Naslovi ruskih narodnih priča o Ivanu Budali. Vjera u čuda rađa čuda

"Ivanuška budala" je narodna priča popularna priča. Među trojicom sinova, najmlađi Ivan se nije odlikovao svojom inteligencijom: što god ne preuzme, sve bi pokvario. Svi mu zamjeraju glupost, a tukla su ga i braća. Ali Ivanuška je lukavstvom uspela da se reši i zlog gospodara i njegove braće.

Bajka Ivanuška budala preuzimanje:

Pročitajte bajku Ivanuška budala

Živjeli su jednom starac i starica; Imali su tri sina: dva su bila pametna, treći je bio Ivanuška budala. Pametni su čuvali ovce u polju, a budala ništa nije radila, samo je sjedila na peći i lovila muhe.

Jednog dana starica je skuvala ražene knedle i rekla budalu:

Hajde, odnesi ove knedle braći; neka jedu.

Nasula je pun lonac i dala mu ga; odlutao je prema svojoj braći. Dan je bio sunčan; Čim je Ivanuška napustio predgrađe, ugledao je svoju senku sa strane i pomislio:

„Kakva to osoba hoda pored mene, ne zaostaje za mnom ni koraka: zar ne, htio je knedle?“ I on poče gađati knedle na svoju sjenu, i tako je sve bacio; pogleda, a senka nastavlja da hoda sa strane.

Kakva nezasita materica! - reče budala sa srcem i baci lonac na nju - krhotine su se raspršile u raznim pravcima.

Tako on dolazi praznih ruku svojoj braći; pitaju ga:

Budalo, zašto?

Doneo sam ti ručak.

Gdje je ručak? Hajde živahno.

Vidite braćo, usput se za mene vezala nepoznata osoba i sve pojela!

Kakva je ovo osoba?

Evo ga! A sada stoji u blizini!

Braća ga grde, tuku, tuku; Prebijali su i tjerali ovce da pasu, a sami su otišli u selo na večeru.

Budala je počela da stade; vidi da su se ovce razbježale po polju, hajde da ih uhvatimo i iščupamo im oči. Sve je uhvatio, svima oči iskopao, skupio stado u jednu gomilu i mali sjedi tu, kao da je obavio posao. Braća su ručala i vratila se u polje.

Šta si uradio, budalo? Zašto je stado slijepo?

Zašto imaju oči? Kad ste otišli, braćo, ovce su se razbježale, a ja sam došao na ideju: počeo sam da ih hvatam, skupljam na gomilu, vadim im oči - bio sam umoran!

Čekaj, nisi još toliko lud! - kažu braća, a hajde da ga počastimo šakama; Budala je dobila puno oraha!

Nije prošlo puno vremena, starci su poslali Ivana Budalu u grad da kupi kućne poslove za praznik. Ivanuška je kupio sve: kupio je sto, kašike, šolje i so; čitava kolica svakakvih stvari. Išao je kući, a mali konj je, znate, bio nesretan: srećan ili nesretan!

„Pa“, misli Ivanuška u sebi, „konj ima četiri noge, a sto takođe ima četiri, pa će i sam sto da trči“.

Uzeo je sto i stavio ga na cestu. On vozi i vozi, bilo blizu ili daleko, a vrane lebde nad njim i stalno grakću.

„Znaš, sestre su gladne da jedu, toliko su vikle!“ - pomisli budala. Stavio je posuđe sa hranom na zemlju i počeo da se gušta:

Sestrice! Jedite za svoje zdravlje.

I nastavlja se kretati naprijed i naprijed.

Ivanuška se vozi kroz šumu; Svi panjevi duž puta su izgorjeli.

“Eh”, misli on, momci su bez šešira; Na kraju krajeva, biće im hladno, dragi moji!”

Uzeo je lonce i lonce i stavio ih na njih. Tako je Ivanuška stigla do reke, napojimo konja, ali ona ne pije.

“Znate, on to ne želi bez soli!” - i dobro, posolite vodu. Izsuo sam vreću punu soli, ali konj i dalje nije pio.

Zašto ne piješ, vuko meso? Jesam li uzalud prosuo vreću soli?

Zgrabio ju je balvanom, pravo u glavu - i ubio je na licu mesta. Ivanuški je ostala samo jedna torbica sa kašikama, a nosio je i to. Dok on ide, kašike zveckaju: zveckanje, zveckanje, zveckanje! I misli da kašike kažu: "Ivanuška je budala - bacio je kašike i, eto, zgazio i rekao:"

Evo Ivanuške budale! Evo Ivanuške budale! Čak su i odlučili da vas zadirkuju, kopilad! Vratio se kući i rekao svojoj braći:

Sve sam iskupio, braćo!

Hvala ti, budalo, ali gdje su tvoje kupovine?

A stol trči, da, znaš, zaostao je, jedu od sestara jela, stavljao je lonce i lonce na glave djece u šumi, solio je konju solju; a kašike su zadirkivale - pa sam ih ostavio na putu.

Idi, budalo, brzo! Ponesite sve što ste razbacali po cesti!

Ivanuška je otišla u šumu, skinula saksije sa ugljenisanih panjeva, izbila dno i stavila na batog desetak različitih lonaca: i velikih i malih. Donosi ga kući. Njegova braća su ga prebila; Išli smo sami u grad da obavimo kupovinu, a budali smo ostavili da vodi kuću. Budala sluša, ali pivo u kadi samo fermentira i fermentira.

Pivo, ne fermentiraj! Ne zadirkuj budalu! - kaže Ivanuška.

Ne, pivo ne sluša; Uzeo je i pustio sve iz kade, sjeo u korito, vozio se po kolibi i pjevao pjesme.

Braća su stigla, jako se naljutila, uzela Ivanušku, zašila ga u vreću i odvukla do rijeke. Vreću su stavili na obalu, a sami su otišli da pregledaju rupu.

U to vrijeme prolazio je neki gospodin u trojci smeđih; Ivanuška i dobro vikni:

Stavili su me u vojvodstvo da sudim i oblačim, a ja ne mogu ni da sudim ni da se oblačim!

Čekaj, budalo", reče gospodar, "ja znam da sudim i sudim; izađi iz torbe!

Ivanuška je izašla iz vreće, zašila tamo majstora, a on je sjeo u svoja kola i odvezao se s vidokruga. Braća su došla, spustili vreću pod led i slušali; a u vodi samo žubori.

Braća su slušala i odlutala kući.

Niotkuda Ivanuška jaše prema njima u trojci i hvali se:

Ovo su konji koje sam uhvatio! A Sivko je još bio tu - tako lijepo!

Braća su postala ljubomorna; reci budali:

Sada nas zašijte i spustite u rupu! Sivko nas neće ostaviti...

Ivan Budala ih je spustio u ledenu rupu i odvezao kući da popiju pivo i pomene svoju braću.

Ivanuška je imala bunar, a u bunaru je bila ribica, i moja bajka je bila gotova.

Bili su starac i starica; Imali su tri sina: dva su bila pametna, treći je bio Ivanuška budala. Pametni su čuvali ovce u polju, a budala ništa nije radila, samo je sjedila na peći i lovila muhe.

Jednog dana starica je skuvala neke srebrne knedle i rekla budalu:

Hajde, odnesi ove knedle braći; neka jedu.

Nasula je pun lonac i dala mu ga; odlutao je prema svojoj braći. Dan je bio sunčan; Čim je Ivanuška napustio predgrađe, ugledao je svoju senku sa strane i pomislio:

“Kakva je ovo osoba? On ide pored mene, ni koraka iza mene: zar ne, htio je knedle?” I on poče gađati knedle na svoju sjenu, i tako je sve bacio; pogleda, a senka nastavlja da hoda sa strane.

Kakva nezasita materica! - reče budala sa srcem i baci lonac na nju - krhotine su se raspršile u raznim pravcima.

Tako on dolazi praznih ruku svojoj braći; pitaju ga:

Budalo, zašto?

Doneo sam ti ručak.

Gdje je ručak? Hajde živahno.

Vidite braćo, usput se za mene vezala nepoznata osoba i sve pojela!

Kakva je ovo osoba?

Evo ga! A sada stoji u blizini!

Braća ga grde, tuku, tuku; Prebijali su i tjerali ovce da pasu, a sami su otišli u selo na večeru.

Budala je počela da stade; vidi da su se ovce razbježale po polju, hajde da ih uhvatimo i da im iskopamo oči. Sve je uhvatio, svima oči iskopao, skupio stado u jednu gomilu i mali sjedi kao da je obavio posao. Braća su ručala i vratila se u polje.

Šta si uradio, budalo? Zašto je stado slijepo?

Zašto imaju oči? Kad ste otišli, braćo, ovce su se razbježale, a ja sam došao na ideju: počeo sam da ih hvatam, skupljam na gomilu, vadim im oči - kako sam bio umoran!

Čekaj, nisi još toliko lud! - kažu braća i hajde da ga počastimo šakama; Budala je dobila puno oraha!

Nije prošlo puno vremena, starci su poslali Ivana Budalu u grad da kupi kućne poslove za praznik. Ivanuška je kupio sve: kupio je sto, kašike, šolje i so; čitava kolica svakakvih stvari. On ide kući, a konjić je tako nesrećni konj: ima sreće ili nesreće!

„Pa“, misli Ivanuška u sebi, „konj ima četiri noge, a sto ima četiri, pa će sto sam pobeći“.

Uzeo je sto i stavio ga na cestu. On vozi i vozi, bilo blizu ili daleko, a vrane lebde nad njim i stalno grakću.

"Znaš, sestre su gladne da jedu, da su toliko vikle!" Stavio je posuđe sa hranom na zemlju i počeo da se gušta:

Sestrice! Jedite za svoje zdravlje.

I nastavlja se kretati naprijed i naprijed.

Ivanuška se vozi kroz šumu; Svi panjevi duž puta su izgorjeli.

“Eh”, misli on, momci su bez šešira; biće im hladno, dragi moji!”

Uzeo je lonce i lonce i stavio ih na njih. Tako je Ivanuška stigla do reke, napojimo konja, ali ona i dalje ne pije.

“Znate, on to ne želi bez soli!” - i dobro, posolite vodu. Izsuo sam vreću punu soli, ali konj i dalje nije pio.

Zašto ne piješ, vuko meso? Jesam li uzalud prosuo vreću soli?

Zgrabio ju je balvanom, pravo u glavu - i ubio je na licu mesta. Ivanuški je ostala samo jedna torbica sa kašikama, a nosio je i to. Dok on ide, kašike se vraćaju i zveckaju: zveckanje, zveckanje, zveckanje! I misli da kašike kažu: "Ivanuška je budala - bacio ih je i, eto, zgazio ih i rekao:"

Evo Ivanuške budale! Evo Ivanuške budale! Čak su i odlučili da vas zadirkuju, kopilad! Vratio se kući i rekao svojoj braći:

Sve sam iskupio, braćo!

Hvala ti, budalo, ali gdje su tvoje kupovine?

A sto bježi, da znaš, zaostao je, jedu od sestara jela, stavio je lonce i lonce na glave djece u šumi, posolio konju solju; a kašike su zadirkivale - pa sam ih ostavio na putu.

Idi, budalo, brzo! Pokupite sve što ste razbacali po cesti!

Pivo, ne fermentiraj! Ne zadirkuj budalu! - kaže Ivanuška.

Ne, pivo ne sluša; Uzeo je i pustio sve iz kade, sjeo u korito, vozio se po kolibi i pjevao pjesme.

Braća su stigla, jako se naljutila, uzela Ivanušku, zašila ga u vreću i odvukla do rijeke. Vreću su stavili na obalu, a sami su otišli da pregledaju rupu.

U to vrijeme prolazio je neki gospodin u trojci smeđih; Ivanuška i dobro vikni:

Stavili su me u vojvodstvo da sudim i oblačim, a ja ne mogu ni da sudim ni da se oblačim!

Čekaj, budalo", reče gospodar, "ja znam da sudim i sudim; izađi iz torbe!

Ivanuška je izašla iz vreće, zašila tamo majstora, a on je sjeo u svoja kola i odvezao se s vidokruga. Braća su došla, spustili vreću pod led i slušali; a u vodi samo žubori.

Znate, burka hvata! - rekla su braća i odlutala kući.

Niotkuda Ivanuška jaše prema njima u trojci, jaše i hvali se:

To je stotinu konja koje sam ulovio! A Sivko je još bio tu - tako lijepo!

Braća su postala ljubomorna; reci budali:

Sada nas zašijte i brzo spustite u rupu! Sivko nas neće ostaviti...

Ivan Budala ih je spustio u ledenu rupu i odvezao kući da popiju pivo i odaju počast svojoj braći.

Ivanuška je imala bunar, u bunaru je bila ribica i moja bajka je gotova.

Vjerovatno ne postoji nijedna osoba koja govori ruski, a koja se ne bi mogla odmah sjetiti barem jedne bajke, čiji je junak – Ivan Budala.

I svi mogu opisati ovog junaka: Ivan je najmlađi sin u porodici, nesretan, lijen i dobrodušan. Bolje je od njega ništa ne tražiti, inače će Ivanushka tek nakon dugog uvjeravanja sve pogoršati nego ikad! Ali zašto je onda on taj koji na kraju bajke dobija sve najbolje i pola kraljevstva? Pokušajmo ovo shvatiti.

Priče o Ivanu Budali: lista

Najbolji način da nam pomogne da shvatimo lik junaka jesu same bajke, odnosno njihovo prepričavanje. Uzmimo samo tri od njih, takoreći najtipičnije.

"Sol". Pripovijest o trgovčevom sinu Ivanu, koji je jednom krenuo na brod s daskama i daskama, za vrijeme oluje našao se u nepoznatoj zemlji i, otkrivši tu sol, krenuo da je trguje. Uspešno prodavši sve, uspeo je da oduzme i ćerku caru. Ali starija braća nisu zijevala, bacili su Ivana u more, a sami su mu podijelili plijen. Samo da dobar heroj a onda sam imao sreće: odnio sam ga kući, odmah iza svečani sto, div. A otac, saznavši za nedostojno ponašanje starije braće, protjerao ih je s očiju, a mlađeg oženio princezom.
"Priča o Ivanu Budali." U ovoj priči Ivan Budala prati tri konja koji gaze travu kraljevski vrt. U tome mu pomaže miš dobar momak velikodušno hranjeni. Tri konja - srebrni, zlatni i dijamant - postali su vlasništvo Ivanuške. Ali! Kao što je za šporetom bio budala za sve, takav je i ostao: nikome nije priznao svoj plen! Kasnije, kada je po kraljevoj naredbi morao da skoči na princezin balkon, počeo je to da radi redom, na svakom konju. I opet se vratio peći: šta da radiš - ti si budala. Tek kada su ga pronašli i doveli u kraljevske odaje, Ivan Budala i princeza počeli su da žive zajedno. Istina, ne u samim odajama, već u štali za guske. I samo tri rata, koje je Ivan dobio jašući na svojim čarobnim konjima, dokazala su cijelom kraljevstvu da nije bio budala, već jednostavno vrlo skroman i hrabar covek. Pravi heroj! Zbog toga je Ivan postao kralj.
"Budala i breza." U ovoj bajci budala je prava, jer je pokušao da proda naslijeđenog bika staroj suhoj brezi koju je pronašao u šumi. I pozajmio joj ga je! I išao sam dva dana da uzmem novac, i dalje čekajući da mi se vrate. I tek na trećem - nisam mogao odoljeti, udario sam sekirom u deblo, a tamo je bilo blago koje su sakrili razbojnici! Pa, sreća za budale!

Postoje i bajke o Ivanu Budali, njihova imena se mogu nastaviti beskonačno: "Konj, stolnjak i rog", "Ivan Bikovič", "Mali grbavi konj", "Sivka-Burka", "Ivan-Burka" .” seljački sin i Miracle Yudo” itd.

Zašto se ljudima toliko dopao Ivanov imidž?

Zašto je Ivan Budala junak bajki? Zašto ruski narod oseća toliku ljubav prema njemu? Da li zato što Slovene uglavnom karakteriše simpatija za siročad i bijednik, neka vrsta hrišćanskog sažaljenja? O ovome možemo dugo pričati.

Uostalom, ljudi koji su vekovima živeli u siromaštvu i beznađu verovatno su se osećali isto nevoljeno najmlađi sin- Ivan Budala, prevaren sudbinom. Iako, uprkos tome, ne samo bajka, već i sam život uči - ne prava budala koja, sjedeći na peći, šeširom mjeri pepeo, pljuje u plafon ili prodaje bika brezi, ali onaj ko, arogantan, ne čuje svet oko sebe, nije povezan sa njim zajedno. Ponos je greh i biće kažnjen!

Vjera u čuda rađa čuda

Ivan se u svojim postupcima ne vodi logikom, već samo intuicijom. Odakle intuicija osobi koja uvijek zna šta, gdje i koliko? Kako se može razvijati u uskim okvirima pristojnosti i kanona? Budali se zakon ne piše, a ako je napisan, ne čita se i tako dalje... To znači da će naš Ivan od svih opcija izabrati najnelogičniju, najdivlju, ali nužno, kako će se kasnije ispostaviti, dovesti do uspjeha. Uostalom, ništa ga ne sprečava da sluša svoju intuiciju, i što je najvažnije, da je čuje!

Sjećate li se bajke u kojoj je Ivan radio tri godine kao svećenik, a kada mu je za rad ponuđena da izabere vreću novčića ili vreću pijeska, naš junak je, na osnovu samo njemu razumljive logike, odabrao pijesak? Budala, i ništa više!

Ali na putu kući naišao je na vatru u šumi, u kojoj je gorela prelepa devojka i tu mu je pesak dobro došao! Ivan ih je zasuo vatrom, spasio djevojku, a ona je, ispostavivši se da je vještica, postala njegova odana žena i pomoćnica.

Usput, što misliš zašto je čarobnica izabrala Ivana za sebe? Da, vjerovatno iz istog razloga: ova osoba zna da se ponaša ne po pravilima, već slušajući svoje srce. Ko, ako ne čarobnica, može cijeniti takav talenat!

Osobine lika junaka iz bajke

Obratite pažnju na važne karakterne osobine našeg glavnog junaka. Sve ruske bajke o Ivanu Budali ga opisuju ne samo kao glupog, već i kao naivnog. Za njega je svaki novi dan prilika da živi iznova, odnosno da ne predbacuje sebi beskrajno svojevoljno i nehotične prethodne greške (a on ih se ni ne sjeća!), već da sve počne ispočetka s novim listom. Nije li to ono čemu teže sljedbenici svih vrsta filozofskih i religijskih pokreta?

Drugim riječima, Ivan Budala svaki put to dokazuje ljudsko znanje a vještine u životu zavise vrlo malo, odnosno sporedne su i ne mogu igrati glavnu, odlučujuću ulogu u čovjekovoj sudbini. Setite se izreke najvećeg Lao Cea: „Pametni ljudi nisu naučnici, a naučnici nisu pametni.

A Ivan je u bajkama uvijek apsolutno otvoren za više znanje. Čak i kada krene na put, po pravilu „ide kuda ga noge odvedu“ ili „kuda mu oči pogledaju“. Tako odmah odbacuje zdrav razum (od kojeg se njegova starija braća ne odvajaju do kraja bajke) i od toga ima samo koristi. Ispostavilo se da nije sve u našim životima pokorno ovom zdravom razumu!

Odraz paganskih tradicija u liku Ivana Budale

Neki istraživači su usko povezivali lik Ivana s onima sačuvanim u narodnoj predaji paganske tradicije. Na primjer, A. A. Durov je u svojoj disertaciji naglasio da su Rusi narodne priče Ivan Budala se ne kiti samo zbog svoje uskogrudosti, već i zato što su pagani, ispostavilo se, tako nazivali sve koji prolaze obred inicijacije.

A suština je ovdje bila upravo u posebnostima ponašanja neofita: morao je zaboraviti svoj prethodni život, napustiti racionalnost u svojim postupcima. Upravo je ta “glupost” postala karakteristična osobina osobe koja je htjela da se od “pečene gluposti” pretvori u pravog muškarca.

Upamtite: u bajci, na njenom početku, podsmijeh je Ivan, koji, sjedeći za šporetom, izvinite citat, „zavija šmrc na šaci“. I na kraju je uspješan, sretan mladić. Dakle, inicijacija je završena!

Ali šta ako to pogledate s druge strane?

Možda slika prostakluka Ivana Budale otkriva samo san naroda natprirodne sile ko može nekome pomoći? A neki istraživači vjeruju da je Ivanushka poetski san, koji odražava san o bezbrižnom, veselom životu, koji će i dalje voditi do sreće i bogatstva.

U eseju „Ivan Budala. Korijeni ruske narodne vjere" A. Sinyavsky čak tuguje zbog ljudi koji su izabrali takvog glavnog junaka. Na kraju krajeva, budale u bajkama su prljave, odrpane, neoprane, bez novčića na svom imenu i lijene do ludila. Ali oni su dobri u sviranju lule ili komponovanju pjesama. Ova potpuna lenjost plaši autora eseja, jer tobože dokazuje da ruski čovek, očekujući blagoslov života odozgo, zaboravlja na svoju ličnu odgovornost.

Evg. Trubetskoy, u svojoj raspravi o bajkovitoj Budali, tvrdi da je navika prebacivanja odgovornosti na „široka pleća Nikole Ugodnika“ pošast slovenskog karaktera, koja mu uspavljuje energiju i oduzima mu volju za pobjedom.

Odnos živih bića prema Ivanu Budali u bajci

No, treba napomenuti da Ivanu toliko stoljeća nije lijenost ili uskogrudnost privlačila vjerne obožavatelje, već njegova dobrota, lakovjernost i direktnost. Ovaj heroj ne štedi ljubazna reč a stvar je u tome: pustiće te da odeš, spasavajući te nevolje, Živo biće, sažalit će se lutalica ili stara zena, i svi će mu naknadno vratiti istim novčićem.

Takvom heroju kao što je Ivan Budala, i Sivi vukštuka, pas i mačka će pomoći. Sve prepreke mu ustupaju mjesto - uostalom, ne plaši se da se to možda neće dogoditi!

Sjećate se puta do uspjeha koji je naznačen u filmu “Mađioničari”: “Vidim cilj - ne vidim prepreke”? Upravo to se dešava Ivanuški u svakoj bajci. On ne vidi nikakvu prepreku da odsiječe dvanaest glava Zmije Gorynych ili da se pretvori u prelepi princ, uranjajući u posudu sa podmlađujućom vodom. On se uzda u Boga i prima po svojoj vjeri!

Postoje i druge opcije za porijeklo Ivanovog uvredljivog nadimka

Ili je možda Ivan bio poznat kao budala ne zbog posebnosti svog uma? Tip jednostavno nije imao sreće - rođen je treći u porodici, što znači da će svo nasljedstvo koje je preostalo od njegovog oca uzeti najstariji sinovi, a najmlađi će ostati bez ičega. Nije li zbog toga što je Ivan budala već od malih nogu zaobiđen?

Postoji još jedna opcija zašto Ivanuška ovo nosi uvredljivi nadimak. Poenta je da u drevna Rus' djeca su dobila dva imena. Jedna, primljena na krštenju, čuvana je u tajnosti (sjećate se poslovice: "patka se zove, a patka se zove"?), a druga je bila namjerno neugledna, čak i zastrašujuća, kako zli duhovi ne bi htjeli oduzmite dete ili mu učinite nešto loše: na kraju krajeva, tako je Beba više nije dobra! A u ruskim selima živjela su djeca do 13 godina čudna imena: Scary, Bolest, Rottooth, Blackmouth, itd.

Djeca su često imenovana po redoslijedu rođenja: Pervak (ili Prvi), Drugak (Drugi, Drugi), Tretyak, Četvertak i tako dalje, prema broju nasljednika. Dakle, neki istraživači smatraju da je Fool transformirano, izmijenjeno ime Drugak. Pa možda su budale takve bile samo po redu rođenja...

Slika Ivana Budale u dječjoj psihologiji

Govoreći o tako kontroverznoj slici u ruskoj kulturi, važno je napomenuti da su i bajke o Ivanu Budali efikasan metod dječja psihoterapija. Na kraju krajeva, dijete se prirodno osjeća stidljivo prema budućnosti: kako će se uklopiti odraslog života? Uostalom, on tako malo zna i može! A bajka ga smiruje: „Ne boj se, oni koji su završili na vrhu nisu bili isti!“ Bajka kaže: „Najvažnije je učiniti prvi korak, verujući svom unutrašnjem glasu, a onda ćete dobiti i više nego što očekujete!“

A dijete, gurnuto uspjehom takvog heroja kakav je Ivan Budala, odlazi, više se ne plaši, u odraslu dob, opremljeno važnim iskustvom: nema tog dna s kojeg se ne može uzdići, nema te nesreće koja se ne može prebroditi.

Inače, svako dijete i fantastičan Ivan uvek otvoren za čuda. Možda im se zato čuda stalno dešavaju? A bajka o Budali je zapravo bajka o tome kako zaboraviti biti previše "pametan" ako težiš pobjedi.

Dakle, ko je ovaj omiljeni junak iz bajke?

Istraživači smatraju da bajke o Ivanu Budali sadrže određenu strategiju koja se ne zasniva na standardnim postulatima koji pozivaju da se uvijek postupa mudro, već se, naprotiv, zasniva na potrazi za originalnim, nelogičnim i neočekivanim rješenjima. Ali uspješni su!

Skriven u Ivanu Budali idealna osoba– vjeran riječi, pošten i lišen ličnog interesa. Na kraju krajeva, on ima negativan stav prema bogatstvu (primljenom kao dodatak svojoj ženi), uprkos činjenici da ga na kraju bajke uvijek posjeduje.

Ovakvo stanje stvari je sasvim objašnjivo činjenicom da je želja za bogatstvom, sa stanovišta ruskog naroda, uvijek znak vlastitog interesa, pohlepe, pa stoga ne može biti kvaliteta. pozitivna osoba. A pošto je Ivanuška oličenje nečeg idealnog, onda on jednostavno mora biti neplaćen, ne oni koji znaju cijenu novac i ne pokušavajući da ga zaradite.

Zašto Bog voli budale?

Iako se izjava iz podnaslova na prvi pogled čini nelogičnom, u njoj ipak ima logike. Procijenite sami: Budala nema na koga drugog da se osloni! Niko mu više ne može pomoći! A ni on sebi neće pomoći. Ostaje samo nada u Božje proviđenje.

Osim toga, Ivan Budala, bez obzira u kojim se bajkama pojavljuje, uvijek je ispunjen izvanrednim povjerenjem samo u to. Ne sluša ljudske savjete i ništa od toga ne uči sopstveno iskustvo, ali on je apsolutno otvoren za Proviđenje - i to nikad ne iznevjeri takvog heroja!

I ne samo budale, nego i potpuno razumne junake bajki, Gospod ih izvlači iz teške situacije za njih, čim se nađu na raskršću - ne znaju kuda. Odnosno, iza svakog od njih stoji nevidljiva slika Ivana Budale, njegovo pasivno stanje otvorenog za percepciju, koje pomaže da se napravi jedini pravi izbor i pobijedi u borbi za život.

Slika Budale u književnosti i kinematografiji

Ivan budala, sposoban da "razbije" sa sobom sve granice i pristojnost koje su ga tako blisko okruživale obicna osoba, pustio je duboke korene u ruskoj književnosti i kinematografiji. F. M. Dostojevski, A. N. Ostrovski, N. S. Leskov, M. Gorki i mnogi drugi su iskoristili ovu sliku u svoje vrijeme. poznatih pisaca i pesnici.

Uostalom, možete mu staviti u usta nešto što "plemeniti" junak nikada ne bi rekao, a njegovi postupci tjeraju gledatelja da bude u stalnoj napetosti i kontinuirano prati razvoj radnje.

Umjetnost nam dokazuje: budale su te koje jesu slobodni ljudi. Nisu vezani konvencijama, njihovi postupci prkose logici, a sve što rade je pravi put do Čuda.

I hvala Bogu da su budale neuništive! U suprotnom, čuda bi nas jednostavno napustila, a svijet bi se, shodno tome, isušio trudom „mudraca“ i pragmatičara.

Ako su potrebne da bi za magiju bilo mjesta u svijetu, onda svako od nas može i treba s vremena na vrijeme staviti kapu glavnog lika bajke o Ivanu Budali. Nazivi koje dajemo ovoj akciji su uvijek isti - ovo je život!

Vjerovatno ne postoji nijedna osoba koja govori ruski, a koja se ne bi mogla odmah sjetiti barem jednog od njih - Ivan Budala. I svi mogu opisati ovog junaka: Ivan je najmlađi sin u porodici, nesretan, lijen i dobrodušan. Bolje je od njega ništa ne tražiti, inače će Ivanushka tek nakon dugog uvjeravanja sve pogoršati nego ikad! Ali zašto je onda on taj koji na kraju bajke dobija sve najbolje i pola kraljevstva? Pokušajmo ovo shvatiti.

Priče o Ivanu Budali: lista

Najbolji način da nam pomogne da shvatimo lik junaka jesu same bajke, odnosno njihovo prepričavanje. Uzmimo samo tri od njih, takoreći najtipičnije.

"Sol". Pripovijest o trgovčevom sinu Ivanu, koji je jednom krenuo na brod s daskama i daskama, za vrijeme oluje se našao u nepoznatoj zemlji i, otkrivši tu sol, krenuo da je trguje. Uspešno prodavši sve, uspeo je da oduzme i ćerku caru. Ali starija braća nisu zijevala, bacili su Ivana u more, a sami su mu podijelili plijen. Ali dobrom junaku se i tu posrećilo: div ga je odveo kući, pravo na svečanu trpezu. A otac, saznavši za nedostojno ponašanje starije braće, protjerao ih je s očiju, a mlađeg oženio princezom.
"Priča o Ivanu Budali." U ovoj priči Ivan Budala prati tri konja koji gaze travu u kraljevskom vrtu. U tome mu pomaže miš, kojeg je dobar momak velikodušno hranio. Tri konja - srebrni, zlatni i dijamant - postali su vlasništvo Ivanuške. Ali! Kao što je za šporetom bio budala za sve, takav je i ostao: nikome nije priznao svoj plen! Kasnije, kada je po kraljevoj naredbi morao da skoči na princezin balkon, počeo je to da radi redom, na svakom konju. I opet se vratio šporetu: šta ćeš, budalo?! Tek kada su ga pronašli i doveli, Ivan Budala i princeza su počeli da žive zajedno. Istina, ne u samim odajama, već u štali za guske. I samo tri rata, koje je Ivan dobio jašući na svojim čarobnim konjima, dokazala su cijelom kraljevstvu da nije bio budala, već jednostavno vrlo skroman i pravi heroj! Zbog toga je Ivan postao kralj.
"Budala i breza." U ovoj bajci budala je prava, jer je pokušao da proda naslijeđenog bika staroj suhoj brezi koju je pronašao u šumi. I pozajmio joj ga je! I išao sam dva dana da uzmem novac, i dalje čekajući da mi se vrate. I tek na trećem - nisam mogao odoljeti, udario sam sekirom u deblo, a tamo je bilo blago koje su sakrili razbojnici! Pa, sreća za budale!

Postoje i bajke o Ivanu Budali, njihova imena se mogu nastaviti u nedogled: „Konj, stolnjak i rog“, „Ivan Bikovič“, „Mali grbavi konj“, „Sivka-Burka“, „ Ivan seljački sin i Miracle Yudo” itd.

Zašto se ljudima toliko dopao Ivanov imidž?

Uostalom, ljudi koji su stoljećima živjeli u siromaštvu i beznađu vjerovatno su se osjećali kao isti nevoljeni mlađi sin - Ivan Budala, prevaren sudbinom. Iako, uprkos tome, ne samo bajka, već i sam život uči - ne prava budala koja, sjedeći na peći, šeširom mjeri pepeo, pljuje u plafon ili prodaje bika brezi, ali onaj ko, arogantan, ne čuje svet oko sebe, nije povezan sa njim zajedno. Ponos je greh i biće kažnjen!

Vjera u čuda rađa čuda

Osobine lika junaka iz bajke

Obratite pažnju na važne karakterne osobine našeg glavnog junaka. Sve ruske bajke o Ivanu Budali ga opisuju ne samo kao glupog, već i kao naivnog. Za njega je svaki novi dan prilika da živi iznova, odnosno da ne predbacuje sebi beskrajno svojevoljno i nehotične prethodne greške (a on ih se ni ne sjeća!), već da počne ispočetka. Nije li to ono čemu teže sljedbenici svih vrsta filozofskih i religijskih pokreta?

Drugim riječima, Ivan Budala svaki put dokazuje da vrlo malo u životu ovisi o ljudskim znanjima i vještinama, odnosno da su sporedni i ne mogu igrati glavnu, odlučujuću ulogu u čovjekovoj sudbini. Setite se izreke najvećeg Lao Cea: „Pametni ljudi nisu naučnici, a naučnici nisu pametni.

Odraz paganskih tradicija u liku Ivana Budale

Neki istraživači su usko povezivali sliku Ivana s paganskim tradicijama sačuvanim u folkloru. Na primjer, A. A. Durov je u svojoj disertaciji naglasio da Ivan Ludak krasi ruske narodne priče ne samo zbog svoje uskogrudosti, već zato što su pagani, ispostavilo se, tako nazivali svakoga ko prolazi obred inicijacije.

Ali šta ako to pogledate s druge strane?

Možda slika prostakluka Ivana Budale otkriva samo narodni san o natprirodnim moćima koje mogu pomoći bilo kome? A neki istraživači vjeruju da je Ivanushka poetski san, koji odražava san o bezbrižnom, veselom životu, koji će i dalje voditi do sreće i bogatstva.

Odnos živih bića prema Ivanu Budali u bajci

No, treba napomenuti da Ivanu toliko stoljeća nije lijenost ili uskogrudnost privlačila vjerne obožavatelje, već njegova dobrota, lakovjernost i direktnost. Ovaj junak ne štedi na lijepoj riječi i djelu: oslobodit će se, spasivši živo biće od nevolje, sažalit će se na lutalicu ili staricu, a oni će mu naknadno uzvratiti istim novčićem.

Junaku poput Ivana Budala pomoći će sivi vuk, štuka, pas i mačka. Sve prepreke mu ustupaju mjesto - uostalom, ne plaši se da se to možda neće dogoditi!

Sjećate se puta do uspjeha koji je naznačen u filmu “Mađioničari”: “Vidim cilj - ne vidim prepreke”? Upravo to se dešava Ivanuški u svakoj bajci. On ne vidi nikakve prepreke da odsiječe dvanaest glava Zmije Gorynycha ili da se pretvori u prekrasnog princa uranjanjem u posudu s podmlađujućom vodom. On se uzda u Boga i prima po svojoj vjeri!

Postoje i druge opcije za porijeklo Ivanovog uvredljivog nadimka

Postoji još jedna opcija zašto Ivanuška nosi tako uvredljiv nadimak. Činjenica je da su u drevnoj Rusiji djeca dobila dva imena. Jedna, primljena na krštenju, čuvana je u tajnosti (sjećate se poslovice: "patka se zove, a patka se zove"?), a druga je bila namjerno neugledna, čak i zastrašujuća, kako zli duhovi ne bi htjeli oduzmite dete ili mu učinite nešto loše: na kraju krajeva, tako je Beba više nije dobra! A u ruskim selima živjela su djeca koja su do 13 godina nosila čudna imena: Straško, Khvor, Rottentooth, Chernorot itd.

Slika Ivana Budale u dječjoj psihologiji

Govoreći o tako kontroverznoj slici u ruskoj kulturi, važno je napomenuti da su bajke o Ivanu Budali i efikasna metoda dječje psihoterapije. Na kraju krajeva, dijete se prirodno osjeća stidljivo prema budućnosti: kako će se uklopiti u život odraslih? Uostalom, on tako malo zna i može! A bajka ga smiruje: „Ne boj se, oni koji su završili na vrhu nisu bili isti!“ Bajka kaže: „Najvažnije je učiniti prvi korak, verujući svom unutrašnjem glasu, a onda ćete dobiti i više nego što očekujete!“

Inače, i svako dijete i bajni Ivan uvijek su otvoreni za čuda. Možda im se zato čuda stalno dešavaju? A bajka o Budali je zapravo i o tome kako zaboraviti biti previše "pametan" ako težiš pobjedi.

Pa ko je ovaj voljeni

U Ivanu Budali skrivena je idealna osoba - vjerna riječi, poštena i lišena ličnog interesa. Na kraju krajeva, on ima negativan stav prema bogatstvu (primljenom kao dodatak svojoj ženi), uprkos činjenici da ga na kraju bajke uvijek posjeduje.

Ovakvo stanje stvari je sasvim objašnjivo činjenicom da je želja za bogatstvom, sa stanovišta ruskog naroda, uvijek znak vlastitog interesa, pohlepe, pa stoga ne može biti odlika pozitivne osobe. A pošto je Ivanuška oličenje nečeg idealnog, onda on jednostavno mora biti neplaćen, ne znajući vrijednost novca i ne nastojeći ga napraviti.

Zašto Bog voli budale?

Osim toga, Ivan Budala, bez obzira u kojim se bajkama pojavljuje, uvijek je ispunjen izvanrednim povjerenjem samo u to. On ne sluša ljudske savjete i ne uči ništa iz vlastitog iskustva, ali je apsolutno otvoren Proviđenju - i takvom heroju nikada ne iznevjeri!

Slika Budale u književnosti i kinematografiji

Ivan Budala, sposoban da "razbije" sa sobom sve granice i pristojnost koje su tako blisko okruživale običnu osobu, pustio je duboke korijene u ruskoj književnosti i kinematografiji. Ovu sliku su nekada koristili F. M. Dostojevski, A. N. Ostrovski, N. S. Leskov, M. Gorki i mnogi drugi poznati pisci i pjesnici.

Uostalom, možete mu staviti u usta nešto što "plemeniti" junak nikada ne bi rekao, a njegovi postupci tjeraju gledatelja da bude u stalnoj napetosti i kontinuirano prati razvoj radnje.

Umjetnost nam dokazuje: budale su zaista slobodni ljudi. Nisu vezani konvencijama, njihovi postupci prkose logici, a sve što rade je pravi put do Čuda.

I hvala Bogu da su budale neuništive! U suprotnom, čuda bi nas jednostavno napustila, a svijet bi se, shodno tome, isušio trudom „mudraca“ i pragmatičara.

Državni budžet obrazovne ustanove Samara region

Mnogo zanimljivih priča nakupilo se tokom vekova,
Ali posebno je poznata po Ivanu Budali.
Frenk, ljubazan momak i naivan, kao dete.
Nikad nije klonuo duhom, teške stvari je radio u šali.

(G. Ladonščikov)

Projekt

“Ruski junak bajke – Ivan Budala”

Projekat su završili:

učenici 1. "B" razreda

Supervizor:

Vanshina O.A.,

nastavnik osnovne razrede

mart 2013

Cilj: Proučite sliku Ivana u ruskim narodnim pričama

Zadaci:

1. Saznajte značenje imena;

2. Opišite sliku Ivana, saznajte kakav je njegov lik.

3. Odredite njegovo zanimanje.

4. Saznaj kakav odnos ima sa ljudima.

Metode implementacije projekta:

proučavanje izvora informacija (naučnih i umjetničkih);

anketa studenata;

crtanje zapleta bajki;

analiza bajki.

Očekivani rezultat: rad će pomoći razumjeti dubinu semantičkog sadržaja bajke, porijeklo i karakteristike ruskog folklora

1. Uvod.

2. Istorija imena.

3. Slika Ivana Budala u ruskim narodnim pričama.

4. Misterija slike Ivana Budale

5. Ivan je budala, a Ivan je princ.

6. Zaključak.

1. Uvod

Ivan je jedan od likova ruskog folklora. Kako lik iz bajke pojavio se krajem 18. (18.) - početkom 19. (19.) vijeka.

Ivan je treći i najmlađi od braće. Rođen je u seljačka porodica, ali najčešće se ne bavi nikakvim korisnim poslom, za razliku od svoje starije braće - razboritih vlasnika koji vole dom. Međutim, Ivanova braća nikada ne ostvare svoj cilj, dok on, naprotiv, stječe bogatstvo i sreću. Ivanuška budala je najmlađi seljački sin. Rođaci i komšije ga smatraju glupim i ekstravagantnim mladićem koji se može natjerati na bilo šta ružan rad, koji ne zahtijeva posebne vještine i znanja.

U stvari, Ivanuška je miljenica sudbine i miljenica prirode; sprijateljio se sa životinjama, pticama i ribama, ne živi umom, već srcem, pa se njegovi postupci drugima čine nelogičnima. Zahvaljujući svom “nepametnom” i iracionalnom ponašanju, uspijeva da radi stvari koje su drugima nemoguće. On zna gdje je skrivena Koshcheijeva smrt, zna slabe tačke zlih duhova i neprijatelja.

Ivan Tsarevich je najmlađi carev sin, najomiljeniji i najinteligentniji tri brata. Budući da nema prava na očev tron, on radi ono što voli: brusi svoje vještine mača i luka, uči zamršenosti borbe i jahanja. Bori se protiv svakog zla i sa svojim odredom štiti pogranične zemlje od neprijateljskih napada.

U ruskim narodnim pričama Ivaška, Ivanuška, Ivanuška budala, Ivan budala, Ivan Carevič su pozitivan junak, jer je dobroćudan, pametan, često romantičan, ne traži profit ni u čemu, u svemu vidi dobro. , živi po svojoj savjesti - heroj, narodu najomiljeniji.

Dakle, na kraju bajke nagrada ide NJEMU, a ne starijoj braći koja lukava, vara i traži zaradu.

koga god pitate -

U Rusiji svi znaju:

Ili je kralj, ili je seljak,

I zove se... Ivan

_________________________ 2. Istorija imena

Ime Ivan je hebrejskog porijekla (Yohanan - Bog se smiluje), a u ruski imenik je došlo usvajanjem pravoslavlja kao imena Jovana Krstitelja. Ime Jovan jedno je od kultnih imena u hrišćanstvu. Samim tim, ime Ivan naglašava da je naš heroj pravoslavni hrišćanin.

Ovo ime je bilo voljeno u Rusiji i posvećena su mu tri praznika:

Na današnji dan peku se ljestve od tijesta za uspon na nebo. budući život. Na Listveničkoj, kolač bjesni do ponoći, dok pijetao ne zapjeva.

noć prije, magična moć kupuju cvijeće i biljke, kupalske lomače liječe sve vrste bolesti ljudi i stoke. Ove noći posebna snaga i svi zli duhovi dobijaju moć: vještice, sirene, zmije.

Ispoštovano strogi post, ne možete jesti jabuke, kupus, lubenice i bilo šta drugo što liči na glavicu; Ne možete ništa rezati nožem, pićem ili plesom, jer je Irodova pokćerka Saloma uz pomoć igre i pjesme postigla Ivanovo pogubljenje.

Junak bajki, Ivan Budala, uopšte nije budala, moderno značenje ovu riječ. Prije usvajanja kršćanstva i dugo vremena Poslije je postojala tradicija da se djeca ne nazivaju "odraslim" imenima, kako ih "đavoli" ne bi oteli dok su bespomoćna. Dijete je na inicijaciji u dobi od 10-13 godina dobilo "odraslo", "pravo" ime, a prije toga je imalo lažno, djetinjasto ime. Dječija imena izvedena iz brojeva bila su široko rasprostranjena - Pervak, Vtorak, Tretyak. I takođe Drugak, odnosno „ostalo“, sledeći. Pošto je bio najpopularniji, što znači, u većini slučajeva, najmlađe dijete, zatim je kao rezultat postao zajednička imenica i pojednostavljen u “Budala”. Naziv "Budala" pojavljuje se u crkvenim dokumentima do 14. i 15. vijeka. Od 17. veka počelo je da znači ono što sada znači - glupa osoba. Naravno, najmlađi je najneiskusniji i najgluplji. Dakle, poznati Ivan Budala iz ruskih bajki uopće nije budala, već jednostavno najmlađi od tri sina novije

Ivan Budala, ili Ivan Budala- jedan od glavnih likova ruskih bajki. Po pravilu, to društveni status nizak - seljački sin ili sin starca i starice. U porodici je često bio treći, najmlađi sin. Nije oženjen. Prema nekim verzijama naziv Ivan Budala je ime talismana koji sprečava urokljiv pogled. Kao što znate, bajke su se oblikovale tokom paganskih vremena, a mnogi junaci su bili predstavnici dobra i zla. Ivan Budala je jedan od pozitivnih heroja.

______3. Slika Ivana Budala u ruskim narodnim pričama

O bajkovita budala Uobičajeno je dobro razmišljati: on tako izgleda, ali u stvarnosti je luda osoba. Ali postoje različite vrste budala.

Budala-neznalica

"Ne možete ga povući!" - viče takav Ivan Budala na sahrani. I želi svadbenom vozu kraljevstvo nebesko i vječni mir. On je neznalica i sve radi neprikladno. Bajka se smije takvoj budale.

Lijena budala

Takva budala po ceo dan leži na šporetu. Ali on je nevjerovatno sretan. Ako krene po vodu, izvući će čarobnu štuku iz rupe. Ako počne da vezuje panj, ispod panja će ispasti zlato. A onda neočekivano dobija sve što poželi: crveni kaftan, lepotu, lep izgled, pa čak i kraljevu ćerku uz još pola kraljevstva. Sakriven u takvoj budale dobri poceci. Kada dođe vrijeme, izgleda i ponaša se kao sjajan momak. Jedan oslobađa štuku, drugi, čuvajući žito, pokazuje spretnost, hrabrost i domišljatost.

Izvršna budala

Postoje izvršne budale. "Prisilite budalu da se moli Bogu - on će mu nagnječiti čelo" - kaže se za takve ljude. Takav radnik je tolika budala da čuva vrata odvojeno od kuće, a tjera medvjeda u stoku umjesto krave.

Samo budala

Takvih budala ima u svakom narodu. Nije ni čudo što kažu: "Ne seju budale, ne žanju ih - oni se rađaju." I pripovjedači i slušaoci ih uvijek ismijavaju do mile volje, osjećajući se veoma pametno.

U bajkama se suočavamo sa opcijom najgora osoba- jadan, nesretan, nepraktičan i, zaista, glup. Na primjer, u jednoj od bajki junak je poslan na pijacu da kupi sve što je potrebno za domaćinstvo - sto, kašike, lonce, hranu. On povratku, pokušavajući da pomogne svom oslabljenom konju, budala napušta sto na putu: „Šta“, misli Ivanuška u sebi, „na kraju krajeva, konj ima četiri noge, a i sto ima četiri; tako da će sto raditi sam.” I nije uzalud da vrane vrište iznad glave; I Ivan Budala izlaže hranu pred njima. Ugljene panjeve u šumi pokriva loncima: „Oh“, misli on, „nemaju momci kape; biće im hladno, dragi moji!” Kao rezultat toga, dolazi kući praznih ruku i iznevjerava svoju porodicu. Ali narator i slušaoci ne grde junaka. Svi razumiju da je Ivanushka to uradila iz gluposti, a ne iz zlobe. U bajci igra i ulogu lutalice, šašave.

Slika Ivana uspješno je prešla u modernu stvarnost. O tamo se snimaju filmovi i crtani filmovi, izgled je počeo da odgovara našim danima: film "Ivaška iz Palate pionira", "Ivaška u daleko kraljevstvo", film "Čarobnjaci". Međutim, stil njegovih akcija ostao je isti: vidim cilj, ne primjećujem prepreke - i sve se to radi sa ljubaznog srca i za dobrobit ljudi.

________________5. Misterija slike Ivana Budale

Ivan Budala je inherentno nejasan, ako ne i misteriozan lik. Kao glavni lik bajke, on, u skladu sa zakonima žanra, uspješno savladava sve prepreke koje mu je sudbina postavila na put i postiže blagostanje, obično simbolizirano ženidbom s kraljevom kćerkom. Po tome se Ivan Budala ne razlikuje mnogo od Ivana Tsareviča i drugih bajkoviti junaci, sa kojim slušaoci mogu saosećati i identifikovati se, ali ako u drugima bajke sreća na kraju nagrađuje junake za njihovu inteligenciju, lukavstvo, odanost, dobrotu, hrabrost, onda, s obzirom na ovu vrstu bajke, moramo zaključiti da je Ivan Budala nagrađen za svoju glupost. Ne posjedujući nikakve posebne zasluge koje bi barem uravnotežile njegovu glupost, on ipak dolazi do istog kraja kao očito dostojni heroji. Štaviše, u bajci, pored Ivana Budale, često se nalaze i njegova braća, koja se od njega razlikuju samo po svojoj inteligenciji i koja takođe pokušavaju da osvoje sreću, ali od trojice braće sudbina se ispostavi da je naklonjena budala, potvrđujući zaključak o nagradi za glupost.

Moral direktno izveden iz ovih bajki kaže da čovjeku nije posebno potrebna inteligencija, ona uopće nije potrebna za postizanje uspjeha u životu; ako je u tvojoj porodici zapisano da postaneš kraljev zet, onda čak i ako si budala, to te neće spriječiti da to postaneš, a ako nije zapisano, onda ne treba ni pokušavati. Otuda se ponekad donese zaključak, koji je za nas Ruse prilično uvredljiv, da je narod, voljen narodni heroj koji je možda budala i zabušavac, ne cijeni pamet, trud, proračun i istrajnost u postizanju cilja, ali je sklon, ležeći na peći, da se nada čudu koje će ga bez muke podići iz krpa u bogatstvo . Ali ovaj zaključak je u jasnoj suprotnosti s činjenicom da u drugim bajkama - koje su stvorili isti ljudi - prirodna inteligencija junaka, njihovo obrazovanje, razboritost, duhovitost i lukavstvo služe kao osnova za njihov životni uspjeh i dobijaju vrlo visoko cijenjeno.

Eršov u svom čuvenom “Malom grbavom konju”, koristeći folklorna priča o Ivanu Budali, ide ovim opšteprihvaćenim putem. U početku, međutim, prati narodnu priču, govoreći:

“Imao je tri sina.
Najstariji je bio pametno dete,
Srednji je bio ovako i onako,
Mlađi je bio potpuna budala.”

Ivana Budalu Eršov tumači kao heroja kojeg samo zbog nesporazuma smatraju glupim i čije se zasluge zasad kriju pod neupadljivim izgledom. Eršov slijedi uobičajeni zdrav razum, uvjeren da ako je osoba koju smo smatrali budalom postigla izvanredan uspjeh u životu, onda vjerojatno ipak nije takva budala, a možda i pametnija od drugih. To čini bajku "ispravnijom" i logičnijom, ali u isto vrijeme i originalnošću pravo značenje plot.

Da pravilno shvatite značenje bajke i saznate zašto glavni lik- kakva budala funkcionalnu ulogu zbog njegove gluposti u razvoju radnje, potrebno je odmaknuti se od svojih uobičajenih ideja i pokušati zauzeti tačku gledišta teme folklora,

Radnja Ivana Budale slična je tipu bajki, a u njoj se koriste isti elementi: tu su i teški zadaci koji prevazilaze ljudske mogućnosti, tu su magični pomoćnici koji heroju rješavaju nerješive probleme, a na kraju junaka čeka isti briljantan završetak. Ivanova glupost nije dokazana ničim u bajci, on je po definiciji budala. Očigledno, njegova glupost je toliko neosporna da je ne treba dokazivati, on je poznata seoska budala, kojoj Bog nije dao razuma.

U pričama o Ivanu Budali postoji kontradikcija koja se rješava razvojem radnje. Dakle, u jednoj od verzija ove priče radnja se odvija na sljedeći način. Prilikom podjele imovine među braćom, mlađi brat, budala, traži od oca da i njemu da dio, i iako stari otac sumnja da li se to isplati učiniti - budalatu nikakva imovina neće pomoći, njegov slučaj je beznadežan - on ipak , iz pravde i sažaljenja, daje budali sto rubalja Budala izađe napolje, a tamo momci muče mače i štene. Budala traži da mu ih da, a zauzvrat daje svojih sto rubalja. Nakon toga, pas i mačka odrastaju i, naravno, ispadaju divni pomagači budale, donoseći mu sreću i sretan kraj bajke. Iz ovoga je jasno da budalu uspjeh donosi ispravan (u njegovoj situaciji) izbor puta: nakon što je napravljen, dovođenje radnje do sretnog kraja ispostavlja se da je stvar bajkovite tehnike.

Ko mrzi Ivana. Prije svega, Ivan Budala potpuno je lišen tri poroka, koje njegovi neprijatelji smatraju vrlinama.

Prvo, on nije nimalo tašt i nikada ne traži priznanje i slavu za svoje podvige.

Drugo, Ivan je nesebičan, nigdje i nikad ništa ne radi zarad vlastitog interesa.

Treće, u njemu nema ni nagoveštaja sklonosti ka ubijanju ili mučenju drugih, a okrutan je samo u slučajevima krajnje nužde i samo sa zli duhovi.

Sa stanovišta njegovih neprijatelja, upravo odsustvo ova tri poroka, koje smatraju najvažnijim vrlinama, omogućava im da Ivana nazivaju „budalom“. U bajkama neprijatelji, znajući kako će se Ivan ponašati, to iskorištavaju, izazivaju uslove u kojima on odlazi „tamo, ne znajući kuda“, da bi „nešto doneo, neznajući šta“, a za njih dobija oboje. slava i bogatstvo.

Zašto Ivan pobjeđuje? Najviši smisao putovanja i svih Ivanovih nesreća, čak i kada ode, ne znajući kuda i ne znajući zašto, je u borbi protiv zlih duhova i u umnožavanju dobra. On pobjeđuje neprijatelje zahvaljujući svom prirodnom, Bogu ovo ponašanje. Ivanu pomaže sve što je svetlo i dobro, a majka mu je zemlja vlažna, i šume, i reke, i mala braća, malim životinjama i insektima. Pomaže jer je i sam bistar i ljubazan, a ne samo blizu svjetlosti i dobar. On je unutrašnji čovek, živi srcem - prorok "Ovde starica skače preko leje: Fu-fu-fu, šta je ovo! U šumi mi je došao ruski duh!"... Kraljevstvo mrtvih, Ivanovim glavnim neprijateljima - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - suprotstavlja se kraljevstvo živih. Posebna zemlja Ivanstvo-Ivania, - posebna civilizacija. “Ruski duh je ovdje, miriše na Rusiju.” Ovo je ruska civilizacija. Nećete naći drugu takvu. “Rus Ivan” su zvali i zovu naši zapadni susjedi, “Urus Ivan” naši istočni susjedi.

Štaviše, osoba gadne lične klase, suprotne civilizaciji, gde se, pre svega, visoko ceni „omiljeno“ bogatstvo, odnosno spoljna osoba, koja živi hladnog uma, smatra da pravoslavni više nisu bajni, ali prave budale, a Rusija - divlja, necivilizovana zemlja budala. Ljudi iz ove zemlje-civilizacije koji su ostali pravoslavni, odnosno ti i ja smo Ivani - Budale.

U međuvremenu, besmrtnost Rusije leži upravo u tome što su Ivanovi, koji pamte svoje srodstvo, živeli i radili u njoj, žive i stvaraju.

____________________5. Ivan je budala, a Ivan je princ.

Kako je postalo moguće da je ista slika Ivana utjelovljena u dva junaka - budalu i princu.

Carevich je covjek plemenitog roda, sin kralja. A kraljev sin mora uvijek biti pozitivan i jak. Dakle, Ivan Tsarevich je narod pozitivni heroj. Slika Ivana Budale mnogo je starija od Ivana Budale.

Ivan knez je pozitivan lik.

siromašan, izgubljen od roditelja, progonjen od neprijatelja, nesvestan svog kraljevskog porekla;

bori se protiv zla, pomaže uvređenima ili slabima;

na kraju bajke dobija pola kraljevstva, kraljevu ili kraljevu kćer, čarobnog ili skupog konja.

Omiljeni junak ruskih bajki je Ivan Carevič, Ivan Budala, Ivan seljački sin. Ovo je neustrašiv, ljubazan i plemenit heroj koji pobjeđuje sve neprijatelje, pomaže slabima i osvaja sreću za sebe.

6. Zaključak

Ruski narod voli budale ne zato što su glupi, već zato što su pametni: pametni viši um koja ne leži u lukavstvu i obmani drugih, ne u lukavstvu i uspješnoj potrazi za vlastitom tijesnom dobiti, već u mudrosti, koja zna pravu cijenu svake laži, razmetljivoj ljepoti, koja vidi vrijednost u činjenju dobra drugima , a samim tim i sebi kao pojedincu.

A ruski narod ne voli svaku budalu i ekscentriku, nego samo onog koji brine o ružnom grbavom konju, ne uvrijedi golubicu, ne slomi drvo koje govori, a onda svoje daje drugima, čuva prirodu i poštuje svoje roditelje. Takva "budala" ne samo da će dobiti ljepoticu, već će joj princeza sa prozora dati zaručnički prsten, a sa njim i pola kraljevine-države u miraz.

Priče o Ivanu.

Ivan Budala

Sivka-Burka Proročka-Kaurka

Kako je budala Ivanuška krenula za čudom

Ivan Tsarević i sivi vuk

Kako je Ivan Budala čuvao vrata

Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta.

Ivanuška i kolačić

Tale of podmlađujuće jabuke i živa voda

Ivan Bestalanny i Elena Mudra

Ivan - seljački sin i čudo - Yudo

Marya Morevna