Slika Ivana Flyagina, unatoč svojoj prividnoj jednostavnosti i jednostavnosti, dvosmislena je i složena. Leskov, saznajući tajne ruskog karaktera, traži izvore svetosti u delima grešnika, prikazuje tragača za istinom koji je počinio mnoga nepravedna dela, ali kroz patnju dolazi do pokajanja i vere.

Prvo srećemo heroja na brodu koji plovi za Valaam. Bio je monah junačkog rasta, star pedeset i tri godine, tamnoput, guste, prosede kose, brade i brkova. Nakon razgovora sa svojim saputnicima, ispričao je priču o svojim lutanjima. Bio je kmet, majka mu je umrla, a otac je radio kao kočijaš kod gospodara.

Cijelo djetinjstvo proveo je u štali i naučio dobro razumjeti konje. Kao tinejdžer, dobio je zadatak da bude vozač konja, da pomaže u upravljanju šest konja. Jednom, kada su konji pojurili, umalo nije poginuo spašavajući grofovsku porodicu, a za nagradu je zatražio harmoniku, što govori o njegovoj nesebičnosti i nevinosti. Jednom je Ivan išibao monaha koji je zadremao u kolima i prepriječio put, a on je pao pod točkove i umro. Ivan je sanjao ovog monaha i rekao mu da je on dijete za koje se molilo i obećano Bogu, te da zato treba da ide u manastir. Ovo proročanstvo ga je proganjalo cijeli život.

Više puta je pogledao u oči smrti, ali ni zemlja ni voda ga nisu odnijeli. Na njegovu su sudbinu pala mnoga iskušenja. Pošto je pobjegao sa Ciganima s grofovog imanja, lutat će dugi niz godina. Izdržat će deset godina zarobljeništva među neznabošcima, nakon bijega će raditi kao vojni zapovjednik kneza, zatim će kao regrut otići na Kavkaz, gdje će se boriti više od petnaest godina, te postati oficir i Vitez Svetog Đorđa. Nakon povratka, imao sam priliku da radim kao službenik u jednoj adresi i kao glumac u separeu. Na kraju odlazi u manastir.

Ivan nije imao priliku da vodi sređen život, da nađe dom i porodicu. On je "nadahnuti skitnica sa djetetom dušom." Ne odlikuje ga hrišćanska poniznost, jer ne može da trpi zlo i nepravdu, ali je duboko religiozna osoba. Ali on smatra da njegova svrha nije samo vjera u Boga, za njega je to dosadno crkvene službe, sanja da sa vjerom služi za otadžbinu. Ima nezavisnu, iskrenu i otvorenu prirodu. Ivan sebe smatra strašnim grešnikom, jer je umešan u smrt troje ljudi, pati i kaje se; iako je monah umro zbog svog nemara, Tatar je u poštenoj borbi prihvatio smrt i gurnuo Grušenku sa litice u reku, zaklevši joj se da će to učiniti, spasavajući je od sramne sudbine. Ušavši u manastir, luta kao hodočasnik po svetim mestima, iskupljuje svoje grehe i postaje pravedan.

Esej o Ivanu Fljaginu

„Začarani lutalica“ je priča Nikolaja Leskova koju je on objavio 1837. godine. Glavna pažnja u priči posvećena je Ivanu Severjanoviču Fljaginu, čiji je život autor detaljno opisao. Leskov je uspeo da predstavi u svojoj priči nova slika, koji nema analoga u ruskoj književnosti.

Zašto je Leskov u svom junaku stvorio sliku „začaranog lutalice“? On opaža svijet Kako pravo čudo. Kao glavna stvar glumac, on nema određeni san u životu, koji je za njega beskrajan. Ovaj čovek uvek ide napred životni put i u svakom novom testu vidi izazov od sudbine.

Treba napomenuti da je Leskovljev lik preuzeo izgled od legendarnog Ilje Murometsa. Flyagin ima gigantski rast, tamno lice i zaista herojsku građu. Na prvi pogled nema ni pedeset godina. Ivan Severjanovič ne može da sedi na jednom mestu tokom cele priče. Možda mislite da nije sklon nikome vjerovati. Ali glavni lik kasnije to opovrgava. A spas grofa K. je dokaz za to. Upravo je to Flyagin uradio s princom i mladom djevojkom po imenu Grusha.

Karakteristikama ove osobe možete dodati i činjenicu da je potpuno odan višim silama, zbog čega je od njih dobio zaštitu. Flyagin nije ranjiv na smrt. Mnogo puta ga je zadesila smrt, ali nije mogao umrijeti. On misli da ga zemlja ne želi prihvatiti za strašne grijehe koje je počinio. Junak vjeruje da je njegova krivica što se dogodilo mnogo ubistava. Ivan Severjanovič ima svoju životni moral, ali uvijek ostaje iskren prema sebi i ostalim likovima u priči. Ponekad je isuviše jednostavan i naivan, dobroćudan do srži i otvoren prema svima u duši, ali kada dođe zlo, s kojim se mora nositi, može biti i okrutan.

Dom pokretačka snaga Njegovi postupci po prirodi nisu mala sila. I to prisiljava Flyagina da čini nepromišljene stvari. U mladosti Ivan nije bio previše zabrinut zbog toga, ali kasnije shvati da je za to odgovoran. Autor djela ne ustručava se napomenuti da je njegov lik čovjek sa ogromnom unutrašnjošću fizička snaga. To leži u njegovoj sposobnosti da u svakoj situaciji učini ono što je potrebno i što je ispravno. Ušao je Ivan Fljagin potpuna harmonija sa drugima i kako pravi heroj, uvek spreman da pomogne.

U zaključku, možemo reći da su sve karakteristike ruskog nacionalni karakter u liku ovog čoveka na njegovom licu. Ali to ne znači da je besprekoran. On je skloniji nedosljednosti. Na nekim mjestima je pametan i brz, a na nekima je suprotan. Može da radi lude stvari, ali ga u isto vreme vuče da čini dobra dela. Dakle, možemo sa sigurnošću reći: Ivan Severjanovič je personifikacija široke ruske ličnosti, njene beskonačnosti.

Detalji

U priči "Začarani lutalica" glavnu ulogu ima Ivan Fljagin.

Njegova slika se pojavljuje pred nama u obliku snažnog Ilya Murometsa. Već na početku priče, Autor ga poredi sa ovim vitezom. Bio je visok, snažne građe, tamne puti.

Naš glavni lik rođen u ime grofa, otac i majka su mu bili kmetovi i... Mama je umrla dok je rodila Ivana. A moj otac je radio u štali. Dečak je sve vreme provodio sa konjima. A kad je manje-više odrastao, stavljen je da radi sa svojim tatom. Jednom su vodili grofa u blizini hrama. I jedan sveštenik je počeo da sanjari. I Vanja ga je udario bičem.

Kada je Ivan vodio vojvodu u Voronjež, pred njima se ukazala velika litica. . Ivan je uspio da uspori, ali je i sam upao u to. Ali neobjašnjivo je preživio. Vojvoda mu je, naravno, zahvalio. I umesto u manastir, Ivan je odabrao harmoniku, koju nikada nije znao da svira.

Ubrzo je Flyagin poslan da drobi kamen za baštenske staze. Ali umorio se od toga da mu se svi smiju i odlučio je pobjeći i objesiti se. Čim je visio u omči, neko je presekao konopac. Ispostavilo se da je to bio Ciganin, koji je tada predložio da Ivan ukrade. A da ga ne bi izdao, naredio je da se ukradu konje iz ergele grofa za kojeg je Ivan služio. Ivan je to uradio. A kada su prodali ove konje, dobio je samo jednu rublju. Na kraju je otišao da se preda policiji. To govori o njegovom sljedećem kvalitetu - poštenju. Iako je išao da krade konje, ipak je kasnije priznao.

Ubrzo se Ivan zaposlio kod majstora, žena ga je napustila zbog vojnog lica i napustila svoju malu kćer. I Flyagin je dojio ovu djevojku. Ovo pokazuje njegovu ljubav prema djeci.

Jednog dana Ivan i gospodareva kćerka otišli su na obalu zaljeva; djevojčica je imala bolove u nogama i doktor je rekao da ih treba zakopati u škripu. Ali njena majka je videla devojčicu na obali. Tražila je od Ivana da joj da dijete, ali on nije pristao. Tada se pojavio muž konjanik ove mlade dame i hteo da plati da im da dete, ali nije dobio ništa osim ruke ispod oka. Ulan nije skupio novac, a Ivanu je to bilo drago. Fljagin isprva nije htio da se odrekne djeteta, ali kada je vidio djevojčinu majku kako joj pruža ruke, ipak se sažalio. Odjednom se na plaži pojavio gospodin sa pištoljem i Ivan je morao da ode sa konjanikom i devojčinom majkom.

Nakon što su stigli u grad, uhlan je rekao da ne može zadržati kmetove koji su pobjegli. Dao sam mu novac i pustio ga. U tom trenutku mi je bilo jako žao Ivana. Nije imao kuda. Htio je otići i predati se policiji. Ali odlučio sam da odem na čaj i pecivo. Kasnije sam vidio kako su Khan Dzhangar i kralj prodavali kobilu, a ljudi su se borili za nju. Nakon toga u bitku je ušao jedan konjanik, ali je Ivan otišao u borbu umjesto njega. To govori o njegovoj pozitivnoj osobini – hrabrosti. Ali činjenica da je Tatara šibao bičem govori o njegovoj nemilosrdnosti. Htjeli su da ga odvedu u zatvor, ali su se Tatari smilovali nad Ivanom i odveli ga sa sobom.

Ivan je sa njima živeo deset godina, bio je lekar, ali kada je hteo da pobegne, Tatari su ga uhvatili, posekli mu pete i tu stavili odsečenu konjsku dlaku. U početku mu je bilo veoma bolno hodati. I tako je Ivan živio u ovoj hordi mnogo godina. Imao je dvije žene i mnogo djece. Jednom mu je kan naredio da izliječi svoju ženu i pusti Ivana u svoju jurtu, nakon čega je dobio još dvije žene.

Kada su sveštenici došli kod Tatara, hteli su da prihvate hrišćanstvo, ali su Tatari odbili. I nakon nekog vremena, glavni lik priče pronašao je jednog mrtvog svećenika u polju, a drugog nikada nije našao. Sljedeći put kad su došli nepoznati ljudi, bili su u sjajnoj odeći. Ovi ljudi su hteli da kupe konje. Jedne večeri su zapalili vatromet i svi konji su pobjegli, a Tatari su potrčali da ih uhvate. Ivan je shvatio šta je plašilo konje i Tatare i ponovio je isto. Jednog lijepog dana pronašao je zemlju koja nagriza kožu. I smislio je ovaj plan: pretvarati se da je bolestan i kada mu je zemlja nagrizla noge, izašla je konjska dlaka, a sa njom i gnoj. Tada je naš junak odlučio da zapali posljednji vatromet i otišao.

Nakon nekog vremena, Ivan je otišao na Kaspijsko more, a zatim došao u Astrakhan. Tamo sam zaradio novac i popio ga. Kada se probudio bio je u zatvoru. Iz zatvora je poslat na rodno imanje. Ali otac Ilja je odbio da prihvati njegovu ispovest, jer je dugo živeo u grehu među Tatarima. Grof, koji se počeo moliti Bogu nakon smrti svoje žene, odbio je da ima sluge nepričesne, dao mu je pasoš i pustio ga.

Kada je napustio imanje, Ivan je došao na pijacu. Video sam cigana koji pokušava da proda lošeg konja jednostavnom seljaku. Pošto su Ivana uvrijedili Cigani, pomogao je seljaku. Potom je počeo da šeta po čaršijama i pomaže seljacima, savetujući koje konje mogu da kupe, a koje ne. Ubrzo je postao kralj Cigana i profitera.

Jednom je princ zamolio da mu otkrije tajnu kako bira konje. Ivan ga je počeo poučavati, ali princ ništa nije razumio, pa je pozvao Ivana da radi s njim. I sprijateljili su se sa princom. Kako ne bi trošio novac, Ivan ga je prepustio princu. Ali jednog dana princ je otišao na pijacu i naredio da tamo pošalju kobilu, što se Ivanu jako svidjelo; htio je da je pije vruću, ali nije imao kome ostaviti novac. Onda je otišao u kafanu da popije čaj, i tamo vidio čovjeka koji je pio a ne opijao se. Tada je Ivan zamolio da i njega nauči na ovaj način. Tada mu je čovjek rekao da pije čašu za čašom, ali prije svake prolazi rukama, pa je Ivan naučio da pije i da se ne opija i stalno provjerava da li ima sve pare u njedrima. Do večeri su se prijatelji posvađali.

Izbačeni su iz kafane, a onda je prosjak odveo Ivana do “gostilišta” gdje su bili samo Cigani. I tada Ivan vidi ciganku koja je pjevala pjesme, zvali su je Gruša. Tada joj je Ivan dao svu svoju ušteđevinu.

Kada se otrijeznio, priznao je princu da je cijelu svoju riznicu potrošio na jednu Ciganku. Nakon toga se razbolio od alkoholne psihoze. Kada se Ivan oporavio, saznao je da je princ potrošio sav svoj novac da otkupi Grušu od gomile. Jako se zaljubila u princa, a on je počeo da se opterećuje njome, koristeći njen nedostatak obrazovanja. Ivanu ju je, pak, bilo jako žao.

Jednog dana Ciganka je posumnjala da princ ima ljubavnicu i poslala Ivana u grad da to sazna. Otišao je u bivši ljubavnik princa i saznao da želi da uda Grušu za Ivana. Kada se Fljagin vratio sa pijace, video je da Gruše nema nigde. Tada je na obali pronašao ciganku, ispostavilo se da ju je princ zaključao u kuću u šumi, koju su čuvale djevojke, a ona je pobjegla od njih. Tražila je da ubije prinčevu mladu, inače bi postala "najsramnija žena". Ivan nije izdržao i bacio ju je sa litice.

Tada je Ivan pobegao i počeo da luta po svetu dok mu se Gruša nije ukazala i pokazala mu pravi put, na kome je sreo dvojicu staraca. Ovi starci su napravili od Ivana nova dokumenta po kojima je on bio Petar Serdjukov.

Onda me je zamolio da odem na Kavkaz i tamo služio više od petnaest godina. Tada je zaređen za oficira i poslan u penziju. U Sankt Peterburgu je radio kao „registrator“ i zarađivao je malo jer je dobio pismo „fita“, a prezimena sa ovim pismom je bilo vrlo malo. I odlučio je da napusti ovaj posao. Nisu ga zaposlili kao kočijaša i morao je da radi kao glumac. Evo ga, pretvara se da je demon.

Ostali su ga pitali da li mu smeta demon koji se pretvara da je ciganin? Molitvom je pobijedio demona, ali su mu mali đavoli počeli ispirati mozak. Zbog njih je Ivan ubio manastirsku kravu. Zbog ovog i drugih grijeha bio je zaključan u podrumu, i tamo je čitao novine i počeo da prorokuje. Zatim su ga odveli u šumu i smjestili u kolibu i tamo zatvorili. Onda su mu pozvali doktora i on nije mogao razumjeti ni proroka Ivana ni onog ludog. I doktor mu je rekao da ga pusti van.

Završio je na brodu na putu do crkvene službe. U ovom trenutku, putnici ga više ništa nisu pitali.

Slika Ivana Flyagina u priči "Začarani lutalica" bila je jedno vrijeme iskrena i ispravna, a drugi put lukava i nemilosrdna. Ivan Fljagin mi se dopao jer mi se tako čini velika količina dobre kvalitete nego loših.

Nekoliko zanimljivih eseja

Novu godinu takođe veoma vole deca, pa čak i mnogi odrasli. Na ovaj dan svi osjećaju približavanje čuda

Čovek jeste Don Cossack, služeći kao oficir. U jesen 1917. sudbina ga spaja s glavnim likom Gregoryjem, postaju kolege i služe u istom puku.

U svom radu N.S. Leskov je pokušao da otkrije dušu ruske osobe, da oceni njegov jedinstveni karakter. Zato su izuzetne ličnosti uvek u centru dela ovog pisca. U njihovom prikazu autor dostiže izuzetan stepen tipizacije, pa postaju simboli čitavog naroda u celini.

Tako u priči „Začarani lutalica“ Leskov pokazuje čitaocu lepotu ruskog nacionalnog karaktera. Nosilac ovog neverovatnog poklona zove se Ivan Severjanovič Fljagin. Čitalac ga upoznaje tokom naratorovog putovanja preko Ladoškog jezera. Upravo zahvaljujući naratorovoj zapažanju i ljubavi prema ljudima, mi, prateći ga, vidimo u Fljaginu „tipičnog, prostodušnog, ljubaznog ruskog heroja“.

Kako to autor opisuje? Ovaj junak je, naravno, ogromnog rasta, otvorenog lica i guste kose: „Ne bi hodao okolo u mantiji, već bi sjedio na „čelu“ i jahao se u cipelama kroz šumu.“ Već pretpostavljamo da ovo nije samo portret, već psihološki portret. Uz njegovu pomoć, autor lakonski pokušava reći da je pojava „ruskog heroja“ potpuna posljedica njegovog unutrašnji život, pošto je čovjek prirode, potpuno čist i istinit. Unaprijed smo spremni saslušati ovu osobu, povjerovati joj i opravdati je, ako je potrebno.

Ali ako spoljna lepota a muškost se može spoznati samo gledanjem u osobu, onda se unutrašnja ljepota otkriva prije svega djelima i ponašanjem. Pa šta su poslovi našeg heroja?

Leskov smatra da je dvosmislenost Fljaginove prirode odlika ruskog nacionalnog karaktera. Tako, na primjer, heroj u žaru trenutka može nekoga ubiti na smrt (Ivan Severjanovič demonstrira svoju snagu kada se bori protiv Tatara), ali je u isto vrijeme odmah spreman dati posljednje svoje gladnima. Tu se, prema autoru, manifestuje široka, herojska duša ruske osobe, koju niko ne može razumjeti umom, kako je svojevremeno govorio Tjučev.

Ako se prisjetimo još jednog klasika ruske književnosti - Nekrasova, onda možemo reći da ne samo Ruskinja, već i Rus može zaustaviti konja u galopu. Ivan priča kako umiruje konja: “Strašno ću ga škrgutati zubima, a ponekad će se i mozak pojaviti s čela u nozdrvama zajedno s krvlju – eto što ga smiri.”
Junak je generalno veoma vezan za konje. On ih opisuje vrlo živo i živo: „Kobila je bila zaista čudesna, ne baš visoka, sa arapskim donjem dijelu, ali brza, male glave, punog oka, kao jabuka, budnih ušiju; cijev je najzvučnija, prozračna, leđa su poput strijele, a noge lagane, isklesane, najprozračnije.”

Ali Ivan Severyanych čini ne samo herojska djela. On spašava ljude od neposredne smrti. Štaviše, on to ne čini iz sebičnih pobuda ili čak iz osjećaja dužnosti. Dakle, još kao dječak, junak je otputovao s grofom i groficom u Voronjež. Usput, kolica zamalo ne padnu u provaliju. Ivan zaustavlja konje, spašava svoje vlasnike i zamalo umire, pavši s litice.
Mnogo kasnije, nakon smrti Gruše, Flyagin odluta na nepoznato odredište i susreće starca i staricu. I umjesto njihovog sina odlazi da se bori na Kavkaz petnaest godina. Tako se iza vanjske grubosti i okrutnosti krije u Ivanu Severjanoviču ogromna dobrota i samopožrtvovnost svojstvena ruskom narodu.

Ova prirodna dobrota se u potpunosti otkriva u junaku kada postane dadilja. On se istinski veže za devojku o kojoj se brine i smatra je svojim detetom. U ophođenju sa djevojkom, junak je brižan i nježan. Kada upozna majku svog učenika, iskreno okleva da li da joj da dete ili ne. A ljubav koju je Flyagin osjećao prema djetetu i zbog koje nije želio da se rastane od svoje "ćerke" pomaže mu da shvati da je neophodno dati dijete, jer je majka majka...

Junak takođe prolazi test ženske ljubavi, jer samo prava integralni karakter sposoban da voli snažno i nesebično. Grusha se pojavljuje u životu Ivana Severjanoviča. Između njih nastaje pravo srodstvo duša. Ali okolnosti su se desile da junak pomaže Gruši da izvrši samoubistvo. Gura djevojku sa litice u rijeku, jer razumije da ona budući život pretvoriće se u pakao. Flyagin preuzima odgovornost za ovaj zločin. Spreman je da plati za svoje postupke i iskupi se za to.

I heroj iskupljuje svoj grijeh devetogodišnjim zarobljeništvom među Tatarima. Za sve to vrijeme nikada se nije uspio naviknuti na stepe. U zatočeništvu, Flyagina muči smrtna čežnja za domovinom, za svime iz čega je bio izopćen. U sred noći junak je „polako ispuzao iza štaba... i počeo da se moli: „Moliš se toliko da ti se i sneg pod kolenima otopi i gde su suze pale, videćeš travu u jutro.”

Mnogo kasnije, kada je Flyagin već stupio u monaštvo, za kaznu je dugo stavljen u podrum. Ali junak to čak ni ne upoređuje sa stepom: „Pa, ne, gospodine: kako možete porediti? Ovdje možete čuti crkvena zvona, a drugovi posjećeni.”

Na kraju priče razumijemo da se Ivan Severyanych, po dolasku u manastir, ne smiruje. On predviđa rat i sprema se da ode tamo. Kaže: „Stvarno želim da umrem za ljude.“ Ove riječi simboliziraju glavno svojstvo ruskog karaktera - spremnost da se pati za druge i umire za domovinu.

Leskov u svojoj priči tvrdi da je takva lepota duše svojstvena samo ruskom čoveku i samo ruski čovek to može da pokaže tako potpuno i široko.

U priči „Začarani lutalica“ Leskov stvara potpuno posebnu sliku osobe, neuporedive ni sa jednim od junaka ruske književnosti, koja je tako organski stopljena sa promenljivim elementima života da se ne plaši da se izgubi u njemu. . Ovo je Ivan Severjanič Fljagin, „začarani lutalica“; “fasciniran” je bajkom života, njegovom magijom, pa za njega u njoj nema granica. Ovaj svijet, koji junak doživljava kao čudo, beskrajan je, kao što je beskrajno i njegovo putovanje u njemu. On ih nema specifične svrhe putovanja, jer život je neiscrpan. Svako novo Flyaginovo utočište je još jedno otkriće života, a ne samo promjena u jednoj ili drugoj aktivnosti. Široka duša lutalica se slaže sa apsolutno svima - bilo da su divlji Kirgizi ili strogi pravoslavni monasi; toliko je fleksibilan da pristaje da postupa po zakonima onih koji su ga prihvatili: prema Tatarski običaj bori se do smrti sa Savarikeijem, ima nekoliko žena po muslimanskom običaju, uzima zdravo za gotovo okrutnu „operaciju“ koju su Tatari izvršili nad njim; U manastiru ne samo da se ne žali na činjenicu da je za kaznu bio zatvoren na cijelo ljeto u mračnom podrumu, već čak zna i kako da nađe radost u tome: „Ovdje se čuje crkvena zvona , a posjetili su vas i vaši drugovi.” Ali uprkos tako susretljivoj prirodi, nigde se ne zadržava dugo. Može se činiti da je Ivan neozbiljan, prevrtljiv, nevjeran sebi i drugima, pa luta po svijetu i ne može sebi naći utočište. Ali to nije istina. Svoju privrženost i vjernost dokazao je više puta - i kada je spasio porodicu grofa K. od neminovne smrti, i u odnosima s knezom i Grušom - a tako česta promjena staništa i stalni motiv Flyaginovog bijega se objašnjavaju. ne nezadovoljstvom životom, već, naprotiv, žeđom da ga popijemo posljednja slamka. Toliko je otvoren za život da ga on nosi, i prati njegov tok s mudrom poniznošću. Ali to nije posljedica mentalne slabosti i pasivnosti, već potpuno prihvatanje svoje sudbine. Flyagin često nije svjestan svojih postupaka, intuitivno se oslanja na mudrost života, vjerujući joj u svemu. I velike snage, prema kome je otvoren i pošten, za to ga nagrađuje i čuva. Ivan je neranjiv na smrt, za koju je uvijek spreman. Čudom izbjegne smrt, držeći konje na rubu ponora; Ciganin ga vadi iz omče; dobija prednost u dvoboju sa Tatarom; bijeg iz zatočeništva; bježi od metaka tokom rata. Fljagin za sebe kaže da je „cio život propao, ali propasti nije mogao“, a to objašnjava time da je „veliki grešnik“ kojeg „ni zemlja ni voda ne žele da prihvate“. Na savesti mu je smrt monaha, Tatara i ciganke, Gruše, bez trunke savesti napušta svoju decu od tatarskih žena, „iskušavaju ga demoni“. Ali nijedno od njegovih “grešnih” postupaka nije bilo uzrokovano mržnjom, lažima ili žeđom za ličnom dobiti. Smrt monaha je posledica nesreće, Ivan je u poštenoj borbi prikovao Savarikeja na smrt, a u priči sa Grušom postupio je po nalogu svoje savesti, potpuno svestan da čini ubistvo... Shvatajući neminovnost Ciganinom smrću, on preuzima grijeh na sebe, nadajući se da će u budućnosti moliti Boga za oproštenje. Živećeš, molićeš se Bogu za moju i za svoju dušu, nemoj da me uništiš da dižem ruku na sebe“, moli ga nesrećni Gruša. Ivan ima svoju religiju, svoj moral, ali u životu je uvijek iskren prema sebi i prema drugima. Pripovijedajući o svom životu, Flyagin ništa ne krije, jer je njegova duša otvorena i za Boga i za slučajne saputnike. Flyagin je naivan i jednostavan, poput bebe, ali kada se bori protiv nepravde i zla, može biti odlučan, pa čak i okrutan. Zbog mučenja ptice kažnjava gospodarovu mačku i odsiječe joj rep, zbog čega i sam trpi strogu kaznu. On “zaista želi da gine za narod” i ide u rat umesto mladića od kojeg se njegovi roditelji ne mogu rastati. Flyagin je neobično nadarena osoba, za njega ništa nije nemoguće. Tajna njegove snage, neranjivosti i neverovatnog dara - da uvek oseća radost - leži u činjenici da se uvek ponaša kako okolnosti zahtevaju. On je u harmoniji sa svijetom kada je svijet harmoničan, a spreman je da se bori protiv zla kada mu ono stane na put.

Čas ruske književnosti u 10. razredu. Tema lekcije:

“Osobine ruskog nacionalnog karaktera Ivana Fljagina”

Dekor: portret pisca, slika V.A. Vereščagin "Ilja Muromets na gozbi s knezom Vladimirom."

Ciljevi lekcije:

Otkrijte sliku Flyagina, pokažite crte ruskog nacionalnog karaktera;

Negujte osećaj patriotizma, ljudsko dostojanstvo, ponos na svoj narod, ljubav prema riječima;

Develop logičko razmišljanje, jezički njuh.

– Danas ćemo na času pričati o čoveku, ruskom narodu, smislu života, pokušaćemo da osetimo očaranost i bol za našim nesrećnicima i ponos za naše sjajni ljudi... Trenutno, sa televizijskih ekrana, sa stranica novina i časopisa, najistaknutiji naučnici, političari, pisci govore o smrti ruske kulture, o degeneraciji ruskog naroda. Budućnost naše zemlje je iza vas. Ali bez da svako shvati svoju domovinu i svoju nacionalnost, ova budućnost nas ne može biti dostojna. Moramo da shvatimo kakvi smo mi Rusi, koje su naše prednosti i mane, inače neće biti razvoja.

– Dozvolite mi sada pitanje koje na prvi pogled nije vezano za temu. Je li teško biti čovjek? Da li ste ikada imali trenutaka u životu kada ste želeli da budete neko drugi, a ne osoba?

(odgovori učenika)

A evo i mišljenja jednog pesnika po ovom pitanju:

Čovek ne želi da bude cvet

Čak i ako je svjetlo pčela

Iz njega vještim proboscisom

Uzeo sam slatkiše za budućnost.

Pauk magično povlači nit

Vuk čuje sve šuštanje u tami -

Osoba ne želi da bude niko

Samo čovek na zemlji.

Pitao sam cveće i paukove,

Pitao sam životinje koje su:

Ko od vas živi je spreman

Da uđemo u našu ljudsku kožu.

Svi redom odmahnuše glavama:

Kažu da je bolje u polju ili udubini.

Prokleto je teško, kažu,

Da se zove čovek na zemlji.

– Šta je teškoća ljudskog postojanja?

– Da li je teško biti Rus?

(odgovori učenika)

– U današnjoj lekciji želio bih da svako od vas radi kao čitalac, filozof i stručnjak. I prije nego što odgovorite na pitanje: „Koje su glavne karakteristike ruskog karaktera i ruskog mentaliteta?“, zamolio bih vas da pročitate dvije izjave o posebnosti ruskog karaktera, jednu filozofa. srebrno doba N. Berdyaev, a drugi - naš savremenik - M. Zadornov.

N. Berdyaev: „Dubina bez dna i ogromna širina kombinovani su sa nekom vrstom niskosti, bezobrazluka i nedostatka dostojanstva. Beskrajna ljubav prema ljudima kombinovana je sa mizantropijom i okrutnošću. Žeđ za apsolutnom slobodom pomiruje se sa ropskom poslušnošću."

M. Zadornov: „Mi neverovatni ljudi! Želimo da živimo kao i svi drugi, ali da u isto vreme budemo drugačiji od svih ostalih. Imamo nezaposlenost i manjak radnika. Saosjećamo svojim umom, ali gladujemo svojim srcima. Plašljiv u svakodnevnom životu, ali uvijek heroji u ratu. Poštujemo mrtve, potplaćujemo preživjele.

Uvijek mislimo da smo pametniji od drugih, pa stalno na kraju budemo budale. Spremni smo u svakom trenutku oprostiti onima koji su uvrijedili i onima kojima dugujemo.

Lijen, ali energičan. Na odmoru se umorimo, na poslu odmaramo. Lakše nam je ponovo izmisliti točak nego popravljati puteve.”

A sada pitanje: "Koje glavne karakteristike ruskog karaktera i ruskog mentaliteta možete navesti?"

(odgovori učenika)

Zaista

Ne možeš razumjeti Rusiju svojim umom...

…Možete verovati samo u Rusiju...

F.I.Tyutchev

– Koji je od junaka učio književna djela možete li to nazvati istinski ruskim?

(odgovori učenika)

– U današnjoj lekciji ćemo se upoznati sa još jednim primerom ruskog nacionalnog karaktera, koji je nacrtao N.S. Leskov u priči „Začarani lutalica“. Razmislimo o nazivu "Začarani lutalica" i analizirajmo leksičko značenje riječi "začarana" i "lutalica".

– Kako ih razumete?

Analiza rječnika S. I. Ozhegova i V. I. Dahla.

a) Očarati, očarati nekoga - očarati, začarati, skrenuti pogled...

Zavesti ili zarobiti znači natjerati nekoga da se zaljubi u tebe.

Lutalice su lutalice, skitnice beskućnici koji traže privremeni zaklon, hodočasnici.

b) lutalica (zastarjelo) – osoba koja putuje pješice, obično na hodočašće.

Šarm je šarmantna sila, šarm nečega.

(Već šifrirano u naslovu određeno značenje. Vjeruje se da je lutanje važan element ruskog nacionalnog identiteta.)

– Zašto se Flyagin zove lutalica?

– Lutalica nije turista, nije tragač za incidentima na novim mjestima. To je onaj koji traži istinu, istinu, dolazi do dna smisla života. N. Berđajev je vjerovao da lutanje, biće važan element Ruska nacionalna samosvijest, tradicionalno, a iza nje stoji potraga za smislom života - ne u privatnim, zemaljskim poslovima, već u sticanju Carstva Božijeg, takvo stanje duše kada su svjetovne vrijednosti ništa. u poređenju sa visokom idejom postojanja u Bogu. Dakle, lutanje nije samo fizičko kretanje u prostoru, već duhovno – u poimanju najvišeg smisla života.

– Šta je to što fascinira Fljagina, umetnika i umetnika u duši?

a) priroda (čitaju se fragmenti teksta neophodni za argumentaciju);

I Fljagin je ovo dobio do najvišeg stepena. Ivana Severjanoviča, umjetnika i umjetnika u duši, prije svega osvaja priroda. Kada dođe do monaha, divi se putu, uz čije su rubove izrasle „zasađene breze“, „a od tih breza je takvo zelenilo i duh, i nepregledni pogled na polje u daljini... U riječ, tako je dobro da bi ovako sa svim ovim i vrisnuo..." Ovo sjećanje na djetinjstvo odnio ga je svojima kasnijim godinama. A evo kako on govori o Kurskoj noći: „Zvijezde su obješene po nebu kao lampe, a ispod je tama tako gusta da kao da te neko pipa i dodiruje.“ Čak iu zatočeništvu, može se diviti stepi: "Perjanica je bijela, pahuljasta, poput srebrnog mora, uzburkana."

b) živa bića (priča sa golubovima, analiza epizode, karakteristika govora heroj);

Fljagin se divi svim živim bićima na koja naiđe. Tolika je njegova fascinacija golubovima. Kakve nježne riječi nalazi za njih: „Golubica je bila glineno pero, a golubica je bila bijela, tako crvenonoga, tako lijepa!“

c) naklonost prema maloj djevojčici (analiza epizoda, karakteristike govora

heroj);

Ivan Severjanovič, voljom sudbine, ispostavlja se da je djetetova dadilja, a njegova naklonost prema djevojčici nema granica. Ovo slabo stvorenje Flyagin štiti koliko može dok ne dođe vrijeme da ga preda njegovoj majci. Lutalica je u stanju da ceni moral i običaje drugih ljudi, a da uopšte ne deli stavove „stranaca“. „Uzeo sam na pamet sve ove zanimljive primere“, kaže Golovan.

d) tuđi moral i običaji (borba Tatara nazvana “protiv otpora” činila mu se rijetkim čudom);

d) muziku (epizoda sa harmonikom) i pesma

I kako ume da sluša pesmu, „mršavu, klonulu, srdačnu“, koja „toliko bode dušu i puni je“.

e) konji, njihova ljepota i savršenstvo (rad sa tekstom);

Pa ipak, konji su dugo ostali najveća čar Leskovljeva lutalica. On je oduševljen jak karakter konj, njegova „vesela fantazija“, njegova privlačnost stepskoj volji, njegova tuga, ali najviše od svega – njegova lepota i savršenstvo. „Razumem lepotu u konju“, priznaje Leskovljev junak.

g) žena i ljubav (epizode vezane za Grušenku),

Kada Ivan upozna ciganku Grušenku, doživljava fascinaciju ženom i ljubavlju. On kaže: „Evo ga, gdje je prava ljepota, ono što priroda naziva savršenstvom.”

h) tišina zajedništva sa Bogom.

Sva draž bila je sjedinjena u njegovoj, Fljaginovoj, svijesti u jedan pojam Domovine i njenog naroda. Uostalom, sve ove stepe, rijeke, šume, stada, zgodni konji - sve je to Otadžbina. I svi ovi kočijaši, postilioni, borci, trgovci, vojnici, kopljanici, djeca, lijepe žene - domorodački ljudi. I sve je to vrijedno šarma. Zbog toga Fljagin-Golovan, heroj i začarani lutalica, „stvarno želi da umre za njih“.

– Koje osobine ruskog nacionalnog karaktera Leskov ističe u liku svog heroja?

– Koje glavne crte karaktera Ivana Flyagina možete navesti?

Karakterne osobine

Bezumlje

Neustrašivost

Hrabrost

Naivnost, jednostavnost

Slijepa strast

Pametan

Ljubaznost

Ljubav

– Odredite duhovno i moralno stanje junaka u ključnim epizodama

Kmetovski položaj. Bekstvo

U pljačkašima

U "Dadiljama".

Duel.

Zarobljeništvo.

Povratak kući. Coneser.

Ljubav.

Pod tuđim imenom.

Manastir. Bogojavljenje.

Duhovni rast

Nedostatak unutrašnjeg moralni zakoni(duh spava)

Buđenje Duha

Svest o gresima

Beseda Svetog Nikole Čudotvorca i Hrista

Borba tijela i duha

Pravednost

Ime junaka se mijenja nekoliko puta kroz priču. “Golovan” – nadimak u djetinjstvu i mladosti; "Ivan" - tako ga zovu Tatari (ovo ime ovdje nije toliko vlastito ime koliko zajednička imenica: "svi oni, ako je odrasla Ruskinja Ivan, a žena Natasha, a dječake zovu Kolka ”); Pod lažnim imenom Pyotr Serdyukov služi na Kavkazu: postavši vojnik za drugoga, on, takoreći, nasljeđuje njegovu sudbinu i nakon isteka roka službe više ne može povratiti svoje ime. I konačno, postavši monah, nazvan je „otac Išmael“, ali je uvijek ostao sam - ruski čovjek Ivan Severyanych Flyagin.

U današnjoj lekciji, kroz sliku Ivana Flyagina, pokušali smo da shvatimo posebnosti ruskog nacionalnog karaktera.

– Šta je ovo karakteristika?

– Rus može sve da podnese. Kroz sliku ruskog kmeta, Leskov je pokazao moralnu i fizičku snagu, duhovnu velikodušnost, sposobnost da uvijek pritekne u pomoć slabima, ljubav prema svom narodu, domovini i prirodi. Ovo su glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera.

„Začarani lutalica“ je Leskovljeva priča nastala u drugoj polovini 19. veka. U središtu djela je slika života jednostavnog ruskog seljaka po imenu Ivan Severjanovič Fljagin. Istraživači se slažu da je slika Ivana Flyagina apsorbirala glavne karakteristike ruskog narodnog karaktera.

U Leskovovoj priči novi tip heroj neuporediv ni sa jednim drugim u ruskoj književnosti. On se tako organski stopio sa elementima života da se ne plaši da se uplete u njega.

Flyagin - "začarani lutalica"

Autor je Ivana Severjaniča Fljagina nazvao „začaranim lutalicama“. Ovaj junak je "fasciniran" samim životom, njegovom bajkom, njegovom magijom. Zato za njega nema granica. Heroj doživljava svijet u kojem živi kao pravo čudo. Za njega je to beskrajno, kao i njegovo putovanje u ovom svijetu. Ivan Flyagin nema nikakav konkretan cilj u životu, on je za njega neiscrpan. Ovaj junak svako novo utočište doživljava kao još jedno otkriće na svom putu, a ne samo kao promjenu zanimanja.

Izgled heroja

Autor napominje da njegov lik ima vanjsku sličnost s Ilyom Murometsom, legendarnim herojem epova. Ivan Severjanovič je drugačiji ogroman rast. Ima otvoreno, tamno lice. Kosa ovog junaka je gusta, valovita i olovne boje (njegova sijeda kosa je zalivena ovim neobična boja). Fljagin nosi iskušeničku mantiju sa monaškim pojasom, kao i visoku crnu platnenu kapu. Po izgledu, junak se može dati nešto više od pedeset godina. Međutim, kako napominje Leskov, on je bio heroj u punom smislu te reči. Ovo je ljubazan, prostodušan ruski heroj.

Česte promene mesta, motiv bekstva

Uprkos svojoj susretljivoj prirodi, Ivan Severjanovič se ne zadržava dugo vremena nigde. Čitaocu se može učiniti da je junak prevrtljiv, neozbiljan, nevjeran i sebi i drugima. Da li zbog toga Fljagin luta svijetom i ne može pronaći sebi utočište? Ne, to nije istina. Heroj je više puta dokazao svoju lojalnost i odanost. Na primjer, spasio je porodicu grofa K. od neposredne smrti. Na isti način, junak Ivan Flyagin pokazao se u svojim odnosima s Grušom i princom. Česta promjena mjesta i motiv bijega ovog junaka ne objašnjavaju se činjenicom da je nezadovoljan životom. Naprotiv, čezne da ga popije do kraja. Ivan Severjanovič je toliko otvoren za život da se čini da ga nosi, a junak samo s mudrom poniznošću prati njegov tok. Međutim, to ne treba shvatiti kao manifestaciju pasivnosti i mentalne slabosti. Ovo podnošenje je bezuslovno prihvatanje sudbine. Sliku Ivana Flyagina karakterizira činjenica da junak često nije svjestan svojih postupaka. Oslanja se na intuiciju, na mudrost života, kojoj vjeruje u svemu.

Neranjivost do smrti

Može se nadopuniti činjenicom da je junak pošten i otvoren prema višoj sili, a ona ga za to nagrađuje i štiti. Ivan je neranjiv na smrt, uvijek je spreman za nju. Nekako čudom uspijeva da se spasi od smrti kada drži konje na rubu ponora. Tada Ciganin vadi Ivana Fljagina iz omče. Zatim, junak pobjeđuje u dvoboju s Tatarom, nakon čega bježi iz zatočeništva. Tokom rata, Ivan Severjanovič je izbegao metke. Za sebe kaže da je cijeli život umro, ali nije mogao umrijeti. Junak to objašnjava svojim velikim grijesima. On vjeruje da ga ni voda ni zemlja ne žele prihvatiti. Na savjesti Ivana Severjanoviča je smrt monaha, cigana Gruše i Tatara. Heroj lako napušta svoju djecu rođenu od tatarskih žena. Ivana Severjanoviča takođe „iskušavaju demoni“.

"Grijesi" Ivana Severjaniča

Nijedan od “grešnih” postupaka nije proizvod mržnje, žeđi za ličnim dobitkom ili laži. Monah je poginuo u nesreći. Ivan je Savakireija prikovao na smrt u poštenoj borbi. Što se tiče priče sa Kruškom, junak je postupio po nalozima svoje savjesti. Shvatio je da je počinio zločin, ubistvo. Ivan Flyagin je shvatio da je smrt ove djevojke neizbježna, pa je odlučio da preuzme grijeh na sebe. U isto vrijeme, Ivan Severjanovič odlučuje moliti Boga za oproštenje u budućnosti. Nesretna Kruška mu kaže da će i dalje živjeti i moliti se Bogu i za nju i za njegovu dušu. Ona sama traži da je ubije kako ne bi izvršila samoubistvo.

Naivnost i okrutnost

Ivan Flyagin ima svoj moral, svoju religiju, ali u životu ovaj junak uvijek ostaje iskren i prema sebi i prema drugim ljudima. Govoreći o događajima iz svog života, Ivan Severjanovič ništa ne krije. Duša ovog heroja otvorena je i za slučajne saputnike i za Boga. Ivan Severjanovič je jednostavan i naivan kao beba, ali u borbi protiv zla i nepravde može biti vrlo odlučan, a ponekad i okrutan. Na primjer, odsiječe rep gospodarevoj mački, kažnjavajući je jer je mučila pticu. Za to je i sam Ivan Flyagin bio strogo kažnjen. Junak želi da "umre za narod" i odlučuje da krene u rat umesto jednog mladića s kojim se njegovi roditelji ne mogu rastati.

Prirodna snaga Flyagina

Ogromna prirodna snaga heroja razlog je njegovih postupaka. Ova energija navodi Ivana Flyagina na nepromišljenost. Junak slučajno ubija monaha koji je zaspao na kolima sijena. To se dešava u uzbuđenju, pri brzoj vožnji. U mladosti, Ivan Severjanovič nije mnogo opterećen ovim grijehom, ali s godinama junak počinje osjećati da će se jednog dana morati iskupiti za to.

Uprkos ovom incidentu, vidimo da Flyaginova brzina, okretnost i herojska snaga nisu uvijek destruktivna sila. Još kao dijete, ovaj junak putuje u Voronjež s grofom i groficom. Tokom putovanja, kolica zamalo ne padnu u provaliju.

Dječak spašava vlasnike zaustavljajući konje, ali i sam jedva uspijeva izbjeći smrt nakon pada sa litice.

Hrabrost i patriotizam heroja

Ivan Fljagin takođe pokazuje hrabrost tokom duela sa Tatarom. Još jednom, zbog svoje bezobzirne smelosti, junak se nađe zarobljen od Tatara. Ivan Severjanovič žudi za domovinom dok je bio u zatočeništvu. Dakle, karakteristike Ivana Flyagina mogu se nadopuniti njegovim patriotizmom i ljubavlju prema domovini.

Tajna Flyaginovog optimizma

Flyagin je čovjek obdaren izuzetnom fizičkom i duhovnom snagom. Leskov ga upravo ovako prikazuje. Ivan Fljagin je čovjek za kojeg ništa nije nemoguće. Tajna njegovog stalnog optimizma, neranjivosti i snage leži u činjenici da je heroj u bilo kojoj, pa i naj teška situacija deluje tačno onako kako situacija zahteva. Zanimljiv je i život Ivana Fljagina jer je u harmoniji sa onima oko sebe i spreman je u svakom trenutku da se izbori sa teškim trenucima koji mu dođu.

Osobine nacionalnog karaktera na slici Flyagina

Leskov otkriva čitaocima kvalitete nacionalnog stvarajući imidž Ivana Fljagina, „začaranog heroja“. Ovaj lik se ne može nazvati besprijekornim. Umjesto toga, karakterizira ga nedosljednost. Heroj može biti i ljubazan i nemilosrdan. U nekim situacijama je primitivan, u drugim lukav. Flyagin može biti hrabar i poetičan. Ponekad radi lude stvari, ali čini i dobro ljudima. Slika Ivana Flyagina personifikacija je širine ruske prirode, njene neizmjernosti.