Elpatijevski, Sergej Jakovljevič. Odlomak koji karakteriše Elpatijevskog, Sergeja Jakovljeviča

L. Manchester

(Arizona, SAD)

Sudbina Popovića: doktor i pisac Sergej Elpatijevski

i njegova sećanja na oca

Sergej Jakovlevič Elpatijevski rođen je u selu Novoselka-Kudrino, Aleksandrovski okrug, Vladimirska gubernija 1854. godine. Godine 1868. završio je Pereslavsku bogoslovsku školu i primljen je u Vladimirsku bogosloviju. Godine 1872. upisao je Univerzitet u Sankt Peterburgu, a zatim prešao na medicinski fakultet Moskovskog univerziteta, koji je diplomirao 1878. godine. IN studentskih godina Sergej Elpatijevski je prvo uhapšen zbog revolucionarna aktivnost. U narednim decenijama radio je kao zemski lekar u nizu pokrajina. 1890-ih godina. Elpatievsky je počeo objavljivati kratke priče, a 1906. postaje urednik časopisa „Rusko bogatstvo“. Među njegovim prijateljima je bio i M. Gorki. Godine 1906. S. Elpatievsky je postao jedan od osnivača i vođa Narodne socijalističke (laburističke) partije. Nakon Oktobarske revolucije 1917 živeo u Moskvi i u radio u ambulanti bolnice u Kremlju. Njegova jedina ćerka se udala za barona i emigrirala, da bi se na kraju nastanila u Sjedinjenim Državama. Sergej Elpatijevski je napisao nekoliko tomova memoara, neki još nisu objavljeni i pohranjeni su u rukopisnom odjelu ruskog državna biblioteka u Moskvi. Ovo djelo je zasnovano na sjećanjima S. Elpatievskog o njegovom ocu, seoskom svešteniku. Otvarajući nepoznate stranice života Elpatijevskog, autor se fokusira na dva važna pitanja: 1) progresivne promene koje su se desile među sveštenstvom u poreformskoj Rusiji i 2) tipičan stav sveštenika koji su sveštenstvo prepustili svojim korenima. U svojim memoarima o svom detinjstvu, Elpatijevski se fokusira na sećanja na svog oca, sveštenika Jakova Joanoviča Elpatijevskog. On crta svog oca kao izvanredna ličnost, težeći uzdizanju sveštenstva. Dokumenti Vladimirske duhovne konzistorije omogućavaju da se ocu Jakovu sudi kao o zaista izvanrednom svešteniku.

Jakov Elpatijevski je rođen 1824. godine u porodici sveštenika u selu. Novoselka-Kudrino o. Jovan i njegova supruga Ana Stepanovna. Godine 1846. završio je Vladimirsku bogosloviju, a 1847. postavljen je za sveštenika u svom rodnom selu. Godine 1855. preuzeo je dužnost dekana, koju je obnašao 22 godine. Godine 1877, kao nagradu „za dugogodišnju korisnu službu, premešten je u jednu od najboljih župa Vladimirske gubernije – Crkvu Rođenja Presvete Bogorodice u selu. Orekhovo, okrug Pokrovski, gdje je služio do kraja života. Otac Jakov je bio član Carskog geografskog društva. Brinuo se o obrazovanju seoskog stanovništva, 1871. godine u selu. Novoselka-Kudrino, ne bez njegovog učešća, otvorena je uzorna škola za seljačku djecu, gdje je otac Jakov šest godina predavao Zakon Božji. Od 1868. do 1873 O. Jakov je služio kao komesar za školski okrug Pereelava od 1879. do 1890. godine. - mjesto katehete. Godine 1883. uzdignut je u čin protojereja.1

Sergej Elpatijevski piše da uprkos činjenici da je njegov otac došao iz svešteničku porodicu, u mladosti je želeo da izabere svetovnu profesiju. Međutim, nakon što su se njegova dva starija brata zamonašila, Jakov je poslušao svoju majku, koja je željela da on postane svećenik i naslijedi oca. Pomirivši se sa svojom sudbinom, Jakov je prekinuo sve konce koje ga povezuju sa društvenim životom, čak je prodao i svoju omiljenu flautu. Nastojao je da nadmaši već uspostavljene asketske ideale i zahtjeve za umjerenošću potpunim napuštanjem upotrebe alkohola. Nakon što je njegova porodica nabavila petrolejku, Yakov Elpatsvsky je svako veče provodio čitajući teološku literaturu. Retko je čitao sekularne knjige, a kada je i čitao, bile su istorijske ili romantična djela, prepun opisa ljepota prirode koji uzdižu duh.

S. Elpatievsky prikazuje svog oca kao duboko religioznog i plemenitog čovjeka koji je bio protiv toga da država koristi sveštenstvo kao pomoćnike. Otac Jakov nije poštovao Pobedonostjeva i oca Jovana Kronštatskog zbog uključivanja crkve u politiku. On se usprotivio zahtjevima države da se sveštenici obavežu da izvještavaju o revolucionarnim izjavama parohijana na ispovijedi. Smatrao je da je Božji zakon nesumnjivo viši od zakona države, te da se ne smije kršiti svetost ispovijedi. S druge strane, plašio se takvog incidenta, budući da bi, pošto je bio vezan zavjetom poslušnosti prilikom rukopoloženja sveštenstvu, morao obavijestiti vlasti o imenu ispovjednika, čak i ako je smatrao da nema pravo na osuditi druge ili zauzeti stranu.

S. Elpatievsky skreće pažnju na činjenicu da je u starosti njegov otac ponovo pokazao interesovanje za drustveni zivot. Počeo je da čita novine, pažljivo ga je pratio politički život pa čak i izrazio želju da posjeti pozorište. Sergej je ocu dao kaput da ga obuče preko mantije, a da ga ne prepoznaju, ali je otac Jakov u poslednjem trenutku, sećajući se svešteničke poslušnosti, odbio da ide.2

Uprkos činjenici da S. Elpatievsky opisuje svog oca kao uzornog sveštenika, on oba roditelja predstavlja kao sposobna da dovedu u pitanje uspostavljene društvene osnove „starog poretka“, koji nisu odgovarali njihovoj moralnoj porodičnoj strukturi. Roditelji S. Elpatievskog bili su jedan od retkih parova među sveštenstvom koji su se venčali iz ljubavi. Njihov brak je bio ugrožen jer se Džonov otac nije zadovoljio mirazom svoje buduće snahe. Situaciju je spasila sama mlada Ana Osipovna, koja je bila toliko zaljubljena u mladoženju da je nagovorila svoju majku da interveniše. Nakon vjenčanja, Ana Osipovna se često sukobljavala sa svojom svekrvom Anom Stepanovnom, vjernom pristalicom „starog poretka“. Na primjer, Anna Stepanovna je bila protiv toga da njena snaha ljubi svoje bebe, jer je takvo iskazivanje nježnosti prema djeci bilo u suprotnosti sa „starim osnovama“, koje su nalagale da se djeca mogu ljubiti samo na takav način. veliko slavlje kao Uskrs. Napetost u vezi porasla je do krajnjih granica kada je svekrva počela da insistira da snaha ne doji svoje bebe tokom posta. Nakon smrti dvoje djece, Ana Osipovna se pobunila protiv svoje svekrve: njena kasnija djeca su preživjela. Otac Jakov i Anna Osipovna podigli su šestoro djece - jednog sina i pet kćeri: Sergeja, Mariju, Ekaterinu, Evdokiju, Elizavetu, Veru. Iz spisa klera jasno je da je sudbina kćeri o. Jacob se odvijao u društveno progresivnom pravcu. Njegovo najstarija ćerka Marija se školovala za babicu i radila u Moskovskoj gradskoj bolnici. Evdokia i Elizaveta su dobile diplome Moskovskog univerziteta kao kućne učiteljice. Evdokia je također diplomirala na odsjeku za akušerstvo Moskovskog instituta za akušerstvo. Imala je i zvanje babice najmlađa ćerka Vjera .

Pošto država nije isplaćivala sveštenstvu platu, sveštenicima nije preostalo ništa drugo nego da naplaćuju parohijanima vršenje crkvenih obreda. S. Elpatievsky piše da njegov otac nije tražio visoke plate od svojih parohijana, iako je i sam morao neumorno da radi na zemlji da bi prehranio svoju porodicu.

S. Elpatievsky opisuje odnos oca Jakova sa parohijanima seljacima, od kojih je mnoge poznavao od detinjstva, kao idiličan. Parohijani su često nagrađivali oca Jakova za njegovu odanost velikodušnim darovima. Elpatijevski naglašava zajedničku kulturu svećenstva i seljaštva, uključujući religiju, folklor, jezik, pisanje i sredstva za život. Prisjećajući se svog početnog zbližavanja s radikalima u godine univerziteta, napominje da, za razliku od svojih zahvalnih drugova, nije osjećao potrebu da se ni za šta kaje, budući da je sebe smatrao dijelom naroda: „Osećao sam se ravnopravno sa seljacima, nedaleko od psihologije mojih prijatelja Novoselskog, sa kojima sam se igrao kijuški i krao grašak i krompir iz tuđih bašta. Ljudi su se tada koncentrisali za mene u selo Novoselka u našoj župi. Nije ih bilo potrebno posebno žaliti. Živjeli su ravnopravno sa nama, možda malo lošije, a neki i bolje...”3 S. Elpatievsky piše da je u prvim godinama studija u Bogosloviji bio siguran da bi mogao biti korisniji svojoj braći seljacima ostajući u svom rodnom mjestu: „Voleo sam svoje Novoselke, od detinjstva sam zamišljao sebe da u budućnosti budem sveštenik u Novoselci, a u periodu verskog uspona često sam zamišljao kako ću služiti kao sveštenik i pomagati svima u Novoselci.

Međutim, u jednom trenutku S. Elpatievsky je shvatio da je u stanju slijediti svoju savjest i direktno služiti drugima birajući sekularnu profesiju. On je rezimirao svoju odluku da napusti sveštenstvo: „Živo se sećam šta je bilo u mojoj duši kada sam upisao fakultet. Postojala su dva motiva: prvi, beskrajno pohlepanOdabrao sam želju za slobodom, za nezavisnošću, a odabrao sam medicinski fakultet jer neće biti nikakve vlasti nada mnom, da mogu, ako hoću, da živim bilo gdje, čak i sa ovim afričkim ili američkim crncima, i biću podoban i svuda potreban. Drugi, da podrži mračno kraljevstvo - nejasno i neizvesno. Međutim, postoji žarka želja za mojim ličnim učešćem u raspršivanju mračnog kraljevstva.".

U svojim memoarima Sergej Elpatijevski tvrdi da su ne samo on, već i njegovi drugovi iz sveštenstva bili uspješniji u službi Rusiji od svojih vršnjaka iz redova uglednih intelektualaca. Elpatievsky dokazuje da su, počevši od 1860-ih, službenici sveštenstva zapravo vladali Rusijom, budući da su odlično obrazovanje primili iz Bogoslovije, i bili su marljiviji od svojih plemenitih gospodara.

Kada je S. Elpatievsky obavestio oca o svojoj odluci da napusti Bogosloviju, duboko je udahnuo i, gledajući u ikonu, savetovao sina da sledi zov svog srca. U poreformnom periodu djeca sveštenstva su dobila pravo da slobodno biraju svoja zanimanja. Elpatievsky je mogao slijediti mladalački san svog oca, čiju je slobodu izbora ograničilo sveštenstvo. Otac je služio kao model za Elpatijevskog životnu ulogu, kao idealan sveštenik, čiju je misiju nastojao da izvrši u novim uslovima.

Smatra se da mu je njegovo duhovno porijeklo dalo jedinstvenu priliku da istovremeno bude predstavnik i naroda i inteligencije. Kao i mnogi drugi svećenici, napustio je sveštenstvo ne odbacujući njegovu tradiciju.

_________________________________

1 GAVO. F. 556. Op. 111. D. 906. L. 1-4

2 ILI RSL. F. 356. K. 3. D. 43. L. 5 sv.

Elpatievsky, Sergey Yakovlevich , sin je svetinja. With. Novoselka Kudrino, Aleksandrovsk. u., Vladimirsk. usne Rod. 22. okt 1854. Studirao 1864-1868. Pereyaslavsk duh. škole i 1868-1872. u Bethany duh. bogosloviju, iz čijeg četvrtog razreda je napustio i, nakon što je položio odgovarajući ispit, upisao Moskovski univerzitet na Medicinski fakultet 1872. Na univerzitetu je bio blisko upoznat sa S. A. Kharizomenovom (vidi "Sedamdesete"), zajedno sa kojim je i drugima (adr. F. Mihajlov, A. Pozhidaev) 1875. učestvovao u organizaciji zemljoradničke kolonije na Kavkazu, blizu Anape. revolucionarni propagandisti. Godine 1876. upoznao je V.N. Fignera. Bio je povezan sa vođama Društva prijatelja (V.I. Sirotenko i drugi); njegov stan je služio kao sastajalište revolucionara 1876-1878. Zajedno sa P. P. Viktorovim, P. P. Kaščenkom, V. S. Lebedevim i S. V. Martinovim bio je deo kruga koji je od 1877. stajao u centru Moskve. student pokreta. U svom studentskom stanu u Moskvi na početku. 1877 Adr. F. Mihajlov (vidi "Sedamdesete") pročitao je esej o K. Marksu (tema: "Ekonomski materijalizam kao istorijska, filozofska i sociološka teorija") za članove kruga i osobe povezane s njim. Krajem 1877. doveden je na istragu u Sankt Peterburg. i. u. u slučaju Društva prijatelja. Aktivan učešće u studentu nemiri koji su se desili u Moskvi 4-8. aprila. 1878. i izabran (zajedno sa P.P. Viktorovim i V.S. Lebedevim) za delegata moskovskih studenata. un-ta. uredniku gasa. "Ruske Vedomosti" za pregovore o objavljivanju pisma u novinama u ime studenata. okupljanja 8. aprila 1878. Diplomirao na univerzitetu 1878. sa zvanjem doktora. Po visini pov 29. novembra 1878. obustavljena je istraga u slučaju Društva prijatelja protiv E. Nakon što je završio fakultet, stupio je u zemsku službu. doktor u Skopinsku. u. (pokrajina Rjazan). Njegov stan na imanju I. I. Musin-Puškina u selu. Miloslavski (Skopinsk. u.) služio je kao sklonište za ilegalce: u zimu 1878-1879, kod njega je došla osoba koja je pobegla iz Arhangelska. izgnanstvo ilegalac I.P. Pyankov, kojeg je uredio za mjesto pomoćnika. bolničar; u ljeto 1879. E. N. Figner se sklonio kod njega, radeći kao besplatni bolničar. U vezi sa hapšenjem E. N. Fignera (24. novembra 1879.) decembra. 1879. bio je pretresen. Uključen u istragu u Sankt Peterburgu. i. u. u slučaju E. Fignera, L. Bogoslovske i drugih pod optužbom da su pripadali „terorističkoj frakciji i ruskoj socijal-revolucionarnoj partiji” („Nar. Volya”). Uhapšen 17. marta 1880. u s. Miloslavskog i 18. marta zatvoren u Skopinsku. okrug zatvor Istraga je otkrila da je pomagao članovima stranke. "Nar. Volya" u njihovom revolucionarnom. aktivnosti. U zatvoru je napisao priču "Zima", sa kojom je debitovao (?) u časopisu 1886. godine. "Northern Herald". Pušten iz pritvora 19. avgusta. 1880. Po naređenju g. poslovi su podređeni iza kulisa. nadzor s protjerivanjem iz Rjazanska. usne i sa zabranom boravka u nizu provincija. Odabrao sam Ufimsk kao mjesto stanovanja. usne Stigao 4. oktobra. 1880. u Ufi, gdje je odmah dobio mjesto gradskog ljekara. ambulanti, a nakon nekog vremena postao je rezident u provinciji. zemsk bolnica. Po visini pov od 1. jula 1881. po uračunavanju kazne prethodiće. pritvor je podređen javnosti. policijski nadzor u mjestu izbjeglištva u trajanju od 3 godine. Iste godine preselio se u livnicu željeza Blagoveshchensky (u okrugu Ufimsk). i topionica bakra Fabrika D. D. Daškova, gde je dobio fabričko mesto. doktore Istovremeno, od oktobra. 1881, bio je lekar u Blagoveščensku. učiteljske porodica Bezuspješno tražena 1883. zbog sumnje da je porodica prešla na učenika Dm. Matvejevski narodi. publikacije Prema Ufimsku. gub-pa je smijenjen sa mjesta doktora u Bogosloviji. Ubrzo u martu (?) 1883, u vezi sa istragom o slučaju Narodnaja Volja. propaganda među učenicima Blagoveščenska. učiteljske porodice, u kojoj su mu lokalne vlasti pripisivale glavnu ulogu, fabrika je uklonila sa tog mesta. doktora i prebačen u Ufu. U ime Ufimska. usne zemsk Vijeće je učestvovalo u organizaciji prvog kongresa ljekara u Ufimsku 1883. gub., na kojoj je nastupao kao govornik iz zemstva. savjet. Dva njegova izvještaja - o epidemijama i organizaciji kongresa ljekara - nisu primljena u Ufu. lip-rum za objavljivanje u zborniku kongresa. Prema opozivu guvernera 1883. godine, E. je sebi stvorio izuzetan položaj u Ufi i kao ljekar je imao veliki uspjeh, zbog čega je guverner prepoznao da je potrebno da ga ukloni iz provincije. U februaru 1884. u vezi sa umiješanošću njegove supruge L.I. u istragu u Harkovsku. i. u. U slučaju I. Manucharova, izvršen je pretres njegovog stana, tokom kojeg je otkrivena ilegalna literatura. Prema rezoluciji Specijalne. sastanku od 11. juna 1884. protjeran je uz javnost. nadzor u Vost. Sibiru na 3 godine, počevši od 1. jula 1884. Na drugom. kat. jula uhapšen i zatvoren u Ufimsku. zatvor prije slanja u Vost. Sibir. Dobio sam dozvolu da idem o svom trošku. Napustio je Ufu na početku. avg. 1884. U Permu je, zbog nedostatka sredstava, na lični zahtev zatvoren i odatle poslat konvojem. Stigao 5. decembra 1884. u Jenisejsku. Smješten za život u selu. Verkhnenashensky (Ust-Tungussk Vol., Yeniseisk okrug), gdje se, kao i posjete Jenisejsku, bavio medicinom. praksa. Krajem 1885. dobio je dozvolu da živi u Jenisejsku i ubrzo ga je guverner pozvao da radi u borbi protiv epidemije difterije u Jenisejsku. okr., zbog čega mu je dato pravo slobodnog kretanja širom okruga. 1886. otputovao je u Minusinsk. env. za studiranje lekovita svojstva Lake Shira. Prema rezoluciji Specijalne. sastanak od 6. juna 1887. na kraju javnog mandata. nadzorom, zabranjeno mu je da živi u glavnim gradovima, glavnim gradovima. provincije i gradovi Harkov, Jekaterinoslav, Rostov n/D., Kijev, Odesa, Kursk, Orel, Tula i Tver. Za mesto stanovanja odabrao je N. Novgorod, odakle je otišao 1. avgusta. 1887. U N.-Novgorodu je bila potčinjena tajna služba. nadzor; studirao medicinu praksa i književna aktivnost. Zbližio se sa V.G.Korolenkom, N.F.Anenskim i drugima. "Ruske Vedomosti". 1892-1893 radio je na borbi protiv epidemije kolere u Nižnjem Novgorodu. Godine 1897. objavljena je njegova prva knjiga „Eseji o Sibiru” (prethodno objavljena u novinama „Ruske vedomosti”) o životu i svakodnevnom životu Sibira. linkovi. Otišao 8. januara. 1894 iz N.-Novgoroda u inostranstvu; stigao 5. maja 1894. u Pariz, boravio kod P. P. Kaščenka i sastao se sa emigrantima E. Lazarevom, L. Šiškom i drugima. Vratio se u N. Novgorod 21. maja 1894. Od 1896. stalni saradnik časopisa. "Rusko bogatstvo", a kasnije - član uredničkog odbora; pisac fantastike i esejista; sarađivao u raznim radikalnim projektima. publikacije Godine 1897. dobio je boravišnu dozvolu u Sankt Peterburgu. Godine 1897--1899. naizmenično živeo u Sankt Peterburgu i na Jalti. Krajem 1890-ih. trajno se nastanio na Jalti, gdje se posvetio liječenju bolesnika s tuberkulozom i nastavio svoj književni rad. aktivnost. Ovdje je postao blizak prijatelj sa A.P. Čehovom i L.N. Bio je član Jaltinska. urban Dume i član raznih lokalnih dobrotvornih organizacija. i javnosti organizacije; imao je jednu na Jalti 1900-ih. sigurna kuća soc.-rev. U više navrata tokom 1900-ih. pod tajnom pod nadzorom žandarmerijskih lekara putovao je u inostranstvo (videti njegove knjige: „Egipat”, P., 1908 i „U inostranstvu”, P., 1910). Prije 1903. podaci su na engleskom jeziku. nadzornici stalno bilježe njegova poznanstva i veze sa nadziranim i politički nepouzdanim osobama. U martu 1905. predsjedavao je X Pirogovskom. Kongres ljekara u Moskvi, na kojem su političke rezolucije usvojene. zahtjevi. Tokom prvog ruski revolucije (1905-1907) objavio je niz propagandnih materijala. populističke brošure uputstva. Godine 1906. pristupio je Narodnoj socijalističkoj partiji, čiji je član ostao do 1917. Zbog svoje brošure "Zemlja i sloboda" koju je objavio 1906. godine priveden je pravdi. odgovornost i Sankt Peterburg. sudski Veće ga je osudilo na godinu dana zatvora u tvrđavi. Na izdržavanju kazne zatvoren je 18. novembra 1910. u Petropavlovsku. tvrđave, odakle je 12. maja 1911. izdat za prebacivanje u peterburšku bolnicu. single zatvorima Pušten iz pritvora 15. avgusta. 1911. Njegov članak objavljen u januarskoj knjizi "Rusko bogatstvo" za 1914." Život ide„Poslužio je poseban članak V. I. Lenjina, „Radikalni buržoazija o ruskim radnicima“, u kojem je E. ocenio kao populističkog publicistu za vreme imperijalističkog rata, radio je u organizacijama Zemskog saveza bolesnicima i ranjenima se nastanio u Moskvi, gdje je do kraja života radio kao ljekar u bolnici. poslednjih godina bio pripadnik naroda. krug pri Društvu političkih zatvorenika. Preminuo u Moskvi 9. januara. 1933. Njegova “Sabrana djela” objavljena je u Sankt Peterburgu 1911. (ur. “Public Benefit”; drugi tom je ponovo objavljen 1919. i 1923.); Memoari "Za 50 godina" objavljeni su 1929. Poruke od S. Ya.Elpatievskyi A.V.Yakimova. -- MU 1879, N 7935; 1883, N 11026, 1885, N 10880. -- Izvještaji 1878, III, 621--649. -- DP III, 1881, N 911; 1890, N 74, dio 70; V, 1881, N 309; 1882, N 2125; 1882, N 2475; 1884, N 5040, dio 3; 1885, N 6365, dio 2. -- Prikaz XXV, 145. -- Spisak 1900-1907, l. 56. -- Spisak podređenih. 1884--1887 (Uk.). Medicinski lista . -- Dodatni katalog časopisa "Zapadna Evropa" za proteklih pet godina 1891-1895, P., 1895 (Uk.). - V. Burcev, Sto godina, II, 121. - N. Martov, Galerija ruskih pisaca i umetnika. P., 1901, str. 77. -- A. V. Mezier, Ruska književnost. P., 1902, dio II, 106. -- Indeks članaka u časopisu "Rusko bogatstvo" za 10 godina. 1893--1902, P., 1903, str. 9, 24. -- Enciklopedija. Brockhausov rječnik, dodaj. I, 732--733 (čl. S. Vengerov). -- Veliki. enciklopedija, vol. IX i XXI. -- S. Vengerov, Izvori. -- Indeks literature časopisa, I, 32; II, 43--44. -- "Ruske Vedomosti", zbirka, 65--66. -- Bibliografski godišnjaci, ur. I. V. Vladislavleva, M., 1912--1916. - Novo. enciklop. Rječnik, tom 17, str. 471 (čl. -- Rečnik granata, tom 11, dodatak "Bio-bibliografski indeks najnovije ruske beletristike", 639; t. 20, 59--60 (čl. L. Kozlovsky); v. 40, str. 36 (autobiografija O.K. Bulanova), 262 (autobiografija A.F. Mihajlova). - Ljudi iz Nižnjeg Novgoroda. Volga region, vol. I. N.-Novgorod, 1915, str. 16. -- S. Vengerov, List. -- I. Vladislavljev, ruski pisci. L., 1924, str. 56, 367. -- N. Zdobnov, Materijali za Sibir. rečnik pisaca. M., 1928, str. 24. - Prva ruska revolucija. Indeks literature. M., 1930, str. 509 (Popis brošura 1905-1907). -- L. Fridkes, Opis memoara o Čehovu. M., 1930 (Uk.). S. E. Elpatievsky, Uspomene na Gleba Ivanoviča Uspenskog. "Ruske novine", 1902, N 146. - Njegovi, Memoari N.K. Rusko bogatstvo, 1904, IV. - Njegovo isto, Memoari Čehova. "Ruska gazeta", 1904, N 221. - Njegova, Vera Nikolajevna Figner (Pokušaj biografije). Sat. „Galerija zarobljenika Šliselburg“, P., 1907, str. 234--249. - On, N. G. Garin-Mikhailovsky. "Rusko bogatstvo", 1906, IV (decembar). - Njegove, bliske senke (G. Uspenski, N. Mihajlovski, A. Čehov, N. Garin-Mihajlovski), P., 1908. - Njegovi, Nikolaj Fedorovič Anenski, Memoari. "Rusko bogatstvo", 1912, X, 363--377. - Njegovo, Sjećanje na mamu Sibirjak. "Rusko bogatstvo", 1912, XL - Njegovo, V. M. Sobolevski (Memoari). "Ruska gazeta", zbornik, 142--153. - On, o P.F. Yakubovichu. "Rusko bogatstvo", 1914, III, 206--226. - Njegovi, književni memoari. M., 1916. - Njegovo isto, Po sibirskim zatvorima i etapama. M., 1924. - Svoj, Iskusni (Iz memoara). "Byloe", N 30, 1925, str. 90--118. - On, u provinciji. Iz uspomena. -- "Byloe", N 31, 1925, 58--83. - On, Ufa (Iz uspomena). "Prošlost", N 34, 1925, str. 85--118. - Njegov, Peterburg - Jalta, Iz uspomena. "Crveni novembar", 1927, XII, 132--155. - On, u Sibiru. Iz memoara "Krasnaja nov" 1928, II, 136--163. - Njegov, Nižnji Novgorod (Iz uspomena). "Crveni novembar" 1928, IV, 128--163. -- On, Iz memoara "Crveni novembar", 1928, VIII, 192--213; X, 190--214. - Njegovo isto, Sećanja. Za pedeset godina. P., 1929. Najvažnija umjetnička i publicistička djela S.. I. Elpatievsky: Zima. Tale. "Sjeverni glasnik", 1886, VIII--IX. — Odleti moj soko (Iz kažnjeničkih pjesama). Istinita priča "Sjeverni glasnik" 1888, (IX). - Savely. Priča. "Ruski glasnik" 1891, NN 8, 18, 21. - Ogledi o Sibiru. U Tomsk. "Ruski glasnik" 1891, N 313. - Eseji o Sibiru. Iz Tomska. "Ruski glasnik" 1891, N 322. - Eseji o Sibiru. Ugljeni plemići. "Ruski glasnik" 1892, N 21. - Ogledi o Sibiru. Maskarada u Tajginsku. "Ruski glasnik" 1892, N 214. - Eseji o Sibiru. M., 1893 (ovo zasebno izdanje uključuje, izuzev priče „Ozim”, sva navedena dela i eseje „Prokleti grad” i „Abakanska stepa”, drugo izdanje knjige objavljeno je 1903. godine i uključeno u prvi tom njegovih priča, izd. "Znanje"). - Hektore. Priča. "Bilten Evrope" 1894, III. -- Od notebook. Rim. "Ruski glasnik" 1894, br. 20. - Odlomci stranih sjećanja (Francuska, Švicarska, Italija). "Rusko bogatstvo", 1896, V, odv. I, 52--89. -- SA Izložba u Nižnjem Novgorodu. "Rusko bogatstvo" 1896, X, odv. II, 148--158. -- Poštene slike. I Skuteri. II Mamon. "Rusko bogatstvo" 1896, XII, odv. I, 5--21. - Za porote. "Ruski glasnik" 1896, N 358. - O popisu. U Vjazemskoj lavri. "Rusko bogatstvo" 1897, II, odv. II, 27--37. - Oni idu. Priča, "Rusko bogatstvo" 1897, III, I, 73--95. - O kugi. Kratke napomene o borbi protiv epidemija u gradovima. "Rusko bogatstvo" 1897, III, odv. II, 94--111. -- U kuhinji. Priča. "Božji svijet" 1897, V. - Miša. Priča. "Ruska misao" 1897, VIII. - Spirka. Priča. "Rusko bogatstvo" 1898, I, odv. I, 5--35. - Izleien. Iz priča starog doktora. "Rusko bogatstvo" 1898, III, odv. I, 5--13. -- Priče i eseji. Sankt Peterburg, 1899, ur. Pantelejev (zbirka uključuje najvažnije od navedeni radovi i eseje “Smiluj mi se” i “U regiji Turukhansk”). -- U inostranstvu. Bilješke jednog putnika . "Ruski glasnik" 1899, N 68, 71, 83, 88. - Menuet. Iz sveske zemskog doktora. "Ruska misao" 1899, IX. - Oh, mama! "Ruski glasnik" 1900, N 23, 33, 41. -- Od slučajni susreti. "Ruska misao" 1900, I. -- Deda Dormidon i major Matvej Panfilovič. Iz priča o prošlosti. "Ruske novine" 1900, N 70. - Snjeguljica. Iz sibirskih priča. "Rusko bogatstvo" 1900, IV, ods. I, 109--125. - Anton žena i Solomonida muškarac. Iz priča o prošlosti. "Ruski glasnik" 1900, N 89. - U podrumu. "Rusko bogatstvo" 1900, VII, odv. I, 239--246. -- Campo Santo Iz stranih uspomena. "Rusko bogatstvo" VIII, dep. I, 5--12. - O potrebi Jalte, "Ruski vestnik" 1900, N 338. - O potrebama Jalte. "Ruske novine" 1901, N 89. - U spomen G. A. Machteta. "Ruske novine" 1901, N 231. - Zaposlenik. Priča. "Rusko bogatstvo" 1902, I, odv. I, 5--35. -- Priče, tom I--III, Sankt Peterburg, 1904, ur. "Znanje" - Dark Island [Korzika]. "Rusko bogatstvo" 1904, III. — Što se tiče razgovora o ruskoj inteligenciji. "Rusko bogatstvo" 1905, III. - Bez obrazovne kvalifikacije... Novine! Od putne bilješke. "Rusko bogatstvo" 1905, VII. -- Prosečna žetva. Što se tiče gladi . "Rusko bogatstvo" 1905, XI--XII. — O crno stotine, o „ljubavi prema otadžbini i nacionalnom ponosu“, o crvenoj i trobojnoj zastavi, itd. "Rusko bogatstvo" 1905, XI--XII. - Zemlja i sloboda. Sankt Peterburg, 1906. -- O crnim stotinama. Sankt Peterburg, 1906. -- [S. Ya.], Vlada i Duma (prve dvije sedmice). Sankt Peterburg, 1906. - Prošlost i sadašnjost [Plemstvo i agrarni nemiri]. Bilješke, eseji i sjećanja. "Sjeverne note" 1906, 1. - Zašto se društvo ne smiruje? Sat. "Narodni rad" I, 1906, str. 1-20. - Pred novu Dumu. Sat. "Narodni rad" II, 1906, str. 1--16. -- O nekim karakteristikama ruske revolucije u prošlosti. Sat. "Narodni rad" VII, 1906, str. 28-42. -- O nekim karakteristikama naših zadataka u budućnosti. Sat. "Narodni rad" VII, str. 1--15. - Zašto im ne vjeruju (O Narodnoj slobodi). "Rusko bogatstvo" 1906, IV. -- IN Državna Duma. Bilješke, eseji, zapažanja. "Rusko bogatstvo" 1906, V, jul. - Iz kočije. "Ruski glasnik" 1906, N 211. - U vezi zemskih i gradskih izbora. Iz provincijskih zapažanja. "Rusko bogatstvo" 1906, oktobar. - Ruskom narodu [protiv jevrejskih pogroma]. Sankt Peterburg, 1907. -- Cveće je letelo unaokolo, svetla su pregorela (O partiji "Narodna sloboda"). "Rusko bogatstvo" 1907, V. - Duž Volge [nakon raspuštanja 2. državnog suda. Duma]. "Rusko bogatstvo" 1907, VII. -- O knjizi i reformaciji. Od starih uspomena i novih utisaka . "Rusko bogatstvo" 1907, VIII. - Ljudi našeg kruga [ruski plemići]. Iz socijalne psihologije. "Rusko bogatstvo" 1907, IX. -- Na raskršću [nakon raspuštanja 2. državnog suda. Duma]. “Rusko bogatstvo” 1907, X. - Narod Saveza od 17. oktobra [O oktobristima]. Trećoj Državnoj Dumi. "Rusko bogatstvo" 1907, XI. - Egipat [putopisne priče]. Sankt Peterburg, 1908 (drugo izdanje, St. Petersburg, 1912). - Lepo. "Rusko bogatstvo" 1908, V. - Kuda ići? "Ruski glasnik" 1908, NN 240, 245. - Italija "Rusko bogatstvo" 1908, VII--VIII. - Večeraju. "Ruske novine" 1908, N 269. - Gdje? [kontrarevolucija u Rusiji]. "Rusko bogatstvo" 1908, IX. - Kolera. "Rusko bogatstvo" 1908, XI. -- Zemljotres na Siciliji i u Kalibriji. "Ruska gazeta", 1909, br. 3. - Do Gogoljevog dana. "Ruski glasnik" 1909, br. 95. - Carigradska kontrarevolucija. "Rusko bogatstvo" 1909, IV. - Egipat [putopisne priče]. "Ruski glasnik" 1909, N 270, 271, 280. - Egipat [Putničke skice]. "Rusko bogatstvo" 1909, X, XI, XII. -- U inostranstvu [Utisci putovanja]. Sankt Peterburg, 1910. -- Javno raspoloženje. "Ruska gazeta" 1910, br. 1. Istina je nestala. "Rusko bogatstvo" 1910, 1. - Doktor Pavel Petrovič Rozanov. "Rusko bogatstvo", 1910, III. - Ruska kuća u Davosu. "Ruski glasnik" 1910, N 197. - Davos. "Ruska gazeta" 1910, N 230. - L. N. Tolstoj je umro. "Ruski glasnik" 1910, N 258. - Sabrana djela, knj. I--III, Sankt Peterburg, 1911, izd. "Javna korist" (uključeno prvenstveno Umjetnička djela i sibirski eseji; drugi tom je ponovo objavljen 1919. i 1923.). - Umesto božićne priče. "Ruski glasnik" 1912 i sa groblja u Nici "Ruski glasnik" 1912, N 79. - Balaklava [Iz krimskih skica]. "Ruska gazeta" 1912, br. 139. - Ogorčenje. "Rusko bogatstvo" 1912, V, ods. II, 84--110. -- Koktebel (Iz krimskih eseja). "Ruski glasnik" 1912, N 169. - Otuz. "Ruski glasnik" 1912, N 189. - Karadag. "Ruski glasnik" 1912, N 195. - Na Volgi. "Rusko bogatstvo" 1912, VII, ods. I, 187--205. - Smuđ. "Ruske novine" 1912, NN 231, 235. - Peterburg bilješke. "Ruski glasnik" 1912, NN 236, 242, 244, 249. - Sveštenstvo. "Rusko bogatstvo" 1912, IX, ods. II, 36--59. - Lev Nikolajevič Tolstoj. "Rusko bogatstvo" 1912, XI, 199--232. - Otvoreno i blisko. "Rusko bogatstvo" 1912, XII, 301--318. - Krimski eseji. Sankt Peterburg, 1913 (drugo izdanje, M., 1915). -- Za godinu [Javni život 1912.]. "Ruska gazeta", 1913, br. 1, godišnji pregled. --U odbranu bele kamilice. "Ruski glasnik" 1913, N 94. - U blizini Odese. "Ruski glasnik" 1913, N 179. - Jevrejsko pitanje. "Rusko bogatstvo" 1913, X. - Sramota. Slučaj Beilis. „Rusko bogatstvo“ 1913, XII (Objavio je niz prepiski o suđenju Beilisu u novinama „Kyiv Mysl“ za 1913.). -- Život ide dalje... "Rusko bogatstvo", 1914, (Posle oktobarska revolucija Preštampana su neka od njegovih umetničkih dela, kao što su: drugi tom njegovih sabranih dela, posebno izdanje. priča "Oni idu" itd.).

Literatura o S. Ya. Elpatievskom:

V. Lenjin, Kompletna kolekcija radovi, 2. izd. t.t. X, 101; XVII, 254--257 (članak "Radikalni buržuj o ruskim radnicima"). A. Mošin, Novi podaci o jedanaest velikih pisaca: Sankt Peterburg, 1908, str. 101 (Memoari A.P. Čehova). -- L. A. Suleržicki, Iz sećanja na A. P. Čehova u Art Theatre. Almanah "Šipak", zbirka. 23, Sankt Peterburg, 1914, str. 167. -- M. Gorki, Memoari Leva Nikolajeviča Tolstoja. P., 1919, str. 18 (ili u njegovoj knjizi "Tolstoj - Čehov - Korolenko", M., 1928). -- V. G. Korolenko, Pisma 1888--1921, P., 1922 (Uk.). - L. Manuilova, Tuge i radosti mog života, str. 94. - V. G. Korolenko, Pisma (Cjelokupna djela, Harkov, 1923, tom 50--51; Uk.). -- Pisma V. G. Korolenka A. G. Gornfeldu, L., 1924 (Uk.). -- V. G. Korolenko, Dnevnik, II, Harkov, 1926 (Uk.). - L. Menshchikov, Sigurnost i revolucija, I, 216. - I. P. Belokonski, Tribute to Time (Uk.). -- K. S. Stanislavski, Moj život u umetnosti. L., 1928, str. 400. -- L. Loiko, Iz "Zemlje i slobode", str. Sat. "Narodna volja", I, 161. - M. S. Margulies, Oružana intervencija na jugu Rusije. Sat. "Francuzi u Odesi", L., 1928, str. 136. - V. Figner, Celokupna dela, vol. VI, 428. - D. Kuzmin, Narodna Volja (Uk.). -- I. P. Belokonski, Tokom godina bezakonja (Uk.). -- N. S. Rusanov, Kod kuće (Uk.). -- Učesnici pokreta Narodna volja. Sat. "Narodna volja" III, 296. Kronika hapšenja. "Narodnaja volja", br. 10 ("Književnost stranke Narodnaja volja", 234). -- Hronika borbe protiv autokratije. Slobodna Rusija", 1889, br. 2, str. 19. -- Hronika revolucionarne borbe. "Radničko Delo" IV--V, 1899, odeljenje II, str. 77. -- N. Garin, U spomen na Čehov "Bilten Mančžurske vojske", 22. jula 1904. - Iz javnog života, 1905. (reprint, II, 118). (odlomci iz memoara), „Ruske novine, 5. april 1906, N 91. – Moderna hronika. "Prošlost" 1906, IV, 331. - O. V. Aptekman, Stranka narodnih prava. "Prošlost", 1907, VII, 191. - Ljetopis. "Pravo", 1907, br. 6. - E. P. Karpov, Dva posljednja susreta s Ant. Pav. Čehov. „Godišnjak carskim pozorištima", izdanje V, str. 7. - O Čehovu (prema I.P. Čehovu)." Ruska reč", 17. januar 1910, N 13. - M. K. Pervuhin, A. P. Čehov i narod Jalte. "Univerzum" 1910, N 5, str. 75. - A. Ya. Beschinsky, "Sećanja A. P. Čehova" Azov Govor, 1910, N 45 i 48. - B. Glinski, Period čvrste moći. Vestnik" 1912, II, 674. -- S. Bonnier, Iz sjećanja na A.P. Čehova. "Mjesečni list", 1914, VII, 67, 68. -- I. Bunin, Iz sveske. "Ruska riječ", 2. jul , 1914, N 151 (ili njegova sabrana djela, ur. A. F. Marx, vol. VI, str. 305 - N. Mendelson, Iz memoara G. N. Potanina "Glas prošlosti", 1921, I, 151). - V. G. Korolenko, "Glas prošlosti" 1922, II, 14. - E. A. Rebrova-Kharizomenov, S. A. Kharizomenov "Katorga i izgnanstvo" 1924, IV (11), 264-265, V. I. Lenjin u Krasnojarsku, N 25, 1924, str. 120. -- M. G. Grigorijev, Marksisti u Nižnjem 1889. --1894. "Proleterska revolucija", 1924., IV (27), 91, 94. Osipovič, Karijera profesora Bugajevskog "Okovni prsten" V, 1926, str. 87. - I. Belokonski, K istorija političkog izgnanstva 80-ih godina "Katorga i izgnanstvo" 1927, II (31), 147. - O. V. Aptekman, Osobine. iz ličnih sećanja (U znak sećanja na V. G. Korolenka "Težak rad i izgnanstvo" 1927, VIII (37), 188. -- A. Belozerov, V. G. Korolenko pod nadzorom. "Katorga i izgnanstvo" 1927, VIII (37), 203. -- V. Nikolaev, Sibirska periodika i politički izgnanstvo: 1928, VI (43), 117. -- K. V. Višnjevski, Jenisejsko izgnanstvo. "Katorga i progonstvo" 1930, VII--IX (69--70), 171--172. -- Ya D. Baum, Zatvorska pisma S. G. Shiryaeva A. D. Dolgorukova. "Katorga i progonstvo" 1932, VIII--IX (93--94), 272. Izvor teksta: Rječnik "Aktivnosti" revolucionarni pokret u Rusiji" . M.Vol. I. A - V. - 1933. - XVII str., 690 stb.

Godinu dana nakon smrti E.N. Umro je Čirikov u Moskvi, njegov bivši komšija u Batilimanu, lekar, romanopisac i ubeđeni populista, Sergej Jakovljevič Elpatijevski. Poticao je iz sela Elpatiev, Vladimirska gubernija, iz svešteničkog okruženja. Njegov otac je bio seoski džukela iz starog ruskog načina života, kao i otac sestara Cvetajev, Ivan Vladimirovič, sa kojima je bio u rodu. U 70-im godinama, Sergej Jakovlevič studirao je na medicinskom fakultetu Moskovskog univerziteta i bio je jedan od vođa studentskog pokreta. Radeći kao zemski lekar u Rjazanskoj guberniji, dao je utočište revolucionarnim sestrama Figner, zbog čega je prognan u Sibir. Elpatijevski je došao na Jaltu sa više od četrdeset godina, sa bogatim iskustvom kao lekar. Došao je ovamo s nekim predrasudama, pošto je prethodno vidio Nicu, Menton i italijansku rivijeru. Međutim, južna obala Krima ga je osvojila i od prvih dana postao je patriota Jalte.

Kao član lokalnog dobrotvornog društva, Elpatijevski je postao blizak prijatelj sa inteligencijom Jalte: sa novinarom i urednikom novina Krimski kurir A.Ya. Bezchinsky, vinar Južne obale V.V. Keller i drugi. Sergej Jakovlevič se nastanio na Jalti u isto vreme kada i A.P. Čehov, a oni, doktori po zanimanju i pisci po vokaciji, istovremeno su ušli u život grada, njegove probleme i potrebe. Međutim, njihov odnos prema Jalti bio je drugačiji. Elpatijevski je odmah prihvatio i zaljubio se u grad, južnu obalu Krima, a Čehov, koji je obožavao Moskvu, sve je više grdio Jaltu. Sergej Jakovljevič se kasnije prisjetio: „On, inteligentan čovek, mogao je da kaže iznenađujuće neprikladne reči kada je razgovor bio o Moskvi. Jednom, kada sam ga pokušao odvratiti od odlaska u Moskvu u oktobru, počeo me je sasvim ozbiljno, bez ironije u glasu, uvjeravati da je moskovski zrak posebno dobar i životvoran za njegova tuberkulozna pluća.”.

Čehov je pisao svojoj ženi uz molitvu: „Požuri, požuri, pozovi me kod sebe u Moskvu. Ovde je vedro i toplo, ali ja sam već iskvaren, ne mogu da cenim ove užitke, treba mi moskovska bljuzga i loše vreme; Ne mogu više da živim bez pozorišta i bez književnosti.”.

Ali, uprkos nekim razlikama u njihovoj procjeni života na Jalti, i što je najvažnije, u politici (Čehov je bio ravnodušan prema njoj i nerado je posjećivao kuće u kojima bi mogle nastati žestoke političke rasprave), Elpatijevski i Čehov su voljeli međusobno komunicirati. Od samog početka poznanstva bili su u dobrim prijateljskim odnosima.

U isto vrijeme započeli su gradnju na Jalti, Sergej Jakovlevič će kasnije imati daču u Batilimanu. Anton Pavlovič je često zadirkivao Elpatijevskog, nazivajući njegovu kuću, koja se nalazi visoko na planini, „Vologdskom gubernijom“, a Sergej Jakovlevič je u šali nazvao „rupom“.

Kuća na Jalti gotovo na vrhu brda Darsanovski, odakle se otvarao veličanstven pogled na more i planine, koštala je Elpatijevskog veliku sumu za ta vremena - 28 hiljada rubalja, a tokom izgradnje morao se obratiti Antonu Pavloviču Čehovu za finansijske pomoć. Strmi spustovi i neasfaltirani put do dače izazvali su neke neugodnosti. Bili tamo smiješni incidenti, kao, na primer, kod Aleksandra Ivanoviča Kuprina, kada se, spuštajući se niz brdo sa ćerkom Sergeja Jakovljeviča Ljudmilom Sergejevnom, zanesen razgovorom, spotaknuo, pao nasred puta i otkotrljao se u prašini, po njegovim rečima, "kao igla." Pa ipak, uspon po zemljanom putu nije uplašio česte goste i pacijente dr. Elpatijevskog.

Za razliku od njega, Čehov nije praktikovao, iako je jednog dana jedan moskovski trgovac dobio od njega medicinski savjet i platio 50 rubalja. Čehov je donirao svoj honorar Dobrotvornom društvu i bio je ponosan na to, pitajući: "Pa, vi doktori sa Jalte dobijate 50 rubalja po poseti?"

Gotovo svi lokalni doktori, sa izuzetkom dr. Dmitrieva, vodili su pansione. Među gostima Sergeja Jakovljeviča 1905. bila je supruga moskovskog profesora Ivana Vladimiroviča Cvetajeva, teško bolesnog od tuberkuloze, i njegove kćeri, Marina i Asja, supruga A.M. Gorki Ekaterina Pavlovna Peškova sa malim sinom Maksimom. Igre sa Maksom i utisci o upoznavanju Ekaterine Pavlovne, prve žene sa kojom prijateljstvo „nije nestalo kasnijim godinama“, ostao je sa Marinom Cvetaevom doživotno.

Sergej Jakovlevič Elpatijevski je bio specijalista interne medicine, upisan na spisku „Lekara koji praktikuju na Jalti“ od 6. februara 1899. godine. U novinama Krimski kurir postavljen je oglas da je S.Ya. Elpatievsky prima pacijente od 10 do 12 sati, osim nedjeljom i praznici. U početku, kada kuća još nije bila izgrađena, primao je pacijente od svojih rođak i prijatelj, sanitarni doktor Pavel Petrovič Rozanov, čija se dača nalazila u Sadovoj ulici. Kasnije - u vlastiti dom. Među pacijentima Sergeja Jakovljeviča bili su Lev Nikolajevič Tolstoj, Anton Pavlovič Čehov, Aleksej Maksimovič Gorki. Doktorova kuća na Jalti bila je zasluženo poznata po svom gostoprimstvu, gde su se mogli sresti Korolenko, Kuprin, Gorki, Bunin, Mamin-Sibirjak, Garin-Mikhailovsky i drugi poznati predstavnici umetničkog i naučna inteligencija Rusija.

Učesnik revolucionarnog pokreta, jedan od organizatora Narodne socijalističke partije, ugledna ličnost u gradu, S.Ya. Elpatijevski je izabran za člana Gradske dume Jalte. Aktivno je učestvovao u razgovorima o mogućnosti otvaranja Univerziteta Taurida u Jalti. Takav predlog je podnet Dumi u septembru 1917. Sergej Jakovlevič je bio protiv ovog prijedloga, vjerujući u to „Zadatak Jalte je da leči bolesnike sa tuberkulozom i one koji su prezaposleni... i zato ovde nisu potrebni univerziteti, već naučni instituti za proučavanje tuberkuloze kako bi se ojačala borba protiv ovog zla“.

Po dolasku u Jaltu, Elpatievsky je morao preispitati sva svoja dosadašnja iskustva u liječenju tuberkuloze. Bio je začuđen što se ovdje oporavljaju takvi pacijenti, koje je prije smatrao beznadežnima. Kasnije je u svojim memoarima i to zabilježio « oblačnih dana, oluje nisu spriječile ljude da se oporave. Zimi je bilo manje prašine nego ljeti, vjetrovi su ventilirali Jaltu, bolesnici su disali dan i noć - tjerali smo ih da spavaju s otvorenim prozorima - čisto more i planinski zrak.". Tih godina na Jalti je medicinska pomoć pružana besplatno zahvaljujući ljekarima koji su iskusili šta je tuberkuloza i znali koliko je važno stalno praćenje pacijenata.

Zajedno sa Čehovom, dr Elpatijevski je postao tvorac sanatorijuma Yauzlar (sada sanatorijum nazvan po A.P. Čehovu), prvog javnog lječilišta za plućne bolesnike. Kompletno održavanje i medicinska njega koštali su 40 rubalja, a postojao je i značajan broj besplatnih kreveta obezbeđenih depozitom. Sergej Jakovlevič se toga prisjetio „Stanovništvo „Jauzlara“ je bilo šaroliko - bilo je seljaka i radnika, malih zanatlija, mladih studenata, bilo je ljudi koji su se razboleli u izbeglištvu i zatvorima, ali je bio i policajac, pa čak i ađutant Moskovskog žandarmerijskog odeljenja ”. Preko lokalnih novina, Dobrotvorno društvo, čiji su članovi bili lekari u zajednici, više puta je tražilo donacije stanovništvu Jalte. Sredstva za izgradnju sanatorijuma dolazila su od koncerata, predstava i privatnih lica. Među najvećim donatorima je i vlasnica odmarališta Suuk-Su Olga Mihajlovna Solovjova, koja je donirala 5.000 rubalja za ovaj plemeniti poduhvat.

Dok je živeo na Jalti, doktor Elpatijevski je skovao obećavajuće planove za korišćenje Krima za lečenje pacijenata. Među njima je i projekat izgradnje dva sanatorijuma za učiteljice zemstva i učiteljice na imanju Seljam, koji je pokojni vlasnik grof Orlov-Davydov zaveštao u dobrotvorne svrhe. Činilo se da bi se ovaj projekat mogao realizovati, jer je jedan od izvršilaca pokojnika, Pjotr Dmitrijevič Dolgorukov, pristao na takvu upotrebu imanja. Ljekari na Jalti imali su i projekat osnivanja sveruskog sanatorija za ljekare, koji je u određenoj mjeri realizovan. Sergej Jakovlevič je također bio vrlo zainteresiran za pitanje organiziranja uzornog lječilišta za krimske Tatare i muslimane općenito. Namjeravao je da stvori sanatorijum s posebnim stilom i općim izgledom, izgrađen po principu tradicionalnog tatarskog stanovanja, gdje bi, u isto vrijeme, ishrana i rutina života doprinijeli ne samo izlječenju bolesnika, već i služili kao pokazatelj kako treba živjeti da se ne bi razboljeli.

Elpatievsky je imao istomišljenika po ovom pitanju, Ivana Ivanoviča Oranovskog, koji je, zajedno s Guboninom, svojevremeno zaradio veliko bogatstvo i obično je ljeti živio u Gurzufu. Svidelo mu se Krimski Tatari. Vjerovao je da su Rusi donijeli tuberkulozu lokalno stanovništvo i takav sanatorijum će biti neka kompenzacija za ovo zlo. Doktori su s entuzijazmom počeli raditi za zemlju nakon što su saznali da nasljednici Vasala prodaju posjed Laspi. Oranovski je poslao osobu od povjerenja u Odesu s uputama da pronađe vlasnika, ali vazal koji je bio ovlašten za prodaju imanja bio je u inostranstvu i od ove ideje nije bilo ništa. Oranovski je imao velike planove, želio je kupiti imanje i adaptirati ga za odmaralište, gdje bi razne javne ustanove mogle uspostaviti multidisciplinarna lječilišta.

Ideja o stvaranju sanatorija za Tatare takođe je potekla od dr K.A. Mihajlov, koji je opremio odličnu bolnicu u selu Koreiz. Od princeze Olge Petrovne Dolgoruky dobio je odlično zemljište u Mishoru i čak je pregovarao sa arhitektom o projektu izgradnje sanatorija.

Ljekari su također sanjali o stvaranju kumis tretmana na Yayli Krimske planine, kako bi sve pacijente južne obale bilo moguće snabdeti lekovitim napitkom na licu mesta, a ne slati ih u daleku Ufsku guberniju. U tu svrhu, K.A. Mihajlov je zamolio botaničara kojeg je poznavao da ispita biljke yayle, a rezultati ovih studija pokazali su da flora yayla na Krimskim planinama zapravo ima mnogo zajedničkog sa stepom Ufa.

Ali svim tim plemenitim projektima nije bilo suđeno da se ostvare rat s Japanom, zatim pustoš, tokom koje nije moglo biti riječi o njihovoj provedbi.

Nakon Oktobarske revolucije i Građanski rat Sergej Jakovlevič Elpatijevski je bezuslovno stao na stranu sovjetskog režima.

I nije slučajno što je Okružni revolucionarni komitet Crvene armije 10. februara 1921. izdao sledeću rezoluciju: „Čuvši pitanje o zaštiti ličnosti i imovine stalnog stanovnika Krasnoarmejska u ulici Darsanovskaya 12 i koji je sada privremeno u Alupki na dači bivšeg pisca Smulskog S.Ya. Elpatievsky, Revolucionarni komitet Krasnoarmejskog okruga, imajući na umu korisne i plodonosna aktivnost pisac Elpatijevski i rukovodeći se relevantnim Rezolucijama i uredbama Centralne vlade o zaštiti ličnosti i imovine pisaca, umjetnika i izvođača koji su se proslavili svojim djelovanjem za dobrobit naroda i Sovjetske Republike, odlučio je: prihvatiti ličnost i imovina pisca Elpatijevskog pod posebnom zaštitom, priznajući da pisca Elpatijevskog niko ne može uhapsiti niti podvrgnuti pretresu bez prethodne posebne odluke Krimskog okružnog revolucionarnog komiteta; Drugov stan Elpatievsky u Krasnoarmejsku na ulici. Darsanovskaya i prostorije koje je privremeno zauzeo u Alupki u bivšoj Smulskoj dači ne podliježu rekviziciji ili zbijanju, a imovina koja se tamo nalazi ne može biti rekvirirana ili konfiskovana od bilo koga bez posebne rezolucije Krimskog okružnog revolucionarnog komiteta. Primjerak ovog rješenja predati S.Ya. Elpatijevskog i prijavi se Posebnom odjelu u Krasnoarmejsku radi informacija i upravljanja...

Komisija za pre-reviziju Oslovsky. Zamenik predsednika Revolucionarnog komiteta Alilujev. Sekretar Revolucionarnog komiteta Ratomski.

Ovo je vrsta bezbednog ponašanja koju je od nove vlade primio dr Sergej Jakovlevič Elpatijevski, o kome je M. Gorki pisao: „Pošteni borac, veliki mučenik za istinu, heroj u radu i dete u odnosu na ljudi.” Elpatijevski je godinama lečio Gorkog na Krimu, a sastao se s njim u Moskvi, gde se preselio 1922. U Moskvi je radio kao lekar konsultant na klinici u Kremlju, "praćeći Iljičevo zdravlje".

Revolucija i kasniji događaji u zemlji primorali su mnoge bivše istomišljenike da ozbiljno preispitaju svoje stavove. Ljudmila Sergejevna Vrangel se prisjetila: “Kada se Gorki ponovo razbolio ove zime u Moskvi, zamolio je mog oca da ga posjeti, koji je bio bolestan, jer je moj otac vrlo dobro znao u kakvom su mu stanju pluća. Moj otac nije želeo da ide: oni su se razdvojili suviše naglo u vreme boljševika, ali je ipak otišao kao lekar pacijentu. Posle pregleda i uputstava za lečenje, Gorki je seo u krevet i rekao: "Oh, ne ide sve kako bismo želeli... Sergej Jakovlevič, nadam se da ćete me ponovo posetiti?" - Suze su zaiskrile u njegovim sivim očima. Otac je ćutao... Više se nisu videli.”.

Sergej Jakovljevič je umro 1933. već u poodmaklim godinama, imao je 79 godina. Njegova vila na Jalti (savremena adresa - ulica Lesi Ukrainki, 12) preživjela je do danas. Djela S.Ya ostala su potomcima. Elpatievsky. Među njima su i eseji o Krimu i radovima autobiografske prirode, poznanstvo s kojim nam otkriva karakter ove zamjenske osobe, koja je cijeli život nekome pomagala, nekoga liječila i štitila. Od mladosti je sanjao o predivnoj budućnosti, ali taj san nije ostvaren ni u jednom obimu. ogromna država, čak ni unutar skromnih granica sela Batiliman.

U zaključku priče o Batilimanu, nikad rođenom gradu-vrtu ruske inteligencije s početka 20. stoljeća, vrijedi reći da je u Sovjetsko vreme Ovdje je stvoren sanatorijum Akademije nauka SSSR-a. Mnogi talentovani naučnici, pisci, umetnici i, naravno, deca su se odmarali i odmaraju u obnovljenim prostorijama nekadašnjih dača.

Batiliman je danas poznat i kao mjesto održavanja Međunarodne krimske jesenje matematičke škole, koja se održava svake godine već 14 godina u rekreacijskom centru Čajka, koji se nalazi na teritoriji jedinstvenog prirodnog državnog pejzažnog rezervata "Rt Aja". Ideju o stvaranju škole prvi je izrazio izuzetni matematičar iz Voronježa, profesor Selim Krein. Ovu ideju su briljantno implementirali njegove kolege sa Nacionalnog univerziteta Tauride. IN AND. Vernadsky. U tradicionalnom terminu - od 18. do 29. septembra - u Laspiju se okupljaju svjetski poznati matematičari iz Ukrajine i Rusije, Bjelorusije i Jermenije, Azerbejdžana, Sirije i Alžira, Francuske i Njemačke, Portugala i Poljske, Izraela, Japana, SAD i drugih zemalja. -Batilimane . Rad škole uključuje predavanja, izvještaje i, naravno, prijateljsku komunikaciju i opuštanje uz more u krilu čudesne južne primorske prirode.

U jesenjim danima septembra, kada sunce još grije kao ljeto, međunarodni simpozijumi i pisci održavaju svoje međunarodne simpozijume u Batilimanu. U ovom zabačenom i jedinstveno lijepom kutku Krima, moderni naučnici se odlično zabavljaju radeći i opuštajući se, i, očigledno, nisu slučajno odabrali ovo mjesto. Možda duše bivših vlasnika batilimanskih dača s vremena na vreme posećuju domove koje su nekada ostavili, a njihov talenat i plemenita osećanja ispunjavaju magični vazduh ovog jedinstvenog kutka na obali Crnog mora, koji je još uvek zadržao svoj iskonski šarm.

Čempresi su zadremali,
Opijen južnom noći,
I zvijezde krotko sijaju,
Odraženo u plavom moru.
Očarana u tihoj noći,
Iznad tirkiznih talasa
Stojim... A more je nemrtvo
Moja dusa sa novim snovima...
Oni snovi koji samo u djetinjstvu
Sanjaju sa čistim mislima,
Gdje su snovi, i život, i sreća?
Mirišu na mirisne ruže...
M. D. Yazykov. "Jalta", 1898

Tiha i romantična uvala Laspinskaja dobro je poznata domaćim i stranim filmskim stvaraocima. Popularni film Ovde je sniman „Čovek vodozemac“, u režiji G. Kazanskog i V. Čebotarjeva, gde je, inače, rođen glavni glumac Ihtiandre, pozorišni i filmski glumac Vladimir Korenjev.

Živopisni zaljev Laspinskaya i njegova okolina jedan su od najatraktivnijih kutaka Krima za filmske stvaraoce, koji je odavno postao ogromna pozornica za snimanje igranih i dokumentarnih filmova.

Poznati pisac. Rod. 1854. godine u porodici džukela; studirao medicinu. fakultet Moskva. Univ. Književna aktivnost E., započeta u "Novoj reviji" 1881. godine, prekinuta je zatvorom i progonstvom na Istok. Sibir. Krajem 80-ih. E. se nastanio u Nižnjem. Novgorod; Poslednjih godina živi na Jalti, gde je mnogo uradio na organizovanju sanatorijuma i besplatne medicinske njege za siromašne pacijente. Na Pirogovskom kongresu 1905. E. je izabran za predsednika. Od sredine 1880-ih. E. je objavio niz eseja i priča u "Severnim vestn.", "Ruskim mislima", "Vestn. Evr.", a uglavnom u "Ruskom bogatstvu" i "Ruskim vedomostima". Sakupljeni su u zasebno objavljenim knjigama: „Eseji o Sibiru” (2. izdanje, 1893. i 1897.), „Eseji i priče” (Sankt Peterburg, 1898.), a zatim su postali deo izdavačke kuće. partnerstvo "Znanje" 3 toma "Priče" E. (Sankt Peterburg, 1904). Zasebno su objavljivane i male priče E.: „Spirka“ (Sankt Peterburg), „U kuhinji“ (Vjatka, 1901), „Savelij“ (M., 1901) itd. Najveći književni interes od onoga što je E. napisao je prvi tom njegove zbirke priča koja sadrži eseje iz sibirskog i zatvorskog života. Ovdje se lirski element E-ovog simpatičnog talenta razotkrio u svom najboljem izdanju, za razliku od drugih prisilnih turista - na primjer. Korolenko, koji je bio veoma impresioniran Sibirom sa svojim romantično divljim veličanstvom, Sibir je doneo uglavnom užas E. Njegovi prelijepi sibirski pejzaži slikovito prenose strašnu melanholiju koju donosi sibirska pustoš, ove hiljade milja bez stanova, „ogromna i prazna ništavila“ – sibirska tajga, toliko strašna svojom dosadnom, neprekidnom bukom i nekim posebnim „pretećim urlikom“, kao ako "raspršuje" riče, uznemirena zvijer." Međutim, nakon što je nekoliko godina živeo u Sibiru, E. je u nekim svojim pričama („Snjegurica“) bio u stanju da potpuno objektivno sagleda neobičan šarm sibirske tajge za ljude koji su od detinjstva navikli na njenu divljinu. lepote i slobode. Pored strahota tmurne sibirske prirode, E. zorno ocrtava užase sibirskog života u onim „navodno gradovima“ u kojima se prisiljeni turisti moraju smjestiti. Evo doktora koji je završio u glavnom gradu ostjačke tundre - "prokletom gradu": veoma živahan i inteligentan čovek, na kraju je oženio ženu Ostjak, zamalo se i sam pretvorio u Ostjaka, i to ceo dan ne izlazi iz poluzaborava, prekida se samo ispijanjem alkohola. Ryzhov, iz talentovane priče "Hektor", bio je mladić pun energije i vatru. Našao se u strašnoj, smrznutoj tajgi sa daleke strane, „odakle ševa zvoni nad proljetnim poljima i prepelica plače u zreloj raži, gdje tako slatko miriše rascvjetana jabuka i tako strastveno pjeva slavuj pjesmu ljubav u tihim guštarima bare.” Mladić je strastveno vjerovao u dolazak vremena “kada će se ljudi okupiti na obnovljenom polju i pjevati svijetlu himnu ljubavi”. Ali urlik tajge tokom tih beskrajno dugih polarnih noći, koje je proveo u svojoj jadnoj kolibi u društvu svog jedinog prijatelja - crnog psa Hektora - radikalno mu je promenio razmišljanja. “Bilo mu je sve jasnije da ga je ono u šta je vjerovao prevarilo, a ono što je čekao ne dolazi.” I on je „prestao da želi da živi“ i „prestao da živi“. Snage i žeđi za životom bio je i bračni par kojem je posvećena lirska priča “Oni idu”. Ona pravi dug i dosadan Povratak u “Rusiju” iz tunguskog sela izgubljenog na krajnjem sjeveru, gdje su sahranili svoju djecu i sav duh svoje mladosti. Dojmljiva narav muža nije izdržala test, umalo je pao u ludilo, a slomljena, prerano ostarjela žena bila je ispunjena samo jednom željom: „malo da se odmori... da zaboravi“... Čak među “zločinačkim plemićima” koji su mu bili krajnje nesimpatični, E. sa istinskom ljudskošću prati osjećaj velike hladnoće koju Sibir zadaje svima koji tamo završe protiv svoje volje i moraju raskinuti sa cjelokupnom prošlošću. U svojim zatvorskim zapažanjima, E., koji je općenito sklon sentimentalnosti, E. malo primjećuje strahote moralnog pada koje su Melšin, Dorošević i drugi zabilježili. Volume II E.-ove priče posvećene su prvenstveno evoluciji društvenog života kojoj je autor svjedočio krajem 80-ih. vratio u Rusiju. Karakteristična je transformacija dobrodušnog liberalnog zemstva Rukavitsina (“Miša”) u strašnog patriotu svoje otadžbine koji uništava periferije, pad roditeljske vlasti u selima, itd. Još upečatljivija promjena dogodila se s junakom priča "Spirka". Nekada davno bio je jednostavno pametan nevaljalac koji ništa nije prezirao; sada je istaknuti i poznati predstavnik ruske „industrije“. Prije je jednostavno trgao od živih i mrtvih, a sada je dosta čuo da država treba na sve načine podsticati njegove, Špirkinove, aktivnosti. Međutim, „Sluga“ (istoimena priča) je počeo da bude sasvim nove vrste: sa svešću o sopstvenom dostojanstvu, sa žeđom za obrazovanjem, sa društvenim potrebama. E.-ovi društveni tipovi, posebno "Spirka", privukli su pažnju, ali su sa čisto umjetničkog gledišta razvijeni prilično shematski i previše podsjećaju na novinarstvo. Mnogo je umetnički originalniji, uvek kroz suze, humor nekih E.-ovih priča, koje ne pretenduju da imaju društveni značaj. Među njima se posebno ističe divna prica„U kuhinji“, u kojoj se meša psihologija kasača, psa Tamerlana i gluve, usamljene kuvarice Orine, za koju ne preostaje ni jedna radost u životu osim „Tamerlonuške“. Čitav treći tom E.-ovih „Priča“ posvećen je uspomenama na djetinjstvo provedeno na selu, u duhovnom i seljačkom okruženju. Ovi memoari nisu bili baš uspešni za autora: poštovan odnos prema bliskim ljudima jasno je paralizovao slobodu pisca svakodnevnog života.

WITH. Vengerov.

(Brockhaus)

Elpatijevski, Sergej Jakovljevič

ruski pisac. Sin kurvi. Obrazovanje je stekao na Bogosloviji i medicinskom fakultetu Moskovskog univerziteta. Služio je kao zemski lekar. Početkom 80-ih. je administrativno prognan na 3 godine u istočni Sibir. Godine 1910 književni proces osuđen na zatvor u tvrđavi.

Izlazi od 1880. E.-ova djela su prvenstveno u prirodi memoara i putopisnih crtica. Žanr eseja ( cm.) čini ga sličnim piscima kao što su G. Uspenski i Korolenko. Opseg E.-ovih zapažanja je raznolik i širok. U njegovim pričama nalazimo slike života seoskog sveštenstva („Priče o prošlosti“), života lumpenproletarijata, osuđenika, sibirskih doseljenika i nacionalne manjine, silno ugnjetavan od strane carske vlade („Prokleti grad“ itd.).

Uz to, E. je u knjizi „Bliske senke“ dao umetnički izvedene portrete predstavnika ruske književnosti i društvene misli (G. Uspenski, Mihajlovski, Čehov i dr.). Posebno bogat materijal sadrže E.-ovi eseji iz života Sibira. Prema glavnim motivima svog rada, E. je jedan od karakterističnih predstavnika populistički nastrojene malograđanske inteligencije.

Bibliografija: I. Sochin. sakupljeno u 3 sveska, ur. "Znanje", Sankt Peterburg, 1904, i u 4 toma, "Izdavanje knjiga pisaca u Moskvi", 1914. Zasebno objavljeno: Close Shadows, St. Petersburg, 1908; U inostranstvu, Sankt Peterburg, 1.910; Egipat, Sankt Peterburg, 1911; Krimske skice, M., 1913 (2. izd., M., 1915); Književno, memoari, M., 1916; Uspomene. Za 50 godina, ur. "Surf", L., 1929; Memoari, M., 1929 (prvobitno objavljeno u Krasnoj Novom za 1928, br. II, IV).

II. Bogdanovich A., Godine prekretnice, Sankt Peterburg, 1908; Nikolaev P., Pitanja života u moderna književnost, 1902; Skabičevski, Istorija nove ruske književnosti (nekoliko izdanja).

III. Vladislavlev I.V., Ruski pisci, ur. 4., Guise, L., 1924; Njegova, Književnost velike decenije, tom I, Guise, M., 1928.

(Lit. enc.)

Elp A Tijevski, Sergej Jakovljevič

Rod. 1854, d. 1933. Pisac, učesnik revolucionarnog pokreta 1870-80-ih, što se odrazilo i na njegovo stvaralaštvo. Autor knjiga "Eseji o Sibiru" (1893), "Priče o prošlosti" (1900-1901), "Bliske senke" (sećanja u 2 toma, 1909-16), "Memoari 50 godina" (1929).

Ti nisi rob!
Zatvoreni edukativni kurs za djecu elite: "Pravo uređenje svijeta."
http://noslave.org

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Sergey Elpatievsky

267x400px
Rođeno ime:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
nadimci:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Puno ime	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Datum rođenja:
Datum smrti:
državljanstvo:	Rusko carstvo22x20px Rusko Carstvo, Ruska SFSR 22x20px RSFSR, SSSR 22x20px SSSR
zanimanje:
Godine kreativnosti:
Smjer:
žanr:
Jezik radova:
debi:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Nagrade:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Nagrade:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).
Potpis:	Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

[[Lua greška u Module:Wikidata/Interproject na liniji 17: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost). \|Radovi]] u Wikisource
Lua greška u Module:Vikipodaci na liniji 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Lua greška u Module:CategoryForProfession na liniji 52: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (nula vrijednost).

Sergej Jakovlevič Elpatijevski (22. oktobar (3. novembar) ( 18541103 ) - 9. januara) - član Narodne Volje, ruski, sovjetski pisac, doktor.

Biografija

Obrazovanje

Sergej Jakovljevič Elpatijevski rođen je 3. ili 4. novembra 1854. godine u selu Novoselki-Kudrino, Vladimirska gubernija, u porodici seoskog sveštenika. Studirao u vjerska škola, nakon diplomiranja 1868. studirao je bogosloviju. Godine 1872. upisao je Moskovski univerzitet na Pravni fakultet, a kasnije je prešao na medicinu.

Učešće u populističkom pokretu

Uhapšen je zbog objavljivanja pamfleta "Zemlja i sloboda". U - gg. kaznu služio u Petropavlovskoj tvrđavi.

1917. napustio je socijalističku revolucionarnu partiju. Nakon Oktobarske revolucije živio je u Moskvi. Od 1922. do 1928. radio je kao ljekar u bolnici u Kremlju.

Sergej Jakovljevič Elpatijevski umro je 9. januara 1933. u Moskvi.

Napišite recenziju članka "Elpatievsky, Sergei Yakovlevich"

Bilješke

Eseji i priče

Eseji o Sibiru. M. 1893.
Eseji o Sibiru. Ed. 2nd. Sankt Peterburg, 1897
Priče i eseji. Sankt Peterburg, 1899
Eseji o Sibiru. Ed. 3rd. Sankt Peterburg: Izdanje uredništva časopisa „Rusko bogatstvo“, 1901.
Egipat. Sankt Peterburg, 1911, 1912
U inostranstvu. Sankt Peterburg, 1910, 1912
Krimski eseji. Godina 1913. uvod, beleške Dmitrija Loseva. Feodosija: Izdavačka kuća"Koktebel", 1998.
Priče. Tom jedan. 4. izdanje. M.: Izdavačka kuća pisaca u Moskvi, 1918.
Priče. Sveska dva. 4. izdanje. M.: Gosizdat, 1923.
Strme planine. M.-L., ZIF, 1929
U Sibiru. Novosibirsk, 1938
Strme planine. Priče o prošlosti. M.: Goslitizdat, 1963. - 240 str., 50.000 primjeraka.

Uspomene

Zatvorite senke. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća za javno dobro, 1909.

Sećanja G. I. Uspenskog, N. K. Mihajlovskog, A. P. Čehova, N. G. Garin-Mihailovskog.

Literary Memoirs. Zatvorite senke. Dio II. M.: Izdavačka kuća pisaca u Moskvi, 1916.

Sećanja na L.N.Tolstoja, D.N.Mamina-Sibirjaka, Anenskog, Jakuboviča, Sobolevskog.

Nižnji Novgorod (Iz sjećanja) // Krasnaya Novgorod. Četvrta knjiga. april. M.-L.: Državna izdavačka kuća, 1928.
N. G. Garin-Mikhailovsky // Časopis "Krasnaya Niva", 1926, br. 19.
Uspomene. Za pedeset godina. L.: Izdavačka kuća Priboi, 1929.
Uspomene. Za pedeset godina. Ufa: Izdavačka kuća Bashkir Book, 1984.

Književnost

Brief književna enciklopedija. - M., 1964. - T. 2. - Str. 886.
Malyutina, A. I. S. Ya Elpatievsky u sibirskom izgnanstvu // Br. priče. - 1973. - br. 2.
Političke partije Rusije, kasno XIX- prva trećina 20. veka: enciklopedija. - M., 1996. - Str. 201.
Ruski pisci, XX vek: biobibliogr. riječi - 2. izd., revidirano. - M., 1996. - 1. dio.
Pisci istočnog Sibira: biobibliogr. riječi - Irkutsk, 1973. - Br. 1.

Odlomak koji karakteriše Elpatijevskog, Sergeja Jakovljeviča

- Šta god da je, ti nisi prijatelj, Đovani. Ne znaš ni šta ova reč znači... Savršeno razumem da sam potpuno u tvojim okrutnim rukama, i nije me briga šta će se sada desiti...
Prvi put sam ga namjerno prozvala po imenu, želeći da ga iznerviram. Zaista sam bio skoro dijete u svemu što je vezano za zlo, i još nisam imao pojma za šta je ovaj grabežljivac, ali, nažalost, vrlo pametan čovjek zaista sposoban.
- Pa, odlučila si, Madona. Krivi sebe.
Njegov me sluga naglo uzeo za ruku i gurnuo prema uskom hodniku. Odlučio sam da je ovo kraj, da će me Caraffa upravo sada predati dželatima...
Sišli smo duboko dole, prolazeći pored mnogih malih, teških vrata, iza kojih su se čuli krici i jauci, a ja sam postao još više uvjeren da je, očigledno, konačno došlo moje vrijeme. Nisam znao koliko mogu da izdržim torturu i koliko ona može biti jaka. Nikada me niko nije fizički povredio i bilo je veoma teško proceniti koliko sam jak u tome. Sve moje kratak životŽivjela sam okružena ljubavlju porodice i prijatelja i nisam mogla ni zamisliti koliko će zla i okrutna biti moja sudbina... Ja, kao i mnogi moji prijatelji - vještice i vještice - nisam mogla vidjeti svoju sudbinu. Vjerovatno je ovo zatvoreno od nas da ne bismo pokušavali promijeniti svoje živote. A možda i zato što smo i mi, kao i svi ostali, imali svoju dužnost da živimo ono što nam je suđeno, a da ne pokušamo da odemo ranije, videći nekakvu strahotu koju nam je iz nekog razloga namrenula teška sudbina...
A onda je došao dan kada nisam imao izbora. Ili bolje rečeno, postojao je izbor. I sama sam ga odabrala. Sada je preostalo samo izdržati ono što će doći, i nekako preživjeti a da se ne slomi...
Caraffa se konačno zaustavio pred jednim od vrata i mi smo ušli. Od glave do pete okovao me je hladan užas koji je hvatao dušu!.. Bio je to pravi pakao, kad bi tako nešto moglo postojati na Zemlji! Ovo je trijumfovalo zvjerstvo van razumjevanja normalna osoba... Srce mi je skoro stalo.
Cela soba je bila prekrivena ljudskom krvlju... Ljudi su visili, sedeli, ležali na zastrašujućim „instrumentima” za mučenje čije značenje nisam mogao ni da zamislim. Nekoliko potpuno mirnih ljudi, umrljanih krvlju, polako je obavljalo svoj "posao", a da prividno nisu iskusili sažaljenje, nikakvo kajanje, čak ni najmanje ljudska osećanja... Soba je mirisala na spaljeno meso, krv i smrt. Polumrtvi ljudi stenjali su, plakali, vrištali... a neki više nisu imali snage ni da vrisnu. Jednostavno su šištale, ne reagujući na torturu, kao krpene lutke koje je sudbina milostivo lišila bilo kakvih osećanja...
Raznesena sam iznutra! Čak sam na trenutak i zaboravio da ću vrlo brzo postati jedan od njih... Sva moja bijesna snaga je odjednom izletjela, i... soba za mučenje je prestala da postoji... Ostali su samo goli, krvlju umrljani zidovi i strašno mučenje “instrumenata” koji je za dušu odmaglio... Svi ljudi tamo - i dželati i njihove žrtve - netragom su nestali.
Caraffa je stajao blijed kao sama smrt i gledao me ne skrećući pogled, prodoran svojim jezivim crnim očima, u kojima su prskali bijes, osuda, iznenađenje, pa čak i neka čudna, neobjašnjiva radost... Ostao je samrtnički ćut. A svu njegovu unutrašnju borbu odražavalo je samo njegovo lice. I sam je bio nepomičan, kao kip... Nešto je odlučivao.
Iskreno mi je žao ljudi koji su otišli u „drugi život“, tako brutalno izmučenih, a vjerovatno i nedužnih ljudi. Ali bio sam potpuno siguran da je za njih moja neočekivana intervencija bila oslobađanje od svih zastrašujućih, nehumanih muka. Video sam kako su njihovi čisti otišli u drugi život, svetle duše, i tuga je plakala u mom smrznutom srcu... Ovo je bio prvi put u duge godine moja kompleksna "veštičja praksa", kada sam oduzela dragocjeno ljudski život... A moglo se samo nadati da će tamo, u tom drugom, čistom i pitomom svijetu, naći mir.
Caraffa mi je bolno zavirio u lice, kao da je želeo da sazna šta me je navelo na ovo, znajući da ću, na najmanji mah njegove „blagoslovene“ ruke, odmah zauzeti mesto „nestalog“, a možda bih platiti veoma okrutno za to. Ali nisam se pokajao... obradovao sam se! Da je barem neko, uz moju pomoć, uspio pobjeći iz njegovih prljavih kandži. I moje lice mu je verovatno nešto govorilo, jer me je sledećeg trenutka Caraffa grčevito zgrabio za ruku i odvukao na druga vrata...
– Pa, nadam se da ti se sviđa, Madona! – i naglo me gurnuo unutra...
A tamo... okačen na zid, kao na raspelu, visi moj voljeni Đirolamo... Moj ljubazni i ljubazni muž... Nije bilo tog bola i takvog užasa koji ne bi u tom trenutku presjekao moje izmučeno srce !.. Nisam mogao vjerovati šta sam vidio. Moja duša je to odbijala da prihvati, a ja sam bespomoćno zatvorila oči.
- Pa šta si ti, draga Isidora! Morat ćete pogledati naš mali nastup! – rekao je Caraffa prijeteći i nježno. – I bojim se da ću morati da gledam do kraja!..
Evo šta je ova nemilosrdna i nepredvidiva „sveta“ zver smislila! Uplašio se da se ne slomim, i odlučio je da me slomi mukama mojih najmilijih i porodice!.. Ana!!! O bože - Ana!.. Krvavi bljesak je bljesnuo u mom izmučenom mozgu - moja jadna kćerka bi mogla biti sljedeća!
Pokušao sam da se saberem kako ne bih dozvolio da Karafa ne bude potpuno zadovoljan ovom prljavom pobjedom. I još, da ne pomisli da je uspeo da me makar malo slomi, i da ne koristi ovu „uspešnu“ metodu na ostalim članovima moje nesrećne porodice...
„Opametite se, Vaša Svetosti, šta radite užasnuto!“ “Znate da moj muž nikada nije učinio ništa protiv crkve!” Kako je ovo moguće?! Kako možete natjerati nevine ljude da plate za greške koje nisu napravili?!
Savršeno sam shvatio da je ovo samo prazan razgovor, i da ništa neće dati, a znao je i Karafa...
- Pa, Madona, vaš muž nam je veoma zanimljiv! – sarkastično se osmehnuo „Veliki inkvizitor“. – Ne možete poreći da se vaš dragi Đirolamo bavio veoma opasnom praksom zvanom anatomija?.. A zar ova grešna praksa ne uključuje takvu radnju kao što je kopanje po mrtvim ljudskim telima?...
– Ali ovo je nauka, Vaša Svetosti!!! Ovo je nova grana medicine! Pomaže budućim ljekarima da bolje razumiju ljudsko tijelo kako bi se olakšalo liječenje pacijenata. Da li crkva već zabranjuje i doktore?!..
– Doktori koji su od Boga ne trebaju takve „sotonske akcije“! – povikao je Caraffa ljutito. – Čovek će umreti ako je Gospod tako odlučio, pa bi bilo bolje da se o njegovoj grešnoj duši pobrinu vaši „jadni lekari“!
„Pa, kako vidim, crkva „veliko brine“ o duši!.. Uskoro, mislim, doktori neće imati više posla...“ Nisam izdržao.
Znao sam da su ga moji odgovori razbjesnili, ali nisam mogao sebi pomoći. Moja ranjena duša je vrištala... Shvatio sam da ma koliko se trudio da budem “uzoran”, ne mogu spasiti svog jadnog Đirolama. Caraffa je imao neku vrstu zastrašujućeg plana za njega i on nije htio odustati od njega, lišavajući sebe tako velikog zadovoljstva...
- Sedi, Isidora, nema istine u tvojim nogama! Sad ćete vidjeti da glasine o inkviziciji nisu bajke... U toku je rat. I našoj voljenoj crkvi je potrebna zaštita. A ja sam, kao što znate, najvjerniji od njenih sinova...