žanr u književnosti, pozorištu, muzici, na sceni, svjesno oponašanje u satirične, ironične, humoristične svrhe načina, stila, režije, žanra ili stereotipa govora, igre i ponašanja. Imitacija, smiješna iskrivljena sličnost nečega.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

PARODIJA

Izmjena poznatih i divnih pjesama, koja se sastoji u promjeni nekoliko riječi, što daje drugačije značenje; Umjesto uzvišenog, izlazi nešto obično i smiješno. U tu svrhu najčešće su služile Homerove pjesme. Najstariji primjer P., barem sličan njemu, je odlomak Asiya, napisan u elegijskom metru ( Athen. 3, 125 D). Pravim osnivačem P. smatra se Hiponak, čije pojedinačne parodije čine nešto cjelinu. ???????????????, koji se pripisuje Homeru, nema ništa satirično, kao parodije na Azija i Hiponakta; verovatno je napisan u 5. veku. pne. atička komedija nije štedjela ni jednu vrstu poezije u tu svrhu; Kod Aristofana nalazimo mnoge parodirane pjesme Euripida, Eshila, ditirambografa itd. U rimskoj književnosti ima nekoliko primjera P.-a.

Uz brigu i pravilnu njegu Parodijski kaktus oduševit će svoje vlasnike vatrenocrvenim, narančastim, ružičastim i žutim sjajnim cvjetovima.

Vrijedi napomenuti da kaktus Parody po svom obliku vrlo podsjeća na biljku poput mamilarije. Međutim, postoji jedna bitna razlika: snježna parodija rijetko rađa bebe, budući da je to usamljena biljka. Kaktus Parody ima rebra koja ga dijele na posebne tuberkule. Što se tiče vrha glave, on je obično nagnut u pravcu gde se nalazi izvor svetlosti.

Zapravo, briga o kaktusu Parody nije tako težak zadatak. Međutim, kao i mnogi kaktusi, ova biljka je vrlo zahtjevna za osvjetljenje. Trebalo bi da ima puno sunca, bez obzira na doba godine. Ako nema dovoljno sunca, snežna travestija će prestati da cveta i veoma će se rastegnuti. IN letnji period Cvijetu je potreban topao i suv sadržaj. Temperatura vazduha ne bi trebalo da padne ispod 22°C. Kaktus se može izneti na svež vazduh: u baštu ili na balkon. Međutim, potrebno je postepeno navikavati biljku na sunčanje. Da kaktus ne dobije teške opekotine prvih dana, mora se staviti u hlad. Vrijedi napomenuti da će držanje na svježem zraku do jeseni ojačati i učvrstiti snježnu travestiju, a također će povećati otpornost na štetočine i bolesti. IN ljetno vrijeme zalivanje treba da bude obilno. Ali nemojte preterivati. Kaktus takođe treba hraniti. Gnojidbu možete započeti u kasno proljeće i završiti sredinom ljeta. Više detalja možete saznati i na našoj web stranici. Parodijski kaktus ima više od jedne vrste.

Snježni parodijski kaktus koji se odmara zimi. Tokom ovog perioda temperatura vazduha treba da bude od 10 do 12°C. Ne smije pasti ispod 7°C. Zalivanje treba obavljati malo po malo i retko.

Za sadnju kaktusa Parody trebat će vam zemlja od komadića cigle, pijeska, lišća, travnjaka i treseta. Sve komponente moraju biti unesene jednaki dijelovi. Za starije kaktuse vrijedi povećati količinu travnate zemlje u zemlji. Mlade snježne parodije treba presađivati ​​godišnje, a odrasle tek kada se korijenje pojavi u drenažnoj rupi.

Parodia je minijaturni predstavnik Cactaceae. Ova biljka male veličine stigla nam je sa teritorija Urugvaja, sjeverne Argentine, Paragvaja, južne i centralne Bolivije. Parodija je kaktus koji ima izražena rebra. Svako rebro je opremljeno tuberkulama. Svaki takav tuberkul ima bodlje različite dužine i promjera. Parodija veoma lepo cveta. Cvijet je dvostruki, nalazi se na samom vrhu biljke. Kutija za sjeme, kao i samo sjeme, su male i poput prašine.

Lokacija i rasvjeta

Parodiji je potrebna lokacija u prostoriji gdje će dobiti maksimalan direktan pristup sunčeva svetlost. Međutim, kako biste izbjegli opekotine, biljka se mora naviknuti jarko sunce postepeno. U kratkom zimskom danu, parodiji je potrebno dodatno vještačko osvjetljenje kako bi dužina ljetnih i zimskih dana bila približno jednaka. Ljeti će se osjećati odlično na otvorenom, ali ne podnosi kišne kapi.

Temperatura

U ljeto i proljeće optimalna temperatura za održavanje parodije je oko 22-25 stepeni. U jesensko-zimskom periodu kaktus miruje, pa je bolje da bude u prostoriji sa temperaturom od 10 do 12 stepeni. Temperature ispod 7 stepeni smatraju se fatalnim za njega. Parodiji je potrebno stalno snabdevanje svježi zrak, ali nije preporučljivo držati ga na propuhu.

Vlažnost vazduha

Vlažnost zraka nije odlučujući faktor kod uzgoja parodije. Kaktus će se osjećati dobro i oduševiti cvjetanjem čak i na suhom zraku gradskog stana.

Zalijevanje

U proljeće i ljeto, zalijevanje parodije treba biti umjereno jer se gornji sloj zemlje suši. Počevši od jeseni, zalijevanje se postepeno smanjuje. Zimi biljka miruje i možda joj uopće nije potrebno zalijevanje.

Zemlja

Tlo za uzgoj parodije može se kupiti gotovo u specijaliziranoj trgovini ili ga možete napraviti sami. Potrebno je pomiješati lisnatu, tresetnu i travnatu zemlju, dodati pijesak i komadiće kamena.

Prihrana i gnojiva

Parodiju je potrebno redovno gnojiti u proljeće i ljeto. Da biste to učinili, koristite univerzalno gnojivo za kaktuse, razrijeđeno u vrlo slaboj koncentraciji. Učestalost primjene gnojiva je 2 puta mjesečno.

Transfer

Parodija rijetko treba transplantaciju. Razlog zašto bi kaktus trebalo presaditi u veću saksiju je taj što će se u drenažnim rupama pojaviti korijenje. Dno lonca treba prekriti obilnim slojem drenaže kako voda u tlu ne bi dugo stagnirala i ne bi uništila korijenski sistem.

Postoje dva načina razmnožavanja parodije: korištenjem sjemena i reznica. Vrlo je teško dobiti odraslu biljku iz sjemena. Sjeme klija na temperaturi od oko 20-25 stepeni doslovno nekoliko dana nakon sadnje, ali tada počinje presporo rasti. Može proći i dvije godine, ali sadnice neće trebati presađivati ​​u zasebne posude.

Izdanci se često pojavljuju na matičnoj biljci. Ova metoda reprodukcije je najpoželjnija i najefikasnija. Izdanak se odvaja od glavne biljke i prenosi u novu saksiju. Postupak transplantacije se mora obaviti u proljeće ili rano ljeto.

Bolesti i štetočine

Parodija može biti osjetljiva na štetočine kao što su ljuskavi insekti, brašnaste bube i paukove grinje. Možete se boriti protiv njih korištenjem insekticidnih pripravaka u obliku otopine prema priloženim uputama.

Parodia aureispina- je mali kaktus, stabljika je prekrivena tuberkulama prečnika oko 6 cm. Površina se sastoji od rebara. Ima 6 centralnih i 40 radijalnih bodlji, najveća i najduža ima udicu na kraju.

Parodia chrysacanthion– je mali kaktus, retko dostiže više od 10 cm u prečniku bijela, središnji najveći nije savijen u udicu. Cvjeta žuto prekrasno cvijeće prilično velike veličine.

Parodijski snijeg (Parodia nivosa)– je kaktus kompaktnih dimenzija. Kako biljka raste, stabljika postaje cilindrična. Dužina stabljike može doseći 15 cm, a prečnik je oko 8 cm. Cvjeta prekrasnim jarko crvenim cvjetovima prečnika oko 5 cm.

Parodija na Schwebs (Parodia schwebsiana)- Ovo je kaktus mala velicina, stabljika je loptasta, prečnika od 12 do 14 cm, visine od 10 do 12 cm, ima velike bodlje, središnja je savijena u obliku udice. Cvjeta malim, jarko crvenim cvjetovima.

Parodija na Leninghaus (Parodia leninghausii)– je kaktus sa dugačkom stabljikom u obliku cilindra. Prečnik stabljike je oko 15 cm, visina je oko 60 cm. Cvjetovi su žuto-bijeli, prečnika je oko 6 cm.

– dostiže visinu od oko 15 cm plava nijansa. Rebra su duboko izrezana. Prečnik cvjetova je do 4-5 cm, blijedo žute boje.

Parodia mutabilis– ima sferičnu stabljiku, prečnika je približno 8 cm. Cvjeta sitnim cvjetovima zlatno žute nijanse.

Parodija na Maasa (Parodia maasii)- je mali kaktus, stabljika je loptastog oblika, ali kako sazrijeva postaje cilindrična. Visina stabljike rijetko je veća od 15 cm. Rebra su duboko urezana i uvijena u spiralu. Cvjetovi su crvene i bakrene boje, male veličine.

Parodia microsperma- kaktus koji rane godine ima sferičnu stabljiku. Kako stabljika raste, ona preuzima cilindričnog oblika Visoka je oko 20 cm. Ima oko 20 spiralno uvijenih rebara. Bodlje se nalaze na obalnim tuberkulama. Biljka cvjeta narančastim cvjetovima s crvenom nijansom;

Parodija na Fausta (Parodia faustiana)- sferni kaktus kompaktne veličine. Ima rebra uvijena u spiralu, a ima samo 24 bodlje. Cvjetovi su zlatnožuti.

Parodija na Haagenu (Parodia haageana) je kaktus sa velikom stabljikom, čija visina dostiže oko 20 cm Brown, potpuno pokrijte biljku. Cvjetovi su mali, crvene boje.

Ovo je parodija u književnosti i (rjeđe) u muzici i likovne umjetnosti- komična imitacija umjetničko djelo ili grupe radova. Obično se gradi na namjernom neskladu između stilskog i tematski planovi umetnička forma; dvije klasične vrste parodije (ponekad se razlikuju u specijalni žanrovi) - burleska, niska tema, predstavljena visoki stil(„Ukradena kanta“, 1614-15, A. Tassoni, „Elisha...“, 1771, V.I. Maykova), i travestija, visoka tema predstavljena niskim stilom („Blink“, 1478-80, L. Pulchi, "Virgilijeva Eneida, okrenuta naopačke", 1791-96, N.P. Ismijavanje se može fokusirati i na stil i na temu – ismijavaju se i klišejske, zastarjele tehnike poezije i vulgarne, nedostojne pojave stvarnosti; Ponekad je vrlo teško razdvojiti to dvoje (na primjer, u ruskoj humorističnoj poeziji 1850-60-ih, koja je razotkrivala stvarnost uz pomoć „rehaša“ A. S. Puškina i M. Yu. Ljermontova). Može se parodirati poetika određenog djela, autora žanra ili čitavog ideološkog pogleda na svijet (svi primjeri nalaze se u djelima Kozme Prutkova). Po prirodi stripa, parodija može biti duhovita i satirična, s mnogo prijelaznih faza. Parodije su obično malog obima, ali elementi parodije mogu biti u izobilju prisutni velikih radova(“Gargantua i Pantagruel”, 1533-64, F. Rabelais, “Bogorodica od Orleana”, 1735, Voltaire, “Istorija jednog grada”, 1869-70, M.E. Saltykova-Ščedrina, “Uliks”, 1922, J. Joyce).

Prvi primjeri parodije

Prvi primjeri parodije pojavili su se u antici(„Rat miševa i žaba“, 6-5 vek pne); u srednjem vijeku bila je rasprostranjena parodija na biblijske i liturgijske tekstove; u budućnosti skoro svaku smjenu književne ere i pokreta (renesansa, barok, klasicizam, romantizam, realizam, modernizam) obično je bio praćen valom parodije U ruskoj književnosti najkarakterističniji primjeri parodije (za različite ere) pripadaju A.P.Shakhovskom, I.I.Kurochkinu, V.S. U ruskoj književnosti 20. veka poznate su parodije A.G.Arkhangelskog, Argo, Z.S.Papernyja, A.A.

Parodija(iz grčkog parodija- rehash) - komična imitacija. Obično se gradi na namjernom neskladu između stilskih i tematskih planova umjetničke forme. Dva klasičan izgled parodije su određene zadatkom koji si autor-parodista postavlja: burleska - niska tema predstavljena u visokom stilu, travestija– visoka tema predstavljena niskim stilom. Prva poznata parodija napisana je u antici. U davna vremena vjerovalo se da je Homer napisao “Batrachomyomachy” (“Rat miševa i žaba”), gdje su se podvizi bogova i heroja odrazili u iskrivljenom ogledalu svijeta bestijarija. Međutim, ova verzija nije tačna. M. L. Gašparov je o tome napisao: „Prije dvije stotine godina pročitali biste u udžbenicima da je „Rat miševa i žaba“ napisao sam Homer Prije stotinu godina pročitali biste da je sastavljen dva ili tri veka kasnije, za vreme grčko-perzijskih ratova, sada ćete pročitati da je nastao dva veka kasnije, u aleksandrijskoj eri, kada su ljudi već naučili da misle i pišu ne na Homerov način i postalo je lako smejati se Homerovom maniru. I po prvi put su naučnici posumnjali u autorstvo Homera u “Ratu miševa i žaba”... dvije stotine godina nakon Homera.” M. L. Gašparov, tako, pokazuje ne samo kako su drevni naučnici bili u zabludi, već i predstavlja svijetla ilustracija zablude čitava era, odavde postaje jasno drugačiji stavžanru parodije i njenim oblicima. Ako, na primjer, Homer parodira svoju veliku tvorevinu, tada započinje intrigu s čitaocem ili se razočarava u iznesene istine. Ako je poznati tekst parodiran od strane nekog drugog autora, onda je to izraz ironičnog odnosa prema svijetu prošlosti, travestijski komentar motiva i slika.

Ismijavanje se može fokusirati i na stil i na temu. Može se parodirati poetika određenog djela, autora, žanra ili čitavog ideološkog pokreta.

IN početkom XIX V. parodija postaje efikasan način vođenja polemike. Primjer bi bila činjenica književna borba, kada je izbio stilski rat između „arhaista” (članova društva „Razgovor ljubitelja ruske reči”) i „inovatora” (krug „Arzamas”). "Arzamas" je ismijavao stilsku normalizaciju klasicista. Da preuveličaju dotadašnje pjesničke kanone, ne samo da su u parodijama i epigramima pokazivali primjere šokantne književnosti, već su i u ponašanju oponašali manire svojih protivnika. Susreti "Arzamasa" bili su bufonsko-ritualnog karaktera: svi članovi kruga nagrađivani su duhovitim nadimcima, a stalni atribut susreta bila je pečena guska kao metafora žrtvovanja. Na taj način su parodirali ritualne forme susreta „Razgovora“ sa uslužno-klasnom i književnom hijerarhijom koja je u njima vladala. Ironizirajući postupak pokretanja u društvu Beseda, Arzamaši su, pri ulasku u „bratstvo“, morali da pročitaju „pohvalnu besedu“ svom „pokojnom“ prethodniku iz reda živih članova Besede. „Hvalospjevi“ su parodirali „visoke“ žanrove koje vole „govornici“, kitnjasti stil i zvučnu kakofoniju njihovih poetskih opusa. Parodije su često pisane kolektivno.

Tradicija kolektivno stvaralaštvo a književni pseudonim je oživljen u periodu pojačanih književnih kontroverzi već 40-ih godina. XIX vijeka Ovaj proces je započeo zajedničkim parodijama N. A. Nekrasova i I. I. Panaeva, objavljene su pod pseudonimom „Novi pesnik“. Maska “Novog pjesnika” dozvoljavala je kritičarima ne samo da hrabro izražavaju neke političke misli, već i da se bore protiv pjesnika “čiste umjetnosti”.

Kasnije najviše poznata slika parodista Kozma Prutkov (braća Aleksej, Aleksandar, Vladimir Žemčužnikov i A. Tolstoj).

Po prirodi stripa, parodija može biti duhovita, kao što je, na primjer, šala gimnazijalca Puškina o pisanju pjesme na datu temu. Mjasoedov kolega student, koji se odlikovao izuzetnom glupošću, pisao je o izlazećem suncu na lekciji književnosti:

Rumeni kralj prirode bljesnuo je na zapadu...

I zapanjeni narodi

Ne znam šta da počnem:

Idi u krevet ili ustani.

Parodija može biti i satirična, s mnogo prijelaznih faza. Na primjer, parodije na pjesme A. Feta. Jedan od njih je oštar stih I. S. Turgenjeva, koji je neprestano uređivao pesnikove pesme: „Nešto duva negde, umire...“.

Yu N. Tynyanov je u svom članku „Književna činjenica“ napisao: „Svaki termin u teoriji književnosti mora biti konkretna posledica određenih činjenica.“ Dakle, parodija nastaje u umjetnosti kao sredstvo polemike, borbe protiv zastarjelih normi ili tradicije neke teme, žanra ili stila.

Upečatljiv primjer „konkretne činjenice“ koja je iznjedrila nove teme, nove forme i nove parodije bio je roman A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“.

Kao i mnoga Puškinova djela, "Eugene Onjegin" je izazvao kontroverzne glasine, često zajedljive parodije. Na primjer, F. N. Bulgarin nije mogao odoljeti da ne napiše dio svog osvrta na sedmo poglavlje "u Onjeginovoj strofi", koje je smatrao besmislenim, besmislenim i praznim u svakom pogledu:

Pa, kako odagnati Tanjinu tugu?

Bo r kako: u saonice će strpati djevojku

I odvest će vas sa lijepih mjesta

U Moskvu, na sajam nevjesta!

Majka plače, ćerka se dosađuje:

Kraj sedmog poglavlja - to je to!

Bugarina je najviše ogorčila parodična priroda Puškinov roman. Autorova ironija vidljiva je u naslovu romana i u epigrafu cijelog teksta. „Plemenito“ ime Jevgenij je savremenicima bilo dobro poznato iz priče A. E. Izmailova „Evgenij, ili štetne posledice lošeg vaspitanja i zajednice“. Evgenij Negodjajev postao je satirična „maska“ u moralističkoj književnosti. karakteristika, dao Puškin heroj u epigrafu, bacio sumnju u autentičnost onih karakternih osobina koje su odlikovale romantičnog junaka: " Prožet sujetom, posjedovao je i poseban ponos, koji ga tjera da podjednako ravnodušno prizna i svoja dobra i loša djela, – posljedica osjećaja superiornosti, možda imaginarnog." Prvo poglavlje izazvalo je oprečne sudove savremenika upravo zato što Onjegin nije nimalo ličio na one heroje koje je književnost poznavala. “Filozof u osamnaest” je preziran prema svijetu, “potpuno je izgubio interesovanje za život” i ravnodušan je prema ljubavi. A kada Tatjana zaključuje da je Onjegin „parodija“, „imitacija“, „Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču“, autor ovu ideju potvrđuje radnjom. U književnoj kritici postavlja se pitanje parodijskih nivoa romana (jezik i stil, romantični heroj, situacija ljubavnog sastanka, čulni svijet, itd.). Rad A. S. Puškina postao je " književna činjenica“, što mijenja ideju kanona, je novi žanr; to je bio "Evgenije Onjegin" koji je postao prvi Rus realisticki roman i enciklopediju zapleta, slika, tipova.

Kasnije će D. D. Minaev napisati duhovitu parodiju "Evgenije Onjegin našeg vremena" - roman u stihovima, ali više ne u svrhu osude slabosti Puškinov tekst, ali da bi se predstavio novi „heroj veka“ zasnovan na dobro poznatom književnom materijalu:

Moj ujak, kao Kirsanov Pavel,

Kada sam se ozbiljno razbolio,

Natjerao se da sipa

Parfem od glave do pete...

Jednom od najpoznatijih i najuspješnijih parodija Minaeva može se smatrati pjesma "Hladna, prljava sela...".

Hladna, prljava sela,

Lokve i magla.

rušenje tvrđave,

Priča seljaka.

Nema naklona od sluge,

Šeširi na jednoj strani

I radnik Seme

Varanje i lijenost.

Čudne su guske na poljima,

Drskost guslinga, -

Sramota, smrt Rusa,

I razvrat, razvrat!..

Ovo je parodija ne toliko na poetski stil A. A. Feta, koliko na njegove zaštitničke stavove, koji su se pjesnicima škole Nekrasov činili zločinačkim. Njihovu ironiju podgrejala je i proza ​​života pesnika - stegnutog zemljoposednika koji je tužio seljake; u godinama na padu - komornik koji se radovao ključu na plavoj vrpci. A estetama i pobornicima čistote poetske riječi, Fetovove pjesme izgledale su osrednje. I. S. Turgenjev je pisao o Fetu:

Dugo sam stajao mirno

I čitam čudne redove;

I izgledale su mi veoma divlje

Oni redovi koje je napisao Fet.

Čitam... ne sećam se šta sam pročitao,

Neka misteriozna glupost;

Knjiga mi je ispala iz ruku -

Od tada ga nisam dirao.

Turgenjev je kasnije napisao još oštriju parodiju:

A vrhovi planina šapuću: „Gdje je Fet?

Gde je taj pesnik?

Čiji je stih svježi kavijar i slađi od slatkiša?"

Značenje parodija N. Wormsa i N. Dobrolyubova je potpuno drugačije. U "Zvižduku" - satiričnom dijelu časopisa "Sovremennik" - Dobrolyubov je parodirao romantični patos pjesme "Šapat, stidljivo disanje...". Susret je prikazao na čisto svakodnevni način, čuvajući vanjske forme Fetovog poetskog stila:

Obris slatke male glave,

Sjaj strasnih pogleda,

Razmotavanje vezivanja

Grčevito pucketanje.

Voluptuous zagrljaji

tihi poljubac -

I stajanje iznad kreveta

Zlatni mjesec...

N. Worms je skrenuo pažnju na činjenicu da se u Fetovovoj pesmi bilo koji red može zameniti i delo neće izgubiti smisao:

Zvuci muzike i trilovi, -

Tril slavuja,

I pod gustim lipama

I ona i ja.

I ona, i ja, i trilovi,

Nebo i mjesec

Trilovi, ja, ona i nebo,

Nebo i ona.

Ovu priliku da se Fetov stih promijeni bez mnogo gubitka značenja, D. Minaev je sjajno predstavio u parodiji-palindromu. O ovom jedinstvenom slučaju žanrovske igre M. L. Gašparov je napisao članak „Poetika parodije“, u kojem je dokazao da je Minajevljev tekst i kompozicijski i tematski skladniji i zanimljiviji od Fetovljevog originala.

Jezero je zaspalo; crna šuma ćuti;

Kao mladi labud, mjesec među nebom

Klizi i razmišlja o svom dvojniku na vlazi.

Ribari su zaspali kraj uspavanih svjetala;

Ponekad teški šaran prska među trskom,

Pustiti široki krug glatko prolazi kroz vlagu.

Kako tiho... Čujem svaki zvuk i šuštanje,

Ali zvuci tišine noći ne prekidaju, -

Neka se trava ljulja na vodi sirene...

Evo parodije na ovu pjesmu D. D. Minaeva (pod pseudonimom Mihail Burbonov):

Neka se trava ljulja na vodi sirene,

Neka slavujev živ tren bude svetao,

Ali zvuci noćne tišine ne prekidaju...

Kako tiho... Čujem svaki zvuk i šuštanje.

puštajući širok krug da teče kroz glatku vlagu,

Ponekad teški šaran prska u blizini trske;

Blijedo jedro ne pomiče se nabora;

Ribari su zaspali kraj uspavanih svjetala.

Klizi i razmišlja o svom dvojniku na vlazi,

Kao mladi labud, mjesec je među nebesima.

Bijela sirena ležerno pliva;

Jezero je zaspalo; Crna šuma ćuti.

Utisak „autentičnosti“ Minajevske verzije postiže se njenim početkom. „Neka...“ ili „Neka...“ karakterističan je početak ruske elegične lirike („Neka publika brendira s prezirom...“, „Neka nam promenljiva moda kaže...“ itd.). Ovo početno "Neka..." služi kao signal za periodičnu sintaksu. Slijed slika potvrđuje cjelokupna kompozicija teksta i želja za poimanjem tišine. Kao iu mnogim Fetovovim pjesmama, kretanje slika prenosi se kroz slušne i vizualne asocijacije. Stvara se opći osjećaj prijelaza iz kretanja u mirovanje. Smjer pogleda autora i čitaoca: „naniže, prema vodi – u stranu i prema gore – u sebe“. Svaka strofa počinje kretanjem naniže i završava se pokretom prema unutra, počinje slikom vode i završava slikom duše.

Konačno, razvoj teksta na ritmičkom nivou takođe prati nastalu kompoziciju. U ritmu stiha prvo dolazi do napetosti, a zatim do njenog razrešenja (daktilska rima). Pesma je štampana bez razmaka između katrena, jedna neprekidna tirada, i ova karakteristika se uklapa umetnički sistem glavna slika.

Ako se u verziji Minajeva prostor širio od strofe do strofe, onda se kod Fetova sužava, a slijed ovog sužavanja postaje osnova kompozicije. U prvoj strofi se vidi jezero uokvireno šumom i nebo. U drugoj strofi - obala i ribari. U poslednjoj strofi postoji samo autorovo „ja“. Minajeva priroda zaspi, smrzava se, dok je Fetova priroda koja oživljava i živi kroz vidljiv san i mir. Za Minaeva, život je koncentrisan u početnom "ja", a zatim postepeno slabi. Za Feta, život je rastvoren u prirodi.

Tok parodija na Fetove pjesme postao je plići nakon šezdesetih. Višekratno ismijavani, crte njegovog stila ocjenjuju kao zasluge novih trendsetera književnog ukusa. Fetova se književna reputacija dramatično promijenila na prijelazu iz 19. u 20. vek, simbolisti su ga uključili u svoje porodično stablo. Za V. Brjusova, A. Bloka, K. Balmonta, A. Fet je duhom pesnik, majstor stiha, u čiju su školu išli dobrovoljno.

Utjecaj parodije na čitaoca uvelike varira. Čitalac često ne percipira tekst u kojem je parodija stila ili slike od suštinskog značaja za autora, naprotiv, on se prema slici odnosi sa posebnim simpatijama. Ako Puškin u romanu „Evgenije Onjegin” jasno ironizira Lenskog romantičara i njegove primjere lirskih izliva, onda je za mnoge Lenski nesretna žrtva okolnosti. Tako, u libretu opere P. I. Čajkovskog „Evgenije Onjegin”, pesnik „duše pravo iz Getingena” - glavni lik, strastveni i hrabri. Na isti način, potomci prestaju da shvataju parodijsku prirodu Puškinovih „Belkinovih priča“, budući da se ovaj tekst doživljava izolovano od savremenog konteksta književne borbe. Yu Tynyanov je u članku „Dostojevski i Gogolj“ napisao: „Čitaočevo nepoznavanje pozadine... povlači za sobom lišavanje parodije.

Naučnik napominje da treba razlikovati stilizaciju i parodiju: „Obojica žive dvostruki život: iza plana djela stoji drugi plan, stiliziran ili parodiran. Ali u parodiji mora postojati nesklad između oba plana, njihova mješavina; komedija će biti parodija na tragediju (nije bitno da li kroz isticanje tragedije ili kroz odgovarajuću zamjenu strip). Kod stilizacije nema tog neslaganja, naprotiv, postoji korespondencija između oba plana: stiliziranog i stiliziranog koji se u njemu pojavljuje.”

Treba obratiti pažnju na činjenicu samoparodije. Poznata su ovakva ponavljanja sopstvenih motiva u lirici N. Ogareva. Na primjer, njegove varijacije na " stara kuća" i na pjesmi "Kafana". Čehov je ponekad pribjegavao sličnoj tehnici. U svojim dramama koristio je stihove već poznate iz priča, ali su poprimile parodičan zvuk. U "Tri sestre" fraza "On nije Nije imao vremena da dahne, naletio je na njega medvjed“, što se u priči „Kod prijatelja“ čitalo kao izraz pogibije „plemićkih gnijezda“ ili Čebutkinova opaska „tara... ra...“. bumbija, sjedim na pijedestalu” satirično funkcionira u priči “Veliki Volodja i mali Volođa”.

Parodija je efikasno sredstvo za kritiku. Popularnost ove metode vođenja književne polemike datira još od 60-ih godina. XIX vijeka M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostojevski parodirali su svoje ideološke protivnike. Pisci su u svoje romane uključivali slike-likove koji su u grotesknom smislu predstavljali karakteristične karakteristike poetika suprotstavljenog pisca. Tako je Dostojevski u liku Karmazinova („Demoni“) predstavio karikaturu Turgenjeva.

Procvat parodije bilježi se u kritičnim epohama, zasićenim borbom književnih škola, pokreta, grupa, obilježenim slomom starih estetskih ukusa.

Tefi je rekao da je u tradiciji ruske književnosti trebalo da se oslikava „pročišćavanje smeha kroz suze“, ali u životu se češće primećuje „smeh umesto suza“. To je omogućilo autorima Satirikona da o složenim stvarima govore jednostavno i veselo. Na primjer, napisali su svoje " Svjetska historija“, svojevrsna parodija na zvanične udžbenike, predstavila je njihovu duhovitu interpretaciju istorijski put Evropa. Nisu hteli da se pomire sa samo jednim zvaničnim gledištem o istoriji, pokušali su da unište iluziju buržoaskog prosperiteta i doveli u pitanje neizbežni trijumf kapitalizma.

Početkom veka pesma I. Severjanjina „Uvertira“ doživljavana je kao svojevrsni buržoaski slogan:

Iznenađujuće ukusno, pjenušavo i začinjeno!

Sve sam o nečemu norveškom! Sav sam u nečemu španskom!

Inspirisan sam impulsom! I uzimam olovku!

U grupi nervoznih devojaka, u oštrom društvu dama

Transformisaću tragediju života u farsu iz snova...

Ananas u šampanjcu! Ananas u šampanjcu!

Od Moskve do Nagasakija! Od New Yorka do Marsa!

Ovu pesmu je oštro parodirao V. Majakovski: „Jedi ananas, žvaći tetrijeba, tvoj poslednji dan dolazi!“; i u vrlo tužnim tonovima, kao u nostalgiji za prošlošću, predstavljena “Imitacija Igora Severjanina” Don Aminada:

Ne pokušavajte da shvatite. Ne pogađaj misli.

Misao lebdi u prostorima, ali se ne može smiriti.

Ananasi u šampanjcu su se potpuno ukiselili,

A u ovakvom stanju ih je nezamislivo pojesti.

Moramo to uzeti i baciti, i odbaciti želje,

I shvatiti neizbježnost i događaja i godina,

Jer gorki su ananasi izgnanstva,

Kad ima ananasa i nema šampanjca.

Šta sledi iz ove poezije, gospodo?

Ananas je već iscijeđen, ali ideja je jednostavna:

Od šampanjca do lokve - ovo se dešava u životu,

A iz lokve nazad - paradoks i san!..

Do 1920-ih parodija kao oblik književne polemike i kao žanr gubi na popularnosti. Nisu samo cenzurne zabrane uništile “veselu poeziju”. Umetnici se nisu mogli prikazati kreativna individualnost, jer su „njihova srca pripadala partiji“. U književnosti socijalističkog realizma stil je postao jednak žanru. Zasluga jednog djela mjeri se njegovom reprodukcijom socijalističke stvarnosti što je preciznije moguće.

Parodisti su ostali bez materijala, ali bez više slobode izbora.

Zbirka „Parnas stoji na kraju” objavljena je u Harkovu 1925. Bio je to briljantan pokušaj sledbenika A. Potebnje i A. Veselovskog da predstave ilustraciju teorije lutajuće priče. Radnje su bazirane na pričama „Živjela jednom siva koza s bakom“, „Sveštenik je imao psa“ i „Veverli je otišao na kupanje“, aranžiranih u različitim stilovima.

Evo parodije na stil romansa A. Vertinskog:

Gdje si otišla, moja mala kozo,

sa zvoncem na čelu i vrpcom na rogovima?

Tvoj vrt je tužan. Nanette starica plače blizu

o mrtva ljubav, o posljednjim danima maja.

U poslednjem strašnom času video sam te tako blizu,

Kabriolet je jurio u daleku mračnu šumu.

Pod težinom vuka ti si tada pao nisko,

ostavljajući samo noge i rogove za Nannette.

1920-ih godina se formira književna asocijacija prava umjetnost. Ali „pravi“ Oberiuti je antipod „realističkom“ sloganu teoretičara socijalističkog realizma. Oberiuti su sebe doživljavali kao parodije na junake ruskih pisaca klasična književnost. Njihov apsurdni svijet je pokušaj da, koristeći "obrnutu sliku", predstave cijeli užas modernosti. Život se pretvara u parodiju smrti. Za njih je to demonstrativno dječiji jezik stih - nemilosrdno uništavanje klasične poetske riječi. D. Kharms namjerno piše male priče o Puškinovom životu, gdje ga najbolje predstavlja obicna osoba. On to čini zato što su ljudi navikli da s poštovanjem izgovaraju „Puškin je genije“, „Puškin je naše sve“, ne shvatajući pravu veličinu ruskog pesnika, jer uopšte ne poznaju njegova dela. Stekla se navika da se kod Puškina vidi „autoritet kao spomenik“. Ali autor divnih bajki i " Kapetanova ćerka"može se doživljavati kao njegov savremenik. D. Harms je Puškina približio ljudima. O njemu je pisao ovako: "Kao što znate, Puškin nikada nije pustio bradu. Puškina je to jako mučilo i uvijek je zavidio Zaharjinu, koji je, naprotiv, imao bradu koja je prilično dobro rasla. „Njemu raste, ali meni ne raste“, često bi govorio Puškin, upirući nokte u Zaharjina. I uvek je bio u pravu."

IN moderna književna kritika Majakovski je, prije svega, bio vezan za ideju inovativnog pjesnika, koji je u svom radu utjelovio slogan futurista „odbacivši s broda modernosti“ sve dosadašnje ideje o poetskom stvaralaštvu. O. B. Kushlina u knjizi „Ruska književnost 20. veka u ogledalu parodije“ piše: „Po nalogu vojske umetnosti, sav njegov rad pretvorio se u jedno monolitno „DOBRO“, a on sam - u turobnu kaznu generacija Sovjetski školarci. “Spomenik” Majakovskom sada je prekriven s toliko slojeva crvene boje da je nejasno da li je napravljen od bronze ili gipsa.”

Ipak, bilo bi pogrešno tvrditi da Majakovski nije bio među velikim pesnicima ruske književnosti, da njegovo stvaralaštvo nije uticalo na razvoj pesničkih formi. Čak i epigram Yu Tynyanova, gdje je Majakovski predstavljen u nizu izuzetnih umjetnika riječi, svjedoči o epohalnosti njegovog rada:

Puškin je ostavio odu "Sloboda"

I Gogol nam je dao "Nos"

Turgenjev je napisao "Dosta"

A Majakovski: "U redu, gospodine."

Ako pjesnik zaslužuje epigrame i parodije, to je već dokaz njegove genijalnosti. Koliko je parodija napisano na pjesme A. Feta! Ali upravo je njegovo „bez riječi“ postalo tradicionalno sredstvo umjetnički izraz, na primjer, u poeziji Don Aminada ili Balmonta.

Sam Majakovski ga je parodirao više puta briljantne kreacije ruska književnost. Njegova pjesma “Dobro” predstavlja dijalog između dvije kulture: plemenite i proleterske. Parafraze stvaraju parodijsku atmosferu, ali ne umanjuju poetske slike Puškin. Proučavanje parodija na djela Majakovskog omogućava čitaocu da uvidi svu originalnost njegove poetike.

Šezdesetih godina detektuje se nalet parodijskih tekstova, jer „val slobode“ daje pjesnicima priliku da preispitaju šta je postalo tradicionalno ili obavezno.

Životni stil Mitkija, njihovo poetsko stvaralaštvo oživljava tradiciju Oberiuta. Prkosne grube riječi, primitivne ilustracije za jednako primitivne pjesme omogućavaju pjesnicima da snize standarde klasična kultura, otkrivanje poezije u svakodnevnom životu.

Evolucija poezije odvija se ne samo kroz pronalaženje novih oblika, već i kroz parodijsko promišljanje kulturnog nasljeđa.