Spisak eksponata
Mini-muzej “Ruska koliba”.
Spisak eksponata. Mini-muzej „Ruska koliba“ je reprodukcija stambenih seoskih prostorija. Ovdje se skupljaju autentični predmeti svakodnevnog života i primijenjene umjetnosti.
Centralno mjesto u ruskoj kolibi zauzima model peći. Crveni ugao kolibe je sto, klupe. Unutrašnjost muzeja je trajna. Mijenjaju se samo pojedinačni dekorativni elementi.
Ruska koliba je kako su se u stara vremena zvale seoske kuće. Zvali su ih i brvnare jer su sekle sjekirama. U stara vremena prvo su gradili kuću od brvana, a zatim stavljali mahovinu između trupaca da bi zimi bilo toplije. A kada su sagradili kolibu, sakrili su novac pod ćošak da bi postali bogati, vunu za toplinu, a tamjan za svetost.
Crveni ugao – crveni znači “lijepo”. Crveni kutak je najčistije, najsvjetlije i najelegantnije mjesto u cijeloj seljačkoj kući. Tu je bio sto i klupe, a ikone su stajale na posebnoj polici u uglu. Bilo je to posebno mjesto u kući. Ovdje su goste dočekali, počastili, počastili i sve najviše važna pitanja odlučila.
Peć je bila od cigle i odozgo premazana glinom. Čitav način života, cijeli život seljaka je vezan za peć. Peć nije samo grijala kolibu, već je i hranila ljude - u njoj su pekli kruh, kuhali kašu i čorbu od kupusa. “Kad je vruće u rerni, onda je pečeno.”
Odjeća, pečurke, bobice i sitne ribe su se također sušile na šporetu.
Mogao bi spavati na šporetu. A koliko je bajki već odavno ispričano zimske večeri. I dobri Bajunok je čuvao bajke.
Babiy Kut je ugao desno od peći. Ovdje su žene vodile kuću. Tu je bio mali sto i zidna polica na kojoj je bilo postavljeno nekoliko kuhinjskog pribora. Ovo je mjesto za kuhanje, a bilo je i točak za predenje.
Umivaonik je posuda za pranje ruku, može se koristiti za pranje suđa.
Drška je komad kuhinjskog pribora. To je dugačak štap sa gvozdenim nastavkom sličnim kravljim rogovima. Uz pomoć grabilice stavljali su lonce i lonce od livenog gvožđa u rernu i vadili ih iz nje.
Žarač je debela gvozdena šipka sa zakrivljenim krajem za okretanje uglja.
Liveno gvožđe je seljačko šporetno posuđe u obliku lonca, ali od livenog gvožđa. Koristi se za kuvanje supe od kupusa, kaše i kuvanog krompira.
Zdjele, kašike, kutlače, tegle - posuđe koje je napravljeno od drveta vlastitim rukama.
Stupa je drvena zemunica sa visokim zidovima, u kojoj se mljeveno i mljeveno tučkom žito.
Stol i klupe napravljeni su od drveta vlastitim rukama.
Za osvjetljavanje kolibe u tamnim zimskim večerima korištena je petrolejka.
Roger je drveni luk sa udubljenjima na krajevima gde se uklapaju krakovi kašike. Kofe s vodom nosile su se pomoću klackalice.
Točak za predenje je uređaj za predenje pređe.
Vreteno je uređaj za ručno predenje konca. Ima izgled klesanog štapa, nešto zadebljanog prema donjem kraju.
Škrinja - koristi se za odlaganje stvari. Škrinja je napravljena od dobro drvo, ukrasio ga slikama i postavio na vidno mjesto.
Navlake - čipkane volane na prekrivačima i ručnicima.
Balalajka – ruski narodni instrument. Uveče su ljudi svirali balalajku i pevali pesme.
Lapti su cipele pletene od širokog limena. Svečane cipele pletene su od brijestovog limena. Noge u cipelama nisu se smočile niti smrznule.
Samovar - Samovar je izumljen davno u gradu Tuli. Koristeći ugalj i čizmu, u njoj su prokuvali vodu za čaj. Voda u njemu brzo je ključala i dugo se nije hladila. Bilo je ukusno i dimljeno. Uveče se cela porodica okupljala oko samovara. Uz čaj se služilo nekoliko vrsta džema, meda i đevreka. Samovar je postao simbol kućne udobnosti, blagostanja i mira u porodici.
Kuzya lutka je mali Brownie koji štiti kuću.
Brownie je božanstvo koje čuva ognjište, on nije zao, već hiroviti šaljivdžija. On služi kome god voli. A koga ne voli, napusti kuću.
Ograda – kuća je ograđena ogradom.
kutak narodnog života u vrtićkoj grupi.
1. Točak za okretanje – 1 kom.
2. Štednjak – 1 kom.
3. Škrinja – 1 kom.
4. Čarobni kovčeg – 1 kom.
5. Doll in narodna nošnja– 1 kom.
6. Brownie Kuzya – 1 kom.
7. Posuđe iz Khokhloma (kašičice, činija, čaša)
8. Zemljano posuđe (vrč, činija, lonac)
9. Liveno gvožđe - 2 kom.
10. Sto – 1 kom.
11. Klupa – 1 kom.
12. Kerozinska lampa – 1 kom.
13. Lanterna – 1 kom.
14. klackalica – 1 kom.
15. Vreteno – 1 kom.
16. Kolevka – 1 kom.
17. Samovar – 2 kom.
18. Matrjoške – 5 kom.
19. Pletena korpa – 1 kom.
20. Kutija – 1 kom.
21. Grip – 1 kom.
22. Sarafani – 8 kom.
23. Majice – 8 kom.
Didaktičke igre
1. "Obuci lutku."
2. "Slovenski obrasci."
3. "Kako je izrasla košulja u polju."
4. "U seoskoj kolibi."
5. "Kako su ljudi živeli u Rusiji."
1. "Tradicije duboke antike."
2. „Rusi narodne nošnje».
3. "Poziv za sto."
4. “Narodni zanati”
5. "Zanati u Rusiji."
6. "Slovenska porodica."
« Organizacija praznika i priredbi u predškolskim obrazovnim ustanovama"
SVIJET RUSKE KOLIBE
AbstractIzleti u Ruski muzej Gornje sobe. Integracija obrazovne oblasti: "Sigurnost", “Socijalizacija”, “Komunikacija”, “Spoznaja”, “Čitanje” fikcija“, „Umjetničko stvaralaštvo”.
Zinovieva V.V. – muzički direktor MADO „Vrtić kombinovani pogled br. 2 “Bajka” sela Troicki, Gubkinski okrug, Belgorodska oblast.
Cilj: formiranje duhovne kulture djece predškolskog uzrasta kroz organizaciju izletničkih aktivnosti. Zadaci:
upoznati predmete ruskog narodnog života i običaja koji su postojali u antičko doba;
gajiti poštovanje prema radnim ljudima - zanatlijama, zanatlijama;
gajite ljubav prema svojoj velikoj i maloj domovini;
razvijati potrebu za samoostvarenjem i djetetove komunikativne kvalitete kroz igru i muzički folklor;
razvijaju pamćenje, logičko mišljenje, maštu.
Preliminarni rad: upoznavanje muzejskih eksponata, pamćenje teksta ekskurzije, učenje pjesama, gledanje ilustracija, didaktičke igre, sviranje kašika i dečijih muzičkih instrumenata.
Metode:
reproduktivni (vizuelno-verbalni): izlaganje eksponata, priča odgajatelja i predškolaca;
igra: ima za cilj razvijanje kod predškolaca kulture odnosa, pamćenja, logičko razmišljanje, mašta.
Oprema: svi muzejski eksponati, harmonika, magnetofon, snimci narodnih pjesama.
Napredak ekskurzije:
M.R. Početkom trećeg milenijuma u istoriji Rusije dolazi nova era– doba duhovnih i moralnih smjernica u državnoj politici, doba formiranja nove ličnosti. A oživljavanje Rusije nije povezano samo sa odlukama političkih, ekonomskih, socijalni problemi, ali, prije svega, obrazovanjem i prosvjetljenjem čovjeka, formiranjem njegovih duhovnih i moralnih kvaliteta koji odgovaraju izvornom ruskom mentalitetu. Dakle, unutra vrtić Muzej ruske antike „Gornica“ stvoren je sa predmetno-razvojnim okruženjem, a 18. maja 2011. godine muzej dobija status etnografski muzej"Ruska gornja soba". Ruski muzej Gornje sobe vodi mlađe generacije u pravcu morala i jača sjećanje na njihove pretke. Čuvajući vekovima stare tradicije, u potpunosti lažete u nadolazećem danu,
Ovako te vidim, Rusijo, ti si u mom budnom životu i u mojim snovima.
Slava našoj strani, slava našoj starini.
I počeću da pričam o ovoj staroj stvari,
Da ljudi znaju za poslove svoje rodne zemlje.
Dođite, dragi gosti, u naš istorijski muzej seljački život, uronite u atmosferu davnih vremena, posjetite kolibu naših predaka, pogledajte predmete koje su koristili. Naši vodiči će vam reći o muzejskim eksponatima i strukturi nastambe u antičko doba. Gosti ulazegornja soba
djeca: Pozdrav, pozvani gosti, dobrodošli gosti! Dobro došli u našu “Gorenku”!
M.r.. Naši gosti su zanimljivi i daleki, a naši domaći!
sve: Hajde da se svi upoznamo (naklon) u našoj kući za goste!
M.R. Ljudi, kako se zove naša država?
Dijete. Naša zemlja se zove Rusija.
M.r.. Tako je, Rusija je velika, lepa, bogata zemlja, ali u stara vremena su to zvali?
sve: Rus.
M.R. Ljudi, znate li zakone ruskog gostoprimstva?
sve: Ali naravno!
djeca: 1.Prema staroj ruskoj tradiciji dragi gosti Pozdravljaju vas hljebom i solju i pozdravljaju vas lijepom riječju. (ddjevojka donosi hljeb i sol)
2. Naše drage goste dočekujemo okruglom, bujnom pogačom. Predstavljamo vam veknu, klanjajući se i zamolivši vas da je probate.
M.r.. Zadovoljstvo nam je ugostiti naše goste: djeca: 1. Uz lepu reč! 2. Ljubazan pogled! 3. Ukusne poslastice! 4. I vesela pjesma!
Karagod « U Gorenka, u novom „r. n. n.
M.R.Šta je naš muzej?
dijete: Naš muzej je ekspozicija ruske kolibe. Mi je od milja zovemo „Gorenka“. M.R. Zašto baš koliba? Budući da je dom za svaku osobu osnovni princip, ovdje počinje životni put, gde stiče Majku i Oca, toplinu, brigu i nežnost očevog doma. Ruska koliba je mudro i jednostavno dizajnirana. Znate li od čega su građene kuće?
dijete: Kolibe su sječene drvenim sjekirama.
M.R. Rusi su vredno radili. Sve su radili svojim rukama: gradili kolibe, pravili namještaj, pravili suđe, šili odjeću. Huts in stara Rusija obično se seče od drveta (od celih borovih ili smrekovih stabala očišćenih od kore). Da bi kuća bila sretna, bilo je potrebno slijediti tradiciju predaka. U zidu ili krovu nove kuće napravljena je rupa da kroz nju izlete sve nevolje i nedaće. Kada je sve bilo spremno, u stan su prvo pušteni mačka ili kokoš i pijetao, što je određivalo da li se ovdje može živjeti. U kuću su urezana niska vrata sa pragom i prozorčići, na taj način se štedila toplina, a gost se po ulasku u kolibu našao sučelice ikonama, na koje se prekrstio, poklonio i tek tada pozdravio vlasnike.
djeca: 3. Glavni u “Gorenki” je “Crveni ugao”. Evo ikona Pravoslavna književnost, izložba „Hleb je svemu glava“.
M.R. Sjedajući gosta u crveni ugao, rekli su:
sve:“Ne susreću se s laskanjem, već s čašću.”
Djeca: 4. Arina stoji nasuprot, otvorenih dugih usta. Zimi sve jede i vrišti, a leti spava gladna! Pogodi šta? (peci). Pa, naravno, naša masna peć.
M.R. Peć je bila multifunkcionalna: u njoj su kuvali hranu, grejala je kuću, na šporetu su spavali starci i deca, pred ljudimačak su se i prali, a peć je bila glavni ukras kuće. Što je peć veća, proizvodila je više topline, pa je ponekad zauzimala dosta prostora u kolibi. Unutrašnji raspored kuće zavisio je od njene lokacije. Zato je i nastala izreka: "Ples od peći".
5. Pored nje je provodadžija - ljuta i rogata Zgrabi sve iz rerne i brzo stavi na sto! Pa, tetka Poker je otišla ulicom (mahne rukom). A ovdje stoji njihova kćerka Spade, prelijepa Dunjatka, čuvajući liveno gvožđe.
6. Vidi, klackalica visi na ekseru, a kolačić Kuzka se naginje i igra se s njim.
M.R. U novu kolibu se preselio i kolačić zajedno sa ljudima - prevezen je u pohabanoj cipeli, u koju je nasipana zemlja ispod peći stare kuće.
7. Sprijeda su skrivena dva debela drvena trbuha, a zovu se Marfuški minobacači i potiskivači - Iljuški.
8. U blizini peći je drveno korito, svo brašno i kupus su oprani. Njegovo ime je Gavrjuška. Stoje s maslacem Dunjashka, o necemu tiho razgovaraju da ih ribar i daska za pranje ne cuju.
9. U uglu stoji brat metla, nestašni dječak Senja
Trči po cijeloj vili i opet stane u kut (trese prstom) Toliko je nestašan šaljivdžija da uvijek stoji u ćošku.
10. Na polici se nalaze važni vrčevi, bokal, lonac, makitra i svakakve jednostavne stvari... Jednom riječju - “Babi Kut”.
M.R. U stara vremena, posuđe se pravilo od gline i drveta. Uz pomoć sjekire blanjali su ove male drvene kašike. (prikaz). A majstori su ih slikali.
Dijete. Ali kralj je imao ovakvu oslikanu kašiku - Ništa se od nje neće proliti, čorba od kupusa je ukusnija, a kaša je bolja! A mi igramo na kašike zabavnije! Već 12 godina u našem selu radi ansambl kašikara „Ruski suvenir“.
"Prodavci" r.n.m..,u izvedbi ansambla Russian Souvenir Spoon .
TUŽILAC NAJS:. Ovdje maketa okućnice zauzima kut. Roditelji su od konca šivali i pleli domaće životinje i ptice.
11.Oh, kakva je ovo deponija?
12. Da, ovo je naše spinning wheel! Zove se Nastasyushka - majstorica. Prede konce od životinjske vune, a niti koristi za pletenje bluza, čarapa i rukavica.
M.R. Pa pogledajte sami: makaze, vaga, srpovi, lampe, šilo, jednom riječju, pribor za domaćinstvo. – Stambeni prostori su tradicionalno bili osvijetljeni bakljom, učvršćenom u svjetlu, na jugu - žirnikom (glinena zdjela sa fitiljem). Svijeće su se rijetko koristile, obično u bogatim porodicama ili na praznicima za vrijeme molitve. IN kasno XIX- početkom 20. veka Kerozinske lampe postale su široko rasprostranjene.
13. Ali Pavluhine pegle ne štede njihov stomak, oni i dalje peglaju i peglaju lan.
M.R. Ljudi, evo pegle sa ugljem. Ugljevi su stavljeni unutar kućišta i pokriveni poklopcem. (Pokaži gvožđe). Da bi se ugalj bolje zagrijao, napravili su posebne rupe sa strane i mahali gvožđem da se ne ohladi. Pogledajmo kakve su pegle koristile naše prabake za peglanje odjeće! Prvo rusko gvožđe čak i ne liči na peglu. Pogledaj! (Prikaži rublje). Mokra tkanina je bila omotana oko valjka i preko nje je prevučena valovita ploča koja se zvala rublja. Ovako se ispostavilo da je posteljina ispeglana, ali bez nabora i bora. I, po pravilu, nalazio se na grudima.
14. Kod zida je sanduk, naduven kao ćurka. Tu su se čuvale mladenke, tj. "Skrinja nade".
M. R. Ruska nošnja je bila svečana i svakodnevna (za svaki dan). U našoj "Gorenki" postoji drevni ženska odeća: hladna jakna, poneva suknja, samotkani kaiševi, kokošnik-svraka. Napominjem da svaka nošnja, ženska ili muška, svečana ili svakodnevna, mora imati pokrivalo za glavu. . Antikni platneni i vuneni šalovi, oslikani Pavlo Posadski šalovi. Odjeća koju su izradili zanatlije prenosila se s generacije na generaciju. – Sve je to rađeno vlastitim rukama (šivanje, vez) – izložba „Lanena nevjesta“ govori o:
Čipka heklana i pletena od strane Trinity majstorica. Vologdska čipka je poznata po svojoj ljepoti, a plete se pomoću malih bobna. drveni štapići(od 8 do 200 komada).
Na štandu „Od lanenog semena do tkanog peškira“ upoznajemo se sa redosledom obrade lana i učimo „kako je izrasla košulja u polju“.
Svaka domaćica nastojala je da ukrasi svoj život, svoj dom. Ukras gorenke bile su vezene slike i peškiri satenom ili krstom.
- Oh, ko tamo plače?
15. Ova unuka Dašenka leži u kolijevci - zove se kolevka... Kada su bebu stavili u krevet, pevali su mu "Luli-Luli"...
16. A dedin krevet je gvozden, patchwork jorgan presvučena satenom vezena tunika, jastuci u navlaci, platneni tepih ofarbani bojama.
17. U sredini je hrastov sto, pokriven stolnjakom. A okolo su Eroškine klupe - na četiri noge.
18. Debeli čovek živi na stolu - njegov bočni akimbo. Šišta i proključa i naređuje svima da piju čaj. Samovar je Goška.
« Dijete za čaj"r.n.p.
19. Izložba "Moj dom je Rusija!" upoznaje suseoske veterane iz Drugog svjetskog rata, materijal o komandantima zemlje. Ovdje su prikupljeni fotografski materijali o selu Troicki, gradu Gubkinu i svetištima regije Belgorod.
20. Izložba “Blagoslovena zemlja moje sudbine” predstavlja maketu sela Troickog, hroniku o istoriji sela, album “Radna slava vrtića”, “Moja genealogija” - govore o prošlosti, onima koji danas žive i onima koji su nedavno bili sa nama.
M.R. Pogledajte, evo, kraj prozora je izložba „Narodni zanati“. Drevne slike u modernim narodne igračke: Kargopol igračka, Dymkovo toy, uzorci majstora Palekha, Khokhloma, Zhostov, Gzhel, matrjoške zagorskih majstora, zviždaljke sestara Goncharov omogućavaju vam da vidite stvaranje ljudskih ruku.
M.R. I tu je tetka Akulinka započela karagode sa lutkama koje se kotrljaju. Izložba “Zabava za djecu” govori o igračkama naših prabaka: tordirana lutka, čudo od slame, krpena lutka. Djeca to uče krpene lutke postoje od davnina. Povezuju se s poštovanjem ženskog božanstva, plodnosti i ognjišta.
21. Na izložbi “Vrijeme za posao – vrijeme za zabavu...”: harmonika, balalajka, harfa, gramofon štand i zabavite sve goste. Ljudi su u prošlim vremenima radili više nego samo radili. Nije ni čudo što ljudi kažu:
djeca:"Završio sam posao - idi u šetnju!"
Ples "Barynya" rn.m .
M.r.. Pokazali smo vam šta se nalazi u našoj „Ruskoj gornjoj sobi“. A sada želim da pitam: šta ste osećali kada ste ušli u rusku kolibu, kakva ste osećanja doživeli kada ste videli predmete ruske antike? (odgovori). Staro odlazi, ali ga treba znati i čuvati. Ruska starina je sva prožeta dobrotom, a to je ovih dana veoma važno. Takođe vam želimo sve dobro i nadamo se da će sve što ste danas čuli i vidjeli ostati u duši svakog od vas!
C Svrha stvaranja našeg muzeja je očuvanje i proučavanje kulture, običaja i tradicije mordovskog naroda. Obrazovanje i upoznavanje mlađe generacije sa kulturne tradicije naroda zavičajne zemlje.
Kao što drvo ne može živjeti bez korijena, tako bez poznavanja sebe, svoje vrste, korijena svoje kulture, ne može biti pravog građanina koji istinski voli svoju domovinu.
Mordva je egzoetnonim,pripisuje se dva srodna ugrofinska naroda iz podgrupe Volga-Perm Mokša i Erzijaživi u Rusiji. Kako naučnici primjećuju, svaki od njih ima antropološke karakteristike koje su mu jedinstvene i vlastite književni jezik. Glavna teritorija prebivališta Mokšana je sliv rijeke Mokša, a Erzjani su sliv rijeke Sura.
Mokše imaju jezik koji se zove mokša, erzijanci imaju erzijanski, oba pripadaju finsko-volškoj grupi Uralska porodica jezicima.
Mordva je najveće udruženje ugrofinskih naroda u Rusiji.
Republika ima slavnu i bogatu istoriju, koja je zanimljiva i uzbudljiva za proučavanje. Tradicije naroda koji žive na teritoriji jedne zemlje stvaraju njen imidž, zasnivaju njenu istoriju i predviđaju budućnost. Stoga je veoma važno poznavati tradiciju i običaje naroda i narodnosti koji vekovima žive u blizini, čuvajući svoj identitet.
Snaga Rusije je u jedinstvu njenog naroda. U našoj republici živi mnogo naroda, Rusi, Mordovci, Tatari, Belorusi, Ukrajinci, Jermeni i drugih naroda, predstavnika različite nacionalnosti i religije. Ali, uprkos duhovnim, kvalitativnim i ideološkim razlikama, svi su prijateljski nastrojeni i ujedinjeni.
Kako bi kultura imala efikasan uticaj na moralni razvoj ličnosti, a ličnost je osećala potrebu za istinska kultura, potrebno je obezbijediti dubinsko poznavanje tradicije i običaja. Očuvanje i razvoj kulture mordovskog naroda relevantno je za višenacionalnu Rusiju.
I kako se ne sjetiti velikog ruskog majstora
riječi A. S. Puškina -
„Postoji stupa sa Baba Yagom
Ona sama šeta i luta..."
Danas su mnogi ostali tradicionalnih običaja, With sezonski obredi Mordovaca povezani su sa radna aktivnost ljudi. Dijele se na rituale sa fiksnim i nefiksiranim datumima.
Nastali su i formirani u antičko doba: vremenski su se poklapali s početkom ili završetkom poljoprivrednih radova (oranje, sjetva, žetva, tjeranje stoke u polje itd.). Ovi dani bili su puni vjerskih i magijskih rituala. Obrednim potrepštinama (darovima, molitvama, činima) ljudi su pokušavali uticati na prirodu kako bi osigurali plodnost njiva, podmladak stoke i zaštitili svoju porodicu, dom i poljoprivredno zemljište od nedaća.
Zimski obredni ciklus započeo je roštuvan kudom (Roštovan kudo), u kojem su posebno mjesto zauzimale kušačke igre. Korištene su i čarolije i kolendavanje.
Trenutno se Maslenica naveliko slavi.
Uoči Cvjetnica(prvo Hrišćanski praznik proljetno-ljetni kalendar) djevojke su šetale po selu od kuće do kuće i bičevale usnule ljude vrbinim granama kako bi čovjeku prenijele snagu biljke i učinile ga zdravim.
U ritualima ovog praznika može se uočiti posebno snažna mešavina hrišćanskih i paganskih elemenata. Velika grupa na Uskrs su se održavali obredi.
Sredinom 19. vijeka. u nekim mordovskim selima Uskrs se slavio na Veliku subotu. Po selu su šetali praznično obučena djevojka i mladić, koji je oličavao Uskrs. Vlasnici svake kuće izašli su im u susret uz osvježenje. Mordvini su na današnji dan organizovali komemoraciju svojih predaka, tražeći od njih pomoć u dobijanju dobre žetve, uzgoju stoke i zaštiti od bolesti i zla. Prije početka sjetve održavane su porodične i rodovske ozke. Posljednji veliki praznik proljećnog ciklusa, tempiran da se poklopi sa završetkom sjetve, bilo je Trojstvo.
U davna vremena, mordovski seljaci su obavljali molitve, koje su trebale osigurati povoljno vrijeme, dobru žetvu, zdravlje za ljude, potomstvo stoke, prosperitet u domaćinstvu (m., e. atian ozks, Velen Ozks, baban ozks, ili Baban kaša, itd.). Ovaj praznik je upisao pretkršćanske običaje vezane za štovanje biljaka: ukrašavali su kuće, ulice i crkve. Glavni predmet ritualnog ciklusa bila je elegantna breza, koja se nosila po selu. Na kraju praznika održane su tradicionalne svečanosti povodom završetka proljeća (M. tundan prvazhama, e. tundon iltyamo; i dalje postoje u mnogim mordovskim selima).
Ljeti su se održavali rituali koji su trebali osigurati sigurnost usjeva i potrebnu količinu padavina (m. pizemon anama ozks, e. pizeme ozks- „moli se za kišu“, Erzya facet ozks „moli se na granici“). Jesenski rituali su se poklopili sa periodom zrenja hleba i voća. Prije žetve održane su molitve u čast bogova - zaštitnika plodnosti (Mastorava, Norovava, itd.).
Završetak svih proljetno-ljetnih rituala bio je sam praznik Trojstva. Zelenilo i cvijeće unutravrijeme letnji odmor uređene kuće, ulice, crkve. Tokom cele Trojice, devojke su išle na svečanosti noseći venčiće od lišća, cveća ili jednostavno zabijale cveće u kosu iznad ušiju i plele ih u pletenice. Breza je ukrašena za Trojstvo. Trojstvena breza se u pjesmama zvala "ljetni dan" - kizonshi(m.), kizenchi(e.), koje su djevojke “donijele” u selo. Prije toga, breza je nekoliko puta uronjena u rijeku, tražeći Vedavu"isprati ljetni dan." Potom se nosila po cijelom selu.
Od Iz generacije u generaciju Mordovci su prenosili svoje priče i legende. Jedna od njih govori o djevojci Nuyanzi.
Živjela je jednom mordovska djevojka Nuyanza, koja je bila šiljarica i pametna. Znala je sve. I prede i plete i plete korpe. A Nuyanza je odrasla - počeli su je zvati Nuyanza - umjetnica, tj. čarobnica.
I vidi kakav sam magični kovčeg sakupio NUYANZA.
Čega nema!
Cipele CART. Dugih zimskih večeri svi muškarci u porodici tkali su cipele. Bile su zimske i ljetne, svečane i svakodnevne: tkane su od 5,7,10 pruga. Bilo je potrebno tkati puno cipela za veliku porodicu, jer su služile samo 2 sedmice.
Evo peškira- NARDAMO, koju je umjetnica Nuyanza izvezla vlastitim rukama.
Ne samo da su se osušili peškirom, već su i umotali novorođenče i majku kako bi ih zaštitili od uroka i drugih nedaća.
Za vjenčanje je mordovska nevjesta trebala da izveze čitav set peškira za mladoženjine rođake: svekrvu, snaje i mladoženju. Izvezeni peškir je takođe bio vezan na glavi mordovskih žena i služio je za ukras.
Mordovsko vjenčanje jedan je od jedinstvenih događaja u životu Mordovaca. Svadbene ceremonije i Erzijana i Mokšana odlikovale su se velikom složenošću i raznolikošću. Tradicionalno mordovsko vjenčanje može se nazvati narodnim vjenčanjem muzička drama, u kojem su vrlo dramatične epizode povezane s odlaskom mlade iz očeve kuće (placi, monološke pjesme, pozivi roditeljima i prijateljima, u rodna mjesta i okolna priroda), prošaran veselim scenama koje se dešavaju u mladoženjinoj kući.
Brakovi su tradicionalno bili odgovornost njihovih roditelja i rođaka. Često se pri odabiru nevjeste glavna pažnja obraćala na imovinsko stanje njene porodice, trud i zdravlje djevojke.
Svadbeni ciklus počinjao je sklapanjem provoda - ladyama (m.), ladymo (e.). Prije nego što je krenuo da se udvara nevjesti, mladoženjin otac je prinio žrtvu bogovima zaštitnicima kuće, dvorišta i preminulim precima. Zatim je odsjekao vrh kruha, izvadio mrvicu iz njega i napunio ga medom. Noću je na konju dojahao do mladenke kuće i stavio vrh na stub kapije i otišao. Djevojčin otac je pristao ili je vratio hljeb i med. Za mladu je bio opremljen svadbeni voz.
Broj ljudi koji putuju (npr. gde god) moralo biti čudno. Glavna osoba se smatrala provodadžijom ( kudawa). Nije mogla biti djevojka, trudna žena ili udovica. Druga osoba po časti i važnosti bio je Toron Kandy (m.), Uredev (e.). Njegova dužnost je da zaštiti mladoženju i ceo voz od oštećenja i upravlja stolom.
Briga o potomstvu počela je od trenutka sklapanja braka, što se ogleda u svadbene ceremonije. Da bi saznali pol nerođenog djeteta, promatrali su trudnicu: prisustvo staračkih pjega na njenom licu ukazivalo je na rođenje sina; veliki duguljasti trbuh okrenut na lijevu stranu - djevojke, i obrnuto .
Mordovska boginja vode smatrana je božanstvom koje utiče na porođaj. Witchava i boginja šume Wiryava. Na molitvama koje su održane u njihovu čast, tražili su da se ljudima daju “radnje pune djece”. Postojalo je vjerovanje da Witchava krade novorođenčad, pa čak i nerođenu djecu. Stoga, ako žena nije imala djece, otišla je do rijeke i obratila se zaštitnici vode s molitvom: “Na kraju krajeva, majko, oprosti mi, možda sam te uvrijedio i zato ne rađam djecu.”.
Trenutno je konj zamijenjen automobilom i ukrašen je trakama, kuglicama i lutkom. Ali, iznenađujuće, lutka je obučena u mordovsku odjeću. Mnogi ljudi kod kuće oblače lutke u mordovsku odjeću, koja naglašava ljepotu nošnje.
Muzej stalno popunjava svoje fondove uspostavljanjem kontakata sa roditeljima i bakama i djedovima učenika. Ovdje provodimo izlete za djecu i roditelje, odmore i susrete sa veteranima. To nam omogućava da proširimo naše razumijevanje kulture i života mordovskog naroda, poboljšavamo umjetničko i estetsko obrazovanje djece i održavamo vezu među generacijama.
Divimo se našoj maloj domovini. To je domovina svih naroda koji žive na njenoj teritoriji. A svi mi koji ovdje živimo želimo da naša domovina napreduje, transformira se i bude kompatibilna u smislu životnog standarda sa drugim naprednim republikama i regijama.
Muzej je nastao naporima zaposlenih u Kadoškinskom vrtiću "Solnečni".
Upoznati djecu sa porijeklom ruskog jezika narodne kulture neophodno od detinjstva. Često zaboravljamo na svoje korijene, ne poznajemo običaje i državni praznici. U tu svrhu u vrtiću je napravljen mini-muzej „Ruska izba“ i kreiran sistem rada sa djecom u ovom prostoru.
Djeca su jako zainteresirana za izlete u mini muzej, jer tamo nauče mnogo novih i zanimljivih stvari. Uživaju u gledanju glinenog posuđa i slušanju priča o tome kako su ljudi prije živjeli. Postavljaju mnoga pitanja: zašto djeca spavaju u kolijevkama, zašto je točak potreban i kako se njime rukuje, zašto samovar i pegla nemaju žicu itd. Djeci je nemoguće objasniti na verbalnom nivou značenje reči koje su odavno neupotrebljive, kao što su kolovrat, kada, hvat, žarač, malter, klackalica, itd. Samo viđeno sopstvenim očima, odigrano u procesu igre-aktivnosti, čine ove stvari postati poznati i prepoznatljivi.
Cilj: formiranje lične kulture kod djece na osnovu upoznavanja sa karakteristikama materijalne i duhovne kulture ruskog naroda.
Zadaci: nastaviti upoznavati djecu sa načinom života ruskog naroda, strrazvijati interesovanje dece za nacionalne kulture Rusi ljudi.
Pripremni radovi:čitanje ruskih narodnih priča, epova, učenje napamet poslovica, izreka, pregled muzejskih eksponata. Manufacturing razne dekoracije na časovima likovne kulture.
Rad sa vokabularom: koliba, šporet, lonac, klupa, peć, hvat, kolevka, žarač, liveno gvožđe, vreteno, cipela, kudelja, samovar, crveni kutak,
Oprema:„Ruska koliba“, opremljena ruskim kućnim potrepštinama, loptom, ruskim narodnim nošnjama, samovarom.
Igranje sa trakom (u grupi)
Vanya je izašao u šetnju
Počeo sam da biram devojku,
Počeo sam da biram devojku,
Kome da dam traku?
Klanjaj se, klanjaj se
Da, drži se vrpce!
Vaspitač: momci, da li ste voleli da igrate ruski? narodna igra“Vanja je izašao u šetnju”? A u stara vremena bilo je mnogo zanimljivih stvari. Da li želite da se vratite u prošlost? Mala lopta će nam pomoći u tome, hajde da joj zajedno izgovorimo čarobne riječi:
kotrljaš, kotrljaš loptu,
Pokaži mi stazu 
Od jaruge do mosta
Samo nemoj previše žuriti
A mi ćemo krenuti za njim! (prati loptu iz grupe).
Evo nas! Ljudi, pogodite gdje smo završili? (do ruske kolibe)
Djeca ulaze u ruski muzej Izba i dočekuje ih domaćica.
Domaćica: Pozdrav dragi gosti! Nema na čemu u mojoj kolibi! Moja soba je mala, ali je tako lepa! Uđite, uđite, dobro pogledajte sve. I da saznamo o čemu ćemo danas razgovarati. Pogodi zag 
adku:
„Naša debela Fedora
Nije potrebno dugo da se dobije dovoljno
Ali kad sam sita
Fedora daje toplinu..." (šporet)
Domaćica: Tako je, dragi gosti! Najvažnija stvar u seoskoj kolibi je peć.
Peć – kuća nije kuća bez peći. Peć je bila sastavni dio stanovi. Služio je kao izvor topline i svjetlosti. Zauzeo je veći dio kuće. Postoji čak i zagonetka o peći: "Šta ne možete izvući iz kolibe?" Mogli biste spavati na peći ili ležati da se ugrijete. Mjesto gdje se spavalo na peći zvalo se polati. Sagradili su peć od cigle i premazali je glinom, a peć je postavio peć. Ali ne samo da se moglo spavati na peći i grijati se kraj nje, nego su u njoj pekli kruh i kuhali hranu. Ovaj rogat hvat je bio potreban da se vruće lijevano željezo sa supom ili kašom 
vuci, a ova lopata je za vađenje kruha iz rerne.
Narodna mudrost kaže: “Nije koliba crvena u uglovima, nego je koliba crvena u svojim pitama.” Porodica se ocjenjivala po tome koliko je domaćica bila vješta. A cijela ova farma se zvala ženski kutak. Ovdje je bilo sve što joj je bilo potrebno da skuva večeru i nahrani stoku. I morali smo mnogo da kuvamo u to vreme, porodice su bile velike. Vidite koliko košta? Ovo je pribor koji su ljudi koristili. Izrađena je od drveta i gline. U njima je bila pohranjena hrana. A evo i bokala za mlijeko, zove se bokal.
Domaćica: I u svakoj kolibi je bio “crveni kutak”. U ovom uglu visila je ikona, prekrivena vezenim peškirom.
U crvenom uglu obavljale su se svakodnevne molitve od kojih je počinjao svaki važan poduhvat. Crveni ugao je najčasnije mjesto u kući. Osoba koja je došla u kolibu mogla je ući samo na poseban poziv vlasnika. Potrudili su se da crveni kutak bude čist i elegantno uređen. Sam naziv ugla “crveni” znači “lijepo”, “dobro”, “svjetlo”. U uglu je bio sto i klupe na kojima je sjedila cijela porodica. 
Domaćica: O, ljudi! Neko plače u kolevci. Kako možeš shvatiti ko je tamo? (dijete)
Ranije, u starim danima, nije bilo krevetića, kolica i bebe su se ljuljale u kolijevkama. Kolevka je bila okačena sa plafona, blizu peći, gde je bilo toplije. Kolijevka je bila pokrivena baldahinom. Ovo nije samo prepreka od svjetlosti i muha, već i prepreka od zlih duhova. Strogo je bilo zabranjeno ljuljati praznu kolijevku, jer bi dijete nemirno spavalo.
U ruskoj kolibi gotovo sve je napravljeno rukama samih seljaka. Namještaj je bio domaći, drveni, vrlo jednostavan. Sve je napravljeno s ljubavlju, prenosi se s generacije na generaciju.
Domaćica: Gdje su ruske domaćice držale odjeću?
Djeca: U škrinji (gledamo u škrinju)
Ekskurzija u školski mini-muzej „Ruska Izba“ sa elementima pozorišne predstave.
Cilj:
Upoznati djecu sa elementima života ruskog naroda, upoznati ih sa njima narodne tradicije i carine.
Zadaci:
upoznajte djecu sa kolibama seljačke porodice, predmetima ruskog svakodnevnog života (šporet, kuhinjski pribor, itd.);
obogatiti dječiji vokabular narodne poslovice, zagonetke, nove riječi;
neguju radoznalost, interesovanje za istoriju i tradiciju svog naroda, proširuju vidike dece;
odgojiti pažljiv stav To antikviteti, narodne tradicije, običaji gostoprimstva, interesovanje za ruski folklor.
Metode i tehnike:
metoda pitanje-odgovor;
upotreba zagonetki, poslovica;
razgovor pitanja i odgovora;
korištenje muzejskih predmeta.
Oprema: unutrašnjost „Ruske kolibe“, opremljena predmetima ruske svakodnevice (šporet, sto, klupa, ćilimi, škrinja, svetište, itd.), snimak ruske narodne melodije u izvedbi balalajke, ruske narodne nošnje za voditelje Angelina i Nastya.
Vodeći: Zdravo momci danas ste došli u posetu školski muzej.
-Ko je od vas već bio u muzeju? Koje ste predmete tamo vidjeli?
Šta je muzej?
Muzej je mjesto gdje se proučavaju i čuvaju neobične stvari koje su ljudi koristili prije mnogo godina. Naš školski muzej takođe ima dosta antikviteta. Danas ćemo ići u posjetu pravoj ruskoj kolibi. Tamo ćemo vidjeti mnogo zanimljivih stvari. Hajde da saznamo kako su živjeli naši daleki preci. Prije nego što krenemo u kolibu, prisjetimo se onoga što već znamo o predmetima starog ruskog života. Kakvo su posuđe i pribor koristili naši pra-pra-pra-pra-bake i pra-pra-pra-pradjedovi? Pogledajmo ekran...
(prikazuje prezentaciju na temu „Predmeti starog ruskog života, njihova namjena“).
1 slajd: Kako se zove ovaj predmet? slika "samovar")? Za šta je služio samovar? (slika “šolja”, zvuk vode). Da li su Rusi voleli da piju čaj sa ovim proizvodom? Imenuj ga (slika „vreće (sušenje)”). Rusi su voleli da piju čaj iz samovara (slika “porodica za stolom”). Za stolom se okupila cijela porodica. Stoga se samovar smatra simbolom ruskog gostoprimstva. Zanimljivo je da se samovar pojavio nakon što je čaj dopremljen u Rusiju iz Azije. Neko vrijeme čaj se smatrao ljekovitim pićem. Sbiten se smatrao svakodnevnim pićem na ruskom stolu, kada su se med i začini dodavali vrućoj vodi. Kasnije je čaj gotovo u potpunosti zamijenio sbiten i postao glavno piće na stolovima ruskih porodica.
2 slajd: I u ovoj posudi su kuvali hranu, stavili su je u vruću rernu. Kako se zove ovaj predmet (slika “liveno gvožđe”). Pogledaj i reci mi: šta se kuvalo u livenom gvožđu? (slika " supa"). Koliko vas voli da jede supu? Da li ste i vi kuvali...? ( slika "kasa"). Liveno gvožđe je napravljeno od vrlo izdržljiv metal- liveno gvožđe (slika "liveno gvožđe se stavlja u rernu na vatru"). Mogao je izdržati svaku vatru. Domaćica je stavila liveno gvožđe u rernu i uz pomoć drške izvadila. Ovaj "rogat" uređaj dobro je podržavao liveno gvožđe.
3 slajd: Rusi su imali mnogo odeće. Čime su je mazili? Kako se zove ovaj predmet? (slika “pegla”). Zašto se otvorio poklopac starog gvožđa? Šta su stavili unutra da bi gvožđe bilo vruće? (slika “vrući ugalj”). Užareni ugalj je zagrijao peglu, a zatim je domaćica vrelom peglala odeću. Ovako. (slika “pegla pegla košulju”). Koliko vas zna da pegla? Zanimljivo je da se željezo pojavilo u vrijeme kada se ljudska odjeća sastojala samo od životinjskih koža. Bilo je teško glačati sa starom peglom, jer su neke od njih bile teške i do 10 kg. Nesigurno je bilo i to što su prilikom peglanja sitni ugalj i varnice izletjele iz mangala i progorele kroz odjeću. Za sitni dijelovi odjeća i tanke tkanine koristile su male pegle, veličine pola dlana.
4 slajd: U jednoj ruskoj kolibi nalazio se predmet u kojem je bila odjeća. Reci mi, kako se to zvalo? (slika “grudi”). Sada ćemo staviti stvari u to, a ti ih pozovi za mene (slike „sarafan“, „kokošnik“, „šal“). U škrinjama je bila roba. Stoga su na nekoliko mjesta bili tapacirani željeznim trakama. Što je više škrinja bilo u kući, to se smatralo bogatijom seljačka porodica.
5 slajd: Poznato je da su domaćice u kolibi znale napraviti tanke niti od biljne ili životinjske dlake. Od ovih niti su potom tkali ili pleli odjeću. Kako se zvao ovaj tanki štap na koji je djevojka namotala konac? ( slika "vreteno"). A ova ravna daska na koju je bila pričvršćena pređa? (slika "točak"). Pogledajte kako se spretno vreteno vrtelo u djevojčinim rukama ( slika „vreteno koje se vrti“).
Ruskinje su naučile da predu od 5-6 godina. Cijelu jesen i zimu do Maslenice svoje vrijeme slobodno od ostalih kućnih poslova posvećivali su predenju. Da bi konac bio tanak, ujednačen i jak, bili su potrebni spretnost i strpljenje. Djevojke su na okupljanja išle sa kotačima. Rad se smjenjivao sa pjevanjem, igrom i plesom.
6 slajd: Za šta su služila ova dva predmeta i kako se zovu? ( slika “svijeća, lampa”). Kad bi se uveče zapalila svijeća ili lampa u kolibi, postalo je ugodno. Ovako ( slika "Ruska koliba uveče")
Ljudi, vidim da već znate dosta o Ruskoj kolibi. A sad ti i ja idemo tamo da obiđemo i vidimo ko živi u njemu (voditelj i djeca prilaze kolibi). hajde da kucamo... (u susret gostima izlaze dve devojke u ruskim narodnim nošnjama).
Nastya: - Zdravo, dragi gosti! ( naklon) Drago mi je da vas vidim u našoj ruskoj kolibi. Moje ime je Nastenka. A ovo je moja prijateljica Angelina. U našoj kolibi žive i djed Kuzma i mačak Vasilij. (pokazuje na lutke “Djed Kuzma”, “Mačak Vasilij”).
Angelina: - Momci, u kom ste razredu? Volite li učiti?
Nastya: - Danas ćemo posjetiti pravu rusku kolibu. Pokazaću vam kako su Rusi živeli u stara vremena. Ljudi, budite oprezni, dat ću vam zadatke.
Angelina: Za tačne odgovore nagradićemo vas „emotikonima“.
(kartice „smajlić u kokošniku” (za devojčice), „smešak u ruskim čizmama” (za dečake)).
Nastya: - Ljudi, znate li ruske poslovice, ja ću vam sada reći početak jedne ruske poslovice, a vi ćete je nastaviti.
1. Požurićete: (nasmejaćete ljude).
2. Kako se vraća: (tako da će odgovoriti).
3. Izmjerite sedam puta: (iseci jednom).
4. Posao - vrijeme: (zabava - sat).
5. Bez poteškoća: (ne možete izvući ribu iz ribnjaka)
6. Teško u učenju: (lako u borbi).
7. B zdravo telo: (zdrav um).
8. Nemojte imati sto rubalja: (ali imajte sto prijatelja).
Angelina:- Ljudi, pogledajte koliko su jaki zidovi u našoj kolibi. Ne veruješ mi? Uvjerite se sami! ( Djeca prilaze i dodiruju zidove rukama).
Nastya: - Od čega su napravljeni zidovi u ruskoj kolibi? Kako se zove ovo drvo? ( prikazuje slike “smreka”, “bor”, “ariš”).
Angelina:- Hajde sada da napravimo kuću!
Nastya:- Ponavljajte za nama! ( djeca ponavljaju riječi i pokrete za voditeljem uz zvuk balalajke).
Sečemo drveće, kuc-kuc-kuc,
Gulimo koru sa cjepanica, vak-vak-vak,
Stavljamo trupce u brvnaru, jedan, dva, tri,
Prosijecamo prozore, jedan-dva-tri,
Gradimo krov, jedan-dva-tri,
Perem podove u kući, šu-šu-šu,
Pustimo petla u kuću, kukavice,
I vičemo "Srećno domaćinstvo!"
Nastya:- A sada ponovo i brže!
Gelya: - Svi ste bili super i napravili odličnu kuću!
(Čuje se kucanje na prozoru).
Nastya: - Oh! Ko nam ovo kuca na prozor? Možda je u pitanju zao duh? Ljudi, plašite li se zlih duhova?
Angelina:- Kako si hrabar. Ali ruski narod se plašio zlih duhova. Ko se nekada smatrao zli duhovi? (prikazuje slike “Leshy”, “Baba Yaga”, “Kikimora”).
Nastya:- Da bi se zaštitili od nesreća, naši preci su pravili amajlije - predmete koji su štitili njihove domove od nevolja i nedaća. Hajde da vidimo koje. ( djeca idu na ekran)
1 slajd: Prozori u ruskoj kolibi bili su ukrašeni platnom. Ovako. ( slika "platband"). To su bile drvene daske na kojima su isklesane figure ptica i životinja, cvjetni ornament i drugi simboli. Vjerovalo se da štite kuću od raznih nevolja. Navedite koga vidite na ovim platnima? (slike “fragmenti platna”).
Angelina: Slajd 2: Vjerovalo se da je i ovaj predmet zaštićen Ruski dom od nevolja, a u kuću donosi i sreću. sta je ovo ( slika potkovice). Iznad vrata je bila okačena potkovica ( slika potkovice iznad vrata), tako da zli duhovi ne mogu ući u kuću.
Nastya: 3. slajd: A ako je uspela da stigne tamo su je takve stvari čekale. ( slika “lutke amajlije (pelene, žito, medicinska sestra)”). Ljudi, šta je ovo? Ovo su bereginske lutke starih Slovena. Zvali su se "motanki". Ruskinje su ih pravile od komada tkanine bez makaza ili igala. Svaka lutka je imala svoju svrhu. Što mislite, koja je od ovih lutaka odagnala nevolje od male djece? Zvali su je "pelena". Ko je donio žetvu i bogatstvo u kuću? Ova lutka se zvala "zrno". Treća lutka se pobrinula da u kući vlada blagostanje i blagostanje. kako biste to nazvali? ("medicinska sestra").
Slajd 4: (zvuk - vrata škripe).
Angelina: Ljudi, čujete li buku? Neko je ušao u našu kolibu. Ko bi to mogao biti? Ko zna ime ovog stvorenja?( slika "bruni") U redu. Ovo je kolačić. Smatrali su ga gospodarom i zaštitnikom kuće. Obično je kolačić sjedio za štednjakom (slika „bruni se krije iza peći“). Domaćini su se pobrinuli da “vlasnik” bude dobro uhranjen i sretan i da dobro čuva kuću. Stavili su mu kašu iza peći ( slika "liveno gvožđe sa kašom") a oni su rekli: « Gospodaru-oče, prihvati našu kašu! I jedite pite – čuvajte našu kuću!”
Nastya: U našoj kolibi je i kolačić. Hajde da ga nađemo i nahranimo ga kašom.( Djeca uđu u kolibu, traže kolačić i pronađu ga.)
Nahranimo kolačića da postane ljubazan i da dobro čuva kuću. Treba da stavite lonac kaše i posudu sa pitama ispred njega i recite: « Gospodaru-oče, prihvati našu kašu! I jedite pite – čuvajte našu kuću!”(Djeca “hrane” kolačić po želji).
Angelina: Pa, naš kolačić je dobro uhranjen i sretan. Sada će sve biti u redu u našoj kolibi. Ljudi, da li se sjećate kako se zove ovaj komad pribora u kojem se pripremala hrana ( ukazuje na liveno gvožđe). Izbroj koliko lonaca od livenog gvožđa ima u našoj kolibi? Gdje su bili lonci od livenog gvožđa kada se u njima kuvala hrana? Tako je, u ruskoj peći. Rus je bio u centru kolibe. Bio je velik i dugo je zadržavao toplinu. Mraz bi pucketao u dvorištu, vjetar bi zavijao u dimnjaku, ali kraj peći je bilo toplo i ugodno. S pravom se može smatrati ponosom ruskog naroda. Hrana se kuhala u pećnici. Najtoplije mesto u rerni, gde se kuvala hrana, zvalo se "lonac". Na šporetu su se sušile i pečurke i bobice. Toplina iz ruske peći bila je dobra za liječenje raznih bolesti. Stoga su stari ljudi i djeca voljeli spavati na njemu. I naš deda Kuzma voli da spava na šporetu. Pogledaj kako se smjestio na krevet. ( Angelina stavlja Kuzmu na šporet). Nije uzalud u starim danima govorili: "Peć hrani, peć greje, peć je mila majka."
Angelina: Peć se takođe često spominje u bajkama. Likovi iz bajki često vole sjediti ili ležati na šporetu. Ilya Muromets je na to proveo 33 godine svog života, sjećate se? Kako se zovu ovi Rusi? narodne priče? (slike sa bajkama „Po pike command", "Guske-labudovi", "Princeza žaba", "Lisica sa oklagijom").
Vidim da ste umorni. Sedi ovde na klupi. I reći ću vam o "crvenom uglu". Ovo je bio glavni ugao seljačke kuće. Ovdje je visila posebna polica sa ikonama - svetište. Boginja je bila ukrašena vezenim peškirima - „rušnicima“. Gost koji ulazi u kolibu mora skinuti kapu, prekrstiti se kod ikone i pokloniti se ( pokazuje ritual) i tek tada pozdravio vlasnike. U crvenom uglu je bio trpezarijski sto. Vlasnici kuće su tamo sjeli samo najuglednije goste. Pa, sada ćemo vam reći neke zagonetke. Svi odgovori na zagonetke nalaze se u našoj kolibi.
Ispod krova su četiri noge,
A na krovu su supa i kašike (Tabela)
U kolibi je koliba, u kolibi je lula.
U kolibi je bila buka, u dimnjaku je zujalo,
Ljudi vide plamen, ali ne idu da ga gase. (ispeći)
Bik stoji sa svojim buretom u akimbu,
Šišti i ključa, i naređuje svima da piju čaj. (Samovar
)
Drvene granice
A polja su staklena. (Windows)
ako sam prazan,
Zaboravljam na tebe.
Ali kada donesem hranu,
Neću proći pored tvojih usta.
(kašika)
Možda se otopi, ali ne i led.
Nije fenjer, ali daje svjetlost . (svijeća)
Mazi sve što dotakne.
A ako ga dodirnete, grize. (Iron )
Što više okrećem
Što se više ugojim. (vreteno)
Kuća je stakleni balon,
I svjetlo živi u njemu.
Danju spava, ali kada se probudi,
Zasvijetlit će jakim plamenom. (Lamp )
Usko na dnu, široko na vrhu.
Ne lonac... (liveno gvožđe)
ošišan, očupan,
A onda su se ogrebali.
Čisto, pahuljasto
Vezan za dasku. (vrti točak)
Nastya: Eto, dragi gosti, odlično ste se danas snašli: ispunili ste naše zadatke, pogodili zagonetke, ispričali poslovice. Da li vam se svidela naša koliba?
Angelina: Nadamo se da ćete nas ponovo posjetiti! U međuvremenu, zbogom! ( Naklon.)
Vodeći: Pa momci. To je kraj naše ekskurzije. Staro odlazi, ali ga je važno znati i čuvati. Ruska starina je sva prožeta dobrotom. Takođe vam želim sve dobro i nadam se da će sve što ste čuli i vidjeli danas ostati u duši svakog od vas! Molimo sve goste koji nam dođu da u naš muzej donesu antikvitete koje ćemo potom pokazati ostalim gostima. Bit će nam drago ako dovedete nove eksponate u našu kolibu. ( Voditelj dijeli gostima “dopis - zahtjev za prikupljanje antikviteta za školski muzej”). Zbogom, vidimo se uskoro.
Korištena literatura:
Lavrentieva L.S., Smirnov Yu.I. Kultura ruskog naroda: obredi, običaji, aktivnosti, folklor - Sankt Peterburg: “Paritet”, 2004.
Istorija ruske peći, 2011, pristupna adresa http//pechky.ru/novosti/istoriya ruskoi pechi/
Slavenski amajlije, pristupna adresa http://lavkaoberegov.ru/
Semenova M., Život i verovanja starih Slovena, Sankt Peterburg: „Azbuka“, 2000.
