„Patnja mladi Werther“, čiji bi kratak sažetak trebao biti dobro poznat svakom poznavaocu njemačke književnosti, jedan je od poznati romani Njemački klasik Johann Wolfgang Goethe. Ovo djelo je napisano slovima. Upečatljiv primjer sentimentalan proza XIX veka.

Roman Goethe

Roman “Tuge mladog Vertera”, čiji je sažetak dat u ovom članku, drugi je veliki uspjeh Johanna Getea. Prva je, inače, bila drama koja nije toliko poznata u Rusiji pod nazivom “Götz von Berlichingen”. Oba ova djela njemačkog klasika smatraju se popularnim pokretom u to vrijeme pod nazivom “Oluja i drang”. Tako karakterišu period u njemačkoj književnosti kada su pisci napuštali „razumni“ klasicizam u korist maksimalne emocionalnosti. Ovaj period je postao preteča romantizma.

To su primijetili književni istraživači ovaj roman uglavnom autobiografski. U njemu je Goethe, u slobodnoj interpretaciji, opisao svoj platonski odnos sa Charlotte Buff, koju je upoznao 1772. godine, dok je vježbao na carskom dvoru.

Tragični završetak inspirisan je smrću pisčevog prijatelja Karla Vilhelma Jerusalema, koji je izvršio samoubistvo, pativši od ljubavi prema udatoj ženi.

Objavljivanje romana

Geteov roman Tuge mladog Vertera prvi put je objavljen 1774. Sažetak rada iz prvih dana nakon objavljivanja zainteresovao je većinu poznavalaca njemačke književnosti. Uostalom, knjiga je odmah postala bestseler. Bila je široko distribuirana na sajmu knjiga u Lajpcigu. Nakon oslobađanja ovog rada među širokim masama, pisac je postao popularan širom zemlje.

Mnogi istraživači tvrde da je širenje ovog romana u Evropi dovelo do niza samoubistava među dječacima i djevojčicama. Ovaj fenomen je dobio posebno ime - Wernerov efekat. Broj smrtnih slučajeva bio je toliki da je u nekim zemljama roman čak i zabranjen.

Nove strukture

Sam Gete definiše žanr svog dela kao epistolarni roman. Sentimentalizam je bio vrlo popularan trend u to vrijeme, koji je imao mnogo sljedbenika, uključujući i Rusiju. Na primjer, Karamzin sa “Jadnom Lizom”.

Radnja romana "Tuge mladog Vertera", čiji je sažetak dat u ovom članku, odvija se u malom nemačkom gradu na samom kraju 18. veka. Struktura knjige sastoji se od dva dijela, koji su dopunjeni malim porukama izdavača čitatelju.

Sam Werner se u svojim pismima obraća bliskom prijatelju po imenu Wilhelm. Opisuju svoja osećanja, kao i događaje iz života.

Sažetak Geteovog dela "Tuge mladog Vertera"

Glavni lik romana je Verter. Ovo je mladić iz veoma siromašne porodice. Obrazovan je i voli da crta i piše poeziju. Dolazi u mali grad kako bi neko vrijeme bio potpuno sam.

Ovdje crta iz zadovoljstva, čita Homera, razgovara sa običnim ljudima koji ga okružuju. Jednog dana odlazi na seoski bal, gdje upoznaje djevojku po imenu Charlotte. Werther se zaljubljuje u nju odmah i bez sjećanja.

Bliski prijatelji mladićevu voljenu zovu Lotta. Ovo je najstarija kćer kneževskog atamana. Njena majka je umrla, tako da je Charlotte morala da je zameni za svoje brojne sestre i braću. Wernera djevojka privlači ne samo izgledom, već i originalnošću njenog rasuđivanja. Već prvog dana poznanstva mladi otkrivaju podudarnost pogleda u mnogim aspektima.

U poglavicinoj kući

Nakon što se zaljubio u Charlotte, Werner počinje provoditi većinu svog vremena u kući njene porodice. Roman “Tuge mladog Werthera”, čiji je sažetak predstavljen u ovom članku, detaljno opisuje kako mladi zajedno brinu o bolesnima i provode mnogo vremena zajedno.

Tragedija je u tome što Šarlot ima verenika koji još nije tamo, jer on sebi dogovara prestižnu poziciju uoči venčanja.

Kada se mladoženja Albert vrati, prema Verteru se ponaša veoma ljubazno, ali glavni lik svim silama pokušava da sakrije ljubomoru koja besni u njemu. Razboriti Albert doživljava Werthera kao izvanrednu kreativnu osobu i zbog toga mu oprašta svojevoljnost.

Istorija sa pištoljima

Kada čitate “Tuge mladog Werthera” u sažetku poglavlje po poglavlje, morate obratiti pažnju Posebna pažnja prilika kada će Werther otići u planine. Da bi to učinio, uzima pištolje od Alberta. On se slaže, upozoravajući da oružje nije napunjeno.

U ovom trenutku, glavni lik uzima jedan od pištolja i prinosi ga svom čelu. Ova šala dovodi do ozbiljne svađe među mladima. Njegove glavne teme su razum i ljudske strasti. Iznoseći svoje argumente, Werther govori o djevojci koja se bacila u rijeku nakon što ju je ostavio njen ljubavnik. Njegov protivnik je siguran da je ovo nepromišljen i glup čin.

Rođendan

Ako nemate vremena da pročitate cijelu "Tuge mladog Werthera", sažetak o "Brifleyju" (najvećoj online biblioteci sažetaka na ruskom) pomoći će vam da uopšteno upoznate ovaj rad. Sljedeći važna epizoda dešava se na rođendan glavnog lika. Werther prima od Alberta neobičan poklon- mašna sa Charlottine haljine.

Mladić jako pati, shvaća da treba napustiti grad, ali stalno sve odgađa. Kada konačno odluči da raskine, dolazi u Šarlot da se oprosti.

Razgovaraju u svojoj omiljenoj sjenici, kada djevojka, nesvjesna predstojećeg razdvajanja, počinje pričati o smrti i zagrobnom životu.

Odlazak

Sažetak Geteovog romana "Tuge mladog Vertera" opisuje odlazak glavnog junaka. Na novom mjestu, Werther počinje raditi kao službenik. On se sastaje nova djevojka, koji ga nekako podsjeća na Charlotte.

Istovremeno, mladića nervira život oko sebe i zbog toga nastaju problemi na poslu. Na kraju se dogodi incident koji ga prisiljava da napusti i grad i svoju službu.

Dok je bio u posjeti grofovom prijatelju, Werther je ostao budan do kasno kada je plemićko društvo počelo pristizati. Njegovo nisko porijeklo tretirano je s prezirom, što glavni lik nije odmah shvatio. Kada je to shvatio, žurno je napustio sastanak. Sljedećeg jutra gradom se proširio trač da ga je grof izbacio iz kuće. Ne želeći da prati razvoj sukoba, mladić sam daje ostavku i napušta grad.

Odlazi u svoje rodno mjesto, gdje se uživljava u uspomene iz djetinjstva. Zatim posjećuje prinčevog prijatelja, ali se u posjeti stalno osjeća neumjesno. Ne mogavši više da podnese razdvojenost, dolazi u grad u kojem živi Šarlot.

U to vrijeme djevojka se već udala za Alberta. Mladenci su sretni. Wertherov dolazak unosi razdor u njihovo smirenje porodicni zivot. Charlotte suosjeća s njegovom beznadežnom ljubavi, ali nije u stanju podnijeti muke i patnje ove druge. Werther ne nalazi mjesto za sebe. Sve češće zaspi u svojim snovima i nikad se više ne probudi. Ili želi počiniti grijeh, a zatim provesti ostatak života iskupljujući se za to.

Smrt Werthera

Susret sa ludim Hajnrihom postaje ključan u završnici romana “Tuge mladog Vertera”. Sažetak s citatima opisuje ga kao čovjeka "u otrcanoj zelenoj haljini, koji se penje na stijene u potrazi za ljekovitim biljem". Zapravo, Heinrich skuplja buket cvijeća za svoju voljenu. Kasnije, Verter saznaje da je njegov novi poznanik radio kao pisar za Šarlotinog oca, takođe se zaljubio u devojku i bukvalno izgubio razum.

Glavni lik počinje osjećati da ga slika njegove voljene neprestano proganja. Ne usuđuje se da stane na kraj ovoj patnji. Mladićeve beleške završavaju opisom ovih iskustava. O njegovoj smrti saznajemo iz riječi izdavača.

Postao je nepodnošljiv u društvu. Istovremeno, odluka mladića da sam napusti ovaj svijet postaje sve jača, jer nije u stanju jednostavno napustiti svoju voljenu. Na Badnje veče, glavni lik zatiče Šarlot kako prebira poklone za svoju porodicu. Ona ga moli da neko vrijeme ne dolazi kod njih. Za Werthera to znači da izgubi i posljednju životnu radost - vidjeti je.

Ne slušajući Charlotte, Werther dolazi već sljedećeg dana. Zajedno su čitali Ossianove pjesme. Obuzet osjećajima, mladić joj se previše približi, ona ga zamoli da ode.

Kada je kod kuće, Werther pažljivo završava sav svoj posao. Lišće Oproštajno pismo Charlotte. Zatim šalje slugu s porukom Albertu tražeći od njega da mu posudi pištolje. U ponoć se u njegovoj sobi začuje zaglušujući pucanj.

Sluga ujutro pronalazi teško ranjenog Werthera. Hitno zovu ljekara, ali je kasno. Mladić umire u naručju doktora. Šarlot i Albert teško podnose njegovu smrt. Werther pronalazi svoj mir u grobu izvan grada. Na mestu koje je sam izabrao.

“Tuge mladog Vertera” je roman koji je definisao čitav jedan pokret u književnosti – sentimentalizam. Mnogi stvaraoci, inspirisani njegovim uspjehom, također su počeli da se okreću od strogih načela klasicizma i suhoparnog racionalizma prosvjetiteljstva. Njihova pažnja bila je usmjerena na iskustva slabih i odbačenih ljudi, a ne na heroje poput Robinsona Crusoea. Sam Gete nije zloupotrebio osećanja svojih čitalaca i otišao je dalje od svog otkrića, iscrpljujući temu samo jednim delom koje je postalo poznato širom sveta.

Pisac je dozvolio sebi da reflektuje lična iskustva u književnosti. Istorija nastanka romana „Tuge mladog Vertera“ vodi nas u autobiografske motive. Dok se bavio advokaturom u kancelariji carskog dvora Wetzlar, Goethe je upoznao Charlotte Buff, koja je postala prototip Lotte S. u radu. Autor stvara kontroverznog Werthera kako bi se oslobodio muke nadahnute platonska ljubav do Charlotte. Samoubistvo glavnog junaka knjige objašnjava se i smrću Geteovog prijatelja Karla Vilhelma Jerusalema, koji je patio od strasti prema udatoj ženi. Zanimljivo je da se sam Gete oslobodio samoubilačkih misli, zadavši suprotnu sudbinu svom liku, izlečivši se tako kreativnošću.

Napisao sam Vertera da ne bih postao Verter

Prvo izdanje romana objavljeno je 1774. godine, a Gete je postao idol čitalačke mladosti. Rad dovodi autora književni uspeh, i postaje poznat širom Evrope. Međutim, skandalozna slava ubrzo je poslužila kao razlog za zabranu distribucije knjige, što je mnoge isprovociralo na samoubistvo. Ni sam pisac nije slutio da će njegovo stvaralaštvo inspirisati čitaoce na tako očajnički čin, ali ostaje činjenica da su samoubistva nakon objavljivanja romana učestalija. Ljubavnici su čak imitirali način na koji se lik nosi sa sobom, što je navelo američkog sociologa Davida Phillipsa da ovu pojavu nazove "Werther efektom". Prije Geteovog romana, život su sebi oduzeli i književni junaci, ali čitaoci nisu pokušavali da ih oponašaju. Razlog za reakciju bila je psihologija samoubistva u knjizi. Roman sadrži opravdanje za ovaj čin, što se objašnjava činjenicom da će se na taj način mladić osloboditi nesnosnih muka. Da bi zaustavio talas nasilja, autor je morao da napiše predgovor kojim pokušava da ubedi publiku da junak nije u pravu i da njegov postupak nije izlaz iz teške situacije.

O čemu je ova knjiga?

Radnja Geteovog romana je nepristojno jednostavna, ali cijela Evropa je čitala ovu knjigu. Glavni lik Werther pati od ljubavi prema udatoj Charlotte S., i, shvaćajući beznadežnost svojih osjećaja, smatra da je potrebno da se oslobodi muke pucajući u sebe. Čitaoci su plakali nad sudbinom nesretnog mladića, saosećajući sa likom kao sa sobom. Nesrećna ljubav nije jedina stvar koja mu je donela teškoće osećanja duše. Takođe pati od nesloge sa društvom, što ga podseća i na njegovo građansko poreklo. Ali kolaps ljubavi ga gura na samoubistvo.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Werther je dobar crtač, pjesnik i obdaren je velikim znanjem. Ljubav za njega je trijumf života. U početku mu susreti sa Charlotte nakratko donose sreću, ali, shvaćajući beznadežnost svojih osjećaja, doživljava drugačije svijet i pada u melanholiju. Junak voli prirodu, ljepotu i harmoniju u njoj, što toliko nedostaje modernom društvu koje je izgubilo svoju prirodnost. Ponekad se njegove nade probude, ali s vremenom ga sve više obuzimaju misli o samoubistvu. U posljednjem susretu s Lotte, Werther se uvjerava da će biti zajedno na nebu.
Ništa manje zanimljiva je slika Charlotte S. u radu. Znajući za Wertherova osjećanja, ona iskreno saosjeća s njim i savjetuje ga da pronađe ljubav i putuje. Uzdržana je i smirena, što čitaoca navodi na pomisao da joj više odgovara razumni Albert, njen muž. Lotte nije ravnodušna prema Wertheru, ali bira dužnost. Ženska slika također je ženstveno, jer je previše kontradiktorno - osjeća se određeno pretvaranje od strane junakinje i njena tajna želja da zadrži obožavatelja za sebe.

Žanr i režija

Epistolarni žanr (roman u pismima) je odličan način da se pokaže čitaocu unutrašnji svet Glavni lik. Tako možemo osjetiti sav Wertherov bol, doslovno gledati na svijet njegovim očima. Nije slučajno što roman pripada pravcu sentimentalizma. Sentimentalizam, koji je nastao u 18. veku, nije dugo trajao kao era, ali je uspeo da odigra značajnu ulogu u istoriji i umetnosti. Sposobnost slobodnog izražavanja svojih osjećaja glavna je prednost režije. Priroda također igra važnu ulogu, odražavajući stanje likova.

Problemi

Predmet neuzvraćena ljubav prilično je relevantna u naše vrijeme, iako je sada, naravno, teško zamisliti da ćemo, čitajući “Tuge mladog Werthera”, plakati nad ovom knjigom, kao što su to činili Geteovi savremenici. Junak kao da je sazdan od suza, sad čak hoćeš da ga istisneš kao krpu, ošamaraš ga i kažeš: „Ti si muškarac!“ Saberi se!” - ali u eri sentimentalizma, čitaoci su dijelili njegovu tugu i patili s njim. Problem nesrećne ljubavi svakako dolazi do izražaja u djelu, a Werther to dokazuje ne skrivajući emocije.
U romanu se dešava i problem izbora između dužnosti i osećanja, jer bi bilo pogrešno reći da Lotte ne smatra Vertera kao čoveka. Ona saoseća sa njim nežna osećanja, želio bi ga smatrati bratom, ali više voli lojalnost od Alberta. Uopšte nije iznenađujuće da smrt Lotovog prijatelja i samog Alberta to teško podnose.
Autor postavlja i problem usamljenosti. U romanu je priroda idealizovana u poređenju sa civilizacijom, pa je Werther usamljen u lažnom, apsurdnom i beznačajnom društvu koje se ne može porediti sa prirodom sveta oko sebe. Naravno, možda junak postavlja previsoke zahtjeve prema stvarnosti, ali klasne predrasude u njoj su prejake, pa osobi niskog porijekla nije lako.

Značenje romana

Prenoseći svoja iskustva na papir, Gete se spasio od samoubistva, iako je priznao da se plašio da ponovo pročita svoje delo, kako ne bi ponovo upao u taj strašni blud. Stoga je ideja romana “Tuge mladog Vertera” važna prije svega za samog pisca. Za čitaoca će, naravno, biti važno da shvati da Wertherov izlazak nije opcija i da nema potrebe slijediti primjer protagoniste. Ipak, od sentimentalnog karaktera još imamo šta da naučimo – iskrenost. On je vjeran svojim osjećajima i čist u ljubavi.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.

Predgovor

Veliki broj književnika i prevoditelja zadire u našu pažnju i vrijeme, definirajući svoj kulturni zadatak kao otkrivanje što je moguće više više“propuštena” imena i nepoznati radovi. U međuvremenu, „kultura je selekcija“, kako kaže Hofmannsthalova opsežna formula. Čak su i stari ljudi primetili da je „umetnost duga, ali život je kratak“. I kakva je šteta živjeti svoj kratak život bez posjeta vrhovima ljudski duh. Štaviše, ima ih tako malo, vrhova. Akhmatovini savremenici kažu da njena neodvojiva remek-dela stanu na jednu policu. Homer, Dante, Servantes, Šekspir, Gete... Tek je ruski devetnaesti vek uspeo da udvostruči ovaj obavezni minimum za svakog obrazovanog čoveka, dodajući na spisak Puškina, Gogolja, Dostojevskog, Tolstoja, Čehova.

Svi ovi autori, naši učitelji, ushićenici, a često i mučitelji, u jednom su slični: ostavili su pojmove-slike-tipove koji su čvrsto i zauvijek ušli u našu svijest. Postali su poznata imena. Zamjenjuju nas riječi kao što su "Odiseja", "Beatris", "Don Kihot", "Lady Macbeth" dugi opisi. I oni su univerzalno prihvaćeni kao šifra dostupna cijelom čovječanstvu. Najnesrećniji od ruskih autokrata, Pavel, dobio je nadimak „ruski Hamlet“. A “Ruski Faust” je, naravno, Ivan Karamazov (koji je zauzvrat postao - sublimacija slikovnog tipa! - kliše koji se lako izvlači). A nedavno se pojavio "ruski Mefistofel". Tako je svoju knjigu, prevedenu kod nas, nazvao Šveđanin Ljunggren o Emiliji Medtner, poznatoj Geteovskoj kulurologinji s početka 20. veka.

U tom smislu, Goethe je, moglo bi se reći, postavio svojevrsni rekord: dugo su mnogi – od Špenglera i Tojnbija do Berđajeva i Vjačeslava Ivanova – nazivali „faustovskom“ ništa manje od cijele zapadnoevropske civilizacije u cjelini. Međutim, tokom svog života, Gete je prvenstveno bio proslavljeni autor Tuge mladog Vertera. Tako su ispod ove naslovnice sakupljena dva njegova najveća poznate knjige. Ako im to dodate odabrani tekstovi i dva romana, onda će to, pak, činiti onaj Geteov „minimum“, bez kojeg radoznali čitalac ne može. Naš simbolistički pjesnik Vjačeslav Ivanov općenito je smatrao Geteov roman „Selektivni afinitet“ najbolje iskustvo ovog žanra u svjetskoj književnosti (kontroverzno, ali i teško mišljenje), a Thomas Mann ga je izdvojio kao „najhrabriji i najdublji roman o preljubi koji je stvorila moralna kultura Zapada“). A Geteov “Wilhelm Meister” je iznjedrio čitav jedan specifičan žanr “obrazovnog romana”, koji je od tada bio na glasu kao posebno Nemačka posebnost. Zaista, tradicija obrazovnog romana na njemačkom jeziku seže do Kellerovog Green Heinricha i Indijsko ljeto Utegnuti preko “Čarobne planine” Thomasa Manna i “Čovjeka bez kvaliteta” Roberta Musila do naših savremenih modifikacija Gunthera Grassa i Martina Walsera, i to čini glavni dio navedene proze. Goethe je u stvari iznjedrio mnoge stvari nemačka književnost. Geteova krv teče u njenim venama - da parafraziram Nabokovljevu maksimu o Puškinovoj krvi ruske književnosti. Uloge Getea i Puškina su u tom smislu slične. Očevi-roditelji mitološkog dometa i moći, koji su za sobom ostavili moćnu galaksiju nasljednika-genija sa svojim ogromnim i razgranatim potomstvom.

Gete je vrlo rano otkrio svoju fenomenalnu snagu. Rođen je 28. avgusta 1749. godine u Frankfurtu na Majni u bogatoj patricijskoj porodici. Njegovo porodično gnijezdo (sada, naravno, muzej) podsjeća na ponosnu tvrđavu, koja raštrkava okolne kuće u drevnom dijelu grada. Njegov otac je želio da u njemu ima dobru karijeru javna služba i poslao me da studiram pravo na renomiranim univerzitetima - prvo u Lajpcigu, pa u Strazburu. U Lajpcigu je naš drug iz razreda bio naš Radiščov. U Strazburu se zbližio sa Lencom i Klingerom, piscima, „olujnim genijima“, kojima je sudbina odredila da svoje dane završe i u Rusiji. Ako je u Lajpcigu Gete samo pisao poeziju, onda je u Strazburu bio ozbiljno zaražen književnom groznicom od svojih prijatelja. Zajedno su formirali čitav pokret, nazvan po naslovu jednog od Klingerovih komada, Šturm i Drang.

Bila je to prekretnica evropska književnost. Bastioni klasicizma, koji se činio tako nepokolebljivim dugi niz decenija, klasicizam sa svojom strogom arhitektonikom poznatih jedinstava (mesto, vreme, radnja), sa svojim strogim inventarom stilova, sa svojim preteranim moraliziranjem i opsesivnom didaktikom u duhu kantovske kategoričke imperativ - sve se to odjednom urušilo pod naletom novih trendova. Njihov glasnik je bio Ruso sa svojim povikom "Nazad u prirodu!" Uz intelekt sa svojim odgovornostima, u čovjeku je otkriveno srce sa svojim nesagledivim impulsima. U dubini književnog skladišta, pod slojem klasicista, mladi pisci, podstaknuti Rusoom, otkrili su diva Shakespearea. Otvorili su ga i dahtali od njegove "prirodne" moći. „Šekspir! Priroda!" - gušio se od oduševljenja mladi Goethe u jednom od svojih prvih članaka u časopisu. U poređenju sa Shakespeareom, njihovo hvaljeno prosvjetiteljstvo je turbulentnim genijima izgledalo tako ružno jednostrano.

Šekspirove hronike inspirisale su Getea da traga za zapletom iz nemačke istorije. Drama iz vremena viteštva "Götz von Werlichengen" je stekla ime mladi Goethe izuzetno popularan u Nemačkoj. Odavno, vjerovatno još od vremena Hansa Saksa i, možda, Grimmelshauzena, njemački pijetisti nisu imali tako široko priznanje, takvu slavu. A onda su Geteove pesme počele da se pojavljuju u časopisima i almanasima, koje su mlade dame požurile da kopiraju u svoje albume.

Tako se u Wetzlaru, gdje je dvadesettrogodišnji Gete stigao - na pokroviteljstvo i insistiranje svog oca - da služi na carskom dvoru, pojavio kao neočekivana zvijezda. Bio je to mali provincijski, udoban gradić nalik na građanstvo, stotinu milja sjeverno od Frankfurta, upečatljiv samo svojom neproporcionalno ogromnom katedralom. Takav je grad ostao do danas. Ali sada je kuća Amtmana Buffe dodana katedrali i nekadašnjoj zgradi carskog suda kao turistička atrakcija. Međutim, Gete je samo jednom pogledao u zgradu suda - novopečeni advokat je odmah shvatio da će se ugušiti od dosade u gomili kancelarijskih papira. Proći će više od jednog veka pre nego što je još jedan mladi advokat, Kafka, svojim „podšišanim očima“ ugledao atraktivan umetnički predmet u takvom birokratskom monstrumu i stvorio sopstveni „Dvorac“. Vatreni, krupni čovek Gete pronašao je privlačniji magnet - mladu i šarmantnu ćerku Amtmanovih, Lotu. Dakle, prolazeći pored zgrade suda, nesrećni službenik, ali poznati pesnik posjećivao Buffovu kuću. Danas, u beskrajnom nizu sićušnih prostorija na tri sprata ove gotičke kuće, nalazi se, naravno, i muzej – „Goethe i njegovo doba“.

Geteova krv je lako ključala i u starosti, ali ovde je bio mlad, pun nepotrošene snage, pokvaren sveopštim uspehom. Činilo se da će provincijsku Lotte lako osvojiti, poput njene prethodnice Frederike Brion, koju je Gete u zajedničkim suzama upravo napustio u Strazburu. Ali desilo se nešto loše. Lotte je bila zaručena. Njen izabranik, izvjesni Kestner, koji je marljivo pravio karijeru u istom pravosudnom odjelu, bio je pozitivna osoba, ali i sasvim obična. “Poštena osrednjost” - kako je to opisao Thomas Mann. Nema para za briljantnog rivala Bonvivanta koji je iznenada pao na svoju jadnu glavu. Nakon oklevanja, trijezna djevojka Lotta je ipak više voljela pticu u njenim rukama. Nakon što je ostao samo nekoliko mjeseci u Wetzlaru, Gete je bio primoran da se povuče - u očajnim osjećajima, razmišljajući o samoubistvu. Nekoliko puta se čak i bodežom zabio u prsa, ali, po svemu sudeći, ne previše uporno, više iz umjetničkog interesa.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 9 stranica)

Johann Goethe
Tuge mladog Vertera

* * *

Pažljivo sam sakupio sve što sam uspeo da saznam o istoriji jadnog Vertera, nudim vam to na pažnju i mislim da ćete mi biti zahvalni na tome. Bićete prožeti ljubavlju i poštovanjem prema njegovom umu i srcu i prolićete suze nad njegovom sudbinom.

A ti, jadniče, koji si pao pod isto iskušenje, crpi snagu iz njegove patnje, i neka ti ova knjiga bude prijatelj ako, voljom sudbine ili svojom krivicom, ne nađeš prijatelja bliže sebi.

Knjiga prva

4. maja 1771. godine

Kako sam srećan što sam otišao! Neprocjenjivi prijatelju, šta je ljudsko srce? Volim te puno, bili smo nerazdvojni, a sada smo se razdvojili i srećna sam! Znam da ćeš mi oprostiti zbog ovoga. Na kraju krajeva, činilo se da su sve moje druge vezanosti namerno stvorene da bi uznemirile moju dušu. Jadna Leonora! A ipak nemam ništa s tim! Jesam li ja kriva što je strast rasla u mom srcu jadnica, dok su me zabavljali svojeglavi čari njene sestre! Pa ipak, jesam li ja ovdje potpuno nevin? Nisam li hranio njenu strast? Zar me nisu obradovali tako iskreni izrazi osećanja, kojima smo se često smejali, iako u njima nije bilo ničeg smešnog, zar... Ma, usudio se čovek da osudi sebe! Ali pokušaću da se popravim, obećavam ti, dragi prijatelju, da ću se truditi, i neću se, kao i obično, mučiti zbog svake manje nevolje koju nam sudbina zada; Uživat ću u sadašnjosti, a prošlost neka ostane prošlost. Naravno, u pravu ste dragi moji ljudi – ko zna zašto su tako stvoreni – ljudi bi mnogo manje patili da nisu tako marljivo razvijali moć mašte u sebi, da se ne bi beskrajno sećali prošlih nevolja, ali živeo bi bezazlenu sadašnjost.

Nemojte odbiti ljubaznost da obavijestite moju majku da sam vjerno ispunila njena uputstva i uskoro ću joj pisati o tome. Posjetio sam tetku i ispostavilo se da uopće nije ona lisica kakvom je prikazujemo. Ona je vesela žena sangviničnog raspoloženja i najljubaznija duša. Objasnio sam joj majčine pritužbe u vezi sa kašnjenjem našeg dijela nasljedstva; tetka mi je dala svoje razloge i argumente i navela uslove pod kojima pristaje da oda sve, pa čak i više od onoga što mi tvrdimo. Međutim, ne želim sada da proširujem ovo; reci majci da će sve biti u redu. Ja sam se, draga moja, još jednom uvjerio u ovu sitnicu da propusti i duboko ukorijenjene predrasude donose više nemira u svijet nego prijevare i zlobe. U svakom slučaju, potonji su mnogo rjeđi.

Generalno, ovde imam sjajan život. Samoća je odličan lijek za moju dušu u ovom raju, a mlado godišnje doba velikodušno grije moje srce koje je često hladno u našem svijetu. Svako drvo, svaki grm cvjeta u bujnim bojama, a vi želite da budete kokoš da plivate u moru mirisa i budete zasićeni njima.

Sam grad nije baš atraktivan, ali priroda svuda okolo je nevjerovatno lijepa. To je nagnalo pokojnog grofa von M. da postavi vrt na jednom od brda, koji se nalazi u živopisnom neredu i formira šarmantne doline. Vrt je prilično jednostavan, a već od prvih koraka jasno je da ga nije planirao učeni baštovan, već osjetljiva osoba koja je tražila radosti samoće. Više puta sam oplakivao pokojnika, sjedeći u trošnoj sjenici - njegovom, a sada i mom omiljenom kutku. Uskoro ću postati potpuni vlasnik ove bašte; Baštovan je uspeo da se veže za mene za nekoliko dana i neće morati da požali.

10. maja

Duša mi je obasjana nezemaljskom radošću, kao ova divna prolećna jutra, u kojima uživam svim srcem. Potpuno sam sam i blažen u ovoj zemlji, kao stvoren za ljude poput mene. Tako sam sretan, prijatelju, toliko opijen osjećajem mira, da moja umjetnost pati od toga. Nisam mogao napraviti ni jedan potez, a nikada nisam bio tako veliki umjetnik kao u ovim trenucima. Kad se para diže iz moje slatke doline i podnevno sunce stane nad neprohodnu šikaru mračne šume i samo rijetka zraka sklizne u njenu svetinju, a ja ležim u visokoj travi kraj brzog potoka i, držeći se zemlje, Vidim hiljade najrazličitijih vlati trave i osjećam kako je blizu u mom srcu jedan sićušni svijetčić koji šuška između stabljika, posmatram te bezbrojne, neshvatljive vrste crva i mušica i osjećam blizinu Svemogućeg, koji stvorio nas je po svom liku, duhom sveljubivog, koji nam je odredio da se vinemo u vječno blaženstvo, kada se moj pogled zamagli i sve oko mene i nebo iznad mene utisne u moju dušu, kao lik voljene - onda, dragi prijatelju, često me muči pomisao: „Ah! Kako izraziti, kako udahnuti u crtež ono što tako puno, tako pobožno živi u meni, da uhvatim odraz moje duše, kao što je moja duša odraz vječnog Boga! Moj prijatelju... Ali ne! Ja to ne mogu, veličina ovih pojava me obuzima.

12. maj

Ne znam da li na ovim mjestima žive duhovi varljivi, ili moja žarka mašta sve oko sebe pretvara u raj. Sada postoji izvor izvan grada, a za ovaj izvor sam prikovan magijskim čarolijama, kao Melusina 1
Melusina- polužena, polu-riba, lik iz francuske bajke, koja je nastala u srednjem vijeku i migrirala iz Francuske u Njemačku i skandinavske zemlje. Priču o Meluzini spominje Goethe u Poeziji i istini. Kasnije je nazvao “Nova Meluzina” jednu od umetnutih kratkih priča u “Godine lutanja Wilhelma Meistera”.

I njene sestre. Spustivši se niz brdo, nađete se pravo u duboku pećinu, kamo vodi dvadeset stepenica, a tamo ispod, iz mermerne stene izvire prozirni izvor. Na vrhu je niska ograda koja ograđuje ribnjak, gaj visokog drveća svuda okolo, hladan, sjenoviti sumrak - u svemu tome ima nečeg primamljivog i tajanstvenog. Svaki dan sjedim tamo barem sat vremena. I gradske djevojke dolaze tamo po vodu - jednostavna i neophodna stvar; kraljeve kćeri to nisu prezirale u stara vremena.

Sjedeći tamo, živo zamišljam patrijarhalni život 2
...Živo sam zamišljao patrijarhalni život itd. - Ovo se odnosi na biblijsku legendu o svadbi pradede Isaka (Knjiga Postanka, 24. poglavlje).

: Čini mi se da svojim očima vidim kako su se svi oni, naši preci, sastajali i udvarali svojim ženama na bunaru i kako su dobrotvorni duhovi lebdjeli oko izvora i bunara. Neće me razumeti samo oni koji nisu imali priliku da uživaju u prolećnoj hladnoći nakon naporne šetnje po vrelom letnjem danu!

13. maj

Pitate da li biste mi trebali poslati moje knjige. Dragi prijatelju, za ime Boga, spasi me od njih! Ne želim više da budem vođen, ohrabren, inspirisan, moje srce je dovoljno zabrinuto samo po sebi: trebam Uspavanka, i nećete naći drugog poput mog Homera. Često pokušavam da uljuljkam svoju buntovnu krv; Nije ni čudo što nikad nisi sreo ništa promjenljivije, nestalnije od mog srca! Dragi prijatelju, moram li te u to uvjeravati, kad si toliko puta morao da trpiš prelaze mog raspoloženja iz malodušnosti u neobuzdane snove, iz nježne tuge u razorni žar! Zato čuvam svoje jadno srce kao bolesno dete, njemu ništa nije uskraćeno. Ne otkrivaj ovo! Biće ljudi koji će mi to zameriti.

15. maja

Obični ljudi našeg grada me već poznaju i vole, a posebno djeca. Došao sam do tužnog otkrića. U početku, kada sam im prišao i ljubazno ih pitao za to i ono, mnogi su pomislili da želim da im se nasmejem i prilično su me grubo odbili. Ali nisam klonuo duhom, samo sam još življe osjetio koliko je istinito jedno od mojih starih zapažanja: ljudi s određenim položajem u svijetu uvijek će otuđiti obične ljude, kao da se boje da se ponize blizinom; a ima i takvih lakomislenih i zlih nestašnih ljudi koji se zbog izgleda snishode sirotinji, da bi se samo sve više šepurili pred njima.

Znam dobro da smo nejednaki i da ne možemo biti jednaki; Međutim, držim da onaj ko smatra potrebnim da se kloni takozvane rulje iz straha da će izgubiti svoje dostojanstvo ne zaslužuje ništa manje bogohuljenje od kukavice koja se krije od neprijatelja iz straha da će biti poražen.

Nedavno sam došao do izvora i vidio kako je jedna mlada služavka stavila pun vrč na donju stepenicu, a ona se osvrnula oko sebe da vidi dolazi li neki prijatelj da joj pomogne da joj podigne vrč na glavu. Sišao sam dole i pogledao je.

- Mogu li ti pomoći, djevojko? - Pitao sam.

Pocrvenjela je.

- O čemu pričate, gospodine! – prigovorila je.

- Ne budi ceremonijal!

Ispravila je krug na glavi, a ja sam joj pomogao. Ona mu se zahvalila i pošla uz stepenice.

17. maja

Stekao sam dosta poznanstava, ali još nisam našao svoje društvo. Ni sama ne razumijem šta je kod mene privlačno ljudima: mnogi me vole, mnogima postajem drag i žao mi je kada nam se putevi raziđu. Ako pitate kakvi su ljudi ovde, moraću da odgovorim: „Kao i svuda!“ Sudbina ljudske rase je svuda ista! Ljudi uglavnom rade po cijele dane samo da bi preživjeli, a ako im ostane malo slobode, toliko se toga boje da traže neki način da je se riješe. To je svrha čovjeka!

Međutim, ljudi su ovde veoma ljubazni: meni je izuzetno korisno da se ponekad zaboravim, da zajedno sa drugima uživam u radostima koje su ljudima pružene, da se jednostavno i iskreno šalim za obilno nameštenim stolom, inače, da organizujem klizanje, ples i slično; Samo se ne sećaj u isto vreme da su u meni skrivene druge, beskorisno umiruće, sile koje sam prinuđen da pažljivo krijem. Jao, kako me to bolno boli srce! Ali šta možete učiniti! Biti pogrešno shvaćen je naša sudbina.

Oh, zašto je otišao prijatelj moje mladosti! Zašto mi je suđeno da je prepoznam! Mogao sam reći: „Budalo! Težiš nečemu što ne možeš naći na zemlji!” Ali imao sam je, jer sam osećao kakvo je srce, kakvu veliku dušu; sa njom sam i sam izgledao veći nego što jesam, jer sam bio sve što sam mogao biti. Dobri Bože! Sve snage moje duše bile su u akciji, a pred njom, pred mojom prijateljicom, u potpunosti sam otkrio divnu sposobnost svog srca da komunicira sa prirodom. Naši su susreti potaknuli neprekidnu razmjenu najsuptilnijih osjećaja, najoštrijih misli, toliko da je svaka njihova nijansa, svaka šala nosila pečat genija. I sada! Jao, ona je bila godinama starija od mene i ranije je otišla na svoj grob. Nikad je neću zaboraviti, nikad zaboraviti njen bistri um i anđeoski oprost!

Neki dan sam sreo izvjesnog F., druželjubivog mladića iznenađujuće ugodnog izgleda. Upravo je napustio fakultet, i iako sebe ne smatra mudracem, ipak misli da zna više od drugih. Istina, iz svega je jasno da je marljivo učio: na ovaj ili onaj način, ima pristojno obrazovanje. Čuvši da mnogo crtam i govorim grčki (dva neobične pojave na ovim mjestima), požurio je da mi se predstavi i razmetao se bogatim znanjem od Battea do Wooda, od Peela do Winckelmanna i uvjeravao me da je čitao iz Sulzerovog 3
Butte Charles (1713–1780) – francuski estetičar, autor “Rasprava o lijepoj književnosti i njenim temeljima” (1747, 1750); Drvo Robert (1716–1771) – škotski arheolog. Njemački prijevod njegovog “Eseja o izvornom talentu i kreativnosti Homera”, koji je napravio Michaelis, objavljen je anonimno u Frankfurtu 1773. Goethe ga je pregledao u časopisu “Frankfurt Scientific Notes” za 1773.; De Pille Roger (1635–1709) – francuski umetnik i likovni kritičar; Winkelmann Johann Joachim (1717–1768) – arheolog, likovni kritičar; Njegovo glavno djelo je “Istorija antičke umjetnosti”. Goethe je o njemu napisao članak “Winckelmann” (1805); Sulzer Johann Georg (1720–1779) – njemački estetičar; prvi dio toga" Opća teorija Fine Arts" objavljena je 1771. Goethe je o tome napisao kritički članak u istom frankfurtskom časopisu sa svom inkontinencijom "olujnog genija". Kasnije je o Sulzeru govorio povoljnije; Heine Christian Gottlieb (1729–1812) - poznati getingenski filolog, istoričar antičke književnosti.

“Teorije” kroz prvi dio do kraja i da ima Heineov rukopis o proučavanju antike. Sve sam prihvatio na vjeru.

Upoznao sam još jednu izvrsnu, jednostavnu i srdačnu osobu, kneževskog glavnog ministra. Kažu da ti se duša raduje kad ga vidiš s njegovom djecom, a on ih ima devetoro; posebno ga pohvalite najstarija ćerka. On me je pozvao i uskoro ću ga posjetiti. Živi na sat i po odavde u kneževskoj lovačkoj kući, u koju je dobio dozvolu da se preseli nakon smrti supruge, jer mu je bilo preteško boraviti u gradu u državnom stanu.

Osim toga, sreo sam nekoliko originalnih budala kod kojih je sve nepodnošljivo, a najnepodnošljiviji su njihovi prijateljski izlivi.

Zbogom! Pismo će vam se svidjeti zbog njegovog čisto narativnog karaktera.

22. maja

Mnogi su to već mislili ljudski život– samo san, ni ovaj osećaj me ne napušta. Ostajem bez riječi, Wilhelme, kada promatram koliko su usko ograničene kreativne i spoznajne moći čovjeka. 4
...kada posmatram koliko su uske granice ljudska aktivnost, itd. - U ovom pismu od 22. maja, Werther po prvi put izražava ideju samoubistva, dobrovoljnog napuštanja ovih uskih granica koje ograničavaju osobu.

Kad vidim da se sva aktivnost svodi na zadovoljavanje potreba, koje pak imaju samo jedan cilj - produžiti naše jadno postojanje, a samozadovoljstvo drugim naučnim pitanjima je samo nemoćna poniznost sanjara koji zidove svog zatvora oslikavaju blistavim figurama i atraktivni pogledi. Ulazim unutra i otvaram cijeli svijet! Ali i vjerovatnije u slutnjama i nejasnim požudama nego u živim, punokrvnim slikama. A onda mi se sve zamagli pred očima, a ja živim, kao u snu, smiješeći se svijetu.

Svi najučeniji školski i kućni učitelji se slažu da djeca ne znaju zašto nešto žele; ali da odrasli, ništa bolje od djece, pipaju po zemlji i isto tako ne znaju odakle su došli i kuda idu, kao što ne vide određenu svrhu u svojim postupcima, te da se i njima kontroliraju uz pomoć kolačići, kolači i štapići - s tim se niko ne može složiti ne želi se složiti, ali po mom mišljenju, ovo je sasvim očigledno.

Požurim da vam priznam, sećajući se vaših stavova, da smatram srećnima one koji žive bez razmišljanja, poput dece, čuvaju svoju lutku, oblače je i skidaju i dirljivo šetaju po ormanu gde je mama zaključala tortu, a kada stigne do slatku stvar, proguta je na oba obraza i vikne: "Još!" Sretna stvorenja! Život je dobar i za one koji svojim beznačajnim zanimanjima, pa čak i strastima daju veličanstvena imena i predstavljaju ih ljudskom rodu kao grandiozne podvige u ime njegove koristi i prosperiteta.

Blago onom ko može biti takav! Ali ako iko u svojoj poniznosti shvati kolika je cijena svega toga, ko vidi kako svaki prosperitetni trgovac marljivo uređuje svoju baštu u raj i kako strpljivo i nesrećnici, sagnuvši se pod teretom, tapkaju svojim putem i svi jednako žude da ugledaju svjetlost našeg sunca - ko sve to razume taj ćuti i gradi svoj svet u sebi i srećan je samo zato što je čovek. A i zato što, i pored svoje bespomoćnosti, u duši ima slatko osećanje slobode i svest da iz ovog zatvora može da izađe kad god poželi.

26. maja

Odavno znate moju naviku da se smjestim negdje, nađem sklonište u skrovitom kutku i tamo se smjestim, zadovoljavajući se malim. Odabrao sam takvo mjesto i za sebe ovdje.

Na oko sat vremena od grada nalazi se selo Valheim 5
Neka se čitalac ne trudi tražiti mjesta koja se ovdje spominju; morali smo promijeniti originalna imena. (Napomena autora.)

Vrlo je slikovito rasprostranjena uz obronak, a kada s vrha krenete pješačkom stazom prema selu, pred očima vam se otvara pogled na cijelu dolinu. Starica, vlasnica kafane, uslužna i efikasna, uprkos godinama, služi vino, pivo, kafu; a najprijatnije je da dvije lipe svojim raširenim granama u potpunosti pokrivaju mali crkveni trg, okružen sa svih strana seljačkim kućama, štalama i dvorima. Rijetko sam vidio udobnije, osamljenije mjesto: donesu mi sto i stolicu iz kafane, a ja sjedim, pijem kafu i čitam Homera.

Prvi put kada sam se slučajno našao pod lipama u vedro popodne, trg je bio potpuno pust. Svi su radili u polju, samo je dečak od oko četiri godine sedeo na zemlji i obema rukama pritiskao na grudi drugo šestomesečno dete koje mu je sedelo u krilu, tako da je starije činilo se da služi kao stolica za bebu, i iako su mu crne oči blistale vrlo provokativno s jedne na drugu stranu, sjedio je i ne pomjera se.

Zabavljao me ovaj prizor: sjeo sam na plug nasuprot njih i s najvećim zadovoljstvom snimio ovu dirljivu scenu. Nacrtao sam i najbližu ogradu, kapiju štale, nekoliko polomljenih točkova, sve kako se nalazilo, i nakon sat vremena rada vidio sam da imam vitku i vrlo zanimljiv crtež, kojoj nisam dodao apsolutno ništa svoje. To je ojačalo moju namjeru da ni na koji način ne odstupim od prirode. Ona jedina je neiscrpno bogata, samo ona usavršava velikog umjetnika. Mnogo toga se može reći u prilog uspostavljenim pravilima, slično kao što se govori u hvaljenju javnog reda. Osoba odgojena na pravilima nikada neće stvoriti ništa neukusno i bezvrijedno, kao što osoba koja slijedi zakone i naredbe zajednice nikada neće biti odvratni susjed ili okorjeli zlikovac. Ali šta god da mi kažu, svakakva pravila ubijaju osjećaj prirode i sposobnost da se ona istinito prikaže! Kažete: „Ovo je prestrogo! Stroga pravila su samo ivičnjaci, obrezivanje divljih izdanaka itd.”

Mogu li vam dati poređenje, dragi prijatelju? Ovdje je situacija ista kao i sa ljubavlju. Zamislite mladića koji je svim srcem vezan za devojku, provodi cele dane pored nje, rasipa svu svoju snagu, sve svoje bogatstvo, da bi joj svakog trenutka dokazao koliko joj je nesebično odan. I odjednom se pojavi neki filister, službenik na istaknutom položaju i kaže ljubavniku: „Dragi mladiću! Ljudska je priroda voljeti, ali moramo voljeti kao ljudsko biće! Znajte kako da upravljate svojim vremenom: posvetite dodijeljene sate poslu, a slobodno vrijeme svojoj voljenoj djevojci. Izračunajte svoje bogatstvo, a uz ono što vam preostane od neposrednih potreba, nije vam zabranjeno da joj dajete poklone, samo ne često, već, recimo, za rođendan, imendan itd.” Ako mladić posluša, postaće efikasan mladić, a ja ću biti prvi koji će preporučiti da ga bilo koji suveren postavi na fakultet, ali tada će njegovoj ljubavi doći kraj, a ako je umjetnik, onda i njegovoj umjetnost će završiti. Moji prijatelji! Zašto vrelo genija tako retko teče, zašto se tako retko izliva kao bujica, trese vaše zbunjene duše? Dragi moji prijatelji, jer na obje obale žive razumna gospoda čije bi sjenice, povrtnjaci i cvjetnjaci sa lalama bili odneseni bez traga, pa stoga unaprijed uspijevaju spriječiti opasnost uz pomoć diverzionih kanala i brana.

27. maja

Vidim da sam se zaneo poređenjima, izgubio se u recitovanju i zaboravio da vam ispričam šta je bilo pored dece. Sjedio sam na plugu dva sata, udubljen u kreativne misli, sasvim nesuvislo iznesene u jučerašnjem pismu. Iznenada, u sumrak, pojavljuje se mlada žena sa korpom na ruci, žuri ka deci koja se sve vreme nisu pomerila i već izdaleka viče: „Bravo, Filipe!“ Poželela mi je dobro veče, ja sam joj se zahvalio, ustao, prišao bliže i pitao da li su ovo njena deca. Odgovorila je potvrdno, najstarijoj dala komad lepinje, a bebu uzela u naručje i poljubila s majčinskom nežnošću. “Rekao sam Filipsu da drži bebu, a sa najstarijim sam otišao u grad da kupim bijeli hljeb, šećer i glinenu činiju za kašu. (Sve se to videlo u korpi sa koje je pao poklopac.) Moram da skuvam Hansovu (tako se mališan zvao) supu za večeru; a moj najstariji, razmaženi, juče se posvađao s Philipsom oko komadića kaše i razbio činiju.” Pitao sam gde je najstariji, a pre nego što je stigla da odgovori da juri guske po livadi, došao je skačući i doneo bratu grančicu oraha. Nastavio sam da ispitujem ženu i saznao sam da je ona kćerka učitelja i da je njen muž otišao u Švicarsku da dobije nasljedstvo nakon preminulog rođaka. „Hteli su da ga zaobiđu“, objasnila je, „nisu mu odgovarali ni na pisma, pa je otišao sam. Samo da mu se ništa loše nije dogodilo! Nismo čuli ništa o njemu.” Jedva sam je se otarasio, svakom od dječaka dao po jedan kreuzer, dao još jedan kreuzer mami da donese maloj rolnicu za supu iz grada i s tim smo se rastali.

Vjeruj mi, neprocjenjivi prijatelju, kada moja osjećanja eksplodiraju, njihovo uzbuđenje najbolje je smiriti primjerom takvog bića koje poslušno luta uskim krugom svog postojanja, prekida iz dana u dan, gleda kako lišće opada i u tome vidi samo jedno - da će zima uskoro doći.

Od tog dana počeo sam često da posjećujem selo. Djeca su se potpuno navikla na mene; kad popijem kafu, dobiju šećer, za večeru im dam hljeb i puter i kiselo mlijeko. Nedjeljom uvijek dobiju kreuzer, a ako me nema poslije mise, vlasniku kafane se naređuje da im jednom za svagda da novčiće. Djeca mi s povjerenjem svašta pričaju. Ono što me kod njih posebno zabavlja je igra strasti, prostodušna upornost želja kada im se pridruže i druga seoska djeca. Trebalo mi je dosta rada da uvjerim njihovu majku da mi ne smetaju.

30. maja

Sve što sam nedavno rekao o slikarstvu može se, bez sumnje, primijeniti na poeziju; ovdje je važno prepoznati ono što je savršeno i naći hrabrosti to izraziti riječima - ovih nekoliko je puno toga reklo. Danas sam promatrao prizor koji jednostavno treba opisati da bi se stvorila najdivnija idila na svijetu.

Oh, kakve veze imaju poezija, scena, idila? Zar je zaista nemoguće povezati se s prirodnim fenomenima bez oznaka?

Ako nakon takvog predgovora očekujete nešto uzvišeno i rafinirano, opet ćete biti surovo prevareni; Samo jedan seljački momak ostavio je tako snažan utisak na mene. Kao i uvek, ispričaću lošu priču, a vi ćete, kao i uvek, shvatiti da se zanosim. Domovina ovih čuda je opet Valheim, i dalje isti Valheim.

Cijela gomila okupila se da popije kafu pod lipama. Nije mi se dopalo, pa sam se opravdao i udaljio od toga. Iz obližnje kuće izašao je seljak i počeo da popravlja onaj isti plug koji sam pre neki dan kopirao. Dopao mi se izgled mladića, pa sam počeo da pričam s njim, da ga pitam o njegovom životu; Ubrzo smo se upoznali i, kao što to uvek biva sa ovakvim ljudima, čak smo se i sprijateljili. Rekao mi je da je bio radnik jedne udovice i da se ona prema njemu ponašala jako dobro. Toliko je pričao o njoj i toliko je hvalio da sam odmah shvatila da je odan njenom tijelu i duši. Prema njegovim riječima, ona više nije mlada žena, njen prvi muž se prema njoj ponašao loše, a ona ne želi da se ponovo udaje; iz njegove priče je bilo potpuno jasno da nema nikog na svijetu ljepšeg od nje, njemu drage, da samo sanja da postane njen odabranik i da je natjera da zaboravi mane svog prvog muža, ali moram ponoviti sve od riječi do riječi da vam dam predstavu o čistoći osjećaja, ljubavi i predanosti ove osobe. Štaviše, trebao bi mi poklon najveći pesnik da uhvati izražajnost njegovih gestova, zvučnost njegovog glasa i skrivenu vatru u njegovim očima. Ne, nikakve riječi ne mogu opisati nježnost koja je disala cijelim njegovim bićem: šta god da kažem, sve će ispasti grubo i nespretno. Ono što me je posebno dirnulo kod njega je njegov strah da ću pogrešno protumačiti njihovu vezu i posumnjati u njen dobar karakter. Samo u zabitu duše mogu ponovo da osetim kako je dirljivo govorio o njenom držanju, o njenom telu, lišenom mladalačkog šarma, ali za njega snažno privlačno i zadivljujuće. Nikada u svom životu nisam vidio, niti sam zamišljao, neumoljivu želju, vatrenu strastvenu privlačnost u tako netaknutoj čistoti.

Ne ljuti se ako ti priznam da me sjećanje na takvu iskrenost i spontanost osjećaja potresa do dubine duše i svuda me proganja slika ove vjerne i nježne ljubavi i čini mi se da sam se time rasplamsao, Ja venem i gorim.

Pokušaću da vidim ovu ženu što je pre moguće, međutim, kad bolje razmislim, verovatno je bolje da se suzdržim od toga. Bolje je gledati je očima ljubavnika; Možda će u mojim očima izgledati potpuno drugačije od onoga što mi je sada na slici, ali zašto kvariti lijepu viziju?

"Tuge mladog Vertera"

Godine 1774, dok je bio u Wetzlaru, Goethe je upoznao Charlotte Buf, nevjestu svog prijatelja Kästnera. Pesnik je osetio privlačnost prema devojci, ali je otišao, ne želeći da raskine zajednicu mladih. Charlotte se udala za Kästnera. Tamo, u Wetzlaru, sekretar ambasade izvršio je samoubistvo od nesrećne ljubavi. Sve je to dalo Geteu ideju da napiše roman. To je bio razlog za stvaranje Vertera.

Roman je predstavljen u formi pisama, što je veoma u skladu sa svojim sadržajem, otkrivajući život srca, logiku osećanja i doživljaja. Tekstovi u prozi, tekstovi u formi velikog romana. Werther je mlad, talentovan i obrazovana osoba, sin naizgled bogatih roditelja, ali ne iz plemstva. Po rođenju je građanin. Autor ne govori ništa o svojim roditeljima, osim nekih pomena njegove majke. Lokalno plemstvo ne voli mladića, zavidevši na njegovim talentima, koji mu, kako ona misli, nisu dati po pravu. Lokalno plemstvo je takođe razbesnelo Verterovim nezavisnim stavovima, njegovom ravnodušnošću i ponekad prezirnim odnosom prema aristokratskim titulama. Werther u svojim pismima prati imena titulanih osoba s nelaskavim karakteristikama. („Ova vrsta ljudi mi se gadi svim srcem“)

Goethe vrlo šturo govori o vanjskoj situaciji oko Werthera. Sva njegova pažnja usmjerena je na duhovni svijet mladi heroj. U početku, Wertherova pisma otkrivaju njegove ukuse, navike i poglede. Werther je osjetljiv i pomalo sentimentalan. Mladićeva prva pisma otkrivaju blistavu harmoniju koja vlada u njegovom srcu. Srećan je, voli život. „Duša mi je obasjana nezemaljskom radošću, kao ovi divna jutra, kojoj se divim svim srcem”, piše on svom prijatelju. Werther voli prirodu do granice samozaborava: „Kad se para diže oko mene iz moje slatke doline, a podnevno sunce stoji iznad neprobojan gustiš mračne šume, i samo retka zraka klizi u njenu svetinju, a ja ležim u visokoj travi kraj brzog potoka i, držeći se zemlje, vidim hiljade svakojakih vlati trave i osećam da sićušan svijet mi je blizu srca, švrlja između stabljika... kad se moj pogled zamagli u vječno blaženstvo i sve oko mene i nebo iznad mene se utisne u moju dušu, kao slika voljene - tada draga prijatelju, često me muči ta pomisao! Oh! Kako izraziti, kako udahnuti crtežu ono što tako puno, tako pobožno živi u meni.”

Werther sa sobom nosi svezak Homerovih pjesama i čita ih i ponovo čita u krilu prirode. Divi se naivnom svjetonazoru, bezumjetnoj jednostavnosti i spontanosti osjećanja velikog pjesnika. IN poslednja slova Werther je tmuran, malodušnost i misli o smrti mu dolaze na um, a od Homera prelazi na Osijana. Tragični patos Osijanovih pjesama privlači njegovo bolno raspoloženje.

Werther vodi kontemplativni život. Zapažanja povlače tužna razmišljanja. “Sudbina ljudske rase je svuda ista! Ljudi uglavnom rade gotovo neumorno samo da bi preživjeli, a ako im ostane malo slobode, toliko se toga boje da traže neki način da je se riješe. To je svrha čovjeka!”

Vjerni Rusoov sljedbenik, Verter voli obični ljudiživi u krilu prirode, voli i djecu, koja nevino slijede naredbe svog srca. Komunicira sa seljacima, sa seljačkom djecom i u tome nalazi veliku radost za sebe. Kao i Sturmerovi, on protestira protiv filistarskog shvaćanja života, protiv strogo reguliranog načina života za koji su se filisterci zalagali. „Oh, vi mudraci! - rekoh sa osmehom. - Strast! Opijenost! Ludilo! A vi, plemeniti ljudi, stojite mirno i ravnodušno po strani i hulite pijance, prezirete lude i prolazite, kao sveštenik, a kao farisej, hvala Bogu što vas nije stvorio kao jednog od njih. Bio sam pijan više puta, strasti su mi uvek bile na ivici ludila, i ne kajem se ni za jedno ni za drugo, jer sam koliko sam razumeo razumeo zašto svi izvanredni ljudi Oni koji su postigli nešto veliko, nešto naizgled neshvatljivo, odavno su proglašavani pijanima i ludima. Ali i u svakodnevnom životu je nepodnošljivo čuti kako nakon svakoga ko se usudio da učini bilo šta više ili manje smjelo, pošteno, nepredviđeno, sigurno viču: „Pijan je! On je lud! Sramite se, trijezni ljudi, sramite se, mudraci!”

Poput Stürmerovih, Werther je protivnik racionalizma i suprotstavlja osjećaj i strast razumu: „Čovjek uvijek ostaje čovjek, a ono zrnce razuma koje on može posjedovati ima malo ili nimalo smisla kada strast hara i kada postaje skučen u okvirima ljudske prirode."

U književnosti je bilo pokušaja da se Gete poistoveti sa njegovim herojem, Verterom. Međutim, pjesnik u svom romanu nije prikazao sebe (iako su se, kao što je već spomenuto, ovdje odrazile neke autobiografske crte), već raspoloženje i osjećaje tipične za mladost njegovog vremena. U Wertheru je prikazao one mlade ljude Njemačke koji su bili nezadovoljni postojećim stanjem, koji su tražili nešto novo, ali nisu imali ni jasne principe i jasne ideje, niti dovoljno volje da ih provedu.

Roman „Tuge mladog Werthera” može se kompozicijski podijeliti na tri dijela: Wertherovo poznanstvo sa Charlotte, služba u ambasadi i povratak u Charlotte. Šarlot je veoma ozbiljna devojka sa teškom mukom moralnih principa, donekle racionalan i krepost. Werther se zaljubio u nju, iako je već bila zaručena i uskoro se trebala udati za nekog drugog.

Werther je često posjećivao njenu kuću, svi ukućani su se zaljubili u njega, a i sama djevojka se vezala za njega. Ubrzo je stigao Šarlotin verenik Albert, ozbiljan mladić, prilično poslovan, prilično praktičan. Wertherova priroda mu je bila neshvatljiva.

Werther je patio, ali, u suštini, ni sam nije znao šta želi, šta traži. Napušta i ulazi u diplomatsku službu. Lotte se udaje. Werther nije dugo bio diplomata. Jednog dana odsjeo je u kući prijatelja aristokrate, grofa B. Okupili su se titulani gosti koji su bili šokirani da je u njihovoj sredini osoba iz drugog kruga. Završilo se tako što ga je grof pozvao na stranu i, izvinjavajući se, ukazao na ovu okolnost. Werther je bio primoran da ode. Sutradan je cijeli grad pričao o protjerivanju mladog “ponosnog čovjeka” iz aristokratske kuće. Glasine su doprle do Werthera. Ogorčen, dao je ostavku i napustio grad.

Sada ponovo sreće Lotte, često je posjećuje, ne može proživjeti ni dan a da je ne vidi. Njegovo ponašanje je već počelo privlačiti pažnju. Albert je izrazio svoje nezadovoljstvo Charlotte i predložio da Wertheru treba dati do znanja da moraju prekinuti svoje kompromitirajuće posjete. Charlotte nije odgovorila i to je izazvalo neke sumnje. Werther je shvatio neprihvatljivost njegovog ponašanja, ali nije mogao sebi pomoći.

Njegovo raspoloženje postaje sve depresivnije. Ako su prve stranice romana pune sunca i radosti, onda se na posljednjim stranicama senke zgušnjavaju, malodušnost i melanholija obuzimaju junaka, odvijaju se tragični događaji. Jednom je Werther sreo mladu seljanku i njeno dvoje djece. Mlađem je često donosio poklone. Sada saznaje da je dječak umro.

Jednom je Werther sreo ludog mladića koji je neprestano pričao o danima sreće. Werther je upitao ludakovu majku koji su to bili dani sreće zbog kojih je toliko požalio. „Ovo su dani kada je nasilni ludak bio u ludnici“, odgovorila je majka. „Ovo je sreća, to je u ludilu“, mrko misli Werther. Ovako Gete priprema čitaoca za tužan rasplet romana.

Jednog dana Werther je pronašao Lotte samu. Čitao joj je pesme Osijana, ispunjene žalosnim i mističnim raspoloženjima. Prvi put je došlo do izjave ljubavi. Lotta nagovara mladića da ode, nađe drugu ženu, zaboravi je, postane muškarac, pribere se. (Duboko u svom srcu, željela bi da ostane blizu nje.) Sljedećeg dana, Werther šalje slugu s porukom Albertu, tražeći od njega da mu pozajmi pištolje. Charlotte ih je pružila sluzi, otresajući prašinu. Werther, nakon što je saznao da je pištolje dala Lotte, vidi u tome sudbinu, on ljubi pištolje. Noću se upucao. „Boca vina jedva je bila napaljena; Emilia Galotti je ležala otvorena na stolu.

Lesing je osudio Wertherov karakter i uslove koji su doveli do takvog lika. „Samo našem novom evropskom odgoju bilo je ostavljeno da proizvede tako sitne-sjajne, prezreno slatke originale“, napisao je. Heinrich Heine je s još većom netrpeljivošću govorio o heroju Getea. U ciklusu " Moderne pesme" postoje ovi redovi:

Ne kukaj ovako, Werther u životu

Ko je volio samo Charlotte,

Zvoni kao zvono za uzbunu,

Pjevajte o bodežu, o maču od damasta

I ne daj otadžbini da spava.

Ne budi flauta, meka, nježna

I idilična duša,

Ali budi truba i bubanj...

Heinrich Heine je živio i pisao u različitim vremenima. Za vrijeme kada se pojavio Geteov roman, slika nježnog mladića koji se nije slagao sa svojim godinama bila je prijekor cijeloj Njemačkoj i kao što nije dopuštao „otadžbini da zadrema“, poput poezije samog Hajnriha Hajnea u 19. vijeka.

Odmaknimo se od tradicionalnih pogleda na Vertera kao apostola nedostatka volje. Pogledajmo malo drugačije njegovo ponašanje, njegove postupke itd. do njegovog poslednjeg čina - samoubistva. Ovdje nije tako jednostavno. Werther je shvatio da je njegova ljubav prema Charlotte bila ludost. Ovo ludilo nije bilo u tome što je bilo nemoguće voljeti tuđu mladu, a potom i tuđu ženu, što je bilo nemoguće insistirati da ona raskine sa mladoženjom ili potom sa svojim mužem. Werther bi imao volje i karaktera da to učini. Ludilo je bilo to što je zadirao u harmoniju u kojoj je Charlotte živjela.

Ona je bila u svetu razuma, gde je sve bilo uređeno, uređeno, a i sama je bila deo ovog sveta, tj. jednako uredan i racionalan. Odvesti Charlotte sa ovog svijeta značilo bi je uništiti. Werther nije imao moralno pravo na ovo. I sam je živeo u svetu osećanja, prihvatao je samo to, nije želeo, nije tolerisao nikakvo staranje nad sobom, želeo bi potpunu nesputanost, potpunu slobodu i nezavisnost u osećanjima. Živite i postupajte ne iz dužnosti, već iz osjećaja. Werther je shvatio da je to samo po sebi ludilo u društvu u kojem je živio. Da li je mogao nagovoriti ženu koju voli da poludi? Znao je da će Albert, racionalan, praktičan, od krvi i mesa racionalnog, praktičnog svijeta, usrećiti Charlotte, pružiti joj onaj udoban sklad sa društvom koji joj on, Werther, nije mogao pružiti. I otišao je, potpuno se povukao. Učinio bi to i prije da je Charlotte odgovorila na njegova osjećanja. Werther se ponašao kao što bi postupila svaka pristojna osoba, bolujući, na primjer, od neizlječive bolesti. To nije bio poraz, već moralna pobjeda, na kraju pobjeda dužnosti nad osjećajem.

Ubrzo nakon objavljivanja Geteovog romana, Christoph Friedrich Nicolai, jedna od figura njemačko prosvjetiteljstvo, objavio svoj "poboljšani" "Werther" ("Joy mladi Werther- Tuge i radosti muža Vertera"). Nikolaj je dao drugačiji kraj: Werther se oženio Charlotte i dobio porodična sreća, postajući razuman i ugledan supružnik. Postavlja se pitanje: da li je Geteov Verter želeo takvu sreću i da li je autor želeo takvu sudbinu svom junaku?

Kakav je bio protestni, buntovnički duh Geteove knjige? U samom odbacivanju atmosfere u kojoj je Njemačka tada živjela, cjelokupnog načina života društva.

Knjiga je stvorila senzaciju. Odmah je stekao odjek širom svijeta. Prevedena na sve evropske jezike, proširila se po cijelom svijetu. Dvije generacije su to živjele. Mladi Napoleon ju je pročitao sedam puta i ponio sa sobom kao Bibliju tokom egipatskog pohoda. Stvorila je modu za ljubavnu patnju, čak i za samoubistvo zbog ljubavi (što ljudi ne rade zbog mode!).

Geteova knjiga izazvala je zanimljiva razmišljanja kod Dostojevskog. On je 1876. napisao: „Samoubica Werther, okončavajući svoj život, u posljednjim redovima koje je ostavio, žali što više neće vidjeti „lijepo sazviježđe Veliki medvjed” i oprašta se od njega. Oh, kako je početnik Gete uticao na ovu liniju. Zašto su Verteru ova sazvežđa bila tako draga? Jer on je, razmišljajući, svaki put uviđao da on uopšte nije atom i ništa pred njima, da ceo ovaj ponor tajanstvenih čuda Božijih nije uopšte iznad njegovih misli, ni iznad njegove svesti, ni iznad ideal ljepote... i, samim tim, jednak njemu i čini ga srodnim beskonačnosti bića... i da za svu sreću osjećanja ove velike misli, otkrivajući mu ko je on, duguje samo svom ljudskom lice.” ("Dnevnik pisca")