Istorijski razvoj Rusije je takođe jedinstven. To je zbog istih faktora koji su doveli do formiranja posebnosti ruske civilizacije. Karakteristike ruske istorije su:

1. Česti, uglavnom odbrambeni ratovi (naši preci su se borili oko 2/3 svoje istorije). Nedostatak prirodnih granica, otvorenost i ravna priroda područja stalno su privlačili osvajače. Potreba za odbranom diktirala je potrebu centralizacije svih ovlasti u rukama šefa države. Većina nacionalnog dohotka odlazila je na vojsku i proizvodnju oružja. Shodno tome, ostalo je malo novca za razvoj privrede, kulture i ostalog.

2. Osnova za Rusiju je bio mobilizacijski put društvenog razvoja. Za razliku od zemalja zapadne Evrope, koje su se evolucijski razvijale, u Rusiji je država svesno intervenisala u mehanizam postojanja društva da bi prevazišla stagnaciju, krize ili ratovala, tj. sistematski pribjegavao nasilju. Drugačije nije moglo, jer samo jaka ruska država može zaštititi narode od osvajanja ili uništenja.

3. Stalno širenje teritorije. Sve do 1991. godine, uz rijetke izuzetke, teritorija naše zemlje se stalno povećavala. Proširenje je izvršeno na tri načina:

Kolonizacija – tj. razvoj novih praznih zemalja. Kontinuirana kolonizacija imala je ogroman uticaj na razvoj države. Prisustvo teritorije na kojoj se uvijek može pobjeći od ugnjetavanja rezultiralo je zastojem u društvenom razvoju države. Ekstenzivni put razvoja značio je nizak nivo razvoja tehnologije i ekonomiju zasnovanu na sirovinama.

Dobrovoljno pristupanje Rusiji (Ukrajina, Gruzija, itd.);

Kao rezultat prisilne aneksije (putem ratova ili prijetnje ratom - na primjer, Kazanski, Astrahanski kanati).

4. Diskontinuitet, tj. nedostatak kontinuiteta. Razvoj Rusije je često bio prekidan i u suštini započet iznova (najupečatljiviji primjeri su 1917. i 1991.). Vrlo često su domaći vladari radije slomili nego nastavili put svojih prethodnika.

Mentalitet - to su karakteristike percepcije okolnog svijeta koje su svojstvene svakoj nacionalnoj zajednici i utiču na specifično ponašanje ljudi ove zajednice. Budući da je glavna uloga u formiranju ruske civilizacije pripala ruskom narodu, istaknimo neke karakteristike njegovog mentaliteta.

Karakteristike ruskog mentaliteta:

1. Neujednačeno ispoljavanje nečijih osećanja, koje se izražava u izuzetnoj strasti, temperamentu i oštrim kolebanjima nacionalne energije. Otuda neravnomjerna raspodjela snaga („Rusu treba dugo da se upregne, ali brzo jaše“) i sposobnost da da sve od sebe u kritičnom trenutku.

2. Težnja ka duhovnim vrednostima, ne materijalno blagostanje. Cilj ruskog života nije bio bogatstvo, već duhovno usavršavanje. Stoga su Rusi nastojali provesti grandiozne planove i idealne projekte. Beskrajna potraga za dobrotom, istinom i pravdom dovela je do zanemarivanja svakodnevnih uslova života i materijalnog blagostanja. Vrijedi napomenuti posebnu savjesnost Rusa.

3. Slobodoljublje, prije svega sloboda duha. Teško je ograničiti ruski karakter bilo kakvim formalnim pravilima, natjerati ga da slijedi određene zakone. Istorija je mnogo puta potvrdila da su Rusi jedan od najbuntovnijih naroda na svijetu.

4. Kolektivizam (prioritet interesa tima nad ličnim interesima). Otuda i spremnost na samopožrtvovanje, sabornost.

5. Nacionalna otpornost, tj. strpljenje i istrajnost u podnošenju životnih nedaća i nedaća.

6. Univerzalna tolerancija, tj. globalni odgovor, sposobnost razumijevanja predstavnika drugih nacija, interakcije s njima i žrtvovanja potonjih u ime čovječanstva.

Pitanja i zadaci za samokontrolu

1. Koji su faktori odredili jedinstvenost ruske civilizacije, nacionalne istorije i mentaliteta ruskog naroda?

2. Koje mjesto zauzima Rusija u svijetu?

3. Koje su karakteristike ruske civilizacije?

4. Opišite karakteristike ruske istorije.

5. Šta je mentalitet?

Dalje čitanje

1. Kožinov, V.V. Pobjede i nevolje Rusije / V.V. Kožinov. – M.: “Algoritam”, 2000. – 448 str.

2. Milov, L.V. Prirodno-klimatski faktor i mentalitet ruskog seljaštva / L.V. Milov // Društvene nauke i modernost. – 1995. – br. 1.

3. Rusija kao civilizacija i kultura // Kozhinov, V.V. Rusija kao civilizacija i kultura / V.V. Kozhinov. – M.: Institut ruske civilizacije, 2012. – P. 209–319.

4. Rusija kao civilizacija // Kara-Murza, S.G. Krizne društvene nauke. Prvi dio. Tok predavanja / S.G. Kara-Murza. – M.: Naučni stručnjak, 2011. – P. 290–326.

5. Panarin, A.S. Pravoslavna civilizacija / A.S. Panarin. – M.: Institut ruske civilizacije, 2014. – 1248 str.

6. Trofimov, V.K. Mentalitet ruske nacije: udžbenik. dodatak / V.K. Trofimov. – Izhevsk: Izdavačka kuća IzhGSHA, 2004. – 271 str.

7. Trofimov, V.K. Duša Rusije: porijeklo, suština i sociokulturni značaj ruskog mentaliteta: monografija / V.K. Trofimov. – Iževsk: Federalna državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja Državna poljoprivredna akademija Iževsk, 2010. – 408 str.

IN u poslednje vreme Diskusije o ruskom mentalitetu, a posebno o razlici u mentalitetima Evropljana i Rusa, su izuzetno politizirane. Stoga je našim sunarodnjacima koji putuju u Evropu teško steći objektivno mišljenje o tome koliko se mentalitet ruskog čovjeka zapravo razlikuje od europskog i u kojim se zemljama najlakše naviknuti na lokalni život. Na ovo pitanje smo krenuli da odgovorimo nepristrasno i bez političkog prizvuka. I za to smo se obratili našim klijentima, koji već imaju dovoljno dugo vremenažive u Evropskoj uniji.

Uobičajena greška

Naravno, Rusi i Ukrajinci su uvjereni da znaju sve o zapadnom mentalitetu. Međutim, u praksi se često ispostavi da to nije tako, a naše vlastito samopouzdanje nam poigra okrutnu šalu. Štaviše, mnogi ljudi ne poznaju dovoljno ni vlastiti mentalitet.

Kad smo u inostranstvu, teško se slažemo s drugima i gubimo se nervnih ćelija pa čak postajemo i depresivni jer nema ničega što bi nam zagrijalo dušu. u čemu je greška?

Moramo unaprijed saznati više o vlastitom mentalitetu, analizirati karakteristike mentaliteta i kulturološke i društvene situacije u zemlji u koju idemo, napraviti poređenja i razumjeti mentalne razlike. Analiza će nam pomoći da procijenimo koliko ćemo se harmonično „uklopiti“ u novo okruženje.

Ruski mentalitet: njegove karakteristike

Kakav je ruski mentalitet? Wikipedia daje sljedeća definicija: “Mentalitet je skup mentalnih, emocionalnih, kulturne karakteristike, vrijednosne orijentacije i stavovi svojstveni društvenim ili etnička grupa, nacija, narod, nacionalnost."

U izobilju sociološka istraživanja pojavljuju se takvi znaci ruskog mentaliteta

• želja da se javni interesi stave iznad ličnih
• čulna percepcija stvarnosti
• otvorenost, iskrenost i ljubaznost
• djela milosrđa
• negativan stav na formalnosti
• predrasude prema drugima
• nesklonost prema onima koji "izvuku vrat" i kojima "najviše treba"
• žudnja za kontroverzom
• posvećenost besplatnim proizvodima
• želja da se problemi rješavaju sporazumno i neformalno
• zanemarivanje zdravlja

Razlika između zapadnog i istočnog mentaliteta

Psiholozi primjećuju sljedeće razlike između ruskog mentaliteta i zapadnog:

Mentalitet ruskog naroda na evropskom tlu

Kad je sve na policama

Postoji li zaista jaz između nas i Evropljana koji se ne može premostiti? Nikako! Vrijedi napomenuti da u zemljama ZND ima dosta ljudi sa karakterom i osobinama sličnim evropskim. Za njih socijalna adaptacija prolazi što brže i lakše.

„Austrija se pokazala kao veoma udobna zemlja za mene“, napominje Dmitrij Šaškov, klijent naše kompanije iz Salcburga. – Doselio sam se ovde po investicionom programu, živeo sa statusom boravišne dozvole nešto više od godinu dana, a sada je prošlo 7 meseci otkako sam dobio austrijski pasoš. Odmah ću napomenuti da bi većini mojih prijatelja iz Moskve bilo teško ovdje. Austrijanci su zauzet narod koji živi po rasporedu. Čak se zabavljaju i opuštaju u strogo određenim satima, što je za Rusa pomalo divlje. Međutim, ovakav način života mi odgovara 100%. Ispovijedam pragmatizam i ljubav kada je sve razloženo po policama. Jasno planirate svoju budućnost i znate da nema iznenađenja iza ugla.”

Korisne karakteristike

I mnogi imigranti nalaze izuzetno korisne osobine za sebe u mentalitetu, kulturi i tradiciji stranih ljudi i rado ih posuđuju. Čini se da je ono što je zajedničko Rusima i Britancima...

„Čak i pre nego što sam dobio boravišnu dozvolu u Velikoj Britaniji i počeo da poslujem ovde, činilo mi se da smo sasvim drugačiji“, prenosi svoje utiske Grigorij Lozovoj sa Kembridža. – U praksi je sve ispalo drugačije. Britanska duša nije ništa manje misteriozna od ruske. Takođe vole da kritikuju sebe i odmah se dive sebi. Štaviše, njihova samokritičnost je vrijedna zavidanja. Vrlo su pedantni u pogledu svog uspjeha, posebno u poslu, i pažljivo planiraju stvari. I neuspjesi se doživljavaju, vjerovatno, ništa manje tragično od naših sunarodnika. Ono što sam bio sretan što sam naučio od Britanaca je njihova odlučnost i samopouzdanje.”

Južnjački temperament

Ako mislite taj mentalitet Zapadna civilizacija- ovo je dakle pragmatizam, odvojenost i hladnoća južni narodi(Grci, Španci, Portugalci) uopće ne potpadaju pod ove definicije.

„Čini se da su Španci fiksirani na svoja zadovoljstva“, kaže Andrei Kartush iz Barselone. – Za njih je nasilna zabava uobičajena aktivnost kojoj se mogu prepustiti 24 sata dnevno. Takav način života često utječe na njihov rad, što ih čini vrlo sličnima nama. Lako mogu prespavati i zakasniti. Istovremeno su i energični. U poređenju sa Špancima, čak i najizrazitiji Rusi nestaju u pozadini. Zašto mislite da ima toliko naših sunarodnika u Španiji? Španci imaju dosta sa Rusima zajedničke karakteristike: neorganiziranost, nepredvidivost. Da nije njihovog preterano „isturenog“ individualizma, rekao bih da su oni isti Rusi, ali mnogo izražajniji. Ono što fascinira jeste da su Španci izuzetno jednostavni, društveni, iskreni i gostoljubivi. Zbog toga se Rusi osećaju prijatno u Španiji. Ovdje sam kupio nekretninu, dobio boravišnu dozvolu i ovdje živim tri godine bez ikakvih problema s adaptacijom.”

Ako prijateljstvo, onda na duže vreme

Postoje zemlje koje preferiraju stanovnici određenih zemalja ili čak regiona. Konkretno, stanovnici Ukrajine, posebno njenih zapadnih regiona, biraju Mađarsku za imigraciju. Ovde je viši životni standard, pristupačne cijene i povoljni uslovi za dobijanje boravišne dozvole i državljanstva.

„Prošlo je godinu i po dana otkako smo se iz Kijeva preselili u Budimpeštu u okviru programa „Stalni boravak putem ulaganja“, kaže naša klijentica Irina Kolganova. – Mađarska nam je bliska po mentalitetu, makar i zato što je to dugo bila socijalisticka zemlja, i to je ostavilo traga na njegove stanovnike. Mađari su kontradiktorni: kombinuju karakteristike Istoka i Zapada. Kod iste osobe možete primijetiti tursku gostoljubivost i njemačku škrtost. Ali najčešće srećemo pozitivne, prijateljske ljude, posebno među mladima. Mađari su mnogo mirniji i razumniji od Rusa. Vjerovatno ih naša emocionalnost i nepredvidivost plaše. Međutim, oni su lojalni migrantima, nije lako slagati se s njima, ali ako se razvilo prijateljstvo, nećete požaliti.”

Nažalost, veoma mnogo u ruskim odnosima sa evropski narodi razmažena politikom. Sjećanje na aktivnosti sovjetske vlasti i Drugi svjetski rat također je živo. Ovo se mora uzeti u obzir pri odabiru zemlje za imigraciju.

Ako govorimo o zemljama u kojima stranci pozitivno govore o ruskom mentalitetu, to su Grčka, Španija, Portugal, Srbija, Slovenija, Malta. Mi praktično nikada nismo imali problema sa narodima ovih zemalja. istorijskih sukoba, tako da ćete tamo biti primljeni što je moguće toplije.

Mađarska, Velika Britanija, Austrija, Holandija i Francuska su prilično tolerantne prema ruskom mentalitetu. Nije ni čudo što žive u ovim zemljama najveći broj imigranti iz zemalja ZND.

Prilikom odabira zemlje za dobivanje boravišne dozvole ili državljanstva, svakako analizirajte karakteristike vlastitog mentaliteta i uporedite ga s lokalnim mentalitetom. Samo tako ćete se zaštititi od nepotrebnih sukoba i negativnih iskustava.

Zauzvrat, na našem blogu ćemo vas i dalje obavještavati o najprofitabilnijim imigracijskim programima evropskih zemalja i odgovarati na vaša pitanja i komentare. Pretplatite se na naša ažuriranja i budite u toku sa događajima!

Nacionalni karakter i karakteristike ruskog mentaliteta pripadaju etno- i socio-psihološkim karakteristikama Rusije.

Istorija pitanja nacionalnog karaktera

Pitanje nacionalnog karaktera nije dobilo općeprihvaćenu formulaciju, iako ima značajnu historiografiju u svjetskoj i ruskoj predrevolucionarnoj nauci. Ovaj problem su proučavali Montesquieu, Kant i Herder. I pomisao da različite nacije ima svoj „nacionalni duh“, formiran u filozofiji romantizma i pochvennichestva kako na Zapadu tako i u Rusiji. U njemačkoj desetotomnoj “Psihologiji nacija” analizirana je suština čovjeka u različitim kulturnim manifestacijama: svakodnevnom životu, mitologiji, religiji itd. Ovu temu nisu zanemarili ni socijalni antropolozi prošlog stoljeća. U sovjetskom društvu humanističkih nauka stoga je za osnovu uzeta klasna prednost nad nacionalnom nacionalni karakter, etnička psihologija a takva su pitanja ostala po strani. Tada im se nije pridavao odgovarajući značaj.

Koncept nacionalnog karaktera

U ovoj fazi koncept nacionalnog karaktera uključuje različite škole i pristupe. Od svih tumačenja mogu se razlikovati dva glavna:

• lično-psihološki

• vrijednosno-normativni.

Lična psihološka interpretacija nacionalnog karaktera

Ovo tumačenje implicira da ljudi sami kulturne vrednosti Postoje zajedničke osobine ličnosti i mentalne karakteristike. Skup takvih kvaliteta razlikuje predstavnike ove grupe od ostalih. Američki psihijatar A. Kardiner stvorio je koncept „osnovne ličnosti“, na osnovu čega je zaključio o „osnovnom tipu ličnosti“ koji je svojstven svakoj kulturi. Istu ideju podržava i N.O. Lossky. On ističe glavne karakteristike ruskog karaktera, koji je drugačiji:

• religioznost,
• prijemčivost za najviše primjere vještina,
• duhovna otvorenost,
• suptilno razumijevanje nečijeg stanja,
• moćna snaga volje,
• žar u vjerskom životu,
• bujnost u javnim poslovima,
• pridržavanje ekstremnih stavova,
• ljubav prema slobodi, dostizanje tačke anarhije,
• ljubav prema otadžbini,
• prezir prema filisterstvu.

Slične studije također otkrivaju rezultate koji su međusobno kontradiktorni. Apsolutno polarne osobine mogu se naći u bilo kojoj naciji. Ovdje je potrebno izvršiti više dubinsko istraživanje, koristeći nove statističke tehnike.

Vrijednosno-normativni pristup problemu nacionalnog karaktera

Ovaj pristup pretpostavlja da nacionalni karakter nije preveden u individualnih kvaliteta predstavnika nacije, već u sociokulturnom funkcionisanju svog naroda. B.P. Višeslavcev u svom djelu “Ruski nacionalni karakter” objašnjava da ljudski karakter nije očigledan, naprotiv, to je nešto tajno. Stoga je teško razumjeti i dešavaju se neočekivane stvari. Koren karaktera nije u izražajnim idejama ili u suštini svesti, on raste iz nesvesnih sila, iz podsvesti. U ovoj osnovnoj strukturi sazrijevaju takve kataklizme koje se ne mogu predvidjeti gledajući vanjsku ljusku. U velikoj mjeri to se odnosi na ruski narod.

Ovo društveno stanje duha, zasnovano na stavovima grupne svijesti, obično se naziva mentalitetom. U vezi s ovim tumačenjem, crte ruskog karaktera pojavljuju se kao odraz mentaliteta naroda, odnosno one su vlasništvo naroda, a ne skup osobina svojstvenih njihovim pojedinačnim predstavnicima.

Mentalitet

• ogleda se u postupcima ljudi, njihovom načinu razmišljanja,
• ostavlja traga u folkloru, književnosti, umetnosti,
• stvara originalan način života i posebna kultura, karakterističan za određeni narod.

Osobine ruskog mentaliteta

Proučavanje ruskog mentaliteta počelo je u 19. veku, prvo u delima slavenofila, istraživanja su nastavljena početkom sledećeg veka. Početkom devedesetih godina prošlog vijeka ponovo se javlja interesovanje za ovo pitanje.

Većina istraživača najviše primjećuje karakteristične karakteristike mentalitet ruskog naroda. Zasnovan je na duboke kompozicije svijesti koje pomažu u donošenju odluka u vremenu i prostoru. U kontekstu ovoga nalazi se koncept hronotopa – tj. povezanosti prostorno-vremenskih odnosa u kulturi.

• Beskrajno kretanje

Ključevski, Berđajev, Fedotov su u svojim djelima zabilježili osjećaj prostora svojstven ruskom narodu. To je prostranstvo ravnica, njihova otvorenost, odsustvo granica. Mnogi pjesnici i pisci odražavali su ovaj model nacionalnog kosmosa u svojim djelima.

• Otvorenost, nedorečenost, upitnost

Značajna vrijednost ruske kulture je njena otvorenost. Ona može da shvati drugog koji joj je stran, i podložan je raznim uticajima spolja. Neki, na primjer, D. Lihačov, to nazivaju univerzalizmom, drugi, kao, primjećuju univerzalno razumijevanje, nazivaju ga, poput G. Florovskog, univerzalnim odgovorom. G. Gachev je primijetio da mnogi domaći klasična remek-djela književnost je ostala nedovršena, ostavljajući put razvoju. Ovo je cijela kultura Rusije.

• Nesklad između koraka prostora i vremenskog koraka

Osobitost ruskih pejzaža i teritorija predodređuje doživljaj svemira. Linearnost kršćanstva i evropski tempo određuju iskustvo Vremena. Ogromne teritorije Rusije, beskrajna prostranstva predodređuju kolosalan korak svemira. Za Vreme se koriste evropski kriterijumi, isprobavaju se zapadni istorijski procesi i formacije.

Prema Gačevu, u Rusiji bi svi procesi trebalo da se odvijaju sporije. Ruska psiha je sporija. Jaz između stepenica prostora i vremena dovodi do tragedije i fatalan je za zemlju.

Antinomija ruske kulture

Nesklad u dvije koordinate - vremenu i prostoru - stvara stalnu napetost u ruskoj kulturi. S tim je povezana još jedna njegova karakteristika – antinomija. Mnogi istraživači ovu osobinu smatraju jednom od najizrazitijih. Berdjajev je primetio snažnu nedoslednost nacionalni život i samosvijest, gdje su duboki ponori i bezgranične visine kombinovane sa podlošću, niskošću, nedostatkom samopoštovanja i servilnošću. Napisao je da u Rusiji bezgranično čovekoljublje i saosećanje mogu koegzistirati sa mizantropijom i fanatizmom, a želja za slobodom koegzistirati sa ropskom rezignacijom. Ovi polariteti u ruskoj kulturi nemaju polutonove. I drugi narodi imaju suprotnosti, ali samo u Rusiji se birokratija može roditi iz anarhizma, a ropstvo iz slobode. Ova specifičnost svijesti ogleda se u filozofiji, umjetnosti i književnosti. Taj dualizam, kako u kulturi tako i u ličnosti, najbolje se ogleda u delima Dostojevskog. Literatura uvijek pruža odlične informacije za proučavanje mentaliteta. Binarni princip koji je važan u nacionalne kulture, odražava se čak iu radovima ruski pisci. Evo liste koju je odabrao Gačev:

“Rat i mir”, “Očevi i sinovi”, “Zločin i kazna”, “Pjesnik i gomila”, “Pesnik i građanin”, “Hristos i Antihrist”.

Imena govore o velikoj nedoslednosti razmišljanja:

“Mrtve duše”, “Živi leš”, “Prevrnuto djevičansko tlo”, “Zijevajuće visine”.

Polarizacija ruske kulture

Ruski mentalitet sa svojom binarnom kombinacijom međusobno isključivih kvaliteta odražava skriveni polaritet ruske kulture, koji je svojstven svim periodima njenog razvoja. Kontinuirana tragična napetost manifestovala se u njihovim sukobima:

G.P. Fedotov je u svom djelu “Sudbina i grijesi Rusije” istraživao originalnost ruske kulture i prikazao nacionalni mentalitet, njegova struktura je u obliku elipse sa parom suprotno polarnih centara koji se neprekidno bore i sarađuju. To izaziva stalnu nestabilnost i varijabilnost u razvoju naše kulture, a istovremeno podstiče namjeru da se problem riješi trenutno, izbijanjem, bacanjem, revolucijom.

„Nerazumljivost“ ruske kulture

Unutrašnja antinomija ruske kulture takođe dovodi do njene „nerazumljivosti“. Senzualno, duhovno i nelogično u njemu uvijek prevladava nad svrsishodnim i smislenim. Njenu originalnost je teško analizirati sa naučnog stanovišta, kao i prenijeti mogućnosti plastične umjetnosti. I.V. Kondakov u svojim djelima piše da je književnost najviše u skladu s nacionalnim identitetom ruske kulture. Ovo je razlog duboko poštovanje na knjigu, na riječ. To je posebno uočljivo u ruskoj kulturi srednjeg vijeka. Klasična ruska kultura devetnaestog veka: slikarstvo, muzika, filozofija, društvena misao, primećuje, nastala je najvećim delom pod utiskom književna djela, njihovi junaci, planovi, zapleti. Uticaj na svijest ruskog društva ne može se potcijeniti.

Kulturni identitet Rusije

Ruska kulturna samoidentifikacija je komplikovana specifičnim mentalitetom. Koncept kulturnog identiteta uključuje identifikaciju pojedinca s kulturnom tradicijom i nacionalnim vrijednostima.

U zapadni narodi nacionalni- kulturni identitet izražava se prema dvije karakteristike: nacionalnom (Ja sam Nijemac, ja sam Italijan, itd.) i civilizacijskom (Ja sam Evropljanin). U Rusiji ne postoji takva sigurnost. To je zbog činjenice da kulturni identitet Rusije ovisi o:

• multietnička osnova kulture, gdje postoji mnogo lokalnih varijanti i subkultura;
• međupozicija između ;
• svojstveni dar saosećanja i empatije;
• ponovljene nagle transformacije.

Ova dvosmislenost i nedosljednost izazivaju rasprave o njegovoj ekskluzivnosti i jedinstvenosti. U ruskoj kulturi postoji duboka misao o jedinstvenom putu i najvišem pozivu naroda Rusije. Ova ideja je pretočena u popularnu socio-filozofsku tezu o.

Ali u potpunoj saglasnosti sa svim gore navedenim, uz svijest o nacionalnom dostojanstvu i uvjerenju u vlastitu isključivost, postoji nacionalno poricanje koje seže do samoponiženja. Filozof Višeslavcev je naglasio da suzdržanost, samobičevanje i pokajanje predstavljaju nacionalna osobina naš karakter, da nema ljudi koji su sami sebe kritikovali, eksponirali i šalili na svoj račun.

O misterioznom ruski mentalitet Izgovara se puno riječi, i laskavih i ne baš laskavih. Tajanstvena ruska duša ima prijatne osobine, ali ima i mračnih, neljubaznih. Pri pažljivijem razmatranju nastaje prilično dvosmislena slika, ali gledanje je ipak zanimljivo i vrlo informativno, barem u smislu razumijevanja sebe i sredine u kojoj ste odrasli.

Jedan od glavnih Ruska karakterna osobina vjeruju u primat društva nad individuom. Rus se osjeća kao dio društva i ne zamišlja se izvan njega. On je samo zrno peska, kap u beskrajnom okeanu svoje braće. Koncept zajednice nadilazi granice nekoliko susjednih kuća, tradicionalno obuhvata cijelo selo. Rus je pre svega „Lukoškinski“, „Tulupkinski“, „Medvežanski“, a tek posle toga je Vasilij Stepanovič, Ignat Petrovič i tako dalje.

Pozitivno moment u ovom pristupu se manifestuje u sposobnosti da se vrlo brzo sarađuje protiv zajedničkog, predstavlja jedinstven front protiv neprijatelja. Negativno je gnječenje self, stalna želja za prebacivanjem vlastite odgovornosti na tim, na "opteriju".

ruski svet prilično polarni, u svijesti ruske osobe postoji “istina” i postoji “laž”, a između njih nema polutonova. Čak ni procesi moderne globalizacije još uvijek ne mogu izjednačiti ovu granicu, izgladiti je miješanjem kultura, naši ljudi i dalje pokušavaju da vide svijet šahovska tabla: ima crnih, ima bijelih, a sva polja su čista i kvadratna.

Naravno, svima dostojan član društva nastoji da živi “u istini”, ovaj termin se ogleda čak iu pravnim dokumentima. Jedan od prvih pravnih dokumenata Kievan Rus naziva se „Ruska istina“, regulisala je trgovinske odnose, nasledna pravila, norme krivičnog i procesnog zakonodavstva. Objasnio je kako se živi u istini.

Dok sa Nijemci tradicionalno povezano s pedantnošću, striktnim pridržavanjem pravila, disciplinom, sve je to duboko strano ruskoj osobi. Prilično je sklon odsustvu bilo kakve discipline, više ga privlače slobodni duhovi, iskrenost, preferira razum duboko osećanje. To također ponekad dovodi do problema, nereda u svakodnevnom životu i životu općenito, ali u drugim slučajevima može postati istinski jaka tačka. I svakako život sa emocijama daje Rusu mnogo više sreće nego slijepo slijediti upute koje mu je neko napisao.

Uglavnom su napisali drugi ljudi uputstva ruskog naroda su veoma prezreni. Tradicionalno se takvo obilježje mentaliteta razvilo kao suprotnost između sebe i društva – države i organa vlasti. Država se doživljava kao neizbježno zlo, kao neka vrsta aparata ugnjetavanja. A čovjek, društvo, opstaje i prilagođava se uslovima države. Zato Rusa ne vrijeđa neko ko ga je direktno uvrijedio koliko neko ko je ušao u sukob sa državom. Oni su se oduvijek nazivali različitim ekvivalentima moderna reč“doušnika” i smatrani su čistim nitkovima, izdajnicima naroda, prodavačima Krista.

Ok, siguran sam ruski covek, ostvarivo, postoji. Negdje tamo, daleko, ali je tu, i jednog dana će sigurno doći. Možda ne u ovom životu, ali jednog dana će se dogoditi, pojaviti se, doći dobar život. Vjerovanje u ovo najviše grije Rusa mračna vremena, u ratu, u gladi, u vremenima revolucija i pobuna. Sigurno će biti dobrog. I sam Rus uvek nastoji da bude ljubazna osoba.

Sa negativne strane vjera u neko više dobro koje će jednog dana doći samo od sebe - ličnu neodgovornost. Sam Rus sebe ne smatra barem donekle dovoljno jakim da približi ovaj trenutak silaska dobra sa nebeskih visina, tako da nema smisla pokušavati. Rus ne samo da ne učestvuje aktivno u približavanju satu pobjede dobra, već i ne razmišlja o tome kako to učiniti.

Ljubav prema kontroverzi- još jedan karakterističan dodir portreta osobe. U tome ruski karakter odjekuje rimskom, u čijoj je kulturi postojala i iskrena narodna ljubav prema raspravama. I u obje kulture svađa se ne doživljava kao način da se pokaže ili ubijedi sagovornik da je neko u pravu, već kao intelektualna vježba, vježba za um i oblik zabave za stolom. Suprotno uvriježenom mišljenju, uopće nije uobičajeno prelaziti s riječi na šake, naprotiv, Rusi su obično prilično tolerantni prema mišljenju drugih ako u njima ne vide direktnu agresiju prema sebi.

Odnos prema sopstvenom zdravlju Rusa definitivno nije briga. Da se liječite ili brinete o stanju vašeg tijela, da vježbate fizička kultura, ruski mentalitet doživljava kao neku ženstvenost i razmaženost.

Pa, ne možemo a da ne spomenemo izuzetna lojalnost ruske osobe do krađe i mita. Kao što je već rečeno, suprotstavljanje državi, tretirajući je kao neprijatelja, razvija sličan odnos prema mitu i krađi. Od istorijske informacije možemo zaključiti da je to bio slučaj u svakom trenutku.

Nije, međutim, tajna da s vrijeme čak i mentalitet naroda može se značajno promeniti. Uostalom, ne dolazi samo iz geografska lokacija mjesta stanovanja ljudi, ali i na mnoge druge faktore koji određuju njihovu svijest. Sve to daje nadu u svjetliju budućnost, u otklanjanje ili ublažavanje nedostataka našeg mentaliteta i višestruko jačanje njegovih prednosti.

Rusi veruju u svoju mističnu sreću. Mnoge stvari (a ponekad i najnevjerovatniji izumi) se postižu upravo zato što je neko vjerovao u čudo i riskirao što bi bilo neprihvatljivo s racionalnijim pristupom. Čisto Ruski koncept“možda”, odnosno “šta ako uspije?!” – vrlo jasno ilustruje ovo mišljenje. Hladnokrvno planiranje i kalkulacije nisu za ruski narod; Pritom se cijeni i naporan rad – ali ne marljivost u očekivanju zarade, već iskrena ljubav prema svom poslu.

Rusi su ljudi „općeg“, što prevladava nad pojedinim. Jako im je bitno kako izgledaju spolja, da njima nije sve gore (ali ni bolje!) nego drugima. Početnicima nije lako, jer oni instinktivno pokušavaju da ih "zgnječe" ne samo zbog uspeha, već i zato što jednostavna razlika od drugih. I obrnuto: ruski narod je oduvek bio saosećajan prema siročadima i bijednicima, i uvek daje milostinju siromašnima. A o ruskom gostoprimstvu već se priča u gradu: čak i ako gost nije baš dobrodošao, za njegov dolazak sigurno će biti postavljena bogata trpeza. Šta možemo reći o dobrodošlim gostima?