Počevši od dekreta Katarine II iz 1775. godine, u Rusiji je sasvim jasno uspostavljena podjela društva na IMOVINE. Podijelili su se na oporezive - one koji su bili dužni da plaćaju porez državi, odnosno poreze, i neoporezive - one koji su bili oslobođeni ove dažbine.

Neoporezivi, odnosno privilegovani slojevi obuhvatali su plemstvo i sveštenstvo, a oslobođeni od poreza seljaštvo, filisterstvo i trgovce. Pored plaćanja poreza, predstavnici poreskih klasa su imali regrutnu obavezu i ograničenu slobodu kretanja.

Ni trgovci, ni građani, ni sveštenstvo nisu imali pravo da drže kmetove - to je, uz nekoliko izuzetaka, bila privilegija samo plemića.

Šta je PETIŠNOST? IN prošlog veka ovaj koncept je naglo dobio negativno značenje. Osoba s uskim, privatnim interesima i ograničenim duhovnim pogledima počela se nazivati ​​buržujem, bez obzira na društvenu pripadnost. U tom shvaćanju, Maxim Gorky je naširoko koristio ovu riječ u svom novinarstvu ("Bilješke o filistinstvu" i drugi članci).

Međutim, u svom izvornom značenju riječ “filistarstvo” nije sadržavala ništa osuđujuće. Bukvalno, "malograđanin" je značio gradski stanovnik - od stare riječi "mjesto", odnosno grad. Još uvijek koristimo riječ "predgrađe" - naselje van granica grada. Sitni buržoazija je bila osoba pripisana malograđanskoj klasi, obično zanatlija, sitni trgovac ili vlasnik kuće. Najčešće je to bio jučerašnji seljak - oslobođen ili otkupljen od kmetstva, vojnik koji je odslužio svoj rok, ali nikada plemić, čak i onaj koji je bio jako osiromašen. Građani koji su imali kapital manji od 500 rubalja bili su registrovani kao buržuji. Ova titula je bila nasledna.

Otac Lopuhova, jednog od junaka romana Černiševskog "Šta da se radi?", bio je " trgovac iz Rjazana, živeo je, po svom trgovačkom činu, dovoljno, odnosno njegova porodica je nedeljom više puta jela čorbu od kupusa sa mesom i čak je pila čaj svaki dan. Nekako je uspio izdržavati sina u gimnaziji».

Žena, ma koje klase bila, po udaji je prešla u klasu svog muža. U "Poshekhon Antiquity" Saltykov-Shchedrin " žena kmeta ikonopisca, porijeklom iz buržoazije, odlučila je da postane kmet udajom za njega».

Još jedan takav slučaj opisan je u jednoj od Leskovljevih priča: jedna Francuskinja se zaljubila u ruskog kmeta, a „ nije bila upućena u zakone Ruskog carstva i nije shvaćala da je takvim brakom s ruskim muškarcem u nevoljnom položaju ona sama bila lišena slobode i njena djeca su postala kmetovi».

Ostrovski je stvorio atraktivnu sliku trgovca-zanatlije Kuligina u drami "Grom". " U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim grubosti i potpunog siromaštva. A mi, gospodine, nikada nećemo izaći iz ove rupe! Jer poštenim radom nikada nećemo zaraditi više od našeg kruha“, kaže Borisu Grigorijeviču, koji je stigao u grad. Talentovani, samouki mehaničar sanja da služi ljudima, ali nema ni prava ni mogućnosti za to: “ Posao se mora dati filisterima. Inače imate ruke, ali ništa za rad».

« Moja braća su napustila zanat i bave se zanatom u gradu, ali ja sam muškarac“, kaže starac Kholodov u Čehovovoj priči „Stepa”. Na situaciju građanstva treba dodati da su do 1863. mogli biti podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju.

U “Oblomov” Gončarova” gradonačelnik udara gradjane u zube».

Riječ „SELJACI“ obično povezujemo sa stanovnicima ruralnim područjima, govorili smo o seljacima ratarima u poglavlju „Plemići i seljaci“. Ali koncept seljaštva kao klase bio je širi. U stara vremena ljudi su stalno živjeli u gradu veliki broj seljaci koji se zbog nedostatka kapitala ili iz nekog drugog razloga nisu mogli prijaviti kao malograđani – ni nakon ukidanja kmetstva. U Braći Karamazovima starac Zosima pita hodočasnike koji su mu došli iz grada: „ Da li treba da budem filist?"Oni mu odgovaraju:" Mi smo urbani, oče, urbani, mi smo seljaci, ali urbani, živimo u gradu" Ovi ljudi se, ispostavilo se, bave prevozom, podrškom " i konje i kočije" U istom romanu saznajemo da „ Stanovnici Skotoprigonjeva su skoro isti seljaci, čak i oru».

Posebno mjesto u društvu zauzimala je klasa trgovaca – trgovačka i industrijska klasa. Građani koji su imali kapital veći od 500 rubalja bili su registrovani kao trgovci. Od 1775. godine trgovci su se počeli dijeliti u kategorije - CEHOVE. Trgovci trećeg, odnosno najnižeg, ceha morali su imati kapital od 500 do 1000 rubalja, drugog - od 1000 do 10.000, prvog - od 10.000 ili više. Trgovci prva dva esnafa bili su izuzeti od regrutacije i tjelesnog kažnjavanja. Godine 1863. treći ceh je ukinut, a ostali su samo prvi i drugi.

U Gogoljevoj komediji "Brak" nevesta, Agafja Tihonovna, " nije štabni oficir, već ćerka trgovca trećeg esnafa“, odnosno kćer siromašnog trgovca, iako lažljiva provodadžija na sve načine opisuje bogatstvo njenog oca. Ovdje je sukob sljedeći: Podkolesin želi oženiti djevojku s bogatim mirazom, ali djevojka „trgovačkog ranga“ laska da se uda za plemića-činovnika najvišeg mogućeg ranga; Ovo je ono na šta igra provodadžija. Slična situacija je prikazana u čuvena slika P. A. Fedotov "Majorovo provodadžisanje."

Među porotnicima na suđenju u romanu L. Tolstoja "Uskrsnuće" - u slučaju ubistva drugog esnafa trgovca Smelkova - isti ceh trgovac Baklashov. Slike obojice - ubijenog i onog koji sudi ubicama - Tolstoj daje na krajnje plastičan i psihološki uvjerljiv način.

U Čehovovoj priči „U jaruzi“ stolar govori o svom sporu s trgovcem: „Ti si, kažem, trgovac prvog esnafa, a ja sam stolar, to je tačno. A Sveti Josip je, kažem, bio stolar.” I nastavlja: “ I onda, nakon ovog razgovora, pomislim: ko je stariji? Trgovac prvog esnafa ili stolar? Dakle, stolar, deco!»

U Gogoljevom „Generalnom inspektoru“ vidimo predstavnike kapitala u liku trgovaca koji su dolazili gradonačelniku sa zahtjevima, a kao odgovor čuli uvrede i psovke. U komediji Ostrovskog "Toplo srce" predstavljen je tiranin trgovac Khlynov - već pravi vlasnik županijski grad, kome se i sam gradonačelnik Gradoboev ladi. I konačno, „gradski očevi“ - bogati trgovci u Gorkijevim romanima „Foma Gordejev“ i „Slučaj Artamonov“ - puni su samopouzdanja i dostojanstva. ruski klasična književnost pokazuje brzu evoluciju trgovačke klase, njena prava i značaj u društvu.

Međutim, od „dečaka” u radnjama i malih trgovaca do svemoćnih milionera i „uglađenog” trgovca Lopahina, koji kupuju plemićko imanje („ The Cherry Orchard“), put je bio veoma težak. Metode bogaćenja dobro su prikazane u dramama Ostrovskog.

Narod je svojim novopečenim eksploatatorima davao razne nadimke: "platnena njuška", "savras", "krvopija", "svjetožder", "aršinik" i mnogi drugi.

Brze karijere ponekad su pravili CELLERS - pomoćnici trgovaca, SIDERI koji su trgovali po punomoći vlasnika radnje, zamijenili su ih "MOMCI" koji su radili najslabiji, nezahvalni posao u radnjama.

Ogroman kapital napravili su trgovci-kupci - PRASOLY, HURTOVCHIKI, MAYAKI itd., koji su u bescjenje kupovali meso, ribu i stoku i prodavali robu uz veliku zaradu za sebe.

« Prasol je čovjek koji trguje raznim stvarima, određujući za sebe vrstu trgovine“- napominje u svom notebook Gogol.

Nekrasov kaže ovo o Prasolu:

Eremin, brat trgovac,

Kupovina od seljaka

Bilo šta, batine,

Bilo da je teletina ili borovnice,

I što je najvažnije - majstor

Budite u potrazi za prilikama

Kada su porezi naplaćeni?

I imanje Vahlatskog

Stavljeno je pod čekić.

Narod je imao posebno neprijateljstvo prema TURČIMA, koji su od vlasti stekli pravo da naplaćuju poreze, da koriste prirodne resurse i da trguju robom široke potrošnje. Otkup vina poprimio je izuzetne razmjere. Obični trgovci, a ponekad i plemići, plaćali su državi mali procenat, ostatak prihoda stavljali u džep i nakon nekoliko godina postali milioneri. Nekrasov piše o vođi plemstva koji se bavio uzgojem vina:

Vremenom je postao as iskupljenja -

Eksploatator narodnog pijanstva.

U Krilovoj basni "Seljak i obućar" stoji:

Bogati poreznik živio je u luksuznim vilama.

Slatko je jeo i ukusno pio;

Svaki dan je priređivao gozbe, bankete,

On nema procjenu blaga.

Bogata gospođa Polozova u " Spring Waters"Turgenjev, hvali se njom" nisko rođenje“, - ćerka jednostavnog seljaka koji je postao poreski seljak.

Posjećuju influencere provincijski grad, razboriti Čičikov smatra neophodnim da poseti lokalnog poreskog farmera.

U drugom, nedovršenom tomu" Mrtve duše„Gogolj je stvorio idealizovanu figuru vrlog poreznika Murazova; Nije rečeno kakvu je otkupninu Murazov imao, ali Čičikov opravdano sumnja da je njegovo bogatstvo od milion dolara “ stečeno na najbesprekorniji način i najpoštenijim sredstvima" Ova vitalna neslaganja dovela je do činjenice da se slika Murazova pokazala lažnom i umjetnom.

Godine 1863. ukinute su farme i zamijenjene AKCIZOM - svojevrsnim indirektnim porezom na robu široke potrošnje, uključenom u maloprodajnu cijenu i odlaskom u blagajnu. Ali tokom stotinu godina (od 1763.) sistema poreske poljoprivrede, poreski farmeri su uspeli da zarade ogromne sume.

Kapitalistička klasa, čiju je većinu činila trgovačka klasa, nije imala pravo na niz plemićkih titula i privilegija, već je dobijala naknade u vidu nekih počasnih titula: PROIZVOĐAČ-SAVJETNIK (daje se velikim preduzetnicima), TRGOVAČKI SAVJETNIK (dato trgovcima i priznata prava službenika VIII razred, odnosno kolegijalni ocjenjivač), konačno, LIČNI i BAŠTINSKI ČASNI GRAĐANI, uveden 1832. godine. Posljednje dvije titule dodijeljene su ne samo trgovcima, već i drugim neplemićima, kao što su naučnici, ljekari, za posebne lične zasluge. Počasni građani stekli su niz pogodnosti i privilegija sličnih plemićkim.

U Čehovovoj priči „Maska“, ozloglašeni bezobraznik i proizvođač tiranina Pjatigorov dobija čin naslednog počasnog građanina. U romanu Gorkog „Život Klima Samgina“, Dunjaša govori o svom razgovoru sa Stratonovim: „ Roditelj mi je, kaže, sin seljaka, babardžija, a poginuo je kao trgovački savjetnik, on je, kaže, svojom rukom tukao radnike i oni su ga poštovali».

Ne samo plemići, već i trgovci su se s prezirom odnosili prema siromašnoj srednjoj klasi. U komediji Ostrovskog "Naši ljudi - budimo na broju!" Lipočka, koja je opljačkala oca zajedno sa mužem službenikom, se pravda ovako: “ ...ne možemo ostati bez ičega, jer nismo nekakvi filistari».

Osiromašeni i razoreni trgovci bili su prisiljeni da pređu u klasu malograđana. U drami Ostrovskog "Dubina" postoji dokument " O insolventnosti bivši trgovac, a sada trgovac Puda Kuzmin, sin Borovcova».

« Dedina sestra, - čitamo u "Poshekhon Antiquity" Saltykov-Shchedrin, - bila udata za trgovca, koji je kasnije propao i ponovo se registrovao kao buržuj».

U svakom od prikazanih službenika, autor identifikuje neku određujuću, karakterističnu osobinu. Na primjer, sudija Tyapkin-Lyapkin je poznat kao slobodoumnik, jer je pročitao 5 ili 6 knjiga. Strawberry je “veoma debeo, nespretan i nespretan čovjek, ali je i pored svega lukav i nevaljalac.” Uz sve svoje razlike, ovi i drugi heroji imaju mnogo toga zajedničkog. Saznavši za “neprijatnu vijest” – dolazak revizora – svi se trude da unesu barem vanjski sjaj povjerenim im institucijama, jer se svi neoprezno i ​​nenamjerno ponašaju prema svojim službenim dužnostima.Kad karakterišu gradske službenike, to potrebno je zadržati se na zajedničkim tipičnim karakteristikama: mito, pronevjera, nepoštenje, nizak kulturni nivo, obrazlažući svoje izjave primjerima ili citatima iz teksta. U završnom dijelu eseja možemo zaključiti da je Gogoljeva komedija, poput kapi vode, odražavala cijelu Nikolajevsku birokratsku Rusiju. To znači da je predstava ljuta satira na birokratsku Rusiju. Možete izraziti svoje mišljenje o državna struktura zemljama 30-ih godina godine XIX stoljeća i o tome kakvi poroci, koje je uočio sjajni satiričar, i dalje postoje u našem modernom državnom ustrojstvu. Gogolj u komediji osuđuje ne samo birokratiju, već i neuslužno plemstvo, koje predstavljaju gradski tračevi i zabušavci Bobčinski i Dobčinski, trgovci , ugnjetavan od strane gradonačelnika, ali i zaražen nepoštenjem i pohlepom; policija koja divlja, vređa i prave i pogrešne.Monstruozna samovolja državnih službenika usmerena je protiv najnemoćnijih slojeva ruskog stanovništva. IN Gogoljeva komedija to su takvi epizodni likovi kao što je mehaničar Poshlepkina, čiji je muž ilegalno poslan u vojsku, bolesnici, koji se ne liječe, već hrane kiseli kupus da bi prije umrli, podoficir koji je nevino bicevan, zarobljenici koji nisu dobijali hranu, garnizonska vojska koja nije imala donje rublje. Ove slike pomažu da se shvati razmjere bezakonja, nepravde, krađe i nemara koji prožimaju cijeli sistem ruske državne vlasti. Smiješno se u Gogoljevom komadu često povezuje s oštrim komičnim zapletom likova: strah od službenika pred dolazak revizora, završna nijema scena koja velikog prevaranta, gradonačelnika, dovodi u glupu situaciju kada se nađe u jadnoj poziciji da ste prevareni; komična situacija činovnika koji povlađuju jadnom i beznačajnom Hlestakovu, kojeg smatraju moćnim peterburškim dostojanstvenikom, itd. Gogoljeve karakterizacije likova, duhoviti, lukavi nagoveštaji su smiješni. Komični efekat je uzrokovan i karakterističnom gogoljevskom tehnikom - kršenjem logike između uzroka i posljedice. Na primjer, kao odgovor na gradonačelnikovu poruku o dolasku revizora, sudija Lyapkin-Tyapkin zamišljeno izjavljuje da će Rusija voditi rat. Veza između utvrđivanja zloupotreba od strane službenika pokrajinskog grada i spoljna politika Rusija je očigledno apsurdna. Smiješne su gradonačelnikove primjedbe svom najbližem krugu u vezi sa njihovim resorima s obzirom na dolazak revizora. Na primjer, daje savjet Jagodi da naredi bolesnicima da se stave čiste kape kako ne bi izgledali kao kovači. Ali dalje rasprave o medicinskoj temi privlače strašna slika maltretiranje od strane zvaničnika na vlasti nad bespomoćnim bolesnicima. Gogoljeva komedija bukvalno je prepuna duhovitih primjedbi, ironičnih primjedbi, smiješne karakteristike i odredbe. Ali napisana je ne da bi nasmijala publiku, već da bi skrenula pažnju javnosti na negativne aspekte ruske birokratije, jer Gogoljev smijeh otkriva „suze nevidljive svijetu“. Gogoljev cilj je da otkrije čireve i poroke rusko društvo i izložiti ih ruglu celog sveta. Gogoljev smeh je sredstvo moralnog ispravljanja ljudi.

Opštinska državna obrazovna ustanova

„Prosječno sveobuhvatne škole br. 4"

Voronješka oblast

Sažetak o književnosti

"Trgovci u komediji N.V. Gogolja "Generalni inspektor""

Izvedeno

učenica 8. razreda "A"

Tebekina Diana

Provjereno

nastavnik ruskog i književnosti

Chervyakova G.P.

1. Uvod “Premijera”……………………………………………………………. ….strana 3
2. Glavni dio………………………………………………………..…. .stranica 4

2.1 Ponašanje službenika u komediji “Generalni inspektor”…………………………………str.4

2.2 Trgovac Abdulin u komediji “Generalni inspektor”……………………………………………….str. 7

2.3 Zemljovlasnici Bobchinsky i Dobchinsky u komediji "Generalni inspektor"......str.8

2.4 Upravnik pošte Špekin………………………………………………………….. strana 10

2.5 Gradonačelnik Skvoznik-Dmukhanovski……………………… ……….str.10

III. Zaključak „Nikola I i „Generalni inspektor““……………………………….………str. jedanaest

IV. Spisak referenci………………………………………….…….str. 12

I. Uvod "Premijera"

Ako se ne sjećate kada je objavljena komedija “Generalni inspektor” ili vam se čini da se sjećate, ali ste sada zaboravili, ili ako generalno mislite da ne treba sebi zamarati glavu s ovim, onda žurimo da podsjetimo ( ili vas obavestiti da je Gogolj počeo da čita svoje stvaralaštvo januara 1836. Da, u to vreme pisci nisu direktno nosili tekstove svojih rukopisa izdavačima, već su ih prvo čitali svojim prijateljima, uveče u svojim domovima. poznatih pisaca. Evo ga. Gogolj je pročitao „Generalnog inspektora“ na večeri koju je vodio Vasilij Andrejevič Žukovski. Prema memoarima njegovih savremenika, odlično je čitao. Smiri se, jednostavno. Kao da je sam igrao cijelu predstavu. Pa ipak, sam se nikada nije smijao. I tek kada se slušaoci nisu mogli suzdržati od smeha, lukavo se nacerio. Možemo vjerovati da je ovo bila najsjajnija i najvjernija predstava “Generalnog inspektora”, jer je bila autorska. Sve ostale predstave bile su pokušaji da se shvati Gogolj, da mu se približi. I nikome, vjerovatno, nije u potpunosti uspjelo. A sve je počelo tada, još za života pisca.

U početku, Gogol i njegovi prijatelji nisu mogli da dobiju dozvolu da postave „Generalni inspektor“ veoma dugo. Žukovski je uvjerio cara da „u komediji nema ničeg nepouzdanog, da je to samo veselo ismijavanje loših pokrajinskih zvaničnika“.

Konačno je data dozvola i 19. aprila 1836. predstava je premijerno izvedena na sceni Aleksandrinskog teatra.
Kralj je bio nezadovoljan nastupom. Tek tokom nastupa počeo je da shvata pravo značenje komedije. Kažu da je, izlazeći iz kutije, rekao: „Kakva predstava! Svi su to dobili, a ja sam dobio više od bilo koga drugog.”
Ali pouzdano je poznato da je Gogol bio vrlo nezadovoljan produkcijom. Mnogo godina kasnije napisao je: „Predstava Generalnog inspektora ostavila je bolan utisak na mene. Bio sam ljut i na publiku, koja me nije razumjela, i na sebe, koja je bila kriva što me nije razumjela. Hteo sam da pobegnem od svega." Čini se da je Gogol jedini koji je prvu predstavu doživio kao neuspjeh.

Dvije godine nakon prvog izvođenja, Belinski je napisao: "Cijela predstava ide odlično." Prvo mjesto, po njegovom mišljenju, pripada M. Ščepkinu: „Kakva animacija, kakva jednostavnost, prirodnost, gracioznost! Sve je tako istinito, duboko istinito... Glumac je razumeo pesnika: obojica ne žele da prave karikature, satiru, pa čak ni epigrame; ali žele da prikažu fenomen stvarnog života, karakterističan, tipičan fenomen.” Uz pohvale sve izvođače do Miške, gradonačelnikovog sluge, kritičar je osudio samo Lenskog, koji nepodnošljivo loše igra Hlestakova. Lenski je, kao i Dur - Sankt Peterburg Hlestakov, bio vodviljski glumac.

Poznato je da je Gogol, nezadovoljan izvođačima uloge Khlestakova, u potpunosti prihvatio moskovskog glumca S.V. u ovoj ulozi. Shumsky. Nakon toga, jedan od najistaknutijih izvođača ove uloge u Moskvi bio je M.P. Sadovski.

II Glavni dio

2.1 Ponašanje službenika u komediji "Generalni inspektor"

Gogoljeva divna komedija lako i slobodno uvodi čitaoca i gledaoca u svet provincijskog palanačkog grada, udaljenog od prestonica i kulturnih centara. Odmjereni tok života narušava „neprijatna vijest“ o dolasku tajnog inspektora, koju gradonačelnik saopštava svojoj pratnji na početku predstave. Takav zaplet nije bio vijest, bilo je smiješnih šala o takvim slučajevima, čak je i velikog Puškina jednom primio guverner Nižnji Novgorod za tajnog revizora. To znači da je ova situacija bila tipična, rasprostranjena pojava ruskog života.
Ovaj zaplet dao je satiričaru priliku da u komediji duboko i sveobuhvatno prikaže cijelu birokratsku Rusiju. Naravno, ovdje nisu na poslu samo državni službenici. U komediji susrećemo sva mnoga lica Rusije: i zemljoposedničko plemstvo, i trgovci, i sitna buržoazija, i seljaštvo. No, autor posebnu pažnju posvećuje karakteristikama gradskih službenika, jer im nadolazeći dolazak revizora remeti duševni mir.
Briljantni satiričar u predstavi stvara brojne komične situacije koje pomažu u raskrinkavanju poroka birokratske klase. Gogolj crta svijetle, individualno ocrtane likove gradskih službenika, naglašavajući neke od njih definirajućih svojstava. U komediji je najpotpunije i najdetaljnije okarakterisan gradonačelnik. Autorovi komentari o njemu, njegovim postupcima i izjavama pomažu u otkrivanju njegove slike. karaktera i samo-karakteristike. Zahvaljujući tome, reljefno se pojavljuje neatraktivna slika prevaranta, potkupljivača i tiranina koji u gradu stvara samovolju i bezakonje. Na primjer, za mito je oslobodio sina žene trgovca od regrutacije, dajući umjesto njega muža bravara Poshlepkina kao vojnika. Za gradonačelnika nema zakona ni ograničenja: on može slaviti imendane dva puta godišnje da bi dobio više poreza od trgovaca u čijim radnjama radi, kao da je kod kuće. Gradonačelnik besramno pljačka riznicu, prisvajajući za sebe znatnu svotu za izgradnju crkve. On je svakako pametan, ali mu je um usmjeren na nepoštene stvari. Gradonačelnik ne brine o ispunjavanju svojih službenih dužnosti, već o svom materijalnom blagostanju.
Da odgovara vladaru grada i njegovoj pratnji. Ovo je sudija Ljapkin-Tjapkin, koga Gogol ironično naziva slobodoumnikom jer je pročitao 5-6 knjiga u svom životu. Ovo je povjerenik dobrotvornih institucija, Strawberry - ulizica, patika i doušnik; upravnik okružnih škola, Khlopov, nasmrt je uplašen čovjek; krajnje beskrupulozni upravnik pošte Špekin, koji štampa i čita tuđa pisma.
Slika Khlestakova, sitnog službenika iz Sankt Peterburga koji prolazi kroz grad, kojeg su pogrešno shvatili kao moćnog tajnog revizora, pomaže da se proširi obim okružne birokratije. Glavne osobine Hlestakova su prijevara i hvalisavost. Leži nadahnuto, umetnički, jer se tek u ovom trenutku iluzorno uzdiže do nivoa osobe koju svi poštuju. U stvarnosti, on nije ništa od sebe. Apsolutni ništavilo, pretvara se da jeste poznati pisac; vulgaran i birokratski, prikazuje plemenitog čovjeka, uvijek gladnog, hvali se luksuznom večerom koju mu dostavljaju iz Pariza. Zašto se Hlestakov smatra najširom umjetničkom generalizacijom Gogolja? Vjerovatno zato što, kako sam autor vjeruje, svaka osoba neko vrijeme može postati Hlestakov.
Uprkos razlici u karakteru, položaju, godinama, mentalnim sposobnostima, birokratija prikazana u Gogoljevoj komediji utjelovljuje tipične karakteristike, karakteristika državnog administrativnog aparata Nikolajevske Rusije. Biti na odgovornim državnim pozicijama zahtijeva visoko obrazovanje kulturnom nivou. Ali ništa slično nećemo naći u Gogoljevoj komediji. Uostalom, slušajući hvalisavo brbljanje Hlestakova, koji je sebi dao ime po popularnom piscu, niko od zvaničnika nije primetio apsurd kada je tada nadaleko poznati društveni i književni časopis „Moskovski telegraf“ nazvan romanom. To znači da je kulturni nivo službenika izuzetno nizak, o čemu svjedoče njihove uobičajene i omiljene zabave - piće, kartanje, ogovaranje. Niko od zvaničnika se ne može nazvati poštenim. Svi oni, predvođeni gradonačelnikom, uzimaju i daju mito i pljačkaju trezor. U potpunosti im nedostaje koncept dužnosti, časti i dostojanstva. Svako od njih ima jedan cilj - karijeru i bogatstvo. Mnoge epizode predstave govore o tome kako se službenici odnose prema svojim službenim dužnostima. Prisjetimo se početka komedije, kada gradonačelnik, upozorivši gradske birokrate na dolazak revizora, daje upute šta treba učiniti da bi na njega ostavio povoljan utisak. Gradonačelnikove primjedbe upućene povjereniku Strawberryju govore o teškom položaju bolesnih, bespomoćnih ljudi koji su u potpunosti zavisni od lopova i lopova.

O stanju gradskog suda može se suditi po ležernim opaskama gradonačelnika da guske sa gusjenicama jure pod nogama posjetitelja, a u samom prisustvu gdje se dijeli pravda, visi lovački arapin. No, Skvoznik-Dmukhanovski je najviše zabrinut za obrazovne institucije, jer su upravo te institucije najčešće postale predmet brojnih inspekcija, jer su, prema vlastima, bile glavni rasadnik štetnih slobodoljubivih ideja. Ovakav odnos prema obrazovnim institucijama bio je posebno karakterističan za doba tridesetih godina 19. vijeka, vrijeme zaoštravanja političkih reakcija u zemlji. U tom periodu odvija se radnja Gogoljeve komedije.

Dakle, predstava “Generalni inspektor” nas uvjerava da funkcioneri ne zauzimaju javne funkcije da bi se brinuli za dobro zemlje i naroda. Oni svoj službeni položaj koriste samo za čisto lične materijalne interese, laskajući se nadređenima i tiraniji nad podređenima. To znači da činovnike u komediji ujedinjuju pohlepa, sebičnost, nepoštenje, nemaran odnos prema službi, psihička i moralna bijeda. Belinski je komediju N. V. Gogolja "Generalni inspektor" smatrao pošastima pronevjera, samovolje i iznuđivanja koje karakteriziraju cijeli birokratski državni sistem Rusije.

Trgovcima je u komediji dato vrlo malo prostora, pojavljuju se u samo dvije scene1, izgovaraju samo nekoliko stihova, ali je Gogolju to bilo dovoljno da pokaže tipične crte trgovaca iz Nikoljovog doba. Važno je napomenuti da je Gogolj bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je stvorio slike trgovaca, pokazujući njihov odnos prema gradskim vlastima i nedostatak kulture. Gradonačelnik tlači trgovce. Stoga su, čim su čuli za dolazak nekog peterburškog gazde, tražili sastanak s njim kako bi mu predali svoju žalbu na gradonačelnika. Čujemo glasove trgovaca u IV činu čak i prije nego što se pojave na pozornici2. Pitaju Osipa: „Dozvoli, oče,“ i hitno objašnjavaju da su ih teške životne okolnosti natjerale da traže ovaj sastanak: „Ne možeš a da to ne dopustiš. Došli smo poslovno." Oni još više poštuju Hlestakova. Ponizivši se pred njim, obraćaju mu se s naglašenim poštovanjem: „Pribjegavamo tvojoj milosti. Naredite, gospodine, da prihvatite zahtjev." U ovoj žalbi treba napomenuti kombinaciju jednine i plural i upotreba epiteta "suveren". Sama adresa zahteva, podneta kroz prozor i koju je Hlestakov odmah pročitao, služi kao odličan pokazatelj nepismenosti, neznanja i ekstremnog stepena poniženja molilaca: „Njegovom visokoplemenitom gospodstvu gospodinu Finansovu.” Nije uzalud takvo obraćanje izazvalo Hlestakovljevo iznenađenje: „Đavo zna šta: takvog čina nema!“ Poniženje trgovaca je dobro naglašeno izborom molećivih intonacija i obraćanjem Hlestakovu s poštovanjem:
„Ne uništavajte, gospodo, „Ne prezirite, oče naš“, „učinite takvu uslugu, vaša ekselencijo“3.
Ova želja za poštovanjem i pridobijanjem objašnjava prisustvo simpatičnih sufiksa imenica u govoru trgovaca

Trgovci su došli u Hlestakov kao uticajna osoba, zbog "posla": žale se na gradonačelnika. Ovo je smisao cijele scene s trgovcima u IV činu: „Udarili smo vašu milost svojim čelima“, kažu na starinski način.
Karakterizirajući gradonačelnika, pokušavajući ga što više ocrniti, pribjegavaju brojnim hiperboličnim izrazima: „nikad takvog gradonačelnika nije bilo.“, „nanosi takve uvrede koje je nemoguće opisati“, „ajmo samo čekaj i uđi u omču.” i sl.
Trgovci pokušavaju da optuže gradonačelnika za podmićivanje, za ugnjetavanje, za nanošenje uvreda, pokušavaju doslovce da prenesu govor svog nasilnika kako bi ga još više ocrnili: „Zgrabi ga za bradu i kaže: „O, ti Tatar! ”; “Tkanina vidi stvar i kaže: “Eh, dušo, ovo je dobra tkanina: donesi mi je.” Ili “Neću te, kaže, podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju ili mučenju – to je, kaže, zakonom zabranjeno, ali evo ti, draga moja, jedeš haringe!”
Prilikom prenošenja gradonačelnikovih riječi, trgovcima ne propuštaju ona ljubazna i ironična obraćanja kojima im se gradonačelnik obraća 4

Inače, u posljednjim napomenama frazeološki

siromaštvo i monotonija govora trgovaca, koji više puta ponavljaju "govori".
Primjedbe trgovaca ukazuju na njihovu nisku kulturu. Otuda niz netačnih, iskrivljenih reči i izraza: „uvreda“, „vidiš“, „izgleda“, „uzalud“, „ne postupa po radnji“, „uvek sledimo red“, „mi ne ne suprotstavljaj se ovome”, “nije da se kaže kakva je delikatesa, on uzima svakakve smeće” itd.
U govoru trgovaca postoje i kolokvijalne riječi i izrazi: "ženi", proturječiti" itd.

Da bi ojačali svoje riječi i dali im veći kredibilitet, trgovci ponavljaju: "pa-pa", "bogami"; dva puta koriste svoju omiljenu frazu, izražavajući beznadežnost situacije: „upasti u omču“.
Prostranost trgovačkog jezika daju riječi poput „pokajaćemo se“, „hoćeš“.
Poniženi položaj trgovaca, koji su izgubili nadu da će dobiti bilo kakvu pomoć, zasjenjen je autorovom opaskom uz tri opaske.5 Tako se kroz ponašanje i govor trgovaca upoznajemo s njihovim položajem u gradu, njihovim odnos sa gradonačelnikom i njihovu kulturu.
U obe scene, trgovci se ponižavaju ili pred Hlestakovim, u kome vide gazdu, ili pred gradonačelnikom. Ali u drugoj sceni pojavljuju se i druge tipične osobine trgovaca: oni od malih nogu obmanjuju narod, naduvaju riznicu i hvale se svojim trgovačkim naslovom. Saznajemo i da se trgovci sklapaju sa samim gradonačelnikom, koji im pomaže da "varaju": trgovac je "sagradio most i ofarbao drva za dvadeset hiljada, a nije bilo ni za sto rubalja", tj. , napravio je za koje treba "poslati u Sibir"

Tako je Gogolj u "Generalnom inspektoru" pokazao da trgovci ne samo da trpe ugnjetavanje od strane gradonačelnika, već se odlikuju i grabežljivošću, lukavstvom i strašću za profitom.

II Glavni dio

2.2 Trgovac Abdulin u komediji "Generalni inspektor"

Abdulin je sporedni lik iz Gogoljeve komedije "Generalni inspektor", trgovac kojem se gradonačelnik i gradonačelnikova supruga obraćaju sa zahtjevima. On nema redaka, samo se spominje indirektno.
Postoje dvije verzije porijekla prezimena Abdulin. Prva verzija je upečatljivo prezime, od riječi "zavarati", "prevariti" - što je po definiciji dio trgovačkog zanimanja. Druga verzija je da je prezime izvedeno od arapskog imena Abdul (Abdullah ili Abdullah). Još jedna važna stvar je da se ime prevodi kao "sluga Božji", a umjesto Boga, trgovci imaju novac, kao i svi službenici županijskog grada koji su krali. Veza sa Istokom u nazivu je važna utoliko što je potrebno pokazati nivo trgovca - da nije jednostavan, već uspešan, da ide na inostrana putovanja, odakle donosi najređe stvari. Njemu gradonačelnik šalje po najbolje vino.
Stvari za Abdulina idu dobro - ne samo da ne ide kod imaginarnog revizora s peticijom, nego se ne obazire ni na lokalne vlasti: gradonačelnik jadikuje da je mač izgreban, a trgovac Abdulin ni ne razmišlja slanja novog mača kao žrtvu ili mito. Međutim, na kraju komedije šalje pismo Hlestakovu sa zahtjevom, ali se sam ne pojavljuje.
Možete koristiti citate:
Reci trgovcu Abdulinu da pošalje najboljeg, inače ću mu prekopati cijeli podrum.
Vau, mač je tako izgreban! Prokleti trgovac Abdulin vidi da gradonačelnik ima stari mač, ali nije poslao novi. O zli ljudi! I tako, prevaranti, mislim da spremaju zahtjeve ispod pulta.

II Glavni dio

2.3 Zemljovlasnici Bobchinsky i Dobchinsky u komediji "Generalni inspektor"

Bobchinsky i Dobchinsky su gradski zemljoposjednici. Usko su povezani sa birokratskim svijetom grada, provode vrijeme dokono, ispunjavaju ga jurcanjem po gradu, nošenjem i naduvavanjem svih vrsta tračeva. Ceo njihov život je u besmislenoj žurbi, nemirnosti, praznoj radoznalosti. Oni prvi saznaju razne gradske novosti, pa upravo oni najavljuju dolazak vrhunske “plemenite osobe” koja je tako uzburkala ustajali život grada. Bobchinsky i Dobchinsky su krajnje naivni i uskogrudi u svom opšti razvoj, veoma su „slični jedno drugome i nerazdvojni, skoro uvek se pojavljuju zajedno u komediji“, i nije slučajno što su im prezimena toliko slična, a imena i patronimici isti. Uvek su u žurbi, što se ogleda u njihovom ponašanju, brzom i užurbanom razgovoru6, prekidanju jedni drugih. Ismijavaju se i njihovo ponašanje: “iz kafane su dotrčali kao ludi”, napominje Luka Lukić. "Samo lutate po gradu i sve zbunjujete... sejete tračeve", ovjerava im gradonačelnik. Bobchinsky i Dobchinsky od trenutka njihovog prvog pojavljivanja u komediji prikazani su na oštro komičan način.

da ne bude uznemiravanja za putnike i sve plemenite ljude... Hlestakov (u početku malo muca, ali pred kraj govora glasno govori). Ali šta da radim?.. Nisam ja kriv... Ja ću stvarno platiti... Poslaće mi iz sela. Bobchinsky gleda kroz vrata. On je više kriv: služi me govedinom tvrdom kao balvan; i supu - bog zna šta je tu prskao, morao sam da je bacim kroz prozor. Danima me je gladovao... Čaj je tako čudan: smrdi na ribu, ne na čaj. Zašto sam... Evo novosti! Gradonačelnik (plaho). Izvini, stvarno nisam ja kriva. Govedina na mojoj pijaci je uvek dobra. Dovoze ih holmogorski trgovci, ljudi koji su trijezni i dobrog ponašanja. Ne znam odakle mu ovo. A ako nešto krene po zlu, onda... Dozvolite da vas pozovem da se preselite sa mnom u drugi stan. Khlestakov. Ne, ne želim! Znam šta znači drugi stan: to jest zatvor. Koje pravo imate? Kako se usuđuješ?.. Da, evo me... Služim u Sankt Peterburgu. (Biti veseo.) Ja, ja, ja... Gradonačelnik (u stranu). O moj Bože, tako ljut! Sve sam saznao, prokleti trgovci su mi sve rekli! Hlestakov (hrabro). Čak i ako ste ovdje sa cijelim timom, ja neću ići! Idem pravo kod ministra! (Udara šakom o sto.) Šta radiš? šta ti radiš? Gradonačelnik (ispružen i drhteći cijelim tijelom). Smiluj se, ne uništavaj! Supruga, mala djeca... ne čini čovjeka nesrećnim. Khlestakov. Ne, ne želim! Evo još jednog! šta me briga? Pošto imaš ženu i decu, ja moram u zatvor, to je super! Bobchinsky gleda kroz vrata i krije se u strahu. Ne, ponizno hvala, ne želim. Gradonačelnik (drhteći). Zbog neiskustva, bogami zbog neiskustva. Nedovoljno bogatstvo... Procijenite sami: državna plata nije dovoljna ni za čaj i šećer. Ako je i bilo mita, bilo je vrlo malo: nešto za sto i par haljina. Što se tiče podoficirske udovice, trgovca, koju sam navodno išibao, ovo je kleveta, bogami, kleveta. Moji zlikovci su ovo izmislili: oni su toliki narod da su spremni da zadiraju u moj život. Khlestakov. Šta? Nije me briga za njih. (Zamišljeno.) Ne znam, međutim, zašto pričaš o zlikovcima i o nekoj podoficirskoj udovici... Žena podoficira je sasvim drugačija, ali ne usuđuješ se išibati me, ti Daleko sam od toga... Evo još jednog! Pogledaj se!.. Platiću, platiću novac, ali sad ga nemam. Razlog zašto sjedim ovdje je zato što nemam ni peni. Gradonačelnik (sa strane). Oh, suptilna stvar! Gdje ga je bacio? kakvu je maglu uneo! Saznajte ko to želi! Ne znate na koju stranu da stanete. Pa, samo probaj nasumce. (Naglas.) Ako vam definitivno treba novac ili nešto drugo, spreman sam da poslužim ovaj trenutak. Moja dužnost je pomoći onima koji prolaze. Khlestakov. Daj mi, pozajmi mi! Odmah ću platiti gostioničaru. Želio bih samo dvije stotine rubalja ili čak manje. Gradonačelnik (donosi papiriće). Tačno dvije stotine rubalja, iako se ne trudite da brojite. N.V. Gogolj "Generalni inspektor"

Sovjetsku, pa i rusku, istorijsku nauku karakteriše slaba pažnja prema tako važnom izvoru u studiji nacionalne istorije, kao fikcija Ličnost preduzetničkog tipa nije se uklapala u uobičajene norme ruske kulture. To je također predodredilo odbacivanje trgovaca koje je karakteristično za rusko društvo. Nema sumnje da je literatura odražavala osjećaje koji su postojali u društvu u vezi s poduzetništvom i sudbinom kapitalizma u Rusiji u cjelini. Još sredinom 1860-ih. A. Ušakov je sa žaljenjem pisao da je u literaturi trgovac prikazan kao „ili ološ društva, ili nevaljalac, ili smiješan, i pojavljuje se u ovom obliku, govori takvim jezikom, kao da je iz sasvim drugog svijeta. Pošto ste bili trgovac, nehotice razmišljate o ovom čudnom fenomenu u našem, a upravo samo u našem ruskom društvu. Podrazumijeva se da smo tu najviše krivi mi sami, krivi smo za neobrazovanost, ne uglađenost, ne sekularizam, već ono najvažnije – nerazvijenost samopoštovanja” (u daljem tekstu u u tekstu su svi citati preuzeti iz ovog izvora). Tako su trgovci u ruskom društvu bili ocenjeni na najnižoj skali morala. Preduzetništvo u Rusiji je oduvek bilo zlo.

Prema I. V. Kondakovu, u Rusiji se književnost pokazala najprikladnijom za nacionalnu posebnost ruske kulture i suštinu ruskog života. Književnost je u Rusiji bila oblik izražavanja društvene svijesti. Ona je uključena duge godine preuzeo ulogu svojevrsnog “parlamenta”, osuđujući ili odobravajući određene oblike života, stvarajući ili uništavajući određene autoritete, što je neminovno povlačilo pojavu novih tema, ideja i slika. Književnost je postala jedina platforma sa čije su se visine postavljala pitanja koja su zabrinjavala čitavo društvo. I sami pisci su na svoj rad gledali kao na neku vrstu usluge društvu. Stečena potreba za pisanjem moralni karakter. M. E. Saltykov-Shchedrin, primjećujući poseban položaj književnosti u ruskom društvu, nazvao ju je solju ruskog života.

U drugoj polovini 18. vijeka. U Rusiji su postali široko rasprostranjeni satirični časopisi, na čijim su stranicama objavljivani radovi „za ispravljanje morala“. Među njima 1760-1770-ih. pojavio se u značajnom broju komedija, od kojih su mnoge bile „pad“ zapadnoevropskog morala na ruski način. Međutim, kako je primetio P. Berkov, ruska komedija 18. veka. nije bila tako „imitirajuća“ – njena snaga je bila u njenoj povezanosti sa narodni život, u svom smelom apelu na bolesne strane života ljudi." Jedno od ovih gorućih pitanja kasnog 18. veka. U društvu se vodila rasprava o problemima formiranja “trećeg staleža” u zemlji.

Pažnja prema „srednjoj klasi ljudi“ je značajno povećana u vezi sa aktivnostima Komisije na izradi novog kodeksa. Trgovci su postavili niz zahtjeva. Trgovci su se, pre svega, bavili čisto praktičnim pitanjima: davanjem isključivih prava na sopstvene fabrike, davanjem jednakih prava na vlasništvo kmetova sa plemićima. Tako su u oba slučaja trgovci zadirali u plemićke prerogative. Međutim, u uslovima apsolutističkog sistema, nade ruskih trgovaca nisu bile suđene. U klasnom društvu, gdje napreduje društveni status usko povezana s prelaskom u višu klasu, među trgovcima je porasla želja da se postane plemić. Trgovačka omladina je nastojala da imitira višu klasu; trgovačke porodice su čeznule za sklapanjem brakova sa plemićkim porodicama. Istina, i tada je među trgovcima bilo ljudi prožetih klasnim ponosom, uvjerenih u korisnost svoje klase za državu. Sve je to, naravno, izoštrilo pažnju društva prema trgovcima i njihovim problemima, što se ogledalo u komedijama i komičnim operama koje prikazuju ovu klasu.

Slike trgovaca prvi je nacrtao V. Lukin. Njegovi trgovci su pretežno poreski farmeri. Najboljom je proglašena komedija "Sidelets" PAPlavilytsikova. Među najznačajnijim "trgovačkim" komadima je optužujući komična opera M. A. Matinski „Sankt Peterburg Gostiny Dvor” (1779), gde glavno mesto zauzimaju trgovci. Štaviše, autor bilježi proces napada „srednje klase“ na plemstvo. Glavni lik, Skvalygina, autor prikazuje kao skladište svih vrsta ljudskih poroka: baveći se trgovinom, posjedovanjem tvornica, nije prezirao ni lihvarstvo, koje je prezreno u ruskom društvu. Moralizatorski zaključak drame je da se mora živjeti po svojoj savjesti; O tome brinu i pošteni trgovci. Predstava je postigla veliki uspjeh. Gledaoca je privukla svakodnevna boja, istina života. Zahvaljujući Matinskyju, otkriven je novi društveni kontinent. Autor je pokazao kako zanimljivo izgleda trgovački i građanski život na sceni, šta karakteristične figure pronađena u okruženju Gostinog Dvora. Trebalo je dobar početak, pojavili su se imitatori.

Likovi u jednočinskoj komediji O. Černjavskog „The Merchant Company” su pažljivije razvijeni. Djelo je prožeto dobronamjernim odnosom prema trgovcima i usmjereno je protiv plemstva. Autor pokazuje odlično znanje trgovački život provincijski trgovci. On napominje da, uprkos praznim zidovima, postoji sve veća potreba za otvaranjem kapija. Trgovačka ćerka već želi da postane plemkinja. Poput „komšinica belorukih“, ona je odgajana „modno“ i zainteresovana je za odevne kombinacije. Trgovci su krenuli stopama plemkinja: naučile su da naređuju svoje „robove“ kao kmetove. Iste godine kada i "Trgovačka kompanija" pojavila se komedija V. P. Kolycheva "Plemeniti trgovac". Uprkos imitaciji Molijera, Količevljev komad je potpuno nacionalna komedija, koja prikazuje čisto ruski moral. Ove komedije imaju zajedničku temu: u oba slučaja se osuđuje želja „stanovnika srednje klase“ da postanu plemići. Autor je nastojao da odvrati trgovce od njihovog nerazumnog i ponižavajućeg obožavanja plemstva. Nekoliko godina nakon pojave komedije “Plemeniti trgovac” objavljena je anonimna komedija “Promjena ponašanja” koja predstavlja njen nastavak i razvoj.

U operi nepoznatog autora “Nevjesta pod velom, ili buržoaska svadba” prikazani su bogati trgovci koji, bez obzira na njihove sklonosti i polaskani velikim mirazom, vjenčaju svoju djecu. Zbirka Ivana Novikova „Pustolovine Ivana Gostinog sina“ (1785-1786) vredna je pažnje po interesovanju trgovaca. Njemu je posvećena većina radova u zbirci. Priče I. Novikova reproduciraju niz karakteristične karakteristike trgovački život, oslikavaju starozavjetni, način života Domostrojevskog, zanemarivanje odgoja djece, nedostatak kulturnih interesa, nerad trgovačkih žena, guranje prema prijateljstvu s flašom, lažne metode trgovanja itd. V. V. Sipovsky bilježi o zbirci I. Novikova: „Ovdje su prevedene kratke priče u stilu Boccaccia, i priče izvučene, očigledno, iz zbirki „focetia“, i poučne istorijske anegdote posuđene od antičkih istoričara, ovdje, konačno, i priče, čiji sam naslov ukazuje da je njihov sadržaj preuzet iz ruskog života. Radnja priča je obično izgrađena na avanturistički način, ali u okvirima ruskog, posebno trgovačkog, života.” Kao i sva djela ovog perioda, i “Avanture” su pune znakova svog vremena. Njegovi junaci su neodvojivi od sredine koja ih je rodila. Tako se na stranicama kolekcije pojavljuje privatni svijet trgovaca.

Međutim, nije sve tako loše trgovačko okruženje: ovdje se pojavljuju ljudi koji nastoje da svoju klasu podignu na odgovarajuću visinu. U drami P. A. Plavilshchikova „The Sideman“ (1803), negativni tipovi u trgovačkoj klasi suprotstavljeni su „novim ljudima“ - sideman Andrej i trgovački poglavar Pravednih, koji su, za razliku od drugih trgovaca, privučeni kulturom, do znanja. „Novi ljudi“ u trgovačkom staležu, koji su revnitelji vrline i poštenog morala, približavaju se idealu trgovca, o čemu Andrej ponosno govori: „Dobar trgovac, stavljajući svoju pogodbu na poštenje, može donijeti toliko koristi otadžbinu kao plemić prolivanjem krvi.” svoju da zaštiti mir i slavu.” Ova svijest o vlastitoj važnosti, izražena Andrejevim riječima, napad je na one trgovce koji su nastojali da napuste svoj stalež.

Dakle, za "trgovca" igra drugu polovina XVIII V. bilo je karakteristično da su pisani sa njima različite pozicije: u nekima su trgovci bili prokazani, u drugima su samo ismijavani, u trećima su uzeti pod zaštitu. U pravilu su negativne slike bile u suprotnosti s pozitivnim. Najčešće se otkrivao odnos između plemića i trgovaca: razoreni plemići su pljačkali lakovjerne trgovce ili se udvarali njihovim kćerima kako bi dobili bogat miraz. Trgovci su nastojali da se srode sa „plemićima“ i steknu pravo na sticanje zemlje i kmetova. Predstave “Trgovac” osuđivale su želju trgovaca da postanu plemići, proglašavajući plemenitost duha, a ne čin. S tim u vezi, propovijedala se ideja služenja društvu i razmatrala važnost trgovaca za državu. Sve je to bio odraz uloge koju su trgovci stekli ekonomski život društva posmatranog perioda.

„Slobodno društvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti” odigralo je veliku ulogu u prodoru prosvetnih ideja u provincije i trgovce. Mnogi njeni članovi poticali su iz trgovačke klase - A. Volkov, A. Merzljakov, G. Kamenev, S. A. Moskotilnikov, I. D. Ertov i dr. Nije slučajno što su časopisi povezani sa „Slobodnim društvom“ postavljali pitanja o „trgovačkoj klasi ” „u vezi sa otkrivanjem suštine pojmova „heroj”, „patriota”, „javno dobro” itd. Trgovcima je priznat društveni i kulturni značaj. Svaki pokušaj trgovaca književnošću, naukom, dobročinstvom i patriotizmom naišao je na pozitivne reakcije među članovima Slobodnog društva. Član Slobodnog društva Semjon Bobrov je 1806. godine na stranicama Liceja objavio članak: „Rodoljubi i heroji, svuda, uvek i u svakome“. Tema „heroja“ odvija se u autorovom dijalogu sa Englezom koji, hvaleći svoju buržoaziju, o ruskim trgovcima kaže sledeće: „Vaši trgovci ponižavaju sebe i ponižavaju ih drugi. Čini se da ova klasa u Rusiji ne stvara i ne može proizvesti istinske ljubitelje otadžbine i revnitelje općeg dobra kao mi u Engleskoj; ako je među vašim narodom bilo ili ima patriota, onda, naravno, u plemstvu.” Ruski sagovornik, protestujući protiv toga, navodi istorijske primere gde su nam „sveštenstvo, trgovci i filistari ostavili velike primere ljubavi prema otadžbini“: navode se primeri iz istorije Novgoroda, navode se brojna istorijska imena, a prvi svi Minin, trgovac Igolkin itd.

Imena modernih patriota iz redova trgovaca se ne zanemaruju: Gusevi, Gorini, Zlobini. „Poznato je“, tvrdi autor, „da rasa, plemenitost, sreća i bogatstvo sami po sebi ne rađaju dobre sinove otadžbine“. „Zar često ne vidimo“, nastavlja on, „da u plemstvu izvor vrlina presuši na kraju svog toka“, da mnogim plemićima ostaje samo „samo oholost i taština, samo junački oklop bez tela i duša.” Ovo uzdizanje patriotskih vrlina trgovaca izazvalo je prigovore u narednim brojevima istog „Liceja“ zbog tako velikog napredovanja u patriotizmu samo trgovaca.

O temi trgovaca i njihovih “vrlina” raspravljalo se ne samo na stranicama časopisa povezanih sa Slobodnim društvom. U raspravu su se uključile i osobe nesumnjivo plemenitih klasa. Tako je u „Dramskom biltenu“ br. 53 za 1808. godinu, u „Pismu gospodinu Krilovu“, autor pozvao fabulista da stvori satiričan prikaz trgovaca. Krilovu se vjerovatno nije svidio takav "zadatak". Već u 63. broju ovog časopisa odgovorio je basnom „Muha i putnici“, koja je sadržavala ljutiti moral. Međutim, to uopće nije značilo da je basnopisac u potpunosti bio na strani trgovaca i da nije vidio njegove negativne strane. U basni „Seljak i obućar“ (1811), Krilov slijedi općeprihvaćenu ideju da bogatstvo kvari čovjeka. Napisana skoro dvadeset godina kasnije, bajka “Trgovac” (1830) razotkriva lažne prakse u trgovini. Ali ispostavilo se da je sam trgovac prevaren. Krilov izvlači moral da je cijelo društvo, a ne samo trgovci, prožeto idejom profita. Prodor sticanja u rusko društvo je ignorisan: kao i ranije, ovaj porok se pripisivao samo trgovcima.

Krilovljevi savremenici, kao i pisci s kraja 18. stoljeća, bili su zabrinuti zbog problema prodora trgovaca u plemstvo. Tema „plemenitog“ trgovca je takođe razvijena u „Ruskom Gilblazu“ (1814) VT. Narezhny, koji prikazuje uzgajivača i poreznog farmera Kuroumova, koji uz svo svoje neznanje nastoji oponašati najviše plemenitog društva, prije svega, brutalno mučeći svoje sluge. Narežnji suprotstavlja pokvareno plemstvo, sebičnu i okrutnu birokratiju sa njenom despotskom moći i „bezakonjem“ sa vrlinama u duhu trećerazrednih moralnih ideala. Nosioci ovog morala su i vrli veleposednik Prostakov i trgovac Pričudin, koji živi „mudrim i čestitim životom“. Narežnji negira klasne prednosti, insistirajući na ličnoj vrlini, bez obzira na klasne privilegije. Ideja nije nova, ali nesumnjivo utopijska za ono vrijeme.

Satirična komedija A. A. Šahovskog „Polubarski poduhvati, ili Kućni bioskop(1808.). Junak komedije je „novoštampani“ plemić Tranžirin iz poreskih farmera, koji je razbio kmetsko pozorište. Komedija je uperena protiv plemićke ekstravagancije uopšte, a posebno protiv novih plemića koji ne znaju da upravljaju zemljoposedničkom privredom.

Široka panorama javni odnosi a život je dat u romanu F. V. Bulgarina „Ivan Ivanovič Vyzhigin“ (1829). glavna tema roman - formiranje ruske trgovačke klase, otpor prodiranju stranog kapitala. U romanu se pojavljuje teza da se sve može postići zahvaljujući ličnim kvalitetima, a ne porijeklu. Autor je, unoseći u roman trgovačko rezonovanje, iskazao osjećaje u trgovačkoj zajednici, gdje se govori o dominaciji stranog kapitala u spoljnoj trgovini. Žaleći se na ovo, on optimistično primjećuje: „Čini se da imamo sva sredstva da formiramo uglednu trgovačku klasu. Inteligenciju, pronicljivost i oštroumnost našeg naroda pravdaju sami stranci. Naša čast u trgovini, zaista, nije niža od vrlina gospode. stranih uredskih radnika, a u kapitalu uvijek ćemo imati prednost, imajući u rukama sirovine naše zemlje i rusku robu.” Pisac je pokrenuo i druge goruće probleme ruskih trgovaca: odsustvo dugih trgovačkih dinastija, želju za srodstvom s plemstvom, „kinezima“ itd. Važno je da je Bugarin u prikazu trgovaca bio jedan od prvih da pokažete da zahvaljujući ličnim kvalitetima, a ne porijeklu, možete postići ono što želite. Unakrsna tema Roman je želja jedno za drugim između bogatih trgovaca i razorenog plemstva. Roman F. Bulgarina uživao je ogromnu popularnost među raznim čitaocima, od aristokratije do trgovačkih činovnika i ljudi iz dvora koji su znali čitati.

Bilo je potrebno više od deset godina da I. O. Turgenjev može napisati: „Mrtve duše“ su gospodina Vižigina i društvo tiho zaboravile. Moralno-satiričko i istorijskih romana stari rez je ubijen.” Dakle, možemo reći da je Bugarin bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je govorio ne samo o pozitivnom imidžu trgovca, već je pokazao potencijalnu priliku da svaka osoba postigne uspjeh postajući „trgovac“. Međutim, ovaj životni postulat nije našao podršku u književnosti: druge teme, drugi junaci istisnuli su ovaj tip građanskog društva.

Zapažen fenomen u prikazivanju svijeta urbanog filisterstva i trgovaca, sitnih službenika, svijeta vojnih i službenih „sitnica“ bila je „Solomeja“ (1846) A. F. Veltmana. Ocjenjujući stvaralaštvo ovog pisca, V. G. Belinski je napisao: „On je najbolji u oslikavanju morala trgovaca, buržuja i običnog naroda. A.F. Veltman je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je u roman uveo predstavnike buržoazije u nastajanju. Trgovac čajem, moskovski trgovac Vasilij Ignatijevič Zaholustev uporno istiskuje aristokrate iz svih sfera života. On je zauzeo njihove kuće sa svim njihovim namještajem; prisutan je u sali plemićke skupštine u Moskvi. Klasa trgovaca počinje da shvata sopstvenu važnost. Zaholustev o sebi kaže: „Ja, brate, nisam više to... već počasni građanin sa pravima gospodara.” Trgovac Selifont Miheevič je takođe sličan Zaholustevu. Iako se u svakodnevnom životu pridržava starog ruskog običaja, kćer Dunyasha odgaja u internatu. Veltman prikazuje trgovce uglavnom u svakodnevnom životu; ruska buržoazija u nastajanju kopira običaje i praksu kućni život plemići Starozavjetni trgovci već počinju popuštati novim trendovima, što se najjasnije odrazilo na njihovu djecu. Istovremeno, plemstvo postepeno počinje gubiti svoj položaj, prepuštajući svoje palače i imanja trgovcima.

U društvenom i svakodnevnom romanu 30-40-ih. XIX veka glavna linija je bio moralno-satirički prikaz svijeta lokalnog plemićkog života. Veltman je bio jedan od prvih koji je prekinuo ovu tradiciju. Pisac je uspio uhvatiti trenutak formiranja ruske buržoazije, sposobne da istisne plemenito plemstvo. Jedan od prvih koji je pokušao da shvati nove fenomene ruskog života bio je N.V. Gogol. U mojoj potrazi" idealni tipovi„Pisac dolazi do zaključka da se oni mogu naći samo kod ruskih stranaca. Kostonoglo iz Dead Souls je postao ovaj tip. Crtanje pozitivan imidž Ruski stranac, Gogolj i dalje daje prednost ruskom preduzetniku - Murazovu. U ličnosti ovog trgovca, degradirani i mentalno slabi vlastelinski posjednici suprotstavljeni su istinski ruskim čovjekom „seljačkog porijekla“, koji je oličenje krotkosti i poniznosti. Popušta mu čak i Kostonžoglo, koji za Murazova kaže: „Ovo je čovjek koji će, ne samo iz posjeda jednog posjednika, vladati cijelom državom. Da imam državu, odmah bih ga postavio za ministra finansija.” Važno je napomenuti da je Gogol povezao budućnost Rusije sa trgovcima poput Murazova.