...Velika sreća pada onima koji
koji su još uvek unutra ranu mladost nađi
sebe i svoje glavne ciljne težnje.
G. Krzhizhanovsky
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je divan ruski pesnik, čija su dela posvećena narodu. Od djetinjstva čitamo njegove pjesme o seljačkoj djeci, Ruskinjama, gradskoj sirotinji i prirodi. Godine prolaze, odrastamo, ali Nekrasov ostaje pesnik čijim se delima vraćamo iznova i iznova, otkrivajući pesme, pesme, pesme našeg omiljenog autora koje još nismo pročitali. U Nekrasovljevim radovima čujemo tužne note beznađa i melanholije. One uznemiruju dušu i tjeraju nas da pažljivije sagledamo sebe i svijet oko sebe.
Jaroslavska zemlja, koja je za pjesnika postala "mala domovina", ostavila je traga na cijelom njegovom stvaralaštvu. Nekrasov je svoje detinjstvo proveo u selu na obali Volge, na imanju svog oca kmeta-vlasnika. U komunikaciji sa seljacima upijao je dobrotu, iskrenost i širinu duše ruskog naroda. Poznavajući dobro život običnih ljudi, pjesnik je bio prožet njihovim gorućim problemima. A onda je u svojim djelima iskreno i iskreno govorio o teškoj sudbini ljudi. Njegove pjesme bile su protest protiv nemira koji vladaju u zemlji. Iskreno i otvoreno u pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“, Nekrasov izjavljuje o bezakonju, o zverstvima, o zgražanju nad ljudskim životom.
Početak rada me podsjeća na njegov početak drevni ruski ep. Zaista, šta nije bajka:
Koje godine- izračunaj u kojoj zemlji- pogodi. Na putu sa stubovima okupilo se sedam muškaraca...
Ali ovaj utisak dolazi samo iz čitanja prologa. Što se dalje krećemo sa tragačima za srećom, sve češće se susrećemo sa surovom realnošću Rusije u drugoj polovini devetnaestog veka. Kakvi su stavovi naših putnika o dobrobiti? Jedni smatraju da je sveštenik, službenik, srećan, drugi - zemljoposednik, car... Spor između muškaraca pokazuje da oni nemaju jedinstven pojam sreće. Već prvi susreti unose pometnju u duše naših lutalica: duhovnik ne živi bolje od njih, iako jede zadovoljnije:
...U gluho doba jesenje noći, zimi, u velikim mrazevima iu prolećnim poplavama- Idi gde te zovu!.. Šta je mir u guzici?..
Slijedi niz novih razočaranja. Ovdje je bilo toliko "sretnih" ljudi: Ermil Girin, Matrena Timofeevna i Yakim Nagoy. Ali njihov život izgleda spokojan samo vanjskom posmatraču. Ko bi bolje rekao o sebi od sebe? Ali u njihovim pričama nema radosti, život je pun nedaća običan čovek, ljudska duša krije mnogo tuge u sebi.
Nekrasov sa simpatijama govori o ljudima koji sebe pogrešno smatraju sretnima i spremni su prolaznicima ispričati svoje živote za „čašu votke“. Koliko je njih “prosperitetnih”! Ali šta je njihova sreća? U smrti, koja nije dirnula pripovedača, ali je od života oduzela njemu bliske, u izvanrednoj snazi koju lukav čovek koristi, i iscedi sav sok iz heroja, ili u votki, koja daje zaborav od ovozemaljskih poslova. :
274
- A to je, prvo, sreća,
Šta ima u dvadeset bitaka"
Bio sam, a nisam ubijen!
Priča o Ermilu Girinu pokazuje lutalicama da tu ne traže sreću. Na pozadini seljački svijet odvojeno živopisne slike. Ovo je, na primjer, Yermil. Sve što radi i živi ima za cilj traženje sreće ljudi. Girin je pošten prema seljacima i poštuje drevne ruske običaje. Čini se da je ovo heroj iz bajke, djelujući među ljudima u teškim trenucima za njih. Sve najbolje što je u Ermilu Girinu privlači pažnju drugih, tera ih da se zaljube u ovu osobu:
Imao je sve što mu je trebalo
Za srecu... .
...Zavidno, prava čast,.,
Nije kupljeno novcem,
Ne sa strahom: sa strogom istinom,
Sa inteligencijom i ljubaznošću!
Postepeno, lutalice razvijaju jedinstven koncept sreće i srećne osobe. Ne treba tražiti blagostanje u njemu lični život, on nije tu: Nekrasov nas navodi na ovu misao. Samo u narodnom poštovanju može se pronaći pravo blaženstvo, iako to čovjeku ne donosi nikakve materijalne koristi osim imena “ narodni branilac“, potrošnja i Sibir. Stav autora postepeno postaje svjetonazor lutalica.
Nekrasov slika intelektualca koji svoj život posvećuje služenju narodu:
Idi do potlačenih
Idi do uvređenih-
Budite prvi tamo!
U borbi za narodna sreća Griša Dobrosklonov će pronaći smisao svog života. Autor nas na ovu ideju dovodi na kraju rada. Samo u nesebičnom služenju narodu pjesnik je uvidio smisao života i pravu svrhu čovjeka. Najbolje karakteristike On daje Griši borca za narodnu sreću. Tezak je put "narodnog branioca", ali:
...šetaju po njemu
Samo jake duše
voljeti,
Boriti se, raditi...
Svako bi mogao da zauzme mesto Dobrosklonova pošten čovek, samo treba da voliš svoju domovinu i poštuješ narod: S ljubavlju prema jadnoj majci
Ljubav za sve wahlacine
spojeno,- i star oko petnaest godina
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan zavičajni kutak.
Nekrasovljev rad "Ko dobro živi u Rusiji" i danas je aktuelan. Godine prolaze, vremena se menjaju, meseci, nedelje, dani lete, ali čovek koji živi na zemlji teži sreći, želi da je pronađe, ali da li je nalazi? Nemamo ravnotežu duše neophodnu za ovo stanje, a sreća se sve više povezuje sa rečju „novac“. Ipak, vjerujem da ćemo jednog dana spoznati pravo blaženstvo. Za mene se koncept „sreće“ sastoji od nekoliko komponenti - to je sposobnost da pronađete svoje mjesto u životu, radite ono što volite i zanimljiva stvar, uživo bogat život i shvatite da ste dio našeg svijeta, u skladu sa okolna priroda. I moj omiljeni pesnik me podržava u ovom uverenju:
Sin ne može da gleda mirno
Na tugu moje drage majke,
Neće biti dostojnog građanina
Imam hladno srce za otadžbinu,
Nema goreg zamera za njega...
Idi u vatru za čast otadžbine,
Za uverenje, za ljubav...
Pesma Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova „Ko dobro živi u Rusiji“ ima svoju jedinstvena karakteristika. Sva imena sela i imena heroja jasno odražavaju suštinu onoga što se dešava. U prvom poglavlju čitalac može sresti sedam muškaraca iz sela „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“, koji se svađaju o tome ko ima dobar život. u Rusiji, i ni na koji način ne mogu doći do sporazuma. Niko se neće ni predati drugome... Ovako počinje radnja na neobičan način, koji je Nikolaj Nekrasov zamislio da bi, kako piše, „u koherentnoj priči predstavio sve što zna o narodu, sve što se desilo da se čulo sa njihovih usana...”
Istorija pesme
Nikolaj Nekrasov je počeo da radi na svom delu ranih 1860-ih, a završio je prvi deo pet godina kasnije. Prolog je objavljen u januarskom broju časopisa Sovremennik za 1866. Tada je počeo mukotrpan rad na drugom dijelu, koji je nazvan “Posljednji” i objavljen 1972. godine. Treći dio pod nazivom „Seljanka“ objavljen je 1973. godine, a četvrti „Praznik za cijeli svijet“ objavljen je u jesen 1976. godine, odnosno tri godine kasnije. Šteta što autor legendarnog epa nikada nije uspio u potpunosti da dovrši svoje planove - pisanje pjesme prekinula je njegova prerana smrt 1877. Međutim, i nakon 140 godina, ovo djelo ostaje važno za ljude; čitaju ga i proučavaju i djeca i odrasli. Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ je uključena u obavezni školski program.
Dio 1. Prolog: ko je najsrećniji u Rusiji
Dakle, prolog govori kako se sedam muškaraca sretnu na autoputu, a zatim krenu na putovanje da ga pronađu sretna osoba. Ko živi slobodno, srećno i veselo u Rusiji - ovde glavno pitanje radoznali putnici. Svatko, svađajući se sa drugim, vjeruje da je u pravu. Roman to najviše viče dobar život od zemljoposjednika Demyan tvrdi da činovnik ima divan život, Luka dokazuje da je ipak svećenik, ostali također iznose svoje mišljenje: „plemenitim bojarima“, „trgovcu debelom trbuhom“, „ministru suverena “, ili caru.
Takvo neslaganje dovodi do apsurdne tuče, koju promatraju ptice i životinje. Zanimljivo je pročitati kako autor odražava njihovo iznenađenje onim što se dešava. Čak je i krava „došla do vatre, uprla pogled u muškarce, slušala lude govore i počela, srce milo, da muče, mu, mu!..“
Konačno, nakon što su jedni drugima mijesili bokove, muškarci su došli k sebi. Videli su kako sićušno pile pevačice doletelo do vatre, i Pakhom ga je uzeo u ruke. Putnici su počeli da zavide maloj ptičici koja je mogla da leti gde god hoće. Razgovarali smo o tome šta svi žele, kada je odjednom... ptica progovorila ljudski glas, tražeći da puste pile i obećavajući veliku otkupninu za to.
Ptica je pokazala muškarcima put do mjesta gdje je zakopan pravi stolnjak koji je sam napravio. Vau! Sada definitivno možete živjeti bez brige. Ali pametni lutalice su tražili i da im se odjeća ne istroši. „A to će biti urađeno pomoću stolnjaka koji se sam sastavlja“, rekao je pevač. I održala je obećanje.
Muškarci su počeli da žive uhranjenim i veselim životom. Ali još nisu riješili glavno pitanje: ko ipak dobro živi u Rusiji? I prijatelji su odlučili da se ne vraćaju svojim porodicama dok ne nađu odgovor na to.
Poglavlje 1. Pop
Muškarci su na putu sreli sveštenika i, nisko se naklonivši, zamolili da odgovori „po savesti, bez smeha i bez lukavstva“ da li mu je život zaista dobar u Rusiji. Ono što je sveštenik rekao raspršilo je ideje sedmoro znatiželjnika o njemu. sretan život. Bez obzira koliko teške okolnosti bile - mrtva jesenja noć, ili jak mraz, ili prolećna poplava - sveštenik mora da ide kamo ga pozovu, bez svađe i protivrečnosti. Posao nije lak, a osim toga, jauci ljudi koji odlaze na drugi svijet, plač siročadi i jecaji udovica potpuno su uznemirili mir svećenikove duše. I samo spolja se čini da se svećenik visoko cijeni. U stvari, često je meta ismijavanja. obični ljudi.
Poglavlje 2. Seoski sajam
Dalje, put vodi namjerne lutalice u druga sela, koja se iz nekog razloga ispostavljaju prazna. Razlog je taj što su svi ljudi na sajmu u selu Kuzminskoe. I odlučeno je da odem tamo da pitam ljude o sreći.
Život u selu davao je ljudima neka ne baš prijatna osećanja: okolo je bilo mnogo pijanaca, sve je bilo prljavo, dosadno i neprijatno. Na sajmu se prodaju i knjige, ali one su lošeg kvaliteta, ovdje se ne mogu naći.
Do večeri se svi toliko napiju da čak i crkva sa zvonikom kao da se trese.
Poglavlje 3. Pijana noć
Noću su muškarci ponovo na putu. Čuju kako pijani ljudi pričaju. Odjednom pažnju privlači Pavluša Veretennikov, koji pravi beleške u svesci. Sakuplja seljačke pjesme i izreke, kao i njihove priče. Nakon što je sve rečeno prepisano na papir, Veretenjikov počinje da zamera okupljenima zbog pijanstva, na šta čuje prigovore: „Seljak pije uglavnom zato što je u žalosti, pa je zato nemoguće, čak ni greh, zameriti njega za ovo.
Poglavlje 4. Sretan
Muškarci ne odstupaju od svog cilja - pronaći sretnu osobu po svaku cijenu. Obećavaju da će nagraditi kantom votke onoga koji kaže da je taj koji živi slobodno i veselo u Rusiji. Osobe koje piju nasjedaju na takvu "primamljivu" ponudu. Ali koliko god se trudili da slikovito opišu sumornu svakodnevicu onih koji žele da se napiju uzalud, ništa od toga ne ide. Priče o starici koja je imala i do hiljadu repa, seksu koji se raduje kada mu neko natoči piće; paralizovani bivši sluga, koji je četrdeset godina lizao majstorove tanjire sa najboljim francuskim tartufom, nimalo ne impresionira tvrdoglave tragače za srećom na ruskom tlu.
Poglavlje 5. Vlasnik zemljišta.
Možda će im se sreća ovde nasmešiti - pretpostavili su tragači za srećnim Rusom kada su na putu sreli veleposednika Gavrila Afanasiiča Obolt-Oboldueva. U početku se uplašio misleći da je vidio razbojnike, ali saznavši za neobičnu želju sedmorice muškaraca koji su mu prepriječili put, smirio se, nasmijao i ispričao svoju priču.
Možda je prije zemljoposjednik sebe smatrao sretnim, ali ne sada. Uostalom, u stara vremena Gabrijel Afanasijevič je bio vlasnik čitavog okruga, čitavog puka sluge i organizovanih praznika sa pozorišne predstave i ples. Nije se ustručavao ni da pozove seljake u dvorsku kuću da se mole za praznike. Sada se sve promenilo: porodično imanje Obolta-Obolduev je prodat za dugove, jer je, ostavljen bez seljaka koji su znali da obrađuju zemlju, zemljoposednik, koji nije navikao da radi, pretrpeo velike gubitke, što je dovelo do katastrofalnog ishoda.
Dio 2. Posljednji
Sutradan su putnici otišli na obale Volge, gdje su ugledali veliku livadu sijena. Prije nego što su imali vremena za razgovor lokalno stanovništvo, pošto smo na pristaništu primijetili tri čamca. Ispostavilo se da je ovo plemićka porodica: dva gospodina sa svojim ženama, njihovom djecom, slugama i sjedokosi stari gospodin po imenu Utyatin. Sve se u ovoj porodici, na iznenađenje putnika, odvija po takvom scenariju, kao da ukidanje kmetstva nikada nije bilo. Ispostavilo se da se Utyatin jako naljutio kada je saznao da su seljaci dobili slobodu i razbolio se od udarca, prijeteći da će njegove sinove lišiti nasljedstva. Da se to ne bi dogodilo, smislili su lukav plan: nagovorili su seljake da se poigraju sa zemljoposjednikom, predstavljajući se kao kmetovi. Obećali su najbolje livade kao nagradu nakon gospodareve smrti.
Utjatin, čuvši da su seljaci odseli kod njega, oživeo je i komedija je počela. Nekima se čak dopala uloga kmetova, ali Agap Petrov nije mogao da se pomiri sa svojom sramnom sudbinom i sve je zemljoposedniku izrazio u lice. Zbog toga ga je princ osudio na bičevanje. I tu su seljaci odigrali ulogu: odveli su „buntovnika“ u štalu, stavili vino ispred njega i zamolili ga da viče glasnije, radi vidljivosti. Jao, Agap nije mogao podnijeti takvo poniženje, jako se napio i umro iste noći.
Zatim, Posljednji (Princ Utyatin) priređuje gozbu, gdje, jedva pomičući jezik, drži govor o prednostima i prednostima kmetstva. Nakon toga, on legne u čamac i odustane od duha. Svima je drago što su se konačno riješili starog tiranina, međutim, nasljednici neće ni ispuniti obećanje, dato onima koji su igrali ulogu kmetova. Nade seljaka nisu bile opravdane: niko im nije dao nikakve livade.
Dio 3. Seljanka.
Ne nadajući se više da će među muškarcima pronaći srećnu osobu, lutalice su odlučile da pitaju žene. A sa usana seljanke po imenu Matjona Timofejevna Korčagina čuju veoma tužno i, moglo bi se reći, strašna priča. Samo u roditeljski dom bila je sretna, a onda, kad se udala za Filipa, rumen i jak momak, počeo je težak život. Ljubav nije dugo trajala, jer je muž otišao da radi, a mladu ženu ostavio sa porodicom. Matrjona neumorno radi i ne vidi podršku ni od koga osim starca Savelija, koji živi vek nakon dvadesetogodišnjeg teškog rada. U njoj se javlja samo jedna radost teška sudbina- sin Demushke. Ali odjednom je ženu zadesila strašna nesreća: nemoguće je ni zamisliti šta se dogodilo s djetetom zbog činjenice da svekrva nije dozvolila svojoj snaji da ga povede sa sobom na polje. Zbog propusta njegovog djeda, dječaka su pojele svinje. Kakva majčina tuga! Ona sve vrijeme oplakuje Demušku, iako su se u porodici rodila druga djeca. Za njihovo dobro, žena se žrtvuje, na primjer, prima kaznu kada žele da bičuju njenog sina Fedota zbog ovce koju su odnijeli vukovi. Kada je Matryona bila trudna sa drugim sinom Lidorom, njen muž je nepravedno odveden u vojsku, a njegova žena je morala da ode u grad da traži istinu. Dobro je što joj je tada pomogla guvernerova žena Elena Aleksandrovna. Inače, Matryona je rodila sina u čekaonici.
Da, život nije bio lak za onu koju su u selu prozvali „srećnicom“: stalno se morala boriti i za sebe, i za svoju djecu, i za svog muža.
Dio 4. Gozba za cijeli svijet.
Na kraju sela Valahčina bila je gozba, na kojoj su se okupili svi: lutalice, Vlas stariji i Klim Jakovlevič. Među onima koji slave su i dva seminarista, jednostavni, ljubazni momci - Savvuška i Griša Dobrosklonov. Pjevaju smiješne pjesme i pričaju priče razne priče. Oni to rade jer obični ljudi to traže. Od svoje petnaeste godine Grisha čvrsto zna da će svoj život posvetiti sreći ruskog naroda. On pjeva pjesmu o velikoj i moćnoj zemlji koja se zove Rus. Nije li to onaj sretnik kojeg su putnici tako uporno tražili? Uostalom, on jasno vidi svrhu svog života - u služenju ugroženim ljudima. Nažalost, Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je prerano umro, ne stigavši da završi pjesmu (prema autorovom planu, muškarci su trebali otići u Sankt Peterburg). Ali misli sedmorice lutalica poklapaju se sa mislima Dobrosklonova, koji smatra da svaki seljak treba da živi slobodno i veselo u Rusiji. To je bila glavna namjera autora.
Pjesma Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova postala je legendarna, simbol borbe za sretan svakodnevni život obični ljudi, kao i rezultat autorovih razmišljanja o sudbini seljaštva.
“Ko dobro živi u Rusiji” - sažetak pjesme N.A. Nekrasova
4,7 (93,33%) 3 glasaNA. Nekrasov uvek nije bio samo pesnik - on je bio građanin koji je bio duboko zabrinut socijalna nepravda, a posebno problemi ruskog seljaštva. Okrutno postupanje prema zemljoposjednicima, iskorištavanje ženskog i dječjeg rada, život bez radosti - sve se to odrazilo na njegov rad. A 18621. godine dolazi naizgled dugo očekivano oslobođenje - ukidanje kmetstva. Ali da li je ovo zapravo oslobođenje? Ovoj temi Nekrasov posvećuje „Ko dobro živi u Rusiji“ – svoje najdirljivije, najpoznatije – i svoje poslednje delo. Pjesnik ju je pisao od 1863. do svoje smrti, ali pjesma je i dalje izašla nedovršena, pa je pripremljena za štampu iz fragmenata pjesnikovih rukopisa. Međutim, ova nedovršenost se pokazala značajnom na svoj način - uostalom, za rusko seljaštvo ukidanje kmetstva nije postalo kraj starog života i početak novog.
“Ko živi dobro u Rusiji” vrijedi pročitati u cijelosti, jer se na prvi pogled može učiniti da je radnja previše jednostavna za takve kompleksna tema. Spor između sedmorice ljudi o tome ko treba da živi dobro u Rusiji ne može biti osnova za otkrivanje dubine i složenosti društveni sukob. Ali zahvaljujući Nekrasovljevom talentu u otkrivanju likova, rad se postepeno otkriva. Pjesma je prilično teška za razumijevanje, pa je najbolje preuzeti cijeli njen tekst i pročitati je nekoliko puta. Važno je obratiti pažnju na to koliko je različito shvaćanje sreće između seljaka i gospodara: prvi vjeruje da je to njegova materijalno blagostanje, a drugo - da mu ovo bude što manje nevolja u životu. Istovremeno, da bi naglasio ideju duhovnosti naroda, Nekrasov uvodi još dva lika koji dolaze iz njegove sredine - to su Ermil Girin i Griša Dobrosklonov, koji iskreno žele sreću za čitavu seljačku klasu. , i da se niko ne uvrijedi.
Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ nije idealistička, jer pesnik ne vidi probleme samo u plemićkom staležu, koji je zaglibljen u pohlepi, bahatosti i okrutnosti, već i među seljacima. To je prije svega pijanstvo i mračnjaštvo, kao i degradacija, nepismenost i siromaštvo. Problem pronalaženja sreće za sebe lično i za čitav narod u cjelini, borba protiv poroka i želja da svijet učinimo boljim i danas su aktuelni. Dakle, čak iu svom nedovršenom obliku, Nekrasovljeva pjesma nije samo književni, već i moralni i etički primjer.
PRVI DIO
PROLOG
Koje godine - izračunajte
Pogodi koje zemljište?
Na trotoaru
Okupilo se sedam muškaraca:
Sedam privremeno obavezanih,
Zategnuta provincija,
Terpigoreva županija,
Prazna župa,
Iz susjednih sela:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Takođe je loša žetva,
Okupili su se i prepirali:
Ko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?Roman je rekao: zemljoposedniku,
Demyan je rekao: službeniku,
Luke je rekao: dupe.
Za debelog trbušnog trgovca! -
Braća Gubin su rekla,
Ivan i Metrodor.
Starac Pakhom je gurnuo
I rekao je, gledajući u zemlju:
Plemenitom bojaru,
Za suverenog ministra.
A Prov reče: kralju...Tip je bik: upasti će u nevolju
Kakav hir u glavi -
Ubijte je odande
Ne možete ih nokautirati: oni se opiru,
Svako stoji na svome!
Je li ova vrsta svađe koju su započeli?
Šta misle prolaznici?
Znate, djeca su našla blago
I dijele među sobom...
Svako na svoj način
Izašao je iz kuće prije podne:
Taj put je vodio do kovačnice,
Otišao je u selo Ivankovo
Zovi oca Prokofija
Krstite dijete.
Saće za prepone
Nošen na pijacu u Velikoje,
I dva brata Gubina
Tako lako sa halterom
Uhvati tvrdoglavog konja
Otišli su u svoje stado.
Krajnje je vrijeme za sve
Vrati se svojim putem -
Hodaju rame uz rame!
Hodaju kao da ih jure
Iza njih su sivi vukovi,
Ono što je dalje je brzo.
Idu - prekorevaju!
Vrište - neće doći k sebi!
Ali vrijeme ne čeka.Nisu primijetili spor
Dok je crveno sunce zalazilo,
Kako je došlo veče.
Verovatno bih te ljubio celu noć
Pa su otišli - kuda, neznajući,
Kad bi samo sreli ženu,
Kvrgavi Durandiha,
Nije vikala: „Velečasni!
Gdje gledaš noću?
Jeste li odlučili da idete?..”Pitala je, nasmijala se,
Bićen, veštica, kastrat
I odjahala je u galopu...“Gdje?..” - pogledali su se
Naši ljudi su ovde
Stoje, ćute, gledaju dole...
Noć je odavno prošla,
Zvijezde su često palile
Na visokom nebu
Mjesec je izronio, sjene su crne
Put je bio presečen
Za revnosne šetače.
Oh senke! crne senke!
Koga nećeš sustići?
Koga nećeš prestići?
Samo ti, crne senke,
Ne možete ga uhvatiti - ne možete ga zagrliti!U šumu, na stazu
Pakhom pogleda, šuti,
Pogledao sam - um mi se raspršio
I na kraju je rekao:„Pa! goblin lijepa šala
On se šalio sa nama!
Nema šanse, na kraju krajeva, skoro smo
Prešli smo trideset versta!
Sada se bacam kući -
Umorni smo - nećemo stići,
Hajde da sednemo - nema šta da se radi.
Odmorimo se do sunca!..”Okrivljujući za nevolje đavola,
Ispod šume uz stazu
Muškarci su sjeli.
Zapalili su vatru, formirali formaciju,
Dvoje ljudi trčalo po votku,
A ostali sve dok
Staklo je napravljeno
Kora breze je dodirnuta.
Votka je ubrzo stigla.
Užina je stigla -
Muškarci guštaju!Ruski potoci i rijeke
Dobro u proleće.
Ali ti, proljetna polja!
Na tvojim izdancima jadni
Nije zabavno gledati!
“Nije uzalud u dugoj zimi
(naši lutalice tumače)
Padao je snijeg svaki dan.
Došlo je proleće - sneg je uticao!
Za sada je skroman:
Leti - ćuti, laže - ćuti,
Kad umre, onda urla.
Voda – gdje god pogledate!
Polja su potpuno poplavljena
Nositi stajnjak - nema puta,
I nije prerano vreme -
Bliži nam se mjesec maj!”
ni ja ne volim stare,
Za nove je još bolnije
Trebalo bi da pogledaju sela.
O kolibe, nove kolibe!
Pametan si, pusti ga da te izgradi
ni penija viška,
I krvne nevolje!..Ujutro smo sreli lutalice
Sve više ljudi mali:
Njegov brat, seljak-baš-radnik,
zanatlije, prosjaci,
Vojnici, kočijaši.
Od prosjaka, od vojnika
Stranci nisu pitali
Kako je njima - da li je lako ili teško?
Živi u Rusiji?
Vojnici se briju šilom,
Vojnici se greju dimom -
Kakva je tu sreća?..Dan se već bližio večeri,
Idu putem,
Sveštenik ide prema meni.Seljaci su skinuli kape.
nisko se naklonio,
Postrojeni u red
I kastrat Savras
Oni su blokirali put.
Sveštenik je podigao glavu
Pogledao je i očima upitao:
Šta hoće?"Pretpostavljam! Mi nismo pljačkaši! -
Luke je rekao svešteniku.
(Luka je čučanj tip,
Sa širokom bradom.
Tvrdoglav, glasan i glup.
Luka izgleda kao mlin:
Jedan nije mlin za ptice,
Da, ma kako zamahnuo krilima,
Vjerovatno neće letjeti.)„Mi smo smireni ljudi,
Od privremeno obaveznih,
Zategnuta provincija,
Terpigoreva županija,
Prazna župa,
Obližnja naselja:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Loša žetva takođe.
Hajdemo na nešto važno:
Imamo zabrinutosti
Je li to takva briga?
Koju je od kuća preživjela?
Sprijateljila nas je sa poslom,
Prestao sam da jedem.
Reci nam pravu reč
Na naš seljački govor
Bez smeha i bez lukavstva,
Po savjesti, po razumu,
Da odgovorim istinito
Nije tako sa tvojom brigom
Idemo kod nekog drugog..."– Dajem vam svoju pravu reč:
ako pitate stvar,
Bez smeha i bez lukavstva,
U istini i razumu,
Kako treba odgovoriti?
Amin!.. -"Hvala ti. Slušaj!
hodanje stazom,
Slučajno smo se našli
Okupili su se i prepirali:
Ko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?
Roman je rekao: zemljoposedniku,
Demyan je rekao: službeniku,
A ja sam rekao: dupe.
Kupchina debelog trbuha, -
Braća Gubin su rekla,
Ivan i Metrodor.
Pakhom je rekao: do najsjajnijih
Plemenitom bojaru,
Za suverenog ministra.
A Prov reče: kralju...
Tip je bik: upasti će u nevolju
Kakav hir u glavi -
Ubijte je odande
Ne možete to izbaciti: ma koliko se svađali,
Nismo se složili!
Posvađali smo se, posvađali smo se,
Pošto su se posvađali, potukli su se,
Nakon što su ih uhvatili, predomislili su se:
Nemoj se razdvajati
Ne bacajte se po kućama,
Ne viđajte svoje žene
Ne sa malim momcima
Ne sa starcima,
Sve dok je naš spor
Nećemo naći rješenje
Dok ne saznamo
Šta god da je - sigurno:
Ko voli da živi srećno?
Besplatno u Rusiji?
Reci nam na božanski način:
Da li je sveštenikov život sladak?
Kako ste - opušteno, srećno
Živiš li, pošteni oče?..”Pogledao sam dole i pomislio,
Sedim u kolicima, tata
A on je rekao: "Pravoslavni!"
Greh je gunđati na Boga,
Svoj krst nosim sa strpljenjem,
Živim... ali kako? Slušaj!
Reći ću ti istinu, istinu,
A ti imaš seljački um
Budi pametan! -
“Počni!”– Šta je po vama sreća?
Mir, bogatstvo, čast -
Zar nije tako, dragi prijatelji?Rekli su: "Da"...
- Da vidimo, braćo,
Kakva je guza? mir?
Moram priznati, trebao bih početi
Skoro od samog rođenja,
Kako doći do diplome
sveštenikov sin,
Po koju cenu Popoviću
Sveštenstvo je kupljeno
Bolje da ćutimo!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Naši putevi su teški.
Naša župa je velika.
Bolesna, umiruća,
Rođen na svijetu
Oni ne biraju vrijeme:
U žetvi i kosi sijena,
U gluho doba jesenje noci,
Zimi, u teškim mrazevima,
I u prolećnoj poplavi -
Idite gdje god vas zovu!
Idite bezuslovno.
Pa makar samo kosti
Sam slomljen, -
Ne! svaki put se smoči,
Duša će boljeti.
Ne verujte, pravoslavni hrišćani,
Postoji granica navike:
Nijedno srce ne može podnijeti
Bez ikakve strepnje
Zveckanje smrti
Funeral lament
Siročeta tuga!
Amin!.. Sad razmisli.
Kakav je mir?..Seljaci su malo razmišljali
Pustiti sveštenika da se odmori,
Rekli su sa naklonom:
“Šta nam još možete reći?”- Da vidimo, braćo,
Kakva je guza? čast?
Zadatak je delikatan
ne bih te ljutio...Reci mi, pravoslavni,
Koga zoveš
Ždrebad pasmina?
Chur! odgovori na zahtjev!Seljaci su oklevali.
Oni ćute - i sveštenik ćuti...– S kim se plašiš susreta?
Hodati stazom?
Chur! odgovori na zahtjev!Oni stenju, pomeraju se,
Oni ćute!
- O kome pišeš?
Vi ste šaljive bajke,
A pesme su opscene
I svakakve blasfemije?..Majka-sveštenica, smirena,
Popova nevina ćerka,
Svaki sjemeništarac -
Kako poštujete?
Da uhvati koga, kao kastratu,
Vika: ho-ho-ho?..Dječaci su spustili pogled
Oni ćute - i sveštenik ćuti...
Seljaci su mislili
I pop sa širokim šeširom
Mahnuo sam njime u lice
Da, gledao sam u nebo.
U proleće, kada su unuci mali,
Sa rumenim suncem dedom
Oblaci igraju:
Evo desne strane
Jedan kontinuirani oblak
Pokriveno - naoblačeno,
Smračilo se i povika:
Redovi sivih niti
Visili su do zemlje.
I bliže, iznad seljaka,
Od malih, pocepanih,
Srećni oblaci
Crveno sunce se smeje
Kao devojka iz snopa.
Ali oblak se pomerio,
Pop se pokriva kapom -
Biti na jakoj kiši.
I desna strana
Već vedar i radostan,
Tamo kiša prestaje.
Nije kiša, to je božje čudo:
Tamo sa zlatnim nitima
Viseci pramenovi...“Ne mi sami... od strane roditelja
Tako mi...” – braća Gubin
Konačno su rekli.
A drugi su odjeknuli:
“Ne na sebe, nego na svoje roditelje!”
A sveštenik je rekao: "Amen!"
Izvini, pravoslavni!
Ne u osuđivanju komšije,
I to na vaš zahtev
Rekao sam ti istinu.
Takva je čast sveštenika
U seljaštvu. A vlasnici zemljišta...„Prolazite pored njih, zemljoposednici!
Znamo ih!- Da vidimo, braćo,
Odakle bogatstvo
Dolazi li Popovskoye?..
U trenutku nedaleko
Rusko carstvo
Plemićka imanja
Bio je pun.
I zemljoposjednici su živjeli tamo,
Poznati vlasnici
Sada ih nema!
Bio je plodan i množi se
I pustili su nas da živimo.
Kakve su se svadbe tamo igrale,
Da su se rodila deca
O besplatnom hlebu!
Iako često teška,
Međutim, voljni
To su bila gospoda
Nisu zazirali od dolaska:
Ovdje su se vjenčali
Naša djeca su krštena
Došli su nam da se pokaju,
Pevali smo njihovu sahranu
I ako se to desilo,
Da je zemljoposednik živeo u gradu,
Tako ću vjerovatno i umrijeti
Došao u selo.
Ako slučajno umre,
A onda će te oštro kazniti
Sahrani ga u župi.
Pogledaj, u seoski hram
Na žalosnoj kočiji
Šest nasljednika konja
Mrtvaca prevoze -
Dobra korekcija za zadnjicu,
Za laike praznik je praznik...
Ali sada nije isto!
Poput Judinog plemena,
Zemljovlasnici su se razišli
Preko dalekih stranih zemalja
I porijeklom iz Rusije.
Sada nema vremena za ponos
Leži u domaćem posedu
Pored očeva, djedova,
I ima mnogo nekretnina
Idemo do profitera.
Oh glatke kosti
Rus, plemenito!
Gdje nisi sahranjen?
U kojoj zemlji nisi?Onda, članak... raskolnici...
Nisam grešnik, nisam živeo
Ništa od šizmatika.
Srećom, nije bilo potrebe:
U mojoj župi ih ima
Živjeti u pravoslavlju
Dvije trećine parohijana.
I ima takvih volosti,
Gde ima skoro svih raskolnika,
Pa šta je sa zadnjicom?Sve na svetu je promenljivo,
Sam svijet će proći...
Nekada strogi zakoni
Raskolnicima su omekšali,
A sa njima i sveštenik
Prihod je stigao.
Zemljovlasnici su se odselili
Oni ne žive na imanjima
I umrijeti u starosti
Ne dolaze nam više.
Bogati zemljoposednici
pobožne stare dame,
Koja je izumrla
Koji su se skrasili
U blizini manastira,
Sada niko ne nosi mantiju
Neće ti dati guzicu!
Niko neće da izveze vazduh...
Živi samo sa seljacima,
Skupljajte svjetske grivne,
Da, pite za praznike,
Da, sveta jaja.
Treba i samom seljaku
I rado bih dao, ali nema šta...A onda ne svi
I lijepi seljački peni.
Naše beneficije su skromne,
pijesak, močvare, mahovine,
Mala zvijer ide od ruke do usta,
Sam hleb će se roditi,
I ako bude bolje
Vlažna zemlja je medicinska sestra,
Dakle, novi problem:
Nema kuda sa hlebom!
Postoji potreba, prodaćete je
Za čistu sitnicu,
A onda dolazi do neuspjeha!
Onda plati kroz nos,
Prodajte stoku.
Molite se, pravoslavni hrišćani!
Prijeti velika nevolja
I ove godine:
Zima je bila žestoka
Proljeće je kišno
Trebalo je davno sejati,
A ima vode u poljima!
Smiluj se, Gospode!
Pošaljite hladnu dugu
U naša nebesa!
(Skidajući kapu, pastir se prekrsti,
I slušaoci takođe.)
Naša sela su siromašna,
I seljaci u njima su bolesni
Da, žene su tužne,
medicinske sestre, pijanice,
Robovi, hodočasnici
I vječiti radnici,
Gospode daj im snage!
Sa toliko posla za peni
Život je težak!
To se dešava bolesnima
Doći ćeš: ne umirući,
Seljačka porodica je strašna
U onom času kada mora
Izgubite svog hranitelja!
Prenesite oproštajnu poruku preminulom
I podrška u ostalima
Daješ sve od sebe
Duh je vedar! I evo vam
Starica, majka mrtvaca,
Gledaj, on pruža ruku sa koščatim,
Žuljevita ruka.
Dusa ce se preokrenuti,
Kako zveckaju u ovoj maloj ruci
Dva bakrena novčića!
Naravno, to je čista stvar -
Zahtevam odmazdu
Ako to ne uzmete, nemate sa čime da živite.
Da, reč utehe
Smrzava se na jeziku
I kao uvrijeđen
Ići ćeš kući... amin...Završio govor - i kastrat
Pop lagano umućen.
Seljaci su se razišli
Nisko su se naklonili.
Konj je polako tekao.
I šest drugova,
Kao da smo se dogovorili
Napali su s prijekorima,
Sa odabranim velikim psovkama
Jadnom Luki:
- Šta, jesi li uzeo? tvrdoglava glava!
Country club!
Tu dolazi do rasprave! -
"Plemići zvona -
Sveštenici žive kao prinčevi.
Oni idu pod nebo
Popova kula,
Sveštenički feud bruji -
glasna zvona -
Za ceo Božji svet.
Tri godine ja, mališani,
Živeo je kod sveštenika kao radnik,
Maline nisu život!
Popova kaša - sa puterom.
Popov pita - sa filom,
Popovska čorba od kupusa - sa ljuskom!
Popova žena je debela,
Sveštenička ćerka je bela,
Popov konj je debeo,
Sveštenička pčela je dobro uhranjena,
Kako zvono zvoni!”
- Pa, evo šta ste pohvalili
Sveštenički život!
Zašto ste vikali i hvalili se?
Ulazak u tuču, anatema?
Nije li to bilo ono što sam mislio uzeti?
Šta je brada kao lopata?
Kao koza s bradom
Prošetao sam svijetom prije,
Od praoca Adama,
I on se smatra budalom
A sad je koza!..Luka je stajao, ćutao,
Bojao sam se da me neće udariti
Drugovi, budite spremni.
postalo je tako,
Da, na sreću seljaka
Put je savijen -
Lice je sveštenički strogo
Pojavio se na brdu...
POGLAVLJE II. RURALNI SAJAM
Nije ni čudo naše lutalice
Grdili su mokrog,
Hladno proljeće.
Seljaku je potrebno proljeće
I rano i prijateljski,
A ovdje - čak i vučji urlik!
Sunce ne greje zemlju,
I oblaci su kišni,
Kao krave mlekare
Hodaju po nebu.
Snijeg je nestao i zelenilo
Ni trava, ni list!
Voda se ne uklanja
Zemlja se ne oblači
Zeleni svijetli baršun
I kao mrtvac bez pokrova,
Leži pod oblačnim nebom
Tužna i gola.Žao mi je siromašnog seljaka
I još više mi je žao stoke;
Nahranivši oskudne zalihe,
Vlasnik grančice
Odvezao ju je na livade,
Šta da ponesem tamo? Chernekhonko!
Samo na Nikolu Vešnog
Vrijeme se razvedrilo
Zelena svježa trava
Stoka je slavila.Topao je dan. Ispod breza
Seljaci se probijaju
Među sobom brbljaju:
„Idemo kroz jedno selo,
Idemo još jedno - prazno!
A danas je praznik,
Gde su nestali ljudi?..”
Šetnja kroz selo - na ulici
Neki momci su mali,
U kućama ima starica,
Ili čak potpuno zaključana
Kapije koje se zaključavaju.
Dvorac - vjeran pas:
Ne laje, ne ujeda,
Ali on me ne pušta u kuću!
Prošli smo selo i vidjeli
Ogledalo u zelenom okviru:
Rubovi su puni bara.
Lastavice lete iznad bare;
Neki komarci
Agilan i mršav
Skačući, kao na suvo,
Hodaju po vodi.
Uz obale, u metli,
Kosac škripe.
Na dugom, klimavom splavu
Debeli pokrivač sa valjkom
Stoji kao počupan plast sijena,
Podizanje ruba.
Na istom splavu
Patka spava sa svojim pačićima...
Chu! konj hrče!
Seljaci su odmah pogledali
I vidjeli smo preko vode
Dve glave: muška.
Kovrčava i tamna,
Sa minđušom (sunce je žmirkalo
na toj bijeloj minđuši)
Drugi je konj
Sa konopcem, pet hvati.
Čovek uzima konopac u usta,
Čovek pliva - i konj pliva,
Čovek je njištao - i konj je njištao.
Oni plivaju i vrište! Ispod žene
Ispod malih pačića
Splav se kreće slobodno.Sustigao sam konja - uhvati ga za greben!
Skočio je i izjahao na livadu
Beba: bijelo tijelo,
A vrat je kao katran;
Voda teče u potocima
Od konja i od jahača.„Šta imate u svom selu?
Ni star ni mali,
Kako su svi ljudi izumrli?”
- Otišli smo u selo Kuzminskoe,
Danas je sajam
I hramski praznik. -
"Koliko je daleko Kuzminskoe?"- Da, biće oko tri milje.
„Idemo u selo Kuzminskoe,
Pogledajmo sajam!" -
Ljudi su odlučili
I pomislio si u sebi:
„Zar se tamo ne krije?
Ko živi srećno?..”Kuzminskoe bogato,
I štaviše, prljavo je
Trgovačko selo.
Proteže se uz padinu,
Zatim se spušta u jarugu.
I tamo opet na brdu -
Kako da ovde nema prljavštine?
U njemu se nalaze dvije drevne crkve,
jedan starovjerac,
Još jedan pravoslavac
Kuća sa natpisom: škola,
Prazan, dobro spakovan,
koliba sa jednim prozorom,
Sa likom bolničara,
Vađenje krvi.
Postoji prljav hotel
Ukrašena znakom
(Sa velikim čajnikom s nosom
poslužavnik u rukama nosioca,
I male šoljice
Kao guska sa guslingima,
Taj čajnik je okružen)
Postoje stalne trgovine
Kao okrug
Gostiny Dvor…Na trg su došli stranci:
Postoji mnogo različite robe
I očigledno-nevidljivo
Za narod! Zar nije zabavno?
Izgleda da nema kuma,
I, kao ispred ikona,
Muškarci bez šešira.
Takva sporedna stvar!
Pogledaj gde idu
Seljački šlikovi:
Pored skladišta vina,
taverne, restorani,
Desetak prodavnica damasta,
tri hana,
Da, “Rensky podrum”,
Da, par taverni.
Jedanaest tikvica
Set za praznik
Šatori u selu.
Svaki ima pet nosača;
Nosioci su dobri momci
Obučen, zreo,
I ne mogu da prate sve,
Ne mogu da se nosim sa promenama!
Pogledaj šta je ispruženo
Seljačke ruke sa šeširima,
Sa šalovima, sa rukavicama.
O pravoslavna žeđ,
Kako ste sjajni!
Samo da se istuširam draga moja,
I tamo će dobiti šešire,
Kada tržište ode.Preko pijanih glava
Prolećno sunce sija...
Opojno, bučno, praznično,
Šareno, crveno svuda okolo!
Muške pantalone su od sumota,
Prsluci na pruge,
Majice svih boja;
Žene nose crvene haljine,
Devojke imaju pletenice sa trakama,
Vitla plutaju!
I još ima nekih trikova,
Obučen kao mitropolit -
I širi se i duri
Hoop hem!
Ako uđete, oni će se dotjerati!
Opušteno, novopečene žene,
Ribarska oprema za vas
Nosite ispod suknje!
Gledajući pametne žene,
Stari vernici su bijesni
Tovarke kaže:
“Budi gladan! budi gladan!
Čudite se kako su sadnice natopljene,
Da je prolećna poplava gora
Vredi do Petrova!
Od kada su žene počele
Obuci se u crveni kaliko, -
Šume se ne dižu
Bar ne ovaj hljeb!”- Zašto su calicoes crvene?
Jesi li nešto pogriješila, majko?
Ne mogu da zamislim! -
“A ti francuski calicoes -
Oslikana psećom krvlju!
Pa... razumete li sada?..”Jurili su oko konja,
Uz brdo gdje su nagomilani
Srne, grablje, drljače,
Kuke, mašine za kolica,
Felge, sjekire.
Trgovina je tamo bila živahna,
sa Bogom, sa šalama,
Uz zdrav, glasan smeh.
A kako se ne nasmejati?
Tip je nekako sićušan
Otišao sam i probao felge:
savio sam jednu - ne sviđa mi se,
Drugu je savio i gurnuo.
Kako će se obruč ispraviti?
Klikni tipu na čelo!
Čovjek urla preko ruba,
"Klub brijesta"
Grdi borca.
Drugi je stigao sa drugačijim
Drveni zanati -
I bacio je cela kolica!
Pijan! Osovina se pokvarila
I počeo je to da radi -
Sjekira se slomila! Predomislio sam se
Čovek sa sekirom
Grdi ga, kori ga,
Kao da radi svoj posao:
„Podlo, ne sjekira!
Prazan servis, ništa
A on tu nije služio.
Ceo život si se klanjao,
Ali nikad nisam bila ljubazna!”Lutalice su otišle u prodavnice:
Dive se maramicama,
ivanovski siter,
Remenje, nove cipele,
Proizvod Kimrijaka.
U onoj prodavnici cipela
Stranci se opet smeju:
Ovdje su cipele za koze
Djed je trgovao sa unukom
Pitao sam za cijenu pet puta,
Okrenuo ga je u rukama i pogledao oko sebe:
Proizvod je prvoklasan!
„Pa, ujače! dvije dvije grivna
Platite ili se izgubite!” -
Trgovac mu je rekao.
- Sačekaj minutu! - Divi se
Starac sa malom cipelom,
Evo šta on kaže:
- Nije me briga za zeta, a ćerka će ćutati,
Žao mi je moje unuke! Objesila se
Na vratu, vrpoljiti se:
„Kupi hotel, deda.
Kupi!” – Svilena glava
Lice je golicano, milovano,
Poljubi starca.
Čekaj, bosonogi puzaču!
Čekaj, rotirajući vrh! Koze
kupicu neke cizme...
Vavilushka se hvalio,
I stari i mladi
Obećao mi je poklone,
I popio se do penija!
Kako su moje oči besramne
Hoću li ga pokazati svojoj porodici?..Briga me za zeta, a ćerka će ćutati,
Žena ne mari, neka gunđa!
I žao mi je unuke!.. - Opet sam otišao
O mojoj unuci! Ubija se!..Narod se okupio, sluša,
Ne smij se, sažali se;
Dogodi se, posao, kruh
Oni bi mu pomogli
I izvadi dva komada od dvije kopejke -
Tako ćete ostati bez ičega.
Da, bio je čovjek ovdje
Pavlusha Veretennikov
(Kakav, čin,
Muškarci nisu znali
Međutim, zvali su ga “gospodar”.
Bio je veoma dobar u zbijanju šala,
Nosio je crvenu košulju,
djevojka od tkanine,
Grease Boots;
Pevao ruske pesme glatko
I volio je da ih sluša.
Mnogi su ga vidjeli
U dvorištima konaka,
U kafanama, u kafanama.)
Pa je pomogao Vavili -
Kupio sam mu čizme.
Vavilo ih je zgrabio
I bio je takav! - Za radost
Hvala čak i majstoru
Stari je zaboravio da kaže
Ali drugi seljaci
Tako su bili utješeni
Tako srećni, kao da svi
Dao je u rubljama!
Ovdje je bila i klupa
Sa slikama i knjigama,
Ofeni su se pravili zalihama
Vaša roba u njemu.
"Da li su vam potrebni generali?" -
Upitao ih je zapaljeni trgovac.
„I dajte mi generale!
Da, samo ti, po svojoj savesti,
Da budem pravi -
Deblji, prijeteći."“Divno! kako izgledaš! -
Trgovac je rekao sa osmehom, -
Nije stvar u tenu..."- Šta je? Šališ se, prijatelju!
Smeće je, možda, poželjno prodati?
Gde ćemo sa njom?
Nestašan si! Pre seljaka
Svi generali su jednaki
Kao šišarke na stablu smreke:
da prodam ružnu,Istorija stvaranja
Nekrasov je mnogo godina svog života posvetio radu na pjesmi, koju je nazvao svojim "omiljenim djetetom". „Odlučio sam“, rekao je Nekrasov, „da predstavim u koherentnoj priči sve što znam o ljudima, sve što sam čuo sa njihovih usana, i počeo sam „Ko dobro živi u Rusiji“. Ovo će biti moderni ep seljački život" Pisac je štedeo materijal za pesmu, kako je priznao, „reč po reč dvadeset godina“. Smrt je prekinula ovo ogromno delo. Pesma je ostala nedovršena. Nedugo prije smrti, pjesnik je rekao: „Jedina stvar za kojom duboko žalim je što nisam završio svoju pjesmu „Ko u Rusiji dobro živi“. N. A. Nekrasov je započeo rad na pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ u prvoj polovini 60-ih godina 19. Spominjanje prognanih Poljaka u prvom dijelu, u poglavlju “Posjednik”, sugerira da je rad na pjesmi započeo tek 1863. godine. Ali skice djela mogle su se pojaviti ranije, od Nekrasova dugo vremena prikupljeni materijal. Rukopis prvog dijela pjesme nosi oznaku 1865. godine, međutim, moguće je da je to datum završetka radova na ovom dijelu.
Ubrzo nakon završetka rada na prvom dijelu, prolog pjesme objavljen je u januarskom broju časopisa Sovremennik 1866. godine. Štampanje je trajalo četiri godine i pratilo ga, kao i sve izdavačka djelatnost Nekrasov, cenzurski progon.
Pisac je počeo da radi na pesmi tek 1870-ih, napisavši još tri dela dela: „Poslednji“ (1872), „Seljanka“ (1873), „Gozba za ceo svet“ (1876) . Pjesnik se nije namjeravao ograničiti na napisana poglavlja; Međutim, bolest u razvoju omela je autorove planove. Nekrasov je, osjećajući približavanje smrti, pokušao dati neku "potpunost" posljednjem dijelu, "Gozba za cijeli svijet".
U posljednjem doživotno izdanje„Pesme“ (-) pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ objavljena je u sledećem nizu: „Prolog. Prvi dio", "Posljednji", "Seljanka".
Radnja i struktura pjesme
Nekrasov je pretpostavio da će pesma imati sedam ili osam delova, ali je uspeo da napiše samo četiri, koja se, možda, nisu nikla jedna za drugom.
Prvi dio
Jedini nema ime. Napisana je ubrzo nakon ukidanja kmetstva ().
Prolog
“U kojoj godini - računajte,
U kojoj zemlji - pogodite
Na trotoaru
Sedam muškaraca se okupilo..."Posvađali su se:
Ko se zabavlja?
Besplatno u Rusiji?Ponudili su šest mogućih odgovora na ovo pitanje:
- Roman: zemljoposedniku
- Demyan: službeniku
- braća Gubin - Ivan i Mitrodor: trgovcu;
- Pakhom (starac): ministru
Seljaci odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne nađu tačan odgovor. Pronađu stolnjak koji će ih sami sastaviti i nahraniti ih i krenuti.
Seljanka (iz trećeg dela)
Posljednji (iz drugog dijela)
Gozba - za ceo svet (iz drugog dela)
Poglavlje „Gozba za ceo svet“ je nastavak „Poslednjeg“. Ovo prikazuje fundamentalno drugačije stanje svijeta. Ovo se već probudilo i odmah progovori narodna rusija. Novi junaci su uvučeni u prazničnu gozbu duhovnog buđenja. Ceo narod peva pesme oslobođenja, sudi o prošlosti, ocenjuje sadašnjost i počinje da razmišlja o budućnosti. Ponekad su ove pjesme suprotne jedna drugoj. Na primjer, priča "O uzornom robu - Jakovu Vjernom" i legenda "O dva velika grešnika". Jakov se na servilan način osvećuje gospodaru za sva maltretiranja, počinivši samoubistvo pred njegovim očima. Razbojnik Kudeyar iskupljuje svoje grijehe, ubistva i nasilje ne poniznošću, već ubistvom zlikovca - Pana Gluhovskog. Dakle narodni moral opravdava pravedni gnev protiv tlačitelja, pa čak i nasilje nad njima
Spisak heroja
Privremeno obavezni seljaci koji su otišli da traže ko živi srećno i opušteno u Rusiji(Glavni likovi)
- roman
- Demyan
- Ivan i Metrodor Gubin
- Starac Pakhom
Seljaci i kmetovi
- Ermil Girin
- Yakim Nagoy
- Sidor
- Egorka Shutov
- Klim Lavin
- Agap Petrov
- Ipat - osjetljiv kmet
- Jakov - vjerni rob
- Proshka
- Matryona
- Savely
Landowners
- Utyatin
- Obolt-Obolduev
- Princ Peremetev
- Glukhovskaya
Drugi heroji
- Altynnikov
- Vogel
- Šalašnjikov
vidi takođe
Linkovi
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov: udžbenik. dodatak / Yarosl. stanje Univerzitet nazvan po P. G. Demidova i drugi; [autor art.] N.N. Paykov. - Jaroslavlj: [b. i.], 2004. - 1 email. veleprodaja disk (CD-ROM)
