Gotovo 400 godina Osmansko carstvo je vladalo teritorijom moderne Turske, jugoistočnom Evropom i Bliskim istokom. Danas je interesovanje za istoriju ovog carstva veće nego ikad, ali malo ko zna da je stajalište krilo mnoge „mračne“ tajne koje su bile skrivene od znatiželjnih očiju.

1. Bratoubistvo

Rani osmanski sultani nisu praktikovali primogenituru, u kojoj sve nasljeđuje najstariji sin. Kao rezultat toga, često je postojao određeni broj braće koji su polagali pravo na prijestolje. U prvim decenijama nije bilo neuobičajeno da se neki od potencijalnih naslednika sklanjaju u neprijateljske države i stvaraju mnoge probleme dugi niz godina.

Kada je Mehmed Osvajač opsjedao Carigrad, njegov ujak se borio protiv njega sa gradskih zidina. Mehmed se sa problemom nosio svojom karakterističnom nemilosrdnošću. Kada se popeo na tron, pogubio je većinu svojih muških rođaka, uključujući čak i naredio da se njegov malodobni brat zadavi u njegovoj kolevci. Kasnije je izdao svoj zloglasni zakon, koji je glasio: " Jedan od mojih sinova koji bi trebao naslijediti Sultanat mora ubiti svoju braću„Od tog trenutka svaki novi sultan je morao da preuzme presto ubijajući sve svoje muške rođake.

Mehmed III je od tuge počupao bradu kada ga je mlađi brat molio za milost. Ali u isto vrijeme mu "nije odgovorio ni riječi", a dječak je pogubljen zajedno sa još 18 braće. A Sulejman Veličanstveni je nijemo gledao iza paravana kako on sopstveni sin zadavljen tetivom kada je postao previše popularan u vojsci i počeo predstavljati opasnost za njegovu moć.

2. Kavezi za sekhzade

Politika bratoubilaštva nikada nije bila popularna među narodom i svećenstvom, a kada je Ahmed I. iznenada umro 1617. godine, napuštena je. Umesto da pobiju sve potencijalne prestolonaslednike, počeli su da budu zatvarani u palati Topkapi u Istanbulu u posebnim prostorijama poznatim kao Kafes („kavezi“). Osmanski princ mogao je cijeli život provesti u zatvoru u kafeima, pod stalnom stražom. I premda su se nasljednici, po pravilu, držali u luksuzu, mnogi šehzadi (sultanovi sinovi) su poludjeli od dosade ili su postali razvratni pijanci. I to je razumljivo, jer su shvatili da mogu biti pogubljeni svakog trenutka.

3. Palata je kao tihi pakao

Čak i za sultana, život u palati Topkapi mogao bi biti izuzetno sumoran. Tada je postojalo mišljenje da je nepristojno da sultan previše priča, pa je uvedeno poseban obrazac znakovni jezik, a vladar je većinu vremena provodio u potpunoj tišini.

Mustafa sam smatrao da je to jednostavno nemoguće podnijeti i pokušao sam to ukinuti slično pravilo, ali su njegovi veziri odbili da odobre ovu zabranu. Kao rezultat toga, Mustafa je ubrzo poludio. Često je dolazio na obalu mora i bacao novčiće u vodu kako bi ih „barem riba negdje potrošila“.

Atmosfera u palati bila je bukvalno zasićena intrigama - svi su se borili za vlast: veziri, dvorjani i evnusi. Žene iz harema su stekle veliki uticaj i na kraju je ovaj period carstva postao poznat kao "Sultanat žena". Ahmet III je jednom pisao svom velikom veziru: " Ako prelazim iz jedne sobe u drugu, onda se 40 ljudi postroji u hodniku, kad se obucem, onda me obezbedjenje posmatra... Nikad ne mogu biti sam".

4. Vrtlar sa dužnostima dželata

Osmanski vladari su imali potpunu vlast nad životom i smrću svojih podanika i koristili su je bez oklijevanja. Palata Topkapi, gde su primani molioci i gosti, bila je zastrašujuće mesto. Imao je dva stuba na koje su stavljane odsječene glave, kao i posebnu česmu isključivo za dželate kako bi mogli oprati ruke. Prilikom periodičnog čišćenja palate od neželjenih ili krivih ljudi, u dvorištu su podignute čitave humke jezika žrtava.

Zanimljivo je da se Osmanlije nisu potrudili da stvore korpus dželata. Te su dužnosti, začudo, povjerene vrtlarima palate, koji su svoje vrijeme dijelili između ubijanja i uzgoja ukusnog cvijeća. Većina žrtava je jednostavno obezglavljena. Ali bilo je zabranjeno prolivanje krvi sultanovoj porodici i visokim zvaničnicima, pa su zadavljeni. Iz tog razloga je glavni baštovan oduvek bio ogroman, mišićav čovek, sposoban da brzo zadavi svakoga.

5. Trka smrti

Za krive službenike je bilo jedini način izbjeći sultanov gnjev. Počevši od kasnog 18. veka, nastao je običaj da osuđeni veliki vezir može da izbegne svoju sudbinu pobedivši glavnog baštovana u trci kroz vrtove palate. Vezir je pozvan na sastanak sa glavnim baštovanom i, nakon razmjene pozdrava, uručen mu je šolja smrznutog šerbeta. Ako je šerbet bio bijel, onda je sultan davao veziru odgodu, a ako je bio crven, morao je vezira pogubiti. Čim je osuđenik ugledao crveni šerbet, odmah je morao trčati kroz dvorske bašte između sjenovitih čempresa i redova tulipana. Cilj je bio doći do kapije s druge strane bašte koja je vodila do ribarnice.

Problem je bio jedan: vezira je progonio glavni baštovan (koji je uvijek bio mlađi i jači) svilenom gajtanom. Međutim, nekoliko vezira je to uspjelo, među kojima je i Haci Salih-paša, posljednji vezir koji je posljednji učestvovao u tako smrtonosnoj trci. Kao rezultat toga, postao je sandžak beg (guverner) jedne od provincija.

6. Žrtveni jarci

Iako su veliki veziri teoretski bili drugi nakon sultana na vlasti, obično su pogubljeni ili bačeni u masu kao žrtveni jarac kad god bi nešto pošlo po zlu. Za vrijeme Selima Groznog promijenilo se toliko velikih vezira da su svoju oporuku počeli uvijek nositi sa sobom. Jedan vezir je jednom zamolio Selima da ga unaprijed obavijesti da li će uskoro biti pogubljen, na što je sultan odgovorio da se već čitav niz ljudi postrojio da ga zamijeni. Veziri su morali da smiruju i Stamboljane, koji su uvek, kada im se nešto ne sviđa, dolazili u gomili u palatu i tražili pogubljenje.

7. Harem

Možda najvažnija atrakcija palate Topkapi bio je Sultanov harem. Sastojao se od do 2.000 žena, od kojih su većina bile kupljene ili otete robinje. Ove sultanove žene i konkubine držane su zaključane, a svaki stranac koji ih je vidio pogubljen je na licu mjesta.

Sam harem je čuvao i kontrolisao glavni evnuh, koji je zbog toga imao ogromnu moć. Danas ima malo podataka o uslovima života u haremu. Poznato je da je bilo toliko konkubina da neke od njih gotovo nikada nisu zapale sultanu za oko. Drugi su uspeli da steknu tako ogroman uticaj na njega da su učestvovali u rešavanju političkih pitanja.

Dakle, Sulejman Veličanstveni se ludo zaljubio u ukrajinsku ljepoticu Roksolanu (1505-1558), oženio se njome i učinio je svojom glavnom savjetnicom. Roksolanin uticaj na carsku politiku bio je toliki da je veliki vezir poslao gusara Barbarosu u očajničku misiju da otme italijansku lepoticu Đuliju Gonzagu (grofica od Fondija i vojvotkinja od Traeta) u nadi da će je Sulejman primetiti kada je dovedena u zemlju. harem. Plan je na kraju propao, a Julia nikada nije kidnapovana.

Druga dama - Kesem Sultan (1590-1651) - postigla je još veći uticaj od Roksolane. Vladala je carstvom kao regent umjesto svog sina i kasnijeg unuka.

8. Krvavi danak

Jedan od mnogih poznate karakteristike Rana osmanska vladavina bila je devşirme ("krvni danak") - porez nametnut nemuslimanskom stanovništvu carstva. Ovaj porez se sastojao od prisilnog regrutovanja mladića iz hrišćanske porodice. Većina dječaka je regrutovana u janjičarski korpus, vojsku vojnika robova koji su uvijek bili korišteni u prvoj liniji osmanskih osvajanja. Ovaj danak se prikupljao neredovno, obično se pribjegavalo devširmi kada su sultan i veziri odlučili da bi carstvu moglo biti potrebno dodatno ljudstvo i ratnici. U pravilu su iz Grčke i sa Balkana regrutovani dječaci uzrasta 12-14 godina, a uzimani su najjači (u prosjeku 1 dječak na 40 porodica).

Osmanski zvaničnici su okupili regrutovane dječake i odveli ih u Istanbul, gdje su upisani u registar (sa Detaljan opis, u slučaju da neko pobjegne), bili su obrezani i nasilno prevedeni na islam. Najljepše ili najinteligentnije slali su u palatu, gdje su ih obučavali. Ovi momci su mogli postići vrlo visoke činove i mnogi od njih su na kraju postali paše ili veziri. Preostali dječaci su prvobitno poslani da rade na farmama na osam godina, gdje su i djeca studirala turski jezik i fizički razvijen.

Do dvadesete godine službeno su postali janjičari, elitni vojnici carstva, poznati po svojoj željeznoj disciplini i lojalnosti. Sistem davanja u krvi je zastario početkom 18. stoljeća, kada je djeci janjičara bilo dozvoljeno da se pridruže korpusu, koji je tako postao samoodrživ.

9. Ropstvo kao tradicija

Iako je devširme (ropstvo) postepeno napušteno tokom 17. stoljeća, ono je i dalje bilo ključna karakteristika osmanskog sistema do kraja 19. stoljeća. Najviše robova uvezeno je iz Afrike ili Kavkaza (naročito su cijenjeni Adigi), dok su napadi krimskih Tatara osiguravali stalan priliv Rusa, Ukrajinaca i Poljaka.

Prvobitno je bilo zabranjeno porobljavanje muslimana, ali je ovo pravilo tiho zaboravljeno kada je zaliha nemuslimana počela da prestaje. Islamsko ropstvo se razvilo uglavnom nezavisno od zapadnog ropstva i stoga je imalo niz značajnih razlika. Na primjer, osmanskim robovima je bilo nešto lakše da steknu slobodu ili steknu neku vrstu utjecaja u društvu. Ali nema sumnje da je osmansko ropstvo bilo nevjerovatno okrutno.

Milioni ljudi su umrli tokom racija robova ili od teškog rada. A to čak i ne spominje proces kastracije koji je korišten za popunjavanje redova evnuha. Stopu smrtnosti među robovima ilustruje činjenica da su Osmanlije uvezle milione robova iz Afrike, dok je vrlo malo ljudi afričkog porijekla ostalo u modernoj Turskoj.

10. Masakri

Uz sve navedeno, možemo reći da su Osmanlije bile prilično lojalno carstvo. Osim devširmea, nisu pravili nikakve prave pokušaje da preobrate nemuslimanske podanike. Prihvatili su Jevreje nakon što su proterani iz Španije. Nikada nisu diskriminirali svoje podanike i često su vladali carstvom ( mi pričamo o tome o zvaničnicima) Albanci i Grci. Ali kada su se Turci osetili ugroženi, postupili su veoma okrutno.

Selima Groznog su, na primjer, jako uznemirili šiiti, koji su poricali njegov autoritet kao branitelja islama i mogli bi biti "dvostruki agenti" za Perziju. Kao rezultat toga, masakrirao je gotovo cijeli istok carstva (najmanje 40.000 šiita je ubijeno, a njihova sela su sravnjena sa zemljom). Kada su Grci prvi put počeli da traže nezavisnost, Osmanlije su pribegle pomoći albanskih partizana, koji su počinili niz strašnih pogroma.

Kako je uticaj carstva opadao, ono je izgubilo veliki deo svoje nekadašnje tolerancije prema manjinama. Do 19. stoljeća masakri su postali mnogo češći. Ovo je dostiglo svoj vrhunac 1915. godine, kada je carstvo, samo dvije godine prije raspada, masakriralo 75 posto cjelokupnog armenskog stanovništva (oko 1,5 miliona ljudi).

Nastavljamo tursku temu, za naše čitaoce.

Mora da su svi to videli poznata fotografija sa ružnom, debelom ženom, navodno voljenom sultanovom ženom, a mnogi su imali mišljenje da su sve žene takve, ako je ova voljena. I to je laž. Harem je mnoštvo lica, tijela i slika. Međutim, uvjerite se sami

Ovo je ista fotografija koja je stvorila mišljenje mnogih o haremima. Sada da vidimo da li je to zaista tako

Ove fotografije kruže internetom sa natpisom “Harem”. Zapravo, ovo su fotografije muških glumaca prve državno pozorište stvoren po nalogu šaha Nasereddina (velikog ljubavnika evropska kultura) na Politehničkoj školi Dar el Funun 1890. koja je svirala satirične predstave samo za dvorsko plemstvo.

Organizator ovog pozorišta bio je Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, koji se smatra jednim od osnivača modernog iranskog teatra. Pošto je ženama bilo zabranjeno da nastupaju na sceni, ove uloge su izvodili muškarci. Prve žene su se pojavile na pozornici u Iranu 1917.

A evo pravih fotografija žena iz sultanovih harema različiti periodi. Osmanska odaliska, 1890

Malo je fotografija, jer je, prvo, muškarcima bio zabranjen ulazak u hareme, i drugo, fotografija je tek počela da se razvija, ali su sačuvane neke fotografije, slike i drugi dokazi da su za hareme birani samo najlepši predstavnici različitih nacije.

Žene u haremu, 1912

Žena u haremu sa nargilom, Turska, 1916

Žene iz harema idu u šetnju. Fotografija iz Muzeja Perua (Istanbul)

Konkubina, 1875

Gwashemasha Kadin Efendi, supruga sultana Abdul Hamida II

Njenu majku, Geverin Nedak Seteney, zajedno sa sestrom, oteli su turski trgovci robljem oko 1865. godine u Čerkezi, nedugo prije nego što su je ruske trupe opustošile, i prodali u ropstvo u haremu sultana Abdula Aziza I. Na putu za Istanbul, Geverinov sestra, ne želeći da bude rob, bacila se u more i udavila.

Čerkeške žene bile su posebno popularne u haremima zbog svoje ljepote i gracioznosti.

Slika francuskog orijentaliste Jean-Leon Geromea „Čerkeska žena pod velom“, koju je naslikao tokom putovanja u Istanbul 1875-76. Slika navodno prikazuje Nedak Setenei, Gwashemashovu majku.

Gulfem Hatun (osmanski: گلفام خاتون, turski: Gülfem Hatun) - druga konkubina osmanskog sultana Sulejmana, majka Šehzade Murada, Čerkeza

Vrlo mlada Čerkežanka u sultanovom haremu

Khyurem Sultan, ista Roksolana (1502-1558) bila je njegova miljenica konkubina, a zatim glavna i zakonita žena osmanskog sultana Sulejmana Veličanstvenog

Princeza Durru Shewar (1914 - 2006) Princeza od Berara i carska princeza Osmanskog carstva, supruga Azama Yaha, najstarijeg sina sedmog i posljednjeg Nizama od Hyderabada

I ne gledajte djecu i članove Kraljevska porodica. Koja ljepota! Durrüşehvar Sultan, kćerka posljednjeg halife Abdulmecid Efendije i unuk osmanskog sultana Abdulaziza

Princeza Begum Sahiba Nilufer Khanum Sultana Farhat

Nazime Sultan i kalif Abdulmecid Sultan

Ayse Sultan (Osmanoglu) II. Ona je ćerka Abdulhamita

Dürrüşehvar Sultan sa ocem i mužem. 1931

Evo fotografije pravih Turkinje(period 1850-1920). Ne u haremu, međutim, ali Turci su očito imali koga da biraju za ženu

Mnogi obični ljudi su prodali svoje prelepe kćeri u harem. Čerkezinje su pjevale uspavanku svojim kćerkicama sa sljedećim riječima: “Postat ćeš sultanova žena, bit ćeš posuta dijamantima...”. Prilikom prodaje, roditelji su potpisali dokumente kojima se odriču prava na kćerku.

Ako bi se kod konkubine kupljene na ovaj način utvrdilo da ima fizičke nedostatke, loše manire ili neki drugi nedostatak, cijena joj je naglo pala, a roditelji su dobili manje novca nego što su očekivali.

Školovali su se u haremu

Harem je bio kao edukativni centar. Konkubine su podučavane pismenosti, teologiji, plesu, sviranju muzički instrumenti, bonton, elokvencija i sposobnost održavanja razgovora. A među ostalim disciplinama bila je i umjetnost pružanja zadovoljstva muškarcu (kao što ste već shvatili, ova disciplina možda nikada neće biti potrebna).

Najljepše robinje koje je sultan mogao izabrati za svoju ženu morale su biti posebno pažljivo obučene - o njihovom visokom obrazovanju svjedoče sačuvana pisma sultanovih žena. Dobivši status supruge, osnivale su dobrotvorne ustanove, pa čak i nadgledale izgradnju džamija.

Seks sa sultanom bio je rijedak

Većina konkubina je cijeli život provela u haremu, a da nije ni vidjela svog gospodara lično. Iako muška snaga Sultana su do neba hvalili njegovi dvorski laskavci (za to su bili plaćeni), on je bio običan čovjek, i nije mogao zadovoljiti bezbrojne pukove svojih ženskih činova ni uz silnu želju.

Dešavalo se i da sultan uopšte nije bio zainteresovan za suprotni pol. A onda je cijeli harem vegetirao u prisilnom celibatu.

Život u haremu bio je strogo regulisan

Harem je imao strogu hijerarhiju i strogu disciplinu. Konkubine su primale dnevnu platu. Bili su dobro zbrinuti, ali i strogo kažnjavani za svoja nedjela.

Sudeći po popisu položaja, harem je više ličio na birokratsku instituciju: u njemu su bili šefovi protokolarne službe harema, čuvari ključeva riznice i čuvari velikog sultanovog pečata, odgovornog za vinski podrum. U 18. veku je bilo 320 harema na "domaćinskim" položajima, a samo 15 robova je zvanično bilo na listi sultanovih miljenika.

Seks petkom - samo sa mojom ženom!

Birokratija se također proširila na neformalne aspekte kao što je seks. Naravno, Sultan se mogao zabavljati sa bilo kim i bilo kada (opet, uz određenu ceremoniju i birokratske formalnosti), ali ne u petak. Sultani su bili obavezni da noć s petka na subotu provedu samo sa jednom od svojih žena. Ako je padišah tri petka zaredom zanemario svoje dužnosti, žena je imala pravo na sud.

Budući da je sultan, po zakonu, mogao imati od četiri do osam žena, kako bi se izbjegle neslaganja, jedna od konkubina, poput službenice u sovjetskim hotelima, vodila je „knjigu računa“, gdje je pažljivo evidentirala sve posjete padišah sa svojim supružnicima.

Mogao bi napustiti harem

Konkubina, koju sultan nikada nije izabrao, nakon 9 godina službe u haremu imala je pravo da podnese zahtjev za ostavku. po volji i napusti harem. Sultan joj je dao miraz, kuću, pomogao joj da nađe muža i izdao dokument koji potvrđuje njen status slobodne osobe.

Nisu svi uživali ovo pravo, preferirajući udoban život u haremu nego teškoće života na slobodi. A neke raskalašene konkubine, nakon što su se udale, razvele su se nakon nekog vremena od svojih muževa, uz objašnjenje da su navikle da više uživaju u haremu od crnih evnuha.

Harem je bio državni aparat

Harem je takođe bio važan, iako neformalan, vladina agencija. Poznato je da su ponekad stanovnici harema imali tako jak utjecaj na sultane da su se čak miješali u državne poslove.

A period od 1550. do 1656. općenito je poznat kao "ženski sultanat" - u to vrijeme cijeli niz žena imao je veliki utjecaj na državne poslove Osmanskog carstva. Taj period je, međutim, obilježen postepenim opadanjem države, ali, naravno, to je bila samo slučajnost.

Sultan je postavio standarde ljepote za harem

Na primjer, sultan Ibrahim I (1640-1648) imao je slabost prema gojaznim ženama. Robovi izvanredne veličine traženi su po cijelom carstvu i dovođeni u sultanov harem, gdje su bili prisiljeni da vode sjedilački način života i da se prejedu slatkišima kako bi se još više ugojili. Težina ljepotica Ibrahimovog harema kretala se između 114-220 kg. Ibrahimova omiljena konkubina Šeker Para ("Šećer") bila je impozantna dama teška oko 230 kg.

Tekst: Andrej Dubrovski

Već na sam pomen harema u glavi vam se pojavljuju slike tajanstvenih i lijepih stvari. orijentalne žene koji bi mogli osvojiti čovjeka samo svojim pogledom. Uprkos činjenici da su konkubine u suštini bile robinje, prema njima se postupalo dostojanstveno. U sultanovom haremu bilo je mnogo žena, ali je bilo i miljenica - onih koje su imale sreću da sultanu rode sinove. Imali su posebno poštovanje i čast. Sultanov harem bio je podijeljen u tri grupe. U prvoj su bile konkubine već srednjih godina, u druge dvije - vrlo mlade. Sve žene su bile obučene u veštinu flerta i pismenosti.

Treću grupu činile su najljepše i najskuplje konkubine, koje su svoje društvo davale ne samo sultanima, već i prinčevima. Kada su devojke ušle u palatu, dobile su novo ime (obično perzijsko), koje je trebalo da odražava njihovu suštinu. Evo nekoliko primjera: Nerginelek („mali anđeo“), Nazlujdamal („koketa“), Cheshmira („djevojka sa prelijepe oči"), Nergidezada ("kao narcis"), Majamal ("mjesečevo lice").

Sve do 15. vijeka, u Osmanskom carstvu je bio običaj da pored harema imaju i zakonite žene, najčešće strane princeze. Brak je bio neophodan da bi se povećala moć i podrška drugih država. rastao i dobijao snagu, više nije bilo potrebe da se traži podrška, pa su klan nastavila deca konkubina. Sultanov harem je zamijenio i istisnuo zakoniti brak. Konkubine su imale svoja prava i privilegije. nikada ništa nije trebalo, mogli su ostaviti svog gospodara ako su htjeli nakon devet godina boravka.

Oni koji su napustili palatu dobili su kuće i miraz. Ove žene su nazivane dvorskim ženama i imale su poštovanje u društvu, davane su im dijamanti, tkanine, zlatni satovi, sve što je bilo potrebno za opremanje doma, a isplaćivana im je i redovna naknada. Međutim, većina djevojaka nije htjela napustiti sultanov harem, čak i ako nisu postale miljenice i nisu dobile pažnju gospodara, postale su sluge i odgajale mlađe djevojčice.

Sulejmanova ljubav prema Roksolani-Hurrem

Sultan Sulejman Veličanstveni bio je dostojan vladar, ratnik, zakonodavac i tiranin. Ovaj čovjek je bio svestran, volio je muziku, pisao poeziju, znao je nekoliko jezika, volio je nakit i kovački zanat. Pod njegovom vlašću dostiglo je Osmansko carstvo najveće nadmorske visine. Vladarov karakter bio je kontradiktoran: strogost, okrutnost i nemilosrdnost kombinovani su sa sentimentalnošću. Sa 26 godina, Sulejman je počeo da vlada Otomanskim carstvom.

Tokom ovog perioda, veliki harem turski sultan dopunjen sa konkubinom iz Zapadna Ukrajina. Lijepa djevojka zvala se Roksolana, bila je veselog karaktera, pa je dobila ime Aleksandra Anastazija Lisovska, što znači "vesela". Ljepota je odmah osvojila sultanovu pažnju. U to vrijeme, žena koju je voljela bila je Makhidevran, koja je, ljubomorna, počešala novoj konkubini lice, pocijepala joj haljinu i razbarušila kosu. Kada je Hurem bila pozvana u sultanovu spavaću sobu, odbila je da ode kod vladara u ovom obliku. Sulejman, saznavši za ono što se dogodilo, naljutio se na Makhidevrana i učinio Roksolanu svojom voljenom ženom.

U haremu je postojalo pravilo da konkubina može imati samo jedno dijete od sultana. Sulejman je bio toliko zaljubljen u Hurem da joj je dao petoro dece i odbio da se sastaje sa drugim ženama. Osim toga, prekršeno je još jedno tradicionalno pravilo - oženio se, tako da je to bio prvi zakoniti brak sultana i konkubine u istoriji Osmanskog carstva. Alexandra Anastasia Lisowska je bila najviše značajna osoba u palati 25 godina i imala neograničenu vlast nad svojim mužem. Umrla je prije svog ljubavnika.

poslednja ljubav Sulejmane

Nakon smrti Aleksandre Anastazije Lisovske, vladareva osećanja su se rasplamsala za još samo jednu konkubinu - Gulfem. Djevojka je imala 17 godina kada je završila u sultanovom haremu. Alexandra Anastasia Lisowska i Gulfem su bile potpuno različite. Sultanova posljednja ljubav bila je mirna žena, uprkos njenoj neviđenoj ljepoti, Sulejmana je privukla njena dobrota i krotko raspoloženje. Sve svoje noći provodio je samo sa Gulfom, dok su ostale konkubine bile ludo ljubomorne, ali nisu mogle ništa u vezi s tim.

Ova slatka i mirna žena odlučila je da sagradi džamiju. Ne želeći publicitet, nije ništa rekla sultanu o tome. Ona je svu svoju platu donirala građevinarstvu. Jednog dana je novac nestao, devojka nije htela da traži pomoć od svog ljubavnika, jer joj je to bilo ispod dostojanstva. Uzela je sredstva od druge konkubine, koja je pristala da joj da platu za nekoliko noći sa sultanom. Sulejman je bio iznenađen kada je u svojim odajama vidio još jednog; želio je dijeliti krevet samo s Gulfem. Kada se njegova voljena nekoliko noći izjasnila da je bolesna, a druga konkubina je došla da je zamijeni, Sulejman se naljutio. Podmukli rival rekao je vladaru da se noći s njim prodaju za platu. Eunusima u haremu sultana Sulejmana bilo je naređeno da Gulfem bičuju sa deset udaraca štapom, ali je od takve sramote umrla i prije kazne. Kada je vladar saznao pravi razlogčin svoje voljene, dugo je tugovao i žalio što nije razgovarao sa njom prije nego što je džamija završena po Sulejmanovoj naredbi. U blizini je izgrađena škola. Gulfem je sahranjen u bašti ovog malog kulija.

O tome kako su prvi živjeli osmanski sultan ne zna se mnogo. Turski naučnici do danas, doslovno, dio po dio, prikupljaju podatke o samim vladarima, njihovim najbližim rođacima, suprugama itd.

Što više vremena prolazi, to je teže pronaći istinite podatke o prvim Osmanlijama.

Dakle, još uvijek se ne zna tačno koliko su žena i djece imali prvi vladari Osman i njegov sin Orhan. Međutim, prema otkrivenim istorijskim podacima, može se pretpostaviti kako su se tačno sklapali brakovi u ranom osmanskom bejliku.

Poznato je da Osmanovo pleme nije bilo tako jako, zbog čega susjedne države nisu htjele svoje plemenite djevojke udati za sinove sultana. Muškarci su morali birati između susjednih plemena, kao i nekih kršćanskih naroda, s kojima je ili bio rat, ili su, naprotiv, postojali dobrosusjedski odnosi.

Kao što znamo, musliman ima pravo da ima četiri žene, ali u uslovima kada je brak ponekad jedina prilika za sklapanje mirne zajednice, takvo ograničenje je veoma problematično.

Shodno tome, odlučeno je da se stranci uzimaju u svoj harem, dajući ženama sva prava kao službenim suprugama s kojima je zaključen nikah.

Jedan od evropskih naučnika zainteresovanih za istoriju Otomansko carstvo– A.D. Alderson tvrdi da je Orhan, sin Osmana, imao 6 žena u svom haremu. Sve su bile žene plemenitog roda: neki od njih su bili Vizantinci, uključujući ćerku vizantijskog cara Jovana VI, jedna je bila ćerka srpskog kralja Stefana i dve mještanke, uključujući rođak posle mog ujaka.

Dakle, haremi su bili nužnost, što je kasnije postalo tradicija. Kako je carstvo raslo, sve je postalo u haremima više žena, a većina njih nije došla svojom voljom, kao u slučaju Orhanove porodice, već su dovedeni iz vojnih pohoda i bili su zarobljeni.
Ali, kao što znamo, svaka takva robinja imala je priliku da postane ljubavnica.

Da li je Sultan želio samo djevice?

U palatu Topkapi došle su devojke iz različitih delova planete. Sa svih mjesta do kojih je stigla osmanska vojska, vojnici su dovodili žene u Tursku različitog porekla i godine. Među njima su bile bogate trgovke, siromašne seljanke, plemenite dame i djevojke bez korijena.

Međutim, nisu svi završili u sultanovom haremu. Djevojke za vladara birane su prema nekoliko kriterija odjednom, pored ljepote. Ovo i zdravo telo,zdravi zubi, prelepa kosa i nokte. Svetlokose devojke su bile veoma cenjene, sa smeđa kosa i nepreplanulu kožu.

Važna je bila i figura - rob ne bi trebao biti previše mršav ili predebeo. Tanak struk i široki bokovi, mali trbuščić bili su cijenjeni, ali niko nije baš mario za veličinu grudi.

Nakon što su detaljno proučili djevojke na pijaci robova, odabrali su najbolje. Poslate su na pregled kod ljekara, gdje im je ponovo provjereno zdravlje i nevinost. Posljednji parametar je bio posebno važan, jer je svaki od robova naknadno mogao postati sultanova konkubina.

Da, sultanu je bila važna čistoća žene. Uprkos činjenici da je rob daleko od toga zakonita supruga, njegova glavna svrha je ostala rođenje nasljednika. Kao i svaki istočni muškarac vrelog temperamenta, Sultan nije mogao dopustiti mogućnost veze sa prethodno korištenom djevojkom.

Štaviše, devojke su morale da kriju čak i činjenicu da su dok su živele u domovini bile verene ili zaljubljene. Trebalo je zadržati privid da je sultan jedini muškarac zainteresovan za svoje konkubine.

Međutim, osim djevica, u harem su uzimane i starije žene, ili mlade žene koje su već živjele. porodicni zivot. Bili su potrebni za ekonomskih radova, čišćenje, kuhanje.

Da li je u sultanovom haremu bilo nedjevica?

Devojke za sultanov harem su pažljivo birane. Nije bila važna samo ljepota, već i inteligencija i sposobnost predstavljanja sebe. Naravno, postojali su određeni standardi koje je konkubina morala ispuniti. Ovi standardi su bili opšte poznati, pa ako su trgovci robljem dobili odgovarajuća devojka, već su znali kome da to ponude.

U pravilu su birane djevojke koje nisu starije od 14 godina. Alexandra Anastasia Lisowska pala je u harem u dobi od 15 godina - i to je prilično kasno, iz tog razloga postoje mnoge glasine oko njenog života prije Sulejmana. Ali u harem je ušla već obučena u sve što je potrebno, zbog čega je tako brzo završila u Helvetu mladog sultana.

No, vratimo se konkubinama. Najčešće su bile potpuno mlade djevojke, od kojih su „ukalupili“ ono što se sultanu dopalo. Ali poznato je i da je bilo starijih žena, pa čak i onih koje su već bile udate i imale djecu.

Naravno, nisu bile prikladne za sultanove odaje, ali su i dalje ostale u palati kao pralje, sobarice i kuharice.

Međutim, postoje neki dokazi da nekoliko sultanovih konkubina, jednom u palati, više nisu bile djevice.

Na primjer, pretpostavlja se da je Safiye Sultan izvorno pripadao plemićkom paši, a zatim je prebačen na Murada II, jer se to sultanu jako svidjelo.

Takođe je poznato da je Selim I ukrao od safividskog šaha Ismaila jednu od njegovih žena Tajlu, koja je ostala u Osmanski harem nekoliko godina, ali je kasnije data jednoj od političkih ličnosti.

Ne samo muslimani, već i pravoslavni prinčevi imali su hareme

U narodu postoji mišljenje da su haremi iskonski istočnjačka tradicija. Pretpostavlja se da je poligamija svojstvena samo muslimanima, a kršćani tako nešto nikada nisu prakticirali.

Međutim, takva izjava je u osnovi netačna. Čak iu Bibliji nalazimo stihove o kralju Solomonu koji kažu “...i imao je 700 žena i 300 konkubina...”. Općenito, kralj Solomon se smatra najbogatiji čovek kroz istoriju Zemlje, tako da je mogao sebi priuštiti održavanje takvog veliki iznos zene.
Što se tiče konkretno Rusije, monogamija je ovde počela da se usađuje tek nakon krštenja, a to je trajalo više od jednog veka.
Poznato je da je knez Vladimir svojom sladostrašću mogao parirati svakom osmanskom sultanu.

Vladimir je imao nekoliko službenih žena: Rognedu, koja mu je rodila četiri sina i dvije kćeri; bila je i žena - Grkinja po nacionalnosti, koja je rodila sina; bilo je žena iz Češke i Bugarske. Osim toga, u Belgorodu i Brestovu ima 300-500 konkubina. Poznato je i da Vladimir tu nije stao. Lako je mogao da pokaže na bilo koju devojku koja mu se dopada, a ona je odmah odvedena u njegove odaje.

Posle krštenja Rusije Vladimir se smirio. Raspustio je svoj harem i čak se razveo od svojih žena, ostavljajući samo jednu od njih. Ostatak je oženio svojim najbližim saradnicima.

Samoj Rusiji je trebalo dosta vremena da okonča svoju „pohotnu“ prošlost. Čak i nekoliko stoljeća kasnije, mnogi seljaci nastavili su prakticirati poligamne brakove, iako ih crkva nije vjenčala.

Prava robova u haremu

Uprkos činjenici da društvo ima stereotip koji kaže da je žena na istoku stvorenje bez prava, u stvarnosti je to daleko od slučaja. Naravno, ne govorimo o zemljama kao što je Avganistan, gdje je od religije ostalo samo ime.

Ako proučavate historiju razvijenih muslimanskih država, postaje očito da je odnos prema ženama u njima vrlo ukočen. Da, postoje neke posebnosti koje se Evropljaninu čine ili ekscentričnošću ili nemoralnošću, ali treba shvatiti da su to potpuno drugačiji zakoni života.

Na primjer, uzmite hareme. Sultanov harem je mjesto gdje stotine žena, okupljenih pod jednim krovom, čekaju svoj red da prenoće kod vladara. Neki su čekali godinama i ostali bez ičega.

Međutim, nije sve tako loše. Djevojke koje nisu došle do sultana udavale su se za plemenite paše, opskrbljivali su ih bogati poklonici. Štaviše, ako su htjeli, mogli su se razvesti i čak tražiti da se vrate u harem, kao sluga ili kalfa, na primjer.

Svaka djevojka je dobila obrazovanje. Tokom godina života u haremu stekla je bogatstvo, jer su svi dobijali platu.

Činjenica je da je musliman, bez obzira na svoj položaj, uzimajući ženu u posjed, preuzeo na sebe i obavezu da je izdržava. Morao je da je obuče, da je ukusno nahrani i da je dobro tretira.

A, u međuvremenu, musliman nije mogao uzeti nijednu ženu u svoj harem. Ili je to morao biti zakoniti supružnik, ili zarobljenik u ratu. Kršćanka ili Jevrejka nije mogla ući u harem, budući da je slobodna žena.

I, usput rečeno, haremski robovi su mogli komunicirati i sa svojim rođacima. To nije bilo zabranjeno, već naprotiv, podsticano. Islam ne odobrava raskid porodične veze, tako da su se djevojke lako dopisivale sa rodbinom.

Položaj robinje koju je Sultan zatrudnjeo

Konačni san svake djevojke koja živi u sultanovom haremu bilo je rođenje djeteta vladaru. Trudnoća je robovima otvarala potpuno nove mogućnosti, povećavajući njihov status i uslove života, iako su djevojke iz harema već bile zbrinute na najbolji mogući način.

Ipak, robovi su sanjali da odu u Helvet. Da bi se to postiglo, dozvoljeni su bilo kakvi trikovi, pa čak i podmićivanje evnuha. Treba napomenuti da su ove druge imale veoma dobre prihode od djevojaka iz harema.

Međutim, konkubine nisu ulazile u harem u haotičnom redu, već prema tome koja je od njih bila sposobna začeti dijete. Svaka djevojka je morala voditi kalendar u kojem je zabilježila svoj menstrualni ciklus i njegove karakteristike. Ako je sultan pozvao djevojku k sebi ne namjerno, već po nahođenju, na primjer, evnuha ili Valide, onda je onaj koji je, prema proračunima, ovulirao, poslan u njegove odaje.

Nakon nekog vremena, ako je konkubina prijavila kašnjenje menstruacije, odvođena je ljekaru, koji je na osnovu rezultata pregleda konstatovao da li postoji trudnoća.

Ako je robinja bila trudna, bila je smještena u odvojenim odajama. Dobila je poklone i odlikovanja od sultana i Valide, a dat joj je i služavku da joj pomogne.

Sam porođaj se često odvijao u prisustvu nekoliko babica; muški doktor je mogao komunicirati sa porodiljom i davati uputstva samo preko ekrana.

Trudna miljenica je zbrinuta najbolji način. Sama se djevojka molila da sultanu rodi sina, odnosno šahzadu. cure in vladajuća porodica voleli su ništa manje, ali rođenje sina dovelo je roba na drugačiji nivo. Dečak je mogao da učestvuje u borbi za presto. Istina, ako je ova borba poražena, tada se Shahzadeh, po pravilu, suočio sa smrću. Ali pokušali su da ne razmišljaju o tome.

Zašto su robovi spavali u istoj prostoriji?

Topkapi je ogroman kompleks palate, čija je veličina uporediva sa malim gradom. Glavna palata Topkapi bila je veoma funkcionalna. Ovdje su se nalazila rezidencija vladajućeg sultana, kuhinja i harem. Upravo je ovo potonje izazvalo najveće interesovanje, kako kod samih Turaka, tako i kod gostiju glavnog grada.

IN drugačije vrijeme u haremu je bilo do nekoliko stotina robova. I samo nekoliko njih imalo je privilegovan položaj, dok su se svi ostali morali zadovoljiti s manje.

Tako su samo sultanovi miljenici živjeli u svojim odajama. Ostali su spavali u jednom velika sala. Ovdje su jeli, provodili slobodno vrijeme, pa čak i slavili praznike.

U seriji Veličanstveni vijek prikazana je ista velika soba u kojoj se odvijao život konkubina. Međutim, postavlja se pitanje iz kog razloga su sve devojke živele zajedno?

Za to je bilo nekoliko razloga. Prvo, bilo je jeftinije u smislu uređenja i grijanja.

Ali što je još važnije, bilo je lakše pratiti robove. Teleći i evnusi su morali da kontrolišu sve što su konkubine radile. Pravila ponašanja u haremu bila su vrlo stroga, pa je bio potreban stalni nadzor. Ne daj Bože, konkubina bi počinila neki nepristojan čin. Čak je i haremski dežurni to mogao platiti životom.

Da su djevojke imale odvojene sobe, bilo bi mnogo teže pratiti ih. Krađe i svađe bi postajale sve češće; konkubine, osjetivši slobodu, ne bi se bojale odnosa sa evnusima i muškim slugama.
Niko nije želeo takve probleme. Tako je život robova bio uređen što jednostavnije.

Da li su Sultani spavali sa crnim robovima?

Prvobitna funkcija harema bila je da produži lozu vladajućeg sultana. Svaki vladar je morao imati najmanje desetak sinova da bi sebi obezbijedio nasljednike.

nažalost, veliki broj Shahzade je na kraju doveo do svađe između njih, pa čak i do bratoubistva. Ali, očigledno, da se braća ne bi toliko uvrijedila ubijajući jedni druge, uvedeno je pravilo: "Jedna konkubina - jedan sin."

Sultanova konkubina mogla je biti bilo koje nacionalnosti. Za dugo vremena Na osmanskom prijestolju sjedili su plavokosi vladari rođeni od slavenskih i evropskih žena. Ali s vremenom su Čerkeške žene ušle u modu, a sultani su "potamnili".

Međutim, u haremu nikada nije bilo crnih konkubina. Odnosno, vrlo su uspješno korišteni kao sluge, jer su bili izdržljivi i nepretenciozni, ali im nije bilo suđeno da uđu u sultanove odaje.

Naravno, radilo se o nasljeđivanju prijestolja. Crni sultan nije mogao da se popne na otomanski tron.

I općenito, percipirane su crne žene turski muškarci kao nešto egzotično, ali potpuno neprivlačno. Turci su od davnina gajili požudu i zanimanje za svijetle i svijetlokose žene.

Ali, naravno, ne može se isključiti da su sultani povremeno spavali sa crnkinjama.
Inače, što se tiče turskih TV serija o vladavini sultana, crnkinje u Veličanstvenom veku nismo viđali, ali nam je u carstvu Kösem ipak prikazano koje su mjesto zauzimale u hijerarhiji harema.

Zašto su muškarci sanjali da se ožene djevojkom iz harema?

Kao što je poznato, sultanov harem mogao je brojati od nekoliko desetina do nekoliko stotina mladih i prelepe devojke. Ovamo su dovođeni robovi iz cijelog svijeta, od kojih se svaki odlikovao ne samo ljepotom, već i inteligencijom i mnogim talentima.
Čini se da ako sultan uloži toliko novca da mu robovi budu najviše najbolje zene zemlje, onda mogu pripadati isključivo njemu. Ali ovo pitanje nije tako jednostavno.

Zaista, uložili su mnogo truda u podizanje konkubina, a novac u njihovo održavanje. Ali u isto vrijeme, nije svaki rob imao sreću da uđe u sultanove odaje na Helvetu, a rođenje nasljednika je općenito sreća.

Tako je ostalo na desetine mladih zdrave žene, kako kažu, nije sudbina. Nekima je predodređeno da postanu favoriti, dok su ostali provodili dane učeći, šivajući i časove muzike.

Takav besposleni život ne bi mogao da traje večno. U dobi od 19-20 godina, djevojka se približavala pragu kada se više nije smatrala mladom. Da, da, tada su djevojčice sazrevale do 13-15 godina. U ovom uzrastu su bile sasvim sposobne za začeće djece i već su se dobro nosile s porođajem.

Kao rezultat toga, ispostavilo se da desetine djevojaka "naprednih" godina jednostavno žive u palati, bez ikakve koristi ili koristi. U isto vrijeme, svaka je bila pametna, obrazovana, znala je svirati muzičke instrumente, lijepo plesala, kuhala - pa, generalno, čudo, a ne žena.

Šta učiniti sa takvim čudom? Jedini izlaz je udati se. Začudo, udvarači su stajali u redu za takvu ljepotu. Istovremeno, nisu ni pogledali da li je devojka nevina. Čak i da je jednom bila kod sultana, ali nije bila naklonjena, za nju je ipak bio mladoženja.

Štaviše, čak i one konkubine koje su rodile sultanu dijete mogle su se udati, ali ta, recimo, nije bila suđena dug zivot. I ove djevojke su našle svoje porodična sreća izvan zidina palate.

Zašto bi ti život u haremu izgledao kao pakao?

Među ljudima postoji lažno mišljenje da je život u haremu za ženu bio čisto zadovoljstvo. Bez brige, okolo ima brižnih evnuha - i znate, jedite slatki užitak, i zadovoljite sultana, ako vas se i sjeti, jer takvih poput vas ima na stotine.

Međutim, jeste poslednja činjenica, često dovodi do krvavih događaja u haremu. Čudno, ali za sultanove robove glavni ciljživot je trebao doći do Helveta do vladara. Čini se da postoji sva prilika da mirno sjedite u haremu, a nakon 9 godina uspješno se udate za nekog bogatog pašu - ali ne, konkubine nisu bile zadovoljne ovom perspektivom.

Devojke su vodile žestoku borbu za vladarevu pažnju. Svaki je želeo da mu postane miljenik i da mu rodi naslednika, ili, u najgorem slučaju, devojčicu.

Šta je razlog za tako neobuzdanu želju da postane sultanija? Uostalom, nije svaki vladar bio zgodan, a mnogi su bili tako - ne samo da se nisu odlikovali ljepotom, nego su imali i mnogo ovisnosti - alkoholizam, ovisnost o opijumu, a neki su bili i općenito mentalno retardirani.

Očigledno je da su većinu žena privlačile moguće perspektive. Iz nekog razloga, malo ljudi je marilo za istinu dalje sudbine njihova djeca. Uostalom, u palati je bio na snazi ​​Fatihov zakon, koji je sultanu dozvoljavao da ubije sve muške nasljednike kako bi zemlju oslobodio mogućih nemira.

Na ovaj ili onaj način, žene su koristile svaku priliku da privuku pažnju na sebe. Suparnici su eliminisani na najokrutnije načine - trovani, zadavljeni, oštećeni itd.

Slažem se, veoma je sumnjivo zadovoljstvo udaljiti svoj život u takvim uslovima. Ali ipak je bilo onih koji su to željeli.

U kojim slučajevima bi konkubina mogla postati slobodna?

Gledaoci Veličanstvenog vijeka sjećaju se da je Sulejman dao Hurem slobodu, a zatim je oženio, čime je postala njegova zakonita žena. Zapravo, takva praksa je bila toliko rijetka prije Sulejmana da su takvi slučajevi samo legendarni. Sulejmanovi potomci su se počeli ženiti jedan za drugim, a njihovi preci su se prema tome odnosili sa velikom skepticizmom.

Međutim, konkubina je ipak mogla dobiti dugo očekivanu slobodu i postati samostalna žena.

Sigurno ste već pogodili šta je za ovo bilo potrebno. Da, rodi sina sultanu. Međutim, samo ovo nije bilo dovoljno. Tada je trebalo čekati dok Sultan ne napusti ovaj svijet. On će dati svoju dušu Bogu, drugim riječima.

Tek nakon smrti svog gospodara, konkubina je postala slobodna. Ali ako je njeno dijete umrlo u djetinjstvu, a sultan je još uvijek bio živ, zdrav i njegov posao prosperirao, ona je i dalje ostala robinja.

Jasan primjer takvih situacija su Makhidevran i Gulfem. Kao što znamo, oboje su izgubili svoju djecu za vrijeme sultanovog života, nikada nisu dobili slobodu.

Međutim, sve ovo samo u teoriji izgleda prilično jednostavno. U stvari, pokazalo se da nakon smrti sultana, njegove konkubine, koje su rodile sinove, ne samo da nisu dobile slobodu, već su poslate u Stari dvor, ne mogu da vide svoju decu, koja su u međuvremenu živela godinama u kafićima - zlatni kavezi.
Samo nekoliko robova uspjelo je doživjeti da njihovi sinovi postanu sultani. Potom su s počastima vraćeni u prijestoničku palaču, gdje su od sada bili slobodni i upravljali haremom.

Pravi položaj konkubina u sultanovim haremima

Sultanove palate obavijene su mnogim tajnama, od kojih se većina u turskom društvu obično ne pamti. Mnogo toga što se zna o životu naroda srednjovjekovne osmanske države čuva se, kako kažu, pod sedam pečata. A kako su ljudi tog vremena zapravo živjeli, znaju samo potomci samih sultana, njihovi dvorjani i službenici.

Ove priče se prenose s generacije na generaciju. Nije uobičajeno da se distribuiraju ili objavljuju. Međutim, i dalje svakim danom saznajemo sve više činjenica.

Dakle, jedno od najvažnijih pitanja koje zabrinjava ljude našeg vremena je kako su konkubine zapravo živjele u haremu? U cijelom svijetu postoji mišljenje da je harem svojevrsno mjesto razvrata i vulgarnosti, gdje su sultani zadovoljavali svoju požudu.

Međutim, u stvari, potpuno je pogrešno uspoređivati ​​harem sa nekom vrstom javne kuće. U stvarnosti, do nekoliko stotina žena moglo bi istovremeno živjeti u haremu. To su bile mlade djevojke koje su dolazile ovdje, obično u dobi od 13-15 godina. A ako sada razmišljate o zlostavljanju djece, onda se varate.

U srednjem vijeku, kao što znamo, žene su ranije sazrele. Do 15 godina djevojčica je bila spremna zasnovati porodicu i postati majka. A u haremu, do ovog uzrasta, djevojčice su naučile sve što je potrebno da ne samo da udovolje muškarcu, već i da budu punopravni član društva.

Djevojčice su učili jezik, pismenost i razne vještine. A kad je obuka završila, robovi su se toliko navikli na svoj položaj da mnogi nisu ni razmišljali o drugom životu za sebe.

Sa djevojkama iz harema se postupalo prilično pažljivo, vodeći računa o njihovom psihičkom i fizičkom stanju. Bili su dobro hranjeni, obučeni u najbolju odjeću i dobili nakit. Uostalom, bilo koja od njih bila je potencijalni sultanov miljenik, sposoban da rodi šahzada.

Ali takva zabava je imala i svoje negativne strane. Prvi je velika konkurencija. I kao rezultat - stalne intrige, sukobi, odmazde.

Istovremeno, ponašanje djevojčica je prilično strogo praćeno. Svaka greška može dovesti do depresivnih posljedica, čak i do teške kazne.

Šta je moglo izazvati gnev nadglednika, čiju su ulogu igrali evnusi i telad? Bilo kakva svađa, ne daj Bože - tuča, pogled bez poštovanja, glasan smeh. Da, da, smijati se i glasno zabavljati u palati je bilo strogo zabranjeno. I to ne samo za djevojke i sluge, već čak i za članove sultanove porodice.

Što se tiče onih djevojaka koje su imale sreću da sultanu rode dijete, njihov život je bio malo zanimljiviji. Međutim, nisu svi imali sreće. Osim toga, postojalo je pravilo prema kojem nakon rođenja sina rob više nije mogao posjećivati ​​vladareve odaje. Samo nekolicina je uspjela zauzeti značajno mjesto u srcu sultana i biti nešto više od “inkubatora” za gestaciju šahzade.

Jednom riječju, sudbina djevojaka iz harema nije bila najzavidnija. Živeći u luksuzu, svaka od njih je bila ograničena svojom voljom. Ptice u jednom velikom zlatnom kavezu.