Članak je posvećen kratkoj biografiji Jonathana Swifta, engleskog satiričara i političke ličnosti.

Kratka biografija Swifta: opći pregled

• Svift je rođen 1667. godine u Dablinu u porodici engleskog zvaničnika. Otac mu je rano umro, a majka se preselila u Englesku. Jonathana je odgojio njegov ujak. Stekao je teološko obrazovanje i dugo je radio kao sekretar pisca W. Templea. Temple je cenio talenat mladi čovjek i stavio mu na raspolaganje svoju obimnu biblioteku i pružio mu pokroviteljstvo u raznim pitanjima. Hram su često posjećivali različiti utjecajni gosti, uključujući i kralja, što je također koristilo budućem piscu. U to vrijeme, Swift je počeo pisati svoj prvi satirična dela.
• Godine 1694. Swift je dobio mjesto svećenika u malom selu Kilruth. Divljina nije umanjila želju budućeg pisca za znanjem. Aktivno je proučavao antička djela, čitao najnovije vijesti engleska literatura.
• Swift je često posjećivao London, sudjelovao u političkoj borbi, objavljujući oštre pamflete i članke. Pisac sklapa brojna poznanstva u visoki krugovi. U to vrijeme se oblikovao Swiftov glavni stil pisanja: oštra kritika sa nedostatkom moralnog vodstva. Pisac daje čitaocu pravo da izvuče svoje zaključke na osnovu iznesenih informacija. Gotovo sva Swiftova djela objavljena su pod različitim pseudonimima, ali njegovo autorstvo nije bila velika tajna.
• Godine 1704. Swift je objavio Priču o buretu, u kojoj je oštro kritizirao vjerske institucije. IN sljedeće godine Swift se preselio u Dablin, gdje je živio do kraja života. Budući da je bio Englez po rođenju, Swift je aktivno branio irsko stanovništvo i objavljivao radove usmjerene protiv njihovog ugnjetavanja. Za to je zaslužio iskreno priznanje i ljubav među Ircima.
• Godine 1710. na vlast u Engleskoj dolazi Konzervativna stranka (Tory). Swift ih je podržao i dobio priliku da bude objavljen u konzervativnom nedjeljniku. Nekoliko godina na stranicama su se pojavljivale spisateljske brošure.
• Godine 1713. Swift je, uz podršku konzervativne vlade, postao dekan Katedrale Svetog Patrika. To mu omogućava da stekne finansijsku nezavisnost, ali ograničava njegove političke aktivnosti. Pisac sada većinu vremena provodi u Dablinu, gdje se bavi politikom, objavljujući svoja djela. Swift ubrzo postaje vatreni pristalica irske autonomije.
• Godine 1724. Swift je anonimno objavio “Pisma od tvorca sukna” u kojima je oštro kritizirao englesku ekonomsku politiku prema Irskoj. Autorstvo je utvrđeno i Swift je stavljen na suđenje. Međutim, porota je oslobodila pisca. Moć, strah otvoreni govori, napravio niz ustupaka. Englez Swift postaje nacionalni heroj Irci (jedinstven slučaj u istoriji).

Kratka biografija Swifta: "Guliverova putovanja"

• U Dablinu, Swift je napisao svoje glavno djelo, Guliverova putovanja (1726), u kojem je u fantastičnoj formi kritizirao različite državne i društvene poroke. U pojednostavljenoj verziji, knjiga je postala uzbudljiv roman za djecu. U punoj verziji to je satirični roman-pamflet.
• Sviftova fantazija i satira su u potpunosti prikazani u ovom radu. Smislio je nepostojeće jezike i imena za njih. Riječ "liliputanac", na primjer, pisac je uveo u opticaj i potom je ušao u mnoge jezike. U skrivenoj formi, koja ipak nije mogla sakriti očigledne naznake, pisac parodira savremene kraljevski dvorovi I političke borbe u njima. U prekomorskoj vladi i naučne institucije on u grotesknoj formi prikazuje nedostatke engleskih analognih društava.
• Vrijedi napomenuti tačnost s kojom je Swift napisao Guliverove avanture. Sve veličine koje se nalaze u zemljama divova i patuljaka su matematički tačne. U oba slučaja, pisac uočava 12-struki omjer između Gullivera i svijeta oko njega. I sve stavke, uključujući najsitnijih detalja, koju je Swift opisao sa gotovo dokumentarnom tačnošću.
• Swift je umro u Dablinu 1745. Njegove političke i satirične aktivnosti bile su važne uglavnom za Englesku i Irsku. Ali Guliverova putovanja postala su djelo svjetskih razmjera. Dječija verzija knjige postala je jedna od najčitanijih. "Putovanja" je snimana nekoliko puta. Verzija za odrasle je ozbiljna filozofska rasprava, primjer političke satire.

Jonathan Swift - anglo-irski pisac, publicista, javna ličnost, pjesnik, filozof - rođen je u Dablinu u Irskoj 30. novembra 1667. godine. Nakon smrti njegovog oca, skromnog pravosudnog zvaničnika, njegova majka se preselila u Englesku i napustila Jonathana. na brizi svog ujaka. Pružio mu je pristojno obrazovanje: nakon dobre škole, njegov nećak je 1682. godine postao student na Triniti koledžu na Univerzitetu u Dablinu, gdje se školovao do 1688. godine.

Iste godine počeo je građanski rat u Irskoj. Svift se preselio u Englesku, gdje je radio kao književni sekretar William Templea, bogatog penzionisanog diplomate koji je bio ili sin poznanika svoje majke ili njenog daljeg rođaka. Dvije godine kasnije, Swift se vratio u Irsku, a 1692. je magistrirao na Oksfordu. Godine 1694. Swift je postao svećenik Anglikanske crkve i bio je raspoređen u selo Kilruth. Međutim, nekoliko mjeseci kasnije, opterećen, po vlastitom priznanju, obavezama, ponovo dolazi u Temple i radi na svom prethodnom mjestu. Swift je najsretnijim smatrao period njegove biografije povezan s njegovim boravkom na imanju penzionisanog diplomate.

Godine 1700, Jonathan Swift je dobio parohiju u Irskoj i imenovan za ministra dablinske katedrale sv. Patrick. Međutim, tokom prethodnog perioda, Swift je postao zavisnik, zahvaljujući Templu, o političkim aktivnostima, a takođe je sanjao o sjajna književnost. U to vrijeme iz njegovog pera je izašao niz anonimnih pamfleta. Godine 1702. Swift je postao doktor teologije i zbližio se sa vigovcima, opozicionom strankom. Swift je već poznat kao pisac i mislilac, a njegov utjecaj raste. Često posjećujući Englesku, uspostavlja kontakte u književnoj zajednici.

Godine 1704. objavljene su pisane 1696-1699. dvije satirične priče - "Priča o buretu" i "Bitka knjiga" - u obliku jedne publikacije, koja je odmah postala popularna. Volter je vrlo laskavo govorio o svojoj “Priči”; ista priča bila je na listi knjiga koje je Vatikan zabranio. Nekoliko godina nakon pobjede Viga 1805., Swift je živio u Engleskoj, ali se kasnije vratio u svoju domovinu, gdje je dobio parohiju u selu Laracor.

Godine 1713. utjecajni prijatelji pomogli su mu da postane rektor katedrale St. Dublin. Patrick. Ostanak na ovoj poziciji pomogao je ne samo da steknete finansijsku nezavisnost, već i da steknete visoku platformu za izražavanje političkih stavova, iako se velika londonska politika pokazuje dalekom. Dok je u Irskoj, Swift aktivno učestvuje u javnom životu države, stalno objavljujući članke i pamflete posvećene aktuelna pitanja. Upravo su pamfleti najznačajniji dio njegovog djelovanja na polju satire; čak su i crkvene propovijedi sadržavale elemente ovog žanra. Swift se nabacio socijalna nepravda, klasne predrasude, vjerska netrpeljivost.

U Dablinu je Swift uživao izuzetan autoritet; čak ga je i guverner Engleske uzeo u obzir. U ovom gradu, Swift je napisao roman, koji je postao jedini u njegovom književno naslijeđe, ali koja ga je učinila svjetski poznatim - “Putovanja u neke daleke zemlje svijeta Lemuela Gullivera” objavljena 1726. godine. Objavljivane su tri puta u samo nekoliko mjeseci i brzo su prevedene na druge jezike. Godine 1729. Swift je postao počasni građanin Dablina, a sabrana djela njegovih djela objavljena su 1727. i 1735. godine.

Tokom poslednjih deset godina svog života, Swift je mnogo patila - i fizički i psihički - zbog ozbiljnog mentalnog poremećaja. Moždani udar koji se dogodio 1742. lišio je pisca govora i, donekle, mentalnih sposobnosti; proglašen je nesposobnim. 19. oktobra 1745. umro je; Pisac je sahranjen u vlastitoj katedrali, u centralnom brodu. Kreativno naslijeđe Swift je u velikoj mjeri postao odlučujući za aktivnosti engleski satiričari; Satirične tradicije koje je uspostavio ostavile su zapažen trag ne samo u nacionalnoj već i u svjetskoj književnosti.

SWIFT Jonathan (1667-1745), engleski pisac, politička ličnost. U pamfletu “Priča o buretu” (1704.) borba između katoličke, anglikanske i puritanske crkve prikazana je u duhu parodijskog “života”. Pamfleti Pisma kreatora sukna (1723-24) i A Modest Proposal (1729) osudili su ugnjetavanje irskog naroda. "Guliverova putovanja" (sv. 1-2, 1726). Sviftova žučna satira neodvojiva je od humanističkog patosa njegovog stvaralaštva, koji se razvijao u skladu sa prosvjetiteljstvom, koje je afirmiralo potrebu iskorenjivanja privatnih i javnih poroka. Tradicije Swiftove satire među najplodnijim su u svjetskoj književnosti.
djetinjstvo. Na Triniti koledžu
Njegovog djeda, istaknutog sveštenika Engleske Crkve i nepokolebljivi pristalica kralja Čarlsa I Stjuarta, Kromvelov revolucionarni režim je razvlastio tokom građanskih ratova 1641-1648. Sviftov otac, nakon što je oženio ženu bez miraza, otišao je tražiti bogatstvo u polukolonijalnu Irsku, gdje je dobio posao kao pravosudni službenik i umro šest mjeseci prije rođenja sina. Siroče su odgajali bogati rođaci. Uz njihovu podršku stekao je pristojno školsko obrazovanje i upisao prestižni Triniti koledž Univerziteta u Dablinu, gdje je studirao 1682-1688, po vlastitom kasnijem priznanju, prilično nemarno, odnosno oduševljeno je čitao razne knjige. nauštrb propisanog zbijanja retoričko-teološko-filozofskih priručnika Burgersdicija, Kekermanna i Smiglecija. Međutim, očito je već tada osjetio svećenički poziv i čvrsto odlučio krenuti stopama svog djeda, čemu ni na koji način nije proturječila njegova otkrivena sklonost književnom pisanju.
Prve kompozicije dvadesetdvogodišnjeg Swifta bile su, po tadašnjoj modi, uzvišene ode, i jasno su pokazivale iskrenu i temeljitu religioznost, strogu pobožnost i duboku odbojnost prema svim revolucionarnim promjenama i inovacijama, posebno u duhovnom. polje.
U Temple Manoru
Irski nemiri 1688-1689 spriječili su ga da dovrši svoje učenje: morao je da se preseli u Englesku, a Swift je prihvatio sveštenstvo tek 1695. i doktorirao teologiju na Oksfordu 1701. Ali „srednje“ 1690-te u svom životu . pokazalo se kao presudno za formiranje njegove ličnosti i spisateljskog dara. Ove godine su uglavnom protekle na luksuznom imanju Moor Park u blizini Londona dalekog rođaka Sviftove majke, penzionisane diplomate i dvorjanke, istaknutog mislioca i esejiste 1660-1680-ih. Sir William Temple, koji je najprije, iz milosti, uzeo jadnog mladića za bibliotekara, a zatim je cijenio njegove talente i približio ga kao sekretara i povjerenika. Swift, neumorni čitalac, imao je na raspolaganju bogatu kolekciju knjiga, posebno francuskih; a Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld su postali njegovi omiljeni pisci. Cijenio je Swifta i njegovog pokrovitelja; Prepoznao je samo njega kao svog mentora, međutim, samo u smislu razuma, pogleda, uravnoteženih i promišljenih prosudbi. Njihove su se prosudbe mogle radikalno razlikovati, na primjer, u religioznom smislu: Temple je bio manje-više slobodoumni deist, a Swift je smatrao da je sva vjerska radoznalost proizvod nepromišljenosti ili ponosa. Razlika u svjetonazoru i temperamentu, međutim, gotovo ih nije spriječila da se slažu jedni s drugima. Swift je deceniju provedenu na imanju Temple nazvao najsretnijim periodom u svom životu.
Pamflet “Bitka knjiga”
Nakon Templove smrti, Swift je prvi put morao da se osloni samo na sebe; Imao je svoju životnu i ideološku poziciju, razvijenu uz pomoć starijeg prijatelja i mentora. Osim toga, jasno je određena priroda njegovog književnog talenta: zauzevši Templeovu stranu u književnoj polemici o komparativnim zaslugama antičke i moderne književnosti s pamfletom „Bitka knjiga“ (1697), Swift se pokazao kao budite razorni polemičar, majstor parodijskog stila i smrtonosne ironije. Pamflet je zajedljiva denuncijacija tadašnjih (uglavnom francuskih) književni modernizam i duhovna inovacija koju Swift mrzi.
Satirical Encyclopedia
Godine 1700. Swift je dobio parohiju u Irskoj, ali su sve njegove kalkulacije i očekivanja bili povezani s velikom politikom, s kojom ga je upoznao stručnjak politički život Temple, i sa književnim aktivnostima londonskih umova. Njihovom prisebnom i zahtjevnom sudu namjeravao je predstaviti ne samo još neobjavljenu “Bitku knjiga”, već i svojevrsnu satiričnu enciklopediju engleskog mentalnog života s kraja 17. stoljeća – “Priču o buretu”, na kojoj je, međutim, trebalo još raditi i za koju je trebalo pripremiti tlo, da stekne barem neko ime i ugled. Događaji su bili povoljni: Torijevci su porazili Vigovce, postigavši ​​većinu u Donjem domu i u potpunosti iskoristivši populističku demagogiju. Konzervativni principi bili su mnogo bliži Sviftu od liberalnih, ali je bio duboko sumnjičav prema svakom populizmu. Sa uznemirenošću je primetio da je u antičko doba „sloboda bila istrebljena na isti način“ i odmah je napisao raspravu „Razgovor o razdoru i neslaganju između plemstva i zajednica u Atini i Rimu“ (1701), gde je strogo i jasno analizirao partiju. svađa kao simptom nadolazeće demokratske tiranije, koja nije ništa bolja od aristokratske tiranije. Rasprava je imala veliki uticaj javno mnjenje i umnogome je doprinio pobjedi Vigovaca na sljedećim parlamentarnim izborima; Swift je tako postao miljenik vladajuće stranke, njeno „zlatno pero“ i 1705. je konačno smatrao za shodno da objavi „Priču o buretu“ zajedno sa „Bitki knjiga“.
Priznati majstor
Knjigu su svi zapazili i odredila daljnju reputaciju Sviftovog doktora božanstva, izazivajući kod nekih duboko divljenje svojom nemilosrdnom i neiscrpnom duhovitošću, a među ostalima (uključujući pobožnu kraljicu Anu, koja je zauzela engleski prijesto) - užasom i bijesom za njegov nepošten pristup pitanjima religije. Za radnu osnovu “Priče” bila je bajka nalik na paraboliku o trojici braće, manje ili više personificirajući katolicizam, anglikanstvo i ekstremni protestantizam, koji nisu bili u stanju da sačuvaju netaknutim kaftane koji su im zavještani, prikladni za sve prilike, tj. hrišćanske vere. Alegorija je namjerno glupa, pogodna za klovnovske igre sa oblačenjem. Ona čini jedva četvrtinu “Priče” i koristi se kao ilustracija za druga poglavlja, zajedno s njima predstavlja neku vrstu engleskog analoga Erazma Roterdamskog “Pohvale ludosti”, koju je Swift toliko volio. U Swiftu, utjelovljenje svemoguće Gluposti je lažni „Autor“ „Bajke“, korumpirani škrabač koji se ugovarao da stvori nešto poput programa za nadolazeće opšte ludilo, osmišljenog da zamijeni pravu stvarnost iluzornom i djelomično utopijskom. . 18. stoljeće je bilo doba utopija, pretvarajući snove u projekte društvene rekonstrukcije, a Swift podrugljivo anticipira ideologiju prosvjetiteljstva s njenim „društvenim ugovorom“, društvenim projektizmom i kultom mehaničkog materijalizma.
Savremenici su više cijenili Sviftovu duhovitost nego sadržaj njegove "Priče". Priznata mu je posebna vrsta primata u književnosti, koju je učvrstio antiideološkim djelima uz “Priču o buretu” kao što su “Tritički traktat o mentalnim sposobnostima” (1707) i “Prigovor ukidanju Hrišćanstvo” (1708). Salonsku slavu donijela mu je parodija i propovijed “Razmišljanja na štapu metle” (1707.), gdje upozorava “velike transformatore svijeta”, “ispravljače zla” i “otklanjače svih zamjerki” na arogantni reformizam, koja samo može uprljati svijet.
Swift je stvorio još jednu verbalnu masku ideologa i lika modernog doba u liku učenog gospodina astrologa Isaaca Bickerstaffa, koji u ime nauke i u ime javnog dobra ukida sadašnjost i raspolaže budućnošću, jasno demonstrirajući moć propagande nad stvarnošću. Objavljena su njegova jedina naučna “Predviđanja za 1708. godinu”; ova predviđanja su potom potvrđena štampanom rečju i postala nepobitne činjenice društvenog života. Kasniji ideolozi su voleli da ovu vrstu činjenice nazivaju „tvrdoglavom stvari“. Nije bilo slučajno što se Bikerstaf zaljubio u tadašnje Sviftove prijatelje i osnivače evropskog novinarstva, J. Addisona i R. Steelea. Jedan od prvih engleskih časopisa zvao se "Tatler" ("Brbljivica") i izlazio je u ime "gospodina Isaaca Bickerstaffa, Esquire", koji je ubrzo stekao biografiju i postao parodijski lik u engleskoj književnosti.
Političar i publicista
Ubrzo je i sam Swift trebao na razne načine briljantno demonstrirati moć štampane riječi kao instrumenta politike i njenu nemoć kao sredstva objašnjenja ili opomene. Odnosi sa Vigovcima su se potpuno raspali nakon što je Swift direktno izrazio svoje umjereno-zaštitničke stavove u pamfletu “Razmatranja engleskog crkvenjaka o religiji i vladi” (1709.). A kada je torijevska vlada 1710-1714. izašla u susret zahtjevima crkvenih krugova i, osim toga, namjeravala časno izvesti Englesku iz dugotrajnog i besmislenog, iako pobjedničkog rata za špansko nasljeđe, Swift se zbližio, pa čak i sprijateljio s vodećim konzervativcima. . Postao je njihov glavni publicista, a svi politički uspjesi konzervativne vlade postignuti su zahvaljujući Swiftovim pamfletima i časopisu Examiner (1710-1711) koji je vodio, koji je formirao javno mnijenje naklonjeno sklapanju mira. S tim u vezi, Svift je živeo u Londonu od 1710. do 1713. godine, a njegova dnevna pisma i izveštaji u Irsku bivšoj učenici Templa Ester Džonson sastavili su „Dnevnik za Stelu“, objavljen pola veka kasnije i koji je imao ogroman uspeh kao epistolarni roman.
Irski inventivni patriota
Godine 1714. umrla je zaštitnica konzervativaca kraljica Anne Stuart, a vođe torijevca, Sviftovi prijatelji, optuženi su za veleizdaju, te su ga unaprijed uspjeli postaviti za rektora (dekana) katedrale Sv. Patrika u Dablinu, tako da se našao u svojevrsnom časnom egzilu, na jednoj od najistaknutijih crkvenih funkcija u Irskoj. Pošto je brzo i temeljito shvatio irske poslove, Swift je javno proglasio Irsku zemljom ropstva i siromaštva; smatrao je ropsko stanje, a posebno ropsku poslušnost lokalnog stanovništva nespojivim sa ljudskim dostojanstvom; vređali su njegovu pastoralnu savest. Već 1720. godine, u pamfletu “Predlog za opštu upotrebu irske manufakture” pozvao je na bojkot svih engleskih “nosivih stvari”. Njegova žalba nije uslišena, a pamflet (naravno anonimni) je proglašen „nečuvenim, raskolničkim i opasnim“, a štamparu je suđeno. Porota ga je, međutim, oslobodila, a Swift je to primio na znanje. Smatrao je da bi najefikasniji način bio da se bojkotuje engleski novac tako što će se proglasiti lažnim; i prilika za to se ubrzo ukazala. U Engleskoj je izdat patent za kovanje sitnog bakrenog novca za Irsku. Patent je bio isplativ, iako nimalo lažan, ali Swift, istraživač propagandne demagogije, savršeno je shvatio da je zapravo nemoguće dokazati odsustvo prijevare u tako osjetljivoj stvari, koja pogađa sve džepove. Ostalo je samo odabrati masku prikladnu za kampanju; a u februaru 1724. pojavilo se prvo pismo „M.B., suknara“, u kojem „trgovci, trgovci, farmeri i svi jednostavni ljudi kraljevstva Irske" masovno mobilizirani za borbu protiv Engleza bakarni novčić, ali u suštini sa Engleskom. U narednih godinu i po dana pojavilo se još pet pisama, a njihov ton je bio sve nečuveniji, a pozivi sve prijeteći; Da bi poboljšao njihovu efikasnost, Swift nije istupio iz uloge običnog čovjeka. Čitava Irska je uzavrela; narodni ustanak se spremao da izbije, i obično pokorni irski parlament bio je spreman da ga vodi, a Swift je pripremao program za to. Ali u odlučujućem trenutku engleski premijer je smatrao da je najbolje da popusti: jednostavno je opozvao patent i napetost je splasnula. "Draper" je pobijedio; Swift je poražen.
Vjerovatno je gorčina ovog poraza hranila njegov najogorčeniji pamflet „Skroman prijedlog“ (1729), ispunjen nepodnošljivim prezirom prema ljudskom ropstvu, gdje je „za dobro otadžbine, razvoj trgovine i ublažavanje sudbine sirotinje ,” predlaže se koristan, ekonomski i gastronomski razvijen projekat ishrane irske djece. upravo ovo je način da se riješe Irci socijalni problemi dobrodušni autor to smatra najpraktičnijim, izvodljivim i u skladu s duhom vremena.
Glavni posao
Manifest Irska sloboda„Pisma M.B., tvorca sukna“ nisu postala, već su se sačuvala u istoriji engleske književnosti kao govorni portret anglo-irskog običana s početka 18. veka – tim majstorskiji što Dean Swift nije imao ništa zajedničko sa svojim likom, kao i sa junakom njegovog glavnog djela, Lemuelom Guliverom, koji je izašao iz zaborava, "prvo brodski doktor, a zatim kapetan nekoliko brodova". Od početka 1720-ih. reference na „moja putovanja“ pojavljuju se u Swiftovim pismima; novembra 1726. u Londonu je objavljena knjiga koja sadrži „sažeti opis“ prva dva od njih. Drugi tom koji opisuje treće i četvrto putovanje objavljen je u februaru 1727.
Opisi stvarnih i izmišljenih putovanja i popratnih otkrića jedan su od vodećih žanrova od početka 16. stoljeća. evropske književnosti novi žanrovi. Koristeći ga, Swift je svoje djelo stavio u rang sa "Utopijom" Tomasa Morea, sa "Gargantuom i Pantagruelom" F. Rabelaisa, sa najpopularnijim i najintenzivnijim vjerski sadržaj knjiga iz 17. vijeka “The Pilgrim’s Progress” Johna Bunyana, kao i “Robinson Crusoe” D. Defoea, objavljena 1719. godine, najoptimističnije djelo modernog doba, po značenju i patosu direktno suprotno “Guliverovim putovanjima”.
Njihova radnja, kao i u "Priči o buretu", bila je lažna, parodija: Swift, za razliku od mnogih utopista, sanjara i pronalazača, nije otkrivao nove zemlje, već je čitaoca vraćao u zadivljujuću stvarnost njegovog svakodnevnog postojanja, prisiljavajući ga da pogleda sebe i svijet novim očima i trezveno moralno (odnosno, pre svega religiozno) samoprocenu.
Monstruozno i ​​normalno
"Guliverova putovanja" je Swiftova završna knjiga, u kojoj je njegov bogat život i kreativno iskustvo- tako da skoro svaka epizoda priče izgleda kao parabola. Tome olakšava Swiftov omiljeni način prikazivanja - svakodnevna groteska, odnosno otkrivanje neobičnosti i monstruoznosti svakodnevnog života i obične svijesti. Normalno i monstruozno stalno mijenjaju mjesta: u kraljevstvima Liliputanaca i divova to se postiže igranjem sa skalom percepcije 12:1:12. Ovaj omjer veličine omogućava da se u prva dva dijela što jasnije prikaže beznačajnost velika politika i veličanstvenost ljudskog života. Treći dio je potpuno fantazmagoričan - kompendij ostvarenih snova čovječanstva, naoružanih naukom, trijumf sumanutog projektizma o kojem je sanjao Autor “Priče o buretu”. Ovo je prva tehnokratska distopija u istoriji evropske književnosti.
Glavna ideja četvrtog dijela
Konačno, u četvrtom dijelu, “ prirodni čovek“, koga će Rousseau proslaviti pola vijeka kasnije – a u svom prirodnom stanju, lišen vjere i milosti, ispada najodvratnija stoka, koja bi trebala biti samo u ropstvu konja; usput se ispostavi da je idealno društveni poredak moguće samo izvan čoveka. Prožet idejom takvog poboljšanja, Lemuel Gulliver se odriče ljudskosti i postaje vješalica u štali. Ovu pomalo zamršenu propovijed protiv smrtnog grijeha ljudskog ponosa savremenici su uzimali zdravo za gotovo; ali u periodu trijumfa prosvetiteljskog humanizma izazvao je mnoge kritike.
"Uporni branilac hrabre slobode"
“Guliverova putovanja” učinila su Swifta poznatim širom Evrope, ali je do kraja svojih dana ostao irski izgnanik, za koga je tamošnji guverner rekao: “Irskom vladam uz dozvolu Deana Swifta”. Među njim najnoviji radovi, u osnovi ponavljajući prethodne teme i motive, nedovršeno “Uputstvo za sluge”, parodiranje Makijavelijevog “Princa” koristeći svakodnevni materijal, i “Ozbiljan i koristan projekat za izgradnju doma za neizlječive” (1733.) - esej u duh “Skromnog prijedloga” - ističu se. Napisao je "Pjesme o smrti doktora Swifta" unaprijed, 1731.; u svom epitafu je želio da ostane u sjećanju potomstva kao „tvrdoglavi branilac hrabre slobode“ i govorio o „surovom ogorčenju“ koje mu je „kidalo srce“. Ovo ogorčenje nije bilo dovoljno ublaženo milosrđem; ali nije bila usmjerena protiv ljudi, već uglavnom protiv kršenja ljudske slobode. Duboko i čvrsto religiozan duhovnik, pobornik militantnog zdravog razuma, zasjenjen kršćanskom religijom, Swift se suprotstavljao idealizaciji čovjeka, što je nagovještavalo njegovo novo ropstvo, a posebno planovima za univerzalno društveno poboljšanje, koje bi, kako je predviđao, moglo samo dovesti do svemoći ludila i univerzalnog ropstva. Patos njegovog života i rada u potpunosti prenose riječi apostola Pavla iz Poslanice Efežanima (6,12), koje je Swift volio ponavljati: „Naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv vladara, protiv sila, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhovnih sila zla.” pod nebom.”

Jonathan Swift- Anglo-irski satiričar, publicista, pjesnik i javna ličnost. Najpoznatiji je kao autor fantastične tetralogije Guliverova putovanja, u kojoj je duhovito ismijavao ljudske i društvene poroke. Živio je u Dablinu (Irska), gdje je služio kao dekan (rektor) Katedrale Sv. Patrika. Uprkos njegovom engleskog porijekla, Swift je energično branio prava običnih Iraca i zaslužio njihovo iskreno poštovanje.

biografija:

Glavni izvor informacija o Sviftovoj porodici i ranom životu je Autobiografski fragment, koji je Swift napisao 1731. i pokriva događaje do 1700. godine. Piše da se tokom građanskog rata porodica Sviftovog djeda preselila iz Canterburyja u Irsku.

Svift je rođen u irskom gradu Dablinu u siromašnoj protestantskoj porodici. Otac, maloljetni pravosudni funkcioner, umro je kada mu sin još nije rođen, ostavljajući porodicu (ženu, kćer i sina) u nevolja. Stoga je ujak Godvin bio uključen u podizanje dječaka; Jonathan gotovo nikada nije sreo svoju majku. Nakon škole upisao je Triniti koledž na Univerzitetu u Dablinu (1682), koji je diplomirao 1686. Kao rezultat studija, Swift je dobio diplomu i doživotni skepticizam prema naučnoj mudrosti.

Zahvaljujući građanski rat, koja je započela u Irskoj nakon svrgavanja kralja Džejmsa II (1688), Swift je otišao u Englesku, gde je ostao 2 godine. U Engleskoj je služio kao sekretar sinu majčinog poznanika (prema drugim izvorima, njenog daljeg rođaka) - bogatog penzionisanog diplomate Williama Templea. Na imanju Templa, Svift je prvi put sreo Esther Johnson (1681-1728), kćer sluge koji je u ranoj mladosti ostao bez oca. Esther je tada imala samo 8 godina; Swift joj je postao prijatelj i učitelj.

Godine 1690. vratio se u Irsku, iako je kasnije u nekoliko navrata posjetio Hram. Kako bi pronašao poziciju, Temple mu je dao pismo preporuke, u kojem je navedeno njegovo dobro poznavanje latinskog i grčkog, poznavanje francuskog i odlične književne sposobnosti. Templ, i sam poznati esejista, umeo je da ceni izuzetan književni talenat svog sekretara, pružio mu je biblioteku i prijateljsku pomoć u svakodnevnim poslovima; zauzvrat, Swift je pomogao Templu u pripremi njegovih opsežnih memoara. U tim godinama Swift je započeo književni rad, prvo kao pjesnik. Napominjemo da su utjecajni Hram posjećivali brojni eminentni gosti, među kojima i kralj Vilijam, a posmatranje njihovih razgovora dalo je neprocjenjiv materijal za budućeg velikog satiričara.

Godine 1692. Swift je magistrirao na Oksfordu, a 1694. je zaređen u Engleskoj crkvi. Postavljen je za sveštenika irskog sela Kilroot. Međutim, Swift uskoro, prema njegovim riječima mojim vlastitim riječima, "umoran svojim obavezama nekoliko mjeseci," vratio se u Templeovu službu. 1696-1699 napisao je satirične parabole „Priča o buretu” i „Bitka među knjigama” (objavljene 1704), kao i nekoliko pesama.

U januaru 1699. umro je zaštitnik William Temple. Bio je jedan od onih nekoliko Sviftovih poznanika, o kojima je čak i ovaj zajedljivi satiričar pisao samo dobre riječi. Swift traži novu poziciju i okreće se londonskim plemićima. Za dugo vremena Ove pretrage nisu bile uspješne, ali je Swift izbliza upoznao sudski moral. Konačno, 1700. godine imenovan je za ministra (prebendara) Katedrale Svetog Patrika u Dablinu. U tom periodu objavio je nekoliko anonimnih pamfleta. Savremenici su odmah primijetili karakteristike Swiftovog satiričnog stila: svjetlinu, beskompromisnost, nedostatak direktnog propovijedanja - autor ironično opisuje događaje, ostavljajući zaključke na diskreciju čitatelja.

Godine 1702. Swift je dobio diplomu doktora bogoslovlja na Triniti koledžu. Približava se opozicionoj stranci vigovaca. Sviftov autoritet kao pisca i mislioca raste. Tokom ovih godina, Swift je često posjećivao Englesku i sklapao poznanstva u književnim krugovima. Objavio (anonimno, pod istim koricama) “Priča o buretu” i “Bitka među knjigama” (1704); prvi od njih opremljen je značajnim podnaslovom, koji se može pripisati cjelokupnom Swiftovom djelu: "Napisano za opći napredak ljudske rase." Knjiga odmah postaje popularna i izlazi u tri izdanja prve godine. Imajte na umu da su gotovo sva Swiftova djela objavljena pod različitim pseudonimima ili čak anonimno, iako njegovo autorstvo obično nije bila tajna.

Godine 1705. Vigovci su nekoliko godina osvojili većinu u parlamentu, ali nije došlo do poboljšanja morala. Swift se vratio u Irsku, gdje je dobio parohiju (u selu Laracor) i tamo živio do kraja 1707. U jednom od svojih pisama uporedio je svađe između Viga i Torijevaca sa mačjim koncertima na krovovima.

Oko 1707. Svift je upoznao drugu djevojku, 19-godišnju Esther Vanhomrigh, 1688-1723, koju je Swift u svojim pismima nazvao Vanessa. Ona je, poput Esther Johnson, odrasla bez oca (holandskog trgovca). Sačuvana su neka od Vanessinih pisama Sviftu – „tužna, nježna i zadivljena”: „Ako ustanoviš da ti pišem prečesto, onda bi trebao da mi kažeš o tome ili mi čak pišeš ponovo da znam da si nisam potpuno zaboravio na mene..."

Istovremeno, Swift skoro svakodnevno piše Esther Johnson (Swift ju je zvao Stella); Kasnije su ta pisma sastavila njegovu knjigu “Dnevnik za Stelu”, objavljenu posthumno. Esther Stella, ostala siroče, nastanila se na Sviftovom irskom imanju zajedno sa svojim pratiocem, kao učenica. Neki biografi, oslanjajući se na svedočenje Sviftovih prijatelja, sugerišu da su se on i Stela tajno venčali oko 1716. godine, ali za to nisu pronađeni dokumentarni dokazi.

Godine 1710. Torijevci, predvođeni Henrijem St. Johnom, kasnije vikontom Bolingbrokom, došli su na vlast u Engleskoj, a Swift je, razočaran vigovskom politikom, dao podršku vladi. U nekim oblastima njihovi interesi su se zapravo poklopili: Torijevci su okončali rat sa Louis XIV(Utrehtski sporazum), osudio je korupciju i puritanski fanatizam. To je upravo ono što je Swift ranije tražio. Osim toga, on i Bolingbroke, talentovani i duhoviti pisac, postali su prijatelji. U znak zahvalnosti, Svift je dobio stranice konzervativnog nedeljnika (engleski The Examiner), gde su Swiftovi pamfleti objavljivani nekoliko godina.

1713: Uz pomoć prijatelja Torijevaca, Swift je imenovan za dekana katedrale Svetog Patrika. Osim toga, ovo mjesto finansijsku nezavisnost, daje mu snažnu političku platformu za otvorenu borbu, ali ga udaljava od velike londonske politike. Ipak, Swift iz Irske nastavlja da aktivno učestvuje u javnom životu zemlje, objavljujući članke i pamflete o hitnim pitanjima. Ljutito se suprotstavlja društvenoj nepravdi, klasnoj aroganciji, ugnjetavanju, vjerskom fanatizmu itd.

1714. Vigovci su se vratili na vlast. Bolingbroke, optužen za veze sa jakobitima, emigrirao je u Francusku. Svift je poslao pismo egzilu, gdje je tražio da njime, Sviftom, raspolaže po svom nahođenju. On je dodao da je ovo prvi put da je uputio lični zahtjev Bolingbrokeu. Iste godine umrla je Vanessina majka. Ostavši siroče, seli se u Irsku, bliže Swiftu.

Godine 1720. Dom lordova irskog parlamenta, formiran od engleskih štićenika, prenio je sve zakonodavne funkcije u vezi s Irskom na Britansku krunu. London je odmah iskoristio nova prava da stvori privilegije za englesku robu. Od tog trenutka Swift se uključio u borbu za autonomiju Irske, koja se uništavala u interesu engleske metropole.

Tokom tih istih godina, Swift je počeo raditi na Guliverovim putovanjima.

1723: Vanessina smrt. Zarazila se tuberkulozom dok je brinula o svojoj mlađoj sestri. Iz nekog razloga, njena prepiska sa Swiftom u protekloj godini je uništena.

1724: Anonimno su objavljena buntovna „Pisma od tvorca sukna“ i prodata u hiljadama primjeraka, pozivajući na bojkot engleske robe i inferiornih engleskih kovanica. Odgovor iz Pisma bio je zaglušujući i široko rasprostranjen, tako da je London morao hitno imenovati novog guvernera, Cartereta, da smiri Irce. Nagrada koju je Carteret dodijelio osobi koja je navela ime autora ostala je neuručena. Štampač Pisma je pronađen i izveden pred sud, ali ga je porota jednoglasno oslobodila. Premijer Lord Walpole predložio je hapšenje "podstrekača", ali je Carteret objasnio da bi za to bila potrebna cijela vojska.

Konačno, Engleska je smatrala da je najbolje učiniti neke ekonomske ustupke (1725.), i od tog trenutka anglikanski Dean Swift postao je nacionalni heroj i nezvanični vođa katoličke Irske. Jedan savremenik bilježi: „Njegovi portreti su bili izloženi na svim ulicama Dablina... Pozdravi i blagoslovi su ga pratili gdje god je išao.” Prema sjećanju prijatelja, Sviftova je rekla: „Što se tiče Irske, ovdje me vole samo moji stari prijatelji - mafija, a ja im uzvraćam ljubav, jer ne znam nikoga ko to zaslužuje."

Kao odgovor na kontinuirani ekonomski pritisak iz matične zemlje, Swift iz sopstvenih sredstava osnovao fond za pomoć građanima Dublina koji su bili u opasnosti od propasti, a nije pravio razliku između katolika i anglikanaca. Buran skandal u cijeloj Engleskoj i Irskoj izazvao je Swiftov čuveni pamflet "Skroman prijedlog" u kojem je posprdno savjetovao: ako nismo u mogućnosti da prehranimo djecu irske sirotinje, osuđujući ih na siromaštvo i glad, hajde da ih bolje prodamo za meso i napraviti ih od kožnih rukavica.

Godine 1726. objavljena su prva dva toma Guliverovih putovanja (bez navođenja imena pravog autora); preostala dva su objavljena naredne godine. Knjiga, pomalo pokvarena cenzurom, uživa neviđeni uspjeh. U roku od nekoliko mjeseci ponovo je objavljena tri puta, a ubrzo su se pojavili i prijevodi na druge jezike.

Stela je umrla 1728. Fizički i stanje uma Sviftovi su sve gore. Njegova popularnost i dalje raste: 1729. Swift je dobio titulu počasnog građanina Dablina, njegova sabrana djela su objavljena: prvo 1727., drugo 1735. godine.

IN poslednjih godina Swift je patio od ozbiljne mentalne bolesti; u jednom od svojih pisama spomenuo je “smrtonosnu tugu” koja mu je ubijala dušu i tijelo. Godine 1742., nakon moždanog udara, Swift je izgubio govor i (djelimično) mentalne sposobnosti, nakon čega je proglašen nesposobnim. Tri godine kasnije (1745) Swift je umro. Sahranjen je u središnjem brodu svoje katedrale pored groba Esther Johnson; on je sam napisao epitaf na nadgrobnoj ploči unaprijed, davne 1740. godine, u tekstu svoje oporuke:

“Ovdje leži tijelo Jonathana Swifta, dekana ove katedrale, i teško ogorčenje više ne suze njegovo srce. Idi, putniče, i oponašaj, ako možeš, onoga koji se hrabro borio za slobodu.”

Swift je ostavio većinu svog bogatstva da se koristi za stvaranje bolnice za mentalno bolesne; Bolnica za imbecile Svetog Patrika otvorena je u Dablinu 1757. godine i traje do danas, kao najstarija psihijatrijska bolnica u Irskoj.

Kreacija:

Svojevremeno je Swift bio okarakterisan kao "majstor političkog lajdanja". Značajan dio Swiftovog novinarstva zauzimaju razne vrste podvale. Na primjer, 1708. Swift je napao astrologe, koje je smatrao čistim prevarantima. Objavio je, pod imenom “Isaac Bickerstaff”, almanah sa predviđanjima budućih događaja. Swiftov Almanah je vjerno parodirao slične popularne publikacije koje je u Engleskoj objavio izvjesni John Partridge, bivši obućar; sadržavao je, pored uobičajenih nejasnih izjava („značajnoj osobi će ovog mjeseca prijetiti smrt ili bolest“), i vrlo konkretna predviđanja, uključujući skori dan smrti spomenute Jarebice. Kada je došao taj dan, Swift je proširio poruku (u ime Partridgeovog poznanika) o njegovoj smrti "u potpunosti u skladu sa proročanstvom". Nesrećni astrolog je koštao puno posla da dokaže da je živ i da se vrati na listu izdavača, odakle su požurili da ga precrtaju.

Vremenom su njegova djela izgubila neposrednu političku hitnost, ali su postala primjeri ironične satire. Za njegovog života njegove knjige su bile izuzetno popularne i u Irskoj i u Engleskoj, gde su i objavljene velika izdanja. Neka od njegovih djela, bez obzira na političke prilike koje su ih izazvale, zaživjela su svojim književnim i umjetničkim životom.

Prije svega, to se odnosi na fantastičnu tetralogiju "Guliverova putovanja", koja je postala jedna od klasičnih i najčešćih pročitane knjige u mnogim zemljama širom svijeta, a sniman je i na desetine puta. Istina, kada se adaptira za djecu i u filmove, satirični naboj ove knjige je oslabljen.

Swift je koristio žanr fantazijskog putovanja satirične svrhe, bez mnogo brige za koherentnost ili uvjerljivost fikcije. Ipak, mnogi plodovi njegove mašte s vremenom su dobili suštinsku vrijednost i bili su oslobođeni konteksta autorove namjere.

Prije svega, to su, naravno, Liliputanci - ime sićušnih ljudi koje je postalo poznato. Zanimljivo je da Brobdingnagians nisu postali poznato ime.

Mudri konji Houyhnhnma izgradili su društvo koje liči na biološku civilizaciju. Oni koriste Yahoo, stvorenja koja imaju ljudski izgled, ali nisu inteligentna, kao tegleće životinje. Ovo je Swiftova filozofska utopija, vrlo tradicionalistička u duhu.

Leteće ostrvo Laputa izmišljeno je kako bi se ismijali naučnici koji su van dodira sa životom i koji se bave aktivnim, ali besmislenim aktivnostima. Nusprodukt ove satire bilo je spominjanje satelita Marsa, koji do tada još nisu bili otkriveni. Ovo je tim više iznenađujuće što je za Swifta astronomija (kao i druge nauke) neprikladna i apsurdna aktivnost koja ne donosi nikakvu praktičnu korist.

Jonathan Swift je rođen u Irskoj 1667. Njegovi roditelji su bili među engleskim kolonijalistima koje je domorodačko stanovništvo mrzelo. Stoga se budući pisac osjećao u svojoj domovini kao u stranoj zemlji.

Od djetinjstva je bio lišen roditeljske naklonosti i brige. Otac je umro prije rođenja sina, a majka je, povjerivši svoju jednogodišnju bebu na čuvanje medicinskoj sestri, otišla u Englesku, gdje je živjela do kraja svojih dana. Jonathana je odgojio njegov ujak Godwin.

Edukacija i početak stvaralaštva

Swift je obrazovanje stekao na Univerzitetu u Dablinu, koji je bio poznat po svojoj tradiciji predavanja književnosti, drevnih jezika i teoloških nauka. Ovo je mjesto gdje se Jonathan zanio književno stvaralaštvo. Po završetku fakulteta, talentovan, obrazovan, ali siromašan mladić mogao je da bira samo između profesije advokata i crkvenog sveštenika. Svift je odlučio da postane sveštenik.

Politički nemiri u Irskoj ubrzo su primorali pisca da ode u Englesku. Tamo je dobio posao sekretara lorda Williama Templea, bogatog aristokrate. Komunikacija s političarima i piscima dala je Swiftu priliku da ostane informirana Najnovije vijesti javnosti i kulturni život Engleska i luksuzna biblioteka pomogla mu da popuni praznine u obrazovanju. Za manje od deset godina u službi lorda Templa, Swift je postao profesionalni pisac, što su obilježila njegova prva zrela satirična djela – “Bitka knjiga” i “Priča o buretu”.

Svift je stavio svoje ime na naslovnicu knjige, iako bi kritike mogle naštetiti autorovoj karijeri. Uprkos opasnosti, Swift je dosljedno izlazio sa satiričnim pjesmama, člancima i pamfletima, u kojima je ismijavao poroke sekularnog i crkvenog života.

Politička karijera

Jonathan Swift bio je u središtu londonskog političkog života: prisustvovao je brojnim prijemima u palačama, sastajao se s ministrima i javne ličnosti, upao u borbu između dva glavna političke partije Engleska - Torijevci i Vigovci. Političke aktivnosti i umjetničko stvaralaštvo ojačali su njegovu popularnost. I vlasti su pronašle način da ga se riješe: Swift je postavljen za dekana (rektora) katedrale Svetog Patrika u Dablinu.

Pisac je ovo imenovanje doživio kao politički egzil i krah svih njegovih nada. Ali čak i daleko od engleske prestonice, Swift je nastavio da razotkriva ludilo postojećih zakona, prevaru biznismena i licemerje političara. U novim pamfletima branio je prava irskog naroda, koji je patio pod jarmom engleske krune. U jednom od svojih najpoznatijih pamfleta, „Pisma tvorca sukna“, pisac je otvoreno pozvao Irce da se bore za slobodu. J. Swift je postao nacionalni heroj Irske.

Posljednje godine Sviftovog života bile su zasjenjene teškom bolešću; pisac je umro 1745. Smisao života Jonathana Swifta precizno prenosi epitaf koji je sam sastavio: „Ovdje leži tijelo Jonathana Swifta, dekana ove katedrale, i teško ogorčenje više mu ne suze srce. Idi, putniče, i oponašaj, ako možeš, onoga koji se hrabro borio za slobodu.”

"Guliverova putovanja"

Ovo je Swiftov glavni rad. Danas se Guliverova putovanja općenito doživljavaju kao književna bajka. Ali J. Swift uopće nije pisao svoju knjigu za djecu, a najmanje je želio ugoditi javnosti neozbiljnim izumima. Pod krinkom prostodušnih priča brodskog doktora Lemuela Gulivera, pisac je iznio svoja razmišljanja o društveno-političkom životu Engleske i razvoju čovječanstva općenito. Alegorijski sadržaj radnje Guliverovih putovanja bio je satirični prikaz autorove savremene stvarnosti.

Knjiga se sastoji od četiri dijela. U svakom od njih pisac bira novu temu za kritiku. Šematski, zaplet se može predstaviti na sljedeći način:

1. Zemlja Liliputanaca. Niznost i besmislenost društvenih poredaka.
2. Zemlja divova. Užasna snaga moć, druga krvava strana ljudske istorije.
3. Laputa, Balnibarba, Lagneg i druge zemlje. Sterilnost nauke odvojena od života.
4. Zemlja Houyhnhnma (inteligentnih konja) i Yahooa (divljih ljudi). Nerazumno i nemoralno ponašanje ljudske zajednice.

Svaki dio knjige sadrži kritiku određenog područja ljudskog života, a na kraju priče izgleda kao da pisac ne ostavlja kamen na kamenu od uobičajenih ideja o društvu, politici, državi, moći, nauci i moral. Pisac je ismijavanje smatrao lijekom za moralne i društvene bolesti čovječanstva.