Godine 1225, prema odluci njegovog oca, u biografiji Nevskog dogodilo se inicijacija u ratnike. Godine 1228. nastanio se u Novgorodu, a 1230. postao je knez Novgorodske zemlje. Sve do 16. veka „Život Aleksandra Nevskog“ bio je svojevrsni model za prikaz ruskih prinčeva. Nemci su se okupili i, hvaleći se, rekli: „Idemo, pobedićemo kneza Aleksandra, uhvatićemo ga rukama“...

Knez Aleksandar Nevski bio je viši od drugih ljudi, glas mu je zvučao kao truba među ljudima, lice mu je bilo lepo kao Josif. Aleksandrova snaga bila je dio Samsonove. I Bog je dao princu mudrost Salomonovu i hrabrost rimskog kralja Vespazijana. Nisam vjerovao u predznake i vizije. Aleksandar je bio samovoljan, gladan vlasti, nije mogao podnijeti novgorodski veče i svađao se s Novgorodcima.

Aleksandra Nevskog je narod voleo i hvalio zbog njegovih vojnih pobeda. On je hrabro i hrabro otišao u štab mongolsko-tatarskog kana Batua da pregovara o smanjenju poreza za ruski narod. Nakon Nevrujevljevog napada, knez Aleksandar je obnovio grad i okupio svoj narod. Nakon njegove smrti, crkva ga je proglasila za sveca. Većina ranu verzijuŽivot Aleksandra Nevskog nema stabilan naziv i u različitim rukopisima se naziva „životom“, „rečju“ ili „pričom o životu“.

/ Osobine heroja / Stara ruska književnost / vesti o životu i hrabrosti plemića i velikog kneza Aleksandra Nevskog / Aleksandra Nevskog

Ovaj Život ne sadrži detaljan prikaz biografije Aleksandra Nevskog, što, očigledno, nije bio zadatak nepoznatog autora. Prije svega, kada opisuje velikog vojvodu, on se naširoko koristi biblijske slike, poredeći kvalitete Aleksandra Nevskog sa ljepotom Josifa, snagom Samsonovom i mudrošću Solomona.

Veran pravoslavnoj veri, Aleksandar Nevski osvetljava svaki korak molitvom i nadom u Božja pomoć. I Gospod ga ne ostavlja bez svoje milosti. A tokom bitke kod Čuda, "Božja vojska", koja se videla u vazduhu, pritekla je u pomoć velikom vojvodi.

Uostalom, ako je Gospod vidljivo pokazao svoju pomoć, onda je to značilo da je istina na strani ruskog velikog kneza i moći koju je on vodio. Činio je čuda tokom najtežih i odlučujućih perioda u istoriji Rusije - tokom Kulikovske bitke, prilikom zauzimanja Kazana. Ponekad je činio čuda sam, ponekad sa svojim "rođacima" svetim Borisom i Glebom i drugim kneževima priznatim za svece.

Predgovor i priprema teksta - S.V. Perevezentsev. Ja, mršav i grešan, uskogrudan, usuđujem se da opišem život svetog kneza Aleksandra, sina Jaroslava, unuka Vsevolodova. Iako sam prostodušan, ipak ću početi, molitvom Presvete Bogorodice i pomoći Svetog kneza Aleksandra.

Čuvši za takvu hrabrost kneza Aleksandra, kralj rimske zemlje iz Ponoćne zemlje pomisli u sebi: „Ići ću da osvojim Aleksandrovu zemlju.” I, završivši molitvu, ustane i pokloni se arhiepiskopu. Arhiepiskop je tada bio Spiridon, blagoslovio ga je i pustio.

Rođen je princ Aleksandar Nevski

Saznavši za snagu neprijatelja, izašao je u susret knezu Aleksandru da mu ispriča o njihovim logorima. Boris je rekao: "Brate Glebe, reci nam da veslamo, pa da pomognemo našem rođaku princu Aleksandru." Ubrzo nakon toga došao je Aleksandar, a Pelugije, radosno susrevši princa Aleksandra, ispričao mu je nasamo o viziji. Princ mu je rekao: "Nemoj ovo nikome reći." Aleksandar Nevski je bio izuzetan diplomata.

Čak je i Batu prepoznao veličinu Aleksandra. Autor života poznavao je princa, svjedočio njegovim državnim poslovima i podvizima oružja. Naratorovo osećanje žive simpatije prema Aleksandru, divljenja njegovoj vojsci i vladine aktivnosti odredio posebnu iskrenost i liričnost pripovijesti.

Autor se prepušta tuzi i tuzi zbog kneževe smrti: „Jao tebi, jadniče! 179110770; var begun_block_id = 179117399; PITANJA I ZADACI Dajte istorijske informacije o bitkama na Nevi i Čudskom jezeru. Šta se u nauci zna o autoru „Života Aleksandra Nevskog“?

U koju svrhu autor uvodi pojavu svetih mučenika Borisa i Gleba pred bitku? Kako autor oplakuje Aleksandra u završnom delu Života? Riječ Daniela Oštritelja "Tatarsko-mongolski jaram. “Batuova priča o ruševinama Rjazanja” “Priča o uništenju ruske zemlje” “Život Aleksandra Nevskog.” Sažetak i analiza. Epifanije Mudri: „Život Sergija Radonješkog.”

S jedne strane, on je pun crkvenih vrlina - tih, krotak, skroman, s druge strane, hrabar je i nepobjediv ratnik, brz u borbi, nesebičan i nemilosrdan prema neprijatelju. Tako je u bici na Nevi "čvrsto vjerovao u pomoć svetaca i mučenika Borisa i Gleba", čija su se lica pojavila u viziji starješini zemlje Ižore, Pelguju, poslanom u patrolu.

Ovdje se pojavilo šest hrabrih i jakih ljudi u Aleksandrovom puku, koji su se s njim borili teško. I sreli su se na Čudskom jezeru - mnogo, mnogo... I pucketala su koplja, i čula se zvonjava mačeva, i nastao je tako opaki pokolj da se led na jezeru pomerio: leda se nije videlo, bio sav u krvi.”4

Bio je sin perejaslavskog kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Biografija Aleksandra Nevskog je značajna veliki iznos mnogo pobeda. Tako se u julu 1240. odigrala čuvena bitka na Nevi, kada je Aleksandar napao Šveđane na Nevi i pobedio.

Kada su Livonci zauzeli Pskov, Tesov i približili se Novgorodu, Aleksandar je ponovo porazio neprijatelje. Kijev je u to vreme bio opustošen od Tatara, a Nevski je odlučio da ostane da živi u Novgorodu. Princ je odbijao neprijateljske napade 6 godina. Zatim je otišao iz Novgoroda u Vladimir i tamo počeo da vlada. U isto vrijeme nastavljeni su ratovi sa našim zapadnim susjedima. Knezu su u vojnim pohodima pomagali sinovi Vasilij i Dmitrij.

Karakteristike princa u njegovom životu su veoma raznolike. Otuda i Aleksandrov nadimak - Nevski. Godine 1239. Aleksandar se oženio kćerkom Brjačislava Polockog, Aleksandrom. 179110770; var begun_block_id = 179117399; Život prikazuje i bitku sa nemačkim vitezovima na Čudskom jezeru, koji su želeli da „osramote slovenski narod“. Sastavljanje Žitija datira iz 80-ih godina 13. veka, a inicijatorima njegovog sastavljanja smatraju se knez Dmitrij Aleksandrovič, sin Aleksandra Nevskog, i mitropolit Kiril.

ŽIVOT ALEKSANDRA NEVSKOG. Prva biografija kneza Aleksandra Jaroslaviča Nevskog (1221-1262) sastavljena je, prema naučnicima, 80-ih godina. XIII vijek pisar manastira Rođenja Vladimira. Ovdje je sahranjeno kneževo tijelo, a krajem 13. vijeka. Počelo je njegovo poštovanje kao sveca. Na spiskovima Zh. nema stabilan naslov i naziva se „Priča o životu i hrabrosti“, „Položak velikog vojvode“, „Život blaženopočivšeg velikog kneza“. Autor Ž. sebe naziva Aleksandrovim savremenikom, „svedokom“ njegovog života i stvara biografiju kneza na osnovu njegovih sećanja i priča njegovih saradnika.

J. Aleksandra nije biografija, koja u potpunosti, detaljno, dosledno govori o čitavom prinčevom životu. Autor odabire samo najznačajnije događaje (bitka sa Šveđanima na Nevi, oslobođenje Pskova, Bitka na ledu, pohod na litvanske zemlje, diplomatski odnosi s Hordom i Papom), koji rekreiraju herojsku sliku princa ratnika, hrabrog zapovjednika i mudrog političara. Sa istorijske tačke gledišta, u Zh.
Na primjer, švedski kralj nije učestvovao u pohodu 1240. i bici na Nevi, tokom napada na Suzdalsko zemljište 1252. Sartak, a ne Batu, bio je kan Zlatne Horde. U Žitiju nema niti jednog datuma, događaji se ponekad opisuju bez potrebne specifikacije: nije odmah jasno ko je „kralj rimske zemlje iz ponoćne zemlje“, koji grad su sagradili neki „sa zapadne strane“. “, raspravlja se itd. Ali nisu ovi detalji bili važni za autora, već utisak koji je ostavio njegov junak. Istorija i sama aktivnost Aleksandra Jaroslaviča u Žitiju pojavljuje se u preobraženom obliku, ne toliko u svojim specifičnim manifestacijama i događajima, ne u svakodnevnim detaljima, koliko u hagiografskom izgledu.
U Životu ima dosta kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr. Slijedeći životne kanone, autor svoju priču počinje samoomalovažavanjem, nazivajući sebe mršavim i grešnim, i slabo razumijevajući. Počevši da opisuje „sveti i pošteni i slavni“ život kneza, autor citira reči proroka Isaije o svetosti kneževske moći i inspiriše ideju o posebnom pokroviteljstvu kneza Aleksandra od strane nebeskih sila. Sljedeći opis princa pun je oduševljenja i divljenja. Aleksandar je zgodan, kao Josif Lepi, jak, kao Samson, mudar, kao Solomon, on je nepobediv, uvek pobeđuje. Ideja o svetosti kneževske moći i poređenja s biblijskim junacima određuju intonaciju čitavog naknadnog narativa, pomalo patetičnog, svečano veličanstvenog.
„Čuvši za hrabrost Aleksandra, kralja rimske zemlje iz severne zemlje...“ - tako počinje priča o bici na Nevi. Autor ne pominje da je u to vrijeme (1240.) Aleksandar imao samo 19 godina, a njegovi savremenici su to dobro znali. Život prikazuje zrelog muža, o kome veleposlanici iz drugih zemalja kažu: „Prošao sam kroz zemlje i narode, ali nisam video takvog kralja među kraljevima, ni princa među prinčevima.
Postupci princa se tumače u poređenju sa biblijska istorija, a to biografiji daje posebnu veličanstvenost i monumentalnost. Stalna poređenja i pozivanja na Davida, Ezekiju, Solomona, Jošuu i samog Aleksandra uzdižu se do biblijskog heroja. Naznake pomoći odozgo (pojava Borisa i Gleba Pelguziju prije bitke na Nevi, čudesno prebijanje Šveđana od strane anđela preko rijeke Ižore, pomoć Božjeg puka u bici na Čudskom jezeru) uvjeravaju nas u Posebno pokroviteljstvo Aleksandra od strane božanskih sila.
Aleksandar Nevski se pojavljuje kao pametan političar i diplomata u odnosima sa Hordom i Papom. Odgovor Aleksandrinih muževa papinim ambasadorima zvuči dostojno, učeno i mudro. Nabrajajući glavne etape u istoriji čovečanstva i hrišćanstva, zaključili su je rečima: „Nećemo prihvatiti vaša učenja. Opis odnosa s Hordom trebao bi uvjeriti da su u Rusiji ostali prinčevi čija hrabrost i mudrost mogu odoljeti neprijateljima ruske zemlje.

Život Aleksandra Nevskog, poznatog po svojoj hrabroj pobjedi nad Nemcima, napisao je, po svemu sudeći, najvjerovatnije duhovnik. Ali autor je samo u maloj mjeri svom djelu dao obilježja hagiografskog stila, zbog čega se njegovo djelo može nazvati vjerojatnijim vojna priča nego život u uobičajenom smislu te riječi.

Autor svoje izlaganje počinje stereotipnim samoomalovažavanjem svojih osobina hagiografa: on, „patetičan i grešan, uskogrudan“, preuzima svoj posao jer je za Aleksandra čuo „od njegovih otaca i sam bio svedok“. Ako autor nema dovoljno mentalnih sposobnosti za svoj posao, onda se nada pomoći Bogorodice i svetog kneza Aleksandra. Nakon toga, prema hagiografiji, navodi se da je Aleksandar „rođen od milosrdnog i čovekoljubivog oca, a najviše od krotkog, velikog kneza Jaroslava i od majke Teodosije. Dalje, Aleksandar se po ljepoti, snazi, hrabrosti, mudrosti poredi sa rimskim i egipatskim kraljevima. Ove kratke opšte reference iscrpljuju ceo opis Aleksandra. U njegovom životu se ne pominju nikakve posebne pobožne crte njegovog ponašanja, i dalje se raspravlja već je u toku u potpunosti o vojnim podvizima i vladinim aktivnostima.

Andreyash („jedan od poznatih ljudi Zapadna zemlja, jedan od onih koji sebe nazivaju slugama Božjim") želio je vidjeti Aleksandrovu "zrelost snage", kako je kraljica Južska došla u Solomou da ispita njegovu mudrost (korelacija sa Biblijom). I krenuo je u rat protiv princa.

Pelugiju je povjerena noćna straža na moru. Imao je viziju. Vidio sam čamac i Borisa i Gleba u njemu kako plove u pomoć Aleksandru.

Bitke su opisane stilom tipičnim za vojnu priču: „I dogodi se okrutni pokolj, i začu se tresak od lomljenja koplja i zvonjava od udaraca mačeva, i činilo se da se kreće zaleđeno jezero, a ne Led je bio vidljiv, jer je bio prekriven krvlju.” Ali ova bitka na jezeru Peipus se ne odvija bez nečeg čudesnog. Autor je navodno od očevidca čuo da se u vazduhu vidi puk Božiji koji dolazi u pomoć Aleksandru. Prvi put u vojnoj priči spominju se imena najslavnijih ratnika. Odred više nije prikazan kao masa. Prinčeve pobjede i njegova snaga se veličaju: "I od tog vremena oni (Litvanci) počeše se bojati njegovog imena."

Papa šalje kardinale Aleksandru s prijedlogom da prihvati katolička vjera, ali je Aleksandar odbio.

Priča, nakon što je izvijestila o smrti princa, završava tradicionalnim jadikovkom naroda, autora. Kada je mitropolit hteo da stavi duhovno pismo u kneževu ruku, Aleksandar je, kao živ, pružio ruku i sam ga uzeo.

Dakle, "Priča o životu Aleksandra Nevskog" kombinuje elemente dva žanra.

Elementi života:

• autorovo samozanižavanje
• pobožni roditelji
• nacrtana je slika kršćanina (negiran katolicizam, pobožni dodatak),
• elementi čudesnog,
• plakati za smrt heroja,
• obilje citata i korelacija iz Biblije.

Elementi vojne priče:

• priča nije cijeli prinčev život, već samo o vojnim pobjedama,
• stabilne formule se koriste za opisivanje neprijateljstva,
• preuveličavanje fizičkog osobine heroja,
• veličajući njegovu moć.

Aleksandar Nevski je princ čije je ime izazvalo strah širom Evrope, izazvalo poštovanje među najmoćnijim ratnicima i probudilo ljubav u srcima njegovih sunarodnika. “Priča i životi...” govori ne samo o njegovim najvećim podvizima, već otkriva i karakteristike života velikog branioca Rusije.

Hajde da razmislimo o onome što smo pročitali...

1. Kojoj temi je priča posvećena i koja osećanja izaziva čitajući?

Priča je posvećena velikim podvizima ruskog komandanta - Aleksandra Nevskog. Pokriva bitke njegovih ratnika na Nevi, na Čudskom jezeru, kao i pohod na kana. Priča izaziva osjećaj ponosa na hrabrost i slobodu ruskog naroda. Postoji i osećaj gorčine kada narator priča preranu smrt princ

Kako pripovjedač sebe naziva i šta ovim želi da naglasi? Kako on priča o tome da je bio Aleksandrov savremenik?

Pripovjedač sebe opisuje kao beznačajnu, grešnu i nerazumnu osobu. Kaže i da je bio Aleksandrov savremenik: „Čuo sam za njega od svojih otaca i bio svedok njegovih dela“.

Aleksandar Nevski je princ o kome su legende počele da kruže još za njegovog života.

2. S kojim junacima narator poredi princa?

Pripovjedač je uporedio prinčevo lice sa licem jednog od najljepših egipatskih kraljeva - Josifa. On opisuje Aleksandrovu snagu kao sličnu onoj Samsona, još jednog biblijskog lika sa neobično moćnim tijelom. Mentalne sposobnosti i iskustvo Nevskog upoređuju se s mudrošću Solomona, najpametnijeg jevrejskog kralja. Prinčeva hrabrost bila je upoređena sa hrabrošću jevrejskog kralja Vespazijana, koji je osvojio mnoge zemlje u vojnim pohodima.

O kojim podvizima on govori? Kojim rečima Aleksandar jača duh svog tima? Na koji način se stvara slika heroja?

Monah govori o kneževoj pobjedi nad Nemcima (Bitka na ledu) i Bitka na Nevi (Bitka na Nevi). Aleksandar jača svoje vojnike rečima: „Bog nije u sili, nego u istini“. Slika heroja se stvara pomoću ovoga književno sredstvo kao poređenje. Autor poredi princa sa velikim junacima koji su mu poznati iz Biblije.

3. Obratite pažnju na karakteristike opisa, poetske slike, pokušajte da shvatite njihovu suštinu. Na primjer, koje slike vidite iza naratorovih riječi:Kao zaleđeno jezero koje se kreće?

Iza autorovih riječi vide se slike velika bitka, od kojeg zemlja bukvalno drhti. Jezero se kretalo ne samo pod težinom konjice. Ruski ratnici su sekli led i davili neprijatelje obučene u oklop. Bitka je bila toliko teška da je zvuk sečenja mačeva bio poput grmljavine od kretanja zaleđenog jezera.

Djelomično zahvaljujući ovoj bici, Aleksandar Nevski je postao poznat. Princ je učinio mnoge podvige zarad svoje zemlje, a Ledena bitka je bila samo jedan od njih.

Budite oprezni sa rečju

1. Kako razumete reči Aleksandra Nevskog, kojima je ojačao „duh svoje čete“: „Bog nije u sili, nego u istini“?

Aleksandar Nevski je govorio ohrabrujućim rečima, nagoveštavajući da je Bog na strani onih koji se zalažu za pravdu. Branili su svoje zemlje, a neprijatelji, vođeni pohlepom, izdajnički su napadali njihovu teritoriju. I nije bitno koliko ljudi imaju u vojsci, jer „Bog nije na vlasti, nego u istini“.

Kako su se zvala šestorica hrabrih ljudi koji su se „snažno borili s njim“? Sa čime autor poredi srca „muževa Aleksandrovih“?

1) Gavrila Aleksich - borio se na konju, vješto se probijao na neprijateljski brod;

2) Zbislav Jakunovič - Novgorodac, borio se jednom sekirom;

3) Yakov Polotsk - lovac (lovac) kneza;

4) Miša - Novgorodac, uništio je čak 3 neprijateljska broda;

5) Savva - iz juniorskog odreda, oborio neprijateljski šator;

6) Ratmir - jedan od prinčevih slugu, borio se do posljednjeg, okružen neprijateljima.

Srca muževa Aleksandrovih bila su ispunjena hrabrošću.

Koga Aleksandar Nevski naziva „nadmastim“ i ko se hvalio: „Da osramotimo slovenski narod“, „Hajde da uzmemo Aleksandra rukama“?

Evropske vlasti nisu imale koristi od susedstva sa Rusijom, koju je u međunarodnoj areni predstavljao Aleksandar Nevski. Knez je tako nazvao nemačke vladare i namjesnike koji su odlučili da napadnu slovensku zemlju.

2. Koji je bio Aleksandrov posljednji podvig? Zašto je otišao kod kralja? Kako se o tome govori u priči?

Aleksandrov poslednji podvig bio je odlazak kod kralja u Hordu. Htio je moliti ruski narod da ne učestvuje u ratovima između Tatara i Mongola. O tome govori odlomak iz priče: „Tada je došlo do velikog zuluma od stranaca, i oni su otjerali kršćane, naredivši im da se bore s njim. Princ veliki Aleksandar otišao kod kralja da se pomoli za ljude iz te nesreće.”

3. Kojim rečima i u čije ime autor opisuje tugu zbog gubitka koji je suzdalska zemlja pretrpela Aleksandrovom smrću? Izgovorite ove riječi naglas i objasnite njihovo značenje.

Prvo, mitropolit Kiril se obraća narodu: „zašlo je sunce zemlje suzdalske“. Onda postoji opis tuge čitavog naroda, sveštenika i đakona, monaha, siromaha i bogatih: "Mi već propadamo!"

4. Sastavite mali rečnik reči karakterističnih za ovaj tekst koji se danas mogu koristiti i koje su prošlost, na primer: samosvedočenje, dela, raspaljen srcem, klanje, svađa, moli se iz nevolje itd.

Rječnik:

captivate;

mlaznica;

bdjenje;

grimiz;

oči;

posramiti;

da se ispuni;

razbijanje;

zjenicu oka.

Razvijte svoj dar riječi

1. Pripremite usmeni ili pismeni opis upotrebe kneza Aleksandra umjetnički mediji priče.

Kompletan opis princaIAleksandra, kao i „Život Aleksandra Nevskog” (ukratko) možete pronaći na linku

Uvod

Relevantnost ove studije je određena činjenicom da je do 16. veka „Priča o životu Aleksandra Nevskog“ bila svojevrsni standard za prikazivanje ruskih prinčeva prilikom njihovog opisivanja. vojnim podvizima. Ovo djelo izvanredan po tome što ga je napisao savremenik događaja, pa stoga i jeste veliki značaj shvatiti kako se ocjenjivala ličnost Aleksandra Nevskog u tim dalekim vremenima i kakav je bio značaj događaja u kojima je on bio učesnik.

Svrha istraživanja kursa je da otkrije umjetničku namjeru i značaj „Priče o životu Aleksandra Nevskog“, njen uticaj na kasniju rusku književnost u Rusiji. Da biste to učinili, potrebno je postaviti sljedeće istraživačke zadatke:

Proučite istorijske okolnosti pisanja „Priče o životu Aleksandra Nevskog“;

Odredite specifičnosti i karakteristike žanra „Priča o životu Aleksandra Nevskog“;

Aleksandrov život nije biografija, već opis najznačajnijih događaja koji stvaraju herojsku sliku princa ratnika, hrabrog komandanta i mudrog političara. Istovremeno, Žitije sadrži mnogo kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr, budući da se prenosi ideja o svetosti kneževske vlasti. glavna idejaŽivoti: “Bog nije u moći, nego u istini.”

Princ i njegovi ratnici slični su po svemu: autor Života u opis bitke na Nevi uključuje priču o hrabrim ljudima koji su se borili „bez straha u srcu“. Naučnici vjeruju da se to odražava usmeno predanje o bici na Nevi da prenese veličinu duha i ljepotu hrabrosti. Aleksandrovi ratnici upoređuju se po svojoj hrabrosti i izdržljivosti sa ratnicima kralja Davida, njihova srca su kao srca lavova, ispunjeni su ratnim duhom i spremni su da polože glavu za princa.

Predmet istraživanja su obrasci umjetničko-istorijskog pripovijedanja o događajima 12.-13. stoljeća.

Predmet istraživanja je smisao i značaj istih književni izvor kao "Priča o životu Aleksandra Nevskog".

U našem istraživanju polazili smo od činjenice da je, prema svjedočenju poznatih istoričara, Aleksandrov patriotizam odredio principe ustrojstva Rusije nekoliko stoljeća. Tradicije koje je postavio knez, zasnovane na nacionalnoj i vjerskoj toleranciji, privlačile su narode koji žive na susjednim teritorijama u Rusiju sve do našeg vremena.

Do danas je ime Aleksandra Nevskog simbol jedinstva, dio zajedničke nacionalne ideje.

Umjetnički koncept i istorija nastanka "Priče o životu Aleksandra Nevskog"

Istorijski period vladavine Aleksandra Nevskog

Da bi se zamislili do detalja istorijskom mestu vladavine Aleksandra Nevskog, treba obratiti pažnju na to kako se razvijala vojno-politička, istorijska i verska situacija na početku njegove vladavine.

XII - XIII vijek - period feudalne rascjepkanosti. Rusiju su preplavili građanski sukobi. Svaka kneževina je nastojala da postoji na svoj način. Ovo se zasniva na sljedećim razlozima. S jedne strane, formiranje egzistencijalne ekonomije, koja je osigurala samostalnu ekonomsku egzistenciju. S druge strane, politička izolacija, zasnovana na stvaranju vlastitog aparata nasilja – odreda. Ovo su objektivni razlozi fragmentacije.

Istovremeno sa izolacijom gradova, broj kneževskog staleža je kontinuirano rastao. Tempo razvoja i formiranja gradova nije mogao pratiti „nekakvu“ „demografsku eksploziju“ u taboru guvernera. Vladarima je nedostajalo ogromno prostranstvo ruske zemlje, čije se granice nisu mogle proširiti, jer je čitav tok događaja ukazivao da se može očekivati ​​samo njihovo sužavanje. I pod tim uslovima „zakon“ će sigurno stupiti na snagu prirodna selekcija" Brat je krenuo protiv brata. Iskorišćeno je sve: ubistvo, spajanje porodične veze sa autoritativnim stranim porodicama, incest, intrige, flert i istovremena okrutnost prema građanima. Istorijski uslovi period u kojem su prinčevi imenovani natjerao ih je na određene radnje. Situaciju su zakomplikovale specifičnosti geografske strukture Rusije: njena zaista ogromna prostranstva i rijetko locirani gradovi. Ova činjenica donekle opravdava nedostatak koordinacije akcija i teškoće centralizacije vojne kontrole. U situaciji neposredne stvarne vojne opasnosti, grad je bio u previranju i nije mogao brzo reagovati. Prvo je trebalo skupiti vojsku i zatražiti pomoć, što je po pravilu oduzimalo dosta vremena. Stanovnici grada imali su pravo da prihvate ili ne prihvate princa. Mišljenje građana uticalo je na određene političke odluke. Naravno, procjena značaja ovih odluka za državu nije uvijek bila adekvatna. Njihov pogled dolazio je iz problema aktuelnog, svakodnevnog života, kao iz njihovog „svakodnevnog zvonika“. Postojala je i opasnost od nereda. Sukobi između bojara i običnih ljudi bili su česti. Posebno zaoštravanje kontradikcija uočeno je u ekonomski nestabilnim i politički alarmantnim trenucima. Razlog može biti loša žetva ili opasnost od vojne intervencije stranaca. Tako je, uprkos spoljašnjem izgledu prosperitetnog postojanja, svaki od ruskih gradova živeo svojim životom, ponekad ispunjenim unutrašnje kontradikcije. U takvim uslovima bilo je teško bez autokratskog vladara sposobnog da vodi računa o interesima svih društvenih slojeva gradskog stanovništva, da odvagne sve okolnosti, donese odluku - kaže čvrstu riječ.

Pogledajmo ukratko mjesto crkve u događajima početak XIII veka. Za razliku od zapadnog katolicizma, pravoslavlje u Rusiji nije imalo takav uticaj veliki uticaj, određujući politiku države, iako su ideje zaštite crkve bile ključne u nekim vojnim i političkim akcijama. Zauzvrat, crkva je savjetovala branitelje svojih interesa, pružala im podršku i uzdizala njihovo djelovanje na rang duhovnih.

Istovremeno, značaj usvajanja hrišćanstva u Rusiji nije jasan. Postoji i takvo gledište o ovom pitanju: usvajanje kršćanstva nije povezano toliko s pozitivnim aspektima za naciju, „... koliko s odlaskom Rusije iz evropska civilizacija, formiranje zatvorenog vjerskog prostora. Padom Vizantije, Rus pravoslavna crkva I ruska država našli su se suštinski izolovani od ostalih Kršćanstvo. Otuda i odbijanje zapadna evropa priskočiti u pomoć Rusiji u njenom obračunu sa nevjernicima (Tatar-Mongoli, Turci i drugi osvajači). " Nije li, zanimljivo mišljenje? Ovakvim pogledom na stvari, uloga mnogih trenutaka, posebno Aleksandra Nevskog, bledi u pozadinu, postaje beznačajna, a možda i negativna.

Ne mogu se zanemariti lični stavovi stanovnika. srednjovjekovna Rus'. „Srednjovjekovnim ljudima dominirala je vjera i praznovjerje, a često su odluke povjeravali Bogu i sudbini koje su sami morali donijeti. Odlučnost je bila retka kvaliteta u to vreme. Čak i na sudu, prilikom analize komplikovanih slučajeva, osumnjičeni su testirani vodom (hoće li plutati ili potonuti?) i vrućim gvožđem (koji je stepen opekotina?). Znakovi i predznaci koji su obećavali radost i tugu, pobjede i poraze pamtili su se i zapisivali u kronikama.”

Iz drevnih izvora koji su preživjeli do danas poznato je da je rodno mjesto Aleksandra Nevskog bio grad Pereslavl-Zalessky. Tačan datum njegovog rođenja još se ne može utvrditi. Naučnici sugerišu da najvjerovatnije pada u 1219-1220. Istoričar XVIII vijek V. N. Tatishchev, koji je koristio hronike koje nisu preživjele do danas, to prenosi budući heroj objavljeno je u subotu, 30. maja 1220. godine.

Beba je dobila ime, po tadašnjem običaju, u čast sveca, čijih se podviga crkva sećala pred njegov rođendan (9. juna). Sveti mučenik Aleksandar postao je njegov nebeski zaštitnik.

Ime Aleksandar bilo je retko u 13. veku među kneževima i podsećalo je na ime heroja paganske antike Aleksandra Velikog.

„Aleksandarov otac bio je aktivni i moćni knez Jaroslav Vsevolodovič. U vrijeme rođenja drugog sina imao je 30 godina.” U razmatranju pedigrea, mi ćemo se pridržavati ovog tradicionalnog gledišta. Razlog za to je što u literaturi koju smo pregledali alternativna verzija nije detaljno razotkrivena, a nema ni pozivanja na primarne izvore. Dakle, majka Aleksandra, ostalih sedam sinova i dvije kćeri Jaroslava je vjerovatno bila kćerka moskovskog kneza Mstislava Udala Rostislava. Ovo je bio drugi Jaroslavov brak nakon njegove bračne zajednice sa ćerkom polovskog kana Jurija Končakoviča. Prema N.S. Borisov, brak je bio bez djece, pa je stoga raskinut.

U ovom slučaju Aleksandrov djed je bio Mstislav Udaloj, koji je svojim brojnim podvizima proslavio Rusiju. “Imidž ovog hrabrog i plemenitog čovjeka poslužio je kao primjer mladom Aleksandru.

N.I. Kostomarov u svom delu „Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti“ kaže da se ličnost Mstislava s pravom može nazvati modelom karaktera tog vremena. Uprkos činjenici da „nije dao novi zaokret u toku događaja, nije stvorio novi prototip društveni poredak“, već naprotiv, bio je „branitelj antike, čuvar postojećeg, borac za istinu, ali za istinu, čija je slika već ranije stvorena”.

Aleksandar je prošao obuku iz unutrašnje i spoljne diplomatije u Novgorodu kod svog oca, shvatajući umetnost pokoravanja bojara i dominacije gomilom, promenljivom i strašnom. To je naučio tako što je bio prisutan na sastanku, ponekad i na vijeću, slušajući razgovore svog oca.

„Muški posao“ je oduzimao mnogo više vremena. Obvezavao je čuvati red - i u kući, i u crkvi, i u lovu - "i u štalama, i u sokolima, i u jastrebovima" da bi bio upućen. Posao mu se dopao i bio mu je lak. Aleksandar je učio zajedno sa istim tim mladim timom koji mu je dodelio njegov otac.

Ali posebno mjesto u obuci i obrazovanju kneza dato je vojnim poslovima. Dok su ga učili „na konju, u bonehu, iza štitova, sa kopljem, kako se boriti“ – prolazile su godine. Posjedovati konja, odbrambeno i ofanzivno oružje, biti vitez turnira i poznavati formaciju pješaka i konja, taktiku borbe na terenu i opsade tvrđave - to je cijeli svijet, vrsta umetnosti. Kao i u svakoj umjetnosti: jedni imaju dara za to, drugima nedostaje.” Mladi princ se spremao za vojnu službu. „Spremali su se događaji koji bi Aleksandra uvukli u svoj ciklus. Natjerali su ga da pogleda na grad na novi način. Ne tvrđava, ne svetinje, nego brige i misli Novgorodaca su mu otkrivene. To su bile teške misli.” Mladi princ je sve češće putovao s očevim odredom u daleke i obližnje gradove, u lov, sudjelovao u prikupljanju kneževskog danka, i što je najvažnije, u vojnim bitkama. “Išao je uobičajenim putem za ruskog viteza, i zvonjavom bojnih mačeva, ukrštenih u borbi protiv spoljni neprijatelj, tada u unutrašnjim sukobima, rano je doprla do njegovih ušiju.” “Sa tadašnjim vaspitanjem jaki karakteri se vrlo rano uobličio u kneževskom okruženju. Oštro suprotni utisci uzrokovani učešćem od djetinjstva na putovanjima na različite, ponekad vrlo različite način života zemlje Rusije i njenih suseda, spektakli krvave bitke, požari, tuga zbog čestih razdvajanja i ranih gubitaka - sva su ta iskustva razvila potrebu za učenjem, razvila zapažanje i ojačala sposobnost generalizacije. Jednom riječju, ubrzali su formiranje ličnosti širokogrudnog, sveruskog čuvara, stranog jadnoj izolaciji malih prinčeva.” Politička situacija ranog srednjeg vijeka, kao što je već napomenuto, podrazumevalo je česte vojne operacije i nasilne unutrašnje intrige. Ovo je zauzvrat bilo dobro.” vizuelna pomoć” za formiranje puka