ime: Ivan Franko

Dob: 59 godina

Aktivnost: pisac, pjesnik, naučnik, publicista

Porodični status: bio oženjen

Ivan Franko: biografija

Ivan Franko je izvanredan ukrajinski pisac fantastike, pjesnik, publicista i naučnik. Naslijeđe klasika je ogromno, a njegov utjecaj na kulturu teško je precijeniti. Pisac je 1915. nominiran za Nobelovu nagradu, ali kandidatura Ivana Franka nije dospjela u razmatranje zbog smrti podnositelja zahtjeva.

Djetinjstvo i mladost

Budući klasik ukrajinske književnosti rođen je u bogatoj porodici. Njegov glavar, galicijski seljak Jakov Franko, zarađivao je kovačkim zanatom, a majka Marija Kulčitskaja bila je iz „plemićke“ porodice. 33 godine mlađa od muža, žena iz siromašne porodice rusinskog plemstva podigla je djecu. Klasik je prve godine života nazvao svijetlim.

Kada je Ivan Franko imao 9 godina, umro mu je otac. Mama se udala drugi put, a njen očuh je zamenio oca dece. S Ivanom je uspostavio prijateljstvo koje je održavalo do kraja života. Sa 16 godina Ivan je ostao siroče: majka mu je preminula.

U školi Drohobych u katoličkom samostanu Ivan se pokazao kao najbolji učenik: nastavnici su mu predviđali budućnost kao profesora. Tip je imao fenomenalno pamćenje - doslovno je citirao predavanja i znao je "Kobzar" napamet.

Franko je znao poljski i njemački poetski prijevodi Biblija, halapljivo čitana evropska klasika, dela o istoriji i prirodnim naukama. Zarađujući podučavanjem, srednjoškolac Ivan Franko uspio je prikupiti biblioteku od pola hiljade knjiga. Znajući strani jezici, cijenio je svoj maternji ukrajinski, sakupljao i bilježio drevne narodne pesme, legende.

Ivan Franko je živio s daljim rođakom koji je imao stolarski obrt u Drohobychu. Dešavalo se da mladić spava u svježe blanjanim kovčezima (priča “U stolariji”). Ljeti je budući klasik ukrajinske književnosti čuvao stoku u svom rodnom Naguevičiju i pomagao očuhu u polju. Godine 1875. Ivan Franko je dobio diplomu s počastima i upisao se na Lavovski univerzitet, birajući Filozofski fakultet.

Književnost

Ivan Franko je svoje prve radove objavio u sveučilišnom časopisu „Prijatelj“, zahvaljujući čemu se pretvorio u štampani organ revolucionara. Prozivke zlobnika i reakcionara postale su povod za prvo hapšenje Ivana Franka i članova redakcije Prijatelja.

Franko je osuđen na 6 sedmica, ali je pušten nakon 9 mjeseci (na suđenje je čekao 8 mjeseci). Mladić je stavljen u ćeliju sa okorelim kriminalcima, siromašnim ljudima čije je siromaštvo nagnalo da počine teške zločine. Komunikacija s njima postala je izvor pisanja fikcionalnih djela koja je Ivan Franko nakon izlaska na slobodu objavljivao u publikacijama koje je uređivao. Priče o „zatvorskom ciklusu“ prevedene su na strane jezike i proglašene najboljima u spisateljskom nasleđu.

Napustivši zatvorske tamnice, Ivan Franko se suočio s reakcijom konzervativnog društva: i Narodna volja i rusofili okrenuli su leđa „zločincu“. Mladić je izbačen sa univerziteta. Mladi revolucionar socijalističkih stavova našao se u avangardi boraca protiv austrijske monarhije. Sa kolegom M. Pavlikom izdavao je časopis “Javni prijatelj” u kojem je objavljivao pjesme, eseje i prva poglavlja priče “Boa constrictor”.

Ubrzo je policija zaplijenila publikaciju, ali je Ivan Franko nastavio izlaziti pod drugim, opisnijim nazivom - "Zvono". Časopis objavljuje Frankovu programsku pjesmu “Masoni” (“Kamenari”). I opet konfiskacija i promjena imena. U četvrtom i posljednje izdanječasopisu, pod nazivom "Čekić", Ivan Jakovlevič objavio je završetak priče i poeziju.

Ivan Franko je izdavao časopis i tajno štampao brošure s prijevodima djela i kojima je pisao predgovore. Godine 1878. galicijski revolucionar je vodio časopis "Praca" ("Rad"), pretvarajući organ štampara u publikaciju radnika Lavova. Ivan Franko je ovih godina preveo poemu Hajnriha Hajnea „Nemačka”, „Faust”, „Kain” i napisao roman „Borislav se smeje”.

U proljeće 1880., na putu za Kolomyju, Ivan Franko je po drugi put uhapšen: političar je stao na stranu kolomijskih seljaka, s kojima je austrijska vlada bila u pravnoj borbi. Nakon tromjesečnog boravka u zatvoru, Ivan Jakovlevič je poslan u Nagueviči, ali je na putu do sela, zbog svog drskog ponašanja, završio u tamnicama zatvora u Drohobychu. Ono što je vidio postalo je povod za pisanje priče “Na dnu”.

Godine 1881. Ivan Franko izdaje časopis „Mir“ u kojem objavljuje priču „Borislav se smije“. Čitaoci nikada nisu vidjeli posljednja poglavlja djela: časopis je bio zatvoren. Pjesme Ivana Franka objavio je časopis Svet. Od njih je ubrzo nastala zbirka “Sa visina i nizina”. Nakon zatvaranja Sveta, pisac je primoran da zarađuje objavljivanjem u publikacijama Narodnaja Volja. Tokom ovih godina, poznata priča "Zahar Berkut" objavljena je u časopisu Zarya, ali ubrzo je prestala suradnja pisca sa Zarijom.

Sredinom 1880-ih, u potrazi za prihodima, Ivan Franko je dva puta dolazio u Kijev tražeći od prestoničkih liberala novac za izdavanje sopstvenog časopisa. Ali obećani novac nije otišao Ivanu Yakovlevichu, već redakciji Zarya. U ljeto 1889. ruski studenti stigli su u Galiciju. Zajedno sa njima, Ivan Franko je krenuo na put po zemlji, ali je ubrzo grupa uhapšena, Franko je optužen da je pokušao da „otrgne“ Galiciju od Austrije i da je namerava da pripoji Rusiji. Dva mjeseca kasnije, cijela grupa je puštena bez suđenja.

Početkom 1890-ih, Franko je napisao svoju doktorsku disertaciju koristeći političku poeziju kao osnovu. Ali Univerzitet u Lavovu nije prihvatio disertaciju za odbranu. Ivan Jakovljevič je predao svoju disertaciju na Univerzitet Černivci, ali je i tamo odbijen. U jesen 1892. pisac je otišao u Beč, gdje je napisao disertaciju o starohrišćanskom duhovna romansa. Godinu dana kasnije u Austriji Ivan Franko je doktorirao.

Godine 1894., nakon smrti profesora O. Ogonovskog, koji je vodio odsjek ukrajinske književnosti na Lvovskom univerzitetu, Franko je pokušao popuniti upražnjeno mjesto. Njegovo testno predavanje izazvalo je ogromno interesovanje među studentima, ali Ivan Jakovlevič nije primljen na odsjek. Povodom 25. godišnjice stvaralaštva Ivana Franka, koju su naveliko slavili pisci i kreativna omladina Ukrajine, objavljena je zbirka pjesama „Moj Izmagd“.

Revolucija 1905. godine u Rusiji inspirisala je pisca, na događaj je odgovorio pesmom „Mojsije“ i zbirkom pesama „Semper tiro“, koja je uključivala pesmu „Konkvistadori“.

Početkom 1900-ih, odnosi između Ivana Franka i ukrajinskih nacionalista, predvođenih Mihailom Gruševskim, pogoršali su se. Godine 1907. pokušaj da se vodi odsjek na Lvovskom univerzitetu ponovo je propao: Frankova prijava nije ni razmatrana. Podrška je stigla iz Harkova: univerzitet je Ivanu Jakovleviču dodelio doktorat iz ruske književnosti. Pisac i naučnik je počastvovan u Rusiji i Dnjeparskoj Ukrajini.

Ivan Franko se, kao i njegovi prethodnici i suvremenici, više puta obraćao teološkim i biblijskim temama. Pisčeva interpretacija kršćanskog humanizma je originalna. Najsjajniji primjer– stih „Legenda o vječni život».

Pisac i naučnik je 1913. godine proslavio 40. godišnjicu svog rada, ali je objavljivanje jubilarnih zbornika obustavljeno zbog izbijanja imperijalističkog rata. Nakon njegove smrti objavljeno je na desetine majstorovih proznih i poetskih djela.

Ukupno je Ivan Franko napisao više od pet hiljada djela. Savremenici su ga upoređivali s velikim ljudima renesanse i nazivali ga „velikim astralnim tijelom koje grije cijelu Ukrajinu“. Ali kada se priča o životu ukrajinskog klasika, ljudi se često sjete njegovog citata: „Dželati žive kao bogovi, a siromah živi gore od psa.

Lični život

Svoju buduću suprugu Olgu Horužinsku, pisac je upoznao u Kijevu sredinom 1880-ih. Ivan Franko nije bio zgodan muškarac: crvenokos, suznih očiju, nizak. Žene je privlačio svojom nevjerovatnom erudicijom, progresivnim pogledima i enciklopedijskim znanjem. Ljepotica Olga se zaljubila u Galicijca. Upozorenja rodbine i prijatelja da mladić pripada drugom krugu nisu bila ništa. Ivan Franko je zakasnio na svadbu: obukao svadbeni frak, počeo je da čita rijetka knjiga u biblioteci.

Preseljenje Kijevkinje u glavni grad Galicije nije donijelo sreću: primamljive žene iz Lvova Olgu su zvale „moskalka“; uprkos njenim naporima, mlada žena nikada nije uspjela postati jedna od svojih. Porodici, koja je imala četvero djece jedno za drugim, bio je prijeko potreban novac. Ivan Franko nije primljen, proganjali su ga policija i vlasti, njegova kreativnost je donosila skromne prihode.

Otac je čitao bajke braće Grimm svojim sinovima Andreju, Tarasu, Petru i kćeri Ani, Ivan Jakovlevič ih je prevodio brzinom munje njemački jezik. IN rodno selo Franko je odveo djecu u šumu i do rijeke. Olga je, stavivši djecu u krevet, prevela s njemačkog i francuski, pisala je članke za almanahe, razgovarala o njegovim radovima sa suprugom. Ali životne nevolje i siromaštvo potkopali su njenu nestabilnu psihu - Olga je pokazala nasljednu sklonost nervnim slomovima.

Godine 1898. dobio je Ivan Franko nacionalna nagrada. Olga je ovom novcu dodala ostatak miraza i preuzela na sebe izgradnju kuće u Lavovu. Ali nije bilo moguće živjeti sretno u novoj kući. Mentalni poremećaj Olgino stanje se pogoršalo, počeli su nervni poremećaji i slomovi kod Ivana Jakovljevića. Kap koja je prelila čašu bila je smrt njegovog najstarijeg sina Andreja u maju 1913; Olga je završila u psihijatrijskoj bolnici.

Smrt

Posljednje mjesece svog života Ivan Franko je živio u skloništu za Sečke puške: o piscu su se brinuli studenti dobrovoljci. Franko nije doživio svoj 60. rođendan 3 mjeseca. Umro je potpuno sam. Sin Taras je bio u zarobljeništvu, Petar se borio, kćerka Ana je radila u kijevskoj bolnici.

Pisac je umro kod kuće: Franko je pobegao iz sirotišta u maju 1916. Te godine je nominovan nobelova nagrada, ali je daju živu. Naučnik i pisac preminuo je 28. maja. Sahranjen je na groblju Lviv Lychakiv.

Bibliografija

• 1877 – “Preobraćeni grešnik”
• 1880 - "Na dnu"
• 1882. – “Zahar Berkut”
• 1882 – “Borislav se smeje”
• 1884. – “Boa constrictor”
• 1887 – “Lel i Polel”
• 1887 – “Jats Želepuga”
• 1890 – “Lisica Mikita”
• 1891. – “Don Kihotove avanture”
• 1892 – “Ukradena sreća”
• 1894. – “Stubovi društva”
• 1895 – “Ebu Kasimove cipele”
• 1897 – “Za ognjište”
• 1899. – “Naftaš”
• 1900. – “Ukrštanje staza”

Nakon što je završio školu, učio je gimnaziju i usput radio kako bi osigurao život nakon smrti roditelja. Više obrazovanje u biografiji Ivana Franka započeta je 1875. na Univerzitetu u Lavovu. Tamo se pridružio „moskovofilskoj partiji“.

1877. godine je uhapšen, proveo je 9 mjeseci u zatočeništvu i nikada nije mogao završiti studije na univerzitetu. IN dalju biografiju Franko je bio uhapšen još dva puta - 1880, 1889.

Tokom boravka u zatvoru prikupio je značajan materijal za svoja djela. U duši pisca razbuktao se oganj borbe protiv nepravde, što se odrazilo i na njegove romane. Od 1885. do 1887. Franko je radio kao glavni urednik publikacije Zorya. Njegova zbirka „Vrhovi i nizine“, priča „Misija“, „Kuga“ stekla je veliku popularnost u narodu.

Također, biografija Ivana Franka poznata je kao aktivna javnost, političar. Zajedno sa Pavlikom organizovao je stranku strogih demokrata - Rusko-ukrajinsku radikalnu stranku, dugo vremena objavio publikaciju “Ljudi”. Godine 1893. objavljena je Frankova lirska zbirka “Uvelo lišće”. Otprilike iste godine ponovo se posvetio podučavanju.

Zbog svog istraživanja o Mickiewiczu Ivanu Franku je zabranjeno objavljivanje u Poljskoj. Počevši da sarađuje sa Ševčenkovim društvom, Franko je počeo da radi kao urednik Književno-naučnog glasnika.

Od tada je objavio mnoge naučne radove. Veliki ukrajinski pisac umro je 1916. godine u siromaštvu.

Biografski rezultat

Nova funkcija! Prosječna ocjena koju je ova biografija dobila. Prikaži ocjenu

Među slavnim umjetnicima riječi, čije je djelo neodvojivo od života naroda, ime velikog ukrajinskog piscaIvan Jakovlevič Franko

Među slavnim umjetnicima riječi, čije je djelo neodvojivo od života naroda, ime velikog ukrajinskog pisca Ivan Jakovlevič Franko stoji u prvom rangu moćnih pobornika slobode i pravde.

Sam život pisca, njegova smelosti i usponi, snaga njegovog neumirućeg talenta pokazuju šta umetnik može da postigne ako svoju sudbinu neraskidivo poveže sa sudbinom naroda, dajući celog sebe Otadžbini, kao njen verni sin.

Nažalost, život pisca, njegovo djelo, njegova borba još uvijek su malo proučeni. Ali već dugi niz decenija, Frankove knjige: romani i priče, pesme i pesme, drame i publicistika – svo njegovo raznoliko i uzbudljivo stvaralaštvo služi čovečanstvu u pravednoj borbi za bolju budućnost, u borbi protiv mračnih sila samovolje, u borbi za mir.

Djelo Ivana Franka zasnovalo je eru u ukrajinskoj književnosti i sa novim trendom nastavilo djelo koje je započeo sjajni Taras Ševčenko.

...Pre nešto više od veka i po, 27. avgusta 1856. godine, u selu Nagueviči, okrug Drohobych, Lvovska oblast u Zapadnoj Ukrajini, rođen je budući veliki pisac u porodici seoskog kovača.

Ivan Franko je slikovito i istinito opisao svoje djetinjstvo u divnim pričama“ Mali Miron», « Olovka», « sjeme senfa" One sadrže ne samo odlike pisčeve autobiografije, već i živu, uvjerljivu sliku života i načina života zapadnoukrajinskog sela, koje je vegetiralo u uvjetima šarenog Austro-Ugarskog carstva pod dvostrukim ugnjetavanjem „našeg sopstveni” i strani gospodari - zemljoposednici.

Počevši da objavljuje u Lavovskom studentskom časopisu “ Prijatelju“, Franko je odmah pokazao društvene težnje svoje muze.

Ne, nisu besmisleni uzdasi i stenjanje zabrinuli srce mladog pjesnika! Privlačile su ga nerafinirane, beživotne slike! Istina, i jedina istina, zvala se njegova muza, ili, zaista, istina je bila njegova muza. Zato jednostavne i nepretenciozne riječi njegovih pjesama i priča nisu bile po ukusu dekadentnih kritičara i izazivale su oprezan stav starijih kolega koji su utočište od života potražili u zamršenim „rajskim“ vrtovima poezije.

Kako bi mogao Ivan Franko, poznavajući život običnih ljudi, njihovu tugu i potrebu od djetinjstva, kako je mogao pisati laži o njima? Ne! Pisac nije imao takvo srce.

Dvije godine nakon njegovog prijema na Univerzitet Lavov, policija se zainteresirala za aktivnosti Ivana Franka. Ubrzo je mladi pisac poslat u zatvor, gdje je ostao više od devet mjeseci. Ova mera je, po žandarmima, preventivna, trebalo bi da urazumi „seljačkog pesnika“, kako nacionalisti i pisci već razmetljivo nazivaju Franka. Ali policija ništa nije postigla. Franko čvrsto stoji na svome. Ne može biti savijen ni zatvorom, ni progonom ili drugim mjerama koje se protiv njega poduzimaju. Po izlasku iz zatvora pridružio se galicijskom radničkom pokretu s još većim žarom. Pisac je dio " Radni komitet" i postaje urednik poljskih radničkih novina " Posao" On željno proučava život radnika, njihove uslove rada, aktivan je u krugovima, promoviše ideje Marksa i sastavlja popularni udžbenik zasnovan na delima Marksa, Černiševskog i Mila.

U svojoj brošuri" Šta žele galicijski radnici?“, objavljen 1881., Franko piše:

„Uskoro se možemo nadati da će se u našoj zemlji u Galiciji stvoriti „radna zajednica“ koju će činiti Ukrajinci, Poljaci, Jevreji i sve druge nacionalnosti koje žive u gradovima i selima.

Zanimljivo je da je jedna od tačaka programa „radničke zajednice“ glasila: „Da sva zemlja sa šumama i pašnjacima, rekama i jezerima pripadne onim zajednicama koje na njoj rade, kao i da sve fabrike i fabrike pripadaju onim radnicima koji rade za njih.” .

Hrabar glas Ivan Franko dobijanje snage. Zvučalo je posebno jasno i primamljivo u prvoj velikoj zbirci pjesama pisca - “ Vrhovi i doline».

Borite se! Budi hrabar! Za celu zemlju

Očistite put istini!..

Ove riječi su već sadržavale žarki zov pjesnikovog srca. Ne prikrivajući svoje misli ikakvim nejasnim izlivima, kao što su to činili mnogi njegovi savremenici, Ivan Franko je otvoreno i hrabro izjavio:

Moramo se čvrsto zalagati za istinu:

Sve je na nivou, rame uz rame,

Moraćemo da se borimo protiv neprijatelja,

I krv će teći kao reka.

Da, težak je put do slobode i istine! Pjesnik to nije želio da sakrije od svojih čitalaca. Jasno je vidio pobjedu naroda, vjerovao u nju i stoga je čvrsto izjavio:

Naša draga majka Ukrajina će ustati

U bezgraničnoj sreći...

Ivice koje su se odvojile će nestati

braća među sobom,

Majka će zagrliti svu svoju voljenu djecu

Sa toplom rukom...

Ispostavilo se da su riječi pisca bile proročke. Mogli bi se roditi u ustima osobe odane narodu, koja duboko razumije život naroda i gori jednom željom - da se bori za sreću naroda. I tako je iz knjige u knjigu rasla veština pisca, jačala hrabrost borca ​​- revolucionara, nepomirljivog prema svim otpadnicima i otpadnicima. Ta njegova nepopustljivost, odanost stvari radničkog naroda, istinski internacionalizam, osjećaj prijateljstva među narodima zaslužili su mu ljubav i poštovanje u srcima miliona radnih ljudi. Njemu su, kao starijem kolegi i učitelju, došli Mihail Kocubinski i Lesija Ukrajinka... Stotine i hiljade mladih, hrabrih boraca za istinu okrenuli su mu se, kao neiscrpnom izvoru. Već je bio poznat ne samo na Zapadu, već i u cijeloj Ukrajini. Njegov glas ispunio je srca hrabrih patriota vjerom i hrabrošću.

Bio je neumoran radnik Ivan Franko. Dvadeset tomova njegovih dela, objavljenih za stogodišnjicu, obuhvataju najznačajnija dela pisca.

Njegova proza: priče" Borislav se smeje», « Boa - konstriktor» (« Boa") - je od neprocjenjive važnosti za našu književnost. Radnik i njegov rad, njegova svijetla savjest i čisto srce- a pored njega je eksploatator, neprijatelj - kapitalista, koji se vezao za telo proletera, ispijajući iz njega sve vitalne sokove, iskorištavajući njegov rad... Sve je to prikazano istinito i slikovito, ubedljivo i dugo se pamti. Ivan Franko je kroz tamu vidio svjetlo istine, put do njenog trijumfa.

Mihail Kocubinsky, karakterizirajući rad Ivana Franka, napisao je: „Realist u najboljem smislu riječi, Franko voli da se zadrži u svojim proznim djelima na dvije teme: prva je borba kapitala s radom i kontekst ove borbe. , a drugi je buđenje ljudskih osjećaja u ljudima, koji izgledaju potpuno izgubljeni. Interes za ovu posljednju temu govori nam da Franko ima veliku vjeru u ljude."

Vjera Ivan Franko u osobi je bio ogroman. Pomogla mu je da savlada mnoge teške nedaće koje su ga zadesile, sudbinu borca; inspirisala je pisca na delo koje ruši sve barijere, a čak i kada mu je telo bilo okovano teškom bolešću, Frankov duh je ostao snažan, slobodan i nepokolebljiv. Nikada se nije žalio na svoje lične nevolje i nije spuštao glavu. Ovako su ga poznavali savremenici, koji su imali sreću da sa njim rade, tako nam se javlja u svojim knjigama koje su obogatile kulturu našeg naroda, koja je postala Sovjetsko doba vlasništvo svih naroda sovjetske domovine.

Franko je mrzeo one koji su pokušavali da uljuljkaju ljude u osećaj građanske dužnosti; pisao je strastveno i žarko:

Nemojte se plašiti ako ponekad bude stenjanje

Kroz pjesme sistem će doći do vas.

Milioni napaćenih srca

U toj pesmi su pobedili u prijateljskoj borbi.

Opseg Frankove kreativnosti je ogroman. Nije ga zanimala samo modernost, već i istorija. Njegova knjiga do danas ostaje primjer istorijskog romana. Zakhar Berkut“, posvećen borbi Karpatske Rusije protiv mongolske invazije u 13. veku. Ovdje bih citirao riječi Ivana Franka: „Istorijska priča nije historija... Pisac koristi istorijske činjenice samo u svoje umjetničke svrhe, da bi utjelovio određenu ideju u određenim, živim, tipičnim likovima.”

U " Zakhar Berkut“Ivan Franko je nastojao da ponovo stvori slike budućeg radničkog društva. Priča odjekuje idealima ruske revolucionarne demokratije šezdesetih.

Među dramskim djelima Ivana Franka posebno mjesto zauzima poznata drama “ Ukradena sreća».

Osnova lične nesreće i neuspjeha u mnogim slučajevima je klasa, društveni uzrok- ovo je neumoljivi zakon života. Ovaj zaključak se nameće sam po sebi nakon čitanja drame. Likovi su u njemu izvučeni neobično živopisno. karaktera, bez uljepšavanja, samo istina, oštra, ponekad okrutna, ali istina. Pojavivši se 1893. godine, predstava je zadivila sve svojom snažnom željom da društvu pokaže uzrok mnogih zala za osobu okovanu u ropske lance kapitalističkog društva. I opet Ivan Franko hrabro i unutra punim glasom pozvao na borbu uprkos onima koji su pokušali da ga uspavaju običan čovek, da ga pomiri sa stvarnošću, gurnuvši ga u naručje crkve, zamijenivši njegovu stvarnu borbu snovima o nekom budućem dobru.

Dvije godine nakon pojave " Ukradena sreća"Ivan Franko objavio dramu - bajku" San kneza Svjatoslava" U njemu veliča odanost domovini, patriotizam i borbu za jedinstvo Rusije.

Da li bi takve ideje, odanost stvari radničkog čovjeka, poziv na borbu, mogle pomiriti Franka sa onima koji su propovijedali da sve bude mirno i tiho na svoj način?.. Naravno da ne. Franka, kojeg su progonili austrougarski žandarmi, progonili su i ukrajinski nacionalisti. Bilo je pokušaja da se Franko ubijedi da krene drugim putem. Odgovor na takve pokušaje su gnevne reči pisca:

Kakav sam ja dekadent? Ja sam sin naroda

Koji juri ka suncu iz svojih jazbina.

Moj slogan: rad, i sreća, i sloboda,

I sam sam čovjek, prolog, a ne epilog.

Vatreni rodoljub, Ivan Franko je sav svoj rad posvetio domovini i narodu. Ideje naučnog socijalizma, koje je dobro poznavao, tradicija Tarasa Ševčenka, bliska veza sa narodom cijele Ukrajine, od obala Crnog mora do karpatskih vrhova, a ne samo Galicije, kao pristalice austrijski okupacioni režim je tvrdio – sve je to dalo Frankovom delu posebnu snagu i obim. To mora objasniti njegov ogroman uticaj na klasike ukrajinske književnosti kao što su Kocubinsky i Stefanik, Lesia Ukrainka i Kobylyanskaya, Cheremshina i Martovich.

Nepopustljivost Ivana Franka prema nacionalizmu i nacionalnoj uskogrudosti bila je kristalno jasna. Pravi internacionalista, pisac je u mnogim svojim djelima utjelovio ideju prijateljstva naroda, jedinstva interesa potlačenih masa.

Primijetio je s duhovnim veseljem Ivan Yakovlevich u jednom od članaka napisao je na ruskom: „Seljački poslanici su počeli da se izjašnjavaju protiv zemljoposednika sa izuzetnom oštrinom, a osim toga, nakon samo nekoliko sastanaka, seljaci - Ukrajinci i seljaci - Poljaci ujedinili su se u jedan bliski "seljački klub". "za zajedničku borbu protiv gospodstva"

Ivan Franko je svojevremeno pisao o svom odnosu prema pravima naroda na slobodu i nezavisnost: „Narod koji u ime državnih ili drugih interesa guši i zaustavlja slobodan razvoj drugog naroda, kopa grob sebi i državi koju navodno treba da služi.” takvo ugnjetavanje.”

U dane kada se slavi sljedeća, i naredna, i naredna godišnjica rođenja velikog ukrajinskog pisca, oči se nehotice okreću prema Ukrajini, kojoj je Ivan Franko dao svoj talenat, svoje srce. A sve što su uradili potomci velikog pisca, zar ne najbolji spomenik za njega?! Uostalom, to je ono o čemu je sanjao kada je počinjao svoj spisateljski put, i dao je svu svoju snagu tome!

Odluka Svjetskog mirovnog vijeća o obilježavanju godišnjice Ivana Franka jasno je priznanje ispravnosti i poštenja puta kojim je pisac krenuo.

Ukrajinski narod je bratski zahvalan vođama mirovnog pokreta za poštovanje prema djelu velikog ukrajinskog klasika, koji je, kao i najbolji predstavnici drugih naroda, shvatio da je najdraža težnja jednostavne osobe koja voli svoj narod. a njegova domovina bila je i ostala mir.

Franko Ivan Jakovljevič(1856-1916) - veliki ukrajinski pisac-mislilac, naučnik i javna ličnost. Rođen u porodici seljačkog kovača u oblasti Drohobych. Nakon brojnih iskušenja i katastrofa, završio je srednju školu; studirao na Lavovskom univerzitetu. Austrijske vlasti su progonile Franka, tri puta ga bacale u zatvor pod optužbom za socijalizam, stvaranje tajna društva, u simpatiji sa Rusima, u vezi sa seljačkog pokreta. Frankov pogled na svijet formiran je pod utjecajem T. F. (vidi) i Rusa revolucionarnih demokrata- (vidi), (vidi), (si.), (vidi), (vidi), Saltykov-Shchedrin, Nekrasova.

Širenje marksizma uticalo je na razvoj Frankove revolucionarne demokratske ideologije prema naučnom socijalizmu. Proučavao je i popularizirao "(q.v.) Marksa i Engelsa i "" (q.v.) Marksa; po prvi put preveo na ukrajinski 24. poglavlje I toma Kapitala i odabrane odlomke iz F. Engelsa "" (vidi). Frankov pogled na svijet usko je povezan s njegovim oslobodilački pokret radnika, sa buđenjem da politički život proletarijat, koji se tada formirao na naftnim poljima i u gradovima Zapadna Ukrajina, sa dostignućima prirodnih nauka, sa učenjem (vidi) i darvinizmom. Franko kritizira lažne darviniste koji primjenjuju biološke zakone na tumačenje razvoja ljudsko društvo i izvođenje reakcionarnih zaključaka na osnovu toga. Poziva na demokratizaciju nauke, na njeno pretvaranje u oružje u borbi za interese radnog naroda.

Njegovi filozofski stavovi izneseni su u djelima: “Nekoliko riječi o tome kako organizirati i održavati naše popularne publikacije”, “Razmišljanja o evoluciji u povijesti čovječanstva”, “Književnost, njena svrha i najvažnije karakteristike”, “Kritička pisma o galicijskoj inteligenciji”, kao i u nizu umjetničkih djela. Franko vidi osnovu svih stvari u materiji. Priroda je besmrtna, vječna, u stalnom pokretu i kipi. Duh nije drugi princip stvaranja svijeta, već samo odraz pokretne materije, funkcija materijalnog mozga i nervnog sistema. Franko tumači ljudsko znanje kao odraz stvarnosti i prirode. Pobijao je agnosticizam i relativizam.

Franko je izrazio neke dijalektičke ideje, vidio je stalnu promjenu svijeta, njegovu nedosljednost i vodio se onim što se kretalo naprijed. On je ateista, borac protiv fideizma i golog klerikalizma, protiv klerikalizma i vjeronauke mladih. Najsjajniji novinarski radovi Pisci su usmjereni protiv Vatikana, katolicizma, unijatizma i sektaštva. Franko je kritizirao lažnu teoriju o vječnosti kapitalizma, razotkrivenu kapitalističko društvo kao grabežljivo društvo koje proždire generacije i uništava zdravlje i moral masa. Ovo je svijet prevare i nasilja. Buržoaska demokratija, proklamujući „jednakost“ pred zakonom, „izgleda kao da gladnog tješe činjenicom da ima pravo da se nasiti a da mu ne da kruha“. Franko čvrsto vjeruje u trijumf revolucije. Pozivajući se na Marxovo učenje o socijalizmu, Franko poziva na uklanjanje "zida" koji razdvaja radnika od instrumenata proizvodnje, na transformaciju instrumenata proizvodnje u javno vlasništvo, na eliminaciju "intera", ovog sinonima. privatni posjed, na kolektivni rad i raspodjela prema radu.

U borbi za ideološku prirodu književnosti Franko suprotstavlja idealističku estetiku s njenim metafizičkim idejama o vječnim normama umjetnosti s materijalističkom estetikom Belinskog, Černiševskog, Dobroljubova i Ševčenka. Oi naglašava istorijsku prirodu umjetnosti i tvrdi da je život glavni motor umjetnosti. Za Franka, kao i za Ševčenka, poezija je „zgusnuta, koncentrisana, kristalizovana stvarnost“. On nemilosrdno kritizira teoriju „umjetnosti radi umjetnosti“, dekadenciju i dekadenciju u književnosti. U njihovom Umjetnička djela Franko je na duboko realističan način odražavao prisilni položaj radnog naroda Zapadne Ukrajine. On je prvi predstavio ukrajinska književnost imidž radnika. M. Gorki je visoko cijenio Frankov rad. Izvanredan patriota, šampion prijateljstva između ukrajinskog i ruskog naroda, Franko je vjerovao da će "doći čas!" - i Ukrajina će zablistati "u grimiznom oreolu među slobodnim narodima...".

Borio se za ponovno ujedinjenje Ukrajine u sastavu Rusije, gdje je, po njegovom mišljenju, počelo „proljeće čovječanstva“ - revolucija 1905. Zalažući se za ravnopravnost naroda, Franko je napisao: „Narod koji je u ime bilo državni ili neki drugi interesi tlače, guše i zaustavljaju slobodan razvoj drugog naroda, kopaju grob sebi i državi kojoj to ugnjetavanje treba da služi.” On je dokazao nemogućnost rješenja nacionalno pitanje bez rješavanja socijalnog pitanja. Franko je bio odlučni protivnik i buržoaskog ukrajinskog nacionalizma i kosmopolitizma bez korijena. Bio je prvi u Ukrajini koji je razotkrio M. Grushevskog kao ideologa ukrajinskog buržoaskog nacionalizma, lažnu teoriju bez buržoaznosti ukrajinske nacije, osudila je djelovanje špijunske organizacije koja je sebe demagoški nazivala “Unija za oslobođenje Ukrajine” , osudio je knjigu M. Gruševskog o istoriji Ukrajine, napisanu da ugodi njemačkim agresorima, koji su pripremali plan da zauzmu Ukrajinu i otrgnu je od Rusije. Od naučnog interesa je Frankova knjiga usmerena protiv M. Gruševskog (1912).

IN ideološki razvoj Franko je takođe imao pogrešne stavove. Nije uvijek mogao izbjeći nacionalna ograničenja, na koja je Lenjin isticao u interesu demokratskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta u Ukrajini. Franko nije postao marksista u svojim pogledima, već u cijelosti slavan život, njegov ogroman umjetnički talenat, koji je stavio u službu radnog naroda, njegova vojna aktivnost u interesu oslobođenja ukrajinskog naroda i jačanja prijateljstva ruskog i ukrajinskog naroda donijeli su mu univerzalnu ljubav; Ne samo ukrajinski narod, ali i svih naroda Sovjetski savez odati sjećanje na Ivana Franka.

Jedan od inicijatora osnivanja Rusko-ukrajinske radikalne stranke, koja je djelovala u Austriji.

U čast Franka, grad Stanislav je preimenovan u Ivano-Frankivsk, a u Lavovskoj oblasti grad Janov je preimenovan u Ivano-Frankovo.

Biografija

Rođen u porodici seljačkog kovača, majka mu je bila iz plemićke porodice, ona djevojačko prezime- Kulčitskaja, bila je hemičarka; u svojim pričama najviše oslikava prve godine svog djetinjstva svijetle boje. Otac je umro prije nego što je njegov sin završio „normalnu“ školu u Drohobychu bazilijansku. O nastavku školovanja brinuo se njegov očuh, također seljak. Ubrzo je umrla i Frankova majka, pa je na ljeto došao u tuđu porodicu - a ipak je boravak u njoj dječaku izgledao kao raj u poređenju sa školom, gdje su grubi i neobrazovani učitelji, tetošeći djecu bogataša, nečovječno mučili djecu siromašni roditelji; Prema Ivanu Franku, svoju mržnju prema ugnjetavanju jedne osobe od strane druge osobe naučio je iz normalne škole. I ovdje i kasnije u gimnaziji, bio je prvi učenik; ljeti je srednjoškolac čuvao stoku i pomagao u poljskom radu; poetske prevode iz Biblije, antički i zapadnoevropski pisci, kojima se tada bavio, pisali su na narodnom ukrajinskom jeziku.

Nakon što je 1875. godine stupio na Lvovski univerzitet, Franko se pridružio studentskom krugu takozvane „moskovofilske“ partije, koja je tada još bila jaka u kraljevstvu Galicije i Lodomerije; ova partija je korištena kao književni jezik„paganizam“, odnosno mešavina crkvenoslovenskih sa poljskim i rusinskim rečima. Na ovom jeziku Franko je počeo da objavljuje svoje pesme i dugo fantasy roman“Detrii i Doboschuk”, u stilu Hoffmana. Jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na stvaralaštvo mladog pjesnika Ivana Franka bio je ukrajinski pjesnik Cezar Aleksandrovič Belilovski, koji je 1882. godine u kijevskom časopisu objavio članak „Nekoliko riječi o prijevodu Geteovog Fausta na ukrajinski od strane Ivana Franka“. novine Trud.

Zaključak

Pod uticajem pisama kijevskog profesora Mihaila Drahomanova, omladina, grupirana oko „Prijatelja“, upoznala je rusku književnost epohe velikih reformi i ruskih pisaca uopšte, prožela se demokratskim idealima, nakon čega je izabrao jezik galicijskog običnog naroda - Rusina - kao instrument svog književnog govora; Tako je rusinska književnost primila Franka u svoje redove, zajedno sa mnogim drugim talentovanim radnicima. Razjareni masovnim gubitkom mladosti, stari moskovofili, posebno urednik Slova, V. Ploščanski, obratili su se austrijskoj policiji sa optužbama protiv urednika Friend. Svi njeni članovi su uhapšeni 1877. godine, a Ivan Franko je proveo 9 mjeseci u zatvoru, u istoj ćeliji sa lopovima i skitnicama, u užasnim higijenskim uvjetima. Po izlasku iz zatvora od njega, kao od opasnom osobom, sve što je galicijski odbio konzervativno društvo- ne samo moskovofili, već i takozvani narodovci, odnosno ukrajinskofilski nacionalisti starije generacije. Franko je takođe morao da napusti univerzitet (diplomirao je na fakultetu 15 godina kasnije, kada se spremao za profesorsko zvanje).

I ovaj boravak u zatvoru, kao i drugo zatvaranje 1880. i još jedno 1889. godine, pomno su upoznali Franka s raznim vrstama društvenog ološa i radničke sirotinje, dovedene u zatvor zbog siromaštva i eksploatacije, te mu obezbijedili niz teme za beletristička djela koja su objavljivana uglavnom u dragomanskim časopisima koje je uređivao; Oni su činili Frankovu glavnu slavu i odmah su počeli da se prevode na druge jezike. Među njima se ističu: ciklus priča iz života proleterskih radnika i bogatih preduzetnika na naftnim poljima u Borislavu; prožet humanim odnosom prema ljudsko dostojanstvo priče iz života lopova i “bivših” ljudi; priče i priče iz života Jevreja koje su tuđe verskom i nacionalnom antagonizmu (više puta prevođene na ruski; poetske pesme iz života Jevreja u potrazi za istinom).

Zatvor je inspirisan i ciklusima lirskih djela, od kojih su neki, prema mišljenju niza kritičara, dublji i talentiraniji, ali manje popularni, puni idealističke tuge zasnovane na širokim univerzalnim motivima, dok su drugi, koji su postali izuzetno popularni , energično i efikasno pozivaju društvo na borbu protiv društvene (klasne i ekonomske) neistine. Franko je pokazao talenat i na polju objektivnog istorijskog romana: njegov „Zahar Berkut“ (1883, iz vremena tatarske invazije 13. veka) dobio je nagradu čak i na konkursu nacionalno-buržoaskog časopisa „Zorya“, koja u tome nije videla „naturalizam Zole“ (pseudoklasici i skolastici - Galičani su uvek upućivali ovaj prigovor Franku). U ukrajinskim provincijama Rusko carstvo ovaj roman privukao je ozbiljnu pažnju čitalaca na svog autora, koji je bio toliko različit od većine ličnosti u kulturnom pokretu kraljevstva Galicije i Lodomerije, i označio je početak bliže komunikacije između Ivana Jakovljevića i Ukrajinaca Ruskog carstva.

Galicijani također nisu mogli a da ne prepoznaju briljantni talenat iza Frankovih „naturalističkih“ i „radikalnih“ djela, uprkos činjenici da su ta djela sadržavala izazov cijelom buržoasko-klerikalnom galicijskom društvu; Frankovo ​​ogromno čitanje, književno obrazovanje i svijest o političko-društvenim i političko-ekonomskim pitanjima poslužili su kao poticaj „narodu“ da u svojim tijelima traži Frankovu suradnju. ?

1885. nadalje

Malo-pomalo uspostavljaju se mirni odnosi između Ivana Franka i naroda, a 1885. godine čak je od njih pozvan da postane glavni urednik njihovog književnog i naučnog organa „Zorja“. Franko je dve godine veoma uspešno vodio „Zorju“, regrutovao u njen kadar sve najtalentovanije maloruske pisce, a svoj pomirljiv stav prema unijatskom sveštenstvu iskazao je prelepom pesmom „Panski žarti“ („Barski vicevi“), godine. koji se idealizuje slika starog seoskog sveštenika.koji život svoj polaže za ovce svoje. Ipak, 1887. najrevniji klerici i buržoazi insistirali su na uklanjanju Franka iz uredničkog odbora; ni drugima se to nije dopalo pretjerana ljubav Franko prema ruskim piscima (Franco je lično mnogo prevodio s ruskog i mnogo objavljivao), u čemu je ukrajinski šovinizam osjetio „muskolefilizam“.

Franko je našao najveće simpatije među Ukrajincima Ruskog carstva. U to vrijeme, zbog Emskog dekreta u Rusiji, objavljivanje djela na ukrajinskom jeziku bilo je uvelike ograničeno, pa je njegova zbirka pjesama „Sa visova i nizina“ („From the Heights and Valleys“, 1887; 2. izd. , 1892) mnogi su prepisivali i pamtili za uspomenu, ali zbirku priča iz života radnih ljudi: „U Poti Čoli“ (1890); postoji ruski prevod „U znoju lica tvoga“, Sankt Peterburg, 1901.), donet u Kijev u nekoliko stotina primeraka, rasprodat je na velikoj potražnji. Počeo je da objavljuje neke stvari u „Kijevskoj starini“, pod pseudonimom „Miron“; ali i u Galiciji je narodni narod neminovno tražio njegovu saradnju i objavio, na primjer, njegovu antijezuitsku priču „Misija“ („Vatra“, 1887). Njen nastavak, „Kuga“ („Zorja“, 1889; 3. izd. – „Vic“, Kijev, 1902), trebalo je da pomiri narod sa Frankom, budući da je junak priče izuzetno simpatičan unijatski sveštenik; Francovo učešće u nacionalističkom časopisu Pravda takođe je nagovestilo mir; ali sporazum između galicijskih naroda i poljskog plemstva, jezuita i austrijske vlade koji se dogodio 1890. primorao je Franka, Pavlika i sve napredne Rusine Galicije da se odvoje u potpuno posebnu stranku.

Prema sporazumu iz 1890. godine (ovo je tzv. nova era"") rusinski jezik je stekao veoma važne prednosti u Austriji godine javni život i škole, sve do i uključujući univerzitet. Stranka strogih demokrata, koju su Franko i Pavlik organizovali kao protivteža „novom dobu“, usvojila je naziv „Rusko-ukrajinska radikalna stranka“; njegov organ „Narod” (1890-1895), u kojem je Franko pisao mnogo novinarskih članaka, postojao je do Drahomanovove smrti (članke je slao iz Sofije, gdje je tada bio profesor); Nakon toga, umjesto “Naroda”, ova vrlo ojačana stranka je imala druge novine i časopise.

“Narod” je propovijedao nesebičnu privrženost interesima seljaštva, a uvođenje zajedničkog zemljišnog posjeda i artela smatrao je korisnim sredstvom za podizanje seljačkog blagostanja; ideali njemačkog socijalizma su često predstavljani „Narodu“ kao nešto kasarno, „poput vojnih naselja Arakčevski“ (Drahomanovljeve riječi), marksistička teorija promoviranja proletarizacije masa bila je neljudska; Franko je na kraju popularizirao (u životu i riječima) engleski fabijanizam. U vjerskom smislu, “Narod” je bio vatreni neprijatelj unije i zahtijevao je slobodu savjesti. IN nacionalno„Narod“ se držao rusinskog jezika jednako čvrsto kao i „novi eristi“ i smatrao je njegovu upotrebu obaveznom za ukrajinsku inteligenciju, ali je tu neophodnost izvodio iz čisto demokratskih pobuda i proklamovao borbu protiv šovinizma i rujederstva. U polemici "Naroda" protiv usko nacionalističke "Pravde", najzajedljiviji članci pripadali su Franku; sveska političkih pjesama koje je objavio (“Nimechchina”, “Magareći izbori” itd.) još više je iritirala nacionaliste. Pojačanu novinarsku aktivnost i vođenje radikalne stranke Franko je obavljao potpuno besplatno, za život se moralo sticati marljivim plaćenim radom u poljskim novinama, pa je stoga u prve dvije godine objavljivanja “Naroda”, Frankovog fiktivnog kreativnost i njegove znanstvene studije gotovo su prestale; vrijeme slobodno od novinarstva i politike, Franko je bilo dovoljno samo za kratko lirske pjesme(1893. zbirka “Lišće Zivyale” - “Uvelo lišće” - nježno melanholično ljubavni sadržaj, sa motom za čitaoca: Sei ein Mann und folge mir nicht („Budi muškarac i ne uzimaj primjer sa mene“)).

1893. nadalje

Oko 1893. Franko se iznenada posvetio prvenstveno akademskim poslovima, ponovo se upisao na Univerzitet u Lavovu, gde ga je profesor Ogonovski predložio da ga nasledi na katedri za starorusku i ukrajinsku književnost, a zatim je završio istorijsko i filološko obrazovanje na Univerzitetu u Beču. na bogoslovijama akademika Jagiča, objavio (1899) [navesti ] opsežna psihološka istraživanja o Jovanu Višenskom i doktorsku disertaciju: „Varlaam i Josaf“, izdaje (od 1894) književni, istorijski i folklorni časopis „Život i reč“, štampa Staroruski rukopisi itd. Godine 1895., nakon uspješnog uvodnog predavanja Franka na Lvovskom univerzitetu, profesorski senat ga je izabrao na katedru za ukrajinsku i starorusku književnost, a Franko se mogao radovati što je konačno dobio priliku da skine sa sebe „jaram“. corvée” (kako je nazvao obavezni rad u poljskim novinama radi parčeta hljeba za sebe i svoju porodicu) i potpuno se posvetio rodnoj nauci i književnosti. Međutim, guverner Galicije, grof Kazimir Badeni, nije dozvolio da se za profesora potvrdi čovjek “koji je tri puta bio u zatvoru”.

Frankovo ​​teško pesimističko raspoloženje izraženo je u njegovoj zbirci pesama: „Miy Izmaragd“ (1898, sastavljena po uzoru na staroruske „Izmaragde“); u jednoj od pesama izmučeni pesnik je izjavio da ne može da voli svoju inertnu, neenergičnu naciju, već će joj jednostavno biti veran, kao dvorski pas koji je veran svom gospodaru, iako ga ne voli. Franko je prikazao izopačenost poljsko-plemićkog društva u romanima “Osnove suđenja” = “Stubovi društva”, “Za kućnu vatru” = “Radi porodično ognjište"1898) itd. Djela poput "Osnove održivosti" Francovi poljski neprijatelji tumačili su u smislu osude ne samo poljskog plemstva, već i cijelog poljskog naroda.

Franko je najviše platio svoje istraživanje psihologije Mickiewiczovog stvaralaštva, povodom njegove godišnjice: “Der Dichter des Verraths” “Pesnik izdaje” (u bečkom časopisu “Zeit”). Opće ogorčenje poljskog društva uskratilo mu je pristup poljskim novinama i časopisima, čak i najnepristrasnije nijanse. Izvor egzistencije ostao je rad u nemačkim, češkim, ruskim časopisima („Kijevskaja starina“, „Severni kurir“), ali ovaj povremeni prihod nije bio dovoljan, a pesniku je svojevremeno pretilo slepilo iz mračnog stana i gladovanje. njegova porodica.

Upravo u to vreme, „Naučno društvo Ševčenko u Lavovu”, pod predsedništvom profesora M. S. Gruševskog, dobilo je progresivan karakter i pokrenulo nekoliko serija naučnih i književnih publikacija; rad u tim publikacijama se počeo plaćati i kao jedan od glavnih službenika doveden je Ivan Franko.Od 1898. bio je urednik Književno-naučnog glasnika, ukrajinskog časopisa koji je izdavalo društvo Ševčenko; Ovdje se objavljuje većina njegovih beletrističkih, poetskih, kritičkih i istorijsko-književnih djela. Njegov roman “Unakrsni šavovi” = “Unakrsne staze” (1900.) prikazuje trnovit život poštena rusinska javna ličnost u Galiciji, čiju energiju u velikoj mjeri treba potrošiti na borbu protiv sitnih svađa i invazije političkih neprijatelja u njegovu lični život. Lirsko prisjećanje na doživljenu tužnu prošlost je zbirka pjesama: “Iz dana Žurbija” = “Iz dana tuge” (1900). Frankovi naučni radovi o istoriji, književnosti, psihologiji, sociologiji, arheologiji, etnografiji itd. objavljuju se u „Zapisima” Akademskog društva Ševčenko i – kao monografije – u brojnim „Zbornicima” sekcije društva, od kojih je Franko predsjednik of. Nepotpuna lista samo naslova onoga što je Franko napisao, koju je sastavio M. Pavlik, formirala je obimnu knjigu (Lvov, 1898).

Franko je poznavao vođe bečke secesije Arthura Schnitzlera, Hermanna Bahra, češkog filozofa i budućeg predsjednika Čehoslovačke Tomasa Masaryka, osnivača cionizma Theodora Herzla i šefa poljskih simbolista Stanislawa Przybyszewskog.

25 godina star književna godišnjica Franka su 1895. godine svečano proslavili Ukrajinci svih stranaka i zemalja. Najbolji ukrajinski pisci iz Rusije i Austrije, bez obzira na pravac, Franku su posvetili zbirku: „Zdravo“ (1898). Za Frankovog života, neka od njegovih djela prevedena su na njemački, poljski, češki i - uglavnom na kraju njegovog života - ruski.

Glavni radovi

Memorija

Rusija

Ulice u Moskvi, Lipecku, Permu, Tuli, Ufi, Čeboksariju, Tambovu i Irkutsku nose ime pisca.

Ukrajina

Ime pisca je dato gradu Ivano-Frankivsku, kao i ulicama u Kijevu, Vinici, Dnjepropetrovsku, Ivano-Frankovsku, Simferopolju, Izmailu, Kerču, Lucku, Lavovu, Nikolajevu, Odesi, Sumi, Čerkasiju, Chernivtsi, Hmelnitsky, Lugansk, Kirovograd, Korosten, Evpatoria.

Kazahstan

Ulice u Rudnom su nazvane po piscu

Kanada

Ulica u Montrealu nosi ime pisca.

Ivan Franko o novcu

Na tri je prikazan Ivan Franko razne vrste Ukrajinske novčanice u apoenima od 20 grivna:

20 grivna, 1992-1994

20 grivna, 1994-2003

20 grivna, 2003

Ivana Franka u filateliji

Poštanska marka SSSR, 1956

SSSR poštanska marka, 1956

SSSR poštanska marka, 1956

Poštanska marka Ukrajine, 1994., 3000 karbovaneta (Mikhel 134)

Poštanska marka Ukrajine, 2006