2005. godine, kada je ovaj legendarni film izašao, imao sam 13 godina. U takvim rane godine razumete vrlo malo i shvatate to dovoljno duboko da to u potpunosti razumete. Uostalom, istina je ono što kažu da je posao "Majstor i Margarita" V različite starosti shvata se potpuno drugačije. I meni se to desilo. Prošlo je 10 godina - a ja gledam isti film, samo drugim očima.

Na svijetu nema zlih ljudi, postoje samo nesrećni ljudi

U početku mi se tako činilo "Majstor i Margarita" je djelo o ljubavi sa daškom istorije. Na kraju krajeva, zbog ljubavi, Margarita je odlučila da prođe ovaj težak put, koji joj je na kraju dao drugu šansu da bude sretna pored voljene osobe. Ali u stvarnosti je sve mnogo dublje. Roman pokazuje kako susret sa Wolandom mijenja ljudske sudbine. Ostaje misterija, na primjer, da li bi Ivan Bezdomny završio u psihijatrijskoj bolnici da ga nije sreo u Patrijaršijske bare misteriozni strani konsultant?

Danas ste na Patrijaršijskim barama sreli Satanu

Sada o samom filmu.

Čini mi se da je film iz 2005. bez preterivanja najbriljantniji rad domaćeg bioskopa. Vladimir Bortko je najveći talentovani producent koji je uspeo da prenese celokupnu atmosferu kojom je roman zasićen. I, naravno, vrijedi napomenuti kompozitora Igora Kornelyuka - njegova muzika je veličanstvena. Slušam je žarko!

Igrao važnu ulogu cast. Šteta što neki od glumaca više nisu živi. Lično mi zaista nedostaje moderni filmovi moji voljeni Kiril Lavrov i Vladislav Galkin

Sada ćemo uvijek biti zajedno. Kad postoji jedan, to znači da postoji i drugi... Ako me se sete, odmah će se setiti i tebe...

Takođe sam uvek bio veoma impresioniran glumom Olega Basilašvilija. Glumio je fantastično u ovom filmu!

Nikad se ničega ne plaši. Ovo je nerazumno.

Sergej Bezrukov, takođe veoma talentovan, „pogodio je pravu notu“. Ali jedino negativno je to što mi se čini da je on malo predebeo za Ješuu. Ali ovo je moje subjektivno mišljenje.

– Kukavičluk je jedan od najstrašnijih ljudskih poroka.
– Usuđujem se da ti prigovorim. Kukavičluk je najstrašniji ljudski porok.

Čovek kao i svaki drugi Živo biće, podložan strahu. Ovo je sasvim normalna pojava, koja odražava instinkt samoodržanja. Samo, postoje okolnosti u životu koje zahtevaju da čovek prevaziđe ovaj strah, odnosno da potisne primitivni instinkt u sebi. Takav zadatak nije nimalo lak, pa ne čudi što ljudi pokazuju kukavičluk. Ovo je koncept koji ćemo danas razmotriti.

Šta znači kukavičluk?

Kukavičluk je ponašanje osobe u određenoj situaciji kada zbog straha ili drugih fobija odbija da donosi odluke ili aktivno djeluje. Kukavičluk je nesumnjivo motiviran strahom, a ovaj koncept se mora razlikovati od opreza ili razboritosti. Jednom je V. Rumjancev primetio da je kukavičluk beg od moguće opasnosti bez njene preliminarne adekvatne procene.

U psihologiji se kukavičluk smatra negativan kvalitet. slabost koja vas sprečava da izvršite ispravne radnje.

Razumijevanje kukavičluka prema Teofrastu

Drevni grčki filozof Teofrast je rekao da je kukavičluk mentalna slabost koja ne dozvoljava osobi da se suoči sa svojim strahom. Kukavica bi lako mogla zamijeniti litice za gusarske brodove ili se pripremiti da umre čim valovi počnu da se dižu. Ako se kukavica iznenada nađe u ratu, onda će se, gledajući kako mu drugovi umiru, vjerovatno pretvarati da je zaboravio oružje i vratiti se u logor. Tamo će kukavica daleko sakriti mač i pretvarati se da pojačano traži. On će učiniti sve da izbjegne borbu sa svojim neprijateljima. Čak i ako je neko od njegovih drugova ranjen, on će se pobrinuti za njega, ali kada se ratnici počnu vraćati sa bojnog polja, bez sumnje, kukavica će im istrčati u susret, obliven krvlju svog druga i razgovaraće o tome kako ga je izveo svojim rukama.

Volim ovo sjajan primjer Teofrast navodi kukavičluk, pokušavajući otkriti suštinu ovog koncepta. Ali bez obzira sada ili prije više hiljada godina, ljudska priroda ostaje ista - kukavice se ponašaju isto.

Kukavičluk i hrabrost

Osećaj straha poznat je svim ljudima. Nikada nije bilo, nema niti će biti osobe koja se ničega ne boji. Ali neki ljudi se povlače pred opasnošću, dok se drugi slome i idu ka svom strahu. Takve ljude obično nazivaju hrabrima. Ali ako osoba to ne učini i nakon nekog vremena bude prisiljena od strane onih oko sebe da preduzme određenu akciju, onda će bez sumnje dobiti nadimak kukavica. Nesposobnost i nespremnost da se nosi sa svojim strahovima zauvijek će staviti odgovarajuću stigmu na osobu.

Pobijediti kukavičluk nije lako. Steći hrabrost, pokazati hrabrost - svaka osoba je potencijalno sposobna za takve postupke, ali ako je kukavičluk već čvrsto ukorijenjen u njemu, postaje njegov bespomoćni rob. Kukavičluk čini sve da se ne pokaže kao nevidljiva senka sa ogromnom razornom snagom.

Možemo se prisjetiti mnogo primjera kukavičluka: prijatelj nije stao u obranu svog druga jer se bojao borbe; osoba ne mijenja omraženi posao iz straha od gubitka stabilnosti; ili vojnik koji bježi sa bojnog polja. Kukavičluk ima mnogo lica, krije se iza pravila.

Danteov pakao

U Danteovom vodiču za zagrobni život dato klasičan opis gaćice. Na samom pragu Podzemlja, bezlične duše su se gomilale zajedno. To su ravnodušni posmatrači na svetkovinu života, nisu poznavali ni slavu ni sramotu, a svet ih ne treba da pamti.

Ako osoba uđe opasnoj situaciji, razmišlja isključivo o bijegu, ignorirajući glas razuma, pogađa ga kukavičluk. Kukavičluk uvijek bira ono što je zgodno i sigurno. Ne rješavanje problema, već skrivanje od njega - to je osnova na kojoj se temelji koncept kukavičluka.

Posljedice

Da se sakrijem od životni problemi i donošenje odluka, kukavičluk pronalazi oslobađanje u zabavi. Skrivajući se iza niza beskrajnih zabava i gledajući smiješne video zapise, kukavičluk neprestano nakuplja niz neugodnih situacija koje zahtijevaju rješavanje. Pa čemu onda kukavičluk vodi?

Ako je već postalo manifestacija ličnosti, onda možemo sa sigurnošću reći da takva osoba nije sposobna za hrabrost ili posvećenost. Postaje plašljiv i uplašen, a savest mu zauvek ćuti. Samo ludi ne osećaju strah. Izbjegavanje opasnosti je pametna stvar, ali bježanje od konkretnog problema je kukavičluk.

Kukavica će razmisliti deset hiljada puta prije nego što donese odluku. Njegov moto: "Bez obzira šta se dogodi." Slijedeći ovaj princip, osoba se pretvara u pravog egoistu koji čini sve da se sakrije od prijetnji vanjski svijet. Kukavičluk je zatvoren u svojoj samoći, a uplašeni ego, kome je najvažnija sopstvena bezbednost, spreman je da pribegne svakoj podlosti. Tako se rađa izdaja. Kada je uparen s kukavičlukom, svako poprima pretjeran izgled: glupa osoba se pretvara u nepopravljivog glupana, lažljiva osoba postaje klevetnik. To je ono do čega vodi kukavičluk.

Užasan porok

Većina kukavica je okrutna. Maltretiraju slabe, pokušavajući tako da sakriju svoju „strašnu bolest“ od javnosti. Kukavica izbacuje nagomilani bijes i ogorčenost na žrtvu. Kukavičluk lišava osobu sposobnosti razumnog rasuđivanja. Brutalna ubistva koja i iskusne kriminologe ostavljaju u hladnom znoju najčešće se vrše pod uticajem straha. Zato je kukavičluk najveći užasan porok.

Zbog svoje preterane plašljivosti, čovek može da proživi ceo život ne znajući za šta je sposoban. Svako ima potencijal hrabar covek, ali odbijanjem da donosi odluke ili preduzima potrebne radnje, osoba se postepeno pretvara u patetičnu kukavicu. Strah nije grijeh; on otkriva ljudske slabosti, koje se mogu prilično uspješno savladati, ali kukavičluk je već porok za koji nema opravdanja.

Bez obzira koliko dugo čovječanstvo postoji, ono će uvijek biti zabrinuto moralnih problema: čast, dužnost, savest. Ovo su pitanja koja postavlja M.A. Bulgakov u svom najboljem izdanju filozofski roman“Majstor i Margarita”, prisiljavajući čitaoca da preispita život i cijeni važnost moralnih aspekata osobe, kao i da razmisli o tome šta je važnije u životu - moć, moć, novac ili vlastita duhovna sloboda, što dovodi do dobrotu i pravdu, i mirnu savest. Ako čovjek nije slobodan, svega se boji, mora se ponašati protivno svojim željama i savjesti, odnosno u njemu se ispoljava najstrašniji porok - kukavičluk. A kukavičluk vodi do nemoralnih djela, za koje čovjeka čeka najstrašnija kazna - griža savjesti. Takve grižnje savjesti proganjale su glavnog junaka Majstorovog romana, Pontija Pilata, gotovo dvije hiljade godina.

M.A. Bulgakov vodi čitaoca u drevni Jeršalaim u palatu petog prokuratora Judeje Pontija Pilata, kome su doveli optuženog iz Galileje, uhapšenog zbog podsticanja na uništenje Jeršalaimskog hrama. Lice mu je bilo slomljeno, a ruke vezane. Uprkos mučenju prokurista glavobolja, kao osoba izložena vlasti, bio je primoran da sasluša zločinca. Poncije Pilat, moćan, zastrašujući i dominantan čovek koji nije tolerisao prigovore i navikao na besprigovornu poslušnost svojih podređenih i robova, bio je ogorčen zbog zatvorenikovog obraćanja: „Dobar čoveče, veruj mi!“ Pozvavši Marka Krisoboja (šefa specijalne kunturije), naredio je da se optuženom drži lekcija. Nije ni čudo što je sam prokurist sebe nazvao „žestokim čudovištem“. Nakon kazne, Poncije Pilat je nastavio ispitivanje i saznao da je uhapšeni Ješua Ha-Nozri pismena osoba koja zna grčki jezik, i razgovarao s njim na grčkom. Poncije Pilat se zainteresuje za lutajućeg filozofa, shvati da nije suočen s licemjerom, već s inteligentnim i mudar čovjek, koji takođe ima divno svojstvo ublažavanja glavobolje. Prokurist takođe vodi računa o duhovnom stavu Ha-Nozrija: „ zli ljudi ne na svijetu”, iskren i svjestan da Ješua živi po svojim zakonima, zakonima dobrote i pravde. Stoga vjeruje da su svi ljudi slobodni i jednaki. Čak se i sa prokuristom ponaša kao samostalna osoba: „Pale su mi na pamet neke nove misli koje bi vam se, vjerujem, mogle učiniti zanimljivim, a rado bih ih podijelio s vama, pogotovo što ostavljate utisak da ste veoma pametna osoba" Prokurist je iznenađen koliko jednostavno i direktno Ješua prigovara njemu, gospodaru, i nije ogorčen. A uhapšeni je nastavio: „Nevolja je... što ste previše zatvoreni i potpuno ste izgubili vjeru u ljude. Ne možete, vidite, svu svoju naklonost staviti u psa. Tvoj život je oskudan, hegemone...” Pilat je smatrao da je osuđenik bio potpuno u pravu u nečem važnom i da je njegovo duhovno ubeđenje bilo toliko snažno da je čak i poreznik, Matej Levi, prezirući novac, svuda pratio svog Učitelja. Prokurator je imao želju da spasi nedužnog doktora i filozofa: proglasio bi Ga-Notsrija mentalno bolesnim i poslao ga na ostrvo u Sredozemnom moru, gde se nalazi njegova rezidencija. Ali to nije bilo suđeno da se ostvari, jer u slučaju Ješue postoji osuda Jude iz Kirijata, koja prenosi da je filozof rekao „ljubaznom i radoznalom čoveku“ da je „svaka vlast nasilje nad ljudima i da će vreme doći kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge sile. Čovjek će se preseliti u kraljevstvo istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna moć.” Tako je, uvrijedivši Cezarov autoritet, Ješua potpisao vlastitu smrtnu presudu. Čak i da bi spasio svoj život, ne odriče se svojih uvjerenja, ne pokušava nešto lagati ili sakriti, jer mu je govoriti istinu „lako i ugodno“. Ješua je odveden na pogubljenje, a od tog trenutka Poncije Pilat je izgubio mir jer je poslao nevinog čovjeka na pogubljenje. Neodređeno mu se činilo „da osuđeniku nešto nije rekao, ili možda nešto nije slušao“. Osjećao je da mu postupak neće biti oprošteno, a mrzeo je sve koji su doprinijeli osudi filozofa, a prije svega sebe, budući da se sasvim svjesno nagodio sa svojom savješću, plašeći se unutrašnja želja da vrati pravdu. On, inteligentan političar i vješt diplomata, davno je to shvatio, živeći totalitarna država, čovjek ne može ostati pri sebi, da ga je potreba za licemjerjem lišila vjere u ljude i učinila mu život mršavim i besmislenim, što je Ješua primijetio. Nepokolebljivo moralni stav Ha-Nozri je pomogao Pilatu da shvati svoju slabost i beznačajnost. Da bi ublažio svoju patnju i nekako očistio svoju savjest, Pilat naređuje smrt Jude, koji je izdao Ješuu. Ali grižnja savjesti ga ne pušta, pa je u snu u kojem je prokurator vidio da nije poslao lutajućeg filozofa na pogubljenje, plakao i smijao se od radosti. A u stvarnosti se pogubio jer se bojao stati na Ješuinu stranu i spasiti ga, jer imati milosti prema Ha-Nozriju značilo je sebe izložiti riziku. Da nije postojao protokol ispitivanja, možda bi pustio lutajućeg filozofa. Ali ispostavilo se da su karijera i strah od Cezara jači od mog unutrašnjeg glasa.

Da je Pilat bio u miru sa samim sobom i svojim konceptom morala, savjest ga ne bi mučila. Ali on je, odobrivši pogubljenje Ješue, postupio protivno „svojoj volji i svojim željama, samo iz kukavičluka...“, što se pretvara u dvohiljadugodišnje mučenje pokajanja za prokuratora. Prema Bulgakovu, ljudi dvostrukog morala, poput Pontija Pilata, veoma su opasni, jer zbog svog kukavičluka i kukavičluka čine podlost i zlo. Tako roman nepobitno dokazuje izjavu nosioca dobrote i pravde Ješue da je „kukavičluk najstrašniji porok“.

Ljudi, uložili smo svoju dušu u stranicu. Hvala vam na tome
da otkrivaš ovu lepotu. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se Facebook I U kontaktu sa

Kada je Mihail Afanasijevič Bulgakov pisao roman o Majstoru, jedva da je zamišljao da on najviše stvara značajan posao Ruska književnost dvadesetog veka. Danas je rad zasluženo uvršten na liste najzaslužnijih pročitane knjige svijetu, dok je ostao predmet beskrajne rasprave među književnicima i filozofima.

I za web stranica“Majstor i Margarita” jednostavno je omiljena priča, puna misterija i beskrajne mudrosti. Ono što je najpotrebnije u našim teškim vremenima.

• Ko ti je rekao da ne postoji pravo, istinito, vječna ljubav? Neka se odseče lažov podli jezik!
• Razgovaramo s vama različitim jezicima, kao i uvijek, ali stvari o kojima pričamo se ne mijenjaju.
• Zlo se krije u muškarcima koji izbjegavaju vino, igre, društvo ljupkih žena i razgovor za stolom. Takvi ljudi su ili ozbiljno bolesni ili potajno mrze one oko sebe.
• Na svijetu nema zlih ljudi, postoje samo nesrećni ljudi.
• Ove žene su teški ljudi!
• Osoba bez iznenađenja unutra, u svojoj kutiji, je nezanimljiva.
• Sve će biti kako treba, svijet je izgrađen na tome.
• Da, čovjek je smrtan, ali to ne bi bilo tako loše. Loša stvar je što je ponekad iznenada smrtan, u tome je trik!
• Lijepo je čuti da se tako pristojno ponašate prema svojoj mački. Iz nekog razloga, mačke se obično zovu "ti", iako ni jedna mačka nije popila bratstvo s bilo kim.
• Nesrećna osoba je okrutna i bešćutna. I sve samo zato dobri ljudi unakazio ga.
• Da li sudite po odelu? Nikad ne radi ovo. Možete napraviti grešku, i to veoma veliku.
• Nikad ništa ne tražite! Nikad i ništa, a posebno među onima koji su jači od tebe. Sve će sami ponuditi i dati.
• Onaj ko voli mora da deli sudbinu onoga koga voli.
• Za milost... Da li bih dozvolio da sipam votku gospođi? Ovo je čisti alkohol!
• Druga svježina je glupost! Svježina je samo jedna – prva, a ujedno je i posljednja. A ako je jesetra druga svježina, onda to znači da je pokvarena!
• Lako je i prijatno govoriti istinu.
• Zašto ići stopama onoga što je već gotovo?
• - Dostojevski je umro.
  - Protestujem, Dostojevski je besmrtan!
• A činjenica je najtvrdokornija stvar na svijetu.
• Sve teorije vrijede jedna druge. Među njima postoji jedan prema kojem će svako biti dat prema svojoj vjeri. Neka se ostvari!
• Vino koje zemlje preferirate u ovo doba dana?
• Moja drama je da živim sa nekim koga ne volim, ali smatram da je nedostojno da mu uništim život.
• - Kukavičluk je jedan od najstrašnijih ljudskih poroka.
  - Ne, usuđujem se da ti prigovorim. Kukavičluk je najstrašniji ljudski porok.
• Nikad se ničega ne plaši. Ovo je nerazumno.
• Najstrašniji bijes je bijes nemoći.
• Šta bi tvoje dobro radilo da zla ne postoji, i kako bi izgledala zemlja da s nje nestanu senke?
• Shvatite da jezik može sakriti istinu, ali oči nikada!
• Ljudi su kao ljudi. Oni vole novac, ali tako je oduvek bilo... Čovečanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, da li je koža, papir, bronza ili zlato. Pa oni su neozbiljni... pa, pa... i milost im ponekad zakuca u srce... obični ljudi...u principu liče na prethodne... Stambeni problem samo ih upropastio.
• Šta god pesimisti rekli, Zemlja je i dalje apsolutno prelepa, a pod mesecom je jednostavno jedinstvena.

Kukavičluk je pojam koji ima negativnu društvenu ocjenu, što podrazumijeva nedostatak mentalne snage osobe da izvrši potrebne radnje ili odluke, da zadrži jaku poziciju u situacijama doživljavanja emocionalnog straha i ekstremnih incidenata. Kukavičluk, kao osobina ličnosti, nije pojam sinonim za strah, jer strah i užas služe kao mehanizmi opstanka, orijentacije u svijetu oko nas, prirodni su i prirodni, dok čovjek zadržava pravac kretanja. Strah ispravlja radnje, tjera vas da budete pažljiviji, više vodite računa razne karakteristike, možda promijeniti strategiju postizanja. Kukavičluk lišava sposobnost objektivnog sagledavanja situacije i zaustavlja sve ljudske aktivnosti. Obično je kretanje naprijed ljudi s prevladavanjem kukavičluka prisilne prirode, jer u mnogim situacijama zaustavljaju ne samo svoje kretanje naprijed, već i kretanje cijelog tima.

Svi pokazuju kukavičluk, ali oni koji ovu osobinu postane vođa, oni se zovu kukavice. Beskorisno je boriti se protiv takvih reakcija snagom volje, jedino je moguće razviti vlastitu hrabrost, kao osobinu suprotnu kukavičluku.

Šta je to

Definicija kukavičluka u bilo kojem izvoru implicira stav prema ovoj osobini kao slabosti, i osuđenoj, zločinačkoj slabosti. To se može objasniti činjenicom da je pod uticajem emocija osoba sposobna za bilo kakvu akciju, ponekad visok stepen kukavičluka može dovesti do teških zločina. Ispostavilo se da strah zaista može imati snažan stimulativni učinak, ali kada u čovjeku postoji crta kukavičluka, on poprima destruktivne oblike.

Pored destruktivnih oblika kukavičluka često je i izdaja, jer će se, bez unutrašnje snage da izdrži vanjski pritisak, mišljenje osobe promijeniti kako bi odgovaralo okolnostima sa samo jednim ciljem - izbjeći lični negativne posljedice. Kukavičluk isključuje ličnu odgovornost i sposobnost donošenja razumnih odluka o bilo kakvim postupcima, sve ljudske aktivnosti su podređene strahu. Posebno je vrijedno napomenuti da strah može nastati zbog stvarna prijetnja ili fiktivni problemi, ali ih osoba doživljava na isti način.

Vrijedi pažljivo razlikovati kukavičluk i oprez, pažljivost, preciznost - privremeno povlačenje, čekanje pogodnog trenutka nemaju nikakve veze sa zaustavljenom aktivnošću, već podrazumijevaju taktiku. Kukavičluk ne želi da gleda izbliza i traži rješenja, nije u stanju čekati ili pokazati pažnju - to je snažan instinktivni osjećaj koji čovjeka tjera da trči kada se izvor približi.

U društvu postoji oprezan i prezriv odnos prema kukavicama, jer se od osobe ne može očekivati ​​pouzdanost. Oni prvi pobjegnu ostavljajući slabe i nemoćne u nevolji, pribjegavaju lažima i sabotažama u svrhu vlastite sigurnosti i koristi, dešava se da su zbog straha od otkrivanja tajne počinjena ubistva. Kukavica je nepouzdana osoba zajedničke aktivnosti ili vredne veze. Uostalom, nedostaje glavna sposobnost - obrada unutrašnjeg straha.

U normalnoj razvojnoj situaciji i sa skladnom ličnošću, osoba je sposobna obraditi vlastita iskustva, istaknuti glavne vrijednosti na osnovu moralnih standarda, etičkih principa, a ne instinktivnih neposrednih reakcija. Kukavica nema ograničavajućih faktora unutrašnjih principa, dozvoljavajući instinktima da vode ponašanje. Mnogi smatraju da je kukavičluk najstrašniji porok, koji čovjeka spušta na nivo životinje, a poređenja iz životinjskog carstva također nisu sasvim laskava, jer među lavovima, vukovima i slonovima postoji tendencija da štite svoje rođake, prije nego kukavički bijeg.

Kukavičluk pomaže osobi da izbjegne rješavanje važnih društvenih i životnih problema. Odugovlačenje, stalni zabavni događaji, besciljna zabava su alati aktivnosti, čija upotreba organizira kukavički izbjegavanje suočavanja s neugodnim, ali zahtjevnim trenucima.

Problem ljudskog kukavičluka

Problemi takvih manifestacija kao što je kukavičluk uključuju vekovna istorija U filozofskim i vojnim sporovima, ovo pitanje je pokrenuo Sokrat. Nažalost, ne postoji jedno jasno razumijevanje šta je kukavičluk, uprkos prilično jasnoj definiciji ove reči. Sada u svakom pojedinačno društvena grupa Postoji razumijevanje ko je od njih kukavica i to nije zbog zamjene pojmova, samo za neke je to onaj koji ne donosi brzo odluku, za druge je to majka koja se nije zauzela za nju sin, a za druge je izdajica domovine. Različite kategorije vrijednosti i opći kulturni nivo društva određuju kukavice.

IN ratno vrijeme odnos prema kukavicama bio je prilično oštar - mogli su biti pogubljeni ili zatvoreni doživotno. Smisao ovoga je bio da se zaštiti glavnina stanovništva, jer u ratnim uslovima nestabilnost unutrašnje sile jedna osoba može koštati milione života i slobodu čitave nacije. Manje stroge kazne, ali definitivno prisutne, postoje u svakom društvu iu svakom trenutku – to je neophodnost koja osigurava zaštitu svih pojedinaca. Ovo je vještački mehanizam koji se razvijao milenijumima, a ima za cilj opstanak vrste. Kazna za kukavičluk postoji na svim kontinentima, bez obzira da li je nacija visokotehnološka u svom razvoju ili je pleme lišeno kontakta sa civilizacijom.

Kukavičluk je izuzetan ljudski problem, budući da toga nema u manifestaciji životinjskog svijeta. Mehanizam koji regulira postojanje vrste prisiljava životinje, kada im se približi opasnost, da prvo obavijeste svoje rođake, uprkos tome što privlače pažnju na sebe i riskiraju svoje živote.

Što više prilika osoba dobije za odvojenu egzistenciju, veća je vjerovatnoća razvoja kukavičluka u društvu. Niko ne brine o opštem blagostanju, jer se ono ne odražava na pojedinca, a poenta je isključivo u održavanju svoje pozicije. Ovaj trend čini pojam kukavičluka još zamagljenijim, ali ne ukida prezirni stav javnosti prema manifestacijama mentalne slabosti. U početku su dezerteri i vojni izdajnici nazivani kukavicama, oni koji nisu htjeli ići u lov i riskirati svoje živote kako bi prehranili pleme, odnosno kukavice su oni koji direktno prijete životima mnogih ljudi odjednom. Ovo sjećanje na nedopustivost kukavičkog ponašanja fiksirano je na genetskom nivou, samo manifestacije ove kvalitete postaju potpuno drugačije u modernom društvu.

U mirnodopskim vremenima sve veći naglasak se stavlja na moralnu stranu proces kukavičluka, odnosno to više nije nedostatak aktivnog djelovanja, već izbjegavanje razgovora, nemogućnost preuzimanja odgovornosti, radikalna promjena u životu. Čak i običan sastanak može otkriti kukavicu, na primjer, ako ne dođete na njega nakon saznanja da će se razgovarati o važnim stvarima. Lična nezrelost postaje razlog sve veće manifestacije moralnog kukavičluka kod osobe – ljudi napuštaju djecu, napuštaju porodice iz straha od odgovornosti, prave kritične greške ili izostaju. obećavajući posao, bojeći se daljeg povećanja odgovornosti.

Problem ljudskog kukavičluka ostaje aktuelan i mijenja se zajedno sa društvenim restrukturiranjem glavnih socijalni modeli interakciju i neposrednu stvarnu građansku situaciju. Ne možemo uzeti za polazište one primjere koji su govorili o kukavičluku prije nekoliko stoljeća, jer možda sada jednostavno nema uslova za ispoljavanje, ali su se pojavili drugi i postoji potreba za stvaranjem novih kriterija.

Primjeri

Kukavica se ispoljava kao pasivnost, a svaka aktivna radnja usmjerena je isključivo na izbjegavanje nekih drugih radnji koje su potrebne, ali se doživljavaju kao opasne. Živopisni i neoprostivi primjeri kukavičkog ponašanja pojavljuju se u ratu, kada potpuno sposobna osoba izbjegava službu. To može biti i dezerterstvo s bojnog polja, samonanesene rane da se što prije pošalje u bolnicu ili predaja svojih saboraca neprijatelju u zamjenu za obećanja da će spasiti živote.

U kriznim situacijama kukavičluk se manifestuje nesudjelovanjem osobe u rješavanju zajedničke stvari ili nesreće. Tako se kukavica može odnositi na iznenadnu slabost tokom požara ili se iznenada sjetiti nedovršenog posla kod kuće, kada prijatelju treba pomoć da se zaštiti od prestupnika.

Odbijanje preuzimanja rizika može biti ili manifestacija razboritosti ili kukavičluka - glavna stvar je uzeti u obzir kontekst situacije. Ako je osoba paralizirana strahom i odbija skočiti na konopac s mosta, onda bi to mogla biti sasvim logična odluka. Ali odbijanje skoka padobranom iz zapaljenog aviona nije opravdano očuvanjem života ili odlukom koju diktira zdrav razum, štoviše, osoba koja odbija skočiti odugovlači red i ugrožava druge;

Kukavica neće ići kod svojih pretpostavljenih da razjašnjavaju probleme vezane za plaćanje, iz straha da će ostati bez posla. Momak se neće zauzeti za svoju djevojku, plašeći se svađe s neradnicima ili antisocijalnim grupama. Prijatelj neće izraziti riječi podrške svom prijatelju u prisustvu veliki broj ljudi koji osuđuju ili čak jednu značajnu osobu.

Svako ima slabosti od kojih zavisi nečije ponašanje. U svakom slučaju, dolazi do izdaje nekih univerzalnih ili društvenih vrijednosti zarad strahova i vlastitog iluzornog blagostanja. Iluzija leži u činjenici da kukavica stalnim bježanjem od problema ne samo da ne rješava situaciju u korist promjena, već i doprinosi njenom pogoršanju.