• Eseji
• O književnosti
• Gribojedov

Aleksandar Ivanovič Čacki je jedan od njih centralni likovi djela “Jao od pameti” A.S. Griboedova. Kroz sliku Chatskog, autor se pojavio kao inovator koji je pokušao utjecati na ljude oko sebe i promijeniti njihov pogled na svijet, kroz njega prenosi svoju glavnu poruku. U svom radu A.S. Gribojedov opisuje u literaturi novi socio-psihološki tip " extra osoba“—onaj koga niko ne čuje, koji je sam sa svojim neizrečenim mislima i vjerovanjima.

Chatsky je imao živahan um, a cjelokupno autorovo djelo izgrađeno je na konfrontaciji između glavnog lika i visoko društvo, njeni predstavnici su bili Molčalin, Skalozuba i Famusov. Aleksandar je stalno u svađi sa ovim junacima, odakle potiču i njegovi poznati monolozi, u kojima iznosi svoje ideje, svoje gledište, ne mareći ni da li je čuo.

U prvom monologu „I svijet je svakako počeo da postaje glup“, Aleksandar Čacki upoređuje prošlost i sadašnjost. Odbija da služi bilo kome, protivi se birokratiji u nastajanju, zbog čega odbija državna služba. U dijalogu pod naslovom „Ko su sudije?“ glavni junak je ogorčen što su ljudi previše strastveni za vojne poslove, jer to ne razvija kreativnost i ubija svaku želju za duhovnim razvojem. Heroj kaže da vojni poslovi ne dozvoljavaju pojedincima da rastu, a kao rezultat toga ljudi su lišeni mogućnosti da donose bilo kakve odluke.

Međutim, malo po malo, Chatsky shvaća da njegovi stavovi nisu prihvaćeni i da se filozofija drugih heroja upadljivo razlikuje od njegove. Shvata da ga više neće čuti, što ga čini tihim, ali samo spolja, ali iznutra Aleksandar zadržava svu svoju strast i nadu u svetlu budućnost.

Na kraju komedije, Chatsky se pojavljuje pred nama u liku čovjeka koji je razočaran u sve. Međutim, Aleksandar nije odustao od svojih uvjerenja. I dalje je poštovao pravo izbora bilo koje osobe i cijenio slobodu.

Kao rezultat toga, možemo reći da je Chatsky jaka i nepokolebljiva osoba koja je u stanju da se drži svojih temelja. I vjerovao je da će jednog dana svijet postati bolje od toga, u kojoj je živeo.

Opcija 2

1822 Vreme je za kmetstvo u Rusiji. Stanovništvo je podijeljeno po različitim stranama: s jedne strane, „nebeski ljudi“ su aristokrati koji posjeduju bogatstvo i ljude, a s druge, porobljeni ljudi koji pate od neslobode, do čijeg je stjecanja još jako daleko.

Te godine talentovani diplomata i publicista Aleksandar Sergejevič Griboedov napisao je svoje najpoznatije delo, komediju „Teško od pameti“, koja je uzdrmala savremeno društvo i naterala misleće ljude da iznova sagledaju strukturu života u Rusiji.

Tome je mnogo doprineo glavni lik drame, Aleksandar Andrejič Čacki. Ne pojavljuje se iz prvih redova. Čitalac o njemu saznaje od duhovite sluškinje Lize, služavke Famusove kćeri Sofije. „Koji je osećajan, veseo i duhovit kao Aleksandar Andrejič Čacki!“, kaže ona svojoj gospodarici.

Chatsky, koji je rano ostao bez roditelja, odrastao je u kući Famusova sa svojom kćerkom i volio ju je od djetinjstva. On je još mlad čovek, ali već ozbiljno shvata život i u jednom trenutku oseća da mu nedostaje kućno obrazovanje, odlazi na putovanje u inostranstvo. Privlači ga nauka, želi bolje upoznati svijet. Provodi tri godine putujući, ali ga "dim otadžbine" zove kući, gdje, kako se nada, čeka njegova voljena djevojka.

vjeran je svojoj ljubavi i romantično pun dobre namere. Iznenada se vraća. “Nisam napisao dvije riječi tri godine! I odjednom je izašlo iz oblaka”, priča mu Famusov kada se upoznaju. A šta mu je suđeno da nađe u svojoj Otadžbini? Osjeća promjenu u Sofiji, ali i dalje ne može shvatiti šta nije u redu, ali se za sada sjeća zajedničkih poznanika i, kako vjeruje, bezazleno ih ismijava. On je samo sarkastičan i pametan, vidi ljude onakvima kakvi zaista jesu, ali devojci se to ne sviđa. “Ne muškarac, zmija!” kaže ona o njemu.

Za razliku od mnogih mladih ljudi svog vremena, Chatsky je nezavisan nezavisna osoba, smatra da je svako slobodan da bira svoj posao, ne gledajući ni u čije mišljenje. Odlazim vojnu karijeru, iako za svakog plemića vojna služba bio častan u to vreme, nije hteo da postane funkcioner, jer je to video za uspješna karijera na ovom polju bilo je potrebno da se ponizim pred vlastima. „Bilo bi mi drago da služim, ali bolesno je da mi služe“, odgovara on Famusovu na svoja učenja. Ljuti ga što se ništa nije promijenilo dok ga nije bilo. “Kuće su nove, ali predrasude stare. Raduj se, neće ih uništiti ni godine, ni moda, ni požari”, napominje u razgovoru sa Famusovom i Skalozubom.

Prometljiva i sarkastična osoba, on daje vrlo prikladne karakteristike moskovskih aristokrata. Vrlo ograničeni martinet Skalozub - "sazvežđe manevara i mazurki", "Nestor plemenitih nitkova" - zemljoposjednik koji je prodao djecu svojih kmetova za dugove.

ismijava obrazovni sistem plemića koji je predat gostujućim strancima, a oni ne mogu naučiti ništa vrijedno. I, naravno, društvo u kojem se ljudi ne ocjenjuju prema njihovim zaslugama, već po njihovoj sposobnosti da se nisko klanjaju i udovoljavaju, prihvata ovu, njima neshvatljivu, osobu s neprijateljstvom. Koristi se stara dokazana metoda ophođenja s takvim ljudima: Chatsky je proglašen ludim. Ne može se sam boriti protiv ovog klasnog monolita. Primoran je da pobegne iz Moskve.

Njegovo vrijeme još nije došlo, a jedan u polju nije ratnik. Ali uvijek se nađe prvi koji će drugima dati primjer ljubavi prema slobodi i pravdi. Takav je prvi bio Chatsky, heroj kojeg je stvorio najpametniji ruski diplomata i pisac Aleksandar Sergejevič Griboedov.

Esej Slika i karakteristike Chatskog

Za mene je Chatsky veoma ekscentričan tip, nešto sanjar... Naravno, i sam pati zbog svoje iskrenosti. On može reći istinu, ali se zbog toga svi okreću od njega.

Mnogo je putovao. Mislim da je video različite zemlje, razgovarao sa različiti ljudi. Sada na sve gleda na nov način. I ljudi koje je ostavio kod kuće nisu se mnogo promijenili. Možda su se, naprotiv, pogoršali.

Pa se Sofija uplela sa ovim Molčalinom, koji svima laska i svakoga vara. Ona nije izuzetak. I Chatsky jednostavno ne razumije kako je mogla da se zanese takvim praznim i opasnom osobom...Ali on ne može ništa. Svi njegovi pokušaji da uspostavi kontakt sa Sofijom samo pogoršavaju stvari. Počinje da je iritira svojim ponašanjem.

Chatsky vidi sve: svi poroci ovog društva su upadljivi za Chatskog. Pritom ne primjećuje vlastiti žar, ne vodi računa da nije dobro tako vrijeđati ljude.

Mislim da bi bilo u redu kada bi svi napali Chatskog u finalu da bi on pobjegao. Ovo za njega tako odvratno društvo mu je samo to govorilo - odlazi. I dalje ne bi mogao promijeniti sve te ljude; bilo bi mu teško da pati pri pogledu na njih. Zato je pravi poklon da su se svi digli protiv njega.

Naravno, Chatsky je romantičan. Smislio je nešto za sebe... Kakvi bi ljudi trebali biti.

Jasno je da je taj isti Aleksandar Andrejevič veoma pametan (zna mnogo), ali nije mudar. Chatsky je stvorio recept kako natjerati društvo da se brže okrene protiv vas. Trebamo kriviti svakoga, treba se svima smijati, ukazati na naše nedostatke. U isto vrijeme budite zajedljivi i tuđi svima. Malo me podsjeća na Don Kihota. Takođe pokušava da se bori...

Nadam se da će baš u toj divljini malo doći k sebi. Niti će mrzeti svoju tetku zato što je uskogrudna ili što čita „pogrešne“ knjige. Uvek možete naći nešto što ćete mrziti. Sigurno je bilo nečeg dobrog u njima. Takve tradicije su glupe i odvratne, ali ne može biti da su ljudi potpuno odvratni.

Ne kažem da je Čacki morao da voli svakoga sa njihovim gresima. Bilo mu je bolje da odmah ode. Ili ostanite, prihvatajući ljude onakvima kakvi jesu. On također, primjerom pravi život Mogao bih da im pomognem...

Kada bi takva osoba došla u naš razred, pokušao bih da mu ukažem dobre karakteristike drugovi iz razreda. A da je nastavio da "grimase", mi bismo ga tukli.

Chatsky i njegova priča

Komedija Griboedova odražava sukob dva svjetonazora, odnosno predstavnika novih ljudi, koji se ogledaju u liku Chatskog, i konzervativnih predstavnika, koje predstavljaju Famusov i njegovi prijatelji. Jedna od ličnosti koja pokazuje nove trendove je Chatsky. Vidimo da se lik, nakon dugih lutanja po svijetu, vratio u rodna mjesta. Opsjednut je mislima o ličnoj slobodi, jednakosti i bratstvu.

Međutim, po dolasku u Moskvu vidi da je sve ostalo na istom nivou. A njegov izgled nije se svidio ni Famusovu ni njegovoj kćeri. Uglavnom, predstavnici ovog društva uvijek ne rade ništa osim zabave. Chatsky je čak odbio da služi, jer u vojsci svi laskaju i služe jedni drugima. I vratio se u kuću Famusova zbog ljubavi prema Sofiji. Odmah sa puta dolazi u njenu kuću i priznaje joj svoja osećanja, što ga karakteriše kao zgodnog mladi čovjek. Ni razdvojenost ni putovanje nisu ohladili njegov žar za djevojkom. On sveto poštuje ovu vezu. Saznavši da je Sofija izabrala Molchalina, postaje ogorčen i uvrijeđen. Ali Chatsky je pametan, ali to niko ne primjećuje. Samo Lisa, koja radi kao sluga u ovoj kući, kaže da je prosvijećen, snalažljiv i pošten.

Glavni lik protivi se kmetstvu, jer ga smatra izvorom zla i nesreće. On takođe osuđuje imućnu gospodu Moskve, koja ceni samo luksuz i visoke položaje, a plaši se prosvetljenja i istine. U sporu sa Famusovim to kaže starija generacija ne zna kako da izrazi svoje mišljenje, osuđujući ih sve i govoreći da mu se gadi što je među takvim ljudima.

Kada dođe na bal, dolazi do sukoba između njega i predstavnika sekularnog društva. Svi okupljeni su se suprotstavili Čackom, ismijavali ga i vrijeđali; Čacki se sa svojim idejama našao sam. Uostalom, među njima nije bilo nikoga ko je bio istog mišljenja. I tako on odlazi, zaustavljajući svaku borbu. Međutim, on i dalje nadmašuje Molchalina i slične predstavnike. Chatsky u komediji predstavlja mladu, misleću generaciju ruskog plemstva, njegov najbolji dio. A ako je potpuno sam među visokim društvom, onda među mladima njegovih godina ima istomišljenika.

Za 9. razred

Popularne teme danas

• Esej na temu Uskrsa. Uskršnji praznik u mojoj porodici

  Svake godine sa početkom aprila dolazi Uskrs. Volim ovaj praznik. On je bistar, radostan i ljubazan.



• Esej prema Šibanovoj slici Proslava svadbenog ugovora

  Gledajući platno “Proslava svadbenog ugovora” uronite u period davno prohujalog vremena. Platno prikazuje prilično bogatog seljačka porodica, koja svoju ćerku daje za brak. Stoga svaki gledalac razumije koliko je to važno

• Vera Almazova u priči Kuprinov grm jorgovana, karakteristike i slika

  Jedan od glavnih likova Kuprinove priče Grm jorgovana bila je odlučna i samodovoljna mlada žena, Vera Almazova. Prema zapletu, ona je žena jednostavnog, siromašnog oficira Nikolaja Almazova.

• Karakteristike glavnih likova romana Heroj našeg vremena

  “Heroj našeg vremena” je legendarno djelo jedinstvene osobe - Lermontova. U priči velika količina slike koje želite da prepoznate i o kojima razgovarate.

• Karakteristike i slika gospodina iz San Francisca u Bunjinovom radnom eseju

  U svom izlaganju Bunin govori o misterioznom gospodinu iz San Francisca koji putuje sa svojom porodicom.

Chatsky, glavni lik "Jao od pameti" (vidi. sažetak, analiza i puni tekst), pripada najboljem dijelu tadašnje ruske mlađa generacija. Mnogi književni kritičari su tvrdili da je Chatsky razumnik. Ovo je potpuno netačno! Možemo ga nazvati rezonatorom samo utoliko što autor svoje misli i doživljaje izražava svojim usnama; ali Chatsky je živo, pravo lice; on, kao i svaka osoba, ima svoje kvalitete i nedostatke. (Pogledajte i sliku Chatskog.)

Znamo da je Chatsky u mladosti često posjećivao kuću Famusova i zajedno sa Sofijom učio sa stranim učiteljima. Ali takvo obrazovanje ga nije moglo zadovoljiti, pa je otišao u inostranstvo da putuje. Njegovo putovanje je trajalo 3 godine, a sada ponovo vidimo Chatskog u njegovoj domovini, Moskvi, gdje je proveo svoje djetinjstvo. Kao i svakoj osobi koja se vratila kući nakon dužeg odsustva, ovdje mu je sve slatko, sve budi ugodna sjećanja vezana za djetinjstvo; uživa u sjećanju poznanika u kojima, po prirodi svog oštrog uma, svakako vidi smiješne, karikaturalne crte lica, ali to u početku čini bez ikakve zlobe i žuči, i tako, za smijeh, da uljepša svoje sećanja: “Francuz, vjetar oborio...”, i “ovaj... tamni, na ždralskim nogama...”

Jao od uma. Predstava Malog pozorišta, 1977

Prolazeći kroz tipične, ponekad karikaturalne aspekte moskovskog života, Chatsky strastveno kaže da kada

„...lutaš, vraćaš se kući,
A dim otadžbine sladak nam je i prijatan!”

U tome se Chatsky potpuno razlikuje od onih mladih ljudi koji su se, vraćajući se iz inostranstva u Rusiju, s prezirom odnosili prema svemu ruskom i hvalili samo sve što su vidjeli u stranim zemljama. Upravo zahvaljujući ovom spoljašnjem poređenju maternjeg ruskog sa stranim jezikom, jezik se u to doba razvio u veoma snažnom stepenu. galomanija, što toliko ljuti Chatskog. Njegovo odvajanje od domovine, poređenje ruskog života sa evropskim, samo je izazvalo još jaču, dublju ljubav prema Rusiji, prema ruskom narodu. Zato, nakon trogodišnjeg odsustva u moskovskom društvu, ponovo se našao u moskovskom društvu, pod novim utiskom vidi svo preterivanje, sve smešne strane ove galomanije.

Ali Chatsky, koji je po prirodi vruć, više se ne smije, duboko je ogorčen prizorom kako „Francuz iz Bordoa“ vlada u moskovskom društvu samo zato što je stranac; ogorčen je činjenicom da sve rusko i nacionalno izaziva podsmijeh u društvu:

“Kako staviti Evropljanin u paralelu
Nešto čudno u vezi sa nacionalnim!” –

kaže neko, izazivajući opšti smeh odobravanja. Došavši do tačke preterivanja, Chatsky, za razliku od opšteg mišljenja, sa ogorčenjem kaže:

“Bar bismo mogli posuditi nekoliko od Kineza
Njihovo neznanje o strancima je mudro.”
………………………
„Hoćemo li ikada uskrsnuti iz strane sile mode,
Tako da naši pametni, ljubazni ljudi
Iako nas nije smatrao Nemcima na osnovu našeg jezika?” –

"Nemci" misleći na strance i nagoveštavajući da su u društvu u to doba svi razgovarali jedni s drugima u strani jezici; Chatsky pati, shvaćajući od kakvog ponora dijeli milione ruskog naroda vladajuća klasa plemići

Sjećam se članka Gribojedova, „Seosko putovanje“; on opisuje društveni piknik, tokom kojeg veselo društvo, slučajno stiglo na seoski odmor, sa radoznalošću sluša ruske pjesme i divi se plesu seljanki. „Naslonjen na drvo“, piše Gribojedov, „nehotice sam skrenuo pogled sa glasnih pevača na same slušaoce-posmatrače, tu oštećenu klasu poluevropljana kojoj pripadam. Sve što su čuli i vidjeli činilo im se divljim; Ovi zvuci su neshvatljivi njihovim srcima, čudna su im ova odjeća. Kojom crnom magijom smo postali stranci među svojima? - „Jednokrvni narod, naš narod, odvojen je od nas zauvek!“

U ovim Gribojedovim riječima zvuče riječi Chatskog. Iz ovakvog načina razmišljanja Čackog-Gribojedova kasnije je proizašlo slovenofilstvo.

WITH ranim godinama djeca su dobila strano vaspitanje, što je postepeno otuđivalo svjetovnu omladinu od svega domaćeg i nacionalnog. Chatsky se ležerno podsmjehuje na ove „pukove“ stranih učitelja, „više u broju, po nižoj cijeni“, kojima je povjereno obrazovanje plemenite omladine. Otuda neznanje svog naroda, otuda i nerazumijevanje teške situacije u kojoj se ruski narod našao, hvala kmetstvo. Kroz usta Čackog, Griboedov izražava misli i osećanja najboljeg dela plemstva tog vremena, koji je bio ogorčen nepravdama koje su za sobom povlačile kmetstvo, koji se borio protiv tiranije strastvenih kmetovskih vlasnika. Chatsky svijetle boje prikazuje slike takve tiranije, prisjećajući se jednog gospodara, "Nestora plemenitih nitkova", koji je zamijenio nekoliko svojih vjernih slugu za tri hrta; drugi, ljubitelj pozorišta, koji

„Vozio sam se na balet kmetova na mnogim vagonima
Od majki i očeva odbačene djece“; –

učinio je da se „cijela Moskva divi njihovoj ljepoti“. Ali onda, da bi isplatio poverioce, rasprodao je ovu decu, koja su na sceni, jednog po jednog, portretisala "kupide i zefire", odvajajući ih zauvek od roditelja...

Chatsky ne može mirno pričati o tome, njegova duša je ogorčena, srce ga boli za ruski narod, za Rusiju, koju jako voli, kojoj bi želio da služi. Ali kako služiti?

“Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno,”

kaže, nagoveštavajući da među brojnim državnim službenicima vidi samo Molčaline ili plemiće kao što je Famusovljev ujak Maksim Petrovič.

U društvu Famusa, Chatsky je sam: svo javno mnijenje je protiv njega. To misle svi oko njega serving, neophodno fawn on; niko ne vidi zlo u kmetstvu; svi veruju da se rusko, "nacionalno" ne može staviti u paralelu sa evropskim, svi su poneseni galomanijom... Otuda to dolazi žalost Chatsky, njegov jao od uma. Osjeća svu teškoću plemenite borbe sa cijelim društvom, vječna borba"očevi i sinovi". Njegova duša doživljava "milion muka" zbog žarke ljubavi prema domovini koju želi, ali ne može pomoći. Ne razumije da njegove riječi, njegovi plemeniti porivi ne mogu ostati bez ploda u budućnosti. Nije ni čudo što je Gončarov rekao da su reči Čackog grmljavina kojom se krsti ruski čovek („Milion muka“). Chatsky vidi samo sadašnjost i razumljivo pati. Ovoj "tuzi" njegovog uma dodaje se i iskrena tuga - izdaja Sofije, koju voli "bez pamćenja". Sa razočaranjem u ljubav pomešana je gorka i ponižavajuća svest onoga koji mu je draži! Čovjek koji utjelovljuje sve što je Chatskyju tako odvratno. „Tihi ljudi su blaženi na svetu“, kaže on gorko. Može izgledati čudno da Chatsky, sa svojim oštrim umom i pronicljivošću, na prvi pogled ne vidi Sofijinu hladnoću, ne razumije njene bodlje. Ovo još jednom dokazuje da je Chatsky živa osoba, a ne razumnik, osoba sposobna da se zanese i napravi greške. U posljednjem činu on zamjera Sofiji:

„Zašto su me namamili nadom?
Zašto mi nisu direktno rekli?" –

dok Sofija nije ni pomišljala da ga „mami nadom“ i nije krila svoju hladnoću. Chatsky dolazi u nasilni očaj kada sazna za Sofijinu ljubav prema Molčalinu. Njegova srdačna tuga stapa se sa patnjom i tugom njegovog uma, on kipi od ogorčenja i spreman je

„...celom svetu
Izlijte sav moj život i svu moju frustraciju.”
…………………
„Gubi se iz Moskve!

uzvikuje on

Ne idem više ovamo.
Trčim, neću se osvrtati, idem da gledam po svijetu,
Gde je kutak za uvređeno osećanje!
Daj mi kočiju, kočiju!”

U ovom olujnom izlivu očaja vidljiva je čitava gorljiva, neuravnotežena, plemenita duša Chatskog.

Komedija “Jao od pameti” A.S. Gribojedov zauzima posebno mjesto u istoriji ruske književnosti. Kombinira karakteristike odlazećeg klasicizma sa novim umjetničke metode: realizam i romantizam. S tim u vezi, književnici primjećuju karakteristike prikaza likova u predstavi. Ako su u komediji klasicizma prije svi likovi bili jasno podijeljeni na loše i dobre, onda u "Jao od pameti" Gribojedov, približavajući karaktera To pravi zivot, daruje ih i pozitivnim i negativnih kvaliteta. Ovo je slika Chatskog kao glavnog lika drame “Jao od pameti”.

Pozadina glavnog lika drame "Jao od pameti"

U prvom činu Aleksandar Andrejevič Čacki se vraća sa dugog putovanja oko sveta, gde je otišao da „traži svoj um”. Bez zaustavljanja kući, stiže u kuću Famusova, jer ga pokreće iskrena ljubav prema kćeri vlasnika kuće. Jednom su zajedno odgajani. Ali sada se nisu vidjeli tri duge godine. Chatsky još ne zna da su se Sofijina osjećanja prema njemu ohladila, a njeno srce je zauzeto nečim drugim. Ljubavna afera potom dovodi do društvenog sukoba između Chatskog, plemića progresivnih pogleda, i društva kmetova i obožavatelja činova Famus.

Čak i prije nego što se Chatsky pojavi na pozornici, iz Sofijinog razgovora sa sluškinjom Lizom saznajemo da je "osjetljiv, veseo i oštar". Važno je napomenuti da se Lisa sjetila ovog heroja kada se razgovor okrenuo inteligenciji. Upravo je inteligencija osobina koja Chatskyja izdvaja od ostalih likova.

Kontradikcije u karakteru Chatskog

Ako pratite razvoj sukoba između glavnog lika drame "Jao od pameti" i ljudi s kojima je prisiljen komunicirati, možete shvatiti da je lik Chatskog dvosmislen. Stigavši ​​u kuću Famusova, započeo je razgovor sa Sofijom tako što je sarkastičnim tonom i sarkazmom pitao o njenim rođacima: „Da li je tvoj ujak iskočio iz života?“
Zaista, u predstavi “Jao od pameti” lik Chatskog predstavlja prilično ljutog, u nekim trenucima netaktičnog mladog plemića. Tokom čitave predstave, Sofija zamera Čackom zbog njegove navike da ismijava poroke drugih ljudi: "Najmanja neobičnost kod nekoga je jedva vidljiva, tvoja duhovitost je odmah spremna."

Njegov oštar ton može se opravdati samo činjenicom da je junak iskreno ogorčen nemoralom društva u kojem se nalazi. Borba protiv nje je pitanje časti za Chatskog. Nije mu cilj da bocka sagovornika. On iznenađeno pita Sofiju: „...Jesu li moje riječi zaista zajedljive riječi? I skloni nekome nauditi?” Činjenica je da sva pokrenuta pitanja odjekuju u duši junaka, on se ne može nositi sa svojim emocijama, sa svojim ogorčenjem. Njegov “um i srce nisu u harmoniji”. Stoga junak svoju elokvenciju rasipa čak i onima koji očigledno nisu spremni prihvatiti njegove argumente. A.S. Nakon čitanja komedije, Puškin je o tome govorio: „Prvi znak pametna osoba„Na prvi pogled znaj s kim imaš posla i ne bacaj bisere pred Repetilove...“ I I.A. Gončarov je, naprotiv, smatrao da je govor Čackog "kipio od duhovitosti".

Jedinstvenost junakovog pogleda na svet

Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" u velikoj mjeri odražava svjetonazor samog autora. Čacki, kao i Gribojedov, ne razume i ne prihvata ropsko divljenje ruskog naroda svemu stranom. U predstavi, glavni lik više puta ismijava tradiciju pozivanja stranih učitelja u kuću radi školovanja djece: „...Danas, baš kao u davna vremena, pukovi su zauzeti regrutacijom učitelja, više, po nižoj cijeni.

Chatsky takođe ima poseban stav prema usluzi. Za Famusova, protivnika Čackog u Griboedovoj komediji „Teško od pameti“, njegov odnos prema junaku određen je činjenicom da „ne služi, odnosno ne nalazi nikakvu korist u tome“. Chatsky jasno iznosi svoj stav po ovom pitanju: „Bilo bi mi drago da služim, ali je bolesno da mi se služi.”

Zato Chatsky s toliko ljutnje govori o navici društva Famus da se prema ljudima u nepovoljnom položaju odnosi s prezirom i iskazuje naklonost utjecajnim ljudima. Ako je Famusovu uzor njegov ujak Maksim Petrovič, koji je namjerno pao na prijem kod carice kako bi udovoljio njoj i dvoru, onda je za Chatskog on samo budala. Među konzervativnim plemstvom ne vidi one od kojih bi vrijedilo slijediti primjer. Neprijatelji slobodan zivot, "strastveni za čin", sklon ekstravaganciji i besposlici - to su stari aristokrati za glavnog lika komedije "Jao od pameti" od Chatskog.

Chatsky je također iritiran željom starih moskovskih plemića da počnu korisnih poznanstava. I u tu svrhu pohađaju balove. Chatsky radije ne miješa posao sa zabavom. Smatra da sve treba imati svoje mjesto i vrijeme.

U jednom od svojih monologa, Chatsky izražava nezadovoljstvo činjenicom da čim se među plemićima pojavi mladić koji želi da se posveti nauci ili umjetnosti, a ne težnji za činom, svi ga se počinju bojati. I oni se boje ljudi poput samog Chatskog, jer ugrožavaju dobrobit i udobnost plemića. Oni uvode nove ideje u strukturu društva, ali aristokrate nisu spremne da se rastanu od starog načina života. Stoga su se tračevi o ludilu Chatskog, koje je pokrenula Sofija, pokazali vrlo prigodnim. To je omogućilo da njegovi monolozi budu sigurni i razoružaju neprijatelja konzervativnih pogleda plemića.

Osjećaji i karakteristike herojevih unutrašnjih iskustava

Kada karakterizirate Chatskog u komediji "Jao od pameti", možete obratiti pažnju na njegovo prezime. Ona govori. U početku je ovaj junak nosio prezime Chadsky, od riječi "čad". To je zbog činjenice da je glavni lik, takoreći, u oblacima vlastitih nada i šokova. Chatsky u komediji "Jao od pameti" doživljava ličnu dramu. U Sofiju je došao sa određenim nadama koje se nisu ostvarile. Štaviše, njegova voljena je preferirala Molchalina od njega, koji je očito inferiorniji od Chatskog u inteligenciji. Chatsky je također opterećen time što je u društvu čije stavove ne dijeli i kojem je primoran da se odupire. Junak je u stalnoj napetosti. Do kraja dana konačno shvata da su mu se putevi odvojili i od Sofije i od Ruske konzervativno plemstvo. Samo jednu stvar junak ne može prihvatiti: zašto je sudbina naklonjena ciničnim ljudima koji u svemu traže ličnu korist, a tako nemilosrdna prema onima koji se rukovode diktatom duše, a ne računicom? Ako je na početku drame Chatsky usred snova, sada mu je otkriveno pravo stanje stvari i on se „otrijeznio“.

Značenje slike Chatskog

Gribojedova je na stvaranje imidža Chatskog navela želja da pokaže nastali rascjep u plemstvu. Uloga Chatskog u komediji "Jao od pameti" prilično je dramatična, jer ostaje u manjini i primoran je da se povuče i napusti Moskvu, ali ne odustaje od svojih stavova. Tako Gribojedov pokazuje da vreme Čackog još nije došlo. Nije slučajno što se takvi junaci u ruskoj književnosti svrstavaju u suvišne ljude. Međutim, sukob je već identificiran, pa je zamjena starog novim u konačnici neizbježna.

Navedeni opis slike glavnog lika preporučuje se za čitanje učenicima 9. razreda prije pisanja eseja na temu „Slika Chatskog u komediji „Teško od pameti““

Test rada

Izbornik članaka:

U književnosti je pojava junaka koji su ispred svog vremena, neshvatljivi i neprihvaćeni u svom savremenom društvu, česta pojava.

Isprva se čini da je ovaj fenomen isključivo književni i da nema nikakve veze sa stvarnim životom, ali je, zapravo, pogrešno mišljenje. Pojava ovakvih ljudi na kraju veka ili u kriznim periodima razvoja je česta pojava, ali je dosta teško u potpunosti analizirati takve osobe dok se nalaze u istom vremenskom periodu. Oni, na općoj pozadini, izgledaju ekscentrično i čudno. Njihov stav je uvijek u suprotnosti sa općeprihvaćenim principima i stoga se ponekad čini da su na ivici ludila i zdravog razuma.

Logika njihovog delovanja i pozicija može se analizirati na osnovu daljeg razvoja istorije i kulture. Ovaj proces je lako pretočiti u stvarnost ako pred sobom nije živa osoba, već umjetničko djelo, napisano prije nekoliko decenija ili čak stotina godina. U ovom slučaju možemo procijeniti značaj pozicije određenog lika.

"Extra" Chatsky

Koncept "dodatne osobe" inherentan je slici Chatskog. Ovaj izraz ima ruske korijene. Otkrivena je prva manifestacija ovog fenomena književni kritičari i naučne ličnosti u liku glavnog lika Puškinovog romana "Evgenije Onjegin". Na osnovu pozicije književnika, takav junak je uvijek viši po stepenu obrazovanja i talenta od svih oko sebe. Njegov potencijal je toliko neograničen i raznolik da se ne može ostvariti ni u jednoj vrsti aktivnosti. Stalno je u potrazi za smislom života, ali ne može da ga nađe, pa svoju snagu i veštinu troši na razne sitnice u životu - veselja, balove, duele - jednom rečju, na sve ono što donosi zadovoljstvo ili je dete strasti. Takvi likovi donose patnju drugima (uglavnom ženama), lome sudbine mnogih ljudi, ponekad čak i onih koji su im najbliži, i postaju uzrok smrti. Oni ne vide nikakvu grešku u svojim postupcima – nepristrasno sagledavaju ono što se dogodilo.

U određenoj mjeri, ova pozicija je srodna Chatskom - on nam se također čini da je istrgnut iz druge ere, traži svoju sudbinu i posjeduje izvanredan potencijal. Njegovo razlikovna karakteristika od "suvišne osobe" je da Chatsky ne donosi tako radikalnu destrukciju društvu ili njegovim pojedinačnim predstavnicima, on ne umire, kao što je uobičajeno za takve likove na kraju priče, već jednostavno ostavlja društvo koje mu je strano.

Na osnovu ove razlike, u naučna literatura Chatsky se naziva pretečom dodatne osobe. Važno je razumjeti koncept ovog tipa heroja kompletna slika cjelokupna slika i postupci heroja - lik povremeno djeluje negativno ne zato što je loše vaspitan, već zato što je pod pritiskom društva i njegovog unutrašnji svet drugi proizvod aktivnosti i reakcije na okolinu za njega je nemoguć.

Prototipovi Chatskog

Prototipovi su uobičajena pojava u književnosti. Ponekad odnos između junaka priče i stvarnosti postojeća osoba prozaičan, ponekad je teško pronaći prototip zbog nedostatka slave osobe. U slučaju Chatskog, prototipovi su bili dvoje ljudi: Pyotr Chaadaev i Wilhelm Kuchelbecker.

Prvi u svom djelovanju bio je publicista i filozof (kako je sam tvrdio, “kršćanski filozof”). Drugi je pesnik, prijatelj i kolega iz razreda Puškina. I Chaadaev i Kuchelbecker su bili aktivni javne ličnosti, koji su žestoko i oštro kritizirali vlast i poredak - ova pozicija ih čini sličnima Chatskom. Griboedovovi savremenici su više puta govorili o sličnosti, čak i spoljašnjoj, sa Čaadajevim. Filozofa iz 19. veka mnogi su smatrali ludim (kao Društvo Famusov Chatsky) i pokušao na sve moguće načine preživjeti ovog oštro sarkastičnog čovjeka iz njegovog staništa.

Biografija

Gribojedov čitaocu daje oskudne informacije o biografskim podacima glavnog lika. Za autora je važno da prikaže ne proces njegovog formiranja kao ličnosti, već oštre kritike aristokratsko društvo, njegove navike i principi.

Ali, ipak, o nekim tačkama životni put Gribojedov ukratko govori o svom glavnom liku.

Aleksandar Andrejevič Čacki je plemić po rođenju, roditelji su mu umrli dok je još bio dete. Dečaka je uzeo očev prijatelj, Pavel Afanasijevič Famusov, da bi ga odgajao. Neko vrijeme, Chatsky je odgajan i obrazovan zajedno sa Famusovljevom kćerkom, Sofijom. Sazrevši, mladić počinje živjeti odvojeno. On je prilično kvalifikovani prvostupnik u njegovom posedu je imanje sa 300 - 400 kmetova. Nakon nekog vremena, Chatsky odlazi u inostranstvo. Nakon tri godine, Aleksandar Andrejevič se vraća u Rusiju i posjećuje kuću njemu dragog Pavla Afanasjeviča. To je mjesto koje kasnije postaje pozadina za odvijanje glavnih događaja.

Odvajanje od domovine i njemu bliskih ljudi uticalo je na Chatskog nostalgično - sve što je vezano za djetinjstvo i mladost mu je drago i drago. Ni Famusov ni Sofija ne osjećaju takvu radost zbog njegovog dolaska - njihova radost je više razmetljiva nego iskrena. Oni obraćaju pažnju na njega kako ne bi izgledali neznalice u očima drugih. Njihova radost je samo znak pristojnosti.

U daljem toku događaja, ova situacija se pogoršava - pojava Chatskog postaje test za sve. Činjenica je da Aleksandar Andrejevič uvijek ima na zalihama neku vrstu bodljikave ili sarkastične primjedbe. Niko ne želi da primi tako prijatnu poruku upućenu njima, čak i ako ima realnu osnovu. Među aristokratama prevladava želja da se u očima drugih ispadne vrli. Chatsky uvijek nađe nešto za šta će se uhvatiti - mito, rješavanje problema zahvaljujući prijateljskim vezama i srodstvu, krađa - to nije njegovo puna lista glavni problemi modernog društva.

Chatsky se nada da će mu ljubav prema Sofiji pomoći da shvati svoju budućnost. porodicni zivot, ali se ni ova nada nije ostvarila - djevojka se igra osjećajima mladića, a zapravo voli drugog.

Fleksibilnijeg karaktera, sposoban da da kompliment u pravom trenutku, da usisa. Sofija se malo brine o razlozima odnosa njenog ljubavnika prema njoj, ona ozbiljno misli da je to manifestacija ljubavi. Zapravo, razlog takvog poštovanja prema njoj je materijalna baza njenog oca. Molchalin, kojeg Sofija obožava, ne voli je, već joj toleriše i ugađa samo da bi popravio svoju finansijsku situaciju. Chatsky se ne može pomiriti s takvim naredbama - u svojim monolozima on više puta tvrdi da je aristokracija prestala biti vođena principima morala. Nju zanima samo način da napuni džepove.

Glasine koje širi Sofija o ludilu Chatskog pogoršavaju situaciju. Aleksandar Andrejevič nema izbora nego da ode.

Chatskyjev izgled

Aleksandar Sergejevič ne daje tačan opis izgleda junaka komedije "Teško od pameti". Slika Chatskog nije izuzetak. O njemu izgled, stil odijevanja i stas, možemo pričati na osnovu recenzija o njemu i kratkih nagoveštaja o ličnosti drugih glumački likovi.

Na osnovu opšteg mišljenja, Aleksandar Andrejevič je osoba prijatnog izgleda, bez ikakvih nedostataka.

U komediji, Chatsky daje preporuke Platonu Mihajloviču Goriču o jahanju i aktivnoj zabavi. Ova činjenica nam omogućava da zaključimo da ni samom Aleksandru Andrejeviču takav stav prema dokolici nije stran; vjerovatno je da je on čovjek vitke građe.

Famusov, koji je Chatskog prvi put vidio nakon trogodišnje razdvojenosti, napominje da je on dendi, odnosno čovjek koji se modno oblači.

Dakle, Aleksandar Andrejevič nije bez slatkih, ugodnih crta lica. I njega, kao i sve ljude njegovih godina, zanima konjički sport i modni trendovi u pogledu odeće. Chatsky – jedinstven karakter komedija, on ne nedostaje negativnih kvaliteta karaktera, ali se objašnjavaju uticajem društva na njega. Biti "bodljikav" je za njega jedini način zaštitite se od ludila aristokratije.

Karakteristike Chatskog u komediji Griboedova "Jao od pameti": opis, biografija heroja

5 (100%) 2 glasa

Komedija "Jao od pameti" - poznato delo A. S. Gribojedova. Nakon što ga je komponovao, autor se odmah izjednačio s vodećim pjesnicima svog vremena. Pojava ove predstave izazvala je živ odjek u književnim krugovima. Mnogi su brzo iznijeli svoje mišljenje o prednostima i nedostacima rada. Slika Chatskog, glavnog lika komedije, izazvala je posebno žestoku raspravu. Ovaj članak će biti posvećen opisu ovog lika.

Prototipovi Chatskog

Savremenici A. S. Gribojedova otkrili su da ih slika Chatskog podsjeća na P. Ya. Chaadaeva. Puškin je to istakao u svom pismu P. A. Vjazemskom 1823. Neki istraživači vide indirektnu potvrdu ove verzije u činjenici da je u početku glavni lik komedije nosio prezime Chadsky. Međutim, mnogi pobijaju ovo mišljenje. Prema drugoj teoriji, slika Chatskog je odraz biografije i karaktera V.K. Kuchelbeckera. Osramoćeni, nesrećni čovjek koji se upravo vratio iz inostranstva mogao je postati prototip glavnog lika “Jao od pameti”.

O sličnosti autora sa Chatskyjem

Sasvim je očigledno da je glavni lik drame u svojim monolozima izrazio misli i stavove kojih se i sam Gribojedov pridržavao. "Jao od pameti" je komedija koja je postala autorov lični manifest protiv moralnih i društvenih poroka ruskog aristokratskog društva. Čini se da su mnoge Chatskyjeve karakterne crte prepisane od samog autora. Prema savremenicima, Aleksandar Sergejevič je bio nagao i ljut, ponekad nezavisan i oštar. Stavovi Chatskog o oponašanju stranaca, nehumanosti kmetstva i birokratiji su iskrene misli Gribojedova. Izrazio ih je više puta u društvu. Pisca su čak jednom zapravo nazivali ludim kada je na jednom društvenom događaju toplo i nepristrasno govorio o servilnom odnosu Rusa prema svemu stranom.

Autorski opis heroja

Kao odgovor na kritike njegov koautor i dugogodišnji prijatelj P. A. Katenin da je lik glavnog lika „zbunjen“, odnosno veoma nedosledan, Gribojedov piše: „U mojoj komediji ima 25 budala za jednu zdravu osobu“. Za autora, slika Chatskog je portret inteligentnog i obrazovanog mladića koji se nalazi u teškoj situaciji. S jedne strane, on je “u sukobu sa društvom”, budući da je “malo viši od drugih”, svjestan je svoje superiornosti i ne pokušava to da sakrije. S druge strane, Aleksandar Andrejevič ne može postići bivšu lokaciju svoje voljene djevojke, sumnja u prisustvo rivala, pa čak i neočekivano spada u kategoriju ludaka, za koje on posljednji zna. Gribojedov objašnjava pretjeranu žar svog junaka kao snažno razočaranje u ljubav. Zato se u "Jao od pameti" slika Chatskog pokazala tako nedosljednom i zbunjujućom. Njega "nije bilo briga ni za koga i bio je takav."

Chatsky u Puškinovoj interpretaciji

Pjesnik je kritikovao glavnog lika komedije. Istovremeno, Puškin je cijenio Gribojedova: svidjela mu se komedija "Teško od pameti". u tumačenju velikog pesnika veoma je nepristrasan. Aleksandra Andrejeviča naziva običnim herojem-resonantom, glasnikom ideja jedine pametne osobe u predstavi - samog Griboedova. Smatra da je glavni lik „ljubazan momak“ koji je pokupio izvanredne misli i dosjetke od druge osobe i počeo „bacati bisere“ pred Repetilova i drugih predstavnika Famusove garde. Prema Puškinu, takvo ponašanje je neoprostivo. On smatra da je Chatskyjev kontradiktoran i nedosljedan karakter odraz njegove vlastite gluposti, koja junaka stavlja u tragikomičnu poziciju.

Lik Chatskog, prema Belinskom

Poznati kritičar 1840. godine, poput Puškina, uskratio je glavnom liku drame praktičan um. On je sliku Chatskog protumačio kao apsolutno smiješnu, naivnu i sanjivu figuru i nazvao ga "novim Don Kihotom". S vremenom je Belinski donekle promijenio svoje gledište. Karakterizacija komedije "Jao od pameti" u njegovoj interpretaciji postala je vrlo pozitivna. Nazvao ga je protestom protiv “podle rasne stvarnosti” i smatrao ga je “najplemenitijim, humanističkim djelom”. Kritičar nikada nije uvidio pravu složenost Chatskyjeve slike.

Slika Chatskog: interpretacija 1860-ih

Publicisti i kritičari 1860-ih počeli su Chatskyjevom ponašanju pripisivati ​​samo društveno značajne i društveno-političke motive. Na primjer, vidio sam u glavnom liku drame odraz Gribojedova "drugih misli". Sliku Chatskog smatra portretom decembrističkog revolucionara. Kritičar u Aleksandru Andrejeviču vidi čoveka koji se bori sa porocima svog savremenog društva. Za njega to nisu likovi “visoke” komedije, već “visoke” tragedije. U takvim interpretacijama, izgled Chatskog je krajnje generaliziran i tumačen vrlo jednostrano.

Gončarovljev izgled Chatskog

Ivan Aleksandrovič u svom kritička studija"Milion muka" predstavio je najpronicljiviju i najtačniju analizu drame "Jao od pameti". Karakterizaciju Chatskog, prema Gončarovu, treba napraviti uzimajući u obzir njegovu stanje uma. Nesretna ljubav prema Sofiji čini glavnog lika komedije žučnim i gotovo neadekvatnim, prisiljavajući ga da izgovara dugačke monologe pred ljudima ravnodušnim prema njegovim vatrenim govorima. Dakle, bez razmatranja ljubavna afera, nemoguće je razumjeti komičnu i istovremeno tragičnu prirodu Chatskyjeve slike.

Problemi predstave

Junaci "Jao od pameti" sudaraju se s Griboedovom u dva sukoba koji stvaraju zaplet: ljubavnom (Čacki i Sofija) i društveno-ideološkom (glavni lik). Naravno, ono što dolazi do izražaja jeste socijalna pitanja radi, ali i ljubavna linija veoma važno u predstavi. Uostalom, Chatsky je žurio u Moskvu samo da se sastane sa Sofijom. Stoga se oba sukoba – društveno-ideološki i ljubavni – međusobno jačaju i nadopunjuju. Oni se razvijaju paralelno i podjednako su neophodni za razumijevanje svjetonazora, karaktera, psihologije i odnosa junaka komedije.

Glavni lik. Ljubavni sukob

U sistemu likova u drami, Chatsky je na glavnom mjestu. On povezuje dva priče u jedinstvenu celinu. Za Aleksandra Andrejeviča, to je ljubavni sukob. Savršeno razumije u kakvim se ljudima se našao i nema namjeru da se bavi obrazovne aktivnosti. Razlog za njegovu burnu elokvenciju nije politički, već psihološki. Mladićevo "nestrpljenje srca" osjeća se kroz cijelu predstavu.

Isprva, "pričljivost" Chatskog je uzrokovana radošću zbog susreta sa Sofijom. Kada junak shvati da devojka nema ni traga od njenih prethodnih osećanja prema njemu, počinje da se ponaša nedosledno i odvažne akcije. On ostaje u kući Famusova sa jedinom svrhom: da sazna ko je postao Sofijin novi ljubavnik. Istovremeno, sasvim je očigledno da njegov „um i srce nisu u harmoniji“.

Nakon što Chatsky sazna za vezu između Molčalina i Sofije, odlazi u drugu krajnost. Umjesto ljubavna osećanja obuzimaju ga bes i bes. Optužuje djevojku da ga je "nadom namamila", ponosno joj najavljuje prekid veze, kune se da se "otrijeznio... potpuno", ali će istovremeno izliti "sve žuč i sve frustracije” na svijetu.

Glavni lik. Sukob je društveno-politički

Ljubavna iskustva povećavaju ideološku konfrontaciju između Aleksandra Andrejeviča i društva Famus. U početku, Chatsky se prema moskovskoj aristokratiji odnosi s ironičnim smirenjem: „... Ja sam stranac za još jedno čudo / Kad se jednom nasmijem, onda ću zaboraviti...“ Međutim, kako se uvjerava u Sofijinu ravnodušnost, njegov govor postaje sve drskiji i neobuzdaniji. Sve u Moskvi počinje da ga iritira. Chatsky se u svojim monolozima dotiče mnogih stvari stvarni problemi savremeno doba: pitanja nacionalnog identiteta, kmetstva, obrazovanja i prosvjete, prava usluga i tako dalje. Govori o ozbiljnim stvarima, ali istovremeno, od uzbuđenja, pada, prema I. A. Gončarovu, u „preterivanje, u gotovo pijanstvo govora“.

Pogled na svet glavnog junaka

Slika Chatskog je portret osobe s uspostavljenim sistemom pogleda na svijet i morala. Glavnim kriterijumom za procenu ličnosti smatra želju za znanjem, za lepim i visoke stvari. Aleksandar Andrejevič nije protiv rada za dobrobit države. Ali on stalno naglašava razliku između "servirati" i "biti serviran", čemu pridaje fundamentalnu važnost. Chatsky se ne boji javnog mnijenja, ne priznaje autoritete, štiti svoju nezavisnost, što izaziva strah među moskovskim aristokratama. Spremni su prepoznati u Aleksandru Andrejeviču opasnog buntovnika koji zadire u najsvetije vrijednosti. Sa stanovišta Famus društva, ponašanje Chatskog je netipično, a samim tim i za osudu. On „zna ministre“, ali ni na koji način ne koristi svoje veze. Na Famusovljev prijedlog da živi “kao i svi ostali” odgovara prezrivim odbijanjem.

Gribojedov se na mnogo načina slaže sa svojim junakom. Slika Chatskog je tip prosvijećene osobe koja slobodno izražava svoje mišljenje. Ali njegove izjave nisu radikalne i revolucionarne ideje. Samo što se u Famusovom konzervativnom društvu svako odstupanje od uobičajene norme čini nečuvenim i opasnim. Nije uzalud na kraju Aleksandar Andrejevič prepoznat kao ludak. Junaci "Jao od pameti" mogli su samo za sebe da objasne nezavisnu prirodu Chatskyjevih presuda.

Zaključak

IN savremeni život Predstava "Jao od pameti" ostaje aktuelna kao i uvijek. Slika Chatskog u komediji - centralna figura, koji pomaže autoru da svoje misli i stavove izrazi cijelom svijetu. Voljom Aleksandra Sergejeviča, glavni lik dela smešten je u tragikomične uslove. Njegovi nagli optužujući govori uzrokovani su razočaranjem u ljubav. Međutim, problemi koji se postavljaju u njegovim monolozima su vječne teme. Zahvaljujući njima, komedija je ušla na listu najvećih poznata dela svjetska književnost.

Komedija Aleksandra Gribojedova donijela je samom autoru ogroman uspjeh i slavu, a njegov glavni lik, Chatsky, postao je istaknutog predstavnika revolucionarno nastrojena omladina tog vremena, koja više nije mogla živjeti kako je živjela starija generacija, zaglibljena u mitu i štovanju. Mnogi kritičari tog vremena primijetili su da bi Chatsky nije bio u Gribojedovom djelu, ono bi bilo prazno i ​​besmisleno, a sadržaj takvog djela malo bi koga zanimao.

Aleksandar Andrejevič se ne pojavljuje odmah u zapletu Gribojedova, a autor prvo upoznaje čitaoca sa kućom Famusovih, gde će se ostatak odvijati u budućnosti važnih događaja komedije. Prva ga se sjetila sobarica u kući Famusovih, koja je o njemu govorila samo dobro. Istaknula je njegove karakterne osobine: pametan, obrazovan, veseo, pošten i duhovit. Kada se Chatsky, koji je dugo boravio u inostranstvu, tamo studirao i putujući, istražujući svijet, prvi put pojavio u kući Famusovih, nastao je veliki metež. Ispostavilo se da Sofiju Famusovu poznaju dugo, jer su praktično odrasli zajedno. Dok je putovao, nadao se da ga ona čeka, a sada će je čak i oženiti.

Ali Chatsky je prikazan od strane autora kao hrabar i otvorena osoba, koja ima negativan stav prema svakoj nepravdi, i naravno, prema lažima. Shvaća da svojom inteligencijom i obrazovanjem može i treba da koristi svojoj Otadžbini, pa se pripremi za ozbiljnu službu, gdje će svo njegovo znanje biti korisno. Ali ruska stvarnost ga razočarava, jer ga sekularno društvo odbacuje, a njegovo znanje se ispostavlja suvišnim, a to čak i plaši moderno visoko društvo.

Opravdanje za ovakvo ponašanje društva kojim vladaju Famusov i njemu slični leži u činjenici da se Aleksandar Andrejevič drži naprednih ideja, on je protiv onih tradicija koje su se dugo formirale u sekularnom društvu devetnaestog stoljeća. Na primjer, on to nikako ne prihvata i negativno govori o podlidstvu, jer, po njegovom mišljenju, ne treba služiti pojedincima, već zajednički uzrok. Stoga s velikim ogorčenjem govori o društvu Famus, koje je jednostavno zaglibilo u mnoge poroke. Muka mu je od služenja pred ljudima koji ništa ne čine za razvoj svoje zemlje, već samo sanjaju da idu naprijed. karijerna lestvica, i napuni džepove. Aleksandar Andrejevič nije samo mlad, već je vatren i otvoren, pa je spreman da žrtvuje sve kako bi služio u korist razvoja zemlje i društva Famusov, gde završava po povratku u domovinu i na mesta poznata iz djetinjstva, nazivaju ga nitkovima, iako plemenitim.

Chatsky se hrabro i otvoreno protivi poretku koji vlada u zemlji. Na primjer, kmetstvo, koje porobljava narod, navodi na pomisao da se čovjek, čak i siromašan, može na takav način ismijavati. Mladog junaka Aleksandra Gribojedova autor predstavlja kao pravi patriota svoje Otadžbine, koji je spreman da se bori za red i pravdu da konačno zavlada u njegovoj zemlji.

Stoga dolazi u sukob sa društvom koje ne želi prihvatiti njegove nove napredne ideje koje ga plaše. Govori i protiv cara, koji nikako ne može zaustaviti ovo bezakonje nad seljacima. Sukob nastaje ne samo sa visoko društvo, sa Famusovim, ocem njegove vjerenice, Molchalin, koji se polako penje na ljestvici karijere i spreman je da se ponizi i zbog toga postane podo. Ali upadljivo je da je upravo Sofija, verenica Chatskog, ta koja takođe dolazi u sukob s njim kada je prva počela da priča o njemu da je lud.

Da, govori Aleksandra Čackog su previše otvoreni, direktni i smeli. Ne boji se reći cijelu istinu i po tome je blizak decembristima. Vjerovati da više neće posrtati od započetog posla. On tačno zna cilj i ići će ka njemu. I sigurno će biti pobjednik, jer je on uvijek ratnik, pravedni i ljuti osuđivač podlosti i podlosti.

Chatsky nije dugo u Moskvi, jer ne nalazi podršku ni od koga. Čak se i Sofija, mlada i obrazovana devojka, pokazala slabom i lako je podlegla uticaju društva u kojem cvetaju Famusovi i Molčalinovi. Ali i ona je izdala svog prijatelja i verenika, izabrala Molčalina, koji uopšte ne voli nju, već očevo bogatstvo i položaj u društvu.

Chatsky je od strane autora prikazan kao pravi borac, ratnik koji ima plemenite osobine, dostojanstvo i čast. Sve se to očitovalo ne samo u njegovim strastvenim govorima, već i u njegovim postupcima, u kojima nije dozvolio sebi da postane poput Sofijinog oca i postane jedan od njih. Ljudi poput mladog i plemenitog heroja Aleksandra Gribojedova bili su ti koji su obezbedili da se život kmetova promeni, a običan narod konačno postane slobodan.