zemlja i da su autohtoni narod? Prisjetimo se priče. U 13. veku Tatarsko-mongolske horde predvođene Batu-kanom, unukom Džingis-kana, upali su u Istočna Evropa, porazio Kijevsku Rus, a takođe uništio države-politiku i kneževine u Tauridi. Iz Kijevske Rusije, Tatari su otišli na Volgu, gdje su formirali Kazanski ulus Zlatne Horde (nakon njenog raspada - Kazanski kanat), te su se naselili u Tauridi, formirajući Krimski ulus, koji je potom postao nezavisni kanat. Ali u Tauridi prije invazije Tatara bilo je veliko stanovništvo, raznoliko po etničkom sastavu. Sada samo istoričari znaju koji su narodi naseljavali Tauridu prije Tatara, pa čak drevno ime poluostrvo je zamijenjeno tatarskom riječju "Krim". Gdje su nestali autohtoni narodi Tauride? Poznato je da su se za vrijeme mongolo-tatarske invazije osvajači nemilosrdno obračunavali sa onima koji su pružali otpor, braneći svoju zemlju, svoje domove i porodice. Primjeri su Batuova invazija na Rjazan, opisana u Hronici, ili spaljivanje Kijeva. Ne postoje točni podaci o broju umrlih, ali većina povjesničara priznaje mišljenje da se stanovništvo Kijevske Rusije kao rezultat mongolsko-tatarske invazije smanjilo za polovicu. Vjerovatno se isto dogodilo i u Tauridi, ali pošto Tatari nisu napustili Tauridu, ostatke lokalnog stanovništva Tatari su asimilirali. Žene, uključujući i one s malom djecom, odvođene su u hareme, djecu su odgajali kao Tatare, a ono malo preživjelih muškaraca su činili robovima, čime su bili uklonjeni iz procesa razmnožavanja, a narodi koji su naseljavali Tauridu su nestali. Tako su Tatari izvršili nasilno zauzimanje Tauride i genocid nad njenim stanovništvom, stvarajući na očišćenom mjestu svoj Krimski kanat. Sada tvrde da su autohtoni narod Krima i da je ovo njihova zemlja, kao da je prije njih Tauris bila pusta pustinja.

U istoriji čovečanstva, posebno u antičkoj istoriji, bilo je mnogo takvih epizoda, a svaki osvajač je tvrdio da ima pravo na osvojenu zemlju. Ako prihvatimo kao normu međunarodnog prava da osvajanje, tj. nasilnim oduzimanjem određene teritorije stvara se osvajačevo pravo svojine na ovu teritoriju, onda treba priznati da u slučaju dolaska sljedećeg, jačeg osvajača, ovo imovinsko pravo prelazi na njega. U slučaju Krima, nakon Tatara, Rusija je bila sljedeći osvajač. Za razliku od tatarskog osvajanja, uključivanje Krima u rusku državu bio je legitiman čin. Prvo, prema mirovnom sporazumu Kuchuk-Kainardzhi s Turskom iz 1774. godine, kojim je okončan rusko-turski rat 1768-1774, Rusija je prisilila Tursku da odobri nezavisnost Krimskom kanatu, koji je ranije bio u vazalnoj zavisnosti od Turske. U tom ratu ruske trupe koje su napredovale na Krim porazile su brojčano nadmoćnije kombinovane tatarsko-turske trupe za 6 mjeseci 1771. godine. Tatari, koji su se uspješno borili u uslovima iznenadnih napada na mirne gradove i sela, nisu mogli izdržati sukob s redovnim ruskim trupama, a ispostavile su se liderske sposobnosti njihovog komandanta, kana Selim-Gireja III, kao i njegovih turskih mentora. biti više nego slab. Zemlje Crnog mora i Azovske oblasti od Azova na istoku do Buga na zapadu, uključujući obalu Krima i Mangup, kao i turske tvrđave Kerč, Jenikale i Kinburn, pripale su Rusiji. Kao rezultat toga, Tatari su izgubili priliku da vrše grabežljive napade na svoje sjeverne susjede pod turskim okriljem, što je značajno smanjilo priliv prihoda u kanovu riznicu. Pored ovoga, ruske vlasti 1778. ponudili su kršćanima (uglavnom Grcima i Jermenima) da se presele sa Krima u Azovske zemlje koje su nedavno pripojene Rusiji, dajući im besplatnu zemlju i oslobođenje od poreza. Grci su se naselili na području današnjeg Mariupolja, a Jermeni na području današnjeg Rostova. (Postoje dokazi da su neki Tatari prešli na kršćanstvo kako bi dobili ove pogodnosti). Ukupno je preseljeno 31 hiljada ljudi. To je potkopalo ekonomiju Krimskog kanata, budući da su Grci i Jermeni činili ekonomski najaktivniji dio stanovništva, i lišili kanovu riznicu poreskih prihoda. (Muslimani nisu plaćali porez, već su umjesto toga morali učestvovati u vojnim kampanjama). U februaru 1783., posljednji krimski kan, Šagin-Girej, abdicirao je s prijestolja, prenoseći suverenitet na Rusiju. Za to je od Rusije dobio godišnju subvenciju od 200 hiljada rubalja i obećanje perzijskog prijestolja. Nastanio se prvo u Voronježu, a zatim u Kalugi, ali je bez obećanog prestola otišao u Tursku 1787. godine, gde je po sultanovom naređenju bio obešen. Napominjemo da je Rusija formalno vodila rat za Krim sa Turskom, a ne sa Krimskim kanatom, koji u to vrijeme nije bio subjekt međunarodnog prava kao suverena država, već je bio u vazalnoj zavisnosti od Turske. Nakon toga, Rusija je počela intenzivno da naseljava Krim i cijelu Novorosijsku oblast svojim podanicima (sjetite se prevare „hersonskog zemljoposjednika“ Čičikova iz „Mrtvih duša“), kao i kolonistima pozvanim iz drugih zemalja. Kao rezultat toga, kao i iseljavanja Tatara u Tursku, udio Tatara u stanovništvu Krima se smanjio do početka 20. vijeka na oko 20%.

Osvajačima koji su na osvojenoj teritoriji postali "autohtoni" narodi treba suditi po njihovom doprinosu ekonomskom i kulturni razvoj teritorije, povećanjem blagostanja i kvaliteta života stanovništva. Tatarsko osvajanje dovelo je do nestanka nekadašnjih autohtonih etničkih grupa, do propadanja privrede i kulture, koje su među bivšim etničkim grupama bile na mnogo višem nivou nego među hordama Batu Kana. Dobar primjer su ruševine Hersonesa. A nakon pripajanja Krima Rusiji, uz aktivnu podršku Katarine Druge i kasnijih careva, započeo je brzi razvoj privrede i kulture. Došlo je do ubrzanog uvođenja evropskih tehnologija u privredu. Vlada je podsticala uvođenje najboljih evropskih sorti voćnog bilja i grožđa, najbolje rase ovaca umesto domaćih debelorepa, pozvala baštovane specijaliste, vinogradare i vinare iz sličnih klimatskih evropskih zemalja, itd., pozvala istaknute evropske naučnike - Pallas, Steven, Köppen, itd. i stvoreni za njih neophodne uslove za rad. Osnovani su Nikitski botanički vrt i Škola za hortikulturu i vinogradarstvo. Izgrađeni su moderni gradovi i postavljeni putevi. Pojavili su se entuzijasti arheolozi, pred kojima se na Krimu otvorilo ogromno polje istraživanja za koje Tatare nikada nisu zanimali. Primjer stava Tatara prema arheološka nalazišta može biti činjenica da je šef Tauro-skitske arheološke ekspedicije P.N. Šulc (Lenjingrad) otkrio je ploču sa nadgrobne ploče skitskog kralja Skilura u kamenoj ogradi tatarske stambene zgrade u Simferopolju. Ruska elita izgradila je veličanstvene palate u evropskom stilu okružene parkovima na južnoj obali Krima, koje i danas izazivaju divljenje. Krim, kao dio Novorosije, bio je uključen u orbitu evropske civilizacije. Dakle, Rusija se, za razliku od Tatara, možda ne stidi onoga što je uradila osvajanjem Krima.

Tatari sebe smatraju autohtonim narodom Krima zbog činjenice da su nekadašnji autohtoni narodi nestali. Da je Rusija, koja je osvojila Krim u 18. veku, prema Tatarima postupala na isti način kao što su se ponašali prema svojim prethodnicima u 13. veku, onda bi sada samo istoričari znali da su Tatari nekada živeli na Krimu. Ali Rusija je bila civilizovana država i nije podvrgavala Tatare nikakvom ugnjetavanju. Dobili su iste zakonske i društveni status, kao i svi ruski podanici, tatarsko plemstvo (begovi i murze) izjednačeno je sa ruskim plemstvom, a guverner novoformirane Novorosijske oblasti Potemkin naredio je zvaničnicima da „ne nanose štetu“ islamskom svećenstvu i njihovoj imovini.

Stoga su Džemilljeve tvrdnje da su Tatari jedini autohtoni narod Krima i da je Krim njihova zemlja bez osnova. Rusi, koji su u nizu krvavih ratova zaustavili tatarsku i tursku ekspanziju i oslobodili od posledica severnog Crnog mora, uključujući i Krim, nemaju ništa manje prava na status autohtonog naroda koji živi na svojoj zemlji, koja je bila deo opšteg geopolitičkog zadatka sa kojim se suočavaju evropski narodi. Nakon proglašenja nezavisne Republike Ukrajine 1991. godine, jedino su Ukrajinci proglašeni jedinim autohtonim narodom na cijeloj njenoj teritoriji, uključujući i Krim, koji je 1954. godine iz RSFSR-a prebačen u sastav Ukrajinske SSR, a Rusima i Tatarima to je oduzeto. status. Grci i Krimljani također mogu tražiti titulu autohtonog naroda. Tada svaki autohtoni narod, a ne samo Tatari, može tvrditi da je Krim njihova zemlja. Kako se to može podijeliti između njih bez borbe? U svijetu postoji mnogo država u kojima koegzistira nekoliko naroda, a ne postoji koncept „autohtonog naroda“. Najradikalnija odluka donesena je u Sjedinjenim Državama, gdje su Indijanci priznati kao autohtoni ljudi (urođeni Amerikanci), kojima su dodijeljene posebne teritorije - rezervati - kao njihovo ekskluzivno vlasništvo. Nije li to ono što Džemilev pokušava postići?

4. Krimski Tatari nakon povratka na Krim

Kada je vlast u SSSR-u postala nešto liberalnija, iseljenim narodima je bilo dozvoljeno da se vrate u svoja rodna mjesta. Dana 27. marta 1956. godine, Ukaz Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a „O ukidanju ograničenja u legalni status od Grka, Bugara, Jermena i članova njihovih porodica koji su bili u posebnim naseljima”, a 28. aprila – sličan dekret u vezi sa krimskim Tatarima i građanima drugih nacionalnosti. Ali ukidanje ograničenja nije podrazumijevalo povratak imovine oduzete tokom deložacije i dozvolu da se vrate u svoje mjesto stanovanja u regionu Krima. Stoga je i nastao nacionalni pokret Krimski Tatari za pravo na povratak na Krim. U tome su ih podržali aktivisti sveruskog pokreta za ljudska prava. Tek 14. novembra 1989. Vrhovni sovjet SSSR-a usvojio je Deklaraciju „O priznavanju nezakonitih i zločinačkih represivnih radnji protiv naroda koji su bili podvrgnuti prisilnom preseljenju i osiguravanju njihovih prava“. Danas je cilj postignut, sve zakonske prepreke za povratak u svoje domove svih iseljenih naroda, koji se sada nazivaju represivnima, odavno su ukinute, a ovo pitanje je zatvoreno za sve osim za krimske Tatare. Do danas se, prema Medžlisu, oko 275 hiljada Tatara već vratilo na Krim, a njegov vođa Džemilev tvrdi da je još 150 hiljada spremno za povratak.

Za razliku od drugih potisnutih naroda, na Krimu je nastala „Organizacija krimskotatarskog nacionalnog pokreta“ (vođa Mustafa Džemilev), koja je Krim smatrala nacionalnom teritorijom krimskotatarskog naroda s pravom samoopredjeljenja na njemu i izjavila je spremnost da aktivno se bori za postizanje svog političkog cilja. Godine 1991. sazvan je Kurultaj krimskotatarskog naroda na kojem je usvojena Deklaracija „O nacionalnom suverenitetu krimskotatarskog naroda“, kojom se proglašava nepriznavanje Republike Krim kao teritorijalne autonomne državne cjeline i želja krimskih Tatara kao autohtonog naroda na svojoj zemlji da ponovo stvori svoje nacionalna država. Kurultai je izabrao Medžlis - "najvišu vlast krimskotatarskog naroda". Prema ovoj definiciji, Medžlis je u suštini parlament, a tako se zove parlament u Turskoj i Iranu. Ali u Autonomnoj Republici Krim postoji Vrhovni savet, svoj regionalni parlament, a iznad njega je Vrhovna Rada Ukrajine. U slučaju neslaganja između odluka Medžlisa i Vrhovnog vijeća, čije odluke će imati veću snagu? Očigledno je da nepriznavanje od strane Kurultaja Republike Krim povlači za sobom nepriznavanje ovlasti njenog Vrhovnog vijeća, te će stoga Tatari biti obavezni da se povinuju odlukama Medžlisa, a ne Vrhovnog vijeća. Tako je napravljen prvi korak ka stvaranju nacionalne tatarske države na Krimu. Nastala je situacija, apsurdna sa stanovišta državnog prava, kada unutar jedne države postoji najviši organ druge države, koji pokriva jednu etničku grupu.

U normalnoj pravnoj državi ne mogu postojati dva parlamenta, kao što ne može postojati država u državi, jer je obavezan atribut države teritorija nad kojom se proteže njena jurisdikcija, a na Krimu nije postojala takva teritorija koja je posebno određena za Tatara nakon 1784. nema i ne može biti. Takve situacije nema ni u jednoj stabilnoj pravnoj državi osim u Republici Ukrajini. Iz nekog razloga krimski i vlasti Kijeva podnositi to. Moguće je da je jedan od razloga njihovog nečinjenja strah od ponavljanja masovnih nemira i nasilnih akcija Tatara, koje je Medžlis organizovao 1992. i 1999. godine. To znači da je Medžlis uspio utjerati strah u vlasti. Drugi razlog može biti želja da se tatarski nacionalni pokret iskoristi kao protivteža otporu etničkih Rusa politici ukrajinizacije.

Džemilev postavlja pitanje dodjeljivanja kvota za Tatare u izvršnoj vlasti, posebno u Ministarstvu unutrašnjih poslova. Nedavni destruktivni građanski rat u Libanu pokazao je destruktivnost takve prakse, a ministar MUP-a je na Džemilevov upit koliko Tatara služi u Ministarstvu unutrašnjih poslova razumno odgovorio da takvih informacija nema, jer nacionalnost nije naznačena u ličnim dokumentima građana. Medžlis, kao i svaki parlament, ne može postojati bez izvršne vlasti, koja obezbjeđuje finansiranje i materijalno snabdijevanje, naplatu poreza, obezbjeđenje kod tajne službe, prinudu građana na izvršavanje odluka, informisanje i propagandu njihovih ideja, spoljne odnose i druge vladine funkcije. Nema sumnje da Medžlis ima strukture koje obavljaju ove funkcije, ali one nemaju zakonsku regulativu i zatvorene su od kontrole države i društva. Ovlašćenja Medžlisa i podjela nadležnosti između Medžlisa i Vrhovnog vijeća nisu zakonski definisana. Zahvaljujući tome, Medžlis nije ograničen nikakvim pravnim okvirom u svom djelovanju i inicijativama. Sada traži povratak starih toponima i već je preimenovao Simferopolj u Akmescit, predlaže da se jedan od centralnih trgova u Džankoju nazove po Čelebi-Džikanu - istom Č. Čelebijevu koji je podstakao Tatare da dezertiraju iz ruske vojske u julu 1917. , predlaže da se 18. maja proglasi svekrimski slobodan dan u znak sjećanja na deportaciju Tatara. Istovremeno, Medžlis ne misli da će podsjećanje na deportaciju natjerati da se prisjetimo postupaka Tatara koji su poslužili kao razlog za deportaciju, a podsjećanje neće biti u interesu samih Tatara. Na današnji dan na Krimu se održavaju događaji žalosti u znak sjećanja na Tatare koji su poginuli tokom preseljenja (191 osoba). Ali niko se ne sjeća ni ovog ni bilo kojeg drugog dana građana Krima koji su poginuli direktno od Tatara iz TKV-a ili indirektno kao posljedica njihovog saučesništva s njemačkim okupatorima.

U postojećem politički sistem Pravo Tatara na učešće u vlasti osigurava se izborima predstavničkih tijela vlasti, koja imenuju njima odgovorna izvršna tijela, a Tatari to pravo uspješno ostvaruju. Za ovo im ne treba nikakav Medžlis. I rješavanje unutaretničkih problema i izražavanje interesa na republičkom nivou, a Politička stranka, podložno zakonodavstvu Ukrajine i službeno registrirano, ako Tatari nisu zadovoljni bilo kojom od postojećih strana.

Tatarske vođe su, iskoristivši dopusništvo vlasti, pokrenule „samozaplijenjenje” zemlje pod izgovorom nedostatka mjesta za život, a kriminalni biznis se već čvrsto ustalio na ovom području. Prema istrazi koju su u martu 2012. godine sproveli novinari TV programa „Groshi“, identifikovano je 56 skvotera ukupne površine 2000 hektara, a zemljište Različiti putevi koncentrisan u rukama nekolicine “vlasti” koje ga prodaju po visokim cijenama. Tako je "kralj zemlje" Danial Ametov zaplijenio 1.500 hektara, koji se sada procjenjuju na milijardu grivna. Ovi "kraljevi" okupljaju grupe jakih momaka, naoružanih toljagama, koji u nekoliko desetina ili čak stotina automobila iznenada stignu na odabrano mjesto, donose materijal za ograđivanje mjesta i zidove kuća, postavljaju šator kampa, nazovite stranicu “Protestna poljana” i ne puštajte nikome nikog, čak ni legalne vlasnike. Na ovim proplancima, među hiljadama kamenih sanduka, sada je vidljivo samo nekoliko naseljenih kuća, a ostale su sastavljene kako bi se lokalitet „zakolčio“. Nakon nekog vremena, "kralj" može objaviti da je lokacija odabrana neuspješno, neće biti moguće legitimirati zapljenu, a takva operacija mora se ponoviti na drugom mjestu. “Kralj” pronalazi način da se riješi ostatka. Javna ličnost Lentun Bezaziev, koji nije povezan sa Medžlisom, potvrđuje da Medžlis, pod krinkom zaštite svog naroda, vodi poslove sa zemljištem, uglavnom u južnom primorju, gdje je zemljište skuplje. Utvrđeno je da 1.500 Tatara, koji se smatraju „bezzemljama“, već posjeduju 2 ili više parcela u različitim regijama Krima. Prodaju ih po cijenama od 350 do 1000 dolara za 0,01 hektar. Tako su u Simferopolju Tatari zaplenili parcelu dodeljenu građevinskoj kompaniji za izgradnju stambenog kompleksa i tražili milion dolara da napuste plac. Teško je osloboditi se sumnje da se u ovaj posao bave korumpirani funkcioneri.

Džemileva strast bila je opravdana kada se vodila borba za pravo Tatara da se vrate na Krim. Ali sada, kada je ovaj cilj postignut, to je opasno, jer mu ne dozvoljava da adekvatno procijeni situaciju. Džemilev širi među tatarskim masama ideju o njihovoj isključivosti kao autohtonog naroda koji ima pretežito pravo vlasništva na svojoj zemlji. Istovremeno, krimskotatarskom narodu se usađuje uvjerenje da je nepravedno uvrijeđen. Takvo uvjerenje neminovno tjera narod da traži neprijatelja-prestupnika i da se osveti, da mu oduzme ono što „s pravom pripada“ uvrijeđenom narodu. Koliko je opasno usađivati ​​ideje nacionalizma i revanšizma u mase pokazuje iskustvo Njemačke u periodu nacističke vladavine. Danas nacionalni lideri postepeno uvode u svijest krimskih Tatara uvjerenje da su neprijatelji Rusija i Rusi. Tako Džemilev redovno daje izjave o izdvajanju stotina miliona dolara od strane ruskog FSB-a za subverzivni rad protiv Ukrajine i krimskih Tatara. Jasno je da se takve informacije čuvaju u strogoj tajnosti, a činjenica da su Džemilevu postale poznate samo ukazuje na to da je ili ruski FSB okupiran osrednjošću, ili Džemilev ima najvještiju tajnu službu sposobnu da prodre u takve tajne.

Alarmantan znak uspjeha antiruske propagande su epizode tatarskog ugnjetavanja ruske porodice Trofimenko-Matkovski u jesen 2011. godine u selu Hadži-Sala (na ulazu u Mangup). Prema rečima lidera stranke SPAS Eduarda Kovalenka, članovi porodice su ponižavani i vređani, kuća je bacana kamenicama, a deca su tučena u školi. Djeca su prestala da idu u školu, a porodica je gladovala jer su se bojali izaći da kupe hljeb. Šef regionalne državne administracije Bakhchisarai Ilmi Umerov došao je kao odgovor na pritužbu i obećao da će uspostaviti red, ali nekoliko dana nakon njegove posjete, sjenica je zapaljena na porodičnom imanju, a situacija porodice se nije poboljšala. . Naposljetku, ruska porodica je odvedena iz sela, a mjesto njihovog prebivališta se trenutno čuva u tajnosti.

U stvarnosti, neprijatelji krimskotatarskog naroda su oni nacionalni lideri opsjednuti idejama nacionalizma i revanšizma, koji su ih 1941. godine uvukli na put saradnje sa njemačkim okupatorima, zbog čega je narod doživio mnogo tuge. Njihovi savremeni sljedbenici u Medžlisu isti su neprijatelji.

Koje će pravne posljedice imati status autohtonog naroda, da li će on dati neka isključiva prava ili privilegije u odnosu na druge, „neautohtone“ narode? Gospodin Džemilev za sada ćuti o tome. Ali jasno je da će ljudi koji su označeni kao autohtoni sebe smatrati „gospodari kuće“, a ostali će biti tretirani kao „primakiji“. Primjer takvog ponašanja “autohtonog” naroda su događaji u selu Hadži-Sala.

G. Džemilev traži obnovu ne samo prava krimskih Tatara kao autohtonog naroda, već i državnosti. Iz istorije je poznata samo jedna krimskotatarska država - Krimski kanat, koji je postojao u periodu 1443-1783. Trupe ove države vršile su redovne grabežljive pohode na njene sjeverne susjede - Moldaviju, Poljsku (koja je uključivala Ukrajinu) i Rusiju, dosežući čak do Moskve. Pohodi su bili podijeljeni na vojne, kada je tatarska vojska sudjelovala u neprijateljstvima zaraćenih strana, i "beš-baš" - grabežljive napade koje su organizirali pojedini begovi i murze u cilju pribavljanja plijena i hvatanja zarobljenika, uglavnom mladih. Tatari su koristili zarobljenike kao robove ili su ih slali na prodaju na pijacu robova u Kafi (Feodosija). Prihodi od prodaje pljačke i zarobljenika, jeftina radna snaga u obliku robova, kao i porezi koji su naplaćivani samo nemuslimanskom stanovništvu učinili su nepotrebnim napore za razvoj privrede. Dakle, Krimski kanat je zapravo bio razbojničko gnijezdo sa zaostalom ekonomijom i kulturom, koje je moglo postojati samo “pod krovom” Turske imperije. Nakon što je stekao nezavisnost nakon protjerivanja turskih trupa, Krimski kanat se pokazao neodrživim. Da li je ovo obnova ove države koju g. Džemilev traži? Tada će to značiti osvetu za poraze zabilježene Kyuchuk-Kainardžijevim ugovorom iz 1774. i dekretom Katarine II o pripajanju Krima Rusiji 1783. godine.

Zamislimo da g. Džemilev ostvaruje svoje planove. Tada će nastati nezavisna krimsko-tatarska republika sa glavnim gradom u Aqmescitu (kako je Džemilev već preimenovao u Simferopolj). Biće vraćena sva nekadašnja tatarska imena mjesta, državni jezik će biti tatarski, a državna vjera islam, kao u Turskoj. Krimsko-tatarska Republika ući će u NATO, a na njenoj teritoriji će se pojaviti vojne baze NATO-a na mjestima gdje su se do 1774. godine nalazile turske tvrđave. Turska mornarica, koju je Suvorov protjerao 1778. godine, vratit će se u Sevastopoljski zaljev. Štaviše, među vođama Medžlisa krimskotatarskog naroda čuju se glasovi da bi se obnova državnosti krimskih Tatara trebala proširiti na kopnene dijelove bivši Krimski kanat. NATO i, prije svega, Turska će rado podržati takve tvrdnje. Naravno, takvi planovi su nerealni, makar samo s obzirom na mali udio Tatara u stanovništvu Krima. Ali đavo, odnosno đavo se ne šali. Kosovski Albanci su to postigli uz pomoć NATO vojne intervencije. Kažu "nije štetno sanjati". Ali revanšistička nacionalistička politika Medžlisa koju vodi Džemilev je štetna i opasna, koja ne može dovesti ni do čega dobrog osim destabilizacije situacije i zaoštravanja međunacionalnih i međuvjerskih suprotnosti, od kojih će, prije svega, patiti sami Tatari. Prisjetimo se šta je revanšistička politika Hitlerove nacionalističke partije u Njemačkoj dala njemačkom narodu. Obnovljena tatarska država neminovno će postati odskočna daska za prodor panturcizma i islamskog radikalizma na Krim i preko njega u istočnu Evropu.

Možda gospodin Džemilev želi da obnovi državnost krimskih Tatara koja je postojala pod sovjetskim režimom? Ovaj eksperiment, kao što je gore prikazano, nije uspio kada je tatarski udio u stanovništvu Krima bio 25%, a teško da se može očekivati ​​bolji rezultat sada kada Tatari čine 12%. Aktivnosti čelnika Medžlisa sada ne daju ništa običnim Tatarima, već samo stvaraju uslove za zadovoljenje njihovih političkih ambicija i bogaćenje uske grupe zemljopisnih špekulanata.

Imajte na umu da su u bivšoj Tauridi pokrajini ruske države, desetine različitih etničkih grupa i vjera mirno koegzistirali, a ovaj prosperitet je propao nakon Oktobarske revolucije 1917., kada su boljševici, predvođeni Lenjinom, preuzeli vlast i proglasili „pravo nacija na samoopredjeljenje.” Podsjetimo, Lenjin je u nacionalnom pitanju imao protivnika - vođu austrijskih socijaldemokrata Otta Bauera, koji je umjesto "prava nacija na samoopredjeljenje" postavio slogan "nacionalno-kulturne autonomije". Lenjin je žestoko polemizirao s njim. Istorijsko iskustvo je pokazalo da su države u kojima se praktikuje nacionalno-kulturna autonomija različitih etničkih grupa monolitne i stabilne, poput Indije, Brazila i drugih zemalja Latinske Amerike. A tamo gde je ostvareno „pravo nacija na samoopredeljenje“, države je od kolapsa čuvao samo visoko centralizovan totalitarni režim, kao što su SSSR i SFRJ. Raspali su se odmah nakon sloma totalitarnog režima, često uz krvave međunacionalne sukobe.

Stoga je jedini obećavajući i pravičan način za rješavanje problema krimskih Tatara razvoj nacionalno-kulturne autonomije svih etničkih grupa koje žive na Krimu, bez političkih ambicija i privilegija i bez pretenzija na povlašteno vlasništvo nad zemljom za posebnu grupu. Neophodno je napustiti podjelu naroda na “autohtone” i “nacionalne narode” i isključiti pojam “autohtoni narod” iz političko-pravnog tezaurusa zbog njegove nesigurnosti i sposobnosti da izazove međunacionalne sukobe. Postoje samo dva poznata naroda na Krimu koji se neosporno mogu nazvati autohtonim. To su Kimerijci koji su živjeli na poluostrvu u 9.-7. veku. pne, i Tauri, koji su, prema Herodotu, živjeli u istom periodu na planinskom Krimu. Svi drugi narodi koji su ikada živeli ili sada žive na Krimu podjednako su vanzemaljski osvajači. Važno je proučiti i iskoristiti iskustvo pokrajine Tauride u harmonizaciji međunacionalnih i međuvjerskih odnosa. Ako odustanemo od toponima Sovjetski period, onda je potrebno vratiti ne tatarska imena mjesta, koja podsjećaju na krvavu mongolo-tatarsku invaziju i grabežljive tatarske napade i podržavaju pretenzije Tatara na status autohtonog naroda, već drevna povijesna imena mjesta koja govore o bogatoj povijesti Taurida, na primjer, vraća naziv Solkhat Starom Krimu. Istovremeno, voditi računa o nacionalnom sastavu stanovništva određenog objekta ili lokaliteta i donijeti odluku referendumom. Obavezno je sačuvati imena naselja koja su data po imenima sovjetskih vojnika koji su poginuli u borbama za oslobođenje Krima od fašističkih okupatora, na primjer, Shchebetovka (bivši Otuzy), Ostryakovo (bivši Sarabuz). Neophodno je legalizirati povratak drevnog naziva „Tavrida“ na poluostrvo (po imenu drevnog naroda Taurija) i legalizirati upotrebu toponimskog pridjeva „Tavrida“.

Za prelazak na takav razvoj potrebna je politička odluka viši organi vlasti vlasti ukrajinske države. S tim u vezi nameće se niz pitanja. Zašto vlast trpi postojanje Medžlisa – tatarskog parlamenta uporedo sa Vrhovnim vijećem Autonomne Republike Krim van pravnog okvira države? Zašto vlasti trpe skvotiranje zemlje i postojanje spekulativnog zemljišnog poslovanja Tatara? Zašto vlast dozvoljava masovne nasilne nezakonite akcije koje organiziraju čelnici Medžlisa, a organizatore ne poziva na odgovornost? Zašto vlast ne reaguje na revanšističke izjave nacionalističkih lidera Medžlisa da će krimski Tatari tražiti obnovu svojih prava i državnosti kao autohtonog naroda na svojoj zemlji?

Na to, vlasti moraju odlučno izjaviti da na Krimu ne postoji slobodna teritorija za obnovu tatarske nacionalne države, bilo u obliku Krimskog kanata, bilo u bilo kom drugom obliku, da zemlja Krima jednako pripada svim građanima, a Tatari nemaju nikakve privilegije u pravu na zemlju u odnosu na druge etničke grupe koje naseljavaju Krim. Vlasti ne priznaju pretenzije Tatara na status autohtonog naroda i neće dozvoliti podjelu društva na “autohtone” i “narodne ljude”, “primake”. Vlasti moraju izjaviti da neće dozvoliti Tatarima da postanu gospodari Krima, kao u vrijeme Krimskog kanata ili perioda sovjetske „tatarizacije“ Krima. Oni mogu biti samo jedna od ravnopravnih etničkih grupa koje naseljavaju Krim, ali ništa više, i preduslov Njihovo prosperitetno postojanje je uzajamno poštovanje interesa i uspostavljanje prijateljstva između svih etničkih grupa. Vlasti priznaju samo nacionalnu i kulturnu autonomiju svake etničke grupe, bez privilegija i političkih ambicija. Kašnjenje vlade u davanju takve izjave opasno je jer dovodi do nerealne nade za osvetu krimskim Tatarima i provocira ih na radikalne akcije koje nemaju šanse za uspjeh.

Vitalij Ioffe, maxpark.com

Prilikom kompajliranja ovog teksta korišteni su materijali iz kolekcije, odlični po sadržaju i dizajnu « Istorija Krima od antičkih vremena do danas (u esejima). – Simferopol: Atlas-compact, 2006. – 380 str.” , kao i iz publikacija u krimskim medijima, pozajmljenih putem interneta, i razgovora sa očevicima događaja.

Irina Simonenko

Svake godine 18. maja krimski Tatari obilježavaju Dan sjećanja na žrtve deportacije. Zalaganjem ukrajinskih političkih stratega i njihovih kustosa, od prvobitnog dana tuge deportacije krimskih naroda, ovaj dan je metodično i ciljano pretvoren u Dan sjećanja na žrtve isključivo krimskih Tatara, „kažnjene bez krivice“ ljudi.

Posebno su cinične riječi Petra Porošenka: „Mi smo dužni da krimskim Tatarima damo pravo na samoopredjeljenje u okviru jedinstvene ukrajinske države. To je ono što dugujemo krimskim Tatarima. Ukrajinske vlasti su to trebale učiniti prije najmanje 20 godina. A sada bi situacija bila potpuno drugačija.”

Inače, koliko god „predstavnici“ kijevskih krimskih Tatara pitali i molili, tu istu definiciju nikada neće dobiti. Za Kijev su ti ljudi oduvek bili oruđe za manipulaciju. I u čitavoj istoriji Ukrajine stvari nisu otišle dalje od obećanja, samo se s vremena na vrijeme „naglašava potreba za izmjenom 10. odjeljka Ustava Ukrajine“, ali u stvarnosti to nikada neće biti dozvoljeno.

Ukrajina se sastoji od različitim oblastima, koji je nekada pripadao Poljsko-Litvanskoj Zajednici, Turska, Rusko carstvo. A ako krimski Tatari dobiju samoopredeljenje, o čemu garant Ustava sa entuzijazmom govori svakog 18. maja, onda su sasvim sposobni da žele istu „autonomiju“ u Zakarpatju. A tamo, dalje duž lanca, Trg može izgubiti sve svoje zemlje.

Ukrajinski političari nastavljaju da vode krimskotatarski narod za nos obećavajući njihovu zemlju, svoju vladu i zlatne planine. Ali čak ni na papiru, još uvijek ne žele formalizirati takve promjene u odnosu na već izgubljenu teritoriju Krima, odlažući usvajanje dokumenta za još godinu, dvije, tri. I tako u nedogled.

Danas broj istorijskih podvala povezanih sa “staljinističkim protjerivanjem naroda” samo raste, a stručnjaci za dno to već nazivaju “planiranim genocidom”.

Neće biti suvišno razumjeti ovo pitanje. Koji su bili razlozi za deportaciju? Šta se zapravo dešavalo na teritoriji Krima tokom rata? Ostalo je vrlo malo živih svjedoka tih događaja koji bi mogli reći kako se sve zaista dogodilo. Ali ono što pričaju mnogi očevici i ono što je zabilježeno u sovjetskim i njemačkim kronikama dovoljno je da shvatimo da je preseljenje bilo jedina i najispravnija odluka.

Želio bih odmah staviti tačku na i - ni na koji način ne želim reći da su svi krimski Tatari loši. Mnogi krimski Tatari hrabro su branili zajedničku sovjetsku domovinu u redovima Crvene armije, u redovima krimskih partizana pretvorili su život njemačkih i rumunskih nacista na Krimu u pakao, hiljade su nagrađene državnim nagradama. Njihovi podvizi zaslužuju poseban post. Evo, želim da shvatim zašto se desilo ono što se desilo.

Deportacija je opravdana činjenicama o učešću naroda u kolaboracionističkim formacijama koje su djelovale na strani nacističke Njemačke tokom Velikog domovinskog rata.

Od ukupno 200.000 krimskotatarskog stanovništva, 20.000 su postali borci u Wehrmachtu, kaznenim odredima i na druge načine otišli u službu njemačkih okupatora, odnosno gotovo svi vojno sposobni muškarci, o čemu svjedoče izvještaji njemačke komande. . Kako bi se slagali sa vojnicima Crvene armije koji se vraćaju sa fronta, šta bi ratni veterani radili s njima da saznaju šta su tatarske kaznene snage radile na Krimu za vreme nemačke okupacije? Počeo bi masakr, a preseljenje je bio jedini izlaz iz ove situacije. Ali bilo je za šta da se osvete vojnicima Crvene armije, a to nije sovjetska propaganda; ima dosta činjenica o njihovim zverstvima i sa sovjetske i sa nemačke strane.

Tako je u oblasti Sudaka 1942. godine grupa tatarskih samoodbrana likvidirala izviđački desant Crvene armije, dok je samoodbrana uhvatila i žive spalila 12 sovjetskih padobranaca.

4. februara 1943. krimskotatarski dobrovoljci iz sela Bešuj i Kuš zarobili su četiri partizana iz odreda S. A. Mukovnina.

Partizani L.S. Chernov, V.F. Gordienko, G.K. Sannikov i Kh.K. Kiyamov su brutalno ubijeni: izbodeni bajonetima, položeni na vatru i spaljeni. Posebno je unakažen bio leš kazanskog Tatara Kh.K. Kiyamova, kojeg su kaznioci očito zamijenili za svog sunarodnika.

Krimskotatarski odredi su se jednako brutalno obračunali sa civilnim stanovništvom. Došlo je do toga da se, bježeći od masakra, stanovništvo koje govori ruski obratilo njemačkim vlastima za pomoć.

Počevši od proleća 1942. godine, na teritoriji državne farme Krasni radio je koncentracioni logor, u kojem je tokom okupacije mučeno i streljano najmanje 8 hiljada stanovnika Krima.

Koncentracioni logor je bio najveći fašistički koncentracioni logor tokom Velikog domovinskog rata na teritoriji Krima, u kojem je tokom godina okupacije mučeno oko 8 hiljada sovjetskih građana.

Njemačku administraciju predstavljali su komandant i ljekar.

Sve ostale funkcije obavljali su vojnici 152. tatarskog dobrovoljačkog bataljona, koje je načelnik logora, SS Oberscharführer Speckmann, regrutovao da obavljaju „najprljavije poslove“.

Sa posebnim zadovoljstvom buduće "nevine žrtve" Staljinove represije“Rugali su se ideološki nekorektnim zatvorenicima. Svojom su okrutnošću podsjećali na tatarsku hordu daleke prošlosti, a odlikovao ih je posebno „kreativan“ pristup pitanju istrebljenja zarobljenika. Konkretno, majke i djeca su u više navrata davljeni u jamama sa izmetom iskopanim ispod kampskih toaleta.

Prakticirano je i masovno spaljivanje: živi ljudi vezani bodljikavom žicom slagani su u nekoliko slojeva, polivani benzinom i zapaljeni. Očevici tvrde da su “najviše sreće imali oni koji su ležali dole” – gušili su se pod težinom ljudskih tijela i prije pogubljenja.

Za svoju službu Nemcima, stotine kaznitelja iz reda krimskih Tatara nagrađene su specijalnim oznakama koje je odobrio Hitler - „Za hrabrost i posebne zasluge koje je pokazalo stanovništvo oslobođenih regiona koje je učestvovalo u borbi protiv boljševizma pod vođstvom Njemačka komanda.”

Tako, prema izveštaju Simferopoljskog muslimanskog komiteta, za 12.01.1943 - 31.01.1944:

„Za zasluge tatarskom narodu, nemačka komanda je odlikovana: značkom sa mačevima 2. stepena, izdatom za oslobođene istočne oblasti, predsednikom Simferopoljskog tatarskog komiteta Džemilom Abdurešidom, značkom 2. stepena, predsednikom Odjeljenje za vjere Abdul-Aziz Gafar, zaposlenik Odjeljenja za vjere Fazil Sadyk i predsjedavajući Tatarskog stola Tahsin Cemil."

Džemil Abdurešid je aktivno učestvovao u stvaranju Simferopoljskog komiteta krajem 1941. godine i kao prvi predsednik komiteta bio je aktivan u privlačenju dobrovoljaca u redove nemačke vojske.

U odgovornom govoru, predsednik Tatarskog komiteta Cemil Abdureshid je rekao sledeće:

“Govorim u ime komiteta i u ime svih Tatara, uvjeren da izražavam njihova mišljenja. Dovoljna je jedna regrutacija njemačke vojske i svaki Tatar će izaći u borbu protiv zajedničkog neprijatelja. Čast nam je što imamo priliku da se borimo pod vođstvom Firera Adolfa Hitlera, najvećeg sina njemačkog naroda. Vjera koja leži u nama daje nam snagu da bez oklijevanja vjerujemo vodstvu njemačke vojske. Naša imena će se kasnije odati počasti uz imena onih koji su se zalagali za oslobođenje potlačenih naroda.”

10. aprila 1942. Iz poruke Adolfu Hitleru, koju je na molitvi primilo više od 500 muslimana u Karasu Bazaru:

„Naš oslobodilac! Samo zahvaljujući vama, vašoj pomoći i zahvaljujući hrabrosti i posvećenosti vaših trupa, uspjeli smo otvoriti naše bogomolje i u njima obavljati molitve. Sada nema i ne može biti takve sile koja bi nas odvojila od njemačkog naroda i od vas. Tatarski narod se zakleo i dao svoju riječ, upisavši se kao dobrovoljci u redove njemačkih trupa, ruku pod ruku sa svojim trupama boriti se protiv neprijatelja do posljednje kapi krvi. Vaša pobjeda je pobjeda za cijeli muslimanski svijet. Molimo Boga za zdravlje vaših trupa i molimo Boga da vam, velikom oslobodiocu naroda, podari dug život. Vi ste sada oslobodilac, vođa muslimanskog svijeta - gasovi Adolf Hitler.

Naši preci su došli sa istoka i do sada smo čekali oslobođenje odatle, a danas smo svjedoci da nam oslobođenje stiže sa zapada. Možda se prvi i jedini put u istoriji dogodilo da je sunce slobode izašlo na Zapadu. Ovo sunce si ti, naš veliki prijatelj i vođo, sa svojim moćnim njemačkim narodom, a ti, oslanjajući se na nepovredivost velike njemačke države, na jedinstvo i moć njemačkog naroda, donosiš nama, potlačenim muslimanima, slobodu. Zakleli smo vam se da ćemo umrijeti za vas sa čašću i oružjem u našim rukama i samo u borbi protiv zajedničkog neprijatelja.

Uvjereni smo da ćemo zajedno s vama postići potpuno oslobođenje naših naroda od jarma boljševizma.

Na dan Vaše slavne godišnjice šaljemo Vam naše srdačne pozdrave i želje, želimo Vam još mnogo godina plodan život za radost vašeg naroda, nas, krimskih muslimana i muslimana Istoka."

Abdul-Aziz Gafar i Fazil Sadik, uprkos svojim poodmaklim godinama, radili su među volonterima i uradili značajan posao na uspostavljanju vjerskih poslova u regiji Simferopolj.

Tahsin Cemil je 1942. organizovao Tatarski sto i, radeći kao njegov predsjedavajući do kraja 1943., pružao sistematsku pomoć „potrebnim Tatarima i porodicama dobrovoljaca“.

Osim toga, osoblje krimskotatarskih formacija dobilo je sve vrste materijalnih pogodnosti i privilegija. Prema jednoj od rezolucija Vrhovne komande Wehrmachta, “svako lice koje se aktivno borilo ili se bori protiv partizana i boljševika” moglo je podnijeti zahtjev za “dodjelu zemlje ili isplatu novčane nagrade do 1000 rubalja”.

Istovremeno, njegova porodica je morala primati mjesečnu subvenciju od odjela socijalnog osiguranja gradske ili okružne uprave u iznosu od 75 do 250 rubalja.

Nakon objavljivanja “Zakona o novom agrarnom poretku” od strane Ministarstva okupiranih istočnih oblasti 15. februara 1942., svim Tatarima koji su se pridružili dobrovoljačkim formacijama i njihovim porodicama dato je potpuno vlasništvo nad 2 hektara zemlje. Nemci su im dali najbolje parcele, uzimajući zemlju seljacima koji se nisu pridružili ovim formacijama.

Kao što je navedeno u već citiranom memorandumu Narodnog komesara unutrašnjih poslova Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, majora državne bezbednosti Karanadzea, upućenom NKVD-u SSSR-a „O političkom i moralnom stanju stanovništva Krima“:

“U posebno privilegovanom položaju su osobe koje su članovi volonterskih grupa. Svi oni primaju plate, hranu, oslobođeni su poreza, dobili su najbolje parcele voćnjaka i vinograda, plantaže duvana, oduzete ostatku netatarskog stanovništva.

Dobrovoljcima se daju stvari koje su opljačkane od jevrejske populacije.”

Svi ovi užasi nisu izum sovjetskih političkih instruktora, već gorka istina. Možete navesti još mnogo primjera "nevinosti krimskih Tatara", ali ovaj članak nije o tome.

Cijeli problem je u tome što moderni Tatari nisu dužni nositi žig izdajnika do kraja svojih dana, jer tada nisu ni rođeni. Isto tako, moderni Rusi nemaju nikakve veze sa deportacijom Tatara. Svi treba da idemo dalje, da živimo u miru i slozi. A da bismo to uradili, treba da prestanemo da plačemo za našom dugogodišnjom prošlošću i razmislimo o našoj zajedničkoj budućnosti. Ruski Tatari i Ukrajinci moraju zajedno da razvijaju ekonomiju Krima, da prestanu da vade kosture iz ormara, okrivljujući jedni druge za ono što je uradio pradeda ili prapradeda njihovog komšije.

U međuvremenu, svakog 18. maja, krimski Tatari predstavljaju odličan povod za sve vrste spekulacija ukrajinskog Medžlisa i njihovih kustosa u Ukrajini i dalje na zapadu, a zahvaljujući svom položaju „uvrijeđenih i potlačenih“, oni se koriste kao moneta za pregovaranje za stvaranje nestabilnosti u regionu.

Deportacija krimskih Tatara u Prošle godine Veliki Domovinski rat bio je masovno iseljenje lokalnog stanovništva Krima u niz regija Uzbekistanske SSR, Kazahstanske SSR, Mari ASSR i drugih republika Sovjetskog Saveza.

To se dogodilo neposredno nakon oslobođenja poluostrva od nacističkih osvajača. Zvanični razlog za akciju bila je zločinačka pomoć više hiljada Tatara osvajačima.

Saradnici Krima

Iseljenje je izvršeno pod kontrolom Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a u maju 1944. Naredbu za deportaciju Tatara, koji su navodno bili dio kolaboracionističkih grupa tokom okupacije Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, Staljin je potpisao nešto prije, 11. maja. Berija je opravdao razloge:

Dezertiranje 20 hiljada Tatara iz vojske u periodu 1941-1944; - nepouzdanost Krimsko stanovništvo, posebno izražen u pograničnim područjima; - prijetnja sigurnosti Sovjetskog Saveza zbog kolaboracionističkih akcija i antisovjetskih osjećaja krimskih Tatara; - otmica 50 hiljada civila u Njemačku uz pomoć krimskotatarskih komiteta.

U maju 1944. vlada Sovjetskog Saveza još nije imala sve podatke o stvarnoj situaciji na Krimu. Nakon poraza Hitlera i prebrojavanja gubitaka, postalo je poznato da je samo od civilnog stanovništva Krima u Njemačku zapravo protjerano 85,5 hiljada novonastalih "robova" Trećeg Rajha.

Skoro 72 hiljade pogubljeno je uz direktno učešće takozvane „Buke“. Šume su pomoćna policija, a zapravo - kazneni bataljoni Krimskih Tatara podređeni fašistima. Od ovih 72 hiljade, 15 hiljada komunista je brutalno mučeno u najvećem koncentracionom logoru na Krimu, nekadašnjoj kolektivnoj farmi "Krasny".

Glavni troškovi

Nakon povlačenja, nacisti su neke od kolaboracionista odveli sa sobom u Njemačku. Kasnije je iz njihovog broja formiran poseban SS puk. Drugi dio (5.381 osoba) uhapsili su pripadnici obezbjeđenja nakon oslobođenja poluostrva. Prilikom hapšenja oduzeto je mnogo oružja. Vlada se plašila oružane pobune Tatara zbog njihove blizine Turskoj (Hitler se nadao da će ovu potonju uvući u rat sa komunistima).

Prema istraživanju ruskog naučnika, profesora istorije Olega Romanka, tokom rata je 35 hiljada krimskih Tatara pomoglo fašistima na ovaj ili onaj način: služili su u nemačkoj policiji, učestvovali u pogubljenjima, izdali komuniste itd. čak su i dalji rođaci izdajnika imali pravo na progon i konfiskaciju imovine.

Glavni argument u korist rehabilitacije krimskotatarskog stanovništva i njihovog povratka u historijsku domovinu bio je da je deportacija zapravo izvršena ne na osnovu stvarnih akcija određenih ljudi, već na nacionalnoj osnovi.

Čak su i oni koji nisu ni na koji način doprinijeli nacistima poslani u izbjeglištvo. U isto vrijeme, 15% tatarskih muškaraca borilo se zajedno s drugim sovjetskim građanima u Crvenoj armiji. U partizanskim odredima 16% su bili Tatari. Njihove porodice su takođe deportovane. Ovo masovno učešće upravo je odražavalo Staljinov strah da bi krimski Tatari mogli podleći proturskim osećanjima, pobuniti se i naći na strani neprijatelja.

Vlada je željela što prije eliminirati prijetnju s juga. Deložacije su vršene hitno, u teretnim vagonima. Na putu su mnogi umrli zbog prenaseljenosti, nedostatka hrane i vode za piće. Ukupno je oko 190 hiljada Tatara protjerano sa Krima tokom rata. 191 Tatar je poginuo tokom transporta. Još 16 hiljada umrlo je u novim mjestima stanovanja od masovne gladi 1946-1947.

Prije tačno 70 godina - 11. maja 1944. - Državni komitet je donio rezoluciju o početku staljinističke deportacije krimskih Tatara 1944. - iseljavanju autohtonog stanovništva poluostrva Krim u Tadžikistan, Kazahstan i Uzbekistan...

Među razlozima za deportaciju krimskih Tatara sa Krima pominje se i njihova saradnja tokom Drugog svetskog rata.

Tek u kasnim godinama perestrojke ova deportacija je prepoznata kao kriminalna i nezakonita.

Formalno navedeni razlog za deportaciju krimskih Tatara 1944. godine bila je saučesništvo dijela stanovništva sa Nijemcima. Tatarske nacionalnosti u periodu od 1941. do 1944. godine, prilikom zauzimanja Krima od strane nemačkih trupa.

Iz Rezolucije Državnog komiteta za odbranu SSSR-a od 11. maja 1944. kaže se da puna lista- izdaja, dezerterstvo, prelazak na stranu fašističkog neprijatelja, stvaranje kaznenih odreda i učešće u brutalnim represalijama nad partizanima, masovno istrebljenje stanovnika, pomoć u slanju grupa stanovništva u ropstvo u Nemačku, kao i drugi razlozi za deportacija krimskih Tatara 1944. koju je izvršila sovjetska vlada.

Među krimskim Tatarima, 20 hiljada ljudi ili je pripadalo policijskim odredima ili je bilo u službi u Wehrmachtu.

Oni saradnici koji su prije kraja rata poslani u Njemačku da stvore Tatarski SS brdski jegerski puk uspjeli su izbjeći Staljinovu deportaciju krimskih Tatara sa Krima. Među onim Tatarima koji su ostali na Krimu, većinu su identificirali zaposlenici NKVD-a i osudili. U periodu od aprila do maja 1944. na Krimu je uhapšeno i osuđeno 5.000 saučesnika njemačkih okupatora raznih nacionalnosti.

Dio ovog naroda koji se borio na strani SSSR-a također je bio podvrgnut Staljinovoj deportaciji krimskih Tatara sa Krima. U nizu (ne tako brojnih) slučajeva (po pravilu se to odnosilo na oficire sa vojnim odlikovanjima), krimski Tatari nisu protjerani, ali im je izrečena zabrana da žive na teritoriji Krima.

Tokom dvije godine (od 1945. do 1946.) deportovano je 8.995 ratnih veterana koji su pripadali tatarskom narodu. Čak i onaj dio tatarskog stanovništva koji je evakuiran s Krima u sovjetsku pozadinu (i, naravno, za koji nije bilo moguće pronaći nijedan razlog za deportaciju krimskih Tatara 1944.) i nije mogao biti uključen u kolaboracionističke aktivnosti , je deportovan. Krimski Tatari, koji su bili na vodećim pozicijama u Krimskom regionalnom komitetu Svesavezne komunističke partije i Vijeću narodnih komesara KASSR-a, nisu bili izuzetak. Kao razlog iznesena je teza o potrebi dopunjavanja rukovodstva državnih organa na novim mjestima.

Staljinistička deportacija krimskih Tatara sa Krima, zasnovana na nacionalnim kriterijumima, bila je karakteristična za političke totalitarne režime. Broj deportacija, kada je uzeta samo osnova nacionalnosti, u SSSR-u za vrijeme Staljinove vladavine, prema nekim procjenama, blizu je 53.

Operaciju deportacije krimskih Tatara planirale su i organizovale trupe NKVD-a - ukupno 32 hiljade zaposlenih. Do 11. maja 1944. izvršena su sva pojašnjenja i korekcije u spiskovima krimskotatarskog stanovništva, a provjerene su i njihove adrese stanovanja. Tajnost operacije bila je najveća. Nakon pripremnih radnji, započela je sama procedura deportacije. Trajao je od 18. maja do 20. maja 1944. godine.

Troje ljudi - oficir i vojnici - ušli su u kuće rano ujutro, pročitali razloge za deportaciju krimskih Tatara 1944. godine, dali najviše pola sata da se spreme, zatim ljudi koji su bukvalno izbačeni na ulice su sakupljene u grupe i poslane na željezničke stanice.

Oni koji su pružali otpor streljani su odmah pored svojih kuća. Na stanicama je u svaki grijani vagon smješteno oko 170 ljudi, a vozovi su upućeni u Centralnu Aziju. Put, naporan i težak, trajao je oko dvije sedmice.

Oni koji su uspjeli uzeti hranu od kuće jedva su preživjeli, ostali su umrli od gladi i bolesti uzrokovanih uslovima transporta. Prije svega, patili su i umirali starci i djeca. Oni koji nisu mogli da podnesu prelazak izbačeni su iz voza ili na brzinu zakopani u blizini pruge.

Iz sećanja očevidaca:

Zvanični podaci poslani Staljinu na izvještavanje potvrdili su da je deportovano 183.155 krimskih Tatara. Krimski Tatari koji su se borili slani su u radničke armije, a deportovani su i demobilisani nakon rata.

Tokom perioda deportacije od 1944. do 1945. godine umrlo je 46,2% krimskih Tatara. Prema zvaničnim izvještajima sovjetskih vlasti, broj poginulih dostiže 25%, a prema nekim izvorima - 15%. Podaci OSP-a Ukrajinske SSR pokazuju da je u šest mjeseci od dolaska vozova umrlo 16.052 raseljenih lica.

Glavne destinacije vozova sa deportovanima bile su Uzbekistan, Kazahstan i Tadžikistan. Takođe, neki su poslati na Ural, Marijsku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku i Kostromsku oblast. Deportovani su morali da žive u barakama koje praktično nisu bile predviđene za život. Hrana i voda su bili ograničeni, a uslovi su bili gotovo nepodnošljivi, što je izazvalo mnoge smrti i bolesti među onima koji su preživjeli preseljenje sa Krima.

Do 1957. godine protjerani su bili podvrgnuti posebnom režimu naseljavanja, kada je bilo zabranjeno kretanje dalje od 7 km od kuće, a svaki naseljenik je bio dužan da se mjesečno javlja komandantu mjesta. Prekršaji su kažnjavani izuzetno striktno, uključujući duge boravake u logorima, čak i za neovlašćeno odsustvo u susjednom naselju u kojem su živjeli rođaci.

Staljinova smrt nije učinila malo da promijeni situaciju deportovanog krimskotatarskog stanovništva. Svi represirani po nacionalnoj osnovi uslovno su podijeljeni na one kojima je dozvoljen povratak u autonomiju i one kojima je oduzeto pravo da se vrate u svoja prvobitna mjesta stanovanja. Sprovođena je takozvana politika „ukorjenjivanja“ prognanika u mjesta prisilnog naseljavanja. Druga grupa uključivala je krimske Tatare.

Vlasti su nastavile liniju optuživanja svih krimskih Tatara za pomoć njemačkim okupatorima, što je predstavljalo formalnu osnovu za zabranu povratka doseljenika na Krim. Sve do 1974. formalno i do 1989. godine – u stvari – krimski Tatari nisu mogli napustiti svoja mjesta progonstva. Kao rezultat toga, 1960-ih godina nastao je široki masovni pokret za povratak prava i mogućnosti povratka krimskih Tatara u njihovu istorijsku domovinu. Tek tokom procesa „perestrojke“ ovaj povratak je postao moguć za većinu deportovanih.

Staljinova deportacija krimskih Tatara sa Krima uticala je i na raspoloženje i na demografsku situaciju Krima. Dugo vremena stanovništvo Krima je živjelo u strahu od moguće deportacije. Dodali su panična očekivanja i deložacije Bugara, Jermena i Grka koji žive na Krimu. Ona područja koja su prije deportacije naseljavali krimski Tatari ostala su prazna. Nakon povratka, većina krimskih Tatara preseljena je ne u svoja prijašnja mjesta stanovanja, već u stepske krajeve Krima, dok su ranije njihovi domovi bili u planinama i na južnoj obali poluostrva.

Ilustracija copyright Getty Naslov slike Svakog maja Tatari slave godišnjicu deportacije. Ruske vlasti su ove godine zabranile miting u Simferopolju

Od 18. do 20. maja 1944. godine, vojnici NKVD-a su, po naređenju iz Moskve, sakupili gotovo cjelokupno tatarsko stanovništvo Krima u željezničke vagone i poslali ih prema Uzbekistanu u 70 vozova.

Ovo prisilno uklanjanje Tatara, koje je sovjetska vlada optužila za saradnju sa nacistima, bila je jedna od najbržih deportacija izvršenih u svjetskoj istoriji.

Kako su Tatari živjeli na Krimu prije deportacije?

Nakon stvaranja SSSR-a 1922., Moskva je priznala krimske Tatare kao autohtono stanovništvo Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike u sklopu politike indigenizacije.

Dvadesetih godina prošlog veka Tatarima je bilo dozvoljeno da razviju svoju kulturu. Na Krimu su izlazile krimskotatarske novine, časopisi, radile su obrazovne ustanove, muzeji, biblioteke i pozorišta.

Krimskotatarski jezik, zajedno s ruskim, bio je službeni jezik autonomije. Koristilo ga je više od 140 seoskih vijeća.

Tokom 1920-1930-ih, Tatari su činili 25-30% ukupnog stanovništva Krima.

Međutim, 1930-ih godina sovjetska politika prema Tatarima, kao i drugim narodima SSSR-a, postala je represivna.

Ilustracija copyright hatira.ru Naslov slike Državni ansambl Krimskih Tatara "Haitarma". Moskva, 1935

Prvo je započelo oduzimanje i iseljavanje Tatara na sjever Rusije i iza Urala. Zatim je uslijedila prisilna kolektivizacija, Holodomor 1932-33, i čistke inteligencije 1937-1938.

To je mnoge krimske Tatare okrenulo protiv sovjetske vlasti.

Kada je izvršena deportacija?

Glavna faza prisilnog preseljenja odvijala se u toku manje od tri dana, počevši u zoru 18. maja 1944. godine i završavajući u 16:00 20. maja.

Ukupno je sa Krima deportovano 238,5 hiljada ljudi - gotovo cjelokupno stanovništvo krimskih Tatara.

Za to je NKVD regrutovao više od 32 hiljade boraca.

Šta je izazvalo deportaciju?

Zvanični razlog za prisilno preseljenje bila je optužba cijelog krimskotatarskog naroda za veleizdaju, "masovno uništavanje Sovjetski ljudi“i kolaboracija – kolaboracija sa nacističkim okupatorima.

Takvi argumenti sadržani su u odluci Državnog komiteta odbrane o deportaciji, koja se pojavila nedelju dana pre početka deložacija.

Međutim, istoričari navode i druge, nezvanične razloge preseljenja. Među njima je i činjenica da su krimski Tatari istorijski imali bliske veze sa Turskom, koju je SSSR u to vreme smatrao potencijalnim rivalom.

Ilustracija copyright hatira.ru Naslov slike Supružnici na Uralu, 1953

U planovima SSSR-a, Krim je bio strateška odskočna daska u slučaju mogućeg sukoba sa Turskom, a Staljin je želio da se zaštiti od mogućih „sabotera i izdajnika“, koje je smatrao Tatarima.

Ovu teoriju podržava činjenica da su i druge muslimanske etničke grupe preseljene iz kavkaskih regija koje su susjedne Turskoj: Čečeni, Inguši, Karačajci i Balkarci.

Da li su Tatari podržavali naciste?

Između devet i 20 hiljada krimskih Tatara služilo je u antisovjetskim borbenim jedinicama koje su formirale nemačke vlasti, piše istoričar Jonathan Otto Pohl.

Neki od njih su nastojali da zaštite svoja sela od sovjetskih partizana, koji su ih, prema samim Tatarima, često proganjali na nacionalnoj osnovi.

Drugi Tatari su se pridružili nemačkim snagama jer su ih zarobili nacisti i želeli su da ublaže teške uslove u zarobljeničkim logorima u Simferopolju i Nikolajevu.

Istovremeno, 15% odrasle muške populacije Krimskih Tatara borilo se na strani Crvene armije. Tokom deportacije demobilisani su i poslani u radne logore u Sibiru i na Uralu.

U maju 1944. većina onih koji su služili u njemačkim jedinicama povukla se u Njemačku. Uglavnom su žene i djeca koji su ostali na poluostrvu deportovani.

Kako je došlo do prinudnog preseljenja?

Zaposlenici NKVD-a ulazili su u tatarske domove i vlasnicima najavljivali da su deložirani sa Krima zbog izdaje domovine.

Dali su nam 15-20 minuta da spakujemo stvari. Zvanično je svaka porodica imala pravo da sa sobom ponese i do 500 kg prtljaga, ali u stvarnosti im je bilo dozvoljeno da ponesu mnogo manje, a ponekad i ništa.

Ilustracija copyright memory.gov.ua Naslov slike Mari ASSR. Posada na mjestu sječe. 1950

Ljudi su kamionima prevoženi do željezničkih stanica. Odatle je skoro 70 vozova sa dobro zatvorenim teretnim vagonima, krcatim ljudima, poslato na istok.

Tokom selidbe je poginulo oko osam hiljada ljudi, od kojih su većina bila djeca i starci. Najčešći uzroci smrti su žeđ i tifus.

Neki ljudi su, nesposobni da podnesu patnju, poludeli. Sva imovina koja je ostala na Krimu nakon što je Tatara prisvojila država.

Gdje su Tatari deportovani?

Većina Tatara poslata je u Uzbekistan i susjedne regije Kazahstana i Tadžikistana. Manje grupe ljudi završile su u Marijskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici, Uralu i Kostromskoj oblasti u Rusiji.

Koje su bile posljedice deportacije za Tatare?

U prve tri godine nakon preseljenja, prema različitim procjenama, od 20 do 46% svih deportiranih umrlo je od gladi, iscrpljenosti i bolesti.

Gotovo polovina umrlih u prvoj godini bila su djeca mlađa od 16 godina.

Zbog nedostatka čiste vode, loše higijene i nedostatka medicinske njege među deportiranima su se širile malarija, žuta groznica, dizenterija i druge bolesti.

Ilustracija copyright hatira.ru Naslov slike Alime Iljasova (desno) sa prijateljem čije ime nije poznato. Ranih 1940-ih

Novopridošli nisu imali prirodni imunitet protiv mnogih lokalnih bolesti.

Kakav su status imali u Uzbekistanu?

Ogromna većina krimskih Tatara prevezena je u takozvana specijalna naselja - područja okružena naoružanim stražama, kontrolnim punktovima i bodljikavom žicom koji su više podsjećali na radne logore nego na civilna naselja.

Došljaci su bili jeftina radna snaga, navikli su da rade na kolektivnim farmama, državnim farmama i industrijskim preduzećima.

U Uzbekistanu su obrađivali polja pamuka, radili u rudnicima, gradilištima, pogonima i fabrikama. Među teškim poslovima bila je izgradnja hidroelektrane Farhad.

Moskva je 1948. priznala krimske Tatare kao doživotne migrante. Oni koji su napustili svoje specijalno naselje bez dozvole NKVD-a, na primjer da bi posjetili rodbinu, bili su u opasnosti od 20 godina zatvora. Bilo je takvih slučajeva.

Čak i prije deportacije, propaganda je podsticala mržnju prema krimskim Tatarima među lokalnim stanovništvom, žigošući ih kao izdajnike i neprijatelje naroda.

Kako piše istoričarka Greta Lin Ugling, Uzbecima je rečeno da im dolaze "kiklopi" i "ljudožderi" i savetovano im je da se drže podalje od vanzemaljaca.

Nakon deportacije, pojedini meštani pipaju glave posetilaca da bi proverili da im ne rastu rogovi.

Kasnije, kada su saznali da su krimski Tatari iste vjere kao oni, Uzbeci su bili iznenađeni.

Djeca imigranata mogla su se školovati na ruskom ili uzbečkom, ali ne i na krimskotatarskom.

Do 1957. bilo kakve publikacije na krimskotatarskom bile su zabranjene. Od Bolshaya Sovjetska enciklopedija povučen je članak o krimskim Tatarima.

Ovo državljanstvo je takođe bilo zabranjeno unošenje u pasoš.

Šta se promijenilo na Krimu bez Tatara?

Nakon iseljenja Tatara, kao i Grka, Bugara i Nemaca sa poluostrva, u junu 1945. godine, Krim je prestao da bude autonomna republika i postao je oblast u sastavu RSFSR.

Južni regioni Krima, gdje su ranije živjeli pretežno krimski Tatari, su napušteni.

Na primjer, prema zvaničnim podacima, u regiji Alushta ostalo je samo 2.600 stanovnika, a u regiji Balaklava 2.200. Kasnije su ljudi iz Ukrajine i Rusije počeli da se naseljavaju ovdje.

Na poluostrvu su vršene "toponimske represije" - većina gradova, sela, planina i rijeka koji su imali krimskotatarska, grčka ili njemačka imena dobila je nova ruska imena. Među izuzecima su Bakhchisaray, Dzhankoy, Ishun, Saki i Sudak.

Sovjetska vlada je uništila tatarske spomenike, spalila rukopise i knjige, uključujući sveske Lenjina i Marksa prevedene na krimskotatarski.

Otvoreni su bioskopi i prodavnice u džamijama.

Kada je Tatarima bilo dozvoljeno da se vrate na Krim?

Režim posebnih naselja za Tatare trajao je do ere Hruščovljeve destaljinizacije - druge polovine 1950-ih. Tada je sovjetska vlada ublažila njihove životne uslove, ali nije odustala od optužbi za izdaju.

Tokom 1950-ih i 1960-ih, Tatari su se borili za svoje pravo na povratak u svoju istorijsku domovinu, uključujući demonstracije u uzbekistanskim gradovima.

Ilustracija copyright hatira.ru Naslov slike Osman Ibrish sa suprugom Alime. Naselje Kibray, Uzbekistan, 1971

Godine 1968, povod jedne od ovih akcija bio je Lenjinov rođendan. Vlasti su rastjerale sastanak.

Postepeno su krimski Tatari uspjeli postići proširenje svojih prava, međutim, neformalna, ali ništa manje stroga zabrana njihovog povratka na Krim bila je na snazi ​​do 1989. godine.

U naredne četiri godine, polovina svih krimskih Tatara koji su tada živjeli u SSSR-u vratila se na poluostrvo - 250 hiljada ljudi.

Povratak autohtonog stanovništva na Krim bio je težak i bio je praćen sukobima oko zemljišta sa lokalnim stanovništvom koje je uspjelo da se nastani u novoj zemlji. Veliki sukobi su ipak izbjegnuti.

Novi izazov za krimske Tatare bila je aneksija Krima od strane Rusije u martu 2014. Neki od njih su zbog progona napustili poluostrvo.

Ruske vlasti su same zabranile drugima ulazak na Krim, uključujući vođe krimskih Tatara Mustafu Džemileva i Refata Čubarova.

Ima li deportacija znakove genocida?

Neki istraživači i disidenti smatraju da je deportacija Tatara u skladu sa UN-ovom definicijom genocida.

Oni tvrde da je sovjetska vlada namjeravala uništiti krimske Tatare kao etničku grupu i namjerno slijedila taj cilj.

Godine 2006. Kurultai krimskotatarskog naroda uputili su apel Vrhovnoj radi sa zahtjevom da prizna deportaciju kao genocid.

Uprkos tome, većina istorijskih radova i diplomatskih dokumenata danas prisilno preseljenje krimskih Tatara naziva deportacijom, a ne genocidom.

U Sovjetskom Savezu koristili su izraz "preseljavanje".