M gorkih bivših ljudi sažetak. „Bivši ljudi

Članak " Bivši ljudi” objavljena je 1897. godine, a zasnovana je na mladalačkim utiscima Gorkog kada budući pisac bio primoran da živi u stambenoj kući u jednoj od rubnih ulica Kazana od juna do oktobra 1885. Realnost utisaka određuje žanrovska originalnost djela: pred nama je umjetnički esej, gdje je glavna tema slike život beskućnika, skitnica, „bivših“ u završnoj i, vjerovatno, najtragičnijoj fazi. Žanr eseja pretpostavlja nerazvijenost priče, nedostatak dubokog psihološka analiza, preferencija portreta za istraživanje unutrašnjeg svijeta pojedinca, gotovo potpuno odsustvo pozadine likova.

Da glavni predmet prikaza u fiziološkoj skici nisu bili toliko specifični likovi koliko društvene uloge heroji (sanktpeterburški domar, peterburški brusilac orgulja, moskovski trgovci, činovnici, taksisti), zatim u umjetnički esej Glavna pažnja Gorkog usmjerena je na proučavanje likova junaka, ujedinjenih njihovom strujom društveni status“bivši” ljudi koji su se našli na dnu svog života - u skloništu koje vodi ista “bivša” osoba, penzionisani kapetan Aristide Kuvalda.

U “Bivšim ljudima” nema slike autobiografskog heroja poznatog piscu - pripovjedač pokušava, takoreći, da se distancira od onoga što se događa i da ne otkrije njegovo prisustvo, stoga je njegova ideološka i kompoziciona uloga ovdje drugačija od in romantične priče ili u ciklusu „Preko Rusije“. On nije sagovornik junaka, njihov slušalac, i generalno ne ispada kao lik u djelu. Samo detalji portreta „apsurdnog mladića, nadimka Sledgehammer Meteor“ („Momak je bio nekako dugokos, glupog lica visokih jagodica, ukrašen podignutim nosom. Nosio je plavu bluzu bez kaiš, a ostatak slamnate kape mu je stršio na glavi.”), a što je najvažnije, karakteristike njegovog odnosa prema drugima („Onda su se navikli na njega i prestali da ga primećuju. Ali on. živeo među njima i sve primetio”) daju nam razloga da u njemu vidimo crte autobiografskog junaka, koji je, međutim, distanciran od pripovedača.

Ali glavna stvar koja određuje razliku između "bivših ljudi" i rane priče, je autorov prijelaz iz romantične interpretacije narodni karakter do realnog.

Predmet Gorkijevog prikaza i dalje su slike ljudi iz naroda, ali okretanje realističkoj estetici omogućava piscu da mnogo jasnije pokaže nedosljednost narodnog karaktera, kontrast između njegove jake i slabe, svijetle i tamne strane. Ispostavlja se da je ova nedosljednost predmet proučavanja Gorkijevog eseja.

Okretanje realizmu takođe označava promenu umetničkim sredstvima shvatanje stvarnosti.

Ako romantični pejzaž V rane priče Gorki je isticao isključivost karaktera likova, a ljepota i duhovnost južne noći, prostranstvo slobodne stepe, užas beznadežne šume mogli bi poslužiti kao kulisa za otkrivanje romantičnog junaka koji afirmiše svoj ideal u cijenu vlastitog života, ali sada se pisac okreće realističnom pejzažu. On hvata njegove antiestetske crte, ružnoću periferije grada; siromaštvo, zamračenje, oblačnost raspon boja dizajnirani su da stvore osjećaj udaljenosti i napuštenosti staništa noćnih skloništa: „Stakljeni prozori kuća, zamućeni od starosti, gledaju se očima kukavičkih prevaranta. Na sredini ulice, vijugava staza puzi uz planinu, manevrišući između dubokih kolotečina, ispranih kišama. Tu i tamo ima hrpe šuta i raznih krhotina zaraslih u korov.” Opis nenaseljene kuće trgovca Petunjikova i konaka, koji se nalazi u nekadašnjoj kovačnici, postavlja kontekst tipičnih okolnosti koje oblikuju svest junaka.

Lišen romantične aure kojom je bio obavijen prvim Gorkijevim pričama, lik skitnice u “Bivšim ljudima” pojavio se u svoj svojoj jadnoj bespomoćnosti pred životom. Realistički pristup je pokazao da ti ljudi ne mogu ništa suprotstaviti svome tragična sudbina, najmanje romantični ideal sloboda, kao Makar Chudra, ili ljubav, kao Izergil. Za razliku od romantičnih junaka, oni se čak ni ne hrane romantičnom iluzijom. Oni u sebi ne nose neki ideal koji bi se mogao suprotstaviti stvarnosti. Stoga se, čak i malo uzdignuvši, odmaknuvši korak od skloništa, vraćaju nazad, jednostavno ispijajući ono što su zaradili zajedno sa Aristidom Hamerom, bivšim intelektualcem, a sada siromašnim filozofom i vlasnikom svog samostana. Upravo to se dešava sa učiteljem.

Gorki je daleko od idealizacije trampanja. „Uopšte, ruski skitnica“, napisao je u jednom od svojih pisama, „je strašnija pojava nego što sam mogao da kažem, ta osoba je strašna pre svega i što je najvažnije – po svom nepokolebljivom očaju, po tome što poriče sebe, izbacuje se iz života.” Zaista, najstrašnija optužba koju Gorki iznosi protiv stanovnika skloništa je potpuna ravnodušnost prema njima samima i pasivnost u odnosu na vlastitu sudbinu. „Ja sam... bivša osoba“, ponosno izjavljuje Aristid Sledgehammer. "Sada me nije briga za sve i svakoga... i cijeli život za mene je ljubavnica koja me je napustila, zbog čega je prezirem."

Upravo takav odnos prema životu, a ne samo njihov društveni položaj na njegovom „dnu“, spaja „bivše ljude“. Aristide Sledgehammer postaje njihov ideolog, a njegove filozofski bespomoćne maksime predstavljaju potpuni nacrt ideologije koju klošar može stvoriti. „Bivši intelektualac, ima još jednu osobinu“, napisao je jedan od prvih kritičara eseja L. Nedolin, „zna kako da formuliše ona raspoloženja koja se gnezde u glavama običnih skitnica, a da ne pronalaze svoj izraz besmislenost potpunog samoodricanja („Kao bivša osoba, moram poniziti u sebi sve osjećaje i misli koje su nekad bile moje... Ali šta ćemo ja i svi vi – čime ćemo se naoružati ako bacimo neka nova ideologija, koju nismo u stanju da artikulišemo: „Treba nam nešto drugačije, drugačiji pogledi na život, drugačija osećanja... treba nam nešto novo... jer smo novi u životu...“.

Ali ako se u drami Gorkog Luke nešto može suprotstaviti ravnodušnosti prema vlastitom „ja“ Barona ili Bubnova, onda se za „bivše ljude“ pesimizam i pasivnost u odnosu na život ispostavlja da su najpristupačnija filozofija.

"Zar je važno šta kažeš i misliš", pita Kraj. "Nemamo još dugo da živimo... ja imam četrdeset, ti pedeset... među nama nema mlađeg od trideset." A čak ni sa dvadeset godina nećete dugo živjeti takvim životom.” Njegov smijeh, “loš, nagrizajući za dušu” i zarazan za drugove, ispostavlja se kao jedina moguća emocionalna reakcija na vlastiti životni položaj, ispod kojeg više nema ničega. „Kraj kaže, kao da udara čekićem po glavi:

Sve su to gluposti, snovi, gluposti!”

Ovaj očaj posebno je mrzio Gorkog, koji je cijenio djelovanje u čovjeku, sposobnost vlastitog rasta, unutrašnje, teško, mukotrpan rad samousavršavanje. Stoga je „čovek koji neprestano raste“ postao ideal pisca. Očaj rađa ljutnju, koja, ne pronalazeći izlaz, pada na bližnjega:

“I odjednom se među njima rasplamsao brutalni bijes, probudila se gorčina prognanih ljudi, iscrpljenih svojom teškom sudbinom. Onda su se tukli; tukli su me surovo, brutalno; tukli su i opet, pomirivši se, napili se, ispijali sve... Tako, u tupim gnevu, u melanholiji koja im je stezala srca, u neznanju ishoda ovog podlog života, proveli su jesenje dane, očekujući čak više surovi dani zima."

Gorki pokušava da shvati koliki je lični, društveni i univerzalni potencijal „bivših ljudi“, da li su oni, nalazeći se u nepodnošljivim društvenim i životnim uslovima, u stanju da sačuvaju određene nematerijalne, duhovne i duhovne vrednosti koje bi mogle biti suprotstavljeni svijetu koji je nepravedan prema njima. Ovaj aspekt problematike eseja određuje jedinstvenost sukoba.

Konflikt je jasno izražen društveni karakter: „bivši ljudi“ na čelu sa Aristidom Kuvaldom otkrivaju se u sukobu sa trgovcem Petunjikovim i njegovim sinom, obrazovanim, snažnim, hladnim i inteligentnim predstavnikom druge generacije ruske buržoazije.

Gorki nije toliko zainteresovan društveni aspekt konfrontacije, koliko i nespremnost junaka da zaista sagledaju svoj položaj, svoje potrebe, moguće izglede. Ne zanima ih tuđa zemlja na kojoj su Petunjikovi sagradili kuću, pa čak ni novac koji očekuju da će dobiti. Ovo je samo spontana manifestacija mržnje siromašnog pijanca prema bogatom i vrijednom čovjeku. Gorki ovako karakterizira pogled na svijet "bivših" ljudi:

„Zlo je imalo mnogo privlačnosti u očima ovih ljudi. To je bilo jedino oružje u smislu ruke i snage. Svaki od njih je davno gajio u sebi polusvesno, nejasno osećanje akutnog neprijateljstva prema svim ljudima koji su bili dobro uhranjeni, a ne obučeni u dronjke, svaki je imao to osećanje u različitim stepenima svog razvoja.

Gorkijev esej pokazuje potpunu uzaludnost toga životna pozicija. Potpuno odsustvo bilo čega kreativnost, aktivnost, unutrašnji rast, dinamika samousavršavanja (kvalitete koje su bile toliko važne za umetnika Gorkog i koje su se manifestovale u junaku autobiografska trilogija, u romanu “Majka”), nemogućnost da se stvarnost suprotstavi bilo čim osim ljutnje neminovno vodi na “dno” i okreće taj bijes protiv samih “bivših” ljudi. Doživljavajući svoj poraz u sukobu, junaci to ne mogu shvatiti drugačije nego u Malevoj maksimi: „Da, život je sav protiv nas, braćo moja, nitkovi! A čak i kada pljuneš komšiji u lice, pljuvačka ti se vraća u oči.”

Čini se da Gorki, zauzevši realističnu poziciju, ne može pronaći način da riješi sukob između visoke sudbine čovjeka i tragičnog neispunjenja iste u „bivšim“ ljudima. Njegova neodoljivost tjera pisca u konačnom pejzažu da se vrati romantičnom svjetonazoru i samo u prirodi, u elementima, vidi početak koji može pružiti neki izlaz, pronaći rješenje za nerješivo:

„Bilo je nečeg napetog i neumoljivog u sivim, strogim oblacima koji su potpuno prekrili nebo, kao da su, pred pljuskom, čvrsto odlučili da speru svu prljavštinu sa ove nesretne, iscrpljene, tužne zemlje.

„Bivši ljudi“ Gorkog M.Yu.

Esej “Bivši ljudi” objavljen je 1897. godine, a zasnovan je na mladalačkim utiscima Gorkog, kada je budući pisac bio primoran da od juna do oktobra 1885. godine živi u skloništu u jednoj od rubnih ulica Kazana. Realnost utisaka određuje žanrovsku originalnost djela: prije Predstavljamo umjetnički esej, gdje je glavna tema slike život beskućnika, skitnica, „bivših ljudi“ u završnoj i, vjerovatno, najtragičnijoj fazi. Žanr eseja pretpostavlja nedovoljno razvijene linije radnje, nedostatak duboke psihološke analize, sklonost portretiranju kako bi se istražio unutrašnji svijet pojedinca i gotovo potpuno odsustvo pozadine likova.

Ako glavni predmet prikaza u fiziološkom eseju nisu bili toliko specifični likovi koliko društvene uloge heroja (sanktpeterburški domar, peterburški brusilac orgulja, moskovski trgovci, službenici, taksisti), onda u Gorkojevom umjetničkom eseja glavna pažnja pisca usmjerena je na proučavanje likova junaka, ujedinjenih njihovom trenutnom društvenom situacijom “bivših” ljudi koji su se našli na dnu svog života - u skloništu koje vodi ista “bivša” osoba. , penzionisani kapetan Aristide Kuvalda.

U “Bivšim ljudima” nema slike autobiografskog junaka poznatog piscu – pripovjedač pokušava da se distancira od onoga što se događa i ne otkrije svoje prisustvo, stoga je njegova ideološka i kompoziciona uloga ovdje drugačija nego u romantičnim pričama ili u Ciklus „Preko Rusije“. On nije sagovornik junaka, njihov slušalac, i generalno ne ispada kao lik u djelu. Samo detalji portreta „apsurdnog mladića, nadimka Sledgehammer Meteor“ („Momak je bio nekako dugokos, glupog lica visokih jagodica, ukrašen podignutim nosom. Nosio je plavu bluzu bez kaiš, a ostatak slamnate kape mu je stršio na glavi.”), a što je najvažnije, karakteristike njegovog odnosa prema drugima („Onda su se navikli na njega i prestali da ga primećuju. Ali on. živeo među njima i sve primetio”) daju nam razloga da u njemu vidimo crte autobiografskog junaka, koji je, međutim, distanciran od pripovedača.

Ali ono po čemu se “Bivši ljudi” razlikuju od ranijih priča je prelazak autora iz romantične interpretacije narodnog karaktera u realističnu.

Okretanje realizmu označava i promjenu u umjetničkim sredstvima poimanja stvarnosti.

Ako bi romantični krajolik u ranim pričama Gorkog naglašavao isključivost likova likova, te ljepotu i duhovnost južne noći, prostranstvo slobodne stepe, užas beznadne šume mogao bi poslužiti kao kulisa za otkrivanje romantični junak koji svoj ideal potvrđuje po cenu sopstvenog života, sada se pisac okreće realističkom pejzažu. On hvata njegove antiestetske crte, ružnoću periferije grada; siromaštvo, tupost i zamućenost sheme boja imaju za cilj da stvore osjećaj udaljenosti i napuštenosti staništa skloništa: „Stakljeni prozori kuća, mutno zeleni od starosti, gledaju jedni druge očima kukavičkih prevaranta . Na sredini ulice, vijugava staza puzi uz planinu, manevrišući između dubokih kolotečina, ispranih kišama. Tu i tamo ima hrpe šuta i raznih krhotina zaraslih u korov.” Opis nenaseljene kuće trgovca Petunjikova i konaka, koji se nalazi u nekadašnjoj kovačnici, postavlja kontekst tipičnih okolnosti koje oblikuju svest junaka.

Lišen romantične aure kojom je bio obavijen prvim Gorkijevim pričama, lik skitnice u “Bivšim ljudima” pojavio se u svoj svojoj jadnoj bespomoćnosti pred životom. Realistički pristup pokazao je da ovi ljudi ne mogu ništa suprotstaviti svojoj tragičnoj sudbini, barem romantični ideal slobode, kao Makar Čudra, ili ljubav, kao Izergil. Za razliku od romantičnih junaka, oni se čak ni ne hrane romantičnom iluzijom. Oni u sebi ne nose neki ideal koji bi se mogao suprotstaviti stvarnosti. Stoga se, čak i malo uzdignuvši, odmaknuvši korak od skloništa, vraćaju nazad, jednostavno ispijajući ono što su zaradili zajedno sa Aristidom Hamerom, bivšim intelektualcem, a sada siromašnim filozofom i vlasnikom svog samostana. Upravo to se dešava sa učiteljem.

Gorki je daleko od idealiziranja trampanja. „Uopšte, ruski skitnica“, napisao je u jednom od svojih pisama, „je strašnija pojava nego što sam mogao da kažem, ta osoba je strašna pre svega i što je najvažnije – sa svojim nepokolebljivim očajem, sa činjenicom da poriče sebe, izbacuje se iz života.” Zaista, najstrašnija optužba koju Gorki iznosi protiv stanovnika skloništa je potpuna ravnodušnost prema njima samima i pasivnost u odnosu na vlastitu sudbinu. „Ja sam... bivša osoba“, ponosno izjavljuje Aristid Sledgehammer. "Sada me nije briga za sve i svakoga... i cijeli moj život je ljubavnica koja me je napustila, zbog čega je prezirem."

Upravo takav odnos prema životu, a ne samo njihov društveni položaj na njegovom „dnu“, spaja „bivše ljude“. Aristide Sledgehammer postaje njihov ideolog, a njegove filozofski bespomoćne maksime predstavljaju potpuni nacrt ideologije koju klošar može stvoriti. „Bivši intelektualac, on ima još jednu osobinu“, napisao je jedan od prvih kritičara eseja L. Nedolin, „zna kako da formuliše ona raspoloženja koja se gnezde u glavama običnih skitnica, a da ne pronađu izraz za sebe“. Shvatajući besmislenost potpunog samoodricanja („Kao bivša osoba, moram u sebi pomiriti sve osjećaje i misli koje su nekad bile moje... Ali šta ćemo ja i svi vi – čime ćemo se naoružati ako odbaciti neka nova ideologija, koju nismo u stanju da artikulišemo: “Treba nam nešto drugačije, drugačiji pogledi na život, drugačija osećanja... treba nam nešto novo... jer smo novi u životu...” .

"Sve su to gluposti, snovi, gluposti!"

Ovaj očaj bio je posebno omražen Gorkom, koji je cijenio djelovanje u čovjeku, sposobnost vlastitog rasta, unutrašnji, težak, mukotrpan rad na samousavršavanju. Stoga je „čovek koji neprestano raste“ postao ideal pisca. Očaj rađa gnjev, koji, ne nalazeći izlaz, pada na bližnjega:

“I odjednom se među njima rasplamsao brutalni bijes, probudila se gorčina prognanih ljudi, iscrpljenih svojom teškom sudbinom. Onda su se tukli; tukli su me surovo, brutalno; tukli su i opet, pomirivši se, napili se, popili sve... Tako, u tupim gnevu, u melanholiji koja im je stezala srca, u neznanju ishoda ovog podlog života, proveli su jesenje dane, čekajući za još oštrije zimske dane.”

Sukob je očito društvene prirode: „bivši ljudi“ predvođeni Aristidom Kuvaldom otkrivaju se u sukobu s trgovcem Petunjikovim i njegovim sinom, obrazovanim, snažnim, hladnim i inteligentnim predstavnikom druge generacije ruske buržoazije.

Gorkog zanima ne toliko društveni aspekt konfrontacije koliko nespremnost junaka da stvarno shvate svoju situaciju, svoje potrebe i moguće izglede. Ne zanima ih tuđa zemlja na kojoj su Petunjikovi sagradili kuću, pa čak ni novac koji očekuju da će dobiti. Ovo je samo spontana manifestacija mržnje siromašnog pijanca prema bogatom i vrijednom čovjeku. Gorki ovako karakterizira pogled na svijet "bivših" ljudi:

Gorkijev esej pokazuje potpunu uzaludnost takve životne pozicije. Potpuno odsustvo bilo kakve kreativnosti, aktivnosti, unutrašnjeg rasta, dinamike samousavršavanja (kvalitete koje su toliko važne za umjetnika Gorkog i otkrivene u junaku autobiografske trilogije, u romanu "Majka"), nemogućnost suprotstavljanja stvarnosti bilo čim osim ljutnje, neminovno vodi na “dno” i okreće ovaj bijes protiv samih “bivših” ljudi. Doživljavajući svoj poraz u sukobu, junaci to ne mogu shvatiti drugačije nego u Malevoj maksimi: „Da, život je sav protiv nas, braćo moja, nitkovi! A čak i kada pljuneš komšiji u lice, pljuvačka ti se vraća u oči.”

Gorky Maxim

Bivši ljudi

M. Gorky

Bivši ljudi

Ulazna ulica se sastoji od dva reda jednospratnih baraka, tijesno stisnutih, trošnih, iskrivljenih zidova i kosih prozora; prokišnjavi krovovi ljudskih nastambi, osakaćeni vremenom, prekriveni su mrljama lanaca i obrasli mahovinom; Iznad njih tu i tamo vire visoki stupovi sa kućicama za ptice, zasjenjeni su prašnjavim zelenilom bazge i kvrgavih vrba - jadna flora periferije grada u kojoj žive sirotinja.

Stakleni prozori kuća, mutno zeleni od starosti, gledaju jedni druge očima kukavičkih varalica. Na sredini ulice vijugava staza puzi uzbrdo, manevrišući između dubokih kolotečina ispranih kišom. Tu i tamo leže hrpe šuta i raznog krša zaraslog u korov - to su ostaci ili počeci onih građevina koje su obični ljudi bezuspješno poduzeli u borbi protiv potoka kišnice koja je ubrzano tekla iz grada. Iznad, na planini, prekrasne kamene kuće skrivene su u bujnom zelenilu gustih vrtova, zvonici crkava ponosno se uzdižu u plavo nebo, njihovi zlatni krstovi blistavo svjetlucaju na suncu.

Kad pada kiša, grad ispušta svoju prljavštinu na Vežaju ulicu, a kada se osuši, obasipa je prašinom - a sve ove ružne kuće kao da su bačene odande, odozgo, pometene kao smeće nečijom moćnom rukom.

Sravnjeni sa zemljom, prošarali su čitavu planinu, polutrulu, slabu, obojenu suncem, prašinom i kišom u onu sivkasto-prljavu boju koju drvo poprima u starosti.

Na kraju ove ulice, izbačena iz grada nizbrdo, stajala je dugačka dvospratna kuća trgovca Petunjikova. On je zadnji po redu, već je pod planinom, dalje iza njega je široko polje, pola milje odsječeno strmom liticom do rijeke.

veliki, stara kuća imao najtmurnije lice među komšijama. Bila je sva kriva u svoja dva reda prozora nije se sačuvao nijedan ispravan oblik, a dijelovi stakla u razbijenim okvirima imali su zelenkasto-mutnu boju močvarne vode.

Zidovi između prozora bili su izrešetani pukotinama i tamne mrlje otpala žbuka - kao da je vrijeme hijeroglifima ispisalo njegovu biografiju na zidovima kuće. Krov, koji se naginjao prema ulici, dodatno je uvećavao svoj žalosni izgled, činilo se kao da je kuća pognuta do zemlje i da krotko čeka sudbinu. poslednji udarac, što će ga pretvoriti u bezobličnu gomilu polutrulog šuta.

Kapija je otvorena - jedna njena polovina, otrgnuta od šarki, leži na zemlji, a u procjepu, između njenih dasaka, niknula je trava, gusto prekrivajući veliko, napušteno dvorište kuće. U dubini dvorišta je niska, zadimljena zgrada sa jednokosim željeznim krovom. Sama kuća je nenaseljena, ali u ovoj zgradi, nekadašnjoj kovačnici, sada je bilo „noćno sklonište“ koje je održavao penzionisani kapetan Aristid Fomich Kuvalda.

Unutar skloništa je duga, sumorna rupa, velika četiri i šest hvati; bio je osvijetljen - samo s jedne strane - sa četiri mala prozora i širokim vratima. Zidovi su joj od opeke, neožbukani, crni od čađi, plafon, od baroknog dna, takođe je zadimljen; u sredini se nalazila ogromna peć čija je osnova bila kovačnica, a oko peći i duž zidova široki kreveti sa gomilama svakojakog đubreta koji su služili kao kreveti za noćna skloništa. Zidovi su mirisali na dim, zemljani pod na vlagu, a kreveti na trule krpe.

Soba vlasnika skloništa nalazila se na peći, kreveti oko peći bili su počasno mjesto, a na njih su se postavljala ona skloništa koja su uživala naklonost i prijateljstvo vlasnika.

Kapetan je uvek provodio dan na vratima konaka, sedeći u nekom prividu fotelje, koju je sam sagradio od cigle, ili u kafani Jegora Vavilova, koja se nalazila dijagonalno od Petunjikove kuće; tamo je kapetan večerao i pio votku.

Pre iznajmljivanja ovog prostora, Aristid Hamer je imao kancelariju u gradu za preporuku posluge; Idući više u njegovu prošlost, moglo se saznati da je imao štampariju, a on je, po njegovim rečima, „prosto živeo, dođavola, živeo je vešto!

Bio je širokih ramena Visok čovek star oko pedeset godina, kopkastog lica, natečenog od pijanstva, i široke, prljavožute brade. Oči su mu sive, ogromne i hrabro vesele; Govorio je dubokim glasom, s tutnjavom u grlu, a gotovo uvijek mu je u zubima virila njemačka porcelanska lula sa zakrivljenim drškom. Kada je bio ljut, nozdrve njegovog velikog, grbavog, crvenog nosa su se raširile, a usne su mu zadrhtale, otkrivajući dva reda velikih, vučjih žutih zuba. Dugoruki, debelonogih, obučen u prljav i pocepani oficirski šinjel, u masnoj kapici sa crvenom trakom, ali bez vizira, u tankim filcanim čizmama koje su mu sezale do koljena - ujutro je bio u teškom stanju. mamurluk, a uveče je bio pripit. Nije mogao da se napije, koliko god da je pio, i nikada nije gubio veselo raspoloženje.

Uveče je, sjedeći u svojoj zidanoj stolici s lulom u ustima, primao goste.

Kakva osoba? - pitao je odrpanu i potištenu osobu koja mu je prilazila, izbačena iz grada zbog pijanstva ili iz nekog drugog dobrog razloga koja je pala.

Čovek je odgovorio.

Dajte pravni papir da potvrdite svoje laži.

Rad je predstavljen ako ga je bilo. Kapetan ga je stavio u njedra, retko zainteresovan za njegov sadržaj, i rekao:

Sve je uredu. Za noć - dvije kopejke, za sedmicu - kopejku, za mjesec - tri kopejke. Idi i nađi sebi mjesto, ali pazi da nije tuđe, inače će te razneti. Ljudi koji žive sa mnom su strogi...

Pitali su ga pridošlice:

Zar ne prodajete čaj, hljeb ili nešto jestivo?

Prodajem samo zidove i krovove, za koje i sam plaćam prevarantu, vlasniku ove rupe, trgovcu 2. ceha Judi Petunjikovu, pet rubalja mesečno", objasnio je Kuvald poslovnim tonom, "dolaze mi ljudi nenavikli na luksuz ...a ako sam navikao da jedem svaki dan - preko puta je kafana. Ali bolje je da se ti, kopile, odučiš od ove loše navike. Uostalom, ti nisi džentlmen – pa šta jedeš? Jedi se!

Zbog ovakvih govora, izgovorenih umjetno strogim tonom, ali uvijek nasmijanih očiju, zbog svog pažljivog odnosa prema gostima, kapetan je uživao široku popularnost među gradskim golovima. Često se dešavalo da kapetanov bivši klijent dođe u njegovo dvorište, više ne rastrgan i potišten, već u manje-više pristojnoj formi i vedrog lica.

Zdravo, vaša visosti! Kako si?

Niste prepoznali?

Nije prepoznao.

Da li se sećate da sam živeo kod vas oko mesec dana zimi... kada je bila racija i odvedeno troje ljudi?

Pa, brate, policija je tu i tamo pod mojim gostoljubivim krovom!

O moj boze! Tada si privatnom izvršitelju pokazao figu!

Čekaj, pljuješ po uspomenama i samo kažeš šta ti treba?

Aljošu Peškova, koji je ostao siroče, deda je poslao "u narod" - da radi za strance. Završio je u prodavnici modne obuće sa bratom Sašom. Iskoristio je svoj staž da ga još jednom ponizi. Aljoša je rano ustao, svima očistio odeću i obuću, doneo drva i postavio samovar.

U radnji je pomeo pod, skuvao čaj, odlazio kući na ručak, ali mu je glavna dužnost bila dočekivanje kupaca. Nije želeo da stoji tu sa zalepljenim osmehom, kao službenici, a Saša je insistirao da će zbog toga biti „proganjan“.

Aljoša nije voleo kuvaricu, „čudnu ženu“, ali posle nje neočekivana smrt zbližio se sa Sašom, koji se plašio mrtvih. Saša mu je pokazao grudi i odveo ga u „kapelu“ koju je sagradio za vrapca kojeg je zadavio, da bi postao svetac i da bi se iz njegovog tela izvukle relikvije. Aljoša je bio šokiran i u napadu nasilja sve je izbacio iz pećine i napunio je, ali je Saša zapretio vještičarstvom koje je počelo ujutru: u svim čizmama su bile igle. Aljoša se ubo u prst i poče zamišljati mrtvog vrapca.

Dečak je odlučio da pobegne, ali je prevrnuo činiju vruće supe od kupusa na ruke i završio u bolnici. Osjećao se loše, ruke su mu pekle i povraćao; htio je da napiše pismo baki i pobjegne, ali ga je jedan vojnik kojeg je poznavao smirio. Rekao je svojoj baki, a ona je ujutro odvela Aljošu kući.

II.

Dedi se život pogoršao - on je švorc. Baka je okajala grijehe tako što je noću, kada niko nije gledao, zajedno sa Aljošom davala "tihu milostinju".
Na ulici su tužne vijesti: Drveni golub je umro, Khabi je otišao u grad, a Yazyjeve noge su paralizirane. Kostroma je rekla da su se pojavile nove komšije čija je ćerka hroma, ali veoma lepa, zbog nje su se on i Čurka svađali.

Aljoša ju je sreo, pokušavajući da joj pruži štake sa zavijenim rukama. Tada su se sprijateljili, čitali zajedno, Alyosha joj je čak pomagao oko kuće. Baka je podsticala ovo prijateljstvo.

Kostroma je pričala o lovcu Kalinjinu, koji nakon smrti nije sahranjen, već je ostavljen u crnom kovčegu, a sada navodno svake noći ustaje iz kovčega. Sin trgovca ponudio je da sjedi na kovčegu do jutra za dvije kopejke. Čurka se prijavio dobrovoljno, ali se uplašio i Aljoša je pristao. Baka je rekla da čitaju molitve. Dečak je čak uspeo da zaspi. Kao rezultat toga, postao je „heroj“ ulice.

III.

Brat Kolja je umro. Baka je rekla: dobro, inače bih patila cijeli život. Yazyin otac iskopao je grob pored njegove majke, ali je dotakao kovčeg. Aljoša je to video, osetio je težak miris - osećao se loše.

Djed je otišao u šumu po drva, a baka po bilje. Aljoša je pomogao dedi, ali je otrčao do bake i gledao kako ona hoda šumom kao gospodarica, sve viđa i hvali svakoga.
Počeli su svaki dan ići u šumu. Jednog dana Aljoša je pao u praznu medvjeđu jazbinu i posjekao mu bok, ali ga je baka izliječila. Drugi put je vidio psa za kojeg se ispostavilo da je vuk. I jednog dana lovac je slučajno pucao u dječaka. Baki se svidjelo što je podnosio bol.

U jesen ga je djed poslao kod Matrjone, bakine sestre, kako bi Aljoša postao crtač.

IV.

Aljoša je jednom bio ovde sa svojom majkom. Matryona je bila glasna. Njeni sinovi su potpuno drugačiji. Najstariji je oženjen. Žene u porodici su se svađale, brinule su se samo o hrani i spavanju. Vlasnici su se smatrali najboljima u gradu i razgovarali o svemu, što je Aljošu iznerviralo. Rad mu je postao spas, ali nije bilo vremena za proučavanje umjetnosti crtanja. Baka se zaista nadala da će biti plaćen za svoj rad.

Vikendom smo išli u crkvu, Aljoša se plašio ispovesti, ali je priznavao sve svoje grehe. Otac Dorimedont je sve oprostio, ne pridajući nikakvu važnost težini svog djela. Aljoša je otišao, osećajući se prevarenim, a onda je izgubio novac za pričest. Istovremeno, zavoleo se svim srcem u Bogorodicu, po babinim pričama, i kada su doneli ikonu u kuću Gospa od Vladimira, poljubio je u usne i dugo čekao kaznu odozgo.

V.

U proleće je pobegao od rodbine, ali nije otišao kod bake. Savjetovano mu je da ode kao kuhar na brod. Njegov djed mu je dao pasoš, a Alyosha je odveden na brod Dobry. Nije volio kuvara, ali ga je dobro hranio.

Aljoša nije mogao da spava noću: brinuo se za lepotu noći. Pogledao je šlep sa zarobljenicima, koji je plovio u vuči iza njega, i prisjetio se kako je sa majkom i bakom putovao iz Astrahana. Brod se kretao sporo, svi putnici su izgledali isti. Stalno su jeli i prljali mnogo suđa: morali su da peru po ceo dan.

Kuvar je imao nadimak Smury. Njegov pomoćnik Jakov je govorio samo o ženama i uvek prljav. Tu su bili i mašina za pranje sudova Maksim i konobar Sergej. Smury je saznao da Aljoša zna čitati i počeo mu je davati knjige da čita naglas. Ponekad me je čak i odvodio s posla, a Maksim je morao više da pere suđe - naljutio se i razbio čaše.

Slušaoci su se često svađali, ali su se bojali Smurija: nije se napio, imao je nadljudsku snagu, a kapetanova žena je često razgovarala s njim. Dala mu je svesku Gogolja, a kuvaru se dopala priča „Taras Bulba“: čak je i plakao.

Konobarici se nije svidjelo što Aljoša čita, a ne radi. Jednog dana, pijani Sergej i Maksim odvukli su dječaka da se "oženi" pripitom ženom. Smury je odveo Aljošu i ogorčeno rekao da će nestati u ovom „krdu svinja“.

VI.

Ubrzo je Maksim napustio brod, a na njegovo mjesto je uzet vojnik iz Vjatke. Poslali su ga da kolje kokoške, razbacao ih je po palubi, a onda briznuo u plač. Putnici su mu se rugali: vezali su kašiku iza njega i divlje se smejali. Aljoša se bolno pitao zašto su ljudi okrutni.

Jednog dana nešto je puklo u autu. To je izazvalo paniku među putnicima. Aljoša je to vidio tri puta tokom ljeta, i svaki put paniku nije izazvala opasnost, već strah od nje. Treći put su uhvatili dva lopova i bezumno ih pretukli.

Sve je to mučilo dječaka i on je počeo da pita Smurnija. Savjetovao mi je da čitam knjige: u njima su ljudi radili pravu stvar. Aljoša je bio uveren da je kuvar dobro upućen u knjige. Smury je vjerovao da Aljoša treba da uči. Ubrzo je dječaku plaćeno jer je dozvolio Sergeju da nosi posuđe i proda ga putnicima. Kao oproštajni poklon, Smury mu je poklonio torbicu od perli.

VII.

Kada se Aljoša vratio, osećao se kao odrasla osoba i zapalio je cigaretu. To se djedu nije svidjelo, pa su se posvađali. Baka je u šali potapšala Aljošu da umiri dedu - bio je zadovoljan kao dete.

Aleksej je odlučio da počne da hvata ptice. To je postao profitabilan posao, ali mi se više dopao osjećaj slobode. Lovačka strast i želja za zaradom pobijedili su sažaljenje prema pticama.

Djed je vjerovao: moraš postati jedan od ljudi. Aljoši se činilo da kozaci i vojnici žive najbolje. Trčao je sa vojnicima na vježbe, počastili su ga kockom, ali su mu jednog dana ubacili cigaretu od koje je opekao lice i ruke. Ovo je jako uvrijedilo dječaka. Ali kasnije je doživio nešto nevjerovatnije.

Aljoša je bio svedok scene kada je jedan kozak, napivši se u kafani, prevario ženu na ulicu, a zatim je pretukao i silovao. Takođe se hvalio da će kozak uvek uzeti ono što mu treba. Aljoša je sa užasom pomislio da bi se to moglo dogoditi njegovoj majci ili baki.

VIII.

Kada je pao snijeg, Alyosha je ponovo poslata Matrjoni. Dosada vlasnika se pogoršala. Živeo je u magli zaglušujuće melanholije i više se trudio da je savlada. Sada je otišao do ključa da ispere odeću sa praljama. Ismijavali su ga, ali su se onda navikli.

Dobro su poznavali život u gradu i bilo je zanimljivo slušati njihove priče. Aleksej je često slušao hvalisave i varljive priče od muškaraca o pobjedama nad ženama. A žene su o muškarcima govorile podrugljivo, ali bez hvalisanja.

IN slobodno vrijeme cepao je drva u štali, gde su dolazili bolničari. Aljoša im je pisao pisma po selima, beleške svojim ljubavnicima. Ispričali su priču o sekačevoj ženi. Čitala je knjige i išla u biblioteku dva puta sedmično. I policajci su započeli zlu igru s njom: napisali su joj ljubavne poruke. Ona im je odgovorila, zamolila ih da ih ostave na miru, a oni su čitali njene odgovore i smijali se.

Aljoša joj je sve ispričao, dala mu je srebrnjak, ali on ga nije uzeo. Onda sam se dugo sjećao svijetle sobe i žene u plavoj haljini. Došao je da traži knjigu i zainteresovao se za čitanje. Vlasnici su primijetili da gori mnogo svijeća, a onda su otkrili knjigu. Morao sam da lažem da je to sveštenička knjiga.

IX.

Boji se kvarenja skupe knjige, počeo ih uzimati od trgovca za peni po čitanju. Ako ih je vlasnica pronašla, pocijepala ih je u komadiće. Aljoša je dugovao vlasniku radnje i hteo je da ukrade novac iz Viktorovog džepa, ali nije mogao. Rekao sam mu za dug, a Viktor mu je dao pedeset dolara, ali ga je zamolio da ne uzima knjige iz prodavnice, bolje je da se u novoj godini pretplati na dobre novine.

Aljoša je uveče počeo čitati „Moskovski letak“ svojim vlasnicima. Nije volio da čita naglas, ali su slušali s poštovanjem. Zatim je predložio čitanje debelih časopisa koji su dugo ležali u spavaćoj sobi. Osjetio sam kako se moje razumijevanje svijeta oko sebe širi. Tokom posta čitanje je bilo zabranjeno, a Aljoša je postao letargičan i lijen, jer nije bilo poticaja da brzo završi posao.

Kada je dijete izvadilo slavinu iz samovara, sva voda je iscurila, a samovar se raspao. Aleksej je to dobio za ovo: starica ga je pretukla gomilom borovih ivera. Nije bolelo, ali ostalo je dosta ivera. Nisam se žalio doktoru, na čemu su svi u porodici bili zahvalni i dozvolili mi da pozajmim knjige od rezača. Tako da je uspio dobro čitati francuski romani, ali bilo je puno o ljubavi. Glas o sekači u dvorištu bivao je sve gori i gori, a u proljeće je otišla.

X.

U kuću se smjestila mlada žena sa kćerkom i starom majkom. Dama je bila prelijepa, a Alyosha ju je nehotice uporedio sa junakinjama istorijskih romana. Stalno je bila okružena muškarcima.

Aljoša se sprijateljio sa njegovom kćerkom: zaspala mu je u naručju kada je ispričao bajku. Majka djevojčice htjela je nešto dati, ali je odbila. Onda mu je počela davati knjige. Upoznala me je sa bajkama i pesmama Puškina, pesmama ruskih pesnika, a Aljoša je shvatio da je poezija bogatija od proze u izražavanju osećanja.

Nije mogao da izrazi svoja osećanja prema mladoj dami. Dječak ju je u sebi nazvao kraljicom Margot. Živjela je u oblaku neprijateljstva prema njoj, ali Aljoša je bio siguran da se one vulgarnosti koje govore o ljubavi ne tiču nje. Jednog dana sam je zatekla s muškarcem i nekoliko dana se osjećala izgubljeno. Knjige su sačuvane.

Prije Trojstva kapci su natekli i svi su se bojali da će Aljoša oslijepiti. Kapci su mu bili izrezani iznutra, ležao je sa zavojem i razmišljao kako je strašno izgubiti vid. Tada je pogrešno optužen da je ukrao novac od vojnika i više nikada nije morao vidjeti kraljicu Margot.

XI.

Opet radnik za posuđe na parobrodu Perm, koji zarađuje 7 rubalja mjesečno. Ovaj put kuvar, zvani Medo, je kicoš, mali, debeljuškasti. Najzanimljivija osoba na brodu je vatrogasac Yakov Shumov. Stalno je igrao karte i pričao sam sebi priče uveče. Iznenadio je Aljošu svojom proždrljivošću. Istovremeno, uvijek je miran, čak i ako ga je kapetan izgrdio.

Novac je zabavljao Jakova, ali nije bio pohlepan. Naučio Aljošu da igra karte. Ispostavilo se da je Aleksej toliko vruć da je izgubio pet rubalja, košulju i nove čizme. Jakov je ljutito rekao da ne može da igra, vratio sve i uzeo rublju za svoju nauku.

Ono što je bilo odbojno kod Jakova bila je njegova ravnodušnost prema ljudima. Drugi su to smatrali bezopasnim, ali Aljoši je izgledao kao zaključan sanduk. Jakov je čak prenosio svoje priče bez ikakvih osjećaja. A Aljoša mu je ukratko ispričao sve što je pročitao u knjigama, složivši to u beskrajnu priču. U jesen je vatrogasac sa nekima otišao u Perm stranac, ostaje misterija za heroja.

XII.

Aljoša je dobio radionicu ikonopisa. Domaćica je rekla da možete učiti uveče, ali danju morate prodavati ikone u radnji. Zajedno sa službenikom pozivali su kupce, ali su iz nekog razloga mnogi otišli u susjednu radnju. Čuo se sladak glas i zapanjujući govor službenika - ovo ste morali naučiti.

Često su se ikone i drevne knjige kupovale od starih ljudi u bescjenje. Aljoši ih je bilo žao, jer su potom prodani bogatim starovercima za desetine puta skuplje. Trošak je procijenio računovođa Pyotr Vasilievich. Prekrstio se, izazivajući poštovanje vjernika, ali se obratio službeniku poseban jezik tako da ne shvate prevaru.

Ovaj žilavi starac pomalo je podsjećao na Jakova Šumova. Obmanjivao je ljude, ali je imao topao odnos sa Bogom. Bilo je i drugih varalica, čak su se međusobno borili za profit. Kao rezultat toga, Alyosha je shvatio istinu života: ne možete pobjeći od života.

XIII.

U ikonopisnoj radionici pjevali su razvučene pjesme dok su radili. Stvaranje slike na ikoni bilo je podijeljeno u faze: ikona se mogla vidjeti bez lica i ruku, što je bilo neugodno.
Slikanje je obavljeno različiti ljudi, ali svi su poslušali Larionicha. Nekim ljudima su bile potrebne pjesme za kreativnost. A Zhikharev, najbolji umjetnik, nakon što je završio ikonu, otišao je na pijanku: donosio je grickalice, pivo i vino u radionicu. A nakon gozbe počeo je ples - ruski, odvažan. Don Cossack Kapendjuhin je svojim plesom ličio na Cigana.

XIV.

Svi u radionici su bili nepismeni, a Aljoša je svako veče čitao naglas. Ponekad je bio zapanjen razlikom između knjige i života. U knjigama nije bilo ljudi poput onih koji su ga okruživali U poslednje vreme. Bilo je teško nabaviti knjige - Aljoša ih je svuda molio kao milostinju.

Sprijateljio se s Pavelom Odintsovim i zajedno su pokušali zabaviti zanatlije - postavljali su predstave i nasmijavali ih. Druga zabava bile su tuče pesnicama. Kapendjuhin nije mogao da pobedi Mordvina - stavio je olovo u rukavice. Sitanov nije dozvolio ubistvo i sam je ušao u borbu. Pobijedio je ne snagom, već spretnošću.

Ljudi su mnogo pričali o Bogu, ali kada su Aljoša i Pavel oprali umirućeg Davidova u kupatilu, smejali su im se: ionako će uskoro umreti.

XV.

Na njegov imendan Aljoši je uručena ikona sa likom Aleksija. No, raspoloženje je odmah pokvario još jedan sukob sa službenikom. Stalno je ismijavao dječaka, davao mu prljave poslove, gađao ga srebrnim novcem da ga uhvati u krađi i ponižavao ga u očima drugih. Vlasniku sam prijavio i najmanji prekršaj.

Od djeda nije bilo podrške, baka je stalno radila, a prilikom rijetkih susreta me je nagovarala da izdržim. Ali Aljoši se nije dalo strpljenja, sa užasom je pomislio da će se i dalje motati u nekom prljavom neredu.

Odlučio je otići u Astrahan i odatle pobjeći u Perziju. Upoznao sam bivšeg vlasnika Vasilija, nećaka moje bake. Pozvao ga je. U radionici je vijest o njegovom odlasku dočekana s tugom, posebno kod Pavela. A domaćica je pijana izjavila da bi bio izbačen da nije otišao.

XVI.

Trgovačke arkade su stalno bile poplavljene, a svake godine su se gradile nove radnje. Aljoša je vozio vlasnikov čamac i puno čitao u slobodno vrijeme. Vlasnik je o svojoj prvoj ljubavi pričao vrlo tužno, bez hvalisanja. A Aljoša, zaljubivši se u mladu damu Ptitsynu, poželeo je da vozi dasku po jezeru, ali se daska prevrnula, a zeleni mulj ribnjaka uništio je lepotu mlade dame.

Očuh Maksimov počeo je pomagati vlasniku. Bio je bolestan, ali je mnogo jeo, a to je iznerviralo njegove vlasnike, jer je bio osuđen na propast. Razgovarao sam sa Aljošom po imenu. Nije vjerovao u Boga i prije smrti mu nije dozvolio da dovede svećenika. Savjetovao sam Aljošu da uči u školi. U bolnici sam vidio očuha pored njegovog kreveta plačljiva djevojka, ali nije došao na sahranu i nikada je više nije vidio.

XVII.

Alyosha je svaki dan radio na sajmu, gdje se sastajao zanimljivi ljudi. Najviše mi se dopao gipsarski Šišlin, čak sam tražio da se pridružim njegovom artelu. U međuvremenu, Aljošine dužnosti uključivale su i da se stara da ljudi ne kradu materijale sa gradilišta. Bilo mu je neugodno što je još mlad, ali ga je Osip podržao.

Plaćali su malo novca, a Aljoša je živeo od ruke do usta. Radnici su ga hranili. Ponekad bi prenoćio baš na gradilištu, a on i radnici bi razgovarali. Efimuška je uglavnom govorila o ženama, Gregory - o Bogu. Aljoša je muškarcima pročitao „Stolarski artel“ mnogi su bili dirnuti opisanim događajima, pa su o tome razgovarali cele noći.

XVIII.

Sada je Osip najviše zaokupio Aljošinu maštu. Djelovao je pametnije od mnogih ljudi i osvajao je snagom karaktera. I Tomas se takođe istakao. Znao je druge natjerati da rade, ali je sam radio bez želje. Jednom je trebao da se zamonaši, onda je želeo da se uspešno oženi, ali je otišao u kafanu kao seksualni radnik. Bivši drugovi bio je prezren, a 4 godine kasnije uhapšen zbog provale.

"Bivši ljudi" je djelo nastalo 1897. godine. Zasnovan je na ličnim utiscima autora, koje je stekao kada je morao da živi u stambenoj kući na periferiji Kazana. Žanrovski se ovo djelo može definirati kao esej, jer ga karakterizira autentičnost slike, nedostatak dinamike, pažnja prema svakodnevnom životu, kao i detaljnost portretne karakteristike. U "Bivšim ljudima" Gorki na nov način ocjenjuje vrstu skitnice. Nema romantične aure, poznate iz njegovih ranih radova.

"Bivši ljudi": sažetak

Značajno mjesto u prvom dijelu zauzima opis. Prvo se pred nama pojavljuje prigradska ulica. Ona je prljava i tužna. Kuće koje se nalaze ovdje su neopisive: sa iskošenim prozorima i krivim zidovima, krovovima koji prokišnjavaju. Vidimo gomile smeća i šuta. U nastavku je opisana kuća trgovca Petunjikova. Ovo je klimava zgrada sa polomljenim prozorima. Njegovi zidovi su svi izrešetani pukotinama. U ovoj kući, koja malo liči na stanovanje, nalazi se stambena kuća. Podsjeća na tamnu, dugačku rupu.

Portreti skloništa za beskućnike

Aristide Kuvalda je vlasnik ostave, koji je ranije služio kao kapetan. On je na čelu kompanije takozvanih “bivših ljudi” i predstavlja njen “generalni štab”. Gorki ga opisuje kao visokog, širokih ramena muškarca od oko 50 godina, sa bodljikavim licem, natečenim od pijanstva. Odjeven je u poderani i prljavi oficirski šinjel, a na glavi mu je masna kapa.

Ispod su portreti drugih noćnih skloništa. Jedan od njih je Učitelj. On je pogrbljen, visok muškarac ćelave lobanje i dugačkog šiljastog nosa. Drugi cimer je Aleksej Maksimovič Simcov, takođe poznat kao Kubar. Ovaj čovjek je bivši šumar. Gorki napominje da je "debeo kao bure". Ima mali grimizni nos, gustu bijelu bradu i cinične, vodene oči.

Sljedeći stanovnik skloništa je Luka Antonovič Martjanov, zvani Kraj. Radio je kao zatvorski čuvar, a sada je jedan od "bivših". Ovo je tihi i sumorni pijanac.

Pavel Solntsev (Obyedok), mehaničar, također živi ovdje. On je potrošan, iskrivljen čovjek od tridesetak godina. Zatim, autor opisuje Kiselnikova. Ovo noćno sklonište je bivši osuđenik. On je koščat i visok, "iskrivljen na jedno oko". Dobio je nadimak Jedan i po Taras, jer je njegov prijatelj Taras, bivši đakon, bio jedan i po put niži od njega. Zatim upoznajemo dugokosog "smiješnog" mladića "s glupim licem visokih jagodica". Njegov nadimak je Meteor. Zatim nas autor upoznaje sa običnim stanovnicima skloništa, muškarcima. Jedan od njih je Tyapa, stari berač krpa.

Karakteristike prenoćišta

Maksim Gorki nam skreće pažnju na to koliko su ti ljudi ravnodušni prema svojoj sudbini, kao i prema životu i sudbini drugih. Apatični su i pokazuju nemoć pred vanjskim okolnostima. Istovremeno, u njihovim dušama raste gorčina, koja je usmjerena protiv prosperitetnih ljudi. Inače, svet „bivših ljudi“ u drami M. Gorkog „Na nižim dubinama“ veoma podseća na onaj nastao u eseju koji nas zanima.

Sukob sa Petunjikovom

U drugom delu dela nezadovoljstvo svih ovih likova dovodi do otvorenog sukoba sa Petunjikovim, lokalnim trgovcem. Priroda ovog sukoba je društvena. Kapetan je primetio da se neki deo trgovčevog pogona nalazi na Vavilovljevom zemljištu. On nagovara krčmara da podnese tužbu protiv Petunjikova. Treba napomenuti da Aristid Hammer u ovom slučaju nije vođen željom za profitom. On samo želi da iznervira Petunjikova, kojeg privatno naziva omraženim Judom.

Rezultat konfrontacije

Međutim, tužba, koja je obećala 600 rubalja, završava nagodbom. Poslovni, obrazovani i okrutni Petunjikov sin uvjerava Vavilova u potrebu da povuče tužbu sa suda. U suprotnom, prijeti da će zatvoriti kafanu koju vodi gostioničar. Stanovnici skloništa razumiju da će sada morati napustiti svoje voljeno mjesto, jer im trgovac, naravno, neće oprostiti ovaj prekršaj.

Uskoro Petunjikov zapravo zahtijeva da odmah napusti "kolibu". Ali nevoljama tu nije kraj. Uchiel umire, za čiju je smrt okrivljen Aristid Sledgehammer. Tako se zajednica noćnih skloništa konačno raspada. Petunjikov trijumfuje.

Psihologija heroja

Maksim Gorki veliku pažnju posvećuje ne samo proučavanju života takozvanih bivših ljudi. Zanima ga i njihova psihologija, unutrašnji svet. Autor smatra da život u skloništu rađa slabe ljude koji nisu sposobni za ponovno rođenje i samoostvarenje. Negiraju sve, uključujući sopstveni život. Ova pozicija (njegov ideolog je Sledgehammer) je destruktivna i ne obećava. Nedostaje mu kreativan, pozitivan početak. A nezadovoljstvo, koje je uzrokovano nemoći, može izazvati samo očaj i ljutnju.

Možemo reći da je predstavljen gore) u svom eseju „Bivši ljudi“ izriče presudu stanovnicima „dna“. To su degradirani, nemoćni i neaktivni likovi. Analiza eseja “Bivši ljudi” pokazuje da su nesposobni za dobra osjećanja i postupke. U tom smislu, indikativna je epizoda Učiteljeve smrti. Sledgehammer, koji je ovog čovjeka smatrao svojim prijateljem, nije ga mogao ni pronaći ljudske reči. Društveni problemi, koji se ogleda u pričama o ciklusu skitnica, nastaviće se razvijati u budućnosti u dramama Maksima Gorkog.

Razlika između rada i fizioloških eseja

Glavni predmet slike bile su društvene uloge junaka, a ne konkretni likovi. Autori su bili zainteresovani, na primer, za brusilicu orgulja iz Sankt Peterburga, domara iz Sankt Peterburga, taksiste, službenike i trgovce. U umjetničkom eseju M. Gorkyja („Bivši ljudi“) glavna pažnja posvećena je proučavanju likova koje ujedinjuje društveni status. Heroji su se našli u skloništu, na samom dnu svog života. Sklonište vodi Aristide Kuvalda, koji je i sam „bivša“ osoba, jer je penzionisani kapetan.

Nedostatak autobiografskog heroja

Mogu se uočiti još neke karakteristike rada. Na primjer, u "Bivšim ljudima" nema autobiografskog heroja, slike tako poznate Gorkom. Čini se da pripovjedač u ovom djelu želi da se distancira od svega i ne odaje svoje prisustvo. Možemo reći da je njegova uloga u djelu Maksima Gorkog „Bivši ljudi“ nešto drugačija nego u ciklusu „Preko Rusije“ ili u romantičnim pričama autora. Autobiografski junak nije slušalac likova, njihov sagovornik. Samo detalji portreta mladića kojem je Hammer dao nadimak Meteor i karakteristike njegovog ophođenja prema drugima, omogućavaju nam da u njemu razaberemo autobiografskog junaka. Istina, on je u ovom djelu donekle distanciran od pripovjedača.

Prelazak iz romantizma u realizam

Glavna stvar koja razlikuje “bivše ljude” od onih koji se odnose na ranog stvaralaštva, je prijelaz iz romantične interpretacije lika u realističnu. Autor i dalje prikazuje ljude iz naroda. Međutim, njegova privlačnost realizmu omogućava mu da mnogo jasnije pokaže kontrast između tamnog i svijetlog, slabog i snage narodni karakter, njegova nedosljednost. Upravo je to predmet proučavanja u djelu “Bivši ljudi”.

Čini se da autor, zauzevši poziciju realizma, ne može pronaći način da riješi sukob između čovjekove sudbine (njegove visine) i njegovog tragičnog neispunjenja u životima „bivših“ ljudi, niske društvene pozicije koju oni okupirati. Nesavladivost ovog sukoba prisiljava Gorkog da se u konačnom pejzažu vrati svjetonazoru karakterističnom za romantizam. Samo u elementima se može naći rješenje za nerastvorljivo. Autor piše da je bilo nečeg neumoljivog i napetog u strogim sivim oblacima koji su u potpunosti prekrili nebo. Kao da će buknuti u pljusak i oprati svu prljavštinu sa tužne, napaćene zemlje. Međutim, sveukupno gledano, pejzaž je realističan. O njemu je potrebno reći nekoliko riječi.

Scenery

U prvim autorovim pričama željelo se naglasiti isključivost likova, a duhovnost i ljepota južne noći, užas mračne šume ili beskrajne slobodne stepe mogli bi biti pozadina na kojoj se romantični heroj, po cijenu svog života, potvrđujući svoj ideal. Sada se Gorki Maksim ("Bivši ljudi") okreće realističnom pejzažu. Zanimaju ga njegove antiestetske karakteristike. Pred nama se pojavljuju ružne periferije grada. Zamućenost boja, zamućenost i bljedilo potrebni su da bi se stvorio osjećaj napuštenosti sredine u kojoj skloništa žive.

Sukob

Autor pokušava da shvati koliki je društveni i lični potencijal takozvanih „bivših ljudi“. Njemu je važno da sazna da li su se, našli u teškoj svakodnevici i socijalnih uslova, čuvaju duhovne, nematerijalne vrijednosti koje se mogu suprotstaviti svijetu koji je tako nepravedan prema njima. Jedinstvenost sukoba određena je ovim aspektom problema. Konflikt u radu je društvene prirode. Uostalom, noćna skloništa, na čelu sa Kuvaldom, suprotstavljaju se trgovcu Petunjikovu, kao i njegovom sinu - hladnom, snažnom, inteligentnom i obrazovanom predstavniku ruske buržoazije.

Autora više ne zanima društveni aspekt ove konfrontacije, već nespremnost junaka da shvate vlastitu situaciju, moguće izglede i svoje potrebe. Ne zanima ih tuđa zemlja, pa čak ni novac. Ovo je samo manifestacija mržnje siromašnog pijanca prema vrijednom i bogatom čovjeku.

Gorki otkriva potpuno odsustvo kreativnosti, unutrašnjeg rasta, aktivnosti i samousavršavanja kod „bivših ljudi“. Ali ovi kvaliteti su veoma važni za autora. Oni su predstavljeni u romanu "Majka", kao i u junaku njegove autobiografske trilogije. Stanovnici skloništa ne mogu ničemu odoljeti okolnu stvarnost osim ljutnje. Ovo ih dovodi do samog dna. Njihov bes se okreće protiv njih samih. “Bivši ljudi” nisu ništa postigli svojim suprotstavljanjem trgovcu.