Narodi Mordovije koji govore ugro-finske jezike. Ugrofinski narodi

Komi jezik je dio ugrofinskog jezika jezička porodica, a sa udmurtskim jezikom koji mu je najbliži, čini permsku grupu ugrofinskih jezika. Ukupno, ugrofinska porodica obuhvata 16 jezika, koji su se u antičko doba razvili iz jednog osnovnog jezika: mađarski, mansi, hanti (ugorska grupa jezika); Komi, Udmurt (Permska grupa); Mari, mordovski jezici - Erzya i Moksha: baltički - finski jezici - finski, karelski, izhorski, vepski, votski, estonski, livonski jezici. Posebno mjesto u ugrofinskoj porodici jezika zauzima Sami jezik, koji se veoma razlikuje od drugih srodnih jezika.

Ugrofinski i samojedski jezici čine uralsku porodicu jezika. Amodijanski jezici uključuju Nenetske, Enete, Nganasan, Selkup i Kamasin jezike. Narodi koji govore samojedskim jezicima žive u Zapadnom Sibiru, osim Neneta, koji takođe žive u sjevernoj Evropi.

Mađari su se doselili na teritoriju okruženu Karpatima pre više od hiljadu godina. Samoime Mađara Modyor poznato je od 5. veka. n. e. Krajem 12. veka javlja se pisanje na mađarskom jeziku, a Mađari imaju bogatu književnost. Ukupan broj Mađara je oko 17 miliona ljudi. Osim u Mađarskoj, žive u Čehoslovačkoj, Rumuniji, Austriji, Ukrajini, Jugoslaviji.

Mansi (Voguls) žive u okrugu Hanti-Mansijsk u Tjumenskoj oblasti. U ruskim hronikama oni su, zajedno sa Hantijem, nazvani Jugra. Mansi koriste rusko pismo grafička osnova, imaju svoje škole. Ukupno Postoji preko 7.000 Mansija, ali samo polovina njih smatra Mansi svojim maternjim jezikom.

Hanti (ostjaci) žive na poluostrvu Jamal, donjem i srednjem Obu. Pisanje na hantijskom jeziku pojavilo se 30-ih godina našeg stoljeća, ali su dijalekti khantskog jezika toliko različiti da je komunikacija između predstavnika različitih dijalekata često otežana. Mnoge leksičke posudbe iz komi jezika prodrle su u khanti i mansi jezike

Baltičko-finski jezici i narodi su toliko bliski da govornici ovih jezika mogu međusobno komunicirati bez prevodioca. Među jezicima baltičko-finske grupe najrašireniji je finski, njime govori oko 5 miliona ljudi, samoime Finaca je Suomi. Osim u Finskoj, Finci žive i u Lenjingradskoj oblasti u Rusiji. Pisanje je nastalo u 16. veku, a 1870. godine počinje period modernog finskog jezika. Ep "Kalevala" napisan je na finskom, a nastala je i bogata originalna literatura. U Rusiji živi oko 77 hiljada Finaca.

Estonci žive na istočnoj obali Baltičkog mora, broj Estonaca je 1989. godine iznosio 1.027.255 ljudi. Pismo je postojalo od 16. do 19. veka. Razvila su se dva književna jezika: južni i severni estonski. U 19. vijeku ovi književni jezici su se zbližili na osnovu srednjoestonskih dijalekata.

Kareli žive u Kareliji i Tverskoj oblasti u Rusiji. Karelijanaca (1989.) ima 138.429, a nešto više od polovine govori svoj maternji jezik. Karelski jezik se sastoji od mnogih dijalekata. U Kareliji, Karelci uče i koriste finski književni jezik. Najstariji spomenici karelskog pisanja datiraju iz 13. veka na ugrofinskim jezicima, ovo je drugi najstariji pisani jezik (posle mađarskog).

Ižora je nepisani jezik i govori ga oko 1.500 ljudi. Izhorians žive na jugoistočnoj obali Finskog zaljeva, na rijeci. Izhora, pritoka Neve. Iako Ižorijanci sebe nazivaju Karelcima, u nauci je uobičajeno razlikovati nezavisni ižorski jezik.

Vepsi žive na teritoriji tri administrativno-teritorijalne jedinice: Vologda, Lenjingradske oblasti Rusije, Karelije. Tridesetih je bilo oko 30.000 Vepsanaca, 1970. godine 8.300 ljudi. Zbog snažnog uticaja ruskog jezika, vepski jezik se značajno razlikuje od ostalih baltičko-finskih jezika.

Votički jezik je na ivici izumiranja, jer nema više od 30 ljudi koji govore ovim jezikom. Vod živi u nekoliko sela koja se nalaze između sjeveroistočnog dijela Estonije i Lenjingradske regije. Votički jezik je nepisan.

Livi žive u nekoliko primorskih ribarskih sela u sjevernoj Latviji. Njihov broj se tokom istorije naglo smanjio zbog razaranja tokom Drugog svetskog rata. Sada je broj onih koji govore livonski samo oko 150 ljudi. Pisanje se razvija od 19. vijeka, ali trenutno Livonci prelaze na letonski jezik.

Sami jezik čini zasebnu grupu ugrofinskih jezika, budući da ima mnogo specifičnosti u njegovoj gramatici i vokabularu. Sami žive u sjevernim regijama Norveške, Švedske, Finske i poluostrva Kola u Rusiji. Ima samo oko 40 hiljada ljudi, uključujući oko 2000 u Rusiji. Sami jezik ima mnogo zajedničkog sa baltičko-finskim jezicima. Sami pismo se razvija na osnovu različitih dijalekata u latinskom i ruskom grafičkom sistemu.

Moderni ugro-finski jezici su se toliko razišli jedan od drugog da na prvi pogled izgledaju potpuno nepovezani jedan s drugim. Međutim, dublje proučavanje zvučnog sastava, gramatike i vokabulara pokazuje da ovi jezici imaju mnoge zajedničke karakteristike koje dokazuju nekadašnje zajedničko porijeklo ugro-finskih jezika iz jednog drevnog matičnog jezika.

Turski jezici

Turski jezici pripadaju porodici altajskih jezika. Turski jezici: oko 30 jezika, a sa mrtvim jezicima i lokalnim varijetetima, čiji status kao jezika nije uvijek neosporan, više od 50; najveći su turski, azerbejdžanski, uzbekistanski, kazahstanski, ujgurski, tatarski; ukupan broj govornika Turski jezici ima oko 120 miliona ljudi. Središte turskog lanca je Srednja Azija, odakle su se tokom istorijskih migracija širili, s jedne strane, na južnu Rusiju, Kavkaz i Malu Aziju, as druge, na severoistok, na istočnu. Sibir do Jakutije. Uporedno istorijsko proučavanje altajskih jezika počelo je u 19. veku. Ipak, ne postoji općeprihvaćena rekonstrukcija altajskog prajezika, jedan od razloga su intenzivni kontakti altajskih jezika i brojna međusobna posuđivanja, što otežava korištenje standardnih komparativnih metoda.

Pročitajte također:

AVITO notebook VKontakte grupa na VKontakteu
II. HIDROKSILNA GRUPA – OH (ALKOHOLI, FENOLI)
III. CARBONYL GROUP
A. Društvena grupa kao temeljnu odrednicu životnog prostora.
B. Istočna grupa: Nakh-Dagestanski jezici
Uticaj pojedinca na grupu. Liderstvo u malim grupama.
Pitanje 19 Tipološka (morfološka) klasifikacija jezika.
Pitanje 26 Jezik u prostoru. Teritorijalne varijacije i interakcija jezika.
Pitanje 30 Indoevropska porodica jezika. Opće karakteristike.
Pitanje 39. Uloga prevođenja u formiranju i usavršavanju novih jezika.

Pročitajte također:

Väinemöinen je bio sam,
Vječiti pjevač, -
Rođena od prelijepe djevice,
Rođen je iz Ilmatara...
Stari vjerni Väinämöinen
Luta u utrobi majke,
On tamo provodi trideset godina,
Zim provodi potpuno isto toliko vremena
Na vodama punim sna,
Na maglovitim talasima mora...
Pao je u plavo more,
Zgrabio je valove rukama.
Muž je prepušten na milost i nemilost mora,
Heroj je ostao među talasima.
Ležao je na moru pet godina,
U njemu sam se ljuljao pet i šest godina,
I još sedam godina i osam.
Konačno pluta na kopno,
do nepoznatog plićaka,
Isplivao je na obalu bez drveća.
Väinämöinen je uskrsnuo,
Stajao sam nogama na obali,
Na ostrvo oprano morem,
U ravnicu bez drveća.

Kalevala.

Etnogeneza finske rase.

U modernoj nauci uobičajeno je da se finska plemena razmatraju zajedno s Ugrom, ujedinjujući ih u jednu ugrofinsku grupu. Međutim, istraživanje ruskog profesora Artamonova o porijeklu Ugra pokazuje da se njihova etnogeneza odvijala na području koje pokriva gornji tok rijeke Ob i sjevernu obalu Aralskog mora. Treba napomenuti da su drevna paleozijanska plemena, povezana s drevnom populacijom Tibeta i Sumera, djelovala kao jedan od etničkih supstrata i za ugroska i za finska plemena. Ovu vezu je otkrio Ernst Muldashev uz pomoć posebne oftalmološke studije (3). Ova činjenica nam omogućava da govorimo o Ugrofinskim narodima kao o jedinstvenoj etničkoj grupi. Međutim, glavna razlika između Ugra i Finaca je u tome što su različita plemena djelovala kao druga etnička komponenta u oba slučaja. Dakle, Ugri su nastali kao rezultat miješanja drevnih Palaisijanaca sa Turcima srednje Azije, dok su Finski narodi nastali su kao rezultat miješanja prvih sa drevnim mediteranskim (atlantskim plemenima) navodno povezanim s Minojcima. Kao rezultat ove mješavine, Finci su naslijedili megalitsku kulturu od Minojaca, koja je izumrla sredinom drugog milenijuma prije Krista zbog uništenja svoje metropole na ostrvu Santorini u 17. stoljeću prije Krista.

Nakon toga, naseljavanje Ugričkih plemena odvijalo se u dva smjera: nizvodno od Ob i u Evropu. Međutim, zbog niske pasionarnosti Ugorskih plemena, oni su tek u 3. vijeku nove ere. stigao do Volge, prelazeći greben Urala na dva mjesta: na području današnjeg Jekaterinburga i u donjem toku velike rijeke. Kao rezultat toga, Ugri su dospela na baltičku teritoriju tek u 5.-6. veku nove ere, tj. samo nekoliko vekova pre dolaska Slovena na Srednjorusko uzvišenje. Dok su finska plemena živjela u baltičkom području barem od 4. milenijuma prije Krista.

Trenutno postoje svi razlozi za vjerovanje da su finska plemena bila nosioci drevne kulture, koju arheolozi konvencionalno nazivaju "kultura levkastih čaša". Ovaj naziv je nastao zbog činjenice da su karakteristična karakteristika ove arheološke kulture posebne keramičke čaše koje se ne nalaze u drugim paralelnim kulturama. Sudeći po arheološkim podacima, ova plemena su se uglavnom bavila lovom, ribolovom i uzgojem sitne stoke. Glavno lovačko oružje bio je luk, čije su strijele bile na vrhu kosti. Ova plemena su živjela u poplavnim ravnicama velikih evropskih rijeka iu periodu svoje najveće ekspanzije zauzimala su sjevernoevropske nizije, koje su se u potpunosti oslobodile ledenog pokrivača oko Vth hiljada. BC. Čuveni arheolog Boris Rybakov ovako opisuje plemena ove kulture (4, str. 143):

Pored pomenutih zemljoradničkih plemena, koja su se na područje buduće „pradomovine Slovena“ doselila sa dunavskog juga, zbog Sudeta i Karpata, ovamo su prodrla i strana plemena sa Severnog mora i Baltika. Ovo je "kultura čaše lijevka" (TRB), povezane sa megalitskim građevinama. Poznata je u južnoj Engleskoj i Jutlandu. Najbogatiji i najkoncentriraniji nalazi koncentrirani su izvan domovine predaka, između njega i mora, ali se pojedina naselja često nalaze duž cijelog toka Labe, Odre i Visle. Ova kultura je skoro sinhrona sa Pinnacleom, Lendelom i Tripillian, koegzistirajući s njima više od hiljadu godina. Čudno i dovoljno visoka kulturačaše u obliku lijevka smatraju se rezultatom razvoja lokalnih mezolitskih plemena i, po svoj prilici, neindoevropskih, iako postoje pristalice da se to pripisuje Indoevropska zajednica. Jedan od centara razvoja ove megalitne kulture vjerovatno je ležao u Jutlandu.

Sudeći po lingvističkoj analizi jezika finske grupe, oni ne pripadaju arijevskoj (indoevropskoj) grupi. Poznati filolog i pisac, profesor na Oksfordskom univerzitetu D.R. Tolkien je posvetio dosta vremena proučavanju ovog drevnog jezika i došao do zaključka da on pripada posebnoj jezičkoj grupi. Ispostavilo se da je toliko izolovan da je profesor na osnovu finskog jezika konstruisao jezik mitoloških ljudi - vilenjaka, mitska istorija koje je opisao u svojim fantazijskim romanima. Tako, na primjer, ime Svevišnjeg Boga u mitologiji engleskog profesora zvuči kao Iljuvatar, dok je na finskom i karelskom Ilmarinen.

Ugrofinski jezici po svom porijeklu nisu u srodstvu s arijevskim jezicima, koji pripadaju sasvim drugoj jezičkoj porodici - indoevropskoj. Stoga brojne leksičke konvergencije između ugrofinskih i indoiranskih jezika ne ukazuju na njihovu genetski odnos, već o dubokim, raznolikim i dugotrajnim kontaktima između ugrofinskih i arijevskih plemena. Ove veze počele su u predarijevskom periodu i nastavile se u panarijskoj eri, a zatim, nakon podjele Arijaca na „indijske“ i „iranske“ grane, uspostavljeni su kontakti između ugro-finskih i iranskog govornog područja. .

Raspon riječi koje su ugro-finski jezici posudili iz indoiranskih jezika vrlo je raznolik. Ovo uključuje brojeve, termine srodstva, imena životinja itd. Posebno su karakteristične riječi i pojmovi vezani za ekonomiju, nazivi alata i metala (na primjer, „zlato“: udmurtski i komi - „zarni“, khanti i mansi - „sorni“, mordovsko „sirne“, iransko „zaranya“ ", moderni Osetinsk - "zerin"). Uočeno je više podudarnosti u oblasti poljoprivredne terminologije („žito“, „ječam“); Riječi koje se u raznim ugrofinskim jezicima koriste za kravu, junicu, kozu, ovcu, jagnje, ovčju kožu, vunu, filc, mlijeko i niz drugih posuđene su iz indoiranskih jezika.

Takve korespondencije, po pravilu, ukazuju na utjecaj ekonomski razvijenijih stepskih plemena na stanovništvo sjevernih šumskih područja. Indikativni su i primjeri posuđivanja u ugrofinske jezike iz indoevropskih jezika pojmova vezanih za uzgoj konja („ždrebe“, „sedlo“ itd.). Ugrici su se upoznali s domaćim konjem, očito kao rezultat veza sa stanovništvom stepskog juga. (2, 73 str.).

Studija osnovnih mitoloških tema pokazuje da se srž finske mitologije značajno razlikuje od uobičajene arijevske. Najpotpuniji prikaz ovih priča sadržan je u Kalevali, zbirci finskih epova. Glavni lik epa, za razliku od junaka arijevskog epa, obdaren je ne samo i ne toliko fizičkom, već magijskom moći, što mu omogućava da izgradi, na primjer, čamac uz pomoć pjesme. Herojski dvoboj se opet svodi na takmičenja u magiji i poeziji. (5, str. 35)

On pjeva – i Joukahainen
Otišao sam do butina u močvaru,
I do pojasa u močvari,
I do ramena u rastresitom pijesku.
Tada je Joukahainen
Mogao sam razumjeti svojim umom,
Da sam krenuo pogrešnim putem
I uzalud krenuo na putovanje
Takmičite se u pjevanju
Sa moćnim Väinämöinenom.

Skandinavska „Saga o Halfdanu Eistejsonu“ takođe izveštava o izuzetnim veštičarskim sposobnostima Finaca (6, 40):

U ovoj sagi, Vikinzi se susreću u borbi s vođama Finaca i Biarma - strašnim vukodlacima.

Jedan od finskih vođa, kralj Floki, mogao je ispaliti tri strijele odjednom iz luka i pogoditi tri osobe odjednom. Halfdan mu je odsjekao ruku tako da je poletjela u zrak. Ali Floki je razotkrio svoj patrljak i njegova ruka je narasla do njega. Još jedan finski kralj se u međuvremenu pretvorio u divovskog morža, koji je istovremeno zdrobio petnaest ljudi. Kralj Biarms, Harek, pretvorio se u strašnog zmaja. Uz velike poteškoće, Vikinzi su se izborili sa čudovištima i zauzeli čarobnu zemlju Biarmiju.

Svi ovi i mnogi drugi elementi ukazuju na to da finska plemena pripadaju nekim vrlo drevna rasa. To je drevnost ove rase koja objašnjava „sporost“ njenih modernih predstavnika. Uostalom, šta drevni ljudi, što je više životnog iskustva stekao, a manje je sujetan.

Elementi kulture finske rase nalaze se uglavnom među narodima koji žive uz obale Baltičkog mora. Stoga se finska rasa može nazvati i baltičkom rasom. Karakteristično je da je rimski istoričar Tacit u 1. veku nove ere. istakao je da narod Aestii, koji živi na obalama Baltičkog mora, ima mnogo sličnosti sa Keltima. Ovo je veoma važna napomena, jer je završena Keltska kultura drevna finska nacija je uspela da sačuva svoj istorijsko nasljeđe. U tom smislu, Frizijsko pleme je od najvećeg interesa, sa stanovišta proučavanja drevne finske istorije. U davna vremena, ovaj narod je živio na teritoriji moderne Danske. Potomci ovog plemena i dalje žive na ovoj teritoriji, iako su odavno izgubili svoj jezik i kulturu. Međutim, do danas je sačuvana frizijska kronika “Ura Linda Brook” koja govori o tome kako su preci Frizijana doplovili na teritoriju moderne Danske nakon strašne katastrofe - poplave koja je uništila Platonovu Atlantidu. Atlantolozi često navode ovu hroniku kao potvrdu postojanja legendarne civilizacije. Kao rezultat toga, verzija antike baltičke rase dobiva daljnju potvrdu.

Svaki narod se također može identificirati po prirodi njegovih sahrana. Glavni pogrebni obred starih Balta je polaganje kamenja preko tijela pokojnika. Ovaj ritual je sačuvan i u Irskoj i u Škotskoj. Vremenom je modificiran i sveo se na postavljanje nadgrobne ploče na grobu.

Takav ritual ukazuje na prisustvo direktnog kulturna povezanost između finske/baltičke rase i megalitskih struktura pronađenih uglavnom u slivu Baltičkog mora i okolnim područjima. Jedino mjesto koje je izvan ovog raspona je Sjeverni Kavkaz, međutim, za ovu činjenicu postoji objašnjenje, koje se, međutim, ne može dati u okviru ovog rada.

Kao rezultat toga možemo konstatovati činjenicu da je jedan od bitnih elemenata etničkog supstrata moderne baltički narodi je drevna finska rasa, čije se porijeklo gubi u dubinama hiljadama godina. Ova rasa je prošla kroz sopstvenu istoriju razvoja, različitu od arijevske, i kao rezultat toga nastala jedinstveni jezik i kulture, koje su dio genetskog naslijeđa modernih Balta i Finaca.

Pojedinačna plemena.

Ogroman broj etnografa se slaže da su plemena koja su naseljavala sjeveroistočnu Evropu i susjedne teritorije, neposredno prije početka slavenske i germanske kolonizacije ovog područja, bila etnički Ugrofinska, tj. do 10. vijeka nove ere Finski i ugrovi elementi u lokalnim plemenima su se pomiješali prilično snažno. Najpoznatije pleme koje je živjelo na teritoriji savremene Estonije, po kojem je nazvano jezero koje se nalazi na granici slavenske i germanske kolonizacijske zone, je Chud. Prema legendi, čuda su posjedovala razne vještičarske sposobnosti. Konkretno, mogli su iznenada nestati u šumi, ili bi mogli ostati pod vodom dugo vremena. Vjerovalo se da bijelooko čudo poznaje duhove elemenata. Tokom mongolske invazije, Čud je otišao u šume i zauvek nestao iz ruskih anala. Vjeruje se da upravo ona naseljava legendarni Kitezh-grad, koji se nalazi na dnu Beloozera. Međutim, u ruskim legendama, Čud se naziva i drevnijim patuljastim narodom koji je živio u prapovijesnim vremenima, a na nekim mjestima je živio kao relikvija sve do srednjeg vijeka. Legende o patuljcima obično su uobičajene u područjima gdje postoje nakupine megalitskih građevina.

U legendama Komija, ti niski i tamnoputi ljudi, kojima trava izgleda kao šuma, ponekad dobijaju životinjske crte - prekriveni su dlakom, a čuda imaju svinjske noge. Čuda su živjela u bajkovitom svijetu izobilja, kada je nebo bilo tako nisko iznad zemlje da su čuda do njega mogla doći svojim rukama, ali sve rade pogrešno - kopaju rupe u oranicama, hrane stoku u kolibi, kositi sijeno dlijetom, žati hljeb šilom, ovršavati žito u čarape, tucati zobene pahuljice u rupi. Čudna žena vrijeđa Jena jer je zaprljala nisko nebo kanalizacijom ili ga dodirnula ljuljačkom. Tada En (bog demijurga Komija) podiže nebo, visoko drveće raste na zemlji, a visoki bijeli ljudi ne zamjenjuju čuda: čuda ih ostavljaju u svojim rupama pod zemljom, jer se boje poljoprivrednog alata - srp itd...

...Postoji vjerovanje da su se čuda pretvorila u zle duhove koji se kriju u mračnim mjestima, napuštenim stanovima, kupatilima, čak i pod vodom. Oni su nevidljivi, ostavljaju za sobom tragove ptičjih šapa ili dječjih nogu, štete ljudima i mogu svoju djecu zamijeniti svojom...

Prema drugim legendama, Chud su, naprotiv, drevni heroji, među kojima su Pera i Kudy-osh. Oni također odlaze u podzemlje ili se pretvaraju u kamen ili postaju zarobljeni u planinama Ural nakon što su ruski misionari širili novu kršćansku religiju. Drevna naselja (karovi) ostala su od Čuda. Čudski divovi su mogli bacati sjekire ili toljage od naselja do naselja; ponekad im se pripisuje nastanak jezera, osnivanje sela itd. (6, 209-211)

Sljedeće veliko pleme bilo je „Vod“. Semenov-Tjanšanski u knjizi „Rusija. Završeno geografski opis naša domovina. Lake Region" 1903. pisao je o ovom plemenu ovako:

“Na istoku čuda nekada je živjela voda. Ovo se pleme, etnografski, smatra prijelaznim iz zapadne (estonske) grane Finaca u druga finska plemena. Naselja Vody, koliko se može suditi po rasprostranjenosti votskih imena, zauzimala su ogromno područje u rasponu od rijeke. Narova i do rijeke. Msta, koja seže na sjeveru do Finskog zaljeva, a na jugu ide dalje od Ilmena. Vod je učestvovao u savezu plemena koji su zvali varjaške knezove. Prvi put se pominje u „Povelji o mostovima“, koja se pripisuje Jaroslavu Mudrom. Kolonizacija Slovena potisnula je ovo pleme na obalu Finskog zaljeva. Vod je živio prijateljski s Novgorodcima, sudjelujući u pohodima Novgorodaca, pa čak iu Novgorodskoj vojsci poseban puk se sastojao od „vođa“. Nakon toga, područje koje je naseljavalo Vodya postalo je dio jedne od pet Novgorodskih regija pod nazivom "Vodskaya Pyatina". Počinju od polovine 12. veka Križarski ratoviŠveđani u zemlju vode, koju zovu “Vatland”. Poznato je da ovdje ohrabruju brojne papske bule Hrišćansko propovedanje, a 1255. godine imenovan je poseban biskup za Watland. Veza Voda s Novgorodima je, međutim, bila jača, Vod se postupno spajao s Rusima i snažno se kanalizirao. Ostaci Vodija smatraju se malim plemenom "Vatyalayset", koje živi u okrugu Peterhof i Yamburg.

Neophodno je spomenuti i jedinstveno pleme Setu. Trenutno živi u regiji Pskov. Naučnici vjeruju da je to etnički relikt drevne finske rase, koja je prva naselila ove zemlje dok se glečer topio. Neke nacionalne karakteristike ovog plemena nam dozvoljavaju da tako mislimo.

Većina kompletna kolekcija Finske mitove sačuvalo je pleme Karela. Tako je osnova čuvene Kalevale (4) - finskog epa - uglavnom zasnovana na karelskim legendama i mitovima. Karelijski jezik je najstariji od finskih jezika, koji sadrži minimalan broj posuđenica iz jezika koji pripadaju drugim kulturama.

Konačno, najpoznatije finsko pleme, koje je do danas sačuvalo svoj jezik i kulturu, su Livi. Predstavnici ovog plemena žive na teritoriji moderne Letonije i Estonije. Upravo je ovo pleme bilo najcivilizovanije u početnom periodu formiranja estonske i latvijske etničke grupe. Zauzimajući teritoriju duž obale Baltičkog mora, predstavnici ovog plemena stupili su u kontakt s vanjskim svijetom ranije od drugih. Nekoliko stoljeća teritorija moderne Estonije i Latvije zvala se Livonija, po posjedu ovog plemena.

Komentari.

Može se pretpostaviti da je opis ovog etničkog kontakta, koji se dogodio u antičko doba, sačuvan u Kalevali u drugoj runi. (1), gdje se navodi da je nizak junak u bakrenom oklopu izašao iz mora da pomogne heroju Väinämöinenu, koji se potom čudom pretvorio u diva i posjekao ogroman hrast koji je prekrivao Nebo i pomračio Sunce.

Književnost.

Tolkien John, Silmarilion;
Bongard-Levin G.E., Grantovski E.A., “Od Skitije do Indije” M. “Mysl”, 1974.
Muldashev Ernst. "Od koga smo došli?"
Rybakov Boris. "Paganizam starih Slovena." – M. Sofija, Helios, 2002
Kalevala. Prevod s finskog od Belskog. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća „Azbuka-klasika“, 2007.
Petrukhin V.Ya. “Mitovi ugrofinskih naroda”, M, Astrel AST Transitbook, 2005.

Ugrofinski narodi

Ugrofinski narodi: istorija i kultura. Ugrofinski jezici

Komi

Narod Ruske Federacije broji 307 hiljada ljudi. (popis 2002.), u bivšem SSSR-u - 345 hiljada (1989.), autohtoni, državotvorni, titularni narod Republike Komi (glavni grad - Syktyvkar, bivši Ust-Sysolsk). Manji broj Komija živi u donjim tokovima Pečore i Oba, na nekim drugim mjestima u Sibiru, na poluotoku Karelija (u regiji Murmansk u Ruskoj Federaciji) i u Finskoj.

Komi-Permyaks

U Ruskoj Federaciji živi 125 hiljada ljudi. ljudi (2002), 147,3 hiljade (1989). Sve do 20. veka zvali su se Permi. Izraz "Perm" ("Permci") je očigledno vepskog porekla (pere maa - "zemlja koja leži u inostranstvu"). U drevnim ruskim izvorima ime "Perm" prvi put se spominje 1187.

Da li ti

Zajedno sa Skalamiadom - "ribari", Randalist - "stanovnici obale"), etnička zajednica Letonije, domaći ljudi priobalni dio regija Talsi i Ventspils, takozvana Livska obala - sjeverna obala Kurlandije.

Muncie

ljudi u Ruskoj Federaciji, autohtono stanovništvo Khanty-Mansiysk (od 1930. do 1940. - Ostyak-Vogulsky) autonomnog okruga Tjumenske oblasti (okružni centar je grad Hanty-Mansiysk). Broj u Ruskoj Federaciji je 12 hiljada (2002), 8,5 hiljada (1989). Mansijski jezik, koji zajedno sa hantijskim i mađarskim, čini ugorsku grupu (ogranak) ugrofinske jezičke porodice.

Mari

Narod Ruske Federacije broji 605 hiljada ljudi. (2002), autohtoni, državotvorni i titularni narod Republike Mari El (glavni grad - Yoshkar-Ola). Značajan dio Marija živi u susjednim republikama i regijama. IN Carska Rusija službeno su se zvali Čeremis, pod ovim etnonimom se pojavljuju u zapadnoevropskim (Jordan, 6. vek) i staroruskim pisanim izvorima, uključujući i „Priču o prošlim godinama“ (12. vek).

Mordva

Narod u Ruskoj Federaciji, po brojnosti najveći od njenih Ugrofinskih naroda (845 hiljada ljudi 2002.), nije samo autohtoni, već i državotvorni, titularni narod Republike Mordovije (glavni grad - Saransk ). Trenutno trećina ukupnog mordovskog stanovništva živi u Mordoviji, preostale dvije trećine živi u drugim konstitutivnim entitetima Ruske Federacije, kao iu Kazahstanu, Ukrajini, Uzbekistanu, Tadžikistanu, Estoniji itd.

Nganasans

Narod Ruske Federacije, u predrevolucionarnoj literaturi - "Samoyed-Tavgians" ili jednostavno "Tavgians" (od nenetskog imena Nganasan - "tavys"). Broj 2002. godine iznosio je 100 ljudi, 1989. godine - 1,3 hiljade, 1959. godine - 748. Oni žive uglavnom u Taimyr (Dolgano-Nenets) autonomnom okrugu Krasnojarskog kraja.

Nenets

Ljudi u Ruskoj Federaciji, autohtono stanovništvo evropskog severa i severa zapadnog Sibira. Njihov broj 2002. godine iznosio je 41 hiljada ljudi, 1989. godine - 35 hiljada, 1959. godine - 23 hiljade, 1926. godine - 18 hiljada. Severna granica naselja Nenca je severna obala Arktički okean, južna - granica šuma, istočna - donji tok Jeniseja, zapadna - istočna obala Bijelog mora.

Sami

Ljudi u Norveškoj (40 hiljada), Švedskoj (18 hiljada), Finskoj (4 hiljade), Ruskoj Federaciji (na poluostrvu Kola, prema popisu iz 2002. godine, 2 hiljade). Sami jezik, koji je podijeljen na veliki broj dijalekata koji se široko razlikuju, čini posebnu grupu ugrofinske jezičke porodice. Antropološki, laponoidni tip prevladava među svim Samijima, nastao kao rezultat kontakta između velikih rasa bijelaca i mongoloida.

Selkups

Narod u Ruskoj Federaciji ima 400 ljudi. (2002), 3,6 hiljada (1989), 3,8 hiljada (1959). Žive u Krasnoselkupskom okrugu Jamalo-Neneckog autonomnog okruga Tjumenske oblasti, u nekim drugim oblastima iste i Tomske oblasti, u Turuhanskom okrugu Krasnojarskog teritorija, uglavnom u međurječju srednjeg toka Ob i Jenisej i duž pritoka ovih rijeka.

Udmurti

Narod Ruske Federacije broji 637 hiljada ljudi. (2002), autohtoni, državotvorni i titularni narod Udmurtske Republike (glavni grad - Iževsk, udm. Izhkar). Neki Udmurti žive u susjednim i nekim drugim republikama i regijama Ruske Federacije. 46,6% Udmurta su stanovnici gradova. Udmurtski jezik pripada permskoj grupi ugro-finskih jezika i uključuje dva dijalekta.

Finci

Narod, autohtono stanovništvo Finske (4,7 miliona ljudi), takođe živi u Švedskoj (310 hiljada), SAD (305 hiljada), Kanadi (53 hiljade), Ruska Federacija(34 hiljade, prema popisu iz 2002.), Norveška (22 hiljade) i druge zemlje. Govore finski, jezik baltičko-finske grupe ugrofinske (uralske) jezičke porodice. Finsko pismo nastalo je tokom reformacije (XVI vek) na bazi latinskog pisma.

Khanty

Narod Ruske Federacije broji 29 hiljada ljudi. (2002), živi u sjeverozapadnom Sibiru, duž srednjeg i donjeg toka rijeke. Ob, na teritoriji Hanti-Mansijskog (od 1930. do 1940. - Ostjak-Vogulski) i Jamalo-Nenečkog nacionalnog (od 1977. - autonomnih) okruga Tjumenske oblasti.

Enets

Ljudi u Ruskoj Federaciji, autohtono stanovništvo Tajmirskog (Dolgansko-Nenečkog) autonomnog okruga, koje broji 300 ljudi. (2002). Okružni centar je grad Dudinka. Maternji jezik naroda Entsy je Entsy, koji je dio samojedske grupe uralske jezičke porodice. Eneti nemaju svoj pisani jezik.

Estonci

Ljudi, autohtono stanovništvo Estonije (963 hiljade). Oni takođe žive u Ruskoj Federaciji (28 hiljada - prema popisu iz 2002. godine), Švedskoj, SAD-u i Kanadi (po 25 hiljada). Australija (6 hiljada) i druge zemlje. Ukupan broj stanovnika je 1,1 milion. Oni govore estonski, jezik baltičko-finske grupe ugrofinskih jezika.

Idi na mapu

Narodi ugrofinske jezičke grupe

Ugrofinski jezička grupa dio je uralsko-jukagirske jezičke porodice i uključuje narode: Samije, Vepse, Ižore, Karelije, Nence, Hanti i Mansi.

Samižive uglavnom u regiji Murmansk. Po svemu sudeći, Sami su potomci najstarijeg stanovništva sjeverne Evrope, iako postoji mišljenje o njihovoj migraciji sa istoka. Za istraživače, najveća misterija je porijeklo Samija, budući da Sami i baltičko-finski jezici sežu do zajedničkog osnovnog jezika, ali antropološki Sami pripadaju drugom tipu (uralskom tipu) od baltičko-finskog naroda, koji govore jezicima koji su im najbliži srodnim, ali uglavnom baltičkog tipa. Da bi se razriješila ova kontradikcija, iznesene su mnoge hipoteze od 19. stoljeća.

Sami narod najvjerovatnije potječe od ugrofinskog stanovništva. Pretpostavlja se u 1500-1000. BC e. Odvajanje proto-Samija počinje iz jedne zajednice govornika maternjeg jezika, kada su preci baltičkih Finaca, pod baltičkim, a kasnije i njemačkim utjecajem, počeli prelaziti na sjedilački način života kao zemljoradnici i stočari, dok su preci Sami u Kareliji asimilirali su autohtono stanovništvo Fenoskandije.

Sami narod, po svoj prilici, nastao je spajanjem mnogih etničkih grupa. Na to ukazuju antropološke i genetske razlike između samijskih etničkih grupa koje žive na različitim teritorijama. Genetsko istraživanje posljednjih godina otkrile su zajedničke karakteristike modernih Samija s potomcima drevnog stanovništva atlantske obale iz ledenog doba - modernih baskijskih Berbera. Takve genetske osobine nisu pronađene u više južne grupe Sjeverna Evropa. Iz Karelije, Sami su migrirali sve dalje na sjever, bježeći od širenja karelske kolonizacije i, vjerovatno, harača. Prateći migrirajuća stada divljih irvasa, preci Samija, najkasnije tokom 1. milenijuma nove ere. e., postupno su stigli do obale Arktičkog oceana i stigli do teritorija svog trenutnog prebivališta. Istovremeno su počeli da prelaze na uzgoj domaćih irvasa, ali je taj proces dostigao značajne razmere tek u 16. veku.

Njihova istorija u proteklih milenijum i po predstavlja, s jedne strane, polagano povlačenje pod naletima drugih naroda, as druge strane, njihova istorija je sastavni deo istorije naroda i naroda koji imaju svoje državnosti u kojoj važnu ulogu dodijeljeno nametanju danka Samima. Neophodan uslov za uzgoj irvasa bio je da su Sami lutali od mjesta do mjesta, tjerajući stada irvasa sa zimskih na ljetne pašnjake. U praksi ništa nije sprečavalo ljude da pređu državne granice. Osnova društva Samija bila je zajednica porodica, koje su bile ujedinjene na principima zajedničkog vlasništva nad zemljom, što im je davalo sredstva za preživljavanje. Zemljište je dodijeljeno od strane porodice ili klana.

Slika 2.1. Dinamika populacije Samija 1897. – 2010. (sastavio autor na osnovu materijala).

Izhorians. Prvi spomen Izhore javlja se u drugoj polovini 12. stoljeća, gdje se govori o paganima, koji su pola stoljeća kasnije već bili prepoznati u Evropi kao snažan, pa čak i opasan narod. Od 13. stoljeća prvi spomeni Izhore pojavljuju se u ruskim ljetopisima. U istom stoljeću, zemlja Izhora se prvi put spominje u Livonskoj hronici. U zoru julskog dana 1240. godine, starešina zemlje Ižore, dok je patrolirao, otkrio je švedsku flotilu i žurno poslao izveštaj Aleksandru, budućem Nevskom, o svemu.

Očigledno, u to vrijeme Ižorijanci su još uvijek bili etnički i kulturno bliski Karelcima koji su živjeli na Karelijskoj prevlaci i u regiji Sjeverne Ladoge, sjeverno od područja navodne rasprostranjenosti Izhoraca, i ova sličnost je i dalje postojala do 16. veka. Sasvim tačni podaci o približnom broju stanovnika Ižore prvi put su zabilježeni u Pisarskoj knjizi iz 1500. godine, ali etnička pripadnost stanovnika nije prikazana tokom popisa. Tradicionalno se vjeruje da su stanovnici Karelijskog i Orekhovetskog okruga, od kojih je većina imala ruska imena i nadimke ruskog i karelijskog zvuka, bili pravoslavni Izhorci i Kareli. Očigledno je da je granica između ovih etničkih grupa prolazila negdje na Karelijskoj prevlaci, a možda se poklopila s granicom okruga Orekhovetsky i Karelian.

Godine 1611. Švedska je preuzela posjed ove teritorije. Tokom 100 godina koliko je ova teritorija postala dio Švedske, mnogi Izhorjani su napustili svoja sela. Tek 1721. godine, nakon pobjede nad Švedskom, Petar I je uključio ovu regiju u sastav Sankt Peterburgske provincije ruske države. Krajem 18. i početkom 19. vijeka, ruski naučnici su počeli da bilježe etnokonfesionalni sastav stanovništva Ižorskih zemalja, koje su tada već bile uključene u Sankt Peterburgsku guberniju. Konkretno, sjeverno i južno od Sankt Peterburga, zabilježeno je prisustvo pravoslavnih stanovnika, etnički bliskih Fincima - luteranima - glavnom stanovništvu ove teritorije.

Veps. Naučnici trenutno ne mogu konačno riješiti pitanje geneze vepske etničke grupe. Vjeruje se da su po porijeklu Vepsi povezani s formiranjem drugih baltičko-finskih naroda i da su se od njih odvojili vjerovatno u 2. pol. 1 hiljada n. e., a do kraja ove hiljade naselili su se u jugoistočnoj regiji Ladoge. Grobne humke iz 10.-13. stoljeća mogu se definirati kao drevne vepske. Vjeruje se da najraniji spomeni Vepsana datiraju iz 6. stoljeća nove ere. e. Ruske hronike iz 11. veka ovaj narod nazivaju celinom. Ruske pisarske knjige, žitija svetaca i drugi izvori češće poznaju drevne Vepse pod imenom Čud. Vepsi su živjeli u međujezerskom području između jezera Onega i jezera Ladoga od kraja 1. milenijuma, postepeno se krećući na istok. Neke grupe Vepsana napustile su međujezersku regiju i spojile se s drugim etničkim grupama.

Tokom 1920-ih i 30-ih godina, na mjestima gdje su ljudi živjeli kompaktno, stvoreni su vepski nacionalni okrugi, kao i vepska seoska vijeća i kolektivne farme.

Početkom 1930-ih, uvođenje nastave vepskog jezika i niz obrazovnih predmeta Udžbenici vepskog jezika zasnovani na latiničnom pismu pojavili su se na ovom jeziku u osnovnoj školi. Godine 1938. spaljene su knjige na vepskom jeziku, učitelji i drugi javne ličnosti uhapšeni i protjerani iz svojih domova. Od 1950-ih, kao rezultat pojačanih migracijskih procesa i povezanog širenja egzogamnih brakova, proces asimilacije Vepsanaca se ubrzao. Otprilike polovina Vepsanaca se naselila u gradovima.

Nenets. Istorija Neneca u 17-19 veku. bogata vojnim sukobima. Godine 1761. izvršen je popis yasak stranaca, a 1822. godine stupila je na snagu „Povelja o upravljanju strancima“.

Prekomjerna mjesečna progona i samovolja ruske administracije više puta su doveli do nereda, praćenih rušenjem ruskih utvrđenja, najpoznatiji je ustanak Neneca 1825-1839. Kao rezultat vojnih pobeda nad Nenetima u 18. veku. prve polovine 19. veka Područje naseljavanja tundre Nenetaca značajno se proširilo. Do kraja 19. vijeka. Teritorija naselja Neneca se stabilizovala, a njihov broj se povećao u odnosu na kraj 17. veka. otprilike udvostručen. Tokom sovjetskog perioda, ukupan broj Neneca, prema podacima popisa, takođe se stalno povećavao.

Danas su Neneti najveći autohtoni narodi ruskog sjevera. Udio Neneta koji jezik svoje nacionalnosti smatraju svojim maternjim jezikom postepeno se smanjuje, ali je i dalje veći od većine drugih naroda na sjeveru.

Slika 2.2 Broj Neneca 1989, 2002, 2010. (sastavio autor na osnovu materijala).

Godine 1989. 18,1% Neneca je priznalo ruski kao svoj maternji jezik, a generalno je tečno govorilo ruski, 79,8% Neneca - dakle, još uvek postoji prilično primetan deo jezičke zajednice, adekvatnu komunikaciju sa kojom može da obezbedi samo poznavanje nenečkog jezika. Tipično je da mladi ljudi zadržavaju snažne govorne vještine Neneca, iako je za značajan dio njih ruski jezik postao glavno sredstvo komunikacije (kao i drugi narodi na sjeveru). Određenu pozitivnu ulogu igra nastava nenečkog jezika u školi, popularizacija nacionalne kulture u medijima, aktivnosti nenečkih pisaca. Ali prije svega, relativno povoljna jezička situacija je posljedica činjenice da je uzgoj irvasa – ekonomska osnova nenečke kulture – općenito mogao opstati u tradicionalnom obliku suprotno svim destruktivnim trendovima sovjetske ere. Ova vrsta proizvodne djelatnosti ostala je u potpunosti u rukama autohtonog stanovništva.

Khanty- mali autohtoni Ugri koji žive na sjeveru Zapadnog Sibira.

Centar za kulturu ugrofinskog regiona Volge

Postoje tri etnografske grupe Hantija: sjeverna, južna i istočna, te južna Hanti pomiješana s ruskim i tatarskim stanovništvom. Preci Hantija prodrli su s juga u donji tok Ob i naselili teritorije modernog Hanti-Mansijska i južnih regiona Jamalo-Nenetskog autonomnog okruga, a od kraja 1. milenijuma, na osnovu mešanja Aboridžina i tuđinskih Ugrskih plemena, započela je etnogeneza Hantija. Khanti su se više nazivali rijekama, na primjer "ljudi Konde", "ljudi Ob".

Northern Khanty. Arheolozi povezuju genezu svoje kulture s kulturom Ust-Polui, lokaliziranom u riječnom slivu. Ob od ušća Irtiša do Obskog zaliva. Ovo je sjeverna, tajga ribarska kultura, čije mnoge tradicije ne slijedi moderni sjeverni Khanty.
Od sredine 2. milenijuma nove ere. Sjeverni Hanti je bio pod jakim utjecajem kulture uzgoja irvasa Neneca. U zoni direktnih teritorijalnih kontakata, Khanti su djelomično asimilirali tundrski Neneti.

Southern Khanty. Šire se prema gore od ušća Irtiša. Ovo je teritorij južne tajge, šumske stepe i stepe i kulturno gravitira više prema jugu. U njihovom formiranju i kasnijem etnokulturnom razvoju, stanovništvo južne šumske stepe igralo je značajnu ulogu, naslanjajući se na opštu hantijsku bazu. Rusi su imali značajan uticaj na južnu Hantiju.

Eastern Khanty. Naseljavaju se u regiji Srednjeg Ob i duž pritoka: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ova grupa, u većoj meri od ostalih, zadržava severnosibirske kulturne karakteristike koje datiraju još od populaciji Urala— uzgoj vučnih pasa, čamci za zemunicu, preovladavanje ljuljačke odjeće, pribora od brezove kore, ribolovnog gospodarstva. Unutar moderne teritorije svog staništa, istočni Hanti su prilično aktivno komunicirali s Ketima i Selkupima, čemu je olakšala pripadnost istom gospodarskom i kulturnom tipu.
Dakle, u prisutnosti zajedničkih kulturnih obilježja karakterističnih za etničku grupu Khanty, što je povezano s ranim fazama njihove etnogeneze i formiranjem Uralske zajednice, koja je, uz jutra, uključivala i pretke naroda Keta i Samojeda. , kasnija kulturna „divergencija“, formacija etnografske grupe, umnogome su određivali procesi etnokulturne interakcije sa susjednim narodima. Muncie- mali narod u Rusiji, autohtono stanovništvo Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Najbliži rođaci Hantija. Govore mansijskim jezikom, ali zbog aktivne asimilacije oko 60% koristi ruski u svakodnevnom životu. Kao etnička grupa, Mansi su nastali kao rezultat spajanja lokalnih plemena uralske kulture i ugrskih plemena koja su se kretala s juga kroz stepe i šumske stepe zapadnog Sibira i sjevernog Kazahstana. Dvokomponentna priroda (kombinacija kultura tajga lovaca i ribara i stepskih nomadskih stočara) u kulturi naroda opstaje do danas. U početku su Mansi živjeli na Uralu i njegovim zapadnim obroncima, ali su ih Komi i Rusi u 11.-14. stoljeću protjerali u Trans-Ural. Najraniji kontakti sa Rusima, prvenstveno Snovgorodcima, datiraju iz 11. veka. Pripajanjem Sibira ruskoj državi krajem 16. veka, ruska kolonizacija se intenzivirala, a već krajem 17. veka broj Rusa je premašio broj starosedelačkog stanovništva. Mansi su postupno protjerani na sjever i istok, djelimično asimilirani i pretvoreni u kršćanstvo u 18. stoljeću. Na etničku formaciju Mansija utjecali su različiti narodi.

U pećini Vogul, koja se nalazi u blizini sela Vsevolodo-Vilva u regiji Perm, otkriveni su tragovi Vogula. Prema lokalnim istoričarima, pećina je bila hram (pagansko svetište) Mansija, gdje su se održavale ritualne ceremonije. U pećini su se nalazile lubanje medvjeda sa tragovima udaraca kamenih sjekira i koplja, krhotine keramičkih posuda, koštani i željezni vrhovi strijela, bronzane ploče permskog životinjskog stila sa likom čovjeka losa koji stoji na gušteru, srebrni i bronzani nakit pronađeno.

Fino-Ugri ili Ugrofinski- grupa naroda sa srodnim jezičkim obilježjima i nastala od plemena sjeveroistočne Evrope od neolita, naseljavali su Zapadni Sibir, Trans-Ural, sjeverni i srednji Ural, teritoriju sjeverno od gornje Volge, međurječje Volga Oksya i srednjeg Volga do ponoći moderne Saratovske oblasti u Rusiji.

1. Naslov

U ruskim hronikama poznati su pod ujedinjujućim imenima Chud i Samojedi (samoime suomalin).

2. Naseljavanje ugrofinskih etničkih grupa u Rusiji

Na teritoriji Rusije živi 2.687.000 ljudi koji pripadaju ugro-finskim etničkim grupama. U Rusiji ugrofinski narodi žive u Kareliji, Komiju, Mari El, Mordoviji i Udmurtiji. Prema referencama u hronikama i lingvističkoj analizi toponima, Čud je ujedinio nekoliko plemena: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Sve, Vepsians) i sl.

Ugri Finci su bili autohtono stanovništvo između rijeka Oke i Volge, njihova plemena, Estonci, Merya, Mordovi i Cheremis, bili su dio gotskog kraljevstva Germanarica u 4. stoljeću. Hroničar Nestor u Ipatijevskoj hronici ukazuje na dvadesetak plemena Uralske grupe (Ugri Fini): Čud, Livs, Vodi, Jam (ɔm), svi (takođe Severo ѿ na Belya ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Kareli, Jugra, pećine , Samojedi, Permjaci (Perm), Čeremi, kasting, Zimgola, Kors, Norom, Mordovi, Merija (i na Rostovskom džeru, i na krpelju -blagoslovljeni i džer - isto), Murom (i đ r r đ r A ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕ ɕs Moskovljani su sva lokalna plemena zvali Chud od domorodačkog Chud, a ovaj naziv su popratili ironijom, objašnjavajući ga kroz Moskovlja čudno, čudno, čudno. Sada su ti narodi potpuno asimilirani od strane Rusa, nestali su sa etničke karte moderna Rusija zauvijek, dodajući broj Rusa i ostavljajući samo širok raspon njihovih etničkih geografskih imena.

Ovo su sve nazive rijeka iz završetak-wa: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itd. Reka Kama ima oko 20 pritoka čija se imena završavaju na na-va, znači "voda" na finskom. Moskovska plemena su od samog početka osjećala svoju superiornost nad lokalnim Ugro-finskim narodima. Međutim, ugrofinski nazivi mjesta nalaze se ne samo tamo gdje ovi narodi danas čine značajan dio stanovništva, formirajući autonomne republike i nacionalne okruge. Njihovo područje distribucije je mnogo veće, na primjer, Moskva.

Prema arheološkim podacima, područje naseljavanja plemena Chud u istočnoj Evropi ostalo je nepromijenjeno 2 hiljade godina. Počevši od 9. stoljeća, ugrofinska plemena evropskog dijela današnje Rusije postepeno su asimilirali slovenski kolonisti koji su došli iz Kijevske Rusije. Ovaj proces je formirao osnovu za formiranje moderne ruski nacija.

Ugrofinska plemena pripadaju uralsko-altajskoj grupi i prije hiljadu godina bila su bliska Pečenezima, Polovcima i Hazarima, ali su bila na mnogo nižem stupnju društvenog razvoja od ostalih, zapravo, predaka Rusa bili su isti Pečenezi, samo šumski. U to vrijeme to su bila primitivna i kulturno najzaostalija plemena Evrope. Ne samo u dalekoj prošlosti, već i na prijelazu iz 1. u 2. milenijum bili su kanibali. Grčki istoričar Herodot (5. vek p.n.e.) ih je nazvao androfazima (žderima ljudi), a hroničar Nestor je već u periodu ruske države nazvao Samojedima. (samojed).

Ugrofinska plemena primitivne kulture sakupljanja i lova bila su preci Rusa. Naučnici tvrde da je moskovski narod dobio najveću primjesu mongoloidne rase kroz asimilaciju Ugro-fina, koji je u Evropu došao iz Azije i djelimično apsorbirao kavkazsku primjesu i prije dolaska Slovena. Mješavina ugrofinskih, mongolskih i tatarskih etničkih komponenti doprinijela je etnogenezi Rusa, koja je nastala uz učešće slovenskih plemena Radimiči i Vjatiči. Zbog etničkog miješanja sa Ugrofinancima, a kasnije s Tatarima i dijelom s Mongolima, Rusi imaju antropološki tip koji se razlikuje od kijevsko-ruskog (ukrajinskog). Ukrajinska dijaspora se šali o tome: „Uske oči, plus nos - potpuno ruski„Pod uticajem ugrofinskog jezičkog okruženja došlo je do formiranja ruskog fonetskog sistema (Akanye, Gekanja, Tikanje). Danas su „uralske“ karakteristike svojstvene u jednom ili drugom stepenu svim narodima Rusije: prosečno visina, široko lice, nos, rijetka brada, Mari i Udmurti često imaju oči sa takozvanim mongolskim naborom - epikantom, imaju vrlo široke jagodice, ali u isto vrijeme , plava i crvena kosa, plave i sive oči se ponekad nalaze među Estoncima i Karelcima su različiti: na onim mjestima gdje ih ima mješoviti brakovi Kako odrastaju, tamnokosi su i kose kose, drugi više podsjećaju na Skandinavce, ali malo šireg lica.

Prema istraživanju Merjaniste Oresta Tkačenka, „U ruskom narodu, koji je po majčinoj strani bio povezan sa pradomovinom slavenskih predaka, otac je bio Finac, s očeve strane, Rusi su poticali od ugrofinskih naroda. Treba napomenuti da prema savremena istraživanja halotipova Y-hromozoma, u stvari situacija je bila suprotna - slavenski muškarci su se oženili ženama lokalnog ugrofinskog stanovništva. Prema Mihailu Pokrovskom, Rusi su etnička mešavina, u kojoj Finci pripadaju 4/5, a Sloveni -1/5. Ostaci ugrofinske kulture u ruskoj kulturi mogu se pratiti u takvim osobinama koje nema kod drugih slovenskih naroda. : ženski kokošnik i sarafan, muška košulja-košulja, cipela u narodnoj nošnji, knedle u jelima, stil narodne arhitekture (šatorske zgrade, trem), Rusko kupatilo, sveta životinja - medved, 5-tonska skala, a-touch i redukcija samoglasnika, uparene riječi poput šavovi-putevi, ruke-noge, živ i zdrav, tako-to, promet imam(umjesto ja, svojstveno ostalim Slovenima) početak bajke“Bilo jednom”, odsustvo ruskog ciklusa, kola, kulta Peruna, prisustvo kulta breze, a ne hrasta.

Ne znaju svi da u prezimenima Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nema ničeg slovenskog, ali potiču od imena plemena Shuksha, imena boginje rata Vedeno Ala i prethrišćanskog imena Piyash. Tako su Slaveni asimilirali značajan dio Ugra-Fina, a neki su se, prešavši na islam, pomiješali s Turcima. Dakle, danas Ugrofini ne čine većinu stanovništva čak ni u republikama kojima su dali ime. Ali, rastvorivši se u masi Rusa (Rus. Rusi), Ugrofini su zadržali svoj antropološki tip, koji se danas doživljava kao tipično ruski (rus. ruski) .

Prema mišljenju velike većine istoričara, finska plemena imala su izuzetno miran i blag karakter. Tako i sami Moskovljani objašnjavaju miroljubivu prirodu kolonizacije, izjavljujući da nije bilo vojnih sukoba, jer pisani izvori ne pamte ništa slično. Međutim, kako isti V.O. Ključevski primjećuje, "u legendama o Velikoj Rusiji preživjela su neka nejasna sjećanja na borbu koja je izbila na nekim mjestima."

3. Toponimija

Toponimi merjansko-erzijanskog porijekla u regijama Jaroslavlj, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva čine 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, inače, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(Jaroslavska oblast, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (treperenje), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(Kostromska oblast, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma itd. (Ivanovska oblast), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya i drugi (Vologda oblast), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. itd. (Tver region), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itd. (Vladimirska regija), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskva, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma itd. (Moskovska oblast)

3.1. Spisak ugrofinskih naroda

3.2.
FINSKO-UGRIJSKI NARODI

Ličnosti

Ugrofinami po poreklu bili su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum - obojica Mordovi, Udmurti - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvini - vajar S. Nefedov-Erzja, koji je ime naroda usvojio kao svoj pseudonim; Mihail Ivanovič Pugovkin je rusifikovana Merja, njegovo pravo ime zvuči Meryan - Pugorkin, kompozitor A.Ya je Mari, i mnogi drugi:

Vidi također

Izvori

Bilješke

Karta približnog naseljavanja ugrofinskih plemena u čl.

Kameni nadgrobni spomenik sa likom ratnika. Ananjinsko groblje (kod Yelabuge). VI-IV vijeka BC.

Istorija ruskih plemena koja su naseljavala basene Volge-Oke i Kame u 1. milenijumu pre nove ere. e., odlikuje se značajnom originalnošću. Prema Herodotu, Boudini, Tissagets i Irki su živjeli u ovom dijelu šumske linije. Uočavajući razliku između ovih plemena od Skita i Sauromata, on ističe da je njihovo glavno zanimanje bio lov, koji je opskrbljivao ne samo hranu, već i krzno za odjeću. Herodot posebno bilježi lov na konje hirka uz pomoć pasa. Informaciju antičkog istoričara potvrđuju arheološki izvori koji ukazuju da je u životu proučavanih plemena lov zaista zauzimao odlično mjesto.

Međutim, stanovništvo slivova Volge-Oke i Kame nije bilo ograničeno samo na ona plemena koje spominje Herodot. Imena koja daje mogu se pripisati samo južnim plemenima ove grupe - neposrednim susjedima Skita i Sauromata. Više detalji o ovim plemenima počela su prodirati u antičku historiografiju tek na prijelazu naše ere. Tacit se vjerovatno oslanjao na njih kada je opisivao život dotičnih plemena, nazivajući ih fenijanima (Finci).

Glavnim zanimanjem ugrofinskih plemena na ogromnoj teritoriji njihovog naselja treba smatrati stočarstvo i lov. Swidden farming igrao je sporednu ulogu. Karakteristična karakteristika proizvodnje među ovim plemenima bila je da je, uz gvozdeni alati, koji je ušao u upotrebu oko 7. vijeka. BC e., ovdje su se veoma dugo koristili koštani alati. Ove karakteristike su tipične za takozvane arheološke kulture Dyakovo (međuriječje Oke i Volge), Gorodec (jugoistočno od Oke) i Ananino (Prikamye).

Jugozapadni susjedi ugro-finskih plemena, Sloveni, kroz 1. milenijum nove ere. e. značajno napredovao u području naseljavanja finskih plemena. Ovaj pokret izazvao je raseljavanje dijela ugro-finskih plemena, što pokazuje analiza brojnih finskih imena rijeka u središnjem dijelu evropske Rusije. Procesi koji se razmatraju odvijali su se sporo i nisu narušili kulturne tradicije finskih plemena. To omogućava povezivanje niza lokalnih arheoloških kultura sa ugro-finskim plemenima, već poznatim iz ruskih hronika i drugih pisanih izvora. Potomci plemena đakovske arheološke kulture vjerovatno su bila plemena Merya i Muroma, potomci plemena kulture Gorodec - Mordovci, a porijeklo hronike Cheremis i Chud seže do plemena koja su stvorila Ananyin arheološki kulture.

Arheolozi su detaljno proučavali mnoge zanimljive karakteristike života finskih plemena. Najstariji način dobijanja željeza u slivu Volga-Oka je indikativan: željezna ruda se topila u glinenim posudama koje su stajale usred otvorene vatre. Ovaj proces, zabeležen u naseljima 9.-8. veka, karakterističan je za početnu fazu razvoja metalurgije; kasnije su se pojavile peći. Brojni bronzani i željezni proizvodi i kvaliteta njihove izrade upućuju na to da je već u prvoj polovini 1. milenijuma pr. e. Među ugro-finskim plemenima istočne Europe započela je transformacija domaće proizvodne industrije u zanate, poput ljevaonice i kovačkog zanata. Od ostalih industrija treba istaći visok razvoj tkanja. Razvoj stočarstva i početak isticanja zanatstva, prvenstveno metalurgije i metaloprerađivačke industrije, doveli su do povećanja produktivnosti rada, što je zauzvrat doprinijelo nastanku imovinske nejednakosti. Ipak, akumulacija imovine unutar klanskih zajednica u slivu Volga-Oka odvijala se prilično sporo; zbog toga sve do sredine 1. milenijuma pr. e. sela predaka bila su relativno slabo utvrđena. Tek u narednim stoljećima naselja đakovačke kulture postaju utvrđena moćnim bedemima i jarcima.

Slika društvene strukture stanovnika regije Kama je složenija. Inventar ukopa jasno ukazuje na prisustvo imovinske stratifikacije među lokalno stanovništvo. Neki ukopi koji datiraju s kraja 1. milenijuma omogućili su arheolozima da sugeriraju pojavu neke vrste ugrožene kategorije stanovništva, vjerovatno robova među ratnim zarobljenicima.

Područje naselja

O položaju plemenske aristokratije sredinom 1. milenijuma pr. e. o čemu svjedoči jedan od upečatljivih spomenika Ananjinskog groblja (kod Yelabuge) - kamena nadgrobna ploča sa reljefnom slikom ratnika naoružanog bodežom i ratnim čekićem i ukrašena grivom. Bogati grobni prilozi u grobu ispod ove ploče sadržavali su bodež i čekić od željeza, te srebrnu grivnu. Zakopani ratnik je nesumnjivo bio jedan od vođa klana. Izolacija rodovskog plemstva posebno se intenzivirala u II-I vijeku. BC e. Treba, međutim, napomenuti da je u to vrijeme rodovsko plemstvo vjerovatno bilo relativno malobrojno, budući da je niska produktivnost rada i dalje uvelike ograničavala broj članova društva koji su živjeli od tuđeg rada.

Stanovništvo basena Volge-Oke i Kame bilo je povezano sa sjevernim Baltikom, zapadnim Sibirom, Kavkazom i Skitijem. Mnogi predmeti su ovamo dolazili od Skita i Sarmata, ponekad čak i iz veoma udaljenih mjesta, kao što je egipatska figurica boga Amona, pronađena u naselju iskopanom na izljevu rijeka Čusovaja i Kama. Oblici nekih željeznih noževa, koštanih vrhova strijela i brojnih posuda kod Finaca vrlo su slični sličnim skitskim i sarmatskim proizvodima. Veze gornje i srednjeg Volge sa skitskim i sarmatskim svijetom mogu se pratiti od 6. do 4. stoljeća, a do kraja 1. milenijuma prije Krista. e. postaju trajni.

Ugrofinski narodi su jedna od najvećih etnolingvističkih zajednica u Evropi. Samo u Rusiji živi 17 naroda ugrofinskog porijekla. Finska Kalevala inspirisala je Tolkina, a bajke Ižore inspirisale su Aleksandra Puškina.

Ko su Ugri Finci?

Ugri Finci su jedna od najvećih etnolingvističkih zajednica u Evropi. Uključuje 24 nacije, od kojih 17 živi u Rusiji. Sami, Ingrinski Finci i Seto žive u Rusiji i inostranstvu.
Ugrofinski narodi se dijele u dvije grupe: Finci i Ugri. Njihov ukupan broj danas se procjenjuje na 25 miliona ljudi. Od toga je oko 19 miliona Mađara, 5 miliona Finaca, oko milion Estonaca, 843 hiljade Mordovaca, 647 hiljada Udmurta i 604 hiljade Marija.

Gdje žive Ugri Finci u Rusiji?

Uzimajući u obzir trenutnu migraciju radne snage, možemo reći da posvuda, međutim, najbrojniji Ugrofinski narodi imaju svoje republike u Rusiji. To su narodi kao što su Mordovi, Udmurti, Kareli i Mari. Postoje i autonomni okrugi Khanti, Mansi i Nenets.

Komi-Permjački autonomni okrug, u kojem su Komi-Permjaci bili u većini, ujedinjen je sa Permskom regijom u Permsku teritoriju. Ugrofinski Vepsi u Kareliji imaju svoju nacionalnu volost. Ingrian Finns, Izhora i Selkup nemaju autonomnu teritoriju.

Da li je Moskva ugrofinsko ime?

Prema jednoj hipotezi, oikonim Moskva je ugrofinskog porijekla. Sa komi jezika "mosk", "moska" se prevodi na ruski kao "krava, junica", a "va" se prevodi kao "voda", "reka". Moskva se u ovom slučaju prevodi kao „reka krava“. Popularnost ovoj hipotezi donela je podrška Ključevskog.

Ruski istoričar 19.-20. veka Stefan Kuznjecov je takođe verovao da je reč „Moskva“ ugrofinskog porekla, ali je pretpostavio da potiče od merijskih reči „maska“ (medved) i „ava“ (majka, žena). Prema ovoj verziji, riječ "Moskva" prevedena je kao "medvjed".
Danas su ove verzije, međutim, opovrgnute, jer ne uzimaju u obzir drevni oblik oikonima „Moskva“. Stefan Kuznjecov je koristio podatke iz erzyanskog i marijskog jezika, reč „maska“ pojavila se u marijskom jeziku tek u 14.-15. veku.

Tako različiti Ugrici

Ugrofinski narodi su daleko od homogenosti, bilo lingvistički ili antropološki. Na osnovu jezika, podijeljeni su u nekoliko podgrupa. Permsko-finska podgrupa uključuje Komi, Udmurte i Besermance. Volško-finska grupa su Mordovi (Erzjani i Mokšani) i Mari. Balto-Finci uključuju: Fince, Ingrijske Fince, Estonce, Setose, Kvene u Norveškoj, Vode, Ižore, Karelije, Vepse i potomke Merija. Također na zasebno Ugroška grupa pripadaju Hanti, Mansi i Mađarima. Potomci srednjovjekovnih Meshchera i Muroma najvjerovatnije pripadaju Volškim Fincima.

Narodi ugrofinske grupe imaju i kavkaske i mongoloidne karakteristike. Obski Ugri (Khanti i Mansi), dio Maria, i Mordovci imaju izraženije mongoloidne osobine. Ostale ove osobine su ili podjednako podijeljene, ili dominira kavkaska komponenta.

Šta kažu haplogrupe?

Genetske studije pokazuju da svaki drugi ruski Y hromozom pripada haplogrupi R1a. Karakteristična je za sve baltičke i slovenske narode (osim južnim Slovenima i severni Rusi).

Međutim, među stanovnicima sjevera Rusije jasno je zastupljena haplogrupa N3, karakteristična za finsku grupu naroda. Na samom severu Rusije njegov procenat dostiže 35 (Finci u proseku imaju 40 odsto), ali što se ide južnije, taj je procenat manji. U Zapadnom Sibiru, srodna N3 haplogrupa N2 je takođe uobičajena. To sugerira da na ruskom sjeveru nije došlo do miješanja naroda, već do prijelaza lokalnog ugro-finskog stanovništva na ruski jezik i pravoslavnu kulturu.

Koje su nam bajke čitane?

Poznato je da je čuvena Arina Rodionovna, Puškinova dadilja, imala snažan uticaj na pesnika. Važno je napomenuti da je bila ugrofinskog porijekla. Rođena je u selu Lampovo u Ingriji.
Ovo mnogo objašnjava u razumijevanju Puškinovih bajki. Poznajemo ih od djetinjstva i vjerujemo da su porijeklom Rusi, ali njihova analiza to sugerira priče Neke Puškinove bajke sežu do ugro-finskog folklora. Na primjer, “Priča o caru Saltanu” zasnovana je na bajci “Čudesna djeca” iz vepske tradicije (Vepsi su mali Ugrofinski narod).

Puškinovo prvo veliko djelo, poema "Ruslan i Ljudmila". Jedan od njegovih glavnih likova je starješina Finn, čarobnjak i čarobnjak. Ime, kako kažu, dovoljno govori. Filologinja Tatjana Tikhmeneva, sastavljačica knjige "Finski album", također je napomenula da su vezu Finaca s vještičarstvom i vidovitošću prepoznali svi narodi. Sami Finci su prepoznali sposobnost magije kao superiornu u odnosu na snagu i hrabrost i poštovali je kao mudrost. Nije slučajno da glavni lik Kalevale, Väinemöinen, nije ratnik, već prorok i pjesnik.

Naina, još jedan lik u pesmi, takođe ima tragove ugrofinskog uticaja. Na finskom, žena je "nainen".
Još jedna zanimljiva činjenica. Puškin je u pismu Delvigu 1828. napisao: „Do nove godine, verovatno ću se vratiti k vama u Čuhljandiju. Tako je Puškin nazvao Sankt Peterburg, očito prepoznajući iskonske Ugro-finske narode na ovoj zemlji.

Ko su Ugri Finci?

Gdje žive Ugri Finci u Rusiji?

Komi-Permjački autonomni okrug, u kojem su Komi-Permjaci bili u većini, ujedinjen je sa Permskom regijom u Permsku teritoriju. Ugrofinski Vepsi u Kareliji imaju svoju nacionalnu volost. Ingrinski Finci, Ižore i Selkupi nemaju autonomnu teritoriju.

Da li je Moskva ugrofinsko ime?

Tako različiti Ugrici

Ugrofinski narodi su daleko od homogenosti, bilo lingvistički ili antropološki. Na osnovu jezika, podijeljeni su u nekoliko podgrupa. Permsko-finska podgrupa uključuje Komi, Udmurte i Besermance. Volško-finska grupa su Mordovi (Erzjani i Mokšani) i Mari. Balto-Finci uključuju: Fince, Ingrijske Fince, Estonce, Setose, Kvene u Norveškoj, Vode, Ižore, Karelije, Vepse i potomke Merija. Takođe, Hanti, Mansi i Mađari pripadaju posebnoj grupi Ugri. Potomci srednjovjekovnih Meshchera i Muroma najvjerovatnije pripadaju Volškim Fincima.

Šta kažu haplogrupe?

Genetske studije pokazuju da svaki drugi ruski Y hromozom pripada haplogrupi R1a. Karakteristična je za sve baltičke i slovenske narode (osim za južne Slovene i sjeverne Ruse).

Koje su nam bajke čitane?

Poznato je da je čuvena Arina Rodionovna, Puškinova dadilja, imala snažan uticaj na pesnika. Važno je napomenuti da je bila ugrofinskog porijekla. Rođena je u selu Lampovo u Ingriji.
Ovo mnogo objašnjava u razumijevanju Puškinovih bajki. Poznajemo ih od djetinjstva i vjerujemo da su porijeklom Rusi, ali njihova analiza sugerira da radnje nekih Puškinovih bajki sežu do ugrofinskog folklora. Na primjer, “Priča o caru Saltanu” zasnovana je na bajci “Čudesna djeca” iz vepske tradicije (Vepsi su mali Ugrofinski narod).

U prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. čuveni razvoj Ugrofinska plemena koja žive u basenima Oke i Kame također doživljavaju ovo. U antičkim autorima ugrofinska plemena spominju se pod imenom Feni (Tacit) ili Finci (Ptolomej), a moguće i Estii (Tacit), iako se naziv “Estii” mogao odnositi i na baltička plemena u to vrijeme. Prvi spomen pojedinih ugro-finskih plemena istočne Evrope nalazi se kod gotskog istoričara Jordanesa, koji „kralju Gota“ Hermanariku pripisuje pobede nad Mordvinima („Mordens“), Mers („Merens“) i dr. Arheološki podaci nam omogućavaju da pratimo sudbinu ugrofinskih plemena iu ranijim fazama njihovog razvoja. Tako pokazuju da je u prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. Među ugro-finskim plemenima željezo je konačno zamijenilo bronzu, od koje se sada izrađivao samo nakit - kopče, naprsne pločice, broševi, narukvice, privjesci, ogrlice, karakteristični ženski ukrasi za glavu s rubovima i privjescima u obliku zvona, koji se završavaju spiralno. od minđuša. Oružje, od kojih su najčešće bila koplja, koplja, sjekire i mačevi slični rimskim, bilo je od željeza ili opremljeno željeznim dijelovima: vrhovima i sl. kost. Kao i prije, važnu ulogu imao je lov na krznene životinje čije se krzno izvozilo.

Krajem prve polovine 1. milenijuma intenziviraju se trgovinske veze između plemena Kama i Irana i Istočnog Rimskog Carstva. U regiji Kama, posebno u regiji Solikamsk i Kungur, često se može naći srebrno kasnoantičko i sasanidsko posuđe ukrašeno visokoumjetničkim slikama, koje je ovdje dolazilo u zamjenu za krzno i, po svemu sudeći, korišteno za potrebe kulta. U slivu Oke, uloga uzgoja konja i dalje raste. U grobovima muškaraca, a ponekad i žena, nalaze se konjske orme, iz čega se može zaključiti da su se konji danas koristili i za jahanje. Istovremeno, ostaci vunenih tkanina sačuvani u grobovima ukazuju na razvoj ovčarstva, a ostaci platnenih tkanina, nalazi srpova i motika ukazuju da su ugrofinska plemena poznavala i poljoprivredu.

Nejednakost bogatstva je već bila prilično značajna. Uz siromašne grobove, u kojima su pronađeni samo noževi ili nisu pronađene nikakve stvari, postoje bogati ukopi sa dosta nakita, oružja itd. Posebno mnogo nakita ima u ženskim grobovima. Međutim, izgleda da nejednakost bogatstva još nije dovela do raspada plemenski sistem, budući da su se u rukama pojedinaca nakupljali samo lični predmeti. O dugoročnom očuvanju nekadašnjih oblika života svjedoči sličnost ugrofinskih naselja prvih stoljeća naše ere s ranijim. Dakle, Pjanoborska kultura na Kami, koja je zamijenila kulturu Ananino, razlikuje se od nje samo po stilu brončanih predmeta i prevlasti željeza.

Vjerski spomenici i umjetnička djela predstavljaju značajan interes. Potonju karakteriziraju bronzani reljefni privjesci s prikazom jelena, orlova s ljudskim likom na prsima, guštera, sedmoglavog losa, ljudi, kao i mali bronzani i olovni idoli u obliku ptica, životinja i ljudi. Oko 2 hiljade ovih figurica pronađeno je 20 km od grada Molotova, niz Kamu, gdje se, po svemu sudeći, nalazilo svetilište boga kome su žrtvovane. Pronađen tamo velika količina kosti raznih žrtvenih životinja, oko 2 hiljade koštanih i gvozdenih vrhova strela i oko 15 hiljada pozlaćenih staklenih perli. Još jedan kultni spomenik je pećina na rijeci Čusovoj, gdje je pronađeno nekoliko hiljada koštanih i gvozdenih vrhova strela. Arheolozi smatraju da su se u ovom mjestu održavala takmičenja u streljaštvu u vezi sa nekim vjerskim obredima.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Ugrofinska plemena

Istorija plemena koja su naseljavala basene Volge-Oke i Kame u 1. milenijumu Dona. e., odlikuje se značajnom originalnošću. Prema Herodotu, Boudini, Tissagets i Irki su živjeli u ovom dijelu šumske linije. Uočavajući razliku između ovih plemena od Skita i Sauromata, on ističe da je njihovo glavno zanimanje bio lov, koji je opskrbljivao ne samo hranu, već i krzno za odjeću. Herodot posebno bilježi lov na konje hirka uz pomoć pasa. Podatke antičkog istoričara potvrđuju i arheološki izvori koji ukazuju da je lov zaista zauzimao veliko mjesto u životu proučavanih plemena. Međutim, stanovništvo slivova Volge-Oke i Kame nije bilo ograničeno samo na ona plemena koje spominje Herodot. Imena koja daje mogu se pripisati samo južnim plemenima ove grupe - neposrednim susjedima Skita i Sauromata. Detaljnije informacije o ovim plemenima počele su prodirati u antičku historiografiju tek na prijelazu naše ere. Tacit se vjerovatno oslanjao na njih kada je opisivao život dotičnih plemena, nazivajući ih Fenijanima (Fincima). Glavnim zanimanjem ugrofinskih plemena na ogromnoj teritoriji njihovog naselja treba smatrati stočarstvo i lov. Swidden farming igrao je sporednu ulogu. Karakteristična karakteristika proizvodnje kod ovih plemena bila je da je, uz gvozdeno oruđe, u upotrebu ušlo oko 7. veka. BC e., ovdje su se veoma dugo koristili koštani alati. Ove karakteristike su tipične za takozvane arheološke kulture Dyakovo (međuriječje Oke i Volge), Gorodets (jugoistočno od Oke) i Ananyin (Prikamye).

Jugozapadni susjedi ugro-finskih plemena, Sloveni, kroz 1. milenijum nove ere. e. značajno napredovao u oblasti naseljavanja finskih plemena. Ovaj pokret izazvao je raseljavanje dijela ugro-finskih plemena, što pokazuje analiza brojnih finskih imena rijeka u središnjem dijelu evropske Rusije. Procesi koji se razmatraju odvijali su se sporo i nisu narušili kulturne tradicije finskih plemena. To omogućava povezivanje niza lokalnih arheoloških kultura sa ugro-finskim plemenima, već poznatim iz ruskih hronika i drugih pisanih izvora. Potomci plemena đakovske arheološke kulture vjerovatno su bila plemena Merya i Muroma, potomci plemena kulture Gorodec - Mordovci, a porijeklo hroničnih Čeremisa i Čuda seže do plemena koja su stvorila Ananyin arheološki kulture.

Arheolozi su detaljno proučavali mnoge zanimljive karakteristike života finskih plemena. Najstariji način dobijanja željeza u slivu Volga-Oka je indikativan: željezna ruda se topila u glinenim posudama koje su stajale usred otvorene vatre. Ovaj proces, zabeležen u naseljima 9.-8. veka, karakterističan je za početnu fazu razvoja metalurgije; kasnije su se pojavile peći. Brojni bronzani i željezni proizvodi i kvaliteta njihove izrade upućuju na to da je već u prvoj polovini 1. milenijuma pr. e. među ugro-finskim plemenima istočne Evrope započela je transformacija domaće proizvodne industrije u zanate, poput ljevaonice i kovačkog zanata. Od ostalih industrija treba istaći visok razvoj tkanja. Razvoj stočarstva i početak isticanja zanatstva, prvenstveno metalurgije i metaloprerađivačke industrije, doveli su do povećanja produktivnosti rada, što je zauzvrat doprinijelo nastanku imovinske nejednakosti. Ipak, akumulacija imovine unutar klanskih zajednica u slivu Volga-Oka odvijala se prilično sporo; zbog toga sve do sredine 1. milenijuma pr. e. sela predaka bila su relativno slabo utvrđena. Tek u narednim stoljećima naselja đakovačke kulture postaju utvrđena moćnim bedemima i jarcima.

Slika društvene strukture stanovnika regije Kama je složenija. Inventar sahrane jasno ukazuje na prisustvo bogatstva među lokalnim stanovništvom. Neki ukopi koji datiraju s kraja 1. milenijuma omogućili su arheolozima da sugeriraju pojavu neke vrste ugrožene kategorije stanovništva, vjerovatno robova među ratnim zarobljenicima. O položaju plemenske aristokratije sredinom 1. milenijuma pr. e. o čemu svjedoči jedan od upečatljivih spomenika Ananjinskog groblja (kod Yelabuge) - kamena nadgrobna ploča sa reljefnom slikom ratnika naoružanog bodežom i ratnim čekićem i ukrašena grivom. Bogati grobni prilozi u grobu ispod ove ploče sadržavali su bodež i čekić od željeza, te srebrnu grivnu. Sahranjeni ratnik je nesumnjivo bio jedan od vođa klanova. BC e. Treba, međutim, napomenuti da je u to vrijeme rodovsko plemstvo vjerovatno bilo relativno malobrojno, budući da je niska produktivnost rada i dalje uvelike ograničavala broj članova društva koji su živjeli od tuđeg rada.

—

Nepotpuna definicija ↓

Među onima koji danas žive na planeti ima mnogo jedinstvenih, originalnih, pa čak i pomalo misterioznih naroda i nacionalnosti. To, nesumnjivo, uključuje i Ugro-finske narode, koji se smatraju najvećom etno-jezičkom zajednicom u Evropi. Uključuje 24 nacije. Njih 17 živi u Ruskoj Federaciji.

Sastav etničke grupe

Sve brojne ugrofinske narode istraživači dijele u nekoliko grupa:

Baltičko-finski, čiju okosnicu čine prilično brojni Finci i Estonci, koji su formirali sopstvene države. Ovo također uključuje Seto, Ingrijce, Kvene, Vire, Karelije, Ižore, Vepse, Vode i Live.
Sami (Lapp), koji uključuje stanovnike Skandinavije i poluostrva Kola.
Volga-finski, koji uključuje Marije i Mordovce. Potonji se, pak, dijele na Moksha i Erzya.
Perm, koji uključuje Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvintsy, Besermyans i Udmurts.
Ugorskaya. Uključuje Mađare, Hantije i Mansije, razdvojene stotinama kilometara.

Vanished Tribes

Među modernim Ugrofinskim narodima postoje brojni narodi, i to vrlo male grupe - manje od 100 ljudi. Ima i onih čije je sjećanje sačuvano samo u drevnim. hronika izvori. Nestali, na primjer, uključuju Merya, Chud i Muroma.

Merjanci su izgradili svoja naselja između Volge i Oke nekoliko stotina godina pre nove ere. Prema nekim istoričarima, ovaj narod se kasnije asimilirao sa istočnoslovenskim plemenima i postao rodonačelnik naroda Mari.

Još drevniji narod bili su Muroma, koji su živjeli u slivu Oke.

Što se tiče Čuda, ovaj narod je živio duž Onjege i Sjeverne Dvine. Postoji pretpostavka da su to bila drevna finska plemena od kojih su potekli moderni Estonci.

Regije naselja

Ugrofinska grupa naroda danas je koncentrisana u sjeverozapadnoj Evropi: od Skandinavije do Urala, Volge-Kame, Zapadno-Sibirske ravnice u donjem i srednjem toku Tobola.

Jedini narod koji je formirao svoju državu na znatnoj udaljenosti od svoje braće su Mađari koji žive u slivu Dunava u regionu Karpata.

Najbrojniji Ugrofinski narod u Rusiji su Kareli. Pored Republike Karelije, mnogi od njih žive u regijama Murmansk, Arkhangelsk, Tver i Lenjingrad u zemlji.

Većina Mordovaca živi u Republici Mordva, ali mnogi od njih su se naselili i u susjednim republikama i regijama zemlje.

U tim istim regijama, kao i u Udmurtiji, Nižnjem Novgorodu, Permu i drugim regijama, možete sresti i Ugro-finske narode, posebno mnoge Marije. Iako njihova glavna okosnica živi u Republici Mari El.

Republika Komi, kao i obližnji regioni i autonomni okrug, mesto je stalnog boravka naroda Komi, au Komi-Permjačkom autonomnom okrugu i Perm regionŽive od svojih najbližih "rođaka" - Komi-Permjaka.

Više od trećine stanovništva Udmurtske Republike su etnički Udmurti. Osim toga, u mnogim obližnjim regijama postoje male zajednice.

Što se tiče Hantija i Mansija, većina njih živi u Khanty-Mansijskom autonomnom okrugu. Osim toga, velike zajednice Hanti žive u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu i Tomskoj regiji.

Vrsta izgleda

Među precima Fino-Ugra bilo je i drevnih evropskih i drevnih azijskih plemenskih zajednica, pa se u izgledu modernih predstavnika mogu uočiti osobine svojstvene i mongoloidnoj i kavkaskoj rasi.

Opće karakteristike za karakteristične karakteristike Predstavnici ove etničke grupe su prosečne visine, veoma plave kose, širokih jagodica sa podignutim nosom.

Štaviše, svaka nacionalnost ima svoje "varijacije". Na primjer, Erzya Mordvini su mnogo viši od prosjeka, ali u isto vrijeme imaju izraženu plavu kosu s plavim očima. Ali Mordvini Moksha, naprotiv, su niski, a boja kose im je tamnija.

Udmurti i Marije imaju oči "mongolskog tipa", što ih čini sličnima mongoloidnoj rasi. Ali u isto vrijeme, velika većina predstavnika nacionalnosti su svijetle kose i svijetlih očiju. Slične crte lica nalaze se i kod mnogih Izhoraca, Karela, Vodijana i Estonaca.

Ali Komi može biti ili tamnokosi s kosim očima, ili svijetlokosi s izraženim kavkaskim crtama.

Kvantitativni sastav

Ukupno u svijetu živi oko 25 miliona Ugro-Finaca. Najbrojniji od njih su Mađari kojih ima više od 15 miliona Finaca je skoro tri puta manje - oko 6 miliona, a broj Estonaca je nešto više od milion.

Broj ostalih nacionalnosti ne prelazi milion: Mordovci - 843 hiljade; Udmurti - 637 hiljada; Mari - 614 hiljada; Ingrijci - nešto više od 30 hiljada; Kvens - oko 60 hiljada; Võru - 74 hiljade; setu - oko 10 hiljada itd.

Najmanje nacionalnosti su Livi, čiji broj ne prelazi 400 ljudi, i Vodi, čija zajednica se sastoji od 100 predstavnika.

Izlet u istoriju Ugro-finskih naroda

Postoji nekoliko verzija o poreklu i drevnoj istoriji ugrofinskih naroda. Najpopularniji od njih je onaj koji pretpostavlja postojanje grupe ljudi koji su govorili takozvanim ugro-finskim protojezikom i zadržali svoje jedinstvo do otprilike 3. milenijuma prije Krista. Ova ugro-finska grupa naroda živjela je na Uralu i zapadnom Uralu. U to vrijeme, preci Fino-Ugra održavali su kontakt sa Indoirancima, o čemu svjedoče razne vrste mitova i jezika.

Kasnije se jedinstvena zajednica podijelila na Ugros i Finsko-Perm. Iz druge su potom nastale baltičko-finske, volško-finske i permske jezične podgrupe. Odvajanje i izolacija nastavljene su sve do prvih stoljeća naše ere.

Naučnici smatraju da je domovina predaka Finno-Ugra regija koja se nalazi na granici Evrope sa Azijom u međurječju Volge i Kame, Urala. Istovremeno, naselja su se nalazila na znatnoj udaljenosti jedno od drugog, što je možda bio razlog da nisu stvarali svoju jedinstvenu državu.

Glavna zanimanja plemena bila su poljoprivreda, lov i ribolov. Najraniji spomeni o njima nalaze se u dokumentima iz vremena Hazarskog kaganata.

Ugrofinska plemena su dugi niz godina plaćala počast bugarskim kanovima i bila su dio Kazanskog kanata i Rusije.

U 16.-18. veku teritoriju ugro-finskih plemena počele su naseljavati hiljade doseljenika iz raznih regiona Rusije. Vlasnici su se često opirali takvoj invaziji i nisu htjeli priznati moć ruskih vladara. Mari su se posebno žestoko opirali.

Međutim, uprkos otporu, postepeno su tradicija, običaji i jezik „došljaka“ počeli da potiskuju lokalni govor i verovanja. Asimilacija se intenzivirala tokom kasnijih migracija, kada su Ugri Finci počeli da se sele u različite regione Rusije.

Ugrofinski jezici

U početku je postojao jedan ugrofinski jezik. Kako se grupa dijelila, a različita plemena naseljavala sve dalje i dalje jedno od drugog, mijenjala se, raspadajući se na zasebne dijalekte i nezavisne jezike.

Do sada su se ugrofinski jezici očuvali kao velike nacije(Finci, Mađari, Estonci) i male etničke grupe (Khanti, Mansi, Udmurti, itd.). Dakle, unutra osnovna škola niz ruskih škola u kojima predstavnici ugro-finskih naroda uče Sami, Khanty i Mansi jezike.

Komi, Mari, Udmurti i Mordovci također mogu učiti jezike svojih predaka, počevši od srednje škole.

Ostalo narodi koji govore ugrofinskim jezicima, mogu govoriti i dijalekte slične glavnim jezicima grupe kojoj pripadaju. Na primjer, Besermjani komuniciraju na jednom od dijalekata udmurtski jezik, Ingrijci - na istočnom dijalektu finskog, Kveni govore finski, norveški ili Sami.

Trenutno postoji jedva hiljadu zajedničkih riječi na svim jezicima naroda koji pripadaju ugrofinskim narodima. Tako se "porodična" veza između različitih naroda može pratiti u riječi "dom", koja kod Finaca zvuči kao koti, kod Estonaca - kodu. “Kudu” (Mor.) i “Kudo” (Mari) imaju sličan zvuk.

Živeći pored drugih plemena i naroda, Ugrofinski narodi su od njih usvojili kulturu i jezik, ali i velikodušno dijelili svoje. Na primjer, "bogat i moćan" uključuje ugrofinske riječi kao što su "tundra", "šprat", "haringa", pa čak i "knedle".

Ugrofinska kultura

Arheolozi pronalaze spomenike kulture ugrofinskih naroda u obliku naselja, ukopa, predmeta za domaćinstvo i nakita na cijeloj teritoriji koju naseljava ova etnička grupa. Većina spomenika datira s početka našeg doba i ranog srednjeg vijeka. Mnogi narodi su uspjeli sačuvati svoju kulturu, tradiciju i običaje do danas.

Najčešće se manifestiraju u raznim ritualima (svadbama, narodnim feštama i sl.), plesovima, odjeći i svakodnevnom životu.

Književnost

Ugrofinsku književnost istoričari i istraživači konvencionalno dijele u tri grupe:

Western, koji uključuje djela mađarskih, finskih, estonskih pisaca i pjesnika. Ova književnost, na koju je uticala književnost evropskih naroda, ima najbogatiju istoriju.
ruski, čije formiranje počinje u 18. veku. Uključuje djela autora Komija, Maria, Mordovaca i Udmurta.
Sjeverno. Najmlađa grupa, nastala pre samo jednog veka. Uključuje djela autora Mansija, Neneca i Hantija.

Istovremeno, svi predstavnici etničke grupe imaju bogato nasljeđe usmenog narodnog stvaralaštva. Svaka narodnost ima brojne epove i legende o herojima prošlosti. Jedan od mnogih poznata dela narodni ep je Kalevala, koja govori o životu, vjerovanjima i običajima naših predaka.

Vjerske sklonosti

Većina naroda koji pripadaju Fino-Ugri ispovijedaju pravoslavlje. Finci, Estonci i zapadni Sami drže se luteranske vjere, dok se Mađari pridržavaju katoličke vjere. Istovremeno, drevne tradicije čuvaju se u ritualima, uglavnom vjenčanim.

Ali Udmurti i Mari na nekim mjestima još uvijek zadržavaju svoje drevna religija, baš kao i Samojedi i neki narodi Sibira, obožavaju svoje bogove i praktikuju šamanizam.

Karakteristike nacionalne kuhinje

U antičko doba, glavni prehrambeni proizvod ugro-finskih plemena bila je riba, koja se pržila, kuhala, sušila, pa čak i jela sirova. Štaviše, svaka vrsta ribe imala je svoj način kuhanja.

Kao hrana se koristilo i meso šumskih ptica i malih životinja uhvaćenih u zamke. Najpopularnije povrće bile su repa i rotkvice. Hrana je bila bogato začinjena začinima kao što su hren, luk, svinja itd.

Ugrofinski narodi pripremali su kaše i žele od ječma i pšenice. Korišćene su i za punjenje domaćih kobasica.

Moderna ugrofinska kuhinja, na koju su snažno uticali susjedni narodi, gotovo da nema posebnih tradicionalnih obilježja. Ali gotovo svaki narod ima barem jedno tradicionalno ili ritualno jelo, čija je receptura ostala do danas gotovo nepromijenjena.

Posebnost kuhinje ugrofinskih naroda je da se u pripremi hrane prednost daje proizvodima uzgojenim u mjestu gdje ljudi žive. Ali uvozni sastojci se koriste samo u najmanjim količinama.

Uštedite i povećajte

U cilju očuvanja kulturno nasljeđe Ugrofinski narodi i prenošenje tradicije i običaja njihovih predaka na buduće generacije, svuda se stvaraju sve vrste centara i organizacija.

Tome se posvećuje velika pažnja u Ruskoj Federaciji. Jedna od takvih organizacija je neprofitno udruženje Volga centar ugrofinskih naroda, osnovano prije 11 godina (28. aprila 2006.).

U sklopu svog rada, centar ne samo da pomaže velikim i malim ugro-finskim narodima da ne izgube svoju povijest, već i upoznaje druge narode Rusije s njom, pomažući jačanju međusobnog razumijevanja i prijateljstva među njima.

Poznati predstavnici

Kao i svaki narod, i fino-ugri imaju svoje heroje. Poznati predstavnik Ugrofinski narod - dadilja velikog ruskog pjesnika - Arine Rodionovne, koja je bila iz ingarskog sela Lampovo.

Fino-Ugri su istorijske i moderne ličnosti kao što su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum (obojica su bili Mordvini), fiziolog V. M. Bekhterev (Udmurt), kompozitor A. Ya Eshpai (Mari), atletičar R. Smetanina (Komi) i mnogi drugi.