Koji su problemi u priči V.P.? Astafieva 'Posljednji naklon'

Yang Zheng

Kina, Nanjing

Slika glavnog lika u priči V. P. Astafieva “ Poslednji naklon»

U autobiografskoj knjizi V.P. Astafieva "Posljednji naklon" pripovijedanje je ispričano u dvije ravni - ravni prošlosti (I) i ravni sadašnjosti (I2). Od I do I2 postoji staza duhovni razvoj Glavni lik.

Ključne riječi: slika “ja”; dva vremenska plana; podvojenost i jedinstvo ličnosti.

Priču u okviru priča „Posljednji naklon“ kreirao je V. P. Astafiev tokom gotovo svih svojih kreativnog života. Prva poglavlja knjige prvo su napisana kao samostalne priče. Imajte na umu da su neki od njih dobar materijal za časove „prirodne pedagogije” [Lanshchikov 1992: 6], trenutno uključene u školski program- “Konj s ružičastom grivom”, “Monah u novim pantalonama”, “Fotografija na kojoj nisam” i tako dalje. itd. Astafjeva knjiga je priča o sopstveno djetinjstvo, odnosno može se staviti u rang sa autobiografskim djelima ruskih klasika kao što su "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost" L. N. Tolstoja, "Djetinjstvo", "U ljudima", "Moji univerziteti" M Gorkog. Naracija u “Posljednjem naklonu” je u 1. licu. Međutim, uloga naratora u priči je dvosmislena. U nekim slučajevima povjerava priču drugoj osobi (kao junak-narator), ponekad i sam djeluje kao svjedok i komentator onoga što se dešava (kao autor-narator). Tako dolazi do bifurkacije subjekta govora, a rezultat je „objektivno-subjektivna slika, gdje objektivnost dolazi od stvarnog junaka, a subjektivnost dolazi od autora, iz izbora i interpretacije opisanih epizoda“ [ Bojko 1986: 9].

„U tekstovima autobiografska djela javlja se vremenska perspektiva, ažurira se poređenje dva vremenska plana po principu "sada - onda": pišem o sebi u prošlosti i sadašnjosti... Moja misao živi ne samo u prošlosti (kao sjećanje), već i u sadašnjosti.

Yang Zheng, Ph.D. nauka, viši predavač na Univerzitetu Nanjing, Kina. Email: [email protected]

shema (kao svijest o sebi u vremenu). Budućnost možda uopšte ne postoji, ili je kratkotrajna, shematična i fragmentarna” [Nikolina 2002: 392]. A ova dva subjekta - I: (Vitya Potylitsyn u prošlosti, u djetinjstvu) i Yar (odrasli autor Viktor Astafiev u sadašnjosti) - predstavljaju neraskidivo jedinstvo. Na putu od I: do Jara događa se duhovna evolucija lika, u autobiografska proza o djetinjstvu, junak i autor su spojeni.

Slika odraslog „ja“ nastaje prvenstveno kroz brojne autorske digresije (lirske i publicističke), gdje je direktno i jasno izražen naratorov odnos prema stvarnosti. S tim u vezi, posebno je zanimljiva priča „Kaluđer u novim pantalonama“ u kojoj se odvija preplitanje sopstveni glasovi junak-narator i autor-narator. Pripovijest počinje u sadašnjem vremenu, a pripovijeda dječak Vitya kao glumac. On je poveren određeni posao, za koji može "primiti" novac:

Naređeno mi je da sortiram krompir... Veći krompir se bira za prodaju u gradu. Moja baka je obećala da će od prihoda kupiti tekstil i sašiti mi nove pantalone sa džepom1.

Materija, ili manufaktura, naziv je robe za šivenje<...>baka je kupila.<.. .>Koliko god da sam živeo na svetu, koliko god pantalona nosio, nikada nisam naišao na materijal sa tim imenom.<...>Bilo je mnogo stvari koje su se desile u detinjstvu koje se nikada nisu ponovile i nisu se ponovile, nažalost.

L1 i L2 se jasno razlikuju kada autor-pripovjedač procjenjuje i razumije ponašanje, iskustva i razmišljanja o svom prošlom ja sa drugih „tačaka gledišta“. Dakle, u prvoj priči „Daleki i bliska bajka„Narator opisuje doživljaje glavnog lika, koji je prvi put u životu čuo violinu:

Sam sam, sam, takav je horor svuda okolo, a ima i muzike - violine. Veoma, veoma usamljena violina. I uopšte ne preti. Žalbe<.. .>Muzika teče tiše, transparentnije, čujem, i srce mi se pušta<.. .>Šta mi je ova muzika govorila? O konvoju? O mrtvoj mami? O devojci kojoj se ruka suši? Na šta se žalila? na koga si bio ljut? Zašto sam tako zabrinut i ogorčen? Zašto se sažaljevaš? I žao mi je onih koji mirno spavaju na groblju.

Navedeni odlomak teksta formalno pripada autoru-naratoru, a zapravo je ovdje prikazan unutrašnji svet mali dječak u trenutku kada muzika svira, narativ je ispunjen jasno djetinjastim pogledom na svijet, pa je tema govora u ovom odlomku Yag.Na kraju ove priče, odrasli pripovjedač (Y2) mnogo godina kasnije prenosi svoje prve utiske iz djetinjstva. muzike koju je čuo, preispitujući ih:

Jednom davno, nakon što sam slušao violinu, poželeo sam da umrem od neshvatljive tuge i oduševljenja. Bio je glup. Bio je mali (u daljem tekstu kurziv je moj. - Ya.Ch.). Kasnije sam vidio toliko smrti da za mene nije postojala mrskija, prokleta riječ od "smrt".

Ovdje je L1 postao predmet razmišljanja za L2, koji svoje prošlo “ja” procjenjuje sa različite vremenske (već za vrijeme rata) i prostorne (već u nekom poljskom gradu) udaljenosti. Tako dolazi do izražaja promjena subjekata govora autorski stav o ulozi muzike u ljudski život, i općenito na ulogu umjetnosti općenito.

Kako bude stariji glavni lik, jasna razlika između I: i I2 postepeno se briše, a njihovi glasovi se zbližavaju. U drugim slučajevima mogu

biti toliko stopljeni da ih je nemoguće razdvojiti. Na primjer, u priči “Bez skloništa” rastući junak Vitya ponekad preuzima subjektivne, evaluativne funkcije autora-pripovjedača:

Tiška me je naučio da pušim bikove pokupljene na ulici. „Već mogu da pijem vino, da sakatim ljude, da kradem. Ostaje samo da naučite da pušite i to je to!”

Ova vrsta samopoštovanja, prožeta gorčinom i bolom, jedna je od omiljenih tehnika koje koristi Astafjev u “Posljednjem naklonu” da izrazi stav L2 prema Yagu. Često odrasli autor gleda u njegov “Alter ego” (drugi “Ja”) sa simpatijom, ljubavlju, pa čak i sa mala ironija. Na primjer, u istoj priči: nakon odlaska Ndybakana, njegovog druga u nevolji, Vitya je opet ostao sam i, kao u očaju, zove svog prijatelja:

Ndybakan, Ndybakan! Gdje si ti? U

danima sumnje, u danima bolnih misli, samo si ti bio moj oslonac i oslonac!

Ovdje se, iza lagane ironije izražene u citiranju čuvenih Turgenjevljevih stihova, krije simpatija autora prema svom junaku, ne toliko prema njemu samom, koliko prema svoj nedužnoj djeci koja su rano pala u „taglu“ života. Svojevremeno je, slijedeći Heineovu misao, Astafjev napisao da „ako se svijet rascijepi, pukotina će prije svega proći kroz sudbine djece“ [Astafiev 1998: 613].

Kao rezultat rascjepa između I: i I2, u autobiografskoj priči stvara se specifična slika „ja“. Za razliku od junaka-pripovjedača (Vitya Potylitsyn), koji je prikazan u "djelima", akcijama, u komunikaciji s drugima, njegov dvojnik Viktor Astafiev, osoba koja razmišlja i osjeća, u velikoj je mjeri usmjerena na razumijevanje života općenito i života sela. posebno Ovsyanke; okrenut je svom unutrašnjem svetu, svojim iskustvima i refleksijama, što je svojevrsna svest o sebi u vremenu.

Prikazujući stvarnost u različitim vremenskim i prostornim koordinatama, autor prikazuje promjene u seljačkom univerzumu u njegovoj prošlosti i sadašnjosti.

na kraju, oslikava proces smrti “Seljačke Atlantide”. „Predosećaj, dah smrti“ prenosi se upravo kroz „elegičnu intonaciju, kroz pripisivanje najsjajnijih epizoda prošlosti“ [Gončarov 2003: 101-102]. Istovremeno, autor jasno daje prednost prošlosti, s heartache govori o tragična sudbina rodno selo. Tako se na završetcima nekih priča autorova naracija namjerno seli u sadašnjost. Na primjer, priča "Legenda o staklenoj tegli" završava se sljedećim riječima:

A ja, nenormalna osoba, tugujem sav za nekim jadnim ranjenim golubarom, za prošlim vremenima, za krinkom, za bobicama, za Jenisejem, za Sibirom - zašto i kome ovo treba?

Međutim, slika odraslog autora-pripovjedača (L2) u priči nije statična, njegova osjećanja i misli doživljavaju ozbiljne promjene. Poglavlje „Gozba posle pobede“, donekle konačno, sažimajući sve što je bilo vezano za junakovo detinjstvo, mladost i mladost, sa ratom, završava se optimistično:

I u mom srcu, i samo mom, pomislih u tom trenutku, vjera će se duboko urezati: iza pobjedničkog proljeća ostaje sve zlo, a sretaćemo samo dobre ljude, samo sa slavnim djelima. Neka je oproštena ova sveta naivnost meni i svoj mojoj braći po oružju - uništili smo toliko zla da smo imali pravo vjerovati da ga više nema na zemlji.

Ali ovo je samo srednja faza u razvoju odraslog ja, koja postaje drugačija u posljednjim poglavljima priče, napisanih početkom 1990-ih. U komentarima na “Posljednji naklon” Astafiev je napisao:

Ne odjednom, ne odmah, ali sam shvatio da nisam rekao nešto u "Poklonu", "izokrenuo" sam knjigu prema samozadovoljstvu, i ispalo je pomalo dirljivo, iako nisam svjesno težio tome, ali ipak sam sredio život, oštri uglovi Otpilio sam ga da se dragi čitatelji, prije svega sovjetski, ne bi zaglavili u pantalonama i ozlijedili koljena. Ali život tridesetih nije se sastojao samo od veselih dječjih igračaka i zamršenih igara, uključujući i moju

život i živote meni bliskih ljudi. Misli i sjećanja su se nastavila, knjiga se nastavila u meni.<.. .>Knjiga se preselila iz djetinjstva dalje u život, i krenula s njim, sa životom.

Shvativši to, Astafiev počinje da "zateže" ono što je prethodno napisao; posebno "Pastir i pastirica" koju je autor nekoliko puta prepisao, podebljavajući boje. Ista stvar se dešava i sa pojedinačnim poglavljima “Posljednjeg naklona”. Na primjer, u priči “Fotografija na kojoj ja nisam” dodao je 5 stranica o kolektivizaciji, razvlaštenju, a ujedno je ponovio mnogo od onoga što je jasno i definitivno napisano još 1970-ih. u priči „Veverica na krstu“, gde je, čini se, zaključak već bio sažet:

SHUMKINA E.N. - 2010

Biblijske reminiscencije u priči B. K. Zaitseva "Plava zvijezda"

IVANOVA N.A., LYAPAEVA L.V. - 2010

"Posljednji naklon"

“Posljednji naklon” je značajno djelo u radu V.P. Astafieva. Sadrži dvije glavne teme za pisca: ruralnu i vojnu. U središtu autobiografske priče je sudbina dječaka koji je rano ostao bez majke, a odgojila ga je baka.

Pristojnost, poštovanje prema hlebu, uredan

Ka novcu – sve to, uz opipljivo siromaštvo i skromnost, u kombinaciji sa napornim radom, pomaže porodici da preživi iu najtežim trenucima.

S ljubavlju V.P. U priči Astafiev slika dječje šale i zabave, jednostavne kućne razgovore, svakodnevne brige (među kojima se lavovski dio vremena i truda posvećuje baštenskim poslovima, kao i jednostavnoj seljačkoj hrani). Već prve nove pantalone postaju velika radost za dječaka, jer ih stalno mijenjaju od starih.

U figurativnoj strukturi priče središnja je lik herojeve bake. Ona je cijenjena osoba u selu. Njene velike, žilave radne ruke još jednom naglašavaju heroinin naporan rad. “U svakom slučaju, nije riječ, nego ruke su sve u glavi. Nema potrebe da štedite ruke. Ruke, grizu i sve se pretvaraju - kaže baka. Najobičniji poslovi (čišćenje kolibe, pita od kupusa) koje obavlja baka daju toliko topline i brige ljudima oko sebe da ih doživljavaju kao praznik. U teškim godinama, stara šivaća mašina pomaže porodici da preživi i ima parče hleba, kojim baka uspeva da obloži pola sela.

Najiskreniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje pejzaža: ostrugano korijenje drveća uz koje je plug pokušavao da prođe, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Jeniseja), smrzavanja na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej je jedan od njih centralne slike priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. I panorama ove veličanstvene rijeke i okus njene ledene vode utisnuti su u sjećanje svakog stanovnika sela od djetinjstva i života. Upravo u ovom Jeniseju jednom se udavila majka glavnog lika. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, pisac je hrabro ispričao svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.

V.P. Astafiev naglašava širinu svojih rodnih prostranstava. Pisac često koristi slike u pejzažnim skicama zvučni svijet(šuštanje strugotine, tutnjava kola, zveket kopita, pesma čobanske lule), prenosi karakteristične mirise (šume, trave, užeglog žita). U nežurni narativ s vremena na vrijeme uvlači se element lirizma: „I magla se širila po livadi, i trava od nje mokra, cvjetovi noćnog sljepila klonuli, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zenicama.“

Ove pejzažne skice sadrže takve poetske nalaze koji mogu poslužiti kao osnova za nazivanje pojedinih fragmenata priče proznim pjesmama. To su personifikacije („Magle su tiho umirale nad rijekom“), metafore („U rosnoj travi crvena svjetla jagoda zasvijetlila su od sunca“), poređenja („Probušili smo maglu koja se slagala u jaruzi sa naše glave i, plutajući prema gore, lutale po njoj, kao po mekoj, savitljivoj vodi, polako i nečujno").

U nesebičnom divljenju lepoti rodna priroda Junak djela vidi, prije svega, moralnu podršku.

V.P. Astafiev naglašava koliko je duboko paganski i hrišćanske tradicije. Kada se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima: biljem, čarolijama od jasike i molitvama.

Kroz dječakova sjećanja iz djetinjstva nastaje teško doba kada škole nisu imale klupe, udžbenike ili sveske. Samo jedan prajmer i jedna crvena olovka za ceo prvi razred. I u takvim teškim uslovima nastavnik uspeva da izvodi nastavu.

Kao i svaki seoski pisac, V.P. Astafjev ne zanemaruje temu sukoba grada i sela. Posebno se pojačava u godinama gladi. Grad je bio gostoljubiv sve dok je konzumirao poljoprivredne proizvode. I praznih ruku, nevoljko je pozdravio muškarce. Uz bol V.P. Astafjev piše o tome kako su muškarci i žene sa naprtnjačama nosili stvari i zlato u Torgsin. Postepeno je dječakova baka donirala tamo pletene svečane stolnjake i odjeću koja se čuvala za smrtni čas, a na najmračniji dan i minđuše dječakove pokojne majke (posljednji nezaboravni predmet).

V.P. Astafjev u priči stvara živopisne slike seoskih stanovnika: Vasje Poljaka, koji uveče svira violinu, narodnog majstora Keše, koji pravi sanke i stege, i drugih. Upravo u selu, gde čitav život čoveka prođe pred svojim sugrađanima, vidljiv je svaki neugledni čin, svaki pogrešan korak.

V.P. Astafjev ističe i veliča humani princip u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u ledenoj rupi", pisac govori o tome kako momci, riskirajući svoje živote, spašavaju preostale guske u ledenoj rupi tokom smrzavanja na Jeniseju. Za dečake ovo nije samo još jedna očajna detinjasta šala, već mali podvig, test humanosti. I mada dalje sudbine Guske su ipak ispale tužno (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), ali momci su ipak časno položili ispit hrabrosti i brižnog srca.

Berući bobice, djeca se uče strpljenju i tačnosti. "Moja baka je rekla: glavna stvar u bobicama je zatvoriti dno posude", napominje V.P. Astafiev. U jednostavnom životu sa svojim jednostavnim radostima (pecanje, batine, obična seoska hrana iz rodne bašte, šetnje šumom) V.P. Astafiev vidi najsrećniji i najorganskiji ideal ljudsko postojanje na zemlji.

V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne treba osjećati kao siroče u svojoj domovini. On nas također uči da budemo filozofski prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba jedinstvena i neponovljiva. Djelo “Posljednji naklon” tako nosi životno-potvrđujući patos. Jedan od ključne scene Priča je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će drvo uskoro izrasti, da će biti veliko i lepo i da će doneti mnogo radosti pticama, suncu, ljudima i reci.

Cilj:

upoznati učenike sa biografijom i radom V.P. Astafieva; pokazati kakvu vezu ima pisčeva autobiografija sa njegovom pričom “Posljednji naklon”; ukratko analizirati glavna poglavlja priče; pokazati učenicima kako se odvijalo formiranje ličnosti glavnog junaka priče, pripremiti učenike za detaljnu analizu poglavlja priče „Fotografija na kojoj ja nisam“;
razvoj govora učenika, sposobnost rasuđivanja, odbrane sopstvenog mišljenja; razvoj vještina analize umjetničkog teksta;
neguju osećanja saosećanja, empatije, sažaljenja i ljubavi prema ljudima.

Oprema: knjige V.P. Astafieva posljednjih godina, fotografije, novinski članci, kompjuter, projektor.

Epigraf na tabli:

Svijet djetinjstva, rastanak s njim zauvijek,
Nema staza nazad, nema traga,
Daleko je taj svijet i samo uspomene
Sve češće nas tamo vraćaju.
K. Kuliev

Tokom nastave

1. Poruka teme lekcije

Učitelj: Danas imamo nesvakidašnju lekciju, čas putovanja po priči V.P. Astafiev “Posljednji naklon”. Tokom ovog putovanja pokušajte da shvatite šta je osećao glavni lik dela i kako se njegova ličnost razvijala. Voleo bih da ova lekcija bude lekcija – otkriće, da niko od vas ne ode praznog srca.

Počinjemo naše upoznavanje sa radom divnog ruskog pisca V.P. Astafieva. IN moderna književnost V.P. Astafjev je jedan od dosljednih pristalica odražavanja istine života u svojim djelima, sukobima, herojima i antipodima.

Danas ćemo na času razgovarati o osjećajima koje je pisac utjelovio u svojoj autobiografskoj priči “Posljednji naklon” kako bismo bili spremni da analiziramo jedno od poglavlja priče “Fotografija na kojoj me nema”.

2. Upoznavanje sa biografijom pisca

Učitelj: Dvoje učenika će nas upoznati sa najupečatljivijim epizodama iz života i rada pisca. (Jedan od njih iznosi činjenice iz biografije, drugi je autorov glas u vremenu.)

(Učenici se upoznaju sa biografijom i ličnim životnim utiscima pisca. Istovremeno je prikazana prezentacija o životnom putu V.P. Astafieva.)

3. Iz istorije nastanka priče “Posljednji naklon”

Učitelj: Kreativnost V.P. Astafiev se dalje razvijao u dva pravca:

Prvo- poezija djetinjstva, koja je rezultirala autobiografskim ciklusom “Posljednji naklon”.
Sekunda- poezija prirode, to je ciklus djela “Zatesi”, roman “Car-riba” itd.

Pobliže ćemo pogledati priču “Posljednji naklon”, nastalu 1968. godine. Ova priča je svojevrsna hronika narodni život, počevši od kasnih 20-ih godina dvadesetog veka do kraja Otadžbinskog rata.

Priča nije nastala kao cjelina, već su joj prethodile samostalne priče o djetinjstvu. Priča je nastala kada je nastalo njeno pretposljednje poglavlje, “Gdje rat grmi”. Odnosno, priča se pojavila kao sama od sebe, to je ostavilo traga na posebnosti žanra - priče u kratkim pričama.

A priče o djetinjstvu i mladosti su dugogodišnja i sada tradicionalna tema u ruskoj književnosti. L. Tolstoj, I. Bunin i M. Gorki su joj se okrenuli. Ali za razliku od drugih autobiografske priče U svakoj priči-poglavlju Astafjeva ključaju osećanja - oduševljenje i ogorčenje, sreća i tuga, radost i tuga, pre svega osećanja.

Pitanje razredu: Sjećate se kako u književnosti nazivaju djela koja su prožeta osjećajima i doživljajima autora? (Lirsko.)

Učitelj: Dakle, možemo govoriti o prednosti lirskog početka u priči. U svakom poglavlju autor izražava ono što snažno i iskreno osjeća u ovom trenutku, pa se stoga svaka epizoda pretvara u nešto što sadrži ideju o vremenu u kojem je glavni lik živio, i o događajima koje je doživio, i o ljudima sa koga je sudbina spojila.

4. Putovanje kroz priču

Učitelj čita riječi V. Astafieva: „Tako sam počeo, malo-pomalo, da pišem priče o svom djetinjstvu, o svom rodnom selu, o njegovim stanovnicima, o svojim bakama i djedovima, koji nikako nisu bili sposobni da budu književni heroji. tog vremena.”

Učitelj: U početku se ciklus priča zvao „Stranice detinjstva“, a prethodio mu je divan epigraf K. Kulieva.

(Nastavnik skreće pažnju učenika na epigraf i čita ga.)

Učitelj: Prvo poglavlje priče se zove „Daleka i bliska bajka“. Tanya Sh će nam pričati o događajima opisanim u ovom poglavlju.

(Prepričavanje i analiza poglavlja od strane učenika. Tokom priče se tiho čuje „Poloneza“ Oginskog. (koristi se kompjuter))

Pitanje razredu:

– Kakva je osećanja u Viti izazvala melodija koju je svirao Poljak Vasja? Kojim je osećanjima pisac ispunio ovu priču? Kojim izražajnim sredstvima autor uspeva da prenese sva osećanja junaka?

Učiteljica čita citat iz priče:“U tim trenucima nije bilo zla u blizini. Svijet je bio ljubazan i usamljen, ništa, ništa loše nije moglo stati u njega... Srce mi je stezalo sažaljenje prema sebi, prema ljudima, prema cijelom svijetu, ispunjeno patnjom i strahom.”

Pitanje razredu: Kako ste shvatili o čemu se radi u ovoj priči? (O umjetnosti biti human.)

Učitelj: I melodija i osjećaji omogućili su umjetniku da ovu priču pretvori u uvod u široku i raznoliku priču o Rusiji.

Sljedeće poglavlje na koje ćemo se fokusirati je “Tamna, tamna noć”. Andrey K. će vam pričati o događajima iz ovog poglavlja.

(Prepričavanje i analiza poglavlja od strane učenika.)

Pitanje razredu:– Koji događaji su izazvali teška iskustva? lirski heroj priče? Čemu su ga ovi događaji naučili?

Učitelj: Ali najšarmantnija, najznačajnija, zadivljujuća slika koja se provlači kroz cijelu priču je slika bake Katerine Petrovne. Ona je veoma cijenjena osoba u selu, „general“, brinula se o svakome i bila spremna svakome pomoći.

Posebno autoričinim osjećajem prožeto je poglavlje „Bakin praznik“. Sa sadržajem će nas upoznati Marina N.

(Prepričavanje i analiza poglavlja „Bakin praznik.“)

Pitanje razredu: Na koju vas junakinju djela svojim likom podsjeća Katerina Petrovna? životni pogledi? (Baka Aljoše Peškova iz priče M. Gorkog „Detinjstvo.“)

Učitelj: Posljednja poglavlja priče govore o herojevoj posjeti njegovoj 86-godišnjoj baki i njenoj smrti.

Učitelj čita riječi pisca:

“Baka je umrla, a unuk nije mogao otići da je sahrani, kao što je obećao, jer još nije shvatio veličinu gubitka. Tada sam shvatio, ali bilo je prekasno i nepopravljivo. I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Znam da bi mi baka oprostila. Uvek mi je sve opraštala. Ali ona nije tamo. I nikad neće biti... I nema kome da oprosti..."

Učitelj: Ako se cijela priča “Posljednji naklon” zvala “oproštaj od djetinjstva”, onda je poglavlje “Ljubavni napitak” vrhunac ovog djela. Anya N. će nas upoznati sa sadržajem ovog poglavlja.

(Prepričavanje i analiza poglavlja “Ljubavni napitak”.)

Učitelj: Astafjev je rekao: „Pišem o selu, o svojoj maloj domovini, a oni - veliki i mali - su nerazdvojni, oni su jedno u drugom. Moje srce je zauvek tamo gde sam počeo da dišem, vidim, pamtim i radim.”

I poglavlje „Gozba nakon pobjede“ završava priču. Dima K. će nas upoznati sa događajima opisanim u ovom poglavlju.

(Prepričavanje i analiza poglavlja „Gozba posle pobede.“)

Učitelj: Najvažnije u ovom poglavlju je da se postavlja pitanje moralne svijesti heroja o svojoj visokoj svrsi u životu, istoriji i njegovoj nepopustljivosti prema nedostacima.

Pitanje razredu: Koja osećanja u ovom poglavlju muče dušu Vitije Potilicina? (Neodlučnost, sumnje, nova saznanja o svijetu, iskrenost, ljudskost)

Učitelj: Vitya Potylitsyn izražava svoj „koncept ličnosti“ u ovom poglavlju: „Želim mir i radost ne samo sebi, već i svim ljudima“.

Osjeća se odgovornim za sve zlo koje se dešava u svijetu i ne može se pomiriti ni sa kakvim poniženjem osobe.

Vitya Potylitsyn je prešao dug put - od ranog djetinjstva do značajne gozbe nakon pobjede, a ovaj put je dio života ljudi, ovo je priča o duhovnom formiranju glavnog lika, poput Aljoše Peškova iz priče M. Gorkog “ Djetinjstvo”.

“Posljednji naklon” je najcjenjenija knjiga kreativna biografija V. Astafieva.

5. Sažetak lekcije

Učitelj: Završili smo kratko putovanje kroz priču “Posljednji naklon”. Kako ste shvatili o čemu se radi u ovoj priči? (O ostvarenju glavnog lika u procesu svog formiranja trijumfa dobrote i ljudskosti nad mračnim silama zla)

6. Zaključak

Učitelj: V. Astafiev stvara djela koja su prožeta osjećajem ljudske odgovornosti za sve što postoji na zemlji, potrebom za borbom protiv uništenja života.

Ovo je i njegov roman.” Tužni detektiv” (1986), priča „Ljudočka” (1989). U njima autor analizira mnoge nevolje savremeni svet. U romanu poslednjih godina svog života „Prokleti i ubijeni” ponovo se okreće vojna tema, istoj temi posvećena je i njegova priča “Obertone”, napisana 1996. godine.

Ono što je novo u ovim djelima je autorova želja da ispriča istinu o ovim tragičnim godinama, prikaz ratnih događaja sa pozicije kršćanskog morala.

7. Domaći

Knjiga Viktora Astafjeva "Posljednji naklon" izražava želju pisca da pokaže porijeklo narodni karakter, komponente kao što su saosećanje, dužnost, savest, lepota. U priči ima mnogo heroja, ali u centru naše pažnje su dve sudbine - baka i njen unuk, jer je pod uticajem bake formiranje mladi heroj.
Dječak Vitya je siroče, pa živi sa svojom bakom Katerinom Petrovnom. Baka je snažna i moćna žena, ali u isto vrijeme, koliko duhovne topline, dobrote i ljubavi krije se pod njenom vanjskom strogošću! Slika Katerine Petrovne je generalizovana slika; ona je jedan od likova koji utjelovljuju ne samo bitne karakteristike načina života ruskog sela, već i moralne temelje nacije. Baka ismijava svog unuka, ali je istovremeno ljubazna i veoma brižna.
Za Astafjeva je važno prikazati odnos njegovog heroja sa prijateljima, jer je, po njegovom mišljenju, „pravo prijateljstvo retka i dragocena nagrada za čoveka. Ponekad je jači i istinitiji porodične veze i mnogo jače utiče na međuljudske odnose nego na „tim“.
Poglavlje „Fotografija na kojoj nisam prisutan“ odražava sve trenutke koji se tiču Astafjeva. Sve počinje tako što fotograf iz grada dolazi u selo specijalno da fotografiše decu koja uče u školi. Među njima je i junak priče, Vitya. Momci odlučuju kako će stajati na fotografiji i dolaze do zaključka da “ vrijedni studenti oni će sjediti naprijed, prosječni u sredini, oni loši pozadi.” Ali Vitya i njegova prijateljica Sanka nikada nisu bili vrijedni, pa ih treba ostaviti. Da bi dokazali da su izgubljeni ljudi, dvojica prijatelja otišla su na greben i „počela da jašu sa litice kao niko drugi razuman čovek Nikad nisam jahao.”
Kao rezultat toga, valjali su se po snijegu. Uveče je mladi heroj dobio odmazdu za svoje veselje - boljele su ga noge. Baka joj je postavila dijagnozu - "rematizam". Od nepodnošljiv bol dječak počinje stenjati, a zatim zavijati. Baka kukajući i psujući („da sam na tvom mjestu, peklo bi ti dušu i jetru, nije rekla: „nemoj se prehladi, nemoj se prehladiti!“), ali ipak ide po lijekove da je liječi unuk.
Od samog početka poglavlja postaje jasan odnos između njih - baka voli svog unuka, iako gunđa na njega i oponaša ga. Ali i u ovome možete čuti nježnost i ljubav:
„Gde si, Tutoka?
"Evo", odgovorila sam što je moguće sažaljivo i prestala da se krećem.
- Evo! - oponašala me je baka i, pipajući me u mraku, prvo što je uradila je udarila me po zglobu. Zatim mi je dugo trljala stopala amonijakom.”
Katerina Petrovna brine o svom unuku, iako je stroga prema njemu. Saosjeća i sa Vitom jer joj je unuk siroče: „...kako bi se mogla desiti takva nesreća, i zašto bi lomili malog siročeta kao mršavu tali-i-inku...”.
Pošto dječaka bole noge, promašuje najvažniji događaj– fotografisanje. Baka ga teši, obećava da će fotograf ponovo doći ili će oni sami otići u grad, da vide Volkova, „najboljeg” fotografa: „... on će slikati ili za portret, ili za pačport, ili na konju, ili u avionu, ili bilo šta drugo.” Vitina prijateljica, Sanka, dolazi po njega i, videći da ne može da hoda, takođe ne ide da se slika:
"- UREDU! – odlučno će Sanka. - UREDU! – ponovio je još odlučnije. - Ako je tako, ni ja neću ići! Sve!"
On, kao pravi prijatelj, ne ostavlja Vitiju da tuguje samog. Sanka, uprkos tome što može da hoda i što ima čak i novu podstavljenu jaknu, ostaje sa svojim prijateljem, ubeđujući sebe i njega da nije u zadnji put dolazi fotograf da ih vidi i da će sve biti “lijepo”. Naravno, u ovoj priči prijateljstvo se posmatra na nivou deteta, ali je ipak ova epizoda veoma važna za dalji razvoj ličnost mladog heroja, jer ne samo baka, već i ljubazan odnos prijatelja utiče na odnos osobe prema svijetu.
Poglavlje “Fotografija na kojoj me nema” duboko otkriva sliku bake. U selima se prozori izoluju za zimu, a svaka domaćica želi da ga ukrasi: „Seoski prozor, ne zapečaćen zimi, svojevrsno je umetničko delo. Gledajući u prozor, čak i bez ulaska u kuću, možete utvrditi kakva ljubavnica ovdje živi, kakav je karakter i kakva je njena dnevna rutina.”
Katerina Petrovna živi bez ukrasa, uredno, prozor joj je uredan, i zamišljeno ga izoluje: „Mahovina usisava vlagu. Žeravica sprečava smrzavanje stakla, ali stablo orena sprečava mraz.”
U sceni kada učiteljica dolazi u Vitinu kuću, vidimo još jednu stranu bakinog karaktera - gostoljubiva je i ljubazna prema ljudima. Katerina Petrovna počasti učiteljicu čajem, stavi na sto sve poslastice koje su moguće u selu i vodi razgovore.
Bitno je da je učitelj veoma poštovan čovek u selu, da je pismen i da uči decu. Učitelj pomaže i odraslim stanovnicima sela - ispravlja strica Levontiusa, pomaže mu pisati neophodna dokumenta. Za svoju dobronamjernost ne ostaje bez zahvalnosti - učiteljici pomažu s drvima, a Katerina Petrovna im mami pupak malo dijete.
Stoga nam ovo poglavlje pomaže da bolje razumijemo slike bake i unuka, vidimo njihove duše i životne vrednosti. Naučit ćemo i zašto je fotografija sela toliko važna – to je „jedinstvena hronika našeg naroda, njihove zidne istorije“. I koliko god pompezni i smiješni bili, ne izazivaju smijeh, već ljubazan osmijeh.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

Priča Viktora Petroviča Astafjeva „Fotografija na kojoj mene nema“ prikazuje život ljudi tridesetih godina. Svako živi najbolje što može. Život seljana je veoma jednostavan. U školi nema klupa, nema klupa, nema sveska, nema udžbenika, nema olovaka. Vitya – Opširnije ......
U priči Viktora Petroviča Astafjeva "Fotografija na kojoj ja nisam" mi pričamo o tome oko 30-ih godina. Djeca uhvaćena na fotografiji izgledaju "siromašno, previše siromašno". U školi nema klupa, nema udžbenika, nema sveska, nema olovaka. Fotografisanje je doživljavano kao „nečuveno Pročitajte više......
Priča "Fotografija na kojoj nisam" je posebno poglavlje iz knjige "Posljednji naklon", ali se doživljava kao samostalan rad. Razvija nekoliko tema odjednom, uključujući i temu seoski život. Ovaj život poznat je V.P. Astafievu iz prve ruke. Čitaj više......
Ljepota čovjeka. Kakva je ona? Ljepota čovjeka može biti vanjska i unutrašnja. Nakon što sam pročitao priču V. Astafieva „Fotografija na kojoj nisam“, zainteresovao sam se unutrašnja ljepota, ljepota seoskog čovjeka. Astafjeva priča opisuje ljude jednostavnog sela. Žive loše, njihov život je veoma jednostavan. Čitaj više......
M. Šolohov - pisac veliki talenat, koji je posvetio svu svoju kreativnost rodna zemlja I domorodački ljudi- Don Cossacks. U 20. veku, ruski narod (i kozaci nisu izuzetak) je pretrpeo mnoga strašna iskušenja. O životu kozaka u "teškim vremenima" Pročitajte više ......
“Tihi Don” Šolohov - epski roman koji prikazuje život obični ljudi V presudni trenutak istorijski razvoj zemljama. Značajan deo dela zauzimaju scene iz vojnog života, ali centralna slika je slika kozačkog života, salaša i duše kozačkog radnika. Tu su sakupljeni svi motivi romana, ovdje radnja Read More ......
“Rat i mir” L. N. Tolstoja je roman na čijim se stranicama otkriva složeni unutrašnji svijet mnogih junaka. Svaki od njih ima život ispunjen događajima koji, prema ideji autora, nužno utiču na osobu, vodeći je na putu samousavršavanja. I Pročitaj više......
U svom romanu „Prevrnuto devičansko tlo“ Šolohov sa sjajnim umjetnička vještina i tačno opisuje događaje koji su se odvijali u Rusiji 30-ih godina. Pisac se ne boji kontroverznih tema, on prikazuje i loše i dobre. Dakle, autor omogućava čitaocu da sam odluči ko Read More ......

Analiza poglavlja “Fotografija na kojoj me nema” iz knjige V. Astafieva “Posljednji naklon”

"Posljednji naklon"

Pristojnost, poštovanje prema hlebu, uredan

Ka novcu – sve to, uz opipljivo siromaštvo i skromnost, u kombinaciji sa napornim radom, pomaže porodici da preživi iu najtežim trenucima.

Najiskreniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje pejzaža: ostrugano korijenje drveća uz koje je plug pokušavao da prođe, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Jeniseja), smrzavanja na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej je jedna od centralnih slika priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. I panorama ove veličanstvene rijeke i okus njene ledene vode utisnuti su u sjećanje svakog stanovnika sela od djetinjstva i života. Upravo u ovom Jeniseju jednom se udavila majka glavnog lika. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, pisac je hrabro ispričao svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.

V.P. Astafiev naglašava širinu svojih rodnih prostranstava. Pisac često koristi slike zvučnog svijeta u pejzažnim skicama (šuštanje strugotina, tutnjava kola, zveket kopita, pjesma čobanske lule) i prenosi karakteristične mirise (šume, trave, užeglog žita). U nežurni narativ s vremena na vrijeme uvlači se element lirizma: „I magla se širila po livadi, i trava od nje mokra, cvjetovi noćnog sljepila klonuli, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zenicama.“

U nesebičnom divljenju ljepotama svoje rodne prirode, junak djela vidi prije svega moralnu podršku.

V.P. Astafiev naglašava koliko su duboko paganske i kršćanske tradicije ukorijenjene u životu običnog ruskog čovjeka. Kada se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima: biljem, čarolijama od jasike i molitvama.

V.P. Astafjev ističe i veliča humani princip u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u ledenoj rupi", pisac govori o tome kako momci, riskirajući svoje živote, spašavaju preostale guske u ledenoj rupi tokom smrzavanja na Jeniseju. Za dečake ovo nije samo još jedna očajna detinjasta šala, već mali podvig, test humanosti. I iako je daljnja sudbina gusaka i dalje bila tužna (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), momci su ipak s čašću položili test hrabrosti i brižnog srca.

V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne treba osjećati kao siroče u svojoj domovini. On nas također uči da budemo filozofski prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba jedinstvena i neponovljiva. Djelo “Posljednji naklon” tako nosi životno-potvrđujući patos. Jedna od ključnih scena priče je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će drvo uskoro izrasti, da će biti veliko i lepo i da će doneti mnogo radosti pticama, suncu, ljudima i reci.