Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramaturgom. U svojim radovima po prvi put je prikazao život i način života trgovačkog staleža. Pisac je u drami "Gromna oluja" okarakterisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg se bavi pitanjima kao što su položaj žene u porodici, savremenost „Domostroja“, buđenje u čoveku osećaja ličnosti i sopstvene vrednosti, odnos između „starih“, opresivnih i „mladih“. “, bez glasa.
Glavna ideja “The Thunderstorm” je da su jaki, daroviti i hrabar covek sa prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem “ okrutni moral“, gdje vlada “Domostroy”, gdje se sve zasniva na strahu, obmani i potčinjavanju.
Naziv „Oluja sa grmljavinom“ može se posmatrati iz nekoliko perspektiva. Grmljavina je prirodna pojava, a priroda igra značajnu ulogu u kompoziciji predstave. važnu ulogu. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, prekrasan noćni pejzaž odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranost Volge naglašava Katerinine snove o slobodi; slika okrutne prirode otkriva se kada se opisuje samoubistvo glavnog lika. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, gura događaje, takoreći, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Tako, u sceni s grmljavinom, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naslov „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje osećaja sopstvene vrednosti u ljudima; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijet Kabanikhe i Divljeg se bliži kraju, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavio "zračak svjetla" - Katerina - žena koja ne može podnijeti opresivnu atmosferu koja vlada u porodici i gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u njenoj neovlašćenoj smrti. Katerina je izabrala smrt umjesto postojanja u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja oluje koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci se skupljaju nad "starim" svijetom već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitno značenje. Kabanikha i Dikoy koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu mogli to prenijeti na djecu istinska vjera u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada obmana samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tikhonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz ove situacije, a on, najslabije volje od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, javno krivi nju za smrt svoje žene. Ako je Tihon već u stanju da izjavi svoj protest, onda „mračno kraljevstvo“ zaista ne mora dugo da postoji.
Oluja sa grmljavinom je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i do obnove: opresivne i potčinjene poretke vjerovatno će zamijeniti društvo slobode i nezavisnosti.
Ali grmljavina se dešava ne samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Kabanikhe i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju prevladavaju religioznost i strah od odmazde za grijeh, a Katerina se javno ispovijeda u počinjen grijeh. Niko od stanovnika Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi, poput Katerine, nemaju bogate duhovni svijet i visoko moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral da je sve „šiveno i pokriveno“. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da živi. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je „muka od svega“, ne nalazi drugi izlaz nego da se baci u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja s grmljavinom završava obnovom u njenoj duši. Mlada žena je potpuno oslobođena okova Kalinovskog svijeta i religije.
Tako se grmljavina koja se dešava u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a cijela radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovsky je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani, i stari poredak, lišavajući osobu mogućnosti da izrazi najviša osjećanja, osuđeni na uništenje. Ovo je prirodno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.

Djelo Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“, bez sumnje, krije mnoge probleme koji bi čitatelja trebali navesti na razmišljanje o svom životu, o životu njegovih rođaka i o životu društva u kojem pojedinac živi. Među problemima pisac ističe sljedeće.

Prvo, djelo pokreće problem ljudske slobode, unutrašnje i vanjske. Ovaj problem je jedan od glavnih u predstavi. Samo je glavnoj junakinji dela, Katerini, predodređeno da bude „crna ovca“ u društvu ovog grada. Od samog početka pokazuje hrabrost, pokazuje svima da jeste jaka ličnost, nije stidljiva devojka. Katerina kaže: „Čini se da je kod tebe sve iz zarobljeništva. Potpuno sam uvenuo od tebe.” Uz pomoć ove fraze, junakinja pokazuje da želi slobodu, ne želi da ima potpunu kontrolu.

Drugo, po mom mišljenju, glavni problem rada je problem izbora, problem težine izbora. Uništena konkurencija mentalnih osjećaja i odgovornosti mir uma glavni lik sa kojim je Katerina živela. glavni lik djelo dolazi sa sljedećim: „Ako počnem da razmišljam, neću moći sabrati svoje misli, ako se budem molio, neću moći moliti.” Katerina ne može nastaviti da postoji u takvom životu, jer za nju je takav život samo postojanje. Stoga odlučuje napustiti ovaj svijet.

Treće, uz pomoć Katerine, Ostrovski postavlja sljedeći problem - sposobnost osobe da slobodno voli drugu osobu. Katerina doživljava impuls ka nečemu što nije u Kabanikhinoj kući. Žurba ka sreći. Ovaj impuls je povezan sa postojanjem Borisa. Bilo je nečeg nezavisnog, ali i tragičnog u osećanjima glavnog lika. Uostalom, ne samo da njena priča o osjećajima počinje riječima da će uskoro umrijeti. Glavni lik Varvari spominje sljedeće: „Bio bi to nekakav grijeh! Obuze me takav strah, takav i takav strah! Kao da stojim iznad provalije, i neko me tamo gura, ali nemam za šta da se držim.” Možda Katerina predosjeća da će uskoro biti prisiljena napustiti ovaj svijet.

U zaključku želim reći da Ostrovsky nastoji čitatelju pokazati svu suštinu proizvoljnosti i koliko je nekima teško živjeti pod tom samovoljom, jer život prestaje biti život, već se pretvara u postojanje. Ostrovski pokušava pokazati da osoba bez prava i sloboda prestaje biti ličnost i postaje rob svoje egzistencije. Čovjeku je potrebna sloboda, bez nje prestaje da se razvija.

Trenutno čitam:

• Esej Dan moje majke (radni dan i vikend) 4. razred

  Moja majka je za mene pravi heroj! Sigurno svako dijete njegove majke misli isto kao i ja. Zašto? Reći ću ti sada! Dan moje majke počinje u pola šest ujutro. Prerano. Ustaje tako rano jer svakog radnog dana mora ići

Različita godišnja doba sa sobom nose različita raspoloženja. Neko voli Bijeli snijeg i sve što je s tim povezano, neki ljudi cvjetaju i istinski žive i dobro se osjećaju tek u proljeće, drugi se zaista raduju toplom ljetu uz kupanje u moru.

• Esej prema Tropinjinovoj slici Portret sina, 7. razred

  Veliki ruski umjetnik Tropinin smatran je majstorom realističkog portreta. Svako njegovo djelo je pravo remek-djelo koje dugo ostaje u srcu. Vasilij Andrejevič je volio one ljude koji su slikali na njegovim platnima i pokazao im najsjajnije,

• Glavni sukob u predstavi Grmljavina esej

  Već sam naslov djela, “Oluja sa grmljavinom”, sugerira da će istaći neku vrstu sukoba. Uostalom, ako malo bolje razmislite, grmljavina je prirodna pojava koja rijetko kod koga izaziva pozitivne emocije. Stoga, dajući upravo ovo ime

• Famusovskaya Moskva u komediji Jao od pameti esej

  Do sredine 30-ih godina 19. vijeka A.S. Gribojedov završava svoje glavna komedija"Teško od pameti." U to vrijeme u društvu su se događale značajne promjene: pojavile su se ideje decembrista, došlo je do sukoba između plemićkog i starog društva.

• Oblomov esejistički argument zasnovan na romanu

  Svako od nas je strukturiran na poseban način, ali postoji jedna stvar koja spaja sve ljude, a to je osjećaj vlastite lijenosti, koji nas ponekad onemogućava da živimo i ispunjavamo svoje specifične dužnosti. Najgore je što se čoveku stidi da prizna sebi

Oluja sa grmljavinom jedna je od onih prirodnih pojava koje primjećuje i najnepažljivija osoba. Ona opasnih uticaja nadaleko poznat. Manje se zna o njegovim blagotvornim učincima, iako oni igraju značajnu ulogu. Trenutno se čini da je problem prognoze grmljavine i pratećih opasnih konvektivnih pojava najhitniji i jedan od najtežih u meteorologiji. Glavne poteškoće u njegovom rješavanju leže u diskretnosti distribucije grmljavine i složenosti odnosa između grmljavine i brojnih faktora koji utiču na njihovo nastajanje. Razvoj grmljavine povezan je s razvojem konvekcije, koja je vrlo promjenjiva u vremenu i prostoru. Prognoza grmljavine je takođe komplikovana jer je, osim predviđanja sinoptičke situacije, potrebno predvideti slojevitost i vlažnost vazduha na visinama, debljinu sloja oblaka i maksimalnu brzinu uzlaznog strujanja. Potrebno je znati kako se aktivnost grmljavine mijenja kao rezultat ljudska aktivnost. Uticaj grmljavine na ljude, životinje, različite vrste aktivnosti; Pitanja vezana za zaštitu od groma su takođe relevantna u meteorologiji.

Razumijevanje prirode oluja nije važno samo za meteorologe. Proučavanje električnih procesa u takvim gigantskim - u poređenju sa razmjerom laboratorija - volumenima omogućava utvrđivanje općih fizičkih zakona o prirodi visokonaponskih pražnjenja i pražnjenja u aerosolnim oblacima. Misterija loptaste munje može se otkriti samo razumevanjem procesa koji se dešavaju u olujama.

Na osnovu porijekla, grmljavine se dijele na intramasne i frontalne.

Unutarmasne grmljavine su uočene u dva tipa: u hladnim vazdušnim masama koje prelaze u tople zemljine površine, a ljeti preko toplog kopna (lokalne ili termalne grmljavine). U oba slučaja, pojava grmljavine povezana je sa snažnim razvojem konvekcijskih oblaka, a samim tim i sa jakom nestabilnošću atmosferske stratifikacije i snažnim vertikalnim kretanjima zraka.

Frontalne grmljavine su povezane prvenstveno sa hladnim frontovima, gde se topli vazduh gura prema gore napredujući hladan vazduh. Ljeti, iznad kopna, često se povezuju s toplim frontovima. Kontinentalni topli zrak koji se ljeti izdiže iznad površine toplog fronta može biti vrlo nestabilan slojevit, tako da može doći do jake konvekcije preko površine fronta.

Poznate su i jednoćelijske, višećelijske (linearne i klasterske) i super-višećelijske oluje.

Jednoćelijske grmljavine. Ove grmljavine se nazivaju i pulsne grmljavine. Mogu se formirati u prisustvu jakog lokalnog strujanja vazduha prema gore. Prave jednoćelijske oluje su relativno rijetke, jer čak i najslabije obično predstavljaju višećelijsku strukturu.

Jednoćelijske oluje su kratkotrajne, traju manje od pola sata i ne izazivaju veće vremenske promjene. Može biti praćen malim gradom, kratkim ali jakim kišama, a ponekad i slabim tornadom. Ovakvi vremenski uslovi mogu se uočiti duž čitavog puta grmljavine. Izuzetno je teško predvidjeti razvoj ovakvog nevremena. Stepen opasnosti je nizak.

Višećelijska linearna grmljavina je linija oluja sa jasno definisanim frontom, koji ima značajne (desetine kilometara) linearne dimenzije. Višećelijska linija koja se približava može se prepoznati po tamnom zidu oblaka koji obično prekriva zapadni horizont. Ogroman broj Blisko locirani uzlazni i silazni zračni tokovi omogućavaju nam da ovaj kompleks grmljavina kvalifikujemo kao višećelijski, ali se njegova struktura grmljavine oštro razlikuje od grmljavine sa više ćelija. Linije vjetra donose iznenadne promjene vremena u blizini granice između uzlaznih i silaznih strujanja na prednjoj ivici grmljavinske oluje. Odlikuju ga jaki vjetrovi, mogući su grad veličine loptice za golf i udarni tornada. Ponekad što dovodi do poplave, to se dešava kada linija škvadra usporava ili prestane da se kreće, a grmljavina koja se kreće paralelno sa linijom prolazi kroz isto područje više puta.

Oluja sa više ćelija sa grmljavinom. Ako su ćelije grmljavine na različitim nivoima razvoja, oluja se klasifikuje kao grmljavina sa više ćelija. Grmljavinske oluje sa više ćelija sastoje se od grupe ćelija koje se kreću kao jedinica, pri čemu su ćelije na različitim nivoima grmljavine životni ciklus. Na početku razvoja višećelijskog klastera grmljavine dominiraju pojedinačne ćelije. Nove ćelije imaju tendenciju da se formiraju uz ivicu oluje uz vetar (obično sa zapada ili jugozapada), sa zrelim ćelijama koje se nalaze u centru i raštrkanim ćelijama koje se nalaze duž zavetrine ivice oluje (istok ili severoistok). Vremenske promjene uzrokovane grmljavinom s više ćelija mogu biti vrlo raznolike. Organizirane višećelijske oluje s grmljavinom imaju vrlo visok potencijal za formiranje vremenskih prilika i praćene su čestim grmljavinama, umjerenim gradom, poplavama i slabim tornadima. Najintenzivnije promene vremenskih uslova primećuju se u blizini granice između rastućih vazdušnih struja, koja se zauzvrat nalazi u zadnjem delu oluje i blizu fronta. Neorganizirane višećelijske grmljavine, koje su jednostavni konglomerati pojedinačnih ćelija, bliži su po svojim posljedicama impulsima grmljavine. Stepen predviđanja moguće štete i stepen opasnosti po ljude je prosječan.

Supervišećelijske grmljavine razlikuju se od svih navedenih po svojoj snazi, kao i po prisutnosti jake rotacije uzlaznih vazdušnih struja (mezociklon). Bočna linija oluje sa super više ćelija ponaša se nešto drugačije u poređenju sa grmljavinom sa više ćelija, u kojoj se rotirajući elementi obično spajaju u glavni rotirajući protok vazduha, a zatim eksplodiraju okomito. Supervišećelijska oluja s grmljavinom karakterizira odvajanje ćelija grmljavine. Kao posljedica toga, bočni tokovi zraka podržavaju središnji tok umjesto da mu se suprotstavljaju. Ovo je prilično rijetka vrsta grmljavine, ali je istovremeno i najopasnija zbog činjenice da donosi najveće moguće katastrofe. Karakteriziraju ga obilne kiše, veliki grad i moguće poplave.

Poznata su sljedeća djelovanja groma: termička, mehanička, hemijska i električna.

Temperatura munje dostiže od 8000 do 33000 stepeni Celzijusa, tako da ima veliki termički efekat na okruženje. Samo u SAD, na primjer, grom svake godine izazove oko 10.000 šumskih požara. Međutim, u nekim slučajevima ovi požari su korisni. Na primjer, u Kaliforniji su česti požari odavno očistili šume od rasta: bili su beznačajni i nisu štetni za drveće.

Razlog za nastanak mehaničkih sila prilikom udara groma je naglo povećanje temperature, pritiska gasova i para koji nastaju na mestu gde prolazi struja groma. Tako, na primjer, kada grom udari u drvo, sok drveta, nakon što struja prođe kroz njega, prelazi u plinovito stanje. Štaviše, ovaj prijelaz je eksplozivne prirode, zbog čega se stablo rascijepi.

Hemijski efekat munje je mali i nastaje zbog elektrolize hemijskih elemenata.

Najopasnije djelovanje za živa bića je električno djelovanje, jer kao rezultat tog djelovanja udar groma može dovesti do smrti živog bića. Kada grom udari u nezaštićene ili loše zaštićene zgrade ili opremu, to dovodi do smrti ljudi ili životinja kao posljedica visokog napona V pojedinačni predmeti, za ovo, osoba ili životinja samo ih treba dodirnuti ili biti blizu njih. Grom pogađa čovjeka čak i za vrijeme malih grmljavina, a svaki direktni udar obično je fatalan za njega. Nakon indirektnog udara groma, osoba obično ne umire, ali čak iu ovom slučaju potrebna je pravovremena pomoć kako bi mu se spasio život.

Šumski požari, oštećeni energetski i komunikacioni vodovi, oštećeni avioni i svemirske letjelice, zapaljena skladišta nafte, poljoprivredne kulture uništene gradom, krovovi otkinuti olujnim vjetrom, ljudi i životinje ubijeni od udara groma - to je daleko od puna lista posljedice povezane sa situacijom s grmljavinom.

Šteta uzrokovana gromom u samo jednoj godini širom svijeta na globus, procjenjuje se na milione dolara. S tim u vezi, razvijaju se nove, naprednije metode zaštite od groma i preciznije prognoze grmljavine, što zauzvrat dovodi do dubljeg proučavanja grmljavinskih procesa.

Osoba živi i razvija se u društvu koje određuje njegove postupke i težnje. Ali često se javljaju kontradikcije između pojedinca i grupe unutar koje je prisiljen da postoji, a koje je vrlo teško riješiti. Da li je moguće biti punopravni dio društva bez gubitka vlastite individualnosti? Vrijedi li se podvrgnuti onome što drugi smatraju ispravnim i jedino mogućim? Da li je moguće pronaći unutrašnja harmonija u uskim okvirima pravila i uslova koje diktira društvo? Da bi odgovorili na ova pitanja, mnogi poznatih autora razgovarali o tome kako se rješava problem interakcije čovjeka i društva. U ovoj zbirci naveli smo najupečatljivije argumente iz literature koji ilustruju uticaj tima na pojedinca.

1. U drami A.N. „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog, izolovani grad Kalinov, zatvoren u svojim ograničenjima, živi po patrijarhalnim naredbama, od kojih su mnoge prilično oronule i zastarele. Međutim, način života i moral koji ovdje prevladavaju isključuju slobodu izbora, prisiljavajući svakog stanovnika da slijedi zakone zasnovane na strahu i obmani. Katerina postaje buntovna junakinja u predstavi, spremna da se bori sa vekovnom inercijom kako bi izborila svoje pravo na ljubav i slobodu. Da bi se oslobodila unutrašnjeg nesklada i pronašla nadu za sreću, ona izaziva konvencije i tradicije Domostrojevskog. Međutim, junakinja nije u stanju sama da se odupre tiraniji. Odbijajući da živi u zatočeništvu, ona bira da umre. IN u ovom slučaju kolektiv, bojeći se promjena, doveo je slobodoljubivu ličnost do pobune i očaja.
2. Društvo diktira čovjeku pravila ponašanja i životne stavove, u kojima svako treba da izgradi svoj model ponašanja. Ali da ispuni uske društvene standarde za slobodoljublje i misleća ličnost postaje nemoguć zadatak. U romanu Raya Bradburyja Farenhajt 451, društvo je odavno izgubilo svoju originalnost i identitet. Ovo je svijet mehaničke svakodnevice, zabave i televizijskih serija. U njemu se živi prema jasno utvrđenim smjernicama koje isključuju mogućnost napuštanja stereotipa. Guy Montag je vatrogasac. Njegove dužnosti uključuju pretrese i spaljivanje knjiga koje mu upadaju u oči. Ali vrlo brzo shvata da je njegov život hladno, osrednje postojanje, podložno apsurdnim zakonima, lišeno misli i topline. Montag ulazi u borbu sa svojim prošlim postojanjem, buneći se protiv izjednačujućih zakona svijeta, kojima se više ne želi povinovati. Dakle, autoritarno društvo „istiskuje“ neposlušne članove.
3. U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" pobunjenički heroj - Jevgenij Bazarov se ispostavlja da je usamljen u svojoj odanosti idejama nihilizma. Njegove oštre presude i filozofija univerzalnog poricanja plaše i iritiraju starija generacija, odgojen na tradicionalnim idejama o moralu, kulturi i etički standardi. Bazarov je uvjeren da zastarjele vrijednosti, čvrsto ukorijenjene u svijesti i životu generacije „očeva“, moraju biti iskorijenjene. Osjeća svoju nedosljednost s društvom u kojem je primoran da postoji. Pokušaji neravnopravne borbe osuđuju junaka na usamljenost i nerazumijevanje. Dubina i originalnost Bazarovove ličnosti ne odgovaraju uspostavljenom društvu vekovne tradicije koju pokušava da sruši. U ovom primjeru uticaj društva je izražen u pojedincu u poricanju društvene tradicije i uzorci, kao takvi.
4. Kontrast je omiljena tehnika autora koji žele da pokažu oštru ivicu u radu. društveni sukob ili problem koji je relevantan za čitaoca. Sukob između čovjeka i društva jedna je od tema koje prožimaju L.N.-ov epski roman. Tolstojev "Rat i mir", koji se smatra jednom od najambicioznijih knjiga u čitavoj istoriji književnosti. Pisac stvara slikovite i uglavnom ironične slike posetilaca salona Ane Pavlovne Šerer. Visoko društvo Petersburg je ograničen okvirom prihvaćenog ponašanja. Njihovi dijalozi, rasuđivanja i misli podložni su navici, koja ih je učinila primnim, taštim i lišenim individualnosti. U salonu se pokreću ozbiljne društveno značajne teme koje se izokreću, iskrivljuju i pojednostavljuju, pretvaraju se u vulgarne razgovore i tračeve o tome o čemu je moderno razgovarati. Čak i patriotizam za Anu Pavlovnu leži samo u činjenici da ona načelno odbija da govori francuski. Za heroje ko zna cenu misli i riječi, boravak u takvim dnevnim sobama pretvara se u mučenje. Dakle, društvo prisiljava Bolkonskog da pobjegne miran život i traži svoje mjesto u ratu. Ali utjecaj društva utjecao je na ciljeve koje je junak u početku postavio: želio je slavu po cijenu krvi. Ta želja mu je vješto nametnuta dokonim brbljanjem o genijalnosti Napoleona, koji je bio veličan na dvoru.
5. U priči A. Solženjicina „ Matrenin Dvor„Autor prikazuje život i običaje patrijarhalnog sela, u kojem svi žive u granicama veštački stvorenog prijatnog malog sveta, podređenog ličnim interesima i sebičnosti. A samo obična seljanka, Matryona, cijeli svoj život posvećuje služenju i pomaganju ljudima, a patnja i brojni gubici ne zagorčavaju njenu dušu. Nije nimalo bogata: s ljubavlju zalijeva cvijeće u kacama, uzgaja krompir, brine o hromoj mački i, naravno, pomaže susjedima koji iskorištavaju njenu nesebičnost. Smrću heroine sve što je stvarala s takvom marljivošću ruši se: njeni suseljani pohlepno raspravljaju o njenom životu, dijele njenu imovinu i rastavljaju njene stvari. Svi ne mogu odoljeti njihovoj primitivnoj procjeni: smiju se Matryoni, osuđuju je zbog njene otvorenosti i iskrenosti. Svijet u kojem je Matryona vidjela toliko topline i ljubavi ispada okrutan i nepravedan prema njoj. Ali junakinja nije pokleknula pogubnog uticaja seoskog morala i zadržao svoju individualnost.
6. Je li cijena ljudske sreće visoka? Može li se to mjeriti zemaljskim dobrima i bogatstvom? Šta je zaista značajno i vrijedno u životu? U priči I.A. Buninov "Gospodin iz San Francisca" niko od likova ne postavlja takva pitanja, jer je, u suštini, odgovor na svako od njih očigledan: šta više novca, one sretnija osoba. Brod "Atlantis", na kojem putuju junaci, društvo je ciničnih, uspješnih i, naravno, bogatih ljudi. U središtu priče je slika bogatog gospodina koji putuje sa svojom porodicom, koji je svoj život posvetio štednji koja mu omogućava da stekne sva zadovoljstva koja se mogu kupiti novcem. Međutim, pokazalo se da u svijetu postoje stvari koje nisu predmet kupoprodajnih odnosa. Pred smrću, majstor se nalazi bespomoćan, prepušten na milost i nemilost, nepotreban na veselom festivalu ljudske taštine. Smrt heroja, koju su donedavno svi poštovali, doživljava se kao dosadna smetnja. Društvo, čiji se gospodin tek nedavno smatrao punopravnim članom, odriče ga se. I isti kraj čeka svaku osobu koja se pretvorila u bezličnog “gospodara” da bi ugodila kolektivu, koji svoje članove pretvara u univerzalne kopije jedni drugih.
7. “...Ljudi su kao ljudi. Oni vole novac, ali tako je oduvek bilo...“ zamišljeno kaže Woland u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“. Zaista, bez obzira koliko dugo postoji ljudska rasa, njene slabosti su uvijek iste: žeđ za novcem i priznanjem. Društvo na stranicama romana šareno je u svojoj primitivnosti: članovi udruženja pisaca MASSOLIT bave se besciljnom grafomanijom, pišu osrednju poeziju i sanjaju o „sabatima“. A gledaoci Variety teatra u sumanutom naletu jure na scenu u pokušaju da uhvate crvenice kako padaju sa plafona. Svi su oni osrednji i sitničavi u svom postojanju, podređeni beznačajnim, materijalnim ciljevima. Ovo je večna trgovačka suština ljudske prirode, koja nije podložna vremenu i istoriji. Ovo društvo je sve Moskovljane zgnječilo pod sobom, a oni koji nisu uspjeli bili su izbrisani iz života uz pomoć kritičara Latunskog i sličnih. Vulgaran, filistar, lažne vrijednosti distribuirani su preko istog MASSOLIT-a po cijeni “perch a la naturel” i zaokupljali su umove ljudi, čineći ih ujednačenim i bezličnim.
8. Društvo može uništiti osobu. Može li osoba, izazovno društvo, pobijediti? Teško. U priči A. Kuprina "Olesya" junakinja je odgajana daleko od seljačkog sela. Nije upoznata sa životom i običajima ljudi koji tamo žive, strani su joj njihove tradicije i pogledi, kao što su joj tuđe i predrasude. Slobodna je u svojim postupcima i odlukama. Njena ljubav prema slučajnom gostu Ivanu Timofejeviču je jednostavna i jak osećaj, koji se ne može blokirati u svom prirodnom svijetu, živeći po zakonu prirode. Međutim, pod teretom praznovjernih predrasuda i neopravdanog bijesa seljaka koji ne prihvaćaju djevojku, junakinja je prisiljena da se preda okolnostima i odbaci svog ljubavnika.
9. U komediji A.S. Gribojedov “Jao od pameti”, društvo u kojem se Chatsky nalazi teško da cijeni dostojanstvo pojedinca, svakoga mjeri isključivo veličinom novčanika. Ovdje nema ideja o plemenitosti i dužnosti, postoje samo sjajne perspektive i visoke pozicije. U središtu takvog društva, Aleksandar Chatsky se ispostavlja suvišnim, ismijanim, jer teži drugim ciljevima, ne teži rangu i bogatstvu. On izaziva Društvo Famusov, prezire Molchalina, koji je spreman počiniti prevaru i licemjerje za svoju korist. Chatsky odbija prihvatiti život onako kako ga drugi vide, ostajući vjeran sebi. On nije u stanju da laže i pretvaraće se tamo gde je potrebno da kaže istinu. Chatsky oštro osjeća ružnoću i ograničenja ljudi koji su mu donedavno bili dragi, pa napušta kuću Famusova. Dakle, utjecaj društva nije utjecao na heroja, uspio se oduprijeti i spasiti svoju ličnost od moralnog pada.
10. Šta čovjeka tjera da se odrekne svojih ideala, pojednostavi svoj život na primitivne radosti i zadovoljstva? Glavni lik priča A.P. Čehovljev "Jonjič" Dmitrij Startsev, pod uticajem društva, koje je odredilo krug njegovih komunikacija i interesovanja, postaje dobrodušan, aktivan, osetljiva osoba u sporog, sebičnog, ograničenog čovjeka na ulici, kojeg njegovi poznanici kod kuće zovu "Ionych". Uski okviri okruženja u kojem je junak primoran da živi, ​​njegova duhovna slabost i nevoljkost da djeluje čine ga ljušturnim likom, čovjekom bez imena. Primoran je da prihvati besmislenost svog postojanja i živi u skladu sa uslovima tog svijeta, s kojim nije smogao snage da se bori.

A. N. Ostrovsky je bio istaknuta književna ličnost. Mnogo se promijenio u produkciji drama, a njegova djela odlikuje realizam, čijih se stavova pisac pridržavao. Jedan od njegovih najvecih poznata dela- predstavu "Oluja sa grmljavinom", čija je analiza data u nastavku.

Istorija predstave

Analizu "Gromove" treba započeti istorijom njenog pisanja, jer su okolnosti tog vremena odigrale važnu ulogu u stvaranju radnje. Komad je napisan 1859. godine tokom putovanja Ostrovskog po Volgi. Pisac je posmatrao i istraživao ne samo ljepotu prirode i znamenitosti gradova Povolge.

Ništa manje nije bio zainteresovan za ljude koje je sreo na svom putovanju. Proučavao je njihove likove, svakodnevni život i njihove životne priče. Aleksandar Nikolajevič je vodio beleške, a zatim je na osnovu njih stvorio svoje delo.

Ali priča o stvaranju Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" ima različite verzije. Dugo su bili mišljenja da je pisac preuzeo radnju za predstavu pravi zivot. U Kostromi je živela devojka koja se, ne mogavši ​​da izdrži svekrvi ugnjetavanje, bacila u reku.

Istraživači su pronašli mnogo podudaranja. To se dogodilo iste godine kada je drama napisana. Obe devojke su bile mlade i veoma rane godine bili oženjeni. Obe su bile ugnjetavane od strane svekrve, a muževi su bili slabe volje. Katerina je imala aferu sa nećakom najuticajnijeg čoveka u gradu, a siromašna kostromska devojka sa jednim poštanskim službenikom. Nije iznenađujuće da zbog ovoga velika količina utakmice dugo vremena svi su vjerovali da je radnja zasnovana na stvarnim događajima.

Ali detaljnije studije su opovrgle ovu teoriju. Ostrovsky je poslao predstavu u štampu u oktobru, a djevojka je odustala mjesec dana kasnije. Stoga se radnja ne bi mogla zasnivati ​​na životnoj priči ove kostromske porodice. Međutim, možda je, zahvaljujući svojoj moći zapažanja, Aleksandar Nikolajevič mogao predvidjeti ovaj tužan kraj. Ali priča o nastanku predstave ima i romantičniju verziju.

Ko je bio prototip za glavnog lika?

U analizi "Gromove" može se istaći i da je bilo mnogo sporova o tome od koga je prepisana Katerina slika. Bilo je mesta i za ličnu dramu pisca. I Aleksandar Nikolajevič i Ljubov Pavlovna Kositskaja imali su porodice. I ovo je služilo kao prepreka za dalji razvoj njihov odnos.

Kositskaya je bila pozorišna glumica, a mnogi smatraju da je ona prototip lika Katerine u Ostrovskom "Grum". Kasnije Ljubav Pavlovna će igrati svoju ulogu. Sama žena bila je iz regiona Volge, a biografi dramskog pisca napisali su da je „Katerinin san“ zapisan iz reči Kositske. Lyubov Kositskaya, kao i Katerina, bila je vjernica i jako je voljela crkvu.

Ali "Oluja sa grmljavinom" nije samo drama o ličnim odnosima, to je predstava o rastućem sukobu u društvu. U to doba je već bilo ljudi koji su htjeli promijeniti stari poredak, ali okoštalo društvo „Domostrojevskog“ nije htjelo da im se pokori. I ova konfrontacija se ogleda u drami Ostrovskog.

Predstava se odvija u izmišljenom gradu Kalinov na Volgi. Stanovnici ovog grada su ljudi navikli na prevaru, tiraniju i neznanje. Nekoliko ljudi iz društva Kalinovski isticalo se po svojoj želji za bolji život- ovo su Katerina Kabanova, Boris i Kuligin.

Mlada djevojka je bila udata za slabovoljnog Tihona, čija je stroga i opresivna majka neprestano tlačila djevojku. Kabanikha je uspostavila veoma stroga pravila u svojoj kući, pa je svi članovi porodice Kabanov nisu voleli i plašili su je se. Tokom Tikhonovog poslovnog odlaska, Katerina se tajno sastaje sa Borisom, obrazovanim mladićem koji je došao iz drugog grada da poseti svog strica Dikija, čoveka istog tvrdog karaktera kao Kabanikha.

Kada se njen muž vratio, mlada žena je prestala da viđa Borisa. Plašila se kazne za svoj postupak jer je bila pobožna. Uprkos svim nagovorima, Katerina je sve priznala Tihonu i njegovoj majci. Vepar je počeo još više da tiranizira mladu ženu. Borisov stric ga je poslao u Sibir. Katerina je, oprostivši se od njega, pojurila u Volgu, shvativši da više ne može živjeti u tiraniji. Tihon je optužio svoju majku da se upravo zbog njenog stava njegova supruga odlučila na takav korak. Ovo sažetak"Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog.

Kratak opis likova

Sljedeća tačka u analizi drame jesu karakteristike junaka Ostrovskog "Gruma". Sve karaktera ispalo je nezaboravno, sa svijetlim likovima. Glavna junakinja (Katerina) je mlada žena odgajana u građevinskom redu. Ali shvatila je krutost ovih stavova i težila boljem životu, gdje bi svi ljudi živjeli pošteno i radili pravu stvar. Bila je pobožna i voljela je ići u crkvu i moliti se.

Marfa Ignatievna Kabanova je udovica, bogata trgovac. Pridržavala se principa gradnje kuća. Imala je lošu narav i uspostavila je tiranska pravila u kući. Tihon, njen sin, čovek slabe volje, voleo je da pije. Shvatio je da je njegova majka bila nepravedna prema njegovoj ženi, ali se bojao ići protiv njene volje.

Boris, obrazovan mladić, došao je da mu Dikoy da dio nasljedstva. On je upečatljiv i ne prihvata zakone Kalinovskog društva. divlje - uticajna osoba, svi su ga se bojali, jer su znali kakav je strogi karakter. Kuligin je trgovac koji vjeruje u moć nauke. Pokušava dokazati drugima važnost naučnih otkrića.

Ovo je karakteristika junaka Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", koji su igrali značajnu ulogu u radnji. Oni se mogu podijeliti u dva mala društva: ona koja su zastupala stare stavove i ona koja su vjerovala da je promjena neophodna za stvaranje boljih uslova.

Zraka svjetlosti u predstavi

U analizi "Oluja sa grmljavinom" vrijedi istaknuti glavno ženska slika- Katerina Kabanova. To je odraz onoga što tiranija i despotski stavovi mogu učiniti osobi. Mlada žena, iako je odrasla u „starom“ društvu, za razliku od većine, uviđa nepravednost ovakvih poretka. Ali Katerina je bila iskrena, nije htela i nije znala da prevari, i to je jedan od razloga zašto je sve ispričala svom mužu. A ti ljudi koji su je okruživali bili su navikli da obmanjuju, plaše se i tiraniju. Ali mlada žena to nije mogla prihvatiti; sva njena duhovna čistota tome se suprotstavljala. Zbog unutrašnjeg svetla i želje za poštenim životom, lik Katerine iz „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog upoređivan je sa „zrakom svetlosti u mračnom kraljevstvu“.

A jedine radosti u njenom životu bile su molitva i ljubav prema Borisu. Za razliku od svih onih koji su pričali o vjeri, Katerina je vjerovala u moć molitve, jako se bojala da ne počini grijeh, pa nije mogla da se sretne sa Borisom. Mlada žena je shvatila da će je nakon njenog čina svekrva još više mučiti. Katerina je uvidela da u ovom društvu niko ne želi da se menja, i da ne može da živi među nepravdom, nerazumevanjem i bez ljubavi. Stoga joj se baciti u rijeku činilo jedinim izlazom. Kako je kasnije rekao Kuligin, našla je mir.

Slika grmljavine

U predstavi jedan od važne epizode povezane sa grmljavinom. Prema zapletu, Katerina se jako bojala ovog prirodnog fenomena. Jer ljudi su vjerovali da će grmljavina kazniti grešnika. I svi ovi oblaci, grmljavina - sve je to samo pojačalo depresivnu atmosferu kuće Kabanovih.

U analizi „Oluja sa grmljavinom“ takođe treba napomenuti da je veoma simbolično da sve epizode sa ovim prirodni fenomen povezan sa Katerinom. Ovo je njen odraz unutrašnji svet, napetost u kojoj je bila, oluja osećanja koja su besnela u njoj. Katerina se plašila ovog intenziteta osećanja, pa je bila veoma zabrinuta kada je grmljavina. Takođe, grmljavina i kiša su simbol pročišćenja; kada se mlada žena bacila u reku, pronašla je mir. Baš kao što se priroda čini čistijom nakon kiše.

Glavna ideja predstave

Koji glavno značenje"Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog? Dramaturg je nastojao da pokaže kako je nepravedno društvo ustrojeno. Kako mogu tlačiti slabe i bespomoćne, ne ostavljajući ljudima izbora. Možda je Aleksandar Nikolajevič htio pokazati da društvo treba preispitati svoje stavove. Smisao Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" je da se ne može živeti u neznanju, lažima i krutosti. Moramo težiti da budemo bolji, da se prema ljudima odnosimo tolerantnije, da im životi ne budu kao" mračno kraljevstvo“, poput Katerine Kabanove.

Konflikt ličnosti

Predstava pokazuje uspon unutrašnji sukob kod Katerine. S jedne strane, postoji shvatanje da je nemoguće živeti u tiraniji, ljubav prema Borisu. A sa druge strane - strogog vaspitanja, osjećaj dužnosti i strah od činjenja grijeha. Žena ne može donijeti jednu odluku. Kroz predstavu se susreće sa Borisom, ali ni ne pomišlja da napusti muža.

Sukob je sve veći, a poticaj za Katerininu tužnu smrt bilo je razdvajanje od Borisa i pojačani progon njene svekrve. Ali lični sukob ne zauzima najvažnije mesto u predstavi.

Socijalno pitanje

U analizi "Oluja" treba napomenuti da je dramaturg pokušao da prenese raspoloženje društva koje je bilo u to vreme. Ljudi su shvatili da su potrebne promjene, da stari sistem društva mora ustupiti mjesto novom, prosvijećenom. Ali ljudi starog poretka nisu hteli da priznaju da su njihovi stavovi izgubili snagu, da su bili neznalice. A ova borba između „starog” i „novog” odrazila se u drami A. Ostrovskog „Grom”.