Znakovi zodijaka 27.04.2019
0 (0 glasova)

Moderni skinhedsi: ko su oni? Ko su skinhedsi?

Skihedski pokret je započeo u Velikoj Britaniji 60-ih godina. U to vrijeme hipi pokret je bio u modi, ali su neke grupe mladih, najčešće iz radničke klase, počele stvarati svoje zajednice koje su bile protiv ideje ​mira i ljubavi koju su hipiji propovijedali. Pacifizam su zamenile tuče, dugu kosu obrijane glave.

U početku je u njihovim bandama bilo dosta crnaca i ljudi sa Jamajke, tako da o nacizmu još nije bilo govora. Opasnost od skinhedsa izražavala se njihovom početnom netrpeljivošću i posledičnom agresivnošću. Na koncertima su se susreli sa rokerima, sa „zlatnom omladinom“, koji su stekli slavu kao društveno opasni pojedinci.

Nacionalistička ideologija je započela svoje porijeklo tokom ekonomska kriza, ukupna nezaposlenost. Pošto su skinhedsi najčešće dolazili iz proleterske klase, bili su oštro nezadovoljni činjenicom da država regrutuje ljude iz zemalja trećeg sveta da rade. Počela je rasti agresija prema emigrantima, koje su osiromašeni proleteri krivili za sve svoje nevolje.

Vrlo brzo su skinhedsi, odnosno njihovi lideri, postali visoko politizirani. Mnoge stranke su shvatile da se radi o sili koju je lako kontrolisati i usmjeriti u pravom smjeru. Na primjer, učešće na skupovima, tučama i protestima.

Treba napomenuti da se 80-ih godina pojavio antifašistički pokret S.H.A.R.P, koji se predstavlja kao “tradicionalni” skinhedsi i, prije, bori se protiv nacionalista. Danas se ova borba nastavlja, "oštri" su neprijatelj broj jedan za skinhede u svijetu.

Skinhead kultura

Pravi skinhedsi kažu da nikada neće dirati obicna osoba. Također često kažu da Adolf Hitler nije njihov idol, a samo neke od njegovih ideja čine osnovu skinhead ideologije. Na primjer, odnos prema Jevrejima se potpuno poklapa sa odnosom prema njima među njemačkim fašistima.

Takođe, skinhedsi nikada neće napasti turistu. Po njihovom mišljenju, turisti ne predstavljaju nikakvu opasnost, oni samo upoznaju svijet, što je samo pohvalno. Njihov glavni "plijen" su ljudi iz Palestine i Irana, dok mirno žive sa bijelcima i Indijancima.

Ovakav pristup je zbog činjenice da filozofija skinheada pretpostavlja „čistoću nacije“ njima je ideologija arijevske rase vrlo bliska. Njihov drugi „neprijatelj“ je droga i, naravno, dileri droge. Vrijedi napomenuti da bande skinheada ne koriste nikakve droge i ne piju votku jedino što im je dozvoljeno.

Tako se ispostavlja da je svaka osoba koja prodaje drogu, bez obzira kojoj naciji ili rasi pripada, na meti skinheada. Prema samim skinheadsima, napad na obični ljudi, turisti, crnci, isprovocirani huliganima koji nisu skloni da tek tako “mahnu” šakama.

Postoje dokazi da vođe skinhedskih bandi planiraju da u budućnosti stvore posebnu grupu za borbu protiv droge. Ali to je samo u planovima i to u dalekoj budućnosti, jer ih, prema njihovim riječima, same vlasti sprječavaju u borbi protiv droge.

Vrste skinhedsa

U stvari, prilično je teško odvojiti jednu vrstu skinheada od drugih. Jer, kao prvo, sve ih odlikuju obrijane glave, Grinders ili Martins čizme, a drugo, u svakoj zemlji iu svakom regionu postoji apsolutno različite karakteristike iz jedne ili druge grupe. U nekim zemljama se mladi ljudi udružuju i briju potiljak iz želje da počine huliganizam, u drugim propovijedaju Hitlerovu politiku, uzvikuju fašističke parole i šetaju sa kukastim krstovima.

Ali postoje neke od najpopularnijih grupa koje privlače pažnju svojom velikom brojnošću. MirSovetov nudi upoznavanje s najzanimljivijim od njih.

  1. Kao što smo rekli, grupa S.H.A.R.P, koja slovi kao antifašistička, značajno je rasprostranjena zapadna evropa. Oni ne vode rat protiv nacista samo „na stari način“, odnosno uz pomoć nasilja, danas je ovaj rat dostigao novi nivo. Poznati su slučajevi kada "oštri" hakuju skinhead web stranice i jednostavno im unište živote.
  2. Crveni skinhedsi “Red Skins”, koji su nastali u Italiji, u principu se ne razlikuju mnogo od “Oštrih” po svojim antinacionalističkim i antifašističkim stavovima. Ovo je prilično agresivna grupa, a njihova glavna razlika su crvene vezice na cipelama i određeni simboli.
  3. Gej skinhedsi. Možda najzanimljiviji fenomen u pokretu skinheada. Može se nazvati znatiželjnim, makar samo zato što skinhedsi, najčešće, dolaze iz radničke klase, agresivni su i skloni nasilju. Gejevi obično... srednja klasa, drže ljevičarske stavove, nisu agresivni, već su ženstveni. Gej skinhedsi se bore da iskorijene homofobiju i promovišu homoseksualnost. Naravno, takav pokret je razvijen u zapadnoj Evropi i malo je vjerovatno da će naći odgovor u istočnim zemljama.

Skinhead hijerarhija

Kao i svaki drugi pokret, skinhedsi imaju svoju hijerarhiju. Za svaku zemlju, određena "klasa" skinova ima svoje ime. Ali u stvari, svi oni imaju zajedničke karakteristike: godine i količinu vremena provedenog u bandi.

  1. Naravno, u prvu kategoriju spadaju mladi od 12 do 14 godina, koji su, pokupivši „romantiku“ skinova sa TV-a i okolnog svijeta, obrijali glave i krenuli da na svoj način zavedu red u svijetu. Filozofija i ideologija su im strani;
  2. Kategorija mladih od 14-16 godina već malo više razumije šta se dešava oko njih. Počinju da shvataju za šta se bore, kome to treba, već imaju svoje specifične (ili nametnute) političke stavove. Učestvuju u raznim neonacističkim skupovima.
  3. Dalje dolazi grupa stariji ljudi, do 20-ak godina, sa svojim ustaljenim stavovima, poznavanjem politike skinheda i specifične formacije bandi. Oni se bave propagandnim radom, učestvuju na skupovima i blisko su povezani sa ekstremističkim organizacijama.
  4. Konačni nivo hijerarhije skinova su mladi ljudi stariji od 20 godina, koji su već duže vreme u grupi skinhedsa, koji poznaju njihovu tradiciju, filozofiju i ideologiju. Oni su ti koji obučavaju mlađe ljude, vode i organizuju svoju zajednicu.
  5. Ovo takođe uključuje ljude koji nisu skinhedsi osim po svom izgledu. Odnosno, mladi ljudi koji jednostavno vole kako skinovi izgledaju i ponašaju se i šta slušaju. Ali istovremeno im nedostaje bilo kakva agresija, oni se zapravo nikada ne svađaju. Ova grupa "skinova" je prilično prezrena u tim krugovima i smatra se nižom kastom.
skinheads, skinheads fotografija
Skinheads, kolokvijalni skins(engleski skinheads, od koža - koža i glava - glava) - zbirno ime predstavnika omladinske subkulture, kao i nekoliko njegovih ogranaka.
  • 1 Pojava
  • 2 Kultura
  • 3 Dalji razvoj
    • 3.1 Engleska 1970/80
  • 4 ruska skinhedsa
    • 4.1 Istorija pokreta
    • 4.2 Broj
    • 4.3 Spol i društveni sastav
    • 4.4 Izgled ruskih skinhedsa
    • 4.5 Vrste ruskih skinhedsa
    • 4.6 Sleng
  • 5 Različitih smjerova vožnje
  • 6 Vidi također
  • 7 Napomene

Pojava

Prvi spomeni skinhedsa u štampi i muzici pronađeni su u Engleskoj kasnih 60-ih godina 20. veka. Jedno od prvih imena subkulture bilo je "Hard Mods". Skinhedsi iz 60-ih dijelili su stilske karakteristike sa modnom subkulturom, kao i sa jamajčanskim rudboysima.

Moderni muzički stilovi kao što je Oi! a pank tada nije postojao. Najpoželjnija muzika prvih modova i skinhedsa bila je ska i soul, kasnije - rocksteady i reggae.

Potkultura je od samog početka bila potpuno apolitična. Ni lijeva ni desna politika nije prevladala.

Kultura

Izgled

Čizme Dr. Martens and Levi's 501 farmerke

Izgled skinhedsa umnogome replicira izgled modova: polo i džemperi Fred Perry i Ben Sherman, farmerke Levi's, klasični Crombie kaput i Dr. Martens čizme, ali osim toga ima i svoje karakteristike. karirane košulje, teksas jakne, tanke tregerice i smotane farmerke (ovi drugi su postali neka vrsta “ poslovna kartica„stil). Duge modne jakne su nestale.

Ovaj stil se zvao "čizme i naramenice": "čizme i naramenice". Ova pojava se spominje u nekoliko pjesama iz 60-ih koje je snimila jamajčanska ska i reggae umjetnica Laurel Aitken. Glavne komponente stila (čizme, farmerke, košulja, tregeri, kratka kosa, itd.) pominju se u pjesmama "Skinhead Jamboree" i "Skinhead Girl" rege grupe Symarip, snimljenim 1969. godine.

Slade je 1969. godine usvojio prvi talas skinheada (Slejd je kasnije promenio izgled).

Ova pojava se sve češće pojavljivala na fudbalskim tribinama. Reporter Ian Walker opisuje grupu skinhedsa na fudbalskoj utakmici 1968:

Svi su nosili izbijeljene Levi's farmerke, Dr. Kune, kratke marame vezane kao kravata; svi su imali kratku kosu. Originalni tekst (engleski)

Svi su nosili izbijeljeni Levi's, Dr. Martens, kratki šal vezanu kravatu, podšišanu kosu.

U 70-im godinama stil nije doživio značajne promjene. Elementi izgleda predstavljeni su u knjizi Skinhead Nicka Knighta, objavljenoj 1982.

George Marshall je 1991. objavio knjigu Spirit of "69 - A Skinhead Bible sa detaljnijim opisom izgleda i izborom fotografija. Gavin Watson je 1994. objavio foto album Skins sa fotografijama života male zajednice skinhedsi iz Gavinovog kruga i on sam.

Muzika

Symarip grupa, 1969

Jamajčanska muzika je stigla u Englesku sa prvim imigrantima sa Jamajke početkom 1960-ih. Potom su neki od njih osnovali vlastite izdavačke kuće (Island Records, Pama Records, itd.), objavljujući muziku iz svoje domovine, što je doprinijelo širenju jamajčanske muzike početkom 1960-ih (zvanično objavljena muzika je mogla dospjeti na top-liste). Nova muzika iz bivše britanske kolonije dala je prednost modi, koju su kasnije usvojili skinhedsi.

Prateći sopstvene etikete, jamajčanski emigranti su počeli da snimaju i objavljuju pesme u Engleskoj. Najpopularniji jamajčani izvođači i producenti među skinhedsima bili su Laurel Aitken, Lloyd Terrell, Rico Rodriguez, Joe Manzano (rodom iz Trinidada), Robert Thompson i drugi. ili proizvođača.

Najpoznatiji starosedeoci sa Jamajke bili su grupa Symarip, koja je snimila rege numere koje su i danas popularne među skinhedsima. Na početku karijere, grupu je podržavala Laurel Aitken, koja im je pomogla da potpišu ugovor sa EMI. Za pjesmu "Skinhead Moonstomp", Montgomery Naismith, koji je svirao orgulje u bendu, kopirao je uvod iz hita Sam and Dave "I Thank You", promijenivši samo nekoliko riječi.

Daljnji dokaz o povezanosti jamajčanske muzike i skinhedsa je film Horacea Ovea Reggae, koji sadrži kratke intervjue sa skinhedsima i imigrantskom omladinom koji su prisustvovali reggae festivalu Wembley 1970., kao i klupske snimke skinhedsa koji plešu sa svojim crnim vršnjacima i starijom generacijom.

Dalji razvoj

Engleska 1970/80

Kasnih 70-ih i ranih 80-ih, Oi muzika je postala popularna! - dalji razvoj punk rock.

U 1980-im, subkultura je bila usko povezana sa 2-Tone ska pokretom.

Pojavili su se prvi amaterski časopisi - fanzini.

ruski skinhedsi

Istorija pokreta

Skinhedsi su se verovatno pojavili u Rusiji početkom 1990-ih. ranih 1990-ih, grupe su se prvenstveno pojavile u glavni gradovi- u Moskvi, Sankt Peterburgu, Rostovu, Volgogradu i Nižnjem Novgorodu. 1995. godine u Moskvi se pojavio prvi štampani skinhead medij - časopis "Under Zero". U periodu 1995-1996, muzički "metal" časopis "Iron March" je delovao kao skinhead medij. Devedesetih se samo u Moskvi pojavilo nekoliko novih izdanja kože: časopisi "Stop", "Udar", "Street Fighter", "Screwdriver" i drugi. Krajem 1990-ih, pošto su se nakon skoro svakog koncerta skinheda dešavale brojne tuče i premlaćivanja, počeli su da se zabranjuju, otkazuju ili skraćuju. Od 2002. do 2003. godine održano je nekoliko „demonstracionih“ suđenja.

Broj

Prema S. V. Belikovu, subkultura je bila relativno mala: od 1995. do 1996. godine u Rusiji je bilo više od 1000 ljudi.

Spol i društveni sastav

Od ranih 2000-ih, supkulturom su dominirali dječaci u kompaniji kože obično su bili prijatelji jednog od članova kompanije i često nisu imali nikakve veze s pokretom. Grupe ženske kože 2000-ih, prema S. V. Belikovu, bile su malobrojne i potpuno pod kontrolom muških kompanija. Društveni sastav skinhedsa se, prema S.V. Belikovu, promenio: početkom 1990-ih među njima su preovladavali tinejdžeri od 14-18 godina u „spavaonicama“ u drugoj polovini decenije sovjetska srednja klasa (kvalifikovani radnici, naučni radnici -istraživački instituti, inženjeri), koji su zbog liberalnih reformi ostali bez posla, kao i ljudi iz porodica povezanih sa malim i srednjim preduzećima.

Pojava ruskih skinhedsa

Početkom 2000-ih, pojava ruskih skinhedsa, kako ih je opisao S. V. Belikov, bila je sljedeća: češće kratko ošišana kosa nego „uglačana glava“, jakna („bombarder“, „skuter“ ili teksas - uglavnom od Leeja , Levi's , Wrangler), majica (sa scenama nasilja, na vojna tema itd.), zelene maskirne majice sa ušivenim znakovima i simbolima ili zakačenim značkama, maskirni ili crni prsluk, tregeri, kaiš sa velikom i atraktivnom kopčom (ponekad je bio naoštren ili punjen olovom), farmerke (po mogućnosti Lee, Lewi's) su popularne , Wrangier) ili maskirne pantalone tamnih boja, uvučene ili smotane, na pruge (fudbalski simboli, vojne itd.), teške čizme (npr. Dok. Martens, ali u Rusiji često obične vojne). Atribut ruskih skinhedsa bio je hromirani metalni lanac težak oko 100–150 grama, dugačak oko 60–80 cm, koji je bio pričvršćen na dva mesta sa strane farmerki radi ukrasa i bliske borbe. Po boji vezica skinheada mogli su se odrediti stavovi kojima se vlasnik kože smatrao pristalicom: crni - neutralni, bijeli - rasistički, smeđi - neonacistički, crveni - komunistički ili lijevo radikalni.

Nakon vala hapšenja tinejdžera obučenih u skinhedse početkom 2000-ih, izgled kože se promijenio: prvo su nestale pruge i simboli, zatim hromirani lančići i maskirne pantalone, a mnogi su prestali brijati glave. Između 2003. i 2006. nestali su najradikalniji simboli, zamijenjeni slikama raznih zastava (ruska trobojnica, carski standard, itd.). Kože su takođe imale uobičajene tetovaže (do 60 - 70% površine tela), i to bilo koje teme.

Vrste ruskih skinhedsa

S. V. Belikov je 2000-ih opisao nekoliko tipova: borci (vojnici), ljubitelji muzike i muzičari, političari, „modnici“.

Sleng

S. V. Belikov je identifikovao sljedeća četiri izraza jedinstvena za ruske skinheade: obrijan (da potpuno obrije glavu), grinder (osoba koja percipira sliku i subkulturu skinhedsa sa hipertrofiranom ozbiljnošću), član stranke (skinhed koji održava blisku saradnju sa ultra). -desno političko udruženje) itd.

Različiti pravci vožnje

Trenutno postoji nekoliko grupa mladih koji sebe nazivaju "skinhedsi":

  • Tradicionalni skinhedsi - nastali su kao reakcija na pojavu pro-političkih izdanaka iz izvorne subkulture. Prate imidž prvih skinhedsa - odanost subkulturi, sjećanje na korijene (porodica, radnička klasa), apolitičnost. Nezvanični slogan je "Remember the Spirit of 69", jer se vjeruje da je 1969. godine skinhead pokret bio na vrhuncu. Usko povezan sa ska i reggae muzikom, kao i sa modernom muzikom Oi!.
  • Hardcore skinhedsi su izdanak skinhedsa koji su prvenstveno povezani sa hardcore punk scenom, a ne sa Oi! i ska. Hardcore skinhedsi postali su uobičajeni na kraju prvog talasa hardkora. Očuvali su ideje svojih prethodnika i nisu imali rasne predrasude.
  • NS-Skinheads - pojavili su se u Engleskoj u prvoj polovini 70-ih. Oni se pridržavaju desničarskih ideologija, nacionalista ili rasista, neki zagovaraju ideju ​rasnog separatizma i nadmoći bijele rase.
  • S.H.A.R.P. (eng. Skinheads Against Racial Prejudices) - “Skinheads protiv rasnih predrasuda.” Pojavili su se u Americi 1980-ih kao reakcija na stereotip koji se pojavio u medijima da su svi skinhedsi nacisti. Davali su televizijske i radio intervjue o kojima su razgovarali prave vrednosti i ideje skinhead pokreta. Koristili su silu protiv NS skinhedsa.
  • R.A.S.H. (eng. Red & Anarchist Skinheads) - „Crveni“ i anarhistički skinhedsi koji su nasledili ideje socijalizma, komunizma i anarhizma od „domaće“ radničke klase. Pro-politički pokret.

vidi takođe

  • Pankeri, Modovi, Ore-boys
  • Oi!, Ska, Rocksteady, Reggae
  • Fudbalski huligani, huliganizam

Bilješke

  1. Opis na web stranici oioioi.ru
  2. Ian Walker // New Society Magazine. - 1980.
  3. Nick Knight - Skinhead, ISBN 0-7119-0052-3
  4. ISBN 1-898927-10-3
  5. ISBN 0-9552822-9-2, ISBN 978-0-9552822-9-4
  6. Carl Gale Ovo je reggae muzika... // Black Music Magazine. - 1976. - br. 3(28). - str. 40.
  7. Mihail Piskunov - "Rege za radničku klasu."
  8. Oi!-bend The Oppressed snimio je pjesmu “Skinhead Girl” na jednom od svojih albuma
  9. Michael de Koening, Mark Griffiths. Zategnite se! Istorija reggaea u Velikoj Britaniji. - Sanctuary Publishing Limited, 2003. - P. 39. - ISBN 1-86074-559-8.
  10. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 225
  11. 1 2 3 4 http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 226
  12. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 227
  13. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 228
  14. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 229
  15. 1 2 3 http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 232
  16. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf str. 234 - 235
  17. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf str. 235 - 236
  18. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 235
  19. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 236
  20. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 243
  21. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 244
  22. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf str. 237 - 239
  23. http://static.iea.ras.ru/books/Molodezhnie_subkultury_Moskvy.pdf P. 247

skinheads, skinheads video, skinheads u Bjelorusiji, skinheads u Moskvi, skinheads video, skinheads cure, skinheads slike, skinheads u Rusiji, skinheads fotografije, skinheads ovo


Mediji često koriste riječ "skinhedsi", au velikoj većini slučajeva ona nosi negativnu konotaciju. Ne dozvolimo sebi površne prosudbe i hajde da shvatimo ko su oni i zašto je u glavama Britanaca skinhed i dalje češće obučen u Crombie ili Harrington nego u uobičajeni bomber jaknu.

Kao što smo opisali u prethodnom članku (vidi), šezdesetih je mladost Velike Britanije bila zarobljena imidžom mode - mladog esteta, hedoniste i dandija.

U drugoj polovini decenije ocrtano je nekoliko načina razvoja ove slike. Svijet muzike zahvatio je talas psihodelije, a moda nije mogla ostati po strani. Žurke su postale pravi kaleidoskop nadrealnih obrazaca i svijetle boje. Mladi su razvili potpuno drugačiji stil za sebe, koji su postali poznati kao “hard modovi”. Bilo je jednostavnije, praktičnije i u snažnom kontrastu sa slikama boemije.

Ne može se tvrditi da je to bila namjerna opozicija modi. Razlike između tvrde mode i predstavnika "zlatne omladine" i kreativne inteligencije bile su prirodne: razlika je na nivou društvenom okruženju dovelo do razlika u ukusima i pogledima na život. Međutim, krajem 60-ih to je postalo uočljivije unutar same subkulture. Oni modovi koji su podivljali tokom poznatih pogroma na jugu Velike Britanije sredinom 60-ih sa sigurnošću se mogu smatrati tvrdim modovima. Voljeli su da se tuku, bavili su se krađama i pljačkama, nosili su sečivo oružje i često se ujedinjavali u prave bande. To su bili mladi ljudi rođeni nakon rata.



Adolescencija ove generacije došla je u vrijeme kada su teškoće ratnih i poslijeratnih godina bile ostavljene: moglo se živjeti bez razmišljanja samo o tome kako se prehraniti i obnoviti zemlju. Počinjala je modna revolucija šezdesetih, usmjerena na tinejdžere. Svi su htjeli da idu u korak s vremenom. Puno muzike, klubova i moderne odeće pojavilo se okolo, a sve bi ovo moglo biti tvoje - samo da imaš novca!

Britanska ekonomija u procvatu omogućila je radna mjesta, što je omogućilo da se poštenim radom zaradite za elegantno odijelo i skuter. Moglo se ići „lakšim“ putem - kriminal u svim njegovim oblicima pomogao je da se dođe do novca za novu odjeću, drogu i odlaske u najotmjenije klubove u gradu. Fashionisti su se u petak navečer ponašali kao plejmejkeri, pop idoli i ljudi iz visokog društva, ali je došao dan i mnogi od njih morali su da se vrate na posao ili traže ilegalne prihode.

“Mene su zvali hard mod... Mediji su uhvatili priču o pogromima [čuveni sukob modera i rokera na jugu Engleske 1964.] i opisali modove kao ludu gomilu narkomana, sklonih nasilju. i poremećaj. Naravno, bilo je zrno istine u glupostima koje su pisale novine. Među modovima je bilo i onih koji su otišli u Brighton, Margate i druge gradove samo da tamo izazovu potpuni haos. Moram priznati da sam i ja bio jedan od njih.

Reputacija je bila sve. Počeo sam da nosim oružje (sjekira) sa sobom i bio sam spreman da ga upotrebim ako treba... Izgled je bio veoma važan – svi oko mene su bukvalno bili obavezni da nose vuneno odelo."

John Leo Waters

Britanska tvrda moda kasnih 60-ih, London

Činjenica je da, uprkos želji za elitizmom, porijeklo modnog pokreta u velikoj mjeri leži u radnom okruženju. Siromašna i ugrožena područja južnog Londona bila su dom mnogih modnih i običnih tinejdžera koji su upijali gradsku kulturu sa živahnošću svog doba.

Brixton je bio jedno takvo područje i uključivalo je veliku jamajčansku dijasporu. Ekonomija u opadanju, talas kriminala, uragan koji je razorio istočnu Jamajku 1944. godine i obećanje britanske vlade o zapošljavanju privukli su imigrante sa Kariba u London. Oštar priliv stranaca iz daleke zemlje odigrao je ulogu vitalna uloga u transformaciji tvrdih modova u skinhedse. Godine 1962. bivša britanska kolonija je stekla nezavisnost, ali takav veliki politički događaj nije mogao a da ne ostavi negativne posljedice po stanovništvo. Mnogi Jamajčani su nastavili da emigriraju u bivšu metropolu.

Na novom mjestu, mladi sa Jamajke su svoje vršnjake iz Londona upoznali sa svojom kulturom. Ostrvo je imalo svoju subkulturu: grubi dečaci - doslovno "nepristojni momci", ali na jamajčanskom engleskom su vjerovatnije "tvrdi", "teški". Rude Boi su bili iz radničke klase i često su bili nasilni jedni prema drugima i onima oko njih. Njihov život nije bio lak, jer su često odrastali u najnepovoljnijim područjima Kingstona, glavnog grada jedne ne baš mirne zemlje. Poput mnogih mladih ljudi, posebno onih odvažnijih i često umiješanih u kriminal, Rud Boi se trudio da se oblači kao brend: odijela, uske kravate, Trilby i Pork Pie šešire. Možda je ovaj stil inspirisan džez muzičari SAD. Rude Boysi su preferirali najnoviju i najmoderniju domaću muziku: ska, a zatim rocksteady.

Ska je muzički žanr koji je nastao na Jamajci na prelazu iz pedesetih u šezdesete. Kombinacija američkog ritma i bluza sa karipskim stilovima mento i kalipso dovela je do pojave potpuno novog i vrlo osebujnog zvuka.

U drugoj polovini šezdesetih ska muzika je evoluirala u rocksteady. U poređenju sa prethodnikom, ovaj stil karakterizira spori tempo, sinkopirani bas i korištenje malih grupa s električnom bas gitarom (rane ska grupe su bile veliki ansambli i uglavnom su koristili kontrabas). Najvažniji ska bendovi i izvođači bili su i ostali Toots i The Maytals, The Skatalites, Bob Marley i Wailers (vođa potonjeg postao je jedan od najprepoznatljivijih muzičara u istoriji), The Upsetters (grupa poznati producent Lee "Scratch" Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Decker i mnogi drugi.

Tako je, na talasu emigracije, kultura mladih Jamajke došla na obale Maglovitog Albiona. Nije iznenađujuće da su engleski momci, zbog svojih bliskih godina, ljubavi prema muzici i želje da izgledaju zanimljivo, počeli da usvajaju stil borbe ruda. Modovi su tradicionalno voleli američki soul i ritam i bluz, ali su takođe bili prilično zainteresovani za muziku sa Jamajke. Ogromne zasluge za to imaju engleska izdavačka kuća Melodisc Records, osnovana 1949. godine i koja objavljuje afro-karipsku muziku. Kompanija je počela da snima u Londonu Jamajčanski muzičari i, nadovezujući se na uspjeh ovih snimaka, osnovao odjel Blue Beat Records. Specijalizirala se za muziku ska i rocksteadyja, omiljenu od strane ruda, modova, a potom i skinheadsa.


Jedan od najsjajnijih muzičara sa kojima je izdavačka kuća sarađivala bio je Prince Buster - čovjek koji je predstavio ogroman doprinos u formiranju ska i popularizaciji žanra u Velikoj Britaniji.

Omladina južnog Londona sa velikim interesovanjem posećivala je klubove namenjene Jamajčanima, koji su se zvali „ska barovi“, naučili da plešu ska i usvojili elemente stila. Ploče afroameričke i karipske muzike prodavale su se kao vrući kolači u prodavnicama.

Tako, kada su krajem šezdesetih neki modovi počeli da gravitiraju ka psihodeličnu muziku, modovi južnog Londona su već imali posebnu vezu sa muzikom Jamajke, a hard modovi nisu pratili boeme. Rođeni Londonci i imigranti, teška moda i borbe za rudu spojili su se u subkulturu koja je počela da se naziva skinhedsi. Naziv subkulture sastoji se od dvije riječi: "koža" - "koža" i "glava" - "glava". Postoji verzija da je ova riječ preuzeta iz rječnika američkih pješaka.

“...Moda i muzika su se promijenili. Klubovi su počeli da puštaju čudnu muziku kao što su The Byrds i Jimi Hendrix, a modovi nisu imali izbora osim da odu u jamajčanske klubove - samo što nisu prestali da puštaju crnačku muziku. Tako su moderi otišli u ska klubove i usvojili rudboy stil, ali pošto nisu bili crnci, nisu se mogli tako nazvati, pa su posudili riječ "skinhedsi", što je bio naziv za regrute američkog marinskog korpusa koji su glave su im obrijane kada su išli u vojsku. U marinskom korpusu samo su oficiri regruta nazivali „skinhedom“, kao: „Hej, skinhede, dođi ovamo!“ Dakle, prvobitno je skinhead stil bio bijela verzija Rudboy stila."

Dick Coomes

Ovi ljudi su se sve više udaljavali od prefinjenosti modova, a nakon nekoliko decenija veza između dvije supkulture jedva se mogla pratiti. Ali hajde da pobliže pogledamo prvu generaciju skinhedsa, takozvane tradicionalne skinhedse.

Kako su izgledali? Uobičajenim “Sta-Prest” modovima, koji su savršeno zadržali oblik, dodano je još nekoliko jednako praktičnih elemenata: farmerke, tregeri i teške radne čizme. Šišanje je postalo kraće i jednostavnije. Neki su se, u stilu borbe ili praktičnosti radnika, obrijali gotovo na ćelavo. Skinhedsi su nosili moher, omiljen kod modnih i tvrdih modova, ali blago izduženog kroja i karirane košulje na kopčanje, čiji je kragna bio pričvršćen dugmadima.

Izuzetno je popularna bila klasična i poznata bomber jakna MA-1, koja je kasnije postala ikona imidža supkulture i, zapravo, njen sinonim. Čak ni jakne nisu nestale iz garderobe hard mod skinheadsa. Među vanjskom odjećom, popularna je bila i vjetrovka - pamučna polusportska bomber jakna s rubnim prugama na kragni, rukavima i elastikom na dnu, kao i radna jakna za britanske dokere.

Zanimljiv detalj bio je način podvlačenja pantalona. Najprije lagano pokazati čizme, a zatim teže pokazati šarene čarape preuzete iz Rudo Boi stila. Prema sjećanjima iz tih godina, jednom su organizatori koncerta slavnom reggae pjevaču Desmondu Dekkeru poklonili odijelo, a on je tražio da mu skrati pantalone za petnaest centimetara. Imitirajući svog idola, tinejdžeri su počeli da zavijaju pantalone. Da ne spominjemo da je u određenoj mjeri g. Dekker doprinio modi za kratke frizure među budućim skinhedsima koji su mu se divili.

Ne patim od rasizma, ne promovišem ništa, samo sam puno naučio o njima!

POGLAVLJE 1. Definicija skinhedsa.

Skinhedsi su grupe urbane omladine, koje žive po svojim zakonima, sa svojom muzikom, svojim prepoznatljivim znakovima, svojom modom u odevanju i konceptom „muškog prijateljstva“. Skinhedsi su uglavnom muškarci, ali u njihovim redovima ima i žena. Političke ideje igraju sporednu ulogu prilikom pridruživanja „plemenu“. Neke, kako fašističke tako i antifašističke grupe, uspjele su stvoriti prave bande “političkih vojnika” – opasno oružje u političkoj borbi. Neke stranke koriste takve bande kao plaćenike da obezbjeđuju svoje skupove, lijepe plakate i za druge manje zadatke. Skinovi rado pristaju na takav posao - bilo bi "piva, seksa i svađa".

POGLAVLJE 2. Poreklo skinhedsa.

Godine 1969. mladi engleski radnici iz predgrađa Londona i Liverpula počeli su da govore protiv hipiizma i mode za ideologiju „Mir i ljubav“. Dugu kosu su suprotstavili obrijanim glavama, a pacifizam sukobima sa bandama mladih rokera. U početku su Skins bili antirasistički: bili su usko vezani za svoje proleterske korijene.

U kontekstu ekonomske krize, koža je postala gorka. Njihova muzika je postala divlja - pojavio se takozvani "oi" stil. Skinovi su počeli da pune fudbalske stadione, priređujući ogromne borbe. Zbog šokantnosti, neki od njih su počeli da se izjašnjavaju o svojim nacističkim i fašističkim stavovima. Fašistima iz “Evropskog nacionalnog fronta” nije bilo teško da politički “usmjere” ovo nasilje u provokaciju. Početkom 80-ih, "skinhead" moda se proširila Evropom. Uspon fašističkih partija u Evropi, a posebno u Francuskoj, doveo je do činjenice da su se skinovi počeli pojavljivati ​​na demonstracijama Nacionalnog fronta. To se prvi put dogodilo 1984. U Njemačkoj i Skandinaviji skinhedsi su formirali male, ekstremno ekstremističke neonacističke grupe. Oko benda "Screwdriver" koji svira "oi" muziku u Engleskoj, formira se mreža fašističkih grupa "Blood and Honor". Politizuju njegovu muziku, dajući joj nacistički karakter, i stvaraju takozvani "Rock Against Communism" (RAC - Rock Against Communism). Ovaj antikomunizam je bio samo izgovor da se pokaže okrutnost prema svima koji se s njima ne slažu. Mreža "Krv i čast" proširila se širom Evrope, a 1992. godine stigla je do Poljske i Slovačke.

Nasuprot tome, muzička grupa Oi iz Engleske, povezana s krajnje lijevom trockističkom strankom, pozvala je na antifašistički otpor nacistima, koji su "izdali multirasnu kulturu skinheada od samog početka". Tako je nastao pokret “Redskins” ili “Red Skinheads”. Sredinom 80-ih pojavili su se u mnogim evropskim zemljama.

POGLAVLJE 3. Klasifikacija antifašističkih skinhedsa.

"Red Skinheads"
Obično se "crveni skinhedsi" zovu "crveni skinovi". Pokret se posebno proširio u Italiji (gdje su još bila živa sjećanja na „Crvene brigade“). "Crveni skinhedsi" su sarađivali sa pankerima i levičarskim radikalima, nazivajući sebe "komunistima".
Poput nacističkih skinova, crvenokošci pozivaju na nasilje kao način djelovanja, ali odbacuju, po vlastitim riječima, “filozofiju nasilja”. Oni proklamuju svoje antirasističke i antikapitalističke stavove. Izgled „crvenih skinhedsa“ je isti kao i skinhedsa širom sveta. Međutim, "Crvene kože" razlikuju se od neonacističkih koža po simbolima i crvenim vezicama na cipelama.

"Skinhead antifašisti" (SHARP).
Pokret "S.H.A.R.P." (Skinhedsi protiv rasnih predrasuda) - „Skinhedsi protiv rasnih predrasuda“ nastali su u Americi kasnih 80-ih. Godine 1988. u grupama američkih skinheda, uglavnom apolitičnih, došlo je do oštrog ideološkog raslojavanja na neonacističke skinhedse i sve ostale, i kao rezultat toga došlo je do oštrog raskola.
Neki skinovi su se pridružili Ku Klux Klanu i raznim nacističkim grupama. Neki skinovi su, naprotiv, odlučili da se suprotstave rastu fašizma, rasizma i neonacizma u Američki kontinent. 1989. godine stvorili su prvu SHARP organizaciju u New Yorku. Devedesetih, osim u Americi, ovaj pokret je stekao popularnost i u Evropi.
Učesnici pokreta "Red Skins" i "SHARP" nacističke skinhedse nazivaju ne "skinhedsima" - "kožnim glavama", već "boneheadsima" - "glavama za bilijar". Međutim, potonji se time ne vrijeđaju, naprotiv, većina “desničarskih skinova” radije povlači jasnu granicu između samo skinhedsa i neonacističkih skinhedsa, nazivajući sebe “boneheads”.

"Crveni anarhistički skinhedsi" (RASH).
Sredinom 90-ih u Kanadi je formirana još jedna skin organizacija antifašističkih skinhedsa - "Red and Anarchist Skinheads" (RASH). Kanadski anarhistički Skins nije želio da se njihove političke ideje povezuju sa Crvenim Skinsima. Međutim, uvijek su stali na stranu Crvenih koža ako im je bila potrebna pomoć u tuči na koncertu ili u baru. Konačno, većina razlika između anarhističkih skinova i crvenih skinova postala je suptilna u ovom trenutku.

"gej skinovi" (GSM - Gay Skinhead pokret). Oni se protive homofobiji i promovišu homoseksualnost. Pokret je razvijen uglavnom u zapadnoj Evropi.

"Apolitični skinhedsi."
Istovremeno sa skinheadsima, grade svoju ideologiju u skladu sa raznim pravcima u politici ih ima odvojene grupe kože koji su potpuno apolitični. Ovaj tip skins je najbliži prvom - engleskim skinheadsima ranih 60-ih. U to vrijeme, većina skinova je još uvijek imala antirasističke stavove i bila je usko povezana sa svojim proleterskim korijenima i marginalnim okruženjem. Na primjer, podržani su neki skinovi prijateljskim odnosima sa jamajčanskim pankerima iz siromašnih kvartova Rude Boys („nepristojni momci“). Međutim, nerasistička ideologija ne smanjuje agresivnost ove vrste kože. Naprotiv, nerasističke kože dosta često rade šakama. Glavni objekti njihovog uticaja su pojedinci nestandardnog izgleda, homoseksualci i prosjaci. Proleterski osjećaji kože nalaze izlaz u premlaćivanju bogatih tipova koji slučajno, iz nepažnje ili iz radoznalosti, zalutaju u siromašne radničke četvrti. Danas je vrlo malo potpuno apolitičnih skinova.

POGLAVLJE 4. Hijerarhija ruskih skinhedsa.

"tinejdžeri"
Prva, najveća grupa su “mladi”, to su tinejdžeri od 12-14 godina koji još ne znaju šta je to biti pravi skinheds, ali su već uhvatili nacističke ili rasističke slogane i razumjeli neke od osnovnih norme ponašanja svojstvene skinheadsima. Najčešće se to dešava direktnim oponašanjem starijih i iskusnijih drugova. Ova kategorija aktivno koristi vanjske simbole i atribute pokreta kože - keltski križ, nacističke simbole. Iako treba napomenuti da trenutno ne postoji jedinstven, ustaljeni model uniforme.

"mladci"
Druga kategorija su „mladi ljudi“, stariji tinejdžeri, 14–16 godina, koji aktivno učestvuju u svim vrstama neonacističkih skupova i skupova, okupljajući se u velike redovne grupe. Ova kategorija skinhedsa ima jasnije definisanu političku orijentaciju i sposobnost da manje-više koherentno iznese glavne principe skin pokreta.

"starshaki"
Treća kategorija - „starešine“, osim što učestvuju na skupovima, skupovima i skupovima, imaju čvrstu, prilično utvrđenu političku orijentaciju, u stanju su ne samo da koherentno iznesu glavne tačke politički program njihovo kretanje, ali i provode propagandni rad.
Ova kategorija skinhedsa često ima jake, opsežne veze sa raznim desnim i levičarskim ekstremističkim organizacijama.

"Stari skinhedsi"
Među ogromnom gomilom skinova raznih tipova, nivoa i stepena organizovanosti, nalazi se i mala (u odnosu na ceo skin pokret u celini) zbijena grupa pod nazivom “stari skinhedsi”.
Ovaj relativno mali dio skin pokreta čine najideološkiji, uporniji i najaktivniji skinhedsi. Prosječna starost Skinhedsi ove vrste su stariji od 20 godina. “Stari skinhedsi” najbolje poznaju običaje, tradiciju i principe skinhedsa, jer su njihovi glavni čuvari i tumači za većinu skinhedsa. Svaki od njih ima određeno iskustvo u pokretu kože, od tri do pet do deset godina, tokom kojih mora živjeti i djelovati, poštujući sve principe i zapovijesti pokreta kože. Prekid radnog staža nije dozvoljen, privremeni prelazak na drugo neformalno kretanje sa naknadnim povratkom takođe nije dozvoljen, to mora biti "doživotna" koža.
“Old skinheads” su glavna srž pokreta kože, oni ga formiraju, ujedinjuju. Svojim uvjerenjima pokušavaju utjecati na one oko sebe, a prvenstveno na mlade i tinejdžere, od kojih na kraju formiraju kožne grupe u kojima postaju glavne. Jedan od njihovih glavnih zadataka je stimulirati i radikalizirati kako pojedinačne grupe kože tako i cjelokupni pokret kože u cjelini. Klasični "stari skinhedsi" su, u osnovi, ili "političari" - "lomci kostiju" koji zauzimaju "aktivnu životnu poziciju" i potkrepljuju svoju "reč" "akcijom", ili "militanti" sa političkim prizvukom, iako ih ima varijacije. Neki posebno agresivni muzičari koji pišu i izvode pesme u stilu „belog roka“ takođe mogu imati status „starog skinheda“. Trenutno je značajno povećan broj “starih skinhedsa”, što je direktno povezano sa popularizacijom skin pokreta. Njihovo ideološko obrazovanje je takođe poraslo. Pristalice ove vrste kože aktivno su učestvovale na trećem kongresu ruskih nacionalista, održanom u Sankt Peterburgu. Među „starim skinhedsima“ se nastoji legalizovati i stvoriti sopstvenu stranku.

"modovi"
Zasebno i pored opšte mase skinhedsa je kategorija “modnih” skinhedsa – najniža i najprezrenija kategorija. Ovaj tip skinova je gotovo potpuno apolitičan i inertan - u stvari, to je glavna greška "modova". Nose kožne rekvizite, slušaju skinhead muziku, ponekad prisustvuju skin koncertima, ali uglavnom su tihi i neagresivni. Po pravilu, nisu u stanju ni da odbiju uvrede i ismijavanje od „ispravnih“ skinhedsa, a još manje ne mogu da počine bilo kakav ozbiljan čin, „slavan“ i „herojski“ sa stanovišta većine skinhedsa. Veterani pokreta kože govore o takvim „lažnim skinhedsima“ sa očiglednim prezirom. Većina skinhedsa su pankeri koji odaju počast modi, jer pokret postaje sve popularniji. Neorganizovani su, ne znaju da razmišljaju i uglavnom procenjuju kretanje samo po spoljašnjim atributima: bomber jakna, ćelava glava, tregeri, pivo, „doktor Martin“ (vrsta cipela).
Kategorija “modova” čini najznačajniji dio skin pokreta, posebno u periodu njegove najveće subkulturalne popularnosti.

POGLAVLJE 5. Pol, starost i društveni sastav ruskih skinhedsa.

Podaci o društvenom poreklu kože su nedovoljni. Ali oni koji postoje pokazuju da svi skinhedsi ne pripadaju dnu. Uglavnom, to su djeca „sovjetske srednje klase“, čiji je materijalni nivo opao u posljednjih petnaest godina.
Skinhedsi nisu deca hroničnih alkoholičara i kriminalaca. Oni, posebno stariji zatvorenici, imaju svoj koncept nacionalnosti – svi su oni samo “lopovi”.
Skinhedsi su djeca bivših visoko plaćenih radnika, inženjera, koje su reforme 90-ih pretvorile u šatl radnike i trgovce na tezgama. To su djeca ljudi koji su iskusili psihološku dramu i moralno poniženje, te koji često doživljavaju depresiju. Mnoge porodice su se raspale. U gradovima kao što su N. Novgorod, Krasnodar, Voronjež, Volgograd, većina fašista su djeca sitne buržoazije. Razmišljaju u kategorijama porodicni posao, a nacionalna ideja je izražena u činjenici da su stranci potencijalni konkurenti.
Poljski sociolozi iz VIP grupe anketirali su srednjoškolce iz elitnih škola u Moskvi. 60% - djece bogatih roditelja - pokazalo je otvoreno neprijateljstvo prema svemu što je rusko i planiralo je da živi na Zapadu. Siromašnija deca - 20%, naprotiv, otišla su da žive u Rusiji, pokazivali su neprijateljstvo prema strancima i otvoreno promovisali sve rusko. Gotovo svi su bili protiv mješoviti brakovi(međutim, seks sa devojkom koja nije Ruskinja nije greh) i rekao frazu „Mrzim dve stvari najviše od svega: rasizam i crnce“. Ovo je isto kao da kažete: „Mrzim Rusiju i volim Ruse“.
Svi Azijati (Belci, Kinezi) se smatraju ekonomskim konkurentima (zauzeli su tržišta i ovde otvaraju posao). Objekti mržnje su i komunisti, anarhisti i neformalni. Ispitanici nisu bili protiv da „ne-Rusi” žive u svojim zemljama. Bili su protiv njih na ruskom tržištu. Međutim, upotreba imigranata kao radne snage bila je dobrodošla: „Pa, nije da Rusi treba da se bore!“ Iako su neonacisti često zbunjeni u svojim “svjedočenjima”: ili “ne-Rusi zauzeli tržišta i oduzeli poslove”, ponekad “ne rade i pljačkaju”...
Sastav porodica skinheada (moguća je kombinacija opcija):

35% živi u jednoroditeljskim porodicama

58% - roditelji se bave trgovinom i ugostiteljstvom

22% - imaju sopstveni biznis

8% su majke koje ostaju kod kuće

21% - očevi rade u obezbeđenju

6% - očevi oficiri

12,8% - jedan od roditelja u državnoj službi

4% - jedan od roditelja je radnik

3,2% - roditelji - inženjeri, nastavnici, doktori

Među odraslom populacijom otvoreno nacionalističku ideju o uvođenju drugačijeg pravnog statusa za osobe autohtone nacionalnosti i „strance“ podržava 18% ispitanika. Međutim, u stvari, nacionalistički stavovi su mnogo rašireniji: ispitanici su dvostruko više za to da se građanima omogući pristup državnim organima uzimajući u obzir njihovu nacionalnost, što u praksi zahtijeva uvođenje određenih ograničenja (kvote, kvalifikacije) za učešće na izborima, kao i na zauzimanje drugih pozicija u strukturama izvršne vlasti za „strance“.

Dobri skinhedsi protiv loših

Kada je pokret skinheada počeo u Velikoj Britaniji kasnih 60-ih, tamo nije bilo ni traga rasizmu. Mladi ljudi iz radničkih naselja okupljali su se u jatima, slušali muziku (uglavnom rege) i vozili se skuterima. Ono malo njih koji su se mogli pohvaliti “političkom svijesti” izjasnili su se kao radnička klasa i zagovarali zabranu korištenja jeftine radne snage iz zemalja trećeg svijeta. Zapravo, borbe kroz koje su skinhedsi stekli reputaciju društveno opasnih uglavnom su se odvijale sa imigrantima iz Pakistana (ista jeftina radna snaga) i sa „zlatnom omladinom“. Među skinhedsima bilo je mnogo Afrikanaca i Jamajčana, tako da nije trebalo govoriti o bilo kakvom rasizmu. Krajem 70-ih situacija se počela mijenjati. Lideri britanske krajnje desnice nacionalna stranka(BNP) shvatili su da imaju priliku da prigrabe ogroman resurs nerazumne moći, i to ne bi bilo teško učiniti. Nacionalistička ideologija privukla je mnoge, s obzirom na visoke stope nezaposlenosti povezane s masovnom imigracijom iz bivših kolonija. Skiheds pokret je počeo da dobija naglašenu rasističku konotaciju.

To se nastavilo do druge polovine 80-ih, sve dok skinhedsi "prvog talasa" nisu odlučili da ih nacisti sramote dobro ime. U Britaniji i SAD-u se to odvijalo pravi rat između nacističkih skinhedsa i tradicionalnih skinhedsa. 1987. godine u Njujorku je osnovan pokret SHARP. Prvobitna ideja je bila: “da društvo shvati da nisu svi skinhedsi isti, da imaju različite ideale i uvjerenja, lična i politička.” Sharpsi su postepeno stekli slavu, a sve više ljudi se pridruživalo njihovim redovima. Ubrzo su protjerali gotovo sve nacističke skinhedse iz New Yorka.

Među Sharpima su se pojavili radikalniji skinhedsi. Smatrali su da PR kampanje protiv nacista nisu dovoljne i počeli su da formiraju grupe “boraca” spremnih da se fizički bore protiv njih. Princip „na nasilje ćemo odgovoriti nasiljem“ pokazao se ništa manje efikasnim od medijske kampanje koju, međutim, takođe nisu stali. Od tada, gdje su se pojavili nacistički skinhedsi, ubrzo su se pojavili i oštri. Borba između njih traje s promjenjivim uspjehom više od 10 godina, iako je posljednjih godina bilo relativno manje nacista.

Oštri su dugo bili mala grupa antifašista. Mogu se vidjeti na skupovima, demonstracijama i stadionima. Na primjer, okosnicu navijača Bayern Minhena čine oštrice. U to se može uvjeriti svako ko gleda utakmicu sa učešćem ovog njemačkog kluba: ogroman transparent S.H.A.R.P. ukrašava svaki stadion na kojem igra vaš omiljeni tim.

U Rusiji je za sada sve drugačije. Prvi skinhedsi pojavili su se u našoj zemlji početkom 90-ih, i to nikako nisu bili antifašisti. Među domaćim skinhedsima i sada preovlađuju nacisti, ali nedavno su se pojavili i oštri. U poređenju sa „boneheadima“, njih je vrlo malo, ali imaju viši intelektualni nivo i bore se protiv nacizma ne samo fizičkim metodama. Na primjer, hakiraju se fašističke stranice na internetu, kao što je nedavno uradila moskovska grupa Sharp - Fightzone-Fire, ostavljajući u neprijateljskom chatu crtež čovjeka koji lomi kukasti krst. Prije nekoliko dana vidio sam na jednom od internet foruma kako se jedan nacistički skinhed požalio da oni, za razliku od Sharpsa, ne znaju hakovati web stranice, pa se „Sharps ponašaju nepošteno“.

Nacistički skinhedsi mrze Oštre gotovo više od Jevreja, Cigana i crnaca zajedno. Oni tvrde da je SHARP još jedna cionistička zavjera za diskreditaciju njihovog pokreta.

Ima informacija o oštricama u Minsku, Krasnodaru, Novorosijsku, Kostromi, Tjumenu... U Rusiji je ovaj pokret mlad, star je tek godinu i po, tako da smo tek u procesu formiranja. I u cijelom svijetu SHARP pokret je mnogo bolje razvijen.

Originalno, Oi! - naziv je dat sedamdesetih grupama koje nisu htele sebe da smatraju delom vulgarnog teatra koji su razvile svetske diskografske kuće nakon pojave punk roka 1977. godine, a koje su odbile da budu deo shit roka. Nakon toga - "glas generacije", muzika urbanih radnika, uključujući i drugi talas skinhedsa. Sada - tradicionalna skinhead muzika, rasprostranjena svuda na Zemlji.

Prve pesme koje odgovaraju ovom imenu odsvirali su Ramones - oni su komponovali veselu pesmu sa rečima "Ai! Ho! Idemo o bejzbol huliganima, a stvarali su i glasan i veseo pank rok sa uočljivim gitarskim pasusima!" , koji je kasnije postao poznat kao "punk 77" Prvi bendovi koji su izvodili Oi - Sham 69 i Cockney Rejects - svirali su nešto vrlo slično njima, "glasno i zabavno" u to vrijeme. počeli da koriste svi (uglavnom da bi povećali broj prodatih ploča), deca ulice su morala da traže novo ime za muziku koju su slušala i našla su ga.

Početkom osamdesetih, zvuk Oi! počeo da se menja. Melodije su postale sporije, pojavile su se riječi više značenja. Last Resort, 4-Skins, Ejected i Crux pjevali su ne samo o životnim radostima, već i o njegovim tugama, poput nezaposlenosti i policijske brutalnosti, tuča na ulicama i nemogućnosti da se dokaže na ovom svijetu. Pevali su o sebi, beležeći svoje živote u pesmama. Ovu muziku zvali su „glasom generacije“, a oni su imali šta da kažu. Ubrzo su se slični izvođači pojavili širom svijeta, a nisu imitirali Britance - one koji su slušali Oi! u drugim zemljama su shvatili da i sami mogu da sviraju takvu muziku, ili su je uvek svirali, samo nisu znali za to.

Simbolika (istorija)

Posse Comitatus (u prijevodu znači naredba za sazivanje ljudi sposobnih da nose oružje za odbijanje neprijatelja, održavanje javnog reda ili hvatanje odbjeglih kriminalaca) je antivladin pokret koji je bio najaktivniji 1970-ih i 80-ih godina. Mnogi od njegovih vođa bili su pristalice ideologije kršćanskog identiteta. Ideologija ovog pokreta postala je osnova za formiranje stavova kasnijih grupa, kao što su, na primjer, Montana Freemen (Slobodni ljudi Montane). Posse Comitatus je umro kao pokret u kasnim 80-im, ali njihov bivši vođa James Wickstrom pokušao ga je ponovo uspostaviti 90-ih godina isključivo kao grupa pokreta bijele rase, izgubivši većinu pseudolegalnih teorija Posse Comitatusa.

Anarchy Sign. Iako ovaj simbol najčešće koriste anarhisti, slovo A u centru kruga koriste i oni u pokretu za prevlast bijelih koji se nasilno protive vladi jer vjeruju da Židovi kontroliraju vladu. Simbol također može značiti da je osoba koja ga koristi član arijevskog pokreta i prkosi vlastima.

Arijanska pesnica (arijevska pesnica). Arijevska šaka je simbol bijele moći koju koriste nasilne grupe koje provode rasističku politiku aktivizma bijelog ponosa. Stisnuta pesnica označava pokret crnačke moći i borbu protiv rasne diskriminacije.

Arijevske nacije Ovo je neonacistička organizacija koja ispovijeda ideale kršćanskog identiteta, čiji je vođa Richard Butler. Nalazi se u Hayden Lakeu, Idaho. Pokret arijevskih naroda poznat je i kao Crkva Isusa Krista Kršćana. Hrišćanski identitet je rasistička religija koja propoveda da belci (Arijevci) potiču od izgubljenih plemena Izraela i da su stoga izabrani, i da su Jevreji potomci Sotone, a ne-belci bezdušni "prljavi ljudi".

BGF (Crna gerilska porodica) - Porodica crnih partizana. Grupu je u zatvoru San Quentin u Kaliforniji 1966. osnovao George L. Jackson, bivši član grupe Black Panther. Grupa je imala moćnu političku ideološku platformu koja je promovirala Crnu revoluciju i svrgavanje vlade. Tipične BFG tetovaže uključuju slike ukrštenih sablji, pištolja i crnih zmajeva kopirane sa zatvorskih ručnika

Boot Symbols. Donedavno su skinhedse mogli prepoznati po šarenim pertlama na njihovim Doc Martens čizmama sa čeličnim pločama na prstima, koje su se koristile kao "oružje" za udaranje tokom borbi. Iako mnogi skinhedsi danas nose druge vrste cipela, ova vrsta cipela, koja je postala popularna prije nekoliko godina, i dalje je najtipičnija i najtradicionalnija. Izraz "boot party" odnosi se na okupljanja na kojima skinhedsi obično vrše akte nasilja. Prikazani simbol je najčešća slika čizme, najtipičnija za skinheada.

keltski križ ( Keltski krst) jedan je od najpopularnijih simbola neonacista i pokreta za prevlast bijelih. Prvobitno propagiran od strane Ku Klux Klana, simbol je kasnije usvojen od strane Nacionalnog fronta u Engleskoj i drugih rasista kao što su Don Black (i njegova web stranica Stormfront), rasistička grupa Skrewdriver, i označavao je međunarodni "bijeli ponos (bijeli ponos). . Ovaj simbol je također poznat kao Odinov križ.

Chelsea. Slika tipičnog tradicionalni izgledženski skinhead ili saveznik skinheada. Kosa na vrhu glave je obrijana, a pramenovi koji uokviruju lice ostaju dugi. Chelsea je prvobitno bila slika prijateljice skinheada, ali je kasnije počela da se povezuje direktno sa ženskom skinheadom.

Zastava Konfederacije. Iako neki južnjaci na zastavu gledaju jednostavno kao na simbol južnjačke časti, rasisti je često koriste i simbolizira prevlast bijelih nad Afroamerikancima. Zastava je i dalje predmet kontroverzi, jer je neke južne američke države još uvijek prikazuju na javnim zgradama ili koriste njene elemente u dizajnu svoje državne zastave. Zastavu također koriste rasističke grupe kao alternativu američkoj zastavi, za koju vjeruju da je amblem vlade koju kontroliraju Židovi.

Razapeti Skinhead. Ovaj simbol je jedan od najstarijih i najtradicionalnijih. I neonacisti i antirasistički skinhedsi ga koriste da opisuju stanje radničke klase. Takođe ga koriste kao znak da se međusobno zastraše. Članovi organizacije SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) distribuirali su literaturu s ovim simbolom kako bi izrazili poteškoće koje imaju kada ih pomiješaju s neonacističkim skinheadima. U nekim slučajevima, kada se ovaj znak koristi za tetovažu, to takođe može značiti da je osoba koja ga nosi ili bila u zatvoru ili počinila ubistvo.

Koljenasta mreža (zakrivljena mreža). Slika paukove mreže obično se može vidjeti na rukama ili pazuhu rasista koji su odslužili kaznu u zatvoru. Na nekim mjestima, osoba obično "zaradi" ovu tetovažu ubivši pripadnika manjinske grupe.

Hammerskin je naziv posebne organizacije neonacističkih skinhedsa. Mnoge Hammerskin grupe u Sjedinjenim Državama i drugim zemljama ujedinjene su ideologijom koja u prvi plan stavlja “bijeli ponos” i muziku bijele moći. Ukršteni čekići su glavna komponenta simbola organizacije, koji se koristi u svakoj frakciji. Čekići se često prikazuju na pozadini koja simbolizira područje u kojem određena grupa djeluje, na primjer, na pozadini zastave. Natpis HFFH je skraćenica od fraze "Hammerskin forever, forever Hammerskin", što znači Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Hammerskins. Dva ukrštena čekića postavljena na različitoj pozadini su logo ove rasističke skinhed grupe. Sa mnogim podgrupama širom svijeta, tvrdi da predstavlja pokret bjelačke suprematizma radničke klase i često opravdava upotrebu nasilja za postizanje svojih ciljeva. Organizacija Hammerskin i druge skinhead grupe su obožavatelji bijele power muzike.

Ku Klux Klan (KKK). Krst postavljen u krug sa "kapljicom krvi" u sredini koristi se u raznim varijacijama uglavnom od strane Ku Klux Klana. Kap krvi simbolizira krv koju je Isus Krist prolio kao žrtvu u čast bijelog arijevskog naroda. Ku Klux Klan je formiran na jugu Sjedinjenih Država nakon toga Građanski rat 1860-65 Kako tajno društvo, koji je imao za cilj da povrati bijelu nadmoć kroz terorizam.

National Association Za Napredak bijelih ljudi (NAAWP). Organizacija koja je promovisala građanska prava belaca. Njegov prvi šef bio je bivši vođa KKK David Duke, a trenutno ga vodi Ray Thomas u Tampi na Floridi.

Nacionalni savez (Nacionalno jedinstvo). Ovaj logotip je kombinacija simbola "Rune života" i "Yggdrasil" (od drevnih skandinavska mitologija), okružena je s obje strane vijencima bršljana. "Runa života" je bila simbol ispisan na grobovima SS vojnika da označi datum rođenja (dok je njena suprotnost "Runa smrti" označavala datum smrti). Rasisti koriste simbol "Runa života" da se odnose na žene koje podržavaju pokret za nadmoć bijelih, a u ovom slučaju to znači "Darovateljica života". National Unity je neonacistička organizacija sa sjedištem u Hillsborou u Zapadnoj Virdžiniji. Njegov vođa je William Pierce. To je najveća i najaktivnija neonacistička organizacija u Sjedinjenim Državama.

Nacistička svastika u kombinaciji sa gvozdenim krstom ( Nacistička svastika i gvozdeni krst). Ovaj simbol se često može naći među pripadnicima neonacističkih grupa, najčešće u obliku nakita (kao što je privjesak), kao način demonstriranja njihovog uvjerenja u nacionalsocijalizam. Gvozdeni krst se prvi put pojavio tokom Napoleonove ere i postao je jedan od najčešćih i lako prepoznatljivih vojnih odlikovanja na svetu. Nakon što je Adolf Hitler na njega stavio kukasti krst i time ga obezvrijedio u očima naroda, simbol je zabranjen u poslijeratnoj Njemačkoj.

Naci Low Riders (NLR). Riječ je o uličnim i zatvorskim bandama čiji korijeni sežu u kasne 1970-te, povezane s Arijevskim bratstvom. Devedesetih godina broj ljudi koji su se pridružili ovim grupama značajno se povećao. Državni zatvorski sistem prepoznaje da je NLR kriminalna grupa koja utiče na situaciju u popravnim ustanovama. Članovi grupe su uključeni u distribuciju droge. Ideologija bijele nadmoći je veliki dio osjećaja unutar NLR grupe.

Nacionalsocijalistički pokret (NSM) (Nacionalsocijalistički pokret). Gvozdeni orao iznad svastike je najčešće viđen simbol pokreta, koji vodi Jeff Schoep u Minneapolisu, Minnesota. Nacionalsocijalistički pokret je neonacistička organizacija sa kontaktnim tačkama širom Amerike čiji je cilj rasno razdvajanje i minimalno mešanje vlade u živote građana.

Odinova runa (slovo Odina - skan., mit.). Ovaj simbol označava vjerovanje u paganizam ili odinizam (Odin je vrhovni bog u skandinavskoj mitologiji). Iako izvorno nije rasistička religija, odinizam je popularan među bijelim supremacistima jer smatraju staroskandinavske pretke kao predstavnike arijevske kulture. Simbol je bio zajednički za keltske i germanske kulture, pa su ga iz tog razloga kasnije posudili nacisti. Postoji mnogo opcija za prikazivanje ovog simbola. Neki od njih su dati u nastavku.

Odin Rune. Popularan među neonacistima u Evropi, ovaj znak je prvobitno bio simbol Vikinga. Prema staroskandinavskom mitu, Odin je bio vrhovni bog, tvorac kosmosa i čovječanstva, bog mudrosti, rata, umjetnosti, kulture i mrtvih. Bijeli suprematisti koriste ovaj simbol da izraze svoje percipirano arijevsko porijeklo.

Party Flag Of The Nazis (zastava nacističke partije). Njemačka nacistička partija izabrala je kukasti krst kao svoj simbol. Ali prije toga se koristio kao simbol sreće u raznim vjerskim pokretima. Hitlerova svastika postala je jedinstvena zbog činjenice da je smjer simbola promijenjen tako da su vektori križa rotirani u smjeru kazaljke na satu. Danas ga u raznim varijacijama naširoko koriste neonacisti, skinhedsi i druge nacističke grupe.

Američki front (Front of America). Američki front, sa sjedištem u Arkanzasu i predvođen Jamesom Porrazzom, podržava mnoge ideje čistog komunizma, ali grupa je također antisemitska i promoviše rasni separatizam. Američki front poziva na "očuvanje nacionalne slobode i socijalne pravde za bijelce Sjeverne Amerike i na poraz snaga 'Novog svijeta' i 'međunarodnog kapitalizma'." Američki front je jedna od organizacija koja se pridružuje takozvanoj "trećoj". partijska grupa. („Treća pozicija“), čiji stavovi predstavljaju sintezu i levih i desnih totalitarnih ideja i uključuju upotrebu metoda nasilja i revolucionarne retorike.

World Church of the Creator je organizacija sa sjedištem u Ilinoisu koju vodi Matthew Hale. Članovi organizacije to nazivaju religijom stvorenom u svrhu "opstanka, rasta i nadmoći isključivo bijele rase".

Često možemo vidjeti bande nasilnika obrijanih glava kako rašire ruke u rimskom pozdravu, uzvikujući "Slava Rusiji" iz sveg glasa. Odavno je formiran negativan stav prema njima. Oni sami ne nastoje odagnati strahove običnih ljudi. Mladi ljudi vole to društvo ih se plaši i prezire.

Moderni skinhedsi Odavno su zaboravili svoje korijene. Poistovjećuju se sa neofašistima. Društvo ne pokušava pronaći izlaz iz postojeće situacije. Jednostavno izoluje najžešće i odbacuje ostale. I niko ne želi da gleda u koren problema. Iznenađujuće modernog pokreta nacionalisti nemaju ništa zajedničko sa prvim talasom skinhedsa. Vjerovatno bi i sami skinhedsi bili jako iznenađeni kada bi saznali gdje je i pod kojim okolnostima nastao njihov pokret. Prvi skinhedsi pojavili su se u Velikoj Britaniji, koju je preplavio val emigranata sa Jamajke. Crnci su sa sobom donijeli novi stil. U muzici, u odjeći, u načinu života. Mladi Britanci su lako usvojili svoje običaje. Prvi skinhedsi bili su iz siromašnih, radničkih četvrti. Radili su na dokovima, u skladištima ili fabrikama. Uveče su obukli skupa odela Freda Perija, Bena Šermana i Lonsdejla i išli na ples. Klubovi tog vremena svirali su ska, muziku crnaca. I niko nije pokušao da komšiji dokaže superiornost svoje rase. U isto vrijeme pojavili su se i prvi “hard-modovi” ili “skinhedsi” koji su formirali krug fudbalski navijači. Engleska je u zagrljaju fudbalske groznice. To je bilo doba formiranja prvih firmi, koje su uključivale stanovnike određenog područja. Oni su formirali osnovne postavke kulture fudbalskog nasilja. Kako bi spriječili neprijatelja da ga zgrabi za kosu tokom borbe, momci su se vrlo kratko ošišali. Ali nisu svi skinhedsi bili skinhedsi. Radnici na pristaništu u početku su brijali kosu u osnovne higijenske svrhe kako bi izbjegli zarazu buvama i vaškama. Na početku svoje karijere čak je i legendarni Bob Marley bio skinhed, nosio je crew kroj, obučen u vojničke čizme i maskirne pantalone. Među skinhedsima je bilo dosta djevojaka. Nosili su kratka kosa, košulje i farmerke, često se svađao sa policijom i volio je da pije pivo na ulici. Sredinom 80-ih, Britaniju je zahvatio val pank roka. Zle pesme, buntovnički način razmišljanja. Voleli su da budu izopćenici. Mnogi skinhedsi se više nisu sjećali „ska“, braće Jamajčana, a radikalne nacionalističke ideje prodrle su u njihovo okruženje. Nažalost, političari su iskoristili novu generaciju u svoje svrhe. Ljevica i desnica su našli pristup mladima koji su bili ljuti na cijeli svijet, usađujući im svoje ideje. Ljevica i desnica su im aktivno usađivali vlastitu ideologiju. Politički stratezi su mudro koristili nezrele umove koji su zaboravili principe koje su formulisali „klasični skinhedsi”: biti patriota svoje zemlje; rad; studije; ne budi rasista. Niti jedna skinhead grupa 60-ih i ranih 70-ih nije ispovijedala ideje neofašizma. Dogodila se tipična zamjena pojmova, što je išlo na ruku određenim silama. Mnogi obični ljudi radije razmišljaju u klišeima i prihvaćaju gotove slike. Niko ne nastoji da shvati da subkultura nije kriminalna grupa, baš kao kriminalna banda ne može biti osnova za subkulturu. Problem grube prirode skinhedsa se može rešiti. Ona se, kao i svaka druga manifestacija radikalizma, ne može riješiti samo na sudovima i zatvorima. Bez sumnje, svako kršenje društvenih normi mora biti kažnjeno u najvećoj mjeri. Ali u svakom civilizovanom društvu postoji pretpostavka nevinosti, a nije svaki skinheds a priori kriminalac. U intervjuu koji je prije nekoliko godina dao jedan od generala Ministarstva unutrašnjih poslova, rečeno je: „Tatike i metode djelovanja skinhedsa su doživjele promjene. Prešli su na taktiku onoga što nazivamo "hirurškim udarima". Postoji mnogo varijanti u samom pokretu - nacistički skinovi, skinovi privatnika i drugi. Jedino što ih spaja je izazivanje nacionalne mržnje pozivanjem na nasilje.” Prema zvaničnim podacima, u našoj zemlji ima više od 20.000 skinhedsa. Njih stalno „obrađuju“ predstavnici radikalnih organizacija, iza kojih stoje ljudi koji žele da poseju seme nestabilnosti i nacionalne nesloge u državi. Plodno tlo na kojem raste mlađa generacija kože je okruženje fudbalskih huligana. Nasilje na stadionima privlači ljude iz svih sfera života. Ali većina huligana dolazi na stadion iz siromašnih porodica i siromašnih naselja. Fudbal je njihov jedini izlaz. Država ne brine o djeci koja su navikla na nasilje iz škole. Za borbu protiv radikala vrijedi razmišljati o mlađoj generaciji koja želi živjeti dostojanstveno.

Preporučujemo čitanje



Related Posts