Trešnjin voćnjak kao centralna slika predstave

Akcija poslednji rad A.P. Čehov se odvija na imanju Ljubov Andrejevne Ranevske, koje će za nekoliko meseci biti prodato na aukciji za dugove, a upravo je to slika bašte u predstavi “ The Cherry Orchard" zauzima centralno mesto. Međutim, od samog početka prisustvo tako ogromnog vrta izaziva zbunjenost. Ova okolnost je bila podvrgnuta prilično oštroj kritici od strane I.A. Bunin, nasljedni plemić i posjednik. Bio je zbunjen kako se može hvaliti stabla trešnje, koja nisu posebno lijepa, imaju kvrgava debla i sitno cvijeće. Bunin je također skrenuo pažnju na činjenicu da na vlastelinskim posjedima nikada nisu postojali vrtovi samo jednog smjera, u pravilu su bili mješoviti. Ako izračunate, vrt pokriva površinu od otprilike petsto hektara! Za brigu o takvom vrtu potrebno je veliki broj ljudi. Očigledno, prije ukidanja kmetstva, bašta je održavana u redu, a vrlo je moguće da je žetva svojim vlasnicima donosila profit. Ali nakon 1860. godine, bašta je počela da propada, jer vlasnici nisu imali novca ni želje da unajme radnike. I jezivo je zamisliti u kakvu se neprohodnu džunglu vrt pretvorio više od 40 godina, budući da se radnja odvija na prijelazu stoljeća, o čemu svjedoči šetnja vlasnika i posluge ne kroz prelijepo grmlje, već preko polje.

Ovo sve pokazuje tu specifičnost svakodnevna vrijednost Slika voćnjaka trešanja nije bila predviđena u predstavi. Lopakhin je izdvojio samo njegovu glavnu prednost: "Jedina izvanredna stvar u vezi sa ovom baštom je to što je velika." Ali upravo je sliku voćnjaka trešnje u drami Čehov prikazao kao odraz idealnog značenja predmeta. umetnički prostor, izgrađen od riječi karaktera, koji u cijelom scensku istoriju idealizirajte i uljepšajte stari vrt. Za dramskog pisca, rascvjetana bašta postala je simbol idealne, ali bledeće ljepote. A taj prolazni i razorivi šarm prošlosti, sadržan u mislima, osjećajima i postupcima, privlačan je i dramaturgu i publici. Povezujući sudbinu imanja sa likovima, Čehov je povezao prirodu sa društvenim značajem suprotstavljajući ih, otkrivajući tako misli i postupke svojih likova. Pokušava da nas podseti šta je prava svrha ljudi, zašto je neophodna duhovna obnova, u čemu je lepota i sreća postojanja.

Trešnjin voćnjak je sredstvo za otkrivanje ličnosti likova

Slika voćnjaka trešnje razvoj parcele plays has veliki značaj. Kroz odnos prema njemu upoznaje se svjetonazor heroja: postaje jasno njihovo mjesto u istorijskim promjenama koje su zadesile Rusiju. Gledalac se uvodi u baštu u maju, u vreme divnog cvetanja, a njena aroma ispunjava okolni prostor. Vlasnik bašte se vraća iz inostranstva nakon dužeg odsustva. Međutim, tokom godina koliko je putovala, u kući se ništa nije promijenilo. Čak i jaslice, u kojima već dugo nema nijedno dijete, nosi isto ime. Šta za Ranevsku znači bašta?

Ovo je njeno djetinjstvo, zamišlja čak i svoju majku, svoju mladost i ne baš uspješan brak sa čovjekom poput nje, neozbiljnim rasipnikom; ljubavna strast koja je nastala nakon smrti njenog muža; smrt najmlađi sin. Od svega toga je pobjegla u Francusku, ostavljajući sve za sobom, nadajući se da će joj taj bijeg pomoći da zaboravi. Ali ni u inostranstvu nije našla mir i sreću. A sada ona mora odlučiti o sudbini imanja. Lopakhin joj nudi jedini izlaz - posjeći vrt, koji ne donosi nikakvu korist i vrlo je zapušten, i dati oslobođeno zemljište za dače. Ali za Ranevsku, odgojenu u najboljim aristokratskim tradicijama, nestalo je svega što je zamijenjeno novcem i njime se mjeri. Nakon što je odbila Lopahinov prijedlog, ona iznova traži njegov savjet, nadajući se da je moguće spasiti vrt, a da ga ne uništimo: „Šta da radimo? Učiti šta? Lyubov Andreevna se još uvijek ne usuđuje da pređe preko svojih uvjerenja, a gubitak vrta za nju postaje gorak gubitak. Međutim, priznala je da su joj prodajom imanja ruke bile slobodne, te da će bez mnogo razmišljanja, ostavljajući kćerke i brata, ponovo napustiti domovinu.

Gaev prolazi kroz razne načine da spasi imanje, ali svi su nedjelotvorni i previše fantastični: primiti nasljedstvo, udati Anju za bogataša, tražiti novac od bogate tetke ili ponovo posuditi od nekoga. Međutim, on nagađa o ovome: „... imam puno novca... to znači... ni jedan.” Ogorčen je i zbog gubitka porodičnog gnijezda, ali njegova osjećanja nisu toliko duboka koliko bi želio da pokaže. Nakon aukcije, njegova tuga nestaje čim čuje zvuke voljenog bilijara.

Za Ranevsku i Gaeva, voćnjak trešanja je nit u prošlost, gde nije bilo mesta razmišljanjima o finansijsku stranuživot. Ovo je sretno, bezbrižno vrijeme kada se nije trebalo ništa odlučivati, nije bilo šokova, a oni su bili majstori.

Anya voli baštu kao jedinu svijetlu stvar u svom životu. "Ja sam kod kuće!" Sutra ujutro ću ustati i otrčati u baštu...” Iskreno je zabrinuta, ali ne može ništa učiniti da spasi imanje, oslanjajući se na odluke svojih starijih rođaka. Iako je u stvari mnogo razumnija od svoje majke i ujaka. U velikoj meri pod uticajem Petje Trofimova, bašta za Anju prestaje da znači isto kao i za stariju generaciju porodice. Ona prerasta tu pomalo bolnu privrženost zavičajnom kraju, a kasnije se i sama zbuni što je odljubila baštu: „Zašto ne volim voćnjak trešanja kao prije... činilo mi se da postoji br bolje mjesto poput naše bašte." I unutra finalne scene jedina je stanovnica prodatog imanja koja sa optimizmom gleda u budućnost: „...Sadićemo nova bašta, luksuznije od ovoga, videćeš to, razumećeš..."

Za Petju Trofimova, bašta je živi spomenik kmetstvu. Trofimov je taj koji kaže da porodica Ranevskaja i dalje živi u prošlosti, u kojoj su bili vlasnici „živih duša“, a na njima je taj otisak ropstva: „...vi...više ne primećujete da živite u dugovima, na tuđi račun...”, i otvoreno izjavljuje da se Ranevskaja i Gaev jednostavno plaše pravog života.

Jedina osoba koja u potpunosti razumije vrijednost voćnjaka trešanja je "novi Rus" Lopahin. Iskreno mu se divi, nazivajući ga mjestom “nema ništa ljepše na svijetu”. Sanja da što prije očisti teritoriju od drveća, ali ne u svrhu uništenja, već kako bi ovo zemljište prenijelo u novi oblik, koji će vidjeti “unuci i praunuci”. Iskreno je pokušao pomoći Ranevskoj da spasi imanje i žao joj je, ali sada vrt pripada njemu, a neobuzdano veselje čudno je pomiješano sa suosjećanjem prema Lyubov Andreevni.

Simbolična slika voćnjaka trešnje

Predstava „Voćnjak trešnje“, napisana na prijelazu epohe, postala je odraz promjena koje su se dešavale u zemlji. Staro je već nestalo, a zamjenjuje ga nepoznata budućnost. Za svakog od učesnika predstave bašta je svoja, ali simbolička slika voćnjak trešanja - kao prošlost za sve osim Lopahina i Trofimova, jednog. „Zemlja je velika i lepa, ima mnogo divnih mesta na njoj“, kaže Petja, pokazujući time te ljude nova era Ljudi kojima on pripada obično nisu vezani za svoje korijene, a to je alarmantno. Ljudi koji su voleli baštu lako su je napustili, a to je zastrašujuće, jer ako je „Cela Rusija naša bašta“, kako kaže Petja Trofimov, šta će se desiti ako svi na isti način odustanu od budućnosti Rusije? A prisjećajući se historije, vidimo: nakon nešto više od 10 godina, u Rusiji su se počeli dešavati takvi preokreti da je zemlja zaista postala nemilosrdno uništeni voćnjak trešanja. Stoga možemo izvući nedvosmislen zaključak: glavna slika Predstava je postala pravi simbol Rusije.

Slika bašte, analiza njenog značenja u predstavi i opis odnosa glavnih likova prema njoj pomoći će učenicima 10. razreda pri izradi eseja na temu „Slika bašte u predstavi „Trešnja Voćnjak” od Čehova.”

Test rada

Vrijeme je, uz prostor, jedan od glavnih uslova postojanja kao umjetničko djelo, i sam život. U drami A.P. Čehovljevo vrijeme "Voćnjaka trešnje" ključni je simbol koji kreira zaplet i formira problem.

Slika vremena nam omogućava da odvojimo istinito od lažnog, povezuje i istovremeno razdvaja likove drame i pokazuje se fatalnom na ličnom, društvenom i istorijskom planu.

Tri oblika vremena - prošlost, sadašnjost i budućnost - dijele junake Trešnjevog voća u tri ideološke kategorije. Dakle, Gaev i Ranevskaya pripadaju prošlosti: uprkos svom položaju kao zemljoposjednici, oni se ne bave poljoprivredom, pa stoga ne mogu sačuvati voćnjak trešanja. Ranevskaja živi samo sa sjećanjima i duboko je osjetljiva i puna ljubavi, dok je Gaev još nedorastao dječak koji jede slatkiše i razmišlja samo o igranju bilijara.

Lopakhin u predstavi je predstavnik sadašnjosti, koji u uslovima novog vremena postaje vlasnik bašte i imanja. Anya i Petya su neaktivni heroji koji žive u budućnosti. Petya osuđuje stara Rusija, govori o novim načinima poboljšanja društva, ali u stvarnosti je vječiti student i “otrcani gospodin”.

Heroji povezani sa različita vremena, ne mogu se razumjeti i čuti. Na kraju krajeva, svako priča o svojim stvarima. Oblici vremena imaju i svoje prednosti i nedostatke, ali zajedno čine jedinstvenu „životnu” radnju „Voćnjaka trešnje”.

Sam vrt takođe predstavlja vrijeme. Ovo se dešava, pre svega, zbog direktno značenje slika bašte: u proleće cveta, u jesen lišće. U tom smislu, bašta označava godišnji ciklus vremena i prirode. Drugo, bašta je istorijsko vreme: potrebno je uništiti stare ideje o svetu da bi se na njihovom mestu pojavile nove; potrebno je posjeći prekrasnu beskorisnu baštu kako bi se zemljište dalo ljetnim stanovnicima i ostvarilo profit od toga.

Konačno, ispostavlja se da je prekretnica u vremenu povezana sa istorijska sudbina Rusija i autor: drama je napisana 1903. godine, na pragu revolucije 1905. i revolucije koja je uslijedila 1917. U tom kontekstu može se pokušati predvidjeti buduća sudbina heroji: Gaev i Ranevskaja neće prihvatiti revoluciju, otići će u inostranstvo, gde će biti zaboravljeni; Lopahin će biti oduzet, baštensko zemljište će biti kolektivizirano; sljedbenici revolucionarni pokret Petya i Anya će postati, siromašne, “otrcane”, spremne za rad i iskreno vjerujući u mogućnost izgradnje idealnog društva.

Dakle, možemo zaključiti da vrijeme nije samo sastavni deo predstavu "Voćnjak trešnje", ali i aktivnu figuru. Zahvaljujući različitosti vremena, događaji Trešnjevog voća su koherentni i logično se međusobno prepliću. Međutim, uprkos moći vremena, mnogo sposobnost je važnija heroji djeluju samostalno i samostalno biraju stvarnost u kojoj će živjeti.

Slika voćnjaka trešanja u glavama junaka drame L. P. Čehova "Voćnjak trešnje"

Trešnjin voćnjak oko sebe objedinjuje sve likove u predstavi. Pisac povezuje likove različite starosti I društvene grupe, i moraće da odluče na ovaj ili onaj način o sudbini bašte, a samim tim i o svojoj sudbini.

Vlasnici imanja su ruski zemljoposjednici Gaev i Ranevskaya. I brat i sestra su obrazovani, pametni, osećajni ljudi. Znaju da cijene ljepotu, suptilno je osjećaju, ali po inerciji ne mogu ništa učiniti da je sačuvaju. Gaev i Ranevskaya su lišeni osjećaja realnosti, praktičnosti i odgovornosti, pa stoga nisu u stanju da se brinu ni o sebi ni o svojim najmilijima. Ne mogu poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju, unatoč činjenici da bi im to donijelo značajan prihod: "Dače i ljetni stanovnici - tako je vulgarno, izvinite." U tu mjeru ih sprečavaju posebna osjećanja koja ih povezuju sa imanjem. Prema vrtu se odnose kao prema živoj osobi sa kojom imaju mnogo toga zajedničkog. Za njih je voćnjak trešanja oličenje prošlog života, minule mladosti. Gledajući kroz prozor u baštu, Ranevskaya uzvikuje: "O moje djetinjstvo, moja čistota! Spavala sam u ovom vrtiću, gledala baštu odavde, sreća se budila sa mnom svako jutro, a onda je bilo potpuno isto, ništa nema promijenila.” Vrativši se na imanje, ponovo se osjećala mladom i srećnom.

Lopakhin ne dijeli osjećaje Gaeva i Ranevske. Njihovo ponašanje mu se čini čudnim i nelogičnim. Pita se zašto na njih ne utiču argumenti za razborit izlazak iz teške situacije, koji su njemu tako očigledni. Lopakhin zna cijeniti ljepotu: oduševljava ga bašta, "ljepša od koje nema ničega na svijetu". Ali on je aktivna i praktična osoba. Iskreno pokušava da pomogne Gaevu i Ranevskoj, neprestano ih ubeđujući: "I voćnjak trešanja i zemljište moraju se iznajmiti za dače, uradite to sada, što je pre moguće, aukcija je iza ugla!" Razumijem! Ali ne žele da ga slušaju. Gaev je sposoban samo za prazne zakletve: "Časti mojom, kunem se šta god hoćete, imanje se neće prodati!.."

kako god aukcija je održana, a Lopakhin je kupio imanje. Za njega ovaj događaj ima posebno značenje: „Kupio sam imanje na kojem su moji djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju. Ja sanjam, to samo zamišljam, samo se čini...” Tako za Lopahina kupovina imanja postaje svojevrsni simbol

njegov uspjeh, nagrada za dugogodišnji rad. Za Lopahina, voćnjak trešanja je samo zemljište koje se može prodati, staviti pod hipoteku ili kupiti. U svojoj radosti, ne smatra ni potrebnim da pokaže osnovni osjećaj takta prema bivšim vlasnicima imanja. Počinje sjeći baštu čak ni ne čekajući da odu. Na neki način, on je sličan bezdušnom lakeju Jaši, kome potpuno nedostaju osećanja kao što su dobrota, ljubav prema majci i vezanost za mesto gde je rođen i odrastao. U tome je on direktna suprotnost Firsu, kod koga su ove osobine neobično razvijene. Firs je najviše starac u kući. Dugi niz godina vjerno služi svojim gospodarima, iskreno ih voli i, poput oca, spreman je da ih zaštiti od svih nevolja. Možda je Firs jedini lik u komadu koji je obdaren ovom kvalitetom – predanošću. Firs je veoma integralna ličnost, a taj integritet se u potpunosti manifestuje u njegovom odnosu prema bašti. Za starog lakeja, bašta je porodično gnezdo, koje nastoji da zaštiti kao i njegovi gospodari.

Petya Trofimov je predstavnik nove generacije. Uopšte ga nije briga za sudbinu trešanja. „Mi smo iznad ljubavi“, izjavljuje on, priznajući time svoju nesposobnost da ima ozbiljna osećanja. Petya na sve gleda previše površno: ne znajući stvarni život, pokušava ga obnoviti na temelju nategnutih ideja. Spolja, Petya i Anya su sretni. Žele krenuti ka novom životu, odlučujući raskid s prošlošću. Za njih je bašta „cijela Rusija“, a ne samo ovaj voćnjak trešanja. Ali da li je moguće voljeti cijeli svijet, a da ne volite svoj dom? Oba junaka žure ka novim horizontima, ali gube svoje korijene. Međusobno razumijevanje između Ranevske i Trofimova je nemoguće. Ako za Petju nema prošlosti i uspomena, onda Ranevskaja duboko tuguje: „Na kraju krajeva, ja sam rođena ovde, moj otac i majka, moj deda su živeli ovde, volim ovu kuću, bez voćnjaka trešanja ne razumem svoj život ...”

Trešnja je simbol ljepote. Ali ko će spasiti ljepotu ako ljudi koji su u stanju da je cijene nisu u stanju da se izbore za nju, a energični i aktivni ljudi na nju gledaju samo kao na izvor profita i profita?

Trešnja je simbol dobrote, pa stoga izrazi poput „odsjeći korijenje“, „pogaziti cvijet“ ili „udariti sjekirom u drvo“ zvuče bogohulno i nehumano.

Razmišljajući o likovima i postupcima junaka drame, razmišljamo o sudbini Rusije, koja je za nas sam „trešnja“.

A.P. Čehov je 1903. godine napisao svoju čuvenu dramu „Višnjev voćnjak“. U ovoj drami centralno mesto zauzimaju ne toliko lična iskustva likova, koliko alegorijska vizija sudbine Rusije. Neki likovi personificiraju prošlost (Ranevskaya, Gaev, Firs, Varya), drugi - budućnost (Lopakhin, Trofimov, Anya). Likovi u Čehovljevom komadu "Višnjik" odražavaju društvo tog vremena.

Glavni likovi

Junaci Čehovljevog "Višnjevog voća" su lirski likovi sa posebne karakteristike. Na primjer, Epihodov, koji je stalno imao nesreću, ili Trofimov, "vječni student". U nastavku će biti predstavljeni svi likovi drame "Voćnjak trešnje":

• Ranevskaya Lyubov Andreevna, gospodarica imanja.
• Anya, njena ćerka, 17 godina. Nisam ravnodušan prema Trofimovu.
• Varja, njena usvojena ćerka, 24 godine. Zaljubljen u Lopahina.
• Gaev Leonid Andrejevič, brat Ranevske.
• Lopakhin Ermolaj Aleksejevič, rodom iz seljaka, sada trgovac. Sviđa mu se Varja.
• Trofimov Pjotr ​​Sergejevič, večiti student. Sviđa mu se Anja, ali je iznad ljubavi.
• Simeonov-Pishchik Boris Borisovič, zemljoposjednik koji stalno nema novca, ali vjeruje u mogućnost neočekivanog bogaćenja.
• Šarlota Ivanovna, sobarica, voli da pokazuje trikove.
• Epihodov Semjon Panteleevič, službenik, nesrećnik. Želi da oženi Dunjašu.
• Dunjaša, sobarica, sebe smatra damom. Zaljubljen u Yasha.
• Firs, stari lakaj, stalno brine o Gaevu.
• Jaša, razmaženi lakej Ranevske.

Slike likova u predstavi

A.P. Čehov je uvijek vrlo precizno i ​​suptilno uočio njegove osobine u svakom liku, bilo da se radi o izgledu ili karakteru. Podržava ovo Čehovljeva posebnost i predstava "Voćnjak trešnje" - slike likova ovdje su lirske, pa čak i pomalo dirljive. Svaki ima svoje jedinstvene karakteristike. Radi praktičnosti, karakteristike junaka Trešnjinog voća mogu se podijeliti u grupe.

Stara generacija

Ranevskaya Lyubov Andreevna izgleda vrlo neozbiljno, ali ljubazna žena, koja ne može u potpunosti da shvati da je sav njen novac nestao. Zaljubljena je u nekog nitkova koji ju je ostavio bez novca. A onda se Ranevskaja vraća sa Anjom u Rusiju. Mogu se porediti sa ljudima koji su napustili Rusiju: ​​koliko god da je u inostranstvu dobro, oni i dalje žude za domovinom. Slika koju je Čehov odabrao za svoju domovinu bit će napisana u nastavku.

Ranevskaya i Gaev oličenje su plemstva, bogatstva prošlih godina, koje je za vrijeme autora počelo opadati. I brat i sestra to ne mogu u potpunosti razumjeti, ali ipak osjećaju da se nešto dešava. I po načinu na koji počinju djelovati, možete vidjeti reakciju Čehovljevih suvremenika - bilo je to ili preseljenje u inostranstvo, ili pokušaj prilagođavanja novim uvjetima.

Firs je slika sluškinje koja je uvijek bila vjerna svojim gospodarima i nije željela nikakve promjene u redu, jer im nije bila potrebna. Ako je sa prvim glavnim likovima „Voćnjaka trešnje“ jasno zašto se smatraju u ovoj grupi, zašto se onda Varya može uvrstiti ovdje?

Jer Varja zauzima pasivan položaj: ona ponizno prihvata preklopni položaj, ali njen san je prilika da hoda po svetim mestima, i jaka vera bilo tipično za ljude starije generacije. A Varya, uprkos svojoj naizgled energičnoj aktivnosti, ne učestvuje aktivno u razgovorima o sudbini voćnjak trešnje i ne nudi nikakva rješenja, što pokazuje pasivnost tadašnje bogataške klase.

Mlada generacija

Ovdje će se razmatrati predstavnici budućnosti Rusije - to su obrazovani mladi ljudi koji su sebe stavili iznad bilo kakvih osjećaja, što je bilo moderno početkom 1900-ih. Tada je na prvo mjesto stavljena javna dužnost i želja za razvojem nauke. Ali ne treba pretpostaviti da je Anton Pavlovič portretirao revolucionarno nastrojenu omladinu - to je, prije, prikaz većine inteligencije tog vremena, koja se bavila samo razmišljanjem o visoke teme, stavila se iznad ljudskih potreba, ali nije bila prilagođena ničemu.

Sve je to realizovano u Trofimovu -" vječiti student"a "otrcani gospodin" koji nikad ništa nije mogao da završi, nije imao profesiju. Kroz predstavu je samo pričao o raznim stvarima i prezirao Lopahina i Varju, koja je umela da prizna svoju ideju moguća romansa sa Anyom - on je "iznad ljubavi".

Anya je ljubazna, draga, još uvijek potpuno neiskusna djevojka koja se divi Trofimovu i pažljivo sluša sve što kaže. Ona personificira omladinu, koja je oduvijek bila zainteresirana za ideje inteligencije.

Ali jedan od najsjajnijih i karakteristične slike Ispostavilo se da je Lopakhin iz tog doba - rodom iz seljaka koji je uspio da se obogati. Ali, uprkos svom bogatstvu, ostao je u suštini jednostavan čovek. Ovo aktivna osoba, predstavnik takozvane klase “kulaka” - imućnih seljaka. Ermolaj Aleksejevič je poštovao rad, a posao mu je uvek bio na prvom mestu, pa je stalno odlagao objašnjenje sa Varjom.

U tom periodu se mogao pojaviti Lopahinov junak - tada je ovo seljaštvo u usponu, ponosno spoznajom da više nisu robovi, pokazalo veću prilagodljivost životu od plemića, što dokazuje činjenica da je upravo Lopakhin kupio imanje Ranevske.

Zašto je karakterizacija likova u „Voćnjaku trešnje“ odabrana upravo za te likove? Zato što će se na karakteristikama likova graditi njihovi unutrašnji sukobi.

Unutrašnji sukobi u predstavi

Predstava prikazuje ne samo lična iskustva likova, već i njihovu konfrontaciju, što slike junaka „Voćnjaka trešnje“ čini svjetlijim i dubljim. Pogledajmo ih pobliže.

Ranevskaya - Lopakhin

Većina glavni sukob je u paru Ranevskaya - Lopakhin. A to je zbog nekoliko razloga:

• pripadnost različitim generacijama;
• kontrast karaktera.

Lopakhin pokušava pomoći Ranevskoj da sačuva imanje tako što će sjeći voćnjak trešanja i izgraditi dače na njegovom mjestu. Ali za Raevskaju je to nemoguće - na kraju krajeva, ona je odrasla u ovoj kući, a "dače su tako vulgarne." A u činjenici da je Ermolaj Aleksejevič kupio imanje, ona to vidi kao izdaju s njegove strane. Za njega je kupovina voćnjaka trešanja rješenje ličnog sukoba: on, jednostavan čovjek, čiji preci nisu mogli ići dalje od kuhinje, sada je postao vlasnik. I tu leži njegov glavni trijumf.

Lopakhin - Trofimov

Do sukoba u paru ovih ljudi dolazi zbog činjenice da imaju suprotne stavove. Trofimov smatra Lopahina običnim čovjekom, grubim, ograničenim, kojeg ne zanima ništa osim posla. Isti smatra da Pjotr ​​Sergejevič jednostavno troši svoje mentalne sposobnosti, ne razumije kako se može živjeti bez novca i ne prihvata ideologiju da je čovjek iznad svega zemaljskog.

Trofimov - Varja

Sukob je najvjerovatnije zasnovan na ličnom neprijateljstvu. Varja prezire Petra jer on nije ničim zauzet i boji se da će uz pomoć svojih pametnih govora natjerati Anju da se zaljubi u njega. Stoga ih Varya na sve moguće načine pokušava spriječiti. Trofimov zadirkuje djevojku "Madame Lopakhina", znajući da su svi dugo čekali ovaj događaj. Ali on je prezire jer je njega i Anju izjednačila sa sobom i Lopahinom, jer su iznad svih zemaljskih strasti.

Dakle, iznad je ukratko napisano o likovima junaka Čehovljevog "Voćnjaka trešnje". Opisali smo samo najviše značajni likovi. Sada možemo prijeći na najzanimljiviju stvar - sliku glavnog lika predstave.

Glavni lik "Voćnjaka trešnje"

Pažljivi čitalac je već naslutio (ili nagađa) da je ovo voćnjak trešanja. On personifikuje samu Rusiju u predstavi: njenu prošlost, sadašnjost i budućnost. Zašto je baš sam voćnjak postao glavni lik “Voćnjaka trešnje”?

Zato što se na ovo imanje vraća Ranevskaja nakon svih nesreća u inostranstvu, jer se zbog njega intenzivira unutrašnji sukob heroine (strah od gubitka vrta, svijest o svojoj bespomoćnosti, nevoljkost da se rastane od njega) i dolazi do sukoba između Ranevske i Lopahina.

Trešnjin voćnjak također pomaže u rješavanju Lopahinovog unutrašnjeg sukoba: podsjetio ga je da je on seljak, običan čovjek koji neverovatno uspeo da se obogati. A prilika koja se ukazala kupovinom imanja da posječe ovu baštu značila je da ga sada ništa drugo u tim krajevima ne može podsjetiti na njegovo porijeklo.

Šta je bašta značila herojima?

Radi lakšeg snalaženja, stav likova prema voćnjaku trešanja možete upisati u tabelu.

Simbolika voćnjaka trešnje u predstavi

Ali kako je onda slika glavnog lika "Voćnjaka trešnje" povezana sa slikom domovine? Kroz ovu baštu Anton Čehov je pokazao prošlost: kada je zemlja bila bogata, klasa plemića je bila u svom vrhuncu, i niko nije razmišljao o ukidanju kmetstva. U sadašnjosti već postoji pad društva: ono je podijeljeno, smjernice se mijenjaju. Rusija je već bila na pragu nove ere, plemstvo je postajalo sve manje, a seljaci su jačali. A budućnost je prikazana u Lopahinovim snovima: zemljom će vladati oni koji se ne boje raditi - samo će ti ljudi moći voditi zemlju do prosperiteta.

Prodaja voćnjaka trešanja Ranevskaya za dugove i njegova kupovina od strane Lopahina simbolično je prenošenje zemlje iz bogate klase u obične radnike. Dug ovde znači dug za kako da dugo vremena Vlasnici su se ponašali kako eksploatišu običan narod. I činjenica da se vlast u zemlji prenosi običnim ljudima, prirodni je rezultat puta kojim se Rusija kretala. A plemstvo je trebalo samo da uradi ono što su radili Ranevskaya i Gaev - da ode u inostranstvo ili da radi. A mlađa generacija će pokušati da ostvari svoje snove o svijetloj budućnosti.

Zaključak

Nakon ovako male analize djela, može se shvatiti da je predstava „Voćnjak trešnje“ dublja kreacija nego što se to na prvi pogled čini. Anton Pavlovič je mogao maestralno prenijeti raspoloženje tadašnjeg društva, situaciju u kojoj se ono našlo. I pisac je to uradio vrlo graciozno i ​​suptilno, što omogućava da ova predstava ostane voljena čitaocima dugo vremena.