Babel kratka biografija i kreativnost. "Odeske priče" Babel

BABEL, ISAK EMANUILOVIĆ(1894–1940), Rus Sovjetski pisac. Rođen 1. (13.) jula 1894. godine u Odesi na Moldavanki, u porodici jevrejskog trgovca. IN Autobiografije(1924) Babel je napisao: „Na insistiranje mog oca, učio sam hebrejski jezik, Bibliju i Talmud do svoje šesnaeste godine. Život je bio težak kod kuće, jer su me od jutra do mraka tjerali da učim mnoge nauke. Odmarao sam se u školi." Program Odeske komercijalne škole, gdje je studirao budući pisac, bio je veoma intenzivan. Izučavali su se hemija, politička ekonomija, pravo, računovodstvo, roboslovlje, tri strana jezika i drugi predmeti. Govoreći o „odmoru“, Babel je mislio na osećaj slobode: prema njegovim sećanjima, za vreme odmora ili posle nastave, studenti su odlazili u luku, u grčke kafane ili u Moldavku „da piju jeftino besarabsko vino u podrumima“. Svi ovi utisci kasnije su činili osnovu Babilonove rane proze i njegove Odeske priče.

Rano je otkriveno glavno svojstvo njegove proze: kombinacija heterogenih slojeva – i jezika i prikazanog života. Za njegove ranog stvaralaštva karakteristična priča U pukotinu(1915), u kojoj junak za pet rubalja kupuje od gazdarice pravo da špijunira živote prostitutki koje iznajmljuju susjednu sobu.

Nakon što je diplomirao na Kijevskom komercijalnom institutu, Babel je 1915. godine došao u Sankt Peterburg, iako nije imao pravo da boravi izvan Pale naselja. Nakon njegovih prvih priča ( Stara Shloime, 1913, itd.), objavljen u Odesi i Kijevu, prošao je nezapaženo, mladi pisac se uvjerio da mu samo glavni grad može donijeti slavu. Međutim, urednici književnih časopisa iz Sankt Peterburga savjetovali su Babelu da prestane pisati i bavi se trgovinom. Išlo je ovako više od godinu dana- sve dok nije došao u Gorki u časopisu "Hronika", gdje su objavljene priče Elya Isaakovič i Margarita Prokofjevna I Mama, Rimma i Alla(1916, br. 11). Priče su izazvale interesovanje čitalačke javnosti i pravosuđa. Babel je trebao biti gonjen zbog pornografije. Februarska revolucija ga je spasila od suđenja, koje je već bilo zakazano za mart 1917.

Babel je služio u Vanrednoj komisiji, kao dopisnik lista "Crveni konjanik" bio je u Prvoj konjičkoj armiji, učestvovao u ekspedicijama za hranu, radio u Narodnom komesarijatu za prosvetu, u Pokrajinskom komitetu Odese, borio se na rumunskim, severnim , poljskog fronta, i bio je reporter tifliskih i petrogradskih novina.

TO umjetničko stvaralaštvo vratio se 1923: priče su objavljivane u časopisu “Lef” (1924, br. 4) Sol, Pismo, Dolgušova smrt, Kralju i drugi Književni kritičar A. Voronsky je o njima pisao: „Babel je, ne pred čitaočevim očima, već negde daleko od njega, već prošao dug umetnički put proučavanja i zato pleni čitaoca ne samo svojom „utrobom. ”i neobičnost životnog materijala, ali i ..kultura, inteligencija i zrela čvrstina talenta...”

S vremenom se pisaceva fikcija oblikovala u cikluse, koji su dali nazive zbirkama Konjica (1926), Jevrejske priče(1927) i Odeske priče (1931).

Osnova za zbirku priča Konjica služio dnevnički zapisi. Prva konjica, koju je pokazao Babel, razlikovala se od prelepe legende koju je zvanična propaganda sastavila o Budjonovcima. Nije mu oproštena kleveta. Gorki je, braneći Babel, napisao da je pokazao borce Prve konjice „bolje, istinitije od Gogolja kozačkog“. Zvao je Budjoni Konjica"super drska babelska kleveta." Ipak, Babelovo djelo se već smatralo značajnim fenomenom u modernoj književnosti. „Babel nije bio kao nijedan od njegovih savremenika. Ali nije prošlo mnogo vremena - savremenici počinju postepeno da liče na Vavilon. Njegov uticaj na književnost postaje sve očigledniji”, napisao je 1927 književni kritičar A. Lezhnev.

IN književno naslijeđe Babel ima osamdesetak priča, dvije drame - Zalazak sunca(1927, prvi put postavio 1927. reditelj V. Fedorov na sceni Bakuskog radničkog pozorišta) i Maria(1935, prvi put postavio 1994. reditelj M. Levitin na sceni Moskovskog pozorišta Ermitaž), pet filmskih scenarija, uključujući zvijezde lutalice(1926, prema istoimenom romanu Šoloma Alejhema), novinarstvo.

„Vrlo je teško pisati o temama koje me zanimaju, veoma je teško ako želite da budete iskreni“, pisao je iz Pariza 1928. Babel je 1937. napisao članak Laži, izdaja i smerdyakovism, veličajući suđenja „narodnim neprijateljima“. Ubrzo nakon toga je u privatnom pismu priznao: „Život je jako loš: i psihički i fizički - nema se šta pokazati dobrim ljudima.” Tragedija heroja Odessa priče oličeno u kratkoj priči From Grach(1933., objavljeno 1963. u SAD): naslovni lik pokušava sklopiti “pakt časti” s vlastima, ali umire.

Poslednjih godina svog života pisac se okrenuo temi kreativnosti, koju je tumačio kao najbolje za šta je čovek sposoban. O tome je napisana jedna od njegovih knjiga najnovije priče- parabola o magična moć art Di Grasso (1937).

Babel je uhapšen 15. maja 1939. i, optužen za „antisovjetske zavereničke terorističke aktivnosti“, streljan je 27. januara 1940. godine.

BABEL, ISAK EMANUILOVIĆ (1894–1940), ruski pisac. Rođen 1. (13.) jula 1894. godine u Odesi na Moldavanki, u porodici jevrejskog trgovca. U svojoj Autobiografiji (1924), Babel je napisao: „Na insistiranje svog oca, proučavao je hebrejski jezik, Bibliju i Talmud do svoje šesnaeste godine. Život je bio težak kod kuće, jer su me od jutra do mraka tjerali da učim mnoge nauke. Odmarao sam se u školi." Program Odeske komercijalne škole, u kojoj je studirao budući pisac, bio je veoma intenzivan. Izučavali su se hemija, politička ekonomija, pravo, računovodstvo, roboslovlje, tri strana jezika i drugi predmeti. Govoreći o „odmoru“, Babel je mislio na osećaj slobode: prema njegovim sećanjima, za vreme odmora ili posle nastave, studenti su odlazili u luku, u grčke kafane ili u Moldavku „da piju jeftino besarabsko vino u podrumima“. Svi ovi utisci kasnije su činili osnovu Babilonove rane proze i njegovih odeskih priča.

Rano je otkriveno glavno svojstvo njegove proze: kombinacija heterogenih slojeva – i jezika i prikazanog života. Njegovo rano delo karakteriše priča U pukotini (1915), u kojoj junak za pet rubalja kupuje od gazdarice pravo da špijunira živote prostitutki koje iznajmljuju susednu sobu.

Nakon što je diplomirao na Kijevskom komercijalnom institutu, Babel je 1915. godine došao u Sankt Peterburg, iako nije imao pravo da boravi izvan Pale naselja. Nakon što su njegove prve priče (Stari Šlojme, 1913, itd.), objavljene u Odesi i Kijevu, ostale nezapažene, mladi pisac se uverio da mu samo prestonica može doneti slavu. Međutim, urednici književnih časopisa iz Sankt Peterburga savjetovali su Babelu da prestane pisati i bavi se trgovinom. To je trajalo više od godinu dana - sve dok nije došao u Gorki u časopisu "Hronika", gde su objavljene priče Elya Isaakovič i Margarita Prokofjevna i Mama, Rimma i Alla (1916, br. 11). Priče su izazvale interesovanje čitalačke javnosti i pravosuđa. Babel je trebao biti gonjen zbog pornografije. Februarska revolucija ga je spasila od suđenja, koje je već bilo zakazano za mart 1917.

Umjetničkom stvaralaštvu se vratio 1923.: časopis „Lef“ (1924, br. 4) objavio je priče Sol, Pismo, Dolgušova smrt, Kralj itd. pred čitaočevim očima, ali negdje - tada je pored njega već prošao dug umjetnički put studiranja i stoga plijeni čitaoca ne samo svojom "utrobom" i neobičnim životnim materijalom, već i... kulturom, inteligencijom i zrelu čvrstinu talenta...”

S vremenom se pisaceva fikcija oblikovala u cikluse koji su dali nazive zbirkama Konjica (1926), Jevrejske priče (1927) i Odeske priče (1931).

Osnova za zbirku priča o konjici bili su dnevnički zapisi. Prva konjica, koju je pokazao Babel, razlikovala se od prelepe legende koju je zvanična propaganda sastavila o Budjonovcima. Neopravdana okrutnost i životinjski instinkti ljudi zasjenili su slabe izdanke čovječanstva koje je Babel u početku vidio u revoluciji i u građanskom ratu „čišćenja“. Crveni komandanti mu nisu oprostili „ocrnjivanje“. Počeo je progon pisca, u čijem je ishodištu bio S.M. Gorki je, braneći Babel, napisao da je pokazao borce Prve konjice „bolje, istinitije od Gogolja kozačkog“. Budjoni je Konjicu nazvao „super drskom babelskom klevetom“. Suprotno Budjonijevom mišljenju, Babelovo djelo se već smatralo jednim od najznačajnijih fenomena moderne književnosti. „Babel nije bio kao nijedan od njegovih savremenika. Ali nije prošlo mnogo vremena - savremenici počinju postepeno da liče na Vavilon. Njegov uticaj na književnost postaje sve očigledniji”, napisao je književni kritičar A. Ležnjev 1927. godine.

Pokušaji da se u revoluciji razazna strast i romantika pretvorili su se u duhovnu muku za pisca. „Zašto imam upornu melanholiju? Zato što (...) Ja sam na velikoj sahrani koja je u toku”, napisao je u svom dnevniku. Fantastičan, hiperboličan svijet priča iz Odeske postao je neka vrsta spasa za Babilona. Radnja priča u ovom ciklusu - Kralj, Kako se to radilo u Odesi, Otac, Ljubka Kozak - odvija se u gotovo mitološkom gradu. Babelova Odesa je naseljena likovima koji, prema rečima pisca, imaju „entuzijazam, lakoću i šarmantan – ponekad tužan, ponekad dirljiv – osećaj života” (Odesa). Pravi odeski kriminalci Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka i drugi u mašti pisca pretvorili su se u umjetnički autentične slike Benija Krika, Lyubke Kazak, Froima Gracha. Babel je prikazao “kralja” kriminalnog svijeta Odese Benju Krika kao branioca slabih, neku vrstu Robina Hooda. Stil odeskih priča odlikuje se lakonizmom, sažetošću jezika i istovremeno živopisnom slikom i metaforom. Babelovi zahtjevi prema sebi bili su izuzetni. Samo priča Lyubka Kazak imala je tridesetak ozbiljnih izmjena, na kojima je pisac radio nekoliko mjeseci. Paustovsky u svojim memoarima citira Babelove riječi: „Mi to uzimamo sa stilom, sa stilom. Spreman sam da napišem priču o pranju veša, i možda će zvučati kao proza Julija Cezara.” Babelovo književno nasljeđe broji osamdesetak priča, dvije drame - Zalazak sunca (1927., prvi put postavio reditelj V. Fedorov 1927. na sceni Bakuskog radničkog pozorišta) i Marija (1935., prvi put postavio reditelj M. Levitin 1994. pozornica moskovskog pozorišta Ermitaž), pet filmskih scenarija, uključujući Zvijezde lutalice (1926, prema istoimenom romanu Šoloma Alejhema), novinarstvo. “Vrlo je teško pisati o temama koje me zanimaju, vrlo teško ako hoćeš da budeš iskren”, pisao je iz Pariza 1928. Pokušavajući da se zaštiti, Babel je napisao članak Laži, izdaja i Smerđakovizam (1937), veličajući emisiju suđenja „narodnim neprijateljima“. Ubrzo nakon toga je u privatnom pismu priznao: „Život je jako loš: i psihički i fizički - nema se šta pokazati dobrim ljudima.” Tragedija junaka odeskih priča utjelovljena je u kratkoj priči Froima Gracha (1933., objavljena 1963. u SAD): naslovni lik pokušava sklopiti "pakt časti" sa sovjetskom vladom i umire od ruke službenika obezbjeđenja. Poslednjih godina svog života pisac se okrenuo temi kreativnosti, koju je tumačio kao najbolje za šta je čovek sposoban. O tome je napisana i jedna od njegovih poslednjih priča - parabola o magičnoj moći umetnosti Di Grassa (1937). Babel je uhapšen 15. maja 1939. i, optužen za „antisovjetske zavereničke terorističke aktivnosti“, streljan je 27. januara 1940. godine.

Rođen u Odesi u porodici jevrejskog trgovca. Početak stoljeća bio je vrijeme društvenih nemira i masovnog egzodusa Jevreja iz Ruske imperije. Sam Babel je preživio pogrom 1905. (sakrila ga je kršćanska porodica), a njegov djed Šoil bio je jedan od 300 ubijenih Jevreja.

Da bi ušao u pripremni razred Odeske komercijalne škole Nikolaja I, Babel je morao da prekorači kvotu za jevrejske učenike (10% u paleti naselja, 5% van nje i 3% za oba glavna grada), ali uprkos pozitivnim ocenama da je dao pravo studiranja, mjesto je dobio drugi mladić, čiji su roditelji dali mito upravi škole. Tokom godine školovanja kod kuće, Babel je završio dvorazredni program. Pored tradicionalnih disciplina, studirao je Talmud i muziku. Nakon još jednog neuspješnog pokušaja da upiše Univerzitet u Odesi (opet zbog kvota), završio je na Kijevskom institutu za finansije i preduzetništvo. Tamo je upoznao svoje buduca zena Evgenia Gronfein.

Tečno govoreći jidiš, ruski i francuski, Babel je svoja prva dela napisao na francuskom, ali ona nisu stigla do nas. Babel je svoje prve priče na ruskom jeziku objavio u časopisu „Hronika“. Zatim je, po savetu M. Gorkog, „ušao u oči javnosti“ i promenio nekoliko profesija.

U decembru 1917. otišao je da radi u Čeki - činjenica da su njegovi poznanici dugo bili iznenađeni. Godine 1920. bio je borac i politički radnik u Konjičkoj vojsci. Godine 1924. u časopisima "Lef" i "Krasnaya Nov" objavio je niz priča koje su kasnije formirale cikluse "Konjica" i "Odeske priče". Babel je uspio maestralno prenijeti na ruski stil književnosti stvoren na jidišu (ovo je posebno uočljivo u "Odeskim pričama", gdje je na nekim mjestima direktni govor njegovih likova interlinearni prijevod sa jidiša).

U „Odeskim pričama“ Babel na romantičan način prikazuje život jevrejskih kriminalaca s početka 20. veka, pronalazeći egzotične karakteristike i snažne karaktere u svakodnevnom životu lopova, pljačkaša, kao i zanatlija i malih trgovaca.

Babel je 1928. objavio dramu „Zalazak sunca” (postavljenu u 2. Moskovskom umjetničkom pozorištu), a 1935. predstavu „Marija”. Babel je takođe napisao nekoliko scenarija. Gospodaru pripovijetka, Babel teži lakonizmu i preciznosti, kombinujući ogroman temperament sa spoljašnjom nepristrasnošću u slikama svojih likova, sukobima zapleta i opisima. Njegov cvetni, metaforama opterećen jezik rane priče kasnije je zamijenjen strogim i suzdržanim narativnim stilom.

Babel prije pogubljenja

List za pogubljenje sa imenom Babel, koji je lično potpisao Staljin. U maju 1939. godine Babel je uhapšen pod optužbom za „antisovjetske zavereničke terorističke aktivnosti“ i pogubljen 27. januara 1940. godine.

Babelov rad je imao ogroman uticaj na pisce takozvane „južnoruske škole“ (Ilf, Petrov, Oleša, Katajev, Paustovski, Svetlov, Bagritski) i dobio je široko priznanje u Sovjetskom Savezu, njegove knjige su prevođene na mnoge strane jezike. jezicima.

Trenutno u Odesi građani prikupljaju sredstva za spomenik Isaku Babelu. Već je dobio dozvolu od gradskog vijeća; spomenik će stajati na raskrsnici ulica Žukovskog i Rišeljevske, naspram kuće u kojoj je nekada živeo. svečano otvaranje planirano za 2010. godinu - za 70. godišnjicu tragična smrt pisac.

BABEL Isak Emmanuilovič (pravo ime Bobel) (pseudonimi - Bab-El, K. Ljutov) [1 (13. jul 1894, Odesa - 17. mart 1940, Moskva]), ruski pisac.

Odessa roots

Rođen u bogatoj jevrejskoj porodici (otac mu je bio trgovac iz srednje klase) u Moldavanci (odeska oblast, poznata po jurišnicima). Odesa je kao morska luka bila grad različitim jezicima i nacionalnosti. Imao je 30 štamparija koje su proizvodile više od 600 originalnih publikacija godišnje: 79% su bile ruske knjige, 21% bile su knjige na drugim jezicima, 5% su bile na hebrejskom. Godine 1903. upućen je u Trgovačku školu po imenu. Grof S. Yu Witte u Nikolajevu (gdje je porodica kratko vrijeme živjela). Zatim - u Odesku komercijalnu školu nazvanu po. cara Nikole I, koju je diplomirao 1911. Studirao je hebrejski, Bibliju i Talmud; Studirao je violinu kod poznatog muzičara P. S. Stolyarskyja. U dobi od 13-14 godina, Babel je pročitao 11 tomova "Istorije ruske države" N. M. Karamzina, djela Rasinea, Corneillea i Molierea. Strast za francuskim jezikom (pod uticajem profesora francuskog) dovela je do pisanja njegovih prvih priča - na francuskom. Međutim, Babel je brzo shvatio da su njegovi seljaci poput "paisana": bili su neprirodni.

Godine 1911. upisao je ekonomski odsek Kijevskog komercijalnog instituta, koji je diplomirao 1916. 1915. godine, prekinuvši studije, odlazi u Petrograd. Pošto nije imao pravo boravka van naselja, bezuspješno je predlagao svoja djela raznim urednicima. Godine 1915. primljen je na četvrtu godinu Petrogradskog psihoneurološkog instituta (nije diplomirao), a neko vrijeme 1915. živio je u Saratovu, što se odrazilo u priči „Djetinjstvo. Kod bake“, zatim se vratio u Petrograd. Prve ozbiljne publikacije pojavile su se u časopisu „Hronika“ koji je osnovao M. Gorki („Elja Isaakovič i Margarita Prokofjevna“ i „Mama, Rimma i Ala“). Takođe 1916. godine, petrogradski „Journal of Journals“ objavio je seriju skica iz Sankt Peterburga „Moje lišće“. Gorki je, međutim, kritikovao pisca zbog nedostatka živih utisaka. Koliko je Vavilonu bilo važno da prevaziđe spekulativnost i izolovanost od života svedoče uzastopni motivi njegovih budućih priča: „Pan Apolek“, „Priča o jednoj ženi“, „Greh Isusov“.

Babel se smatra ruskim klasična književnost preozbiljno. Modelirajući književnost budućnosti, smatrao je da joj je potreban „naš nacionalni Mopasant“: on će nas podsetiti kakva je lepota u suncu, i u „putu spaljenom od vrućine“, i u „debelom i lukavom momku, ” i u “zdravoj seljanki nespretno”. Prema jugu, moru, suncu, smatrao je, i ruski narod i ruski pisci treba da posegnu. „Frutilno jarko sunce u Gogolju” - to kasnije gotovo niko nije imao, vjerovao je Babel. Čak je i Gorki, napisao je, „zaljubljen... za sunce ima nešto iz glave“ (esej „Odesa“).

Kreativna postavka

Pošto je revoluciju dočekao s nadom, Babel je u decembru 1917. počeo da radi u spoljnom odeljenju Petrogradske Čeke. U martu 1918. postao je dopisnik peterburških novina " Novi zivot“, gdje je M. Gorki objavio svoje “Neblagovremene misli”. Posljednja Babelova prepiska u “Novom životu” je 2. jula 1918. godine, 6. jula iste godine, novine su zatvorene zajedno sa ostalim opozicionim publikacijama (ovi materijali su prvi put objavljeni u inostranstvu u knjizi “Zaboravljeni Vavilon”, izdavačka kuća “; Ardis”, 1979). Babel je pisao o Sankt Peterburgu u prvim godinama revolucije. Njegovi putevi su indikativni: išao je u bolničku sobu za smrt („tamo svako jutro sumiraju rezultate“): u porodilište (gdje iscrpljene majke rađaju „prevremeno rođene“); klaonici (gdje se kolju životinje), pisao je o komesarijatu, gdje je sitni lopov brutalno pretučen na smrt (“Veče”). Budući u zagrljaju romantičnih iluzija, pisac se nadao pravdi revolucije. Vjerovao je: „Ovo je ideja, treba je izvesti do kraja. Moramo nekako napraviti revoluciju.” Ali slika devastacije poništila je „ideju“ i ubacila sumnju u nju. U eseju “Palata majčinstva” Babel je napisao: “Moramo jednog dana napraviti revoluciju. Bacati pušku preko ramena i pucati jedni na druge, možda ponekad nije glupo. Ali ovo nije cijela revolucija. Ko zna – možda ovo uopšte nije revolucija? Morate dobro rađati djecu. A ovo je - znam - prava revolucija."

Bilo je jasno da se pisac vodio tradicionalnim univerzalnim ljudskim moralne vrijednosti. Još nije znao kako će biti deformisani.

Krajem 1919. - početkom 1920. Babel je proveo u Odesi, gdje je radio kao šef uređivačko-izdavačkog odjela Državne izdavačke kuće Ukrajine. U proleće 1920. otišao je na front u Prvu konjičku armiju kao dopisnik lista „Crveni konjanik” pod pseudonimom Kiril Vasiljevič Ljutov, Rus. Krećući se sa jedinicama, pisao je propagandne članke, vodio dnevnik vojnih operacija, kao i svoje Lični dnevnik. Njegovi rukopisi su se negdje preselili zajedno sa konvojem (mnogi od njih su nestali). Sačuvala se samo jedna sveska - jedinstveni dokument koji je zaboravio u Kijevu od prevodioca M.Ya. Ovrutskaya (prvi put objavljeno u časopisu “Prijateljstvo naroda”, 1987, br. 12). Rodom iz Kijeva bila je njegova prva supruga, umjetnica E. B. Gronfain (kćerka velikog kijevskog industrijalca), čiji se brak zapravo raspao u prvoj polovini 1920-ih.

Na frontu se Babel našao među kozacima. Prvobitno neregularna vojska, kozaci su u carskim vremenima prošli vojna služba sa svojom opremom, svojim konjima i vojnim oružjem. Tokom konjičkog pohoda, kozaci, odsječeni od pozadi, bili su prisiljeni da se hrane i snabdijevaju konjima na račun lokalnog stanovništva, što je često dovodilo do krvavih okršaja. Osim toga, kozaci su hodali do mjesta gdje su se borili u Prvoj svjetski rat. Iritirali su ih vanzemaljski način života, vanzemaljska kultura i pokušaji Jevreja, Poljaka i Ukrajinaca da zadrže svoj stabilan način života. Navika rata otupila je njihov strah od smrti i smisao za život. A kozaci su dali oduška svom umoru, anarhizmu, bahatosti, hladnokrvnom odnosu prema sopstvenoj i, posebno, tuđoj smrti, nebrizi za lično dostojanstvo drugog čoveka. Za njih je nasilje bilo uobičajeno.

Babel je uvidio da u dubinama ljudske psihologije živi nejasan instinktivni impuls ka slobodi i volji. U isto vrijeme, on je akutno osjećao nezrelost, nekulturu, grubost kozačkih masa i bilo mu je teško zamisliti kako će ideje revolucije klijati u toj svijesti.

Boravak u Prvoj konjici stavio je Babel u poseban položaj. Jevrej među kozacima, osuđen je na usamljenost. Intelektualac čije je srce zadrhtalo pri pogledu na surovost i uništenje kulture, mogao je biti dvostruko osuđen na usamljenost. Ipak, Babel je i dalje imao mnogo prijatelja među konjanicima. Njegova nostalgija je izrasla iz njegovog odbijanja nasilja i razaranja.

“Jadna sela. Neobnovljene kolibe. Polugola populacija. Radikalno rušimo...” (2. septembra 1920.). „Klevan, njegovi putevi, ulice, seljaci i komunizam su daleko jedni od drugih“ (11. jula 1920.); “...Ovako izgleda sloboda na prvu” (12. jula 1920. Babel je na sve to oštro reagovao: “Nema ishoda” (12. jula 1920).

Sudeći po dnevniku, u Babelovoj duši se rodio splet složenih misli i osećanja. U njegovom odnosu prema revoluciji, prema riječima A. Bloka, nastala je tragična „nerazdvojivost i nespajanje“.

"konjica"

Na kraju borbe Crvene armije protiv Poljske 1920. godine, Babel, koji se oporavio od tifusa, vratio se u Odesu. Ubrzo je počeo pisati o revoluciji. Materijal je bilo iskustvo stečeno tokom konjičkog pohoda. Godine 1922-1923, njegove priče su objavljivane na stranicama gradskih novina i časopisa („Večernji broj Izvestija“, „Siluete“, „Mornar“, „Lava“ itd.), stilizovane kao opis „Prve konjice“. ” („Grischuk”), kao i dio „Odeskih priča” („Kralj”). Nakon susreta s Majakovskim u Odesi 1923. godine, Babel je objavljen u Moskvi u časopisima „Lef“, „Krasnaya Nov“, „Prozhektor“ itd.

Sklon metaforičkom razmišljanju, uvjeren da se stil održava "kohezija pojedinačnih čestica", Babel je napisao u jednoj od svojih priča: "I čuli smo veliku tišinu sječe." Namjerno je zanemario uobičajene ideje, gdje rez nije mogao biti sjajan, a zanemario je i realnost, gdje je rez samo djelovao tiho. Born umjetnička slika bio je metafora za revoluciju u konjici.

Fascinacija snagom mase, koja se kasnije pokazala kao destruktivna po njegovu svijest i sudbinu tridesetih godina prošlog stoljeća, u godinama kada je radio na konjici, javlja se kao sveobuhvatni interes za oslobođene, slobodne, iskonske sile. od zivota. Konjanici su bili kao Blokova "beba", da su "bez imena sveca" bili "spremni na sve" ("ništa nije šteta") - otišli su "u daljinu", ali su bili očito herojski. Čitaočeva mašta bila je zapanjena njihovim naivno prostodušnim i naivno okrutnim pogledom na svijet, bilo je nejasno da li su se svidjeli ili uplašili autora.

Obogativši se iskustvom stvarnog života, istinski uvidevši u revoluciji ne samo snagu, već i „suze i krv“, Babel je u svojim pričama odgovorio na pitanje koje je zapisao u svom dnevniku u danima poljskog pohoda: „ Šta je naš kozak?” Pronalazeći u Kozaku i „smeće“, i „revolucionizam“, i „životinjsku okrutnost“, Babel je u „Konjici“ sve stopio u jednom loncu, a kozaci su se pojavili kao umetnički likovi sa neraskidivom unutrašnjom isprepletanjem kontradiktornih svojstava. Dominantna karakteristika je bio prikaz likova konjanika iznutra, uz pomoć njihovih sopstveni glasovi. Pisac je bio zainteresovan za njihovu samosvest. U tako fantastičnom stilu napisane su kratke priče „Sol“, „Izdaja“, „Biografija Pavličenka, Matveja Rodionoviča“, „Pismo“.

Mnoge kratke priče napisane su u ime inteligentnog pripovjedača Ljutova. Njegova usamljenost, njegova otuđenost, njegovo srce koje se treslo pri pogledu na okrutnost, njegova želja da se stopi sa masom koja je grublja od njega, ali i pobjedničkija, njegova radoznalost, njegova izgled- sve je to biografski podsjećalo na Babilonu 1920. Duet glasova - autora i Ljutova - organizovan je tako da čitalac uvek oseti direktan glas pravog autora. Ispovjedna intonacija u iskazu u prvom licu pojačava iluziju intimnosti i doprinosi identifikaciji naratora s autorom. I više nije jasno ko - Lyutov ili Babel - kaže o sebi: "Bio sam iscrpljen i, sahranjen pod grobnom krunom, krenuo sam naprijed, moleći sudbinu za najjednostavniju vještinu - sposobnost da ubijem osobu."

Babel saoseća sa Ljutovom, kao što čovek može da saoseća sa samim sobom. Međutim, Babel je već povučen i ironičan u pogledu svog romantizma. Ovo stvara distancu između Ljutova i autora. Postoji i udaljenost između Ljutova i konjanika. Zahvaljujući osvetljenju u različitim ogledalima - ogledalu samoizražavanja, samospoznaje, u ogledalu druge svesti - likovi konjanika i Ljutova dobijaju veći volumen nego da je svako od njih samo sa svojim "ja" . Postaje jasno da izvori ponašanja konjanika leže u sferi svakodnevnog života, fiziološkom, društveno-istorijskom, u iskustvu viševekovne istorije iu situacijama rata i revolucije.

Babel je želeo da pronađe formu za otelotvorenje privremenog i večnog u revoluciji, da razume vezu između individualnog, društvenog i egzistencijalnog. Pronašao ju je u složenosti parabole sa njenim alegorijskim značenjem skrivenim u dubini narativa, u filozofiranju koje na prvi pogled djeluje nepretenciozno i naivno („Gedali“, „Pan Apolek“, „Put do Brodyja“). “, itd.). Kao i mnogi drugi, Babel je revoluciju doživljavao kao “presijecanje miliona primitivnosti” i “moćnog, moćnog toka života”. Ali kao tragična pozadina u cijeloj “Konjici” provlači se nemogućnost stapanja i poistovjećivanja s novom silom. Zato su gorku rečenicu pripovjedača „Hronika svakodnevnih zvjerstava neumorno pritišće, kao srčanu manu“, čitaoci su doživjeli kao jecaj koji bježi iz duše samog pisca.

"Odeske priče"

Apoteoza oslobođenih životnih snaga bile su “Odeske priče” (1921-1923). Babel je uvijek romantizirao Odesu: stanovnici Odese imali su radost, "entuzijazam, lakoću i šarmantan - ponekad tužan, ponekad dirljiv - osjećaj života." Život je mogao biti “dobar... loš”, ali je u svakom slučaju bio “izvanredno... zanimljiv”. Babel je upravo takav stav prema životu smatrao adekvatnim za revoluciju. U stvarnoj Odesi, Moldavanka se, prisjeća se K. G. Paustovsky, "zvala dio grada u blizini teretne željezničke stanice, u kojem je živjelo dvije hiljade pljačkaša i lopova." U Babelovoj Odesi, ovaj svijet je okrenut naglavačke. Predgrađe grada pretvara se u pozorišnu scenu na kojoj se igraju drame strasti. Sve se iznosi na ulicu: svadbe, porodične svađe, smrti, sahrane. Svi učestvuju u akciji, smeju se, tuče, jedu, kuvaju, menjaju mesta. Ako je svadba, onda se stolovi postavljaju “cijelom dužinom avlije”, a ima ih toliko da izbace rep iz kapije na Bolničku ulicu (“Kralja”). Ako je ovo sahrana, onda takva sahrana kao što je "Odesa nikada nije vidjela, ali svijet neće vidjeti" ("Kako je to učinjeno u Odesi"). U ovom svijetu, “suvereni car” je postavljen ispod uličnog “kralja” Benija Krika, a službeni život, njegove norme, njegovi suhi, ešetski zakoni se ismijavaju, spuštaju, uništavaju smehom. Jezik likova je slobodan, pun je značenja koja leže u podtekstu, likovi se razumiju od pola riječi, od pola nagovještaja, stil je pomiješan sa rusko-jevrejskim, odeskim žargonom koji je uveden u književnost čak i prije Babilona početkom 20. vijeka. Ubrzo su se Babelovi aforizmi raspršili u poslovice i izreke („Benja zna za raciju“, „Ali zašto nam je trebalo oduzeti gramofone?“). Babel u kritici Objavljivanjem priča iz serijala “Konjica” Babelov rad postao je predmet ozbiljnih kontroverzi. Od samog početka, čuvari „kasarneskog poretka” u književnosti su „Konjicu” smatrali „poezijom razbojništva”, klevetajući Crvenu armiju (N. Vežnjev. Babelov Babizam iz „Krasne Nove”. Oktobar 1924, br. 3). Dobronamjerni kritičari, koji su branili Babilona, smatrali su da je za pisca najvažnije „izraziti svoj umjetnički svjetonazor“ (A.K. Voronsky). Babel je objasnio da je stvaranje herojska priča Prvi konj mu nije bio namjera. No, kontroverza nije jenjavala. Godine 1928. na “Konjicu” je ponovo pucano sa pozicije, kako je Babel rekao, “podoficirskog marksizma”: negodovanje na ukor Gorkog, koji je Babelja uzeo pod svoju zaštitu, “Pravda” je objavila otvoreno pismo S. M. Budjonija u Gorki, gdje je Babel ponovo optužen za klevetu Prve konjice. Gorki se nije odrekao Babilona (njihovo prijateljstvo se nastavilo do 1930-ih). Napetost oko Babelovog imena je opstala, iako je Cavalry stalno iznova objavljivan (1930. sljedeće izdanje je rasprodano u roku od sedam dana, a Gosizdat je počeo pripremati sljedeći broj). Kriza Kriza je zahvatila pisca u zenitu kreativna zrelost. Čak i prije objavljivanja Konjice, Babelov rad na scenarijima počeo je kao posebna knjiga: „Benja Krik“, „Zvijezde lutalice“ (obje 1925.). Sposobnost da se svijet vidi kao spektakl činila se Vavilonu kao put ka novim djelima. Ali pisac je scenarije smatrao neuspješnim. Istovremeno je napisao dramu „Zalazak sunca“, koju su kritičari ocijenili negativno, videći u njoj samo temu razaranja starih patrijarhalno-porodičnih odnosa; osramotila ju je „tragični slom” i nedovoljna komičnost predstave. Pisac Babel je tražio nove oblike života, trebalo mu je novo iskustvo: od 1925. mnogo je putovao po zemlji (Lenjingrad, Kijev, Voronješka gubernija, južna Rusija), radio kao sekretar seoskog veća u selu. Molodenova na reci Moskvi. Godine 1925. Babel je doživio kratko ali vihorna romansa sa glumicom T.V. Kashirinom. Godine 1926. dobila je sina Mihaila iz Babilona, kojeg je kasnije usvojio njen muž, pisac Vsevolod Ivanov. Babel je nameravao da piše o aktuelnim temama (prikupio je materijal za knjigu o građanskom ratu). Od 1927. godine, kada je pisac otišao u inostranstvo da poseti svoju prvu porodicu (Babel je, kao da je predviđao izglede za život u SSSR-u, uspeo da prvo pošalje majku i sestru u Švajcarsku, a zatim pomogao svojoj prvoj ženi da emigrira u Francusku), posetio je u inostranstvu skoro svake godine (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). Godine 1934. govorio je (veoma vedro) na Prvom kongresu pisaca i pridružio se Uniji. 1935. u Parizu, na Kongresu književnika u odbranu kulture, napravio je izvještaj. Njegov govor, prožet humorom i na besprekornom francuskom, dočekan je ovacijama. Mora se reći da Babel u početku nije bio uključen u sovjetsku delegaciju, a samo zahvaljujući hitnom zahtjevu francuskih pisaca Babel se pojavio na kongresu kada je već počeo. Preživjela prepiska s izdavačima (Vyach. Polonsky) odaje njegov očaj. Žuri: učestvuje u stvaranju kolektivnog romana „Velike vatre” (1927), objavljuje svoje stare priče u almanahu „Prolaz” (br. 6). Unutrašnje uzroke krize povezivao je ne samo sa svojim maksimalizmom, već i sa "ograničenim mogućnostima ispunjenja", kako je oprezno napisao u privatnom pismu iz Pariza jula 1928. Ali u književnim krugovima već se rađala legenda o „poznati tihi čovek“ koji je svoje rukopise čuvao u čvrsto zaključanim škrinjama. I sam pisac je s vremena na vreme govorio o svojoj nijemosti, o želji da se prevaziđe „cvetni“ stil, o pokušajima da se piše na nov način i o bolnosti tih napora. Uzburkane kritike podstakle su pisca, uvjeravajući ga da će sve ići glatko, čim se konačno odrekne sebe, prestane da provodi godine "osvajajući vojsku riječi", prevlada svoje "greške iz djetinjstva" i prione za "novu stvarnost". . Babel je pokušao, iako se više puta žalio na nemogućnost da se „zarazi književnom groznicom“. U periodu 1929-1930 izbliza je vidio kolektivizaciju. Istovremeno, 1930. godine, napisao je priču o njoj, „Kalivuška“, dajući joj podnaslov: iz knjige „Velika starica“ (objavljena tek 1956. u humanitarnom broju časopisa „Prostor“). Babel je ponovo sukobio visoko i nisko, snagu moćnog duhovnog zdravlja i agresivnost ružnoće, izvornu pravdu vrednog čoveka i neutaživu žudnju mračna sila do samopotvrđivanja. Kao i ranije, došao je do izvornih izvora života, a njihovo uništenje je prikazao kao tragediju kolektivizacije. Velika trauma za pisca bio je odbijeni zajednički rad sa S. M. Eisensteinom na filmu „Bežinska livada” (zabranjeno i uništeno). Ipak, 1930-ih stvara priče “Buđenje” i “Guy de Mopasant”. Posljednja zbirka priča objavljena je 1936. godine. Poslednji nastup u štampi - jedna od novogodišnjih želja objavljena pod naslovom “Književni snovi” u “ Književne novine„31. decembra 1938. Babel je bio itekako svjestan da njegova neslaganja s erom nikako nisu bila stilske prirode. U pismima svojoj porodici žalio se na strah koji je preterana aktuelnost njegovih priča izazvala u uredniku. Međutim, njegov umjetnički potencijal bio je neiscrpan. Možda u najtragičnijim danima za zemlju - 1937. - Babel stvara još jednu veliku parabolu - "Di Grasso". Ponovo je prikazao svijet koji je pomjeren strašću. Samo što je sada ta strast umjetnost. Kraj 15. maja 1939. Babel je uhapšen na svojoj dači u Peredelkinu kod Moskve. Pisac je optužen za „antisovjetske konspirativne terorističke aktivnosti u pripremi terorističkih akata... protiv vođa Svesavezne komunističke partije (boljševika) i sovjetske vlade. Pod mučenjem, Babel je dao lažno svedočenje, ali na kraju sudsko ročište Vojni kolegijum Vrhovnog suda SSSR-a ih je 21. januara 1940. odbio. Dana 27. januara 1940. godine, Babel je streljan, a njegovo telo je spaljeno u krematorijumu manastira Donskoy. 14 godina kasnije, 1954. godine, u zaključku vojnog tužioca, potpukovnika pravde Dolženka o rehabilitaciji Babela, kaže se: „Šta je poslužilo kao osnova za njegovo hapšenje, nije vidljivo iz materijala predmeta, jer je izdata naredba za hapšenje. 23. juna 1939. godine, odnosno 35 dana nakon Babelovog hapšenja." Prilikom hapšenja oduzeti su mu svi rukopisi - 24 fascikle. Prema riječima pisčeve udovice A.N. Pirozhkove (koja se borila za Babelja od prvih dana njegovog hapšenja), to su bile skice i planovi za priče, dva započeta romana, prijevodi, dnevnici, sveske, lična pisma njegovoj supruzi. Nije pronađeno.

Isak Immanuilovich Babel je rođen 1. (13.) jula 1894. godine. Njegova glavna djela su "Konjica" i "Odeske priče". Postao je jedan od rijetkih sovjetskih prozaista popularnih u inostranstvu.

Isaac Babel je bio jedan od onih ljudi koji su skloni stvaranju mitova o sebi. U njegovom autobiografska proza citirao je mnogo činjenica iz svog života koje su bile u suprotnosti sa zvaničnim dokazima.

Tako, na primjer, u svojoj "Autobiografiji" piše da su ga carske vlasti gonile, ali u dokumentima carske tajne policije nije pronađena potvrda za to. Slika siromašnog dječaka iz jevrejskog geta očito se ne slaže sa onim što se o Babelu zna iz drugih izvora.

Pisčevo djetinjstvo nikako nije prošlo u siromaštvu. Njegov otac je bio veliki trgovac koji se bavio prodajom poljoprivredne opreme. Dječak je stekao odlično obrazovanje, govorio je nekoliko jezika (francuski, engleski, njemački, učio hebrejski) i čak je svoje prve priče, u dobi od petnaest godina, napisao na francuskom.

Priče “Istorija mog golubarnika” i “Prva ljubav” posvećene su temi jevrejskih pogroma i autor ih prikazuje kao autobiografske, ali i to je deo mitologizacije. Poznato je da - za razliku od junaka priča - pogromi nisu pogodili Babelovu porodicu. Ličnost pisca nam se pojavljuje u dvostrukom svjetlu: s jedne strane, njegove vlastite ideje o sebi, as druge, svjedočanstva suvremenika (usmenih i pisanih), koja su u suprotnosti sa izjavama samog Vavilona.

Prije revolucije budući pisac uspjeva steći komercijalno obrazovanje, pa čak i odbraniti disertaciju naučni stepen Kandidat ekonomskih nauka. Ali mogućnost da sjedi za stolom nije se svidjela gorljivom mladiću. A 1915. je otišao iz Odese u Petrograd sa lažnim pasošem i bez novca. U prestonici je uspeo da se odmah upiše na četvrtu godinu pravnog fakulteta Petrogradskog psihoneurološkog instituta, što je omogućilo dobijanje boravišne dozvole. Tamo je upoznao Gorkog, koji je u početku podržao sposobnog mladića i pomogao u objavljivanju dvije priče: "Ilja Isaakovič i Margarita Prokofjevna" i "Majka, Rimma i Alla". Međutim, Gorki nije odobravao naknadne književne eksperimente i, prema samom piscu, poslao ga je "narodu".

Tokom revolucionarnih godina, Babel se borio na rumunskom frontu, služio je u Čeki, u Narodnom komesarijatu za saobraćaj, u ekspedicijama za hranu, zatim u Severnoj vojsci, u Prvoj konjici. Zatim je radio u Odeskom pokrajinskom komitetu, bio urednik produkcije 7. sovjetske štamparije i reporter u Tiflisu i Odesi, u Državnoj izdavačkoj kući Ukrajine. Kasnije će u svojoj Autobiografiji tvrditi da on tada ništa nije „izmislio“, ali i to je mit. Pouzdano se zna da je tokom godina napisao nekoliko kratkih priča: „Inspiracija“, „Pravda u zagradama“ i druge, uključujući i one iz kojih je nastao ciklus „Odeskih priča“ - „Isusov greh“ i „Kralj“ . Centralni likovi "Odeskih priča" su legendarni junaci Moldavanke (predgrađe Odese) - Benya Krik, Froim Grach, Lyubka Kazak.

Drugi veliki ciklus priča bio je "Konjica". Zasnovan je na životnom iskustvu pisca stečenom tokom službe u Prvoj konjici. Ovi radovi pokazuju neskrivenu istinu o ratu – svu njegovu prljavštinu i okrutnost. Pripovijedanje u njima je ispričano u ime dopisnika Ljutova (i sam Babel je služio pod ovim imenom u Prvoj konjici): on posmatra strašne peripetije rata, divi se hrabrosti i užasnut je prizorom nemilosrdnog, međusobno destruktivnog procesa. . Priče su uništile uobičajenu plakatnu sliku borca za pravdu. Sam S. M. Budyonny, komandant Prve konjice, oštro je kritikovao pisca. Vidio je u pričama „klevetu“ protiv boraca, dokaz „degeneracije“ stare inteligencije. Gorki je, zalažući se za Babela, naprotiv, izrazio mišljenje da je pisac, naprotiv, „iznutra ukrasio“ kozake „bolje, istinitije od Gogolja kozačkog“. "Konjica" je prevedena na nekoliko stranih jezika, a ubrzo je pisac postao jedan od najpopularnijih sovjetskih autora u inostranstvu.

Tridesetih godina prošlog vijeka Babel je napisao niz priča u kojima je pokušao da odrazi stvarnost nove stvarnosti. U pričama “Kraj ubožnice” (1932) i “Froim Grach” (1933) opisuje brutalnu odmazdu pripadnika obezbjeđenja nad stanovnicima stare Moldavanke. Takvi radovi, naravno, nisu mogli dobiti odobrenje nadležnih. Uprkos peticiji Gorkog, priča "Froim Grach" nije objavljena. Oblaci su se postepeno skupljali nad “nepouzdanim” piscem. Bio je primoran da bude rastrgan između Francuske i Moskve zbog činjenice da mu je porodica živjela u inostranstvu, ali je to još više iznerviralo vlasti. Na kraju, uprkos stalnim javnim izjavama podrške sovjetskoj vlasti, u maju 1939. Babel je uhapšen u svojoj dači u Peredelkinu pod fiktivnim optužbama. Streljan je kao agent francuske i austrijske obavještajne službe 27. januara 1940. godine.

Prilikom hapšenja oduzeto mu je nekoliko rukopisa koji su gotovo zauvijek izgubljeni.

Punih 20 godina djela osramoćenog pisca bila su nedostupna čitaocima. Tek 1957. vratio se književnosti: objavljena je zbirka “Omiljeni” s predgovorom I. Ehrenburga, koji je Isaka Babela nazvao jednim od izuzetnih pisaca XX vijeka, briljantan stilista i majstor kratke priče. Njegova prerana smrt postala je jedan od najvećih gubitaka ne samo za domaću, već i za svjetsku književnost.

Centar za razvoj ruskog jezika

Isak Emanuilovič Babel je izuzetan ruski pisac kratkih priča. Rođen 1894. godine u Odesi, u porodici jevrejskog trgovca. Svoj književni rad započeo je 1915. godine u časopisu M. Gorkog „Hronika” pričama iz jevrejskog života u Odesi. Nakon građanskog rata, materijal za njegove prve književne nastupe bio je život Prve konjice, o čemu je imao direktne utiske. Njegova prva priča iz serije “Konjica” pojavila se 1924.

Kasnije je njegov rad, u pogledu tematike, išao u dva glavna pravca: s jedne strane, Babel je dao niz kratkih priča zasnovanih na materijalu konjice, sada spojenih u knjigu „Konjica“, - s druge strane. , razvijao je predstave za pozorište u obliku pripovetke (“Zalazak sunca”, 1928) i filmskog scenarija (“Benja Krik”) - materijal iz života jevrejskih naselja. Romani na ovu temu jasno se svrstavaju u autobiografske („Priča o mom golubarniku“) i epsko-romantične, čiji je glavni lik junak Moldavanke (predgrađe Odese), sin odeskog fijakera (prevoznika), idealizovani junak jevrejske sirotinje, razbojnik i juriš Benja Krik („Odeske priče”, „Kralj”, „Kako se to radilo u Odesi” Babelov komad i scenario su susedni ovoj grupi. Sve što je Isak Emmanuilovich napisao izvan ova dva reda – život konjice i život Jevreja u malom gradu – izuzetno je malobrojan i ne može se porediti sa onim što je navedeno u vezi sa umjetnička vještina(“Isusov grijeh”, “Promašio si, kapetane”).

Priče o konjici dovele su ga do predvodnika sovjetskih književnih umjetnika. Novina materijala, u potpunosti preuzeta iz revolucionarnog života, koja još nije našla odraza u fikciji, kao i originalnost izvođenja, nisu mogli a da Babelove kratke priče o konjici ne čine izuzetno značajna dela. U liku pisca Babela, dobila je mlada sovjetska književnost jak umetnik, „saputnik“ koji je, sa potpunošću rijetkom u to vrijeme, svoj talenat posvetio revolucionarnim temama. Ova društvena zasluga Babela, velikog umjetnika pionira revolucionarnih tema, ne može se ni na koji način umanjiti u današnje vrijeme.

Međutim, razvoj sovjetskog fikcija a nivo koji je trenutno dostigao obavezuje nas da se liječimo književne činjenice prošlost (čak i nedavna) sa dužnom objektivnošću. S ove tačke gledišta, ne može se ne priznati da Babelove kratke priče o Konjici nisu bile toliko realističan odraz njenog života koliko manifestacija Babelove istančane književne vještine i razotkrivanje vlastitog umjetničkog svjetonazora na materijalu iz ovog života. . Istovremeno, materijal nije mogao a da ne dobije jedinstvenu interpretaciju, mnogo karakterističniju za društveno okruženje iz kojeg je umjetnik izašao nego za način života prikazanog u njegovim djelima. Podjednako su pogriješili, dakle, oni kritičari koji su u Babelovoj “Konjici” željeli da vide realistično djelo koje na adekvatan način prikazuje pravu konjicu, kao i oni koji su napali umjetnika, uvidjevši nesklad između njegove slike i onoga što je očigledno pokušavao da prikaže (By Usput, sam Budjoni je smatrao da je primoran da govori u odbrani Konjice od izobličenja kojem je Babel, po njegovom mišljenju, podvrgao njenu sliku u svojoj knjizi).

Isaac Babel nije realistički umjetnik i ne postavlja sebi zadatak da realistično reproducira stvarnost. U njegovoj ličnosti naša književnost ima ekstremnog subjektiviste. Može se sa sigurnošću tvrditi da je to bila upravo veza pisca sa malograđanskim malogradskim miljeom jevrejskog geta u okruženju Carska Rusija, koji je svoju najsuroviju i najdivlju stranu okrenuo prema ovoj sredini, Babel je pretvorio u tugaljivog, ironičnog romantičara. Nije mogao a da ne saoseća iskreno i duboko oslobodilački pokret radničke klase, budući da je donela oslobođenje celokupnom jevrejskom stanovništvu u carskoj Rusiji. Ali u nastojanju da održi distancu između sebe i bolne stvarnosti koja prijeti da pogazi njegovu ličnost (na primjer, “Priča o mom golubarniku”), on se također udaljava od javnosti, slijedi put individualizma i povlači se u ironija i skepticizam. Otuda krajnje jedinstven spoj u Babelovom umjetničkom svjetonazoru neosporne žudnje za publikom, za akcijom, aktivnošću (koja se vrlo jasno odrazila u svim likovima koje je stvorio, kao i u temama njegovih djela) i ironičnog tona narativnosti, koja se očituje u ljubavi pisca prema groteski, u preuveličavanju kontrasta, u kombinaciji sofisticiranog lirizma i namjerne, istančane grubosti.

Otuda erotičnost umetnika Babela, karakteristična karakteristika ovog individualiste. Ova ista kontradikcija u Babelovom svjetonazoru, određena dualnošću njegove društvene prirode, u potpunosti objašnjava njegov jedinstveni pristup riječi, kao svojevrsnoj samodovoljnoj stvarnosti, vođenoj ne toliko objektivnim značenjem, korespondencijom sa životnim materijalom koju umjetnica se obavezuje da, ali isključivo unutrašnjim iskustvom pojedinca, dočara njenu percepciju ovog materijala. Subjektivna pojava pisca toliko se jasno pojavljuje u svakoj njegovoj pripoveci da je potpuno nemoguće suditi o Babelu kao realistu, sa stanovišta vjernosti njegovih skica prirodi.

Pažljivo, mukotrpan rad iznad reči može se objasniti izuzetna stvaralačka škrtost pisca, koji je dao vrlo malo izuzetno kratkih priča, jedan scenario i dramu - izvesna estetska stvarnost koja stoji iznad stvarnost, kao njena romantično prelomljena ličnost. Međutim, bila bi duboka nepravda prema piscu i istovremeno iskrivljavanje činjenica Babelova djela prikazati kao parodiju na stvarnost, njenu karikaturu.

Babel Isak Emmanuilovich (1894-1940), pisac.

Završio je Odesku komercijalnu školu, gdje je savladao nekoliko evropskih jezika (Babel je svoje prve priče napisao na francuskom).

Godine 1911-1916 studirao je na ekonomskom odseku komercijalnog instituta u Kijevu i istovremeno upisao četvrtu godinu pravnog fakulteta Petrogradskog psihoneurološkog instituta. U Petrogradu je budući pisac upoznao M. Gorkog. U časopisu "Hronika" (1916.) Gorki je objavio dvije Babelove priče, koje su kritičari pozitivno primili.

Publicistički članci i reporterske beleške iz Babela, koji su se pojavili u štampi 1918. godine, svedoče o njegovom odbacivanju okrutnosti i nasilja koje je izazvala revolucija. U proleće 1920, sa novinarskom legitimacijom na ime Kiril Vasiljevič Ljutov, otišao je u Prvu konjičku armiju S. M. Budjonija, i sa njom putovao kroz Ukrajinu i Galiciju.

Nakon što je bolovao od tifusa u novembru 1920. godine, Babel se vratio u Odesu, a zatim je živio u Moskvi. Njegove pripovetke su redovno objavljivane u časopisima i novinama, od kojih su kasnije formirana dva poznata ciklusa - „Konjica” (1926) i „Odeske priče” (1931).

“Konjica”, koja paradoksalno spaja romantični patos i grub naturalizam, “niske” teme i sofisticiranost stila, jedno je od najneustrašivijih i najistinitijih djela o revoluciji i građanskom ratu. Autorova „fascinacija“ epohalnim događajima koji se odvijaju pred njegovim očima, karakteristična za prozu ovog vremena, kombinovana je sa trezvenom i oštrom ocjenom istih. "Konjica", ubrzo prevedena na mnoge jezike, donijela je autoru široku slavu - sredinom 20-ih. XX vijek Babel je postao jedan od najčitanijih sovjetskih pisaca kako u SSSR-u tako iu inostranstvu.

Kritičar V. B. Šklovski je 1924. primetio: „Malo je verovatno da iko ovde piše bolje. Zapažen fenomen u književnosti 20-ih godina. Pojavile su se i "Odeske priče" - crtice o životu u Odesi obilježene lirizmom i suptilnom ironijom.

20-30-e bile su period stalnih putovanja u Babilonovom životu. Mnogo je putovao po zemlji, često putujući u Evropu, gdje mu je porodica emigrirala. Nesposoban za konformizam u svom radu, pisac se sve slabije „uklapao“ u sovjetsku stvarnost.

Dana 15. maja 1939. Babel je uhapšen. Podvrgnut nizu ispitivanja, “priznao” je da se pripremao Teroristički akt, bio je špijun francuske i austrijske obavještajne službe.

Isaac Emmanuilovich Babel(pravo ime Bobel) (1 (13. jul 1894. - 27. januar 1940.) - ruski pisac.

Babel Isak Immanuilovič (1894–1940), ruski pisac.

Rođen 1. (13.) jula 1894. godine u Odesi na Moldavanki, u porodici jevrejskog trgovca. U svojoj Autobiografiji (1924), Babel je napisao: „Na insistiranje svog oca, proučavao je hebrejski jezik, Bibliju i Talmud do svoje šesnaeste godine. Život je bio težak kod kuće, jer su me od jutra do mraka tjerali da učim mnoge nauke. Odmarao sam se u školi." Program Odeske komercijalne škole, u kojoj je studirao budući pisac, bio je veoma intenzivan. Izučavali su se hemija, politička ekonomija, pravo, računovodstvo, roboslovlje, tri strana jezika i drugi predmeti. Govoreći o „odmoru“, Babel je mislio na osećaj slobode: prema njegovim sećanjima, za vreme odmora ili posle nastave, studenti su odlazili u luku, u grčke kafane ili u Moldavku „da piju jeftino besarabsko vino u podrumima“. Svi ovi utisci kasnije su činili osnovu Babilonove rane proze i njegovih odeskih priča.

Babel je počeo da piše sa petnaest godina. Dve godine je pisao na francuskom - pod uticajem G. Flobera, G. Mopasana i njegovog učitelja francuskog Vadona. Element francuskog govora izoštrio je smisao za književni jezik i stil. Već u svojim prvim pričama Babel je težio stilskoj gracioznosti i najvišem stepenu likovne ekspresivnosti. “Uzmem neku sitnicu - anegdotu, tržišnu priču, i napravim od toga nešto od koje se ni sam ne mogu otrgnuti... Neće mu se smijati nimalo zato što je zabavan, već zato što uvijek želiš nasmijte se ljudskoj sreći,” - objasnio je naknadno svoje kreativne težnje. Rano je otkriveno glavno svojstvo njegove proze: kombinacija heterogenih slojeva – i jezika i prikazanog života. Njegovo rano delo karakteriše priča U pukotini (1915), u kojoj junak za pet rubalja kupuje od gazdarice pravo da špijunira živote prostitutki koje iznajmljuju susednu sobu.

Babel je služio u Vanrednoj komisiji (Čeka), kao dopisnik lista "Crveni konjanik" bio je u Prvoj konjičkoj armiji, učestvovao u ekspedicijama za hranu, radio u Narodnom komesarijatu za prosvetu, u Odeskom pokrajinskom komitetu, borio se na Rumunski, severni, poljski front, bio je reporter tifliskih i petrogradskih novina.

S vremenom se pisaceva fikcija oblikovala u cikluse koji su dali nazive zbirkama Konjica (1926), Jevrejske priče (1927) i Odeske priče (1931). Osnova za zbirku priča o konjici bili su dnevnički zapisi. Prva konjica, koju je pokazao Babel, razlikovala se od prelepe legende koju je zvanična propaganda sastavila o Budjonovcima. Neopravdana okrutnost i životinjski instinkti ljudi zasjenili su slabe izdanke čovječanstva koje je Babel u početku vidio u revoluciji i u građanskom ratu „čišćenja“. Crveni komandanti mu nisu oprostili „ocrnjivanje“. Počeo je progon pisca, u čijem je ishodištu bio S.M. Gorki je, braneći Babel, napisao da je pokazao borce Prve konjice „bolje, istinitije od Gogolja kozačkog“. Budjoni je Konjicu nazvao „super drskom babelskom klevetom“. Suprotno Budjonijevom mišljenju, Babelovo djelo se već smatralo jednim od najznačajnijih fenomena moderne književnosti. „Babel nije bio kao nijedan od njegovih savremenika. Ali nije prošlo mnogo vremena - savremenici počinju postepeno da liče na Vavilon. Njegov uticaj na književnost postaje sve očigledniji”, napisao je književni kritičar A. Ležnjev 1927. godine.

Babelovo književno nasljeđe broji osamdesetak priča, dvije drame - Zalazak sunca (1927., prvi put postavio reditelj V. Fedorov 1927. na sceni Bakuskog radničkog pozorišta) i Marija (1935., prvi put postavio reditelj M. Levitin 1994. pozornica moskovskog pozorišta Ermitaž), pet filmskih scenarija, uključujući Zvijezde lutalice (1926, prema istoimenom romanu Šoloma Alejhema), novinarstvo.

“Vrlo je teško pisati o temama koje me zanimaju, vrlo teško ako hoćeš da budeš iskren”, pisao je iz Pariza 1928. Pokušavajući da se zaštiti, Babel je napisao članak Laži, izdaja i Smerđakovizam (1937), veličajući emisiju suđenja „narodnim neprijateljima“. Ubrzo nakon toga je u privatnom pismu priznao: „Život je jako loš: i psihički i fizički - nema se šta pokazati dobrim ljudima.” Tragedija junaka odeskih priča utjelovljena je u kratkoj priči Froima Gracha (1933., objavljena 1963. u SAD): naslovni lik pokušava sklopiti "pakt časti" sa sovjetskom vladom i umire od ruke službenika obezbjeđenja.

Poslednjih godina svog života pisac se okrenuo temi kreativnosti, koju je tumačio kao najbolje za šta je čovek sposoban. O tome je napisana i jedna od njegovih poslednjih priča - parabola o magičnoj moći umetnosti Di Grassa (1937).

Dana 15. maja 1939. Babel je uhapšen na dači u Peredelkinu pod optužbom za „antisovjetsku zaverenički terorističku aktivnost“ i špijunažu (predmet br. 419). Prilikom hapšenja oduzeto mu je nekoliko rukopisa, za koje se ispostavilo da su zauvijek izgubljeni (15 fascikli, 11 sveske, 7 sveska sa bilješkama). Sudbina njegovog pisanog romana o Čeki ostaje nepoznata.

Tokom ispitivanja, Babel je bio podvrgnut teškom mučenju. Vojni kolegijum Vrhovnog suda SSSR-a osudio ga je na do najvišeg stepena kaznu i pogubljen narednog dana, 27. januara 1940. Listu za egzekuciju je potpisao lično Josif Staljin. Među mogući razlozi Staljinovo neprijateljstvo prema Babelu je zbog činjenice da je bio blizak prijatelj Ja.

1954. godine je posthumno rehabilitovan. Uz aktivnu pomoć Konstantina Paustovskog, koji je mnogo volio Babela i ostavio na njega topla sjećanja, nakon 1956. godine Babel je vraćen u sovjetsku književnost. Godine 1957. objavljena je zbirka „Omiljeni“ sa predgovorom Ilje Erenburga, koji je Isaka Babela nazvao jednim od istaknutih pisaca 20. veka, briljantnim stilistom i majstorom kratke priče.

Trenutno u Odesi građani prikupljaju sredstva za spomenik Isaku Babelu. Već je dobio dozvolu od gradskog vijeća; spomenik će stajati na raskrsnici ulica Žukovskog i Rišeljevske, naspram kuće u kojoj je nekada živeo. Svečano otvaranje planirano je za početak jula 2011. godine, povodom rođendana pisca.

Bibliografija

Babel je ukupno napisao oko 80 priča, sakupljenih u zbirke, dvije drame i pet filmskih scenarija.

Serija članaka „Dnevnik” (1918) o radu u Čeki i Narkomprosu
Serija eseja “Na polju časti” (1920) zasnovana na bilješkama francuskih oficira s fronta
Zbirka "Konjica" (1926.)
Jevrejske priče (1927)
"Odeske priče" (1931.)
Predstava "Zalazak sunca" (1927.)
Igra "Marija" (1935.)
Nedovršeni roman „Velika Krinica“, iz kojeg je objavljeno samo prvo poglavlje „Gapa Gužva“ („Novi svet“, br. 10, 1931.)
fragment priče „Jevrejka“ (objavljena 1968.)

Babel Isak Immanuilovich rođen je u Odesi u porodici jevrejskog trgovca. Početak stoljeća bio je vrijeme društvenih nemira i masovnog egzodusa Jevreja iz Ruske imperije. Sam Babel je preživio pogrom 1905. (sakrila ga je kršćanska porodica), a njegov djed Šoil bio je jedan od 300 ubijenih Jevreja.

Godine 1920. bio je borac i politički radnik u Konjičkoj vojsci. Godine 1924. objavio je niz priča, koje su kasnije formirale cikluse “Konjica” i “Odeske priče”. Babel je uspio maestralno prenijeti na ruski stil književnosti stvoren na jidišu (ovo je posebno uočljivo u "Odeskim pričama", gdje je na nekim mjestima direktni govor njegovih likova interlinearni prijevod sa jidiša).

Babel je 1928. objavio dramu „Zalazak sunca” (postavljenu u 2. Moskovskom umjetničkom pozorištu), a 1935. predstavu „Marija”. Babel je takođe napisao nekoliko scenarija. Majstor kratke priče, Babel teži lakonizmu i preciznosti, kombinujući ogroman temperament sa spoljašnjom nepristrasnošću u slikama svojih likova, sukobima zapleta i opisima. Cvetni, metaforama opterećen jezik njegovih ranih priča kasnije je zamenjen strogim i suzdržanim stilom pripovedanja.

U maju 1939. Babel je uhapšen pod optužbom za „antisovjetske zavereničke terorističke aktivnosti“ i pogubljen 27. januara 1940. 1954. godine je posthumno rehabilitovan.

BABELOVA MOĆNA ZABAVA

Fazil Iskander

Kada sam imao trideset godina, već sam bio član Saveza književnika, prvi put sam pročitao Babilonu. Upravo je pušten nakon rehabilitacije. Ja sam, naravno, znao da postoji takav pisac iz Odese, ali nisam pročitao ni jedan red.

Kako se sada sjećam, sjeo sam s njegovom knjigom na trem naše kuće u Suhumiju, otvorio je i zaslijepio njen stilski sjaj. Nakon toga, još nekoliko mjeseci ne samo da sam čitao i iznova čitao njegove priče, već sam pokušavao da ih poklonim svim svojim poznanicima, najčešće u vlastitoj izvedbi. To je neke uplašilo, neki moji prijatelji, čim sam uzeo knjigu u ruke, pokušali su da se iskradu, ali sam ih stavio na njihovo mesto i tada su mi bili zahvalni, ili su bili primorani da se pretvaraju da su zahvalni, jer sam dao sam sve od sebe.

Osjećao sam da je ovo odlična književnost, ali nisam razumio zašto i kako je proza postala poezija visoke klase. U to vreme sam pisao samo poeziju, a savet nekih svojih prijatelja književnika da se okušam u prozi sam prihvatio kao tajnu uvredu. Naravno, intelektualno sam shvatio da je sva dobra književnost poetska. U svakom slučaju, trebalo bi da bude. Ali Babelova poezija je bila očigledna i u doslovnom smislu te riječi. U kojem? Kondenzacija - odmah bik za rogove. Samodovoljnost fraze, neviđena raznolikost ljudskog stanja po jedinici književnog prostora. Babelove fraze mogu se citirati beskonačno, kao stihovi pjesnika. Sada mislim da je opruga njegovih nadahnutih ritmova pretesno namotana, odmah uzima previsok ton, što otežava efekat povećanja napetosti, ali tada to nisam primijetio. Jednom riječju, opčinila me njegova punokrvna crnomorska radost u gotovo nepromjenjivoj kombinaciji sa biblijskom tugom.

„Konjica“ me šokirala iskonskom autentičnošću revolucionarnog patosa, u kombinaciji sa neverovatnom preciznošću i paradoksalnim razmišljanjem svakog vojnika Crvene armije. Ali razmišljanje je, kao u " Tihi Don“, prenosi se samo gestom, riječju, radnjom. Inače, te stvari su bliske jedna drugoj i nekoj zajedničkoj epskoj melodičnosti ubrzanog narativa.

Čitajući Konjicu, shvatite da element revolucije niko nije nametnuo. Sazreo je u narodu kao san o odmazdi i obnovi svih Ruski život. Ali žestoka odlučnost s kojom junaci “Konjice” idu u smrt, ali i bez oklijevanja spremni da odsjeku svakoga ko je neprijatelj ili u datom trenutku tako izgleda, odjednom se, kroz ironiju i gorčinu autora, otkriva. , mogućnost budućih tragičnih grešaka.

Da li je prelepi, zamahnuti Don Kihot revolucije, posle njene pobede, sposoban da se preobrazi u mudrog tvorca, a zar mu se poznati poredak: „Rez“ čini mnogo jasnijim i bližim, tako poverljivim i prostodušnim! u novim uslovima, u borbi protiv novih teškoća?

A ta anksioznost je tako daleka tematska pjesma, ne, ne, i uzburkaće se u “Konjici”.

Jedan pametni kritičar jednom je, u razgovoru sa mnom, izrazio sumnju u Babelove priče iz Odese: da li je moguće veličati razbojnike?

Pitanje, naravno, nije jednostavno. Ipak, književna pobjeda ovih priča je očigledna. Sve se radi o uslovima igre koje nam umetnik postavlja. U zraku svjetlosti kojim je Babel obasjavao predrevolucionarni život Odese, nemamo izbora: ili Benja Krik - ili policajac, ili bogataš Tartakovski - ili Benja Krik. Ovdje, čini mi se, isti princip kao u narodne pesme, veličanje razbojnika: idealizacija instrumenta odmazde za nepravdu života.

Toliko je humora u ovim pričama, toliko suptilnih i tačnih zapažanja da se profesija glavnog lika povlači u drugi plan, uhvaćeni smo u moćnu struju ljudskog oslobađanja od ružnih kompleksa straha, pljesnivih navika, jadnog i varljivog integriteta .

Mislim da je Babel umjetnost shvatio kao proslavu života, a mudra tuga koja se s vremena na vrijeme otkrije tokom ove proslave ne samo da je ne kvari, već joj daje i duhovnu autentičnost. Tuga je stalni pratilac učenja o životu. Ko iskreno poznaje tugu, dostojan je iskrene radosti. A ovu radost ljudima donosi stvaralački dar našeg divnog pisca Isaaca Emmanuilovicha Babela.

I hvala Bogu što poštovaoci ovog divnog dara sada mogu da se upoznaju sa živim svedočanstvima savremenika koji su pisca blisko poznavali za njegovog života.

Isaac Emmanuilovich Babel. BABEL Isak Emmanuilovič (1894. 1940.), ruski pisac. U pripovetkama, obilježenim metaforičnim jezikom, prikazuje elemente i dramatične sudare građanskog rata, donoseći lično iskustvo vojnika 1. konjičke armije (zbirka... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Ruski sovjetski pisac. Rođen u Odesi u porodici jevrejskog trgovca. Prve priče objavio je u časopisu "Hronika". Zatim je, po savetu M. Gorkog, „ušao u oči javnosti“ i promenio nekoliko profesija. Godine 1920. bio je borac i... Veliki Sovjetska enciklopedija

- (1894 1940) ruski pisac. Dramatični sukobi građanskog rata u živopisnim pripovetkama u zbirkama Konjica (1926), Odeske priče (1931); drame: Zalazak sunca (1928), Marija (1935). Repressed; rehabilitovan posthumno... Veliki enciklopedijski rječnik

- (13. jul 1894, Odesa 17. mart 1941), ruski pisac, scenarista. Završio komercijalnu školu u Odesi (1915). Književnu karijeru započeo je 1916. godine kao reporter u časopisu Maksima Gorkog "Hronika", gdje je objavio svoju prvu priču. U… … Enciklopedija kinematografije

- (1894 1940), ruski pisac. U kratkim pričama, odlikujući se metaforičkom slikom i živopisnim jezikom (originalnost odeskog žargona), prikazao je elemente i dramatiku sukoba građanskog rata, donoseći lično iskustvo vojnika 1. konjičke armije... ... enciklopedijski rječnik

- (r. 1894. u Odesi) jedan od najpoznatijih modernih beletrističara; sin jevrejskog trgovca. Do svoje 16. godine studirao je Talmud, a zatim je studirao na Odesskoj komercijalnoj školi. Godine 1915. preselio se u Sankt Peterburg. Književnu karijeru započeo je 1915. godine u “Hronici”..... Velika biografska enciklopedija

BABEL Isaac Emmanuilovich- (18941941), ruski sovjetski pisac. Ciklusi priča “Konjica” (192325, zasebno izdanje 1926), “Odeske priče” (192124, zasebno izdanje 1931). Igra “Zalazak sunca” (1928), “Marija” (1935). Filmski scenariji. Eseji. Članci.■ Izbr., M., 1966.●… … Književni enciklopedijski rječnik

I. E. Babel... Collier's Encyclopedia

- ... Wikipedia

I. E. Babel spomen-ploča u Odesi, na kući u kojoj je živio Isaac Emmanuilovich Babel ( porodično prezime Bobel; 1 (13) jula 1894 27 januara 1940) ruski sovjetski pisac. Sadržaj... Wikipedia

Knjige

Konjica. Odeske priče (ilustrovala Lomaeva A.), Babel, Isaac Emmanuilovich. Isaac Babel je divan ruski pisac prve polovine dvadesetog veka, duševan, suptilan i ironičan pripovedač, autor nebrojenih „Konjica“ i književni otac čuvenog Benja Krika iz…
Odeske priče, Babel Isak Emmanuilovich. "Benja govori malo, ali govori sa uživanjem." Čudesni ruski pisac Isak Babel (1894-1940), kao i njegov legendarni junak Benja Krik, govorio je i pisao sa užitkom - niko pre njega to nije mogao.

Ruski sovjetski pisac, novinar i dramaturg, poznat po svojim "Odeskim pričama" i zbirci "Konjica" o Budjonijevoj Prvoj konjičkoj armiji.

Babelova biografija, poznata u mnogim detaljima, još uvijek ima neke praznine zbog činjenice da su autobiografske bilješke koje je ostavio sam pisac u velikoj mjeri uljepšane, izmijenjene, ili čak „čista fikcija“ za određenu svrhu koja je odgovarala političkom trenutku tog vremena. . Međutim, utvrđena verzija biografije pisca je sljedeća:

djetinjstvo

Rođen u Odesi na Moldavanki u porodici siromašnog trgovca Mnogi Itskovič Bobel (Emanuel (Manus, Mane) Isaakovič Babel), porijeklom iz Bile Cerkve, i Feiga (Fani) Aronovna Bobel. Početak stoljeća bio je vrijeme društvenih nemira i masovnog egzodusa Jevreja iz Ruske imperije. Sam Babel je preživio pogrom 1905. (sakrila ga je kršćanska porodica), a njegov djed Šoil postao je jedan od tri stotine tada ubijenih Jevreja.

Mladost

Nakon još jednog neuspješnog pokušaja da upiše Univerzitet u Odesi (opet zbog kvota), završio je na Kijevskom institutu za finansije i preduzetništvo, gdje je diplomirao pod originalnim imenom Bobel. Tamo je upoznao svoju buduću suprugu Evgeniju Gronfein, kćer bogatog kijevskog industrijalca, koja je s njim pobjegla u Odesu.

Tečno govoreći jidiš, ruski i francuski, Babel je svoja prva dela napisao na francuskom, ali ona nisu stigla do nas. Zatim je otišao u Sankt Peterburg, bez, prema sopstvenom sjećanju, prava na to, budući da se grad nalazio izvan palete naselja. (Nedavno je otkriven dokument koji je izdala petrogradska policija 1916. godine, a koji je dozvolio Babelu da boravi u gradu dok je studirao na Psihoneurološkom institutu, koji potvrđuje netačnost pisca u njegovoj romantizovanoj autobiografiji). U prestonici je uspeo da odmah upiše četvrtu godinu pravnog fakulteta Petrogradskog psihoneurološkog instituta.

Babel je 1915. objavio svoje prve priče na ruskom jeziku u časopisu "Hronika". Pažnju su privukle "Elja Isaakovič i Margarita Prokofjevna" i "Majka, Rima i Ala", a Babelu je trebalo suditi za pornografiju (član 1001), što je sprečila revolucija. Po savetu M. Gorkog, Babel je „ušao u oči javnosti“ i promenio nekoliko profesija.

U jesen 1917. Babel je, nakon što je nekoliko meseci služio kao redov, dezertirao i uputio se u Petrograd, gde je decembra 1917. otišao da radi u Čeki, a zatim u Narodni komesarijat za prosvetu i u ekspedicijama za hranu. U proleće 1920. godine, na preporuku M. Kolcova, pod imenom Kiril Vasiljevič Ljutov, upućen je u 1. konjičku armiju kao ratni dopisnik Jug-ROST-a, gde je bio borac i politički radnik. S njom se borio na rumunskom, sjevernom i poljskom frontu. Zatim je radio u Odeskom pokrajinskom komitetu, bio je urednik 7. sovjetske štamparije i reporter u Tiflisu i Odesi, u Državnoj izdavačkoj kući Ukrajine. Prema mitu koji je sam izneo u svojoj autobiografiji, ovih godina nije pisao, iako je tada počeo da stvara ciklus „Odeske priče“.

Karijera pisca

Godine 1924. u časopisima "Lef" i "Krasnaya Nov" objavio je niz priča koje su kasnije formirale cikluse "Konjica" i "Odeske priče". Babel je uspio maestralno prenijeti na ruski stil književnosti stvoren na jidišu (ovo je posebno uočljivo u "Odeskim pričama", gdje je na nekim mjestima direktni govor njegovih likova interlinearni prijevod sa jidiša).

Sovjetska kritika tih godina, odajući priznanje talentu i značaju Babelovog rada, ukazivala je na „antipatiju prema stvari radničke klase“ i zamerala mu „naturalizam i izvinjenje spontanog principa i romantizacije banditizma“. Knjigu "Konjica" oštro je kritikovao S. M. Budyonny, koji je u njoj video klevetu protiv Prve konjičke armije. Kliment Vorošilov se 1924. požalio Dmitriju Manuilskom, članu Centralnog komiteta, a kasnije i šefu Kominterne, da je stil rada o konjici „neprihvatljiv“. Staljin je vjerovao da je Babel pisao o “stvarima koje nije razumio”. Gorki je izrazio mišljenje da je pisac, naprotiv, „iznutra ukrasio“ kozake „bolje, istinitije od Gogolja kozake“.

U "Odeskim pričama" Babel na romantičan način prikazuje život jevrejskih kriminalaca s početka 20. veka, pronalazeći lopove u svakodnevnom životu

Raideri, kao i zanatlije i mali trgovci, imaju egzotične osobine i snažne ličnosti. Najupečatljiviji junak ovih priča je jevrejski napadač Benya Krik (njegov prototip je legendarni Mishka Yaponchik), prema riječima "Jevrejske enciklopedije" - oličenje Babelovog sna o Jevreju koji zna da se zauzme za sebe.

Godine 1926. uredio je prvu Sovjetska skupština djela Šoloma Alejhema, u sljedeće godine adaptirao je roman Šoloma Alejhema "Zvijezde lutalice" za filmsku produkciju.

Godine 1927. učestvovao je u kolektivnom romanu "Velike vatre", objavljenom u časopisu "Ogonyok".

U narednom periodu, sa zaoštravanjem situacije i nastupom totalitarizma, Babel je sve manje objavljivao. I pored sumnje u ono što se dešava, nije emigrirao, iako je imao priliku da to učini posećujući svoju suprugu, koja je živela u Francuskoj, 1927, 1932. i 1935. godine, i ćerku rođenu nakon jedne od ovih poseta.

Hapšenje i pogubljenje

Dana 15. maja 1939. Babel je uhapšen na dači u Peredelkinu pod optužbom za „antisovjetsku zaverenički terorističku aktivnost“ i špijunažu (predmet br. 419). Prilikom hapšenja oduzeto mu je nekoliko rukopisa, za koje se ispostavilo da su zauvijek izgubljeni (15 fascikli, 11 sveska, 7 sveska sa bilješkama). Sudbina njegovog romana o Čeki ostaje nepoznata.

Tokom ispitivanja, Babel je bio podvrgnut teškom mučenju. Osuđen je na smrt od strane Vojnog kolegijuma Vrhovnog suda SSSR-a i pogubljen narednog dana, 27. januara 1940. Listu za egzekuciju je potpisao lično Josif Staljin. Među mogućim razlozima Staljinovog neprijateljstva prema Babilonu je to što je "Konjica" bila posvećena priči o Poljskoj kampanji 1920. - vojnoj operaciji koju je Staljin propao.

1954. godine je posthumno rehabilitovan. Aktivnim uticajem Konstantina Paustovskog, koji ga je veoma voleo i ostavio topla sećanja na njega, Babel je posle 1956. vraćen u sovjetsku književnost. Godine 1957. objavljena je zbirka „Omiljeni“ sa predgovorom Ilje Erenburga, koji je Isaka Babela nazvao jednim od istaknutih pisaca 20. veka, briljantnim stilistom i majstorom kratke priče.

Porodica Babel

Evgenia Borisovna Gronfein, sa kojom je bio u zakonskom braku, emigrirala je u Francusku 1925. godine. Njegova druga (vanbračna) supruga, sa kojom je stupio u vezu nakon raskida sa Evgenijom, je Tamara Vladimirovna Kaširina (Tatjana Ivanova), njihov sin, po imenu Emanuel (1926), kasnije je postao poznat u vreme Hruščova kao umetnik. Mihail Ivanov (član Grupe devet "), a odrastao je u porodici svog očuha - Vsevoloda Ivanova, smatrajući sebe svojim sinom. Nakon raskida sa Kaširinom, Babel, koji je putovao u inostranstvo, bio je na neko vreme ponovo sa svojom zakonitom suprugom, koja mu je rodila ćerku Nataliju (1929), udatu za američku književnu kritičarku Natalie Brown (pod čijim je uredništvom objavljen na engleskom). puni sastanak djela Isaka Babela). Babelova posljednja (vanbračna) supruga, Antonina Nikolajevna Pirožkova, rodila mu je kćer Lidiju (1937), živjela je u SAD-u.

Kreacija

Naslijeđe potisnutog Vavilona na neki je način dijelilo njegovu sudbinu. Ponovo je počeo da izlazi tek nakon njegove „posthumne rehabilitacije“ 1960-ih, međutim, njegova dela su bila pod strogom cenzurom. Kćerka pisca, američka državljanka Natalie Babel Brown, 1929-2005, uspjela je prikupiti teško dostupna ili neobjavljena djela i objaviti ih s komentarima (“The Complete Works of Isaac Babel,” 2002).

Memorija

Trenutno u Odesi građani prikupljaju sredstva za spomenik Isaku Babelu. Već je dobio dozvolu od gradskog vijeća; spomenik će stajati na raskrsnici ulica Žukovskog i Rišeljevske, naspram kuće u kojoj je nekada živeo. Svečano otvaranje planirano je za 2010. godinu - na 70. godišnjicu tragične smrti pisca.