“Eugene Onjegin” predstavlja “tipičnog heroja u tipičnim okolnostima - nema ni najmanjeg nagovještaja izuzetnog, egzotičnog okruženja karakterističnog za romantična djela. Ali još važnija je “svjetska tuga” romantike, koja se javlja kao posljedica otkrića junaka, izuzetne osobe, opće nesavršenosti svijeta i razočarenja u sve, u “Onjeginu” je motivirana potpuno realističnim razlozi. Štaviše, umjesto ovog tradicionalnog romantična osobina Ruski Čajld Harold Onjegin takođe je obdaren „ruskim bluzom“. Istovremeno, sama riječ blues ispunjena je nešto drugačijim sadržajem, tu ostaje nijansa razočaranja, opće skepse, ali se istovremeno pojavljuje nešto što asocira na dosadu, zasićenost, čak i neku lijenost i flegmatizam. Ali najvažnije je da su svi ti Onjeginovi kvaliteti, koji imaju sasvim očigledne posledice u budućnosti razvoj parcele dobiti sveobuhvatno objašnjenje od samog početka. Dakle, koji su razlozi Onjeginovog "bluza"?

Na početku romana predočena nam je slika odrastanja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladića koji je rođen „na obalama Neve“ i voljom sudbine našao se „u naslednik svih njegovih rođaka.”

Zašto se Onjeginova sanjarska priroda pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Nije teško pogoditi: Puškin detaljnije opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:

Budi se u podne, i opet

Do jutra njegov život bude spreman,

Monotono i šareno.

I sutra je isto kao juče;

To je ono što dovodi junaka do bluza: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u zadatom krugu: „ručci, večere i plesovi“, kako je o tome rekao Gribojedov Čacki. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše, on ni sam ne zna šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu ne treba, da ne želi, čime je samoljubivi prosječnost tako zadovoljan, tako srećan.” A evo i rezultata:

Bolest čiji je uzrok

Vreme je da ga pronadjes odavno,

Slično engleskoj slezini,

Ukratko, ruski bluz

Savladao sam ga malo po malo;

Upucaće se, hvala Bogu.

Nisam htela da probam

Ali potpuno sam izgubio interes za život

Osoba velikodušno nadarena raznim sposobnostima ne može pronaći drugo zanimanje za sebe osim onih kojima je „ponosna prosječnost tako zadovoljna“. Onjegin je imao takvih pokušaja: on je, napustivši dosadno flertovanje sa sekularnim ljepoticama, „zijevnuo, uzeo se za pero“. Ali poenta nije samo u tome da Onjegin nema dar za pisanje; autorov zaključak je više opšti karakter: “Bio je bolestan od teškog rada.” Ovo je Onjeginova lenjost.

Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? Ali zapravo, koji se drugi „recepti protiv toga nude? Naravno, putovanja su takva tipična karakteristika romantični heroj Onjegin je planirao da sa Autorom ide na jug, o čemu nam priča lirska digresija. Ali onda se pojavilo nasljedstvo i on se ograničio na “putovanje” u selo. Istina, tada će mu biti suđeno da "putuje po Rusiji", ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i jadan, s kojim smo se sreli u ovom dijelu romana.

Šta još junak pokušava da uradi da rastera "plavce". Zapravo, ništa više. Možda je to razlog što su se u selu, gde su Onjeginovi uobičajeni uslovi života zaista promenili:

dosada je ista

Handra ga je čekala na straži

I potrčala je za njim,

Kao senka ili verna žena

Nije slučajno da ga pogađa Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim „bajronizmom“, koji je odrastao i odrastao „na obalama Neve“.

Onjeginova izolacija od nacionalnog „tla” je i uzrok njegove melanholije i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti.

Roman u stihovima „Evgenije Onjegin“ kreirao je A. S. Puškin tokom 8 godina. Roman je završen 1831, a objavljen 1833. Bez sumnje je sadržaj romana ostavio traga istorijskih događaja taj put - inostrana putovanja Ruska vojska nakon Napoleonovog poraza prije Dekabrističkog ustanka.
Glavni lik roman - mladi plemić Eugene Onegin. Ne znamo da li je Puškin svog heroja napisao iz nekih konkretnu osobu, ali najvjerovatnije je Onjegin skupna slika. Način na koji je Onjegin živeo i provodio vreme je način na koji su živeli svi mladi plemići tog vremena, „zlatna“ omladina 19. veka. Onjegina je podučavao francuski učitelj, ali uprkos niskom stepenu obrazovanja koji je dobio, zahvaljujući svojim prirodnim sposobnostima i oštrom umu, isticao se u svetu i bio je voljen od strane njih.
Onjegin je, po mišljenju mnogih odlučnih i strogih sudija, bio učen čovek, ali pedant; Imao je sretan talenat, Bez prinude u razgovoru, Da sve lagano dotakne, Sa strogim pogledom stručnjaka, Da ćuti u važnom sporu I da izazove osmijeh dama Vatrom neočekivanih epigrama.
Osim toga, Onjegin je bio veliki stručnjak u „nauci o nježnoj strasti“, igrao je ove igre po svim pravilima i majstorski, pa je uživao veliki uspjeh kod žena. Onjegin je vodio društveni život. Obučen po poslednjoj modi, šetao je Nevskim, posećivao pozorišta i balove i, čini se, trebalo je da bude zadovoljan životom. Međutim, Onjegin počinje da se dosađuje, umoran je od monotonog društvenog života.
Ne: njegova su se osećanja rano ohladila; Bio je umoran od buke svijeta; Ljepote nisu dugo bile predmet njegovih uobičajenih misli; Izdaje su postale zamorne; Umoran sam od prijatelja i prijateljstva.
Stanje u koje je Onjegin pao Puškin naziva „engleskom slezinom“ ili „ruskom melanholijom“. Heroj se poredi sa Childe Haroldom:
Ni svetski trač, ni Boston,
Ni sladak pogled, ni neskroman uzdah.
Ništa ga nije dotaklo
Nije ništa primetio.
Razlozi za ovo Onjeginovo stanje mogu biti različiti.
Može se pretpostaviti da je ovaj izvanredni čovjek iznutra osjećao da mu je data viša svrha od pukog „izgaranja“ sopstveni život. Ali nije znao gde da usmeri svoj talenat i svoju nepotrošenu energiju. Osim toga, Onjegin nije imao vještine i navike rada, i nije pokušao to promijeniti. Onjegin zbog svog odgoja jednostavno ne može pronaći sreću i zadovoljstvo u radu za bilo koju svrhu, zarad pomaganja drugima.
Kao rezultat toga, Onjeginov bluz postao je razlog da on ne samo da nije pronašao svoju sreću, već je i ljude oko sebe učinio nesretnim. Nije mogao i nije htio odgovoriti na iskrene i čista ljubav Tatjana Larina, jer ljubav je naporan rad duše, a Onjegin nije sposoban za ozbiljno osećanje. Dirnut je Tatjaninom ljubavlju, ali ništa više. Sljedeći korak, na koji Onjegina tjera njegova dosada, je flert sa Olgom Larinom. Radi zabave, kako bi rastjerao svu istu dosadu, počinje se brinuti o njoj. Onjegin ne razmišlja o tome da povrijedi svog prijatelja Vladimira Lenskog. Rezultat Evgenijeve "zabave" bio je dvoboj, gdje on ubija Lenskog.
Tatjana pati, nalazi se u bezizlaznoj situaciji. S jedne strane, ona više nije u stanju da prestane da voli Onjegina, as druge, shvata da on nije dostojan njene ljubavi. Nakon što Onjegin postane ubica Lenskog, Tatjana shvata da je Jevgenij egoista i ravnodušna osoba, donoseći samo tugu i bol ljudima oko sebe. Tatjanu pogađa razočaranje. Sanjala je o osobi koja će unijeti visok sadržaj u njen život, koja će biti poput junaka njenih omiljenih romana. Ovako joj se Onjegin činio - pametan i plemenit.
Onjegin je uspeo da se zaljubi u Tatjanu tek kada je ona već postala „ravnodušna princeza“, „nepristupačna boginja / raskošne, kraljevske Neve“, udata dama. Zašto ljubav dolazi Onjeginu tako kasno? Tatjana priznaje da ga i dalje voli, ali sada im više nije suđeno da budu zajedno. Situacija je bila preslikana. Prvo, Tatjana upoznaje Onjegina, zaljubljuje se u njega, piše mu pismo i dobija dostojan ukor. Sada, naprotiv, Onjegin upoznaje Tatjanu, zaljubljuje se, piše pismo, i to više od jednog, i odbija. Ali ako je u prvom slučaju patila samo odbačena Tatjana, sada je dvoje predodređeno da pate. I opet je Onjegin kriv.
I u tihoj kancelariji,
Sjetio se da je vrijeme.
Kada je bluz okrutan
Jurila ga je na bučnom svjetlu,
Uhvatio me, uhvatio me za kragnu
I zaključao me u mračni kut.
Mislim da je na kraju romana junak nesrećniji nego na početku. Njegov osjećaj da je neispunjen bio je pogoršan neuzvraćenim osjećajem.

Roman A.S. Puškina "Evgenije Onjegin" postao je centralni rad u delu velikog pesnika. Prema rečima samog autora, roman se odrazio moderno doba i ljudi koje je on rodio. Glavni lik i romana i Puškinovog savremenog veka bio je mladi plemić Jevgenij Onjegin. Onjegin više nije romantični heroj; pred nama je društveno-istorijski tip: mladić čiji su život i sudbina određeni kao njegov lični kvaliteti, i određeno društveno okruženje. U liku svog heroja, Puškin je sažeo sve jake i slabe strane svjetovno plemstvo, nezadovoljno realnošću, dosadno, neaktivno, vodi besposlen, prazan život. Međutim, glavni lik prolazi kroz duhovnu evoluciju koja je vidljiva kroz cijeli roman. Puškin detaljno opisuje uzroke i posljedice Onjeginove melanholije i njegov put u novi život.

Evgenij Onjegin je primio klasično obrazovanje plemić. Od prvih redova Puškin nas upoznaje sa životom svog heroja, njegovim osećanjima i pogledom na svet. Uslovi za formiranje junakovog karaktera bili su tipični za početak devetnaestog veka. Kao i svaki drugi mladić iz aristokratske porodice, kao dijete bio je povjeren na brigu francuskoj guvernanti, "tada ju je gospodin zamijenio" i "svemu ga je naučio u šali". Tako je u mladosti Onjegin „savršeno mogao da se izražava i piše na francuskom, i lako je plesao mazurku“. Ali njegova glavna nauka, priznaje Puškin, „bila je nauka o nežnoj strasti“: mladi junak je sve vreme provodio u restoranima, pozorištima, na balovima i udvarajući se ženama. Hiljade mladih plemića živjelo je istim životom; sličan način života bio je poznat plemićkoj klasi. Puškin detaljno opisuje zabavu svog heroja:
Ponekad je još bio u krevetu:
Oni mu donose beleške.
Šta? Pozivnice? Zaista,
Tri kuće zovu na veče.
Čitalac vidi da Onjegin živi u bezduhovnom okruženju, umoran od sekularnih zabava, razočaran, zasićen sekularnim zabavama.

Pa ipak, uprkos činjenici da je Onjegin studirao „nešto i nekako“, on i dalje stoji na visokom nivou kulture svog vremena, po tome se razlikuje od većine. plemenitog društva. Puškinov junak je proizvod ovog društva, ali mu je istovremeno stran. Praznina života muči Onjegina, on se razočarava u sve i pada u bluz. U svom raspoloženju, autor beleži krizu starih životnih ideala, koji datiraju iz osamnaestog veka. Brojne zabave ne usrećuju Onjeginov život, njemu je dosadno. Pokušao je čak i da se zanese književnošću, budući da je bio čovjek nemirnog i oštrog uma, te se ubrzo potpuno razočarao društvenim životom, „dosađivao mu je šum svijeta“.

Onjegin živi bez cilja, Puškin naglašava da je „muka od upornog rada“. Bežeći od bluza, Onjegin odlazi u selo, pokušavajući da pobegne od turobnih misli. U početku, glavni lik zaista pronalazi mir, uživajući u seoskoj tišini i ljepoti seoske prirode. U selu se ponaša kao human čovek prema seljacima, ali uglavnom ne razmišlja o njihovoj sudbini. Uprkos činjenici da je „rob blagoslovio svoju sudbinu“, zahvaljujući Onjeginu, nije dugo bio zaokupljen mislima o dobrobiti svog imanja. I ovdje, daleko od svjetlosti, sve Onjeginove radnje prati ista dosada. Sve dok junak nije upoznao mladog romantičara Vladimira Lenskog, koji je doveo Onjegina u porodicu Larin. Međutim, ovo poznanstvo završava tragedijom za sve heroje.

Znajući koliko je Lenski vezan za Olgu Larinu, Onjegin i dalje dozvoljava sebi da se udvara Tatjaninoj sestri jednostavno iz neobjašnjive dosade. Ove akcije dovele su do duela sa Lenskim, usled čega umire Onjeginov mladi prijatelj. Ovaj dvoboj je postao sljedeća faza u Onjeginovoj duhovnoj evoluciji. Glavni lik je osetio poriv da prekine dvoboj, shvativši njegovu apsurdnost, ali su hladni razum i ponos prevladali i sprečili Onjegina da pokaže istinsko, a ne izmišljeno junaštvo. Tako, iskreno vezan za Lenskog, Onjegin i dalje uništava svog prijatelja. Iskustva i misli koje su preplavile Onjegina nakon smrti Lenskog natjerale su ga da preispita svoj stav prema životu i ravnodušnost prema drugima. Junak postaje sve više izolovan, osećajući beznadežnu usamljenost. Depresivan, Onjegin odlučuje da napusti selo i krene na putovanje. Ali to ga ne spašava: melanholija, melanholija i nezadovoljstvo samim sobom samo se pojačavaju:
Šta da očekujem? Čežnja, čežnja...

Tatjanina ljubav takođe nije učinila Onjegina srećnijim. Odbio je Tatjaninu ljubav, shvativši nesposobnost njegovog hladnog, sebičnog srca da odgovori na vatrenu ljubav, i izrekao je veoma grub ukor koji je uvredio osećanja lakoverne junakinje. Međutim, nakon što sam ponovo sreo Tatjanu, već pod maskom briljantnog udata dama, Onjegin je osetio kako ljubav oživljava u njegovom srcu prema njegovoj srodnoj duši, devojci koju se nekada plašio da voli svim srcem, jedina žena, sposoban da ga oživi. Ali sada je Onjegin na redu da doživi razočarenje. Kao odgovor na Evgenijeve strastvene riječi, Tatjana priznaje:
Volim te (zašto lažem?),
Ali dat sam nekom drugom:
Biću mu vjeran vjeran.

Ipak, u Onjeginovoj ljubavi prema Tatjani, Puškin ističe sposobnost svog junaka za moralni preporod, pokazuje da on još nije potpuno ugašen, osoba koja se ohladila na sve; vitalnost. Prema pjesniku, sve je to u Onjeginu trebalo probuditi želju za društvenom aktivnošću.

Tako je slika glavnog lika prošla duhovnu evoluciju od ravnodušnog i razočaranog mladog plemića, vlasnika hladnog uma, „nevoljnog egoiste“ do osobe koja je shvatila smisao života, mudra čovjeka s velikim potencijalom. za društvene aktivnosti. Eugene Onjegin je bio tip prosvijećenog plemića koji, kao darovita priroda, ne može primijeniti svoje sposobnosti u svom savremenom društvu, obuzet bezidejnošću i svjetovnom dosadom. Tako, anticipirajući temu „suvišnog čoveka“, crta A.S. Puškin pravi heroj svog vremena, koji je svoj put duhovnog bogaćenja prošao kroz ispite vlastite savjesti.

Zadaci i testovi na temu "Koji su uzroci i posljedice Onjeginovog "bluza"? (Zasnovano na romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin")"

• IPS sa podređenim priloškim rečenicama (sporedni razlozi, uslovi, ustupci, ciljevi, posledice) - Složena rečenica 9. razred

  Lekcije: 5 Zadaci: 8 Testovi: 1

U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin je utjelovio jedan od svojih najznačajnijih planova - stvoriti sliku "heroja tog vremena". Čak i prije početka rada na romanu, u romantična pesma « Kavkaski zarobljenik„Pesnik je 1821. pokušao da nacrta portret jednog savremenika. Ali sredstva romantičarske poetike došla su u sukob sa zadatkom koji se mogao riješiti samo realističkim sredstvima. Puškin je želeo ne samo da prikaže osobu koju je savladala posebna "bolest", nazvana "ruska melanholija" u Onjeginu, već i da objasni razlog za ovu novu pojavu, koja je dovela do pojave posebnog tipa ličnosti sa " preranu starost duše.” „Koga će zanimati imidž mladića koji je u nesreći izgubio osjetljivost srca? poznato čitaocu“- ovako je sam autor prokomentarisao svoj “neuspjeh”. A onda je počeo stvarati prvi realistički socio-psihološki roman u ruskoj književnosti.

„Evgenije Onjegin“ predstavlja „tipičnog junaka u tipičnim okolnostima“; nema ni najmanjeg naznaka izuzetnog, egzotičnog okruženja karakterističnog za romantična dela. Ali nešto drugo je još važnije: „svetska tuga” romantike, koja se javlja kao posledica otkrića junaka, izuzetne ličnosti, opšte nesavršenosti sveta i razočaranja u sve, kod Onjegina je motivisana potpuno realnih razloga. Štaviše, umesto ove tradicionalne romantične osobine, ruski Čajld Harold Onjegin je takođe obdaren „ruskim bluzom“. Istovremeno, sama riječ blues ispunjena je nešto drugačijim sadržajem: ostaje dašak razočaranja i opće skepse, ali se istovremeno pojavljuje nešto što asocira na dosadu, zasićenost, čak i neku lijenost i flegmatizam. . Ali najvažnije je da sve ove Onjeginove osobine, koje imaju sasvim očigledne posledice u daljem razvoju radnje, od samog početka dobijaju sveobuhvatno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi Onjeginovog "bluza"?

U prvom poglavlju romana Puškin detaljno govori o Onjeginovom životu prije početka radnje radnje. Pred nama je slika odgoja, obrazovanja, zabave i interesovanja tipičnog mladića, rođenog "na obalama Neve" i voljom sudbine, ispostavilo se da je "nasljednik svih svojih rođaka". On postaje prilično širok, ali ne i dubok kućno obrazovanje, kao i mnoga plemenita djeca tog doba; Odgajan od strane francuskih učitelja, tečno govori francuski, dobro pleše, moderno se oblači, lako može da razgovara, ima besprekorne manire - i sada su mu otvorena sva vrata koja vode u visoko društvo:

Šta želite više? Svetlo je odlučilo

Da je pametan i veoma fin.

Koliko je malo, pokazalo se, bilo potrebno od same osobe da joj društvo pruži najviši rezultat! Sve ostalo je ono što mu daje porijeklo i određeno društveno i finansijsku situaciju. Može se zamisliti kakvi su ljudi morali da okružuju Onjegina od prvih koraka u svetu. Naravno, za običnog čoveka to teško da bi bio važan faktor u pojavljivanju dosade i zasićenosti takvim životom, ali Onjegin, kako je Belinski primetio, „nije bio jedan od običnih, običnih ljudi“. O svojoj bliskosti i izvesnoj simpatiji prema ovoj izuzetnoj ličnosti govori i sam autor:

Svidjele su mi se njegove osobine

Nehotična odanost snovima,

Neponovljiva neobičnost

I oštar, ohlađen um.

Zašto se Onjeginova sanjarska priroda pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Ovo nije teško pogoditi: Puškin vrlo detaljno opisuje tipičan dan za Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:

Budi se u podne, i opet

Do jutra njegov život bude spreman,

Monotono i šareno.

I sutra je isto kao juče.

To je ono što dovodi junaka do bluza: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u zadatom krugu: „ručci, večere i plesovi“, kako je o tome rekao Gribojedov Čacki. Isprekidani su obaveznim odlaskom u pozorište, gde se okuplja isti krug ljudi, i podjednako obaveznim romanima, koji su u suštini samo društveni flert. To je zaista sve što može da ponudi mladi čovjek svjetlo. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše; ne zna ni šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu ne treba, da ne želi, čime je samoljubivi prosječnost tako zadovoljan, tako srećan.” A evo i rezultata:

Bolest čiji je uzrok

Vreme je da ga pronadjes odavno,

Slično engleskoj slezini,

Ukratko: ruski bluz

Savladao sam ga malo po malo;

Upucaće se, hvala Bogu,

Nisam htela da probam

Ali potpuno je izgubio interes za život.

Ali postavlja se još jedno logično pitanje: zašto osoba koja je velikodušno obdarena raznim sposobnostima ne može pronaći drugo zanimanje osim onih kojima je „samoljubivi prosječnost tako zadovoljan“? Pošteno radi, mora se reći da je Onjegin činio takve pokušaje: on je, napustivši dosadno flertovanje sa sekularnim ljepoticama, "zijevnuo, uzeo svoje pero". Ovdje je očigledna ironija autora: tako pravi pisac ne počinje svoj stvaralački rad. Ali poenta nije samo u tome da Onjegin nema dar za pisanje; autorov zaključak je opštiji: „muka mu je od upornog rada“. Evo ga - Onjeginova lenjost. Čak i tada, nakon što se nastanio u selu i isprva tamo izvršio neke preobražaje („stari korve je zamenio jarmom / lakim keterom“), Onjegin se odmah smiri: srećom, sada ne mora ni da putuje. za rad, kao što rade susjedni zemljoposjednici. Povlači se u samoću, bježeći od svih posjetitelja koji su mu tako dosadni, i živi kao “anahorite”.

Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? Ali zapravo, koji se drugi „recepti“ nude protiv toga? Naravno, putovanja su tako tipična karakteristika romantičnog heroja. Onjegin je sa Autorom planirao da ode na jug, o čemu nam govori u lirskoj digresiji. Ali onda je naslijeđe “ispalo” i on se ograničio na “putovanje” u selo. Istina, tada će mu biti suđeno da "putuje po Rusiji", ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i očajan, s kojim smo se sreli u ovom dijelu romana.

Šta još junak pokušava da uradi da rastera bluz? U stvari, ništa više. Možda je to razlog što su se u selu, gde su se Onjeginovi životni uslovi zaista promenili,

...ista dosada

Handra ga je čekala na straži

I potrčala je za njim,

Kao senka ili verna žena.

Dakle, možda su razlozi za Onjeginovu bolest još dublji, možda Puškin ne govori uzalud o svojoj "neponovljivoj neobičnosti"? Na kraju krajeva, postoje takve nemirne prirode na svijetu koje nisu zadovoljne ničim, koje traže nešto što čak ni same ne razumiju do kraja, a nikada ne pronađu, pokušavaju pronaći dostojan cilj u životu, ali se opet samo razočaraju i opet - i dalje ne napuštajte svoje pretrage. Da, takve ljude su uhvatili i Rusi i Rusi evropska književnost. U Evropi su ih nazivali romantičarima, a u Rusiji su, upijajući posebne nacionalne ruske crte, postali “ ekstra ljudi" To je najvažnija posljedica Onjeginovog "plava", koji se u stvari pokazuje kao zaista ozbiljna bolest od koje se teško može riješiti. Sama upornost Onjeginovih pokušaja da prevaziđe ovo stanje govori o dubini i ozbiljnosti problema. Nije uzalud da Puškin, otpočevši roman pomalo ironičnim tonom, postepeno prelazi na promišljenu analizu svih komponenti ovog problema. I ispostavilo se da su posledice ove "bolesti" savremeni čovek može biti izuzetno teško i za njega i za ljude oko njega.

Nije slučajno da ga pogađa Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim „bajronizmom“, koji je odrastao i odrastao „na obalama Neve“, u najevropskijem gradu u Rusiji. Rad se zasniva na jednom opštem problemu koji će biti centralni za Rusiju tokom 19. veka - problemu podele društva na dva različita i vrlo malo povezana dela. S jedne strane, to je plemstvo, prvenstveno urbano, koje je apsorbiralo evropska kultura, prosvjetiteljstva i po mnogo čemu izgubila svoje nacionalne temelje. S druge strane, mnogo veći dio je onaj koji je zadržao nacionalne korijene: podržan nacionalne tradicije, rituale, običaje, zasnivala svoj život na vekovima starim moralnih principa. Čak se i jezik ova dva raspadnuta dijela nekadašnjeg (prije Petrovih reformi) jedinstvenog ruskog društva pokazao drugačijim: dovoljno je prisjetiti se riječi junaka komedije „Jao od pameti“ Čackog - savremenika Onjegin - koji su ljudi smatrali plemstvom, često se koristio čak iu svakodnevnom životu francuski, „za Nemce“, odnosno strance.

Onjeginova izolacija od nacionalnog „tla” je i uzrok njegove melanholije i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti. Prvo, o razlozima. Svi znamo da je Puškinov talenat, koji je voljom sudbine zatvoren u Mihajlovskom, dostigao vrhunac bez presedana. Puškin je imao čime da se zaokupi u selu, iako je, posebno u početku, morao da zeza i da bude tužan, kao Onjegin. Ali razlika između njih je velika:

Rođen sam za miran život

Za seosku tišinu:

Još živopisnijih kreativnih snova -

To Puškin govori o sebi, suprotstavljajući svoj odnos prema selu i ruskoj prirodi sa Onjeginovim. Uostalom, tipično ruski pejzaž zanimao je Onjegina samo dva dana, i -

Na trećem gaj, brdo i njiva

Više nije bio okupiran;

Onda su izazvali san...

Ali u romanu postoji heroina koja je vrlo slična autoru, ne samo po svom odnosu prema ruskoj prirodi, već i prema svemu ruskom. Ovo je, naravno, Tatjana, „Ruskinja u duši“. Odgajana u selu, upijala je ruske običaje i tradiciju, koje su se u porodici Larin „čuvale u mirnom životu“. Od djetinjstva se zaljubila u rusku prirodu, koja joj je zauvijek ostala draga; prihvatila je svom dušom te bajke, narodne legendešto joj je dadilja rekla. Drugim rečima, Tatjana je zadržala živu, krvnu vezu sa tim „tlom“, narodnim temeljom, koji je Onjegin potpuno izgubio.

A onda se dešava njihov susret: ruski Evropljanin, koji boluje od bolesti „slično engleskoj slezini“, i sanjiva Ruskinja, iskrena u svojim impulsima i sposobna da duboko, jak osećaj. Ovaj susret bi mogao biti spas za Onjegina. Ali jedna od posledica njegove bolesti je ona „preuranjena starost duše“ o kojoj je Puškin govorio. Pošto je cenio Tatjanu, njen hrabar, očajnički čin, kada mu je prva priznala ljubav, Onjegin ne nalazi mentalnu snagu da odgovori na osećanja devojke. Bio je "duboko dirnut" tek kada je primio njenu poruku. A onda je došla njegova "propovijed" u vrtu, u kojoj je "poučio" djevojku, neiskusnu u stvarima srca, koliko pažljivo treba da se ponaša. To je cijeli Onjegin: u njegovom monologu postoji i iskreno ispovijedanje duše, i oprez svjetovne osobe koja se boji da ne dođe u nezgodnu situaciju, pa čak i neke očuvane osobine „lukavog zavodnika“, ali većina najvažnije - bešćutnost i sebičnost. Postaje ovako ljudska duša koji je patio od prerane starosti. Ona nije stvorena, kako sam Onjegin kaže, "za blaženstvo" porodicni zivot. Ali zašto?

Ispostavilo se da je i to jedna od posljedica bolesti ruskog "bajroničara". Za takvu osobu sloboda je iznad svega, ne može biti ograničena ničim, uključujući i porodične veze:

Kad god život oko kuće

Hteo sam da ograničim...

Upravo je „ograničiti“, a ne pronaći uopšte srodna duša u voljenoj osobi, kako misli Tatjana. Evo je, razlika između to dvoje životni sistemi formirana u različitim kulturnim i etičkim tradicijama. Očigledno, Tatjani će biti teško da razume ovu poziciju " modernog heroja“, o čemu je Puškin tako precizno rekao:

Uništivši sve predrasude,

Sve poštujemo kao nule,

A u jedinicama - sebe.

Svi gledamo Napoleona...

Ali Onjegin je upravo takav. trebalo se desiti strašni događaji, tako da počinje, makar djelimično, oslobađanje junaka od strašnih posljedica njegove bolesti, tako da se nešto u njemu počinje mijenjati. Smrt Lenskog je cena Onjeginove transformacije, cena je možda previsoka. “Krvava senka” prijatelja u njemu budi zaleđena osećanja, savest ga tera sa ovih mesta. Trebalo je sve to iskusiti, „proputovati Rusijom“ da bi se shvatilo da sloboda može postati „mrazna“ da bi se ponovo rodila za ljubav. Tek tada će Tatjana sa svojom „ruskom dušom“, sa svojom besprekornom moralni smisao. Pa ipak, i tada će među njima ostati ogromna razlika: Onjegin, opijen svojom novootkrivenom sposobnošću da voli i pati, ne razumije da su ljubav i sebičnost nespojive, da se ne mogu žrtvovati osjećaji drugih ljudi. Kao i tada, u bašti, u poslednjoj sceni romana ponovo se uči lekcija - samo što je sada Tatjana daje Onjeginu, a ovo je lekcija ljubavi i vernosti, saosećanja i požrtvovanja. Hoće li Onjegin to moći naučiti, baš kao što je Tatjana jednom ponizno prihvatila njegove "lekcije"? Autor nam o tome ništa ne govori – završetak romana je otvoren.

// / Koji su uzroci i posljedice Onjeginovog bluza? (bazirano na Puškinovom romanu "Eugene Onjegin")

“” je djelo Aleksandra Puškina koje je označilo novi pravac u ruskoj književnosti - realizam. Iako bi tačnije bilo reći da ovaj roman pokazuje kako romantične tendencije ustupaju mjesto realističnim.

Glavni lik Eugene Onjegin formalno liči na bajronskog heroja. Pametan je, obrazovan, razočaran životom. Junak odbacuje društvo i sanja o nekakvom idealu. Ali glavna razlika između Onjegina i bajronskog heroja je njegova nerad. On samo sanja o Velikom djelu, ali čak i pisanje knjige za njega je previše posla.

Svjetska tuga romantičnih junaka pretvara se u rusku melanholiju, kojoj podleže Evgenij Onjegin. Koji su njeni razlozi? Odgovor leži, prije svega, u njegovom odgoju i staništu.

Onjegin je školovao strani učitelj koji nije prezamarao učenika naukom. Od djetinjstva, Evgeniy je imao pristup mnogim stvarima, osim prava ljubav voljene. Kao rezultat toga, dječak je odrastao sebično. Ušavši u društveni život odraslih, junak uživa sve njegove prednosti. Brzo nauči umjetnost licemjerja, iako mu je to odvratno.

U početku se junak zanese drustveni zivot: sija na balovima, iskušava žene. Ali vrlo brzo se umori od takvog života. U sjaju gradskog života vidio je monotoniju i ograničenost. Uprkos prividnom intenzitetu, Eugeneovi dani prolaze na isti način: balovi, prijemi, društvene večere, flert. U svemu tome nije bilo ničega što bi odgovaralo emocionalnim porivima junaka. Vrlo brzo je izgubio interesovanje za svoj uobičajeni život. Ovako se pojavio blues.

Roman u stihovima "Eugene Onjegin" greškom se može pripisati pokretu romantizma. Uostalom, drama je u centru zbivanja. ljubavna prica, a glavni likovi su neobične ličnosti. Međutim, u djelu nema neobičnih okolnosti ili fantazijskih elemenata. Svi događaji su tipični, karakteristični za to vrijeme. Roman je realističan odraz ruske stvarnosti.

Glavni lik, kao i romantičari, razočaran je okruženjem i načinom života. Međutim, on ne zna kako, poput romantičara, pronaći sklad u komunikaciji s prirodom ili u zavičajna kultura. Sve mu je to dosadno kao i društveni život.

Još jedan način da romantičari pobjegnu od razočaranja su putovanja. Ovako Bajronov Čajld Harold traži razumevanje dok luta svetom. Autor kaže da je i Evgenij imao impuls da krene s njim na putovanje, ali ga je spriječila druga stvar. Saznavši za nasledstvo, Onjegin odlazi kod strica da se brine o njemu. Dakle, ideja Velikog putovanja oličena je u trgovačkom "izletu" u selo.

Glavni razlog Onjeginovog bluza je razočaranje u stvarnost. A posljedica je nerealizacija junakovog potencijala u životu.