U "Ukratko književna enciklopedija"A.P. Chudakov i M.O. Chudakova (1971) definiraju skaz na sljedeći način:
SKAZ- posebna vrsta narativa, koju kao priču konstruiše osoba udaljena od autora (naročito imenovana ili implicirana), koja ima svoj jedinstveni stil govora.

Priča kao vrsta književne naracije

Materijal sa Wikipedije

Tale- vrsta književno-umjetničkog pripovijedanja koja stilom, specifičnom intonacijom i stilizacijom oponaša folklorna djela kako bi se reproducirao govor usmenog pripovjedača narodnih žanrova ili živi zajednički govor uopšte. Karakteristično tale- prisustvo naratora koji se ne poklapa sa autorom, čiji se stil govora ne poklapa sa savremenom književnom normom.

U ruskoj književnosti poznata su bajkovita djela N.S. Leskova („Ljevačica“ (Priča o tulskom kosom ljevičari i čeličnoj buvi), P.P. Bazhov (knjiga „Malahitna kutija“ napisana u duhu narodnog dijalekta uralskih rudarskih radnika), B.V. Shergin (koji govori o karakter, kultura, život, oplemenjujuća radnja ruskih Pomeranaca), M. Kh. Kočneva (predstavlja odlike jezika, života, radnog folklora ivanovskih tkalja). zanimljiva definicija priču u “Svilenim krilima” dao je M.Kh. Kočnev: „Priča i priča žive jedna pored druge. I bajka je sa njima u prijateljstvu: priča i priča kao da idu sa strane, a priča je u sredini. Priča, kao izreka, ima osjetljive uši i oštre oči. Samo ne zaboravite ovo: priča ne hoda po samoj zemlji – njen život je vodi zajedno sa njom.” (Rječnik književnih pojmova)

Stilizacija se može postići imitacijom bajki, epova i pjesama (stilizacija bajke), na primjer, u Melnikov-Pečerskom, „U šumi“: „Iza Volge u šumi, u Černoj Ramenu, živeo je seljak, bogat čovek. Odrastala je kći tog seljaka. Moja ćerka je odrasla i postala puna lepote.” Drugi način stilizacije je oponašanje dijalekata i profesionalnih dijalekata seljaka, na primjer, u Leskovu, „Život žene“: „Bio je umoran od ovoga do smrti, bio je ljut kao zmija žestoka; i uveče je odlazio u Prokudin. Ulice su počele da sipaju konoplju, a Prokudin je oborio kola s nogu.” Narator ulazi tale može govoriti i gradski stanovnik, u takvim slučajevima autor oponaša narodne i stručne dijalekte gradskog stanovništva, na primjer, u Leskovu, „Darner“: „Zahvaljujem mu se i kažem da nemam nikakvih želja i ja neće smisliti ništa osim jednog - ako je njegova milost, da mi kaže...". Također je moguće imitirati arhaične i neobičnih oblika pisani govor, na primer, u Leskovu, „Zapečaćeni anđeo”: „I sa ovim sličnim svetskim duhom, kako sam vam predstavio, živeli smo skoro tri godine. Sve nam se događalo, svi uspjesi su se slivali na nas kao iz Amaltejevog roga, kad smo odjednom vidjeli da su među nama dvije posude izabranika Božijih za našu kaznu” - stilizacija staroruskih poučnih knjiga.

Tale

SKAZ je oblik prezentacije specifičan po svojoj intonaciji i stilu folklorna dela; dakle pod S. podrazumijevamo takav karakter prezentacije u književna djela, koji reproducira govor djela usmene književnosti, i u više u širem smislu- usmeni govor uopšte, pa čak i neobični oblici pisanog govora.

Najčešći oblici S. su:

a) oponašanje bajki, epova i pjesama. sri „Iza Volge u šumama, u Černoj Ramenu, živeo je seljak, bogat čovek. Odrastala je kći tog seljaka. Kćerka je odrasla i postala puna ljepote (Melnikov-Pečerski, "U šumi" - fantastičan S.);

b) oponašanje lokalnih i stručnih dijalekata seljaštva: „Bio je umoran od ovoga do smrti, bio je ljut kao zmija žestoka; i uveče je odlazio u Prokudin. Ulice su počele da sipaju konoplju, a Prokudin je oborio kola sa svojih peta (Leskov, „Život žene“);

c) oponašanje narodnih i stručnih dijalekata gradskog stanovništva, uglavnom onih grupa koje ne govore u potpunosti književnim jezikom: „Zahvaljujem mu se i kažem da nemam nikakvih želja i neću se ni s kim javljati osim jedne - ako hoće, reci mi..." (Leskov, "Darner");

d) oponašanje zastarjelih i neobičnih oblika pisanog govora: „I sa ovakvim svjetskim duhom, kako sam vam predstavio, živjeli smo skoro tri godine. Sve se dešavalo za nas, svi uspjesi su se slivali na nas kao iz Amaltejevog roga, kad odjednom vidjesmo da su među nama dva sasuda Božijih izabranika za našu kaznu” (Leskov, “Zapečaćeni anđeo” - S. staroruskih poučnih knjiga).

Kao što je jasno iz navedenih primjera, S. karakter se u pisanom govoru postiže izborom vokabulara razne vrste usmeni govor (iu posljednjem od ovih slučajeva - arhaični vokabular, stran savremenom književnom jeziku) i specifične forme sintaksa i morfologija dozvoljeni samo u usmenom govoru (ili u drevnom pisanju): imitacija folklornih žanrova karakteriše npr. ritmizacija, recitatorski ili melodični stil, prenošenje u pisani govor figura tipičnih za folklor, oponašanje narodnog jezika - uvođenje značajnog broja dijalektizama, kršenje gramatičkih pravila. struktura pisanog govora - nedovršenost rečenica, njihova nedosljednost, obilje uzvičnih i upitnih fraza.

IN u rijetkim slučajevima S. se održava u cijelom djelu: češće ga autor prožima običnim književnim izlaganjem, navodeći potrebu da se priča skrati.

Uvođenje S. formi obično je motivisano autorovim Vorgeschichteom, koji karakteriše situaciju i naratora (up. konstrukciju većine Leskovljevih priča - „Ratnik“, „Ponoćna kancelarija“, „Začarani lutalica“, „Glupi umetnik“ , itd. Uokvirivanje). Još jedan vrlo čest oblik S.-ovog uvoda je monološka priroda naracije - Ich-Erzahlung, dnevnik, pismo (up. konstrukciju romana i priča Dostojevskog - "Bilješke iz podzemlja", "Demoni" itd.) . Ponekad S.-ov uvod karakteriše iskustva i tok misli jednog od likova. Sre: „Mama Manefa stoji u molitvi pred ikonama, plače gorkim, gorućim suzama... Sujetni svet, grešni svet ponovo je progovorio u Manefine duhovne uši“, prati S. o bogatašu čovek i njegova prelepa ćerka kao sažetak heroininih sećanja ( Melnikov-Pečerski, „U šumi“). Ovdje je uvođenje S. jedan od slučajeva tzv. “direktni indirektni govor” (style indirect libre) - karakteristike misli glumac, predstavljen u ime autora.

Iskreno umetničke forme S. postaje kada se cjelokupni sadržaj djela prikaže sa stanovišta karakterističnog i mogućeg za imaginarnog pripovjedača; Ovo su slike koje izlaze iz S. prostodušnog, neukusnog zemljoposednika Belkina, pričljivog ukrajinskog pčelara Rudija Panka, radoznalog „progresivca“ - svakoga iz provincijskih gradova Dostojevskog, peterburških lisica - prisebnika i preprodavača, poštovaoci „Oca Jovana Kronštatskog“ od Leskova itd. itd.

Primljen u književnih stilova klasicizam samo u direktnom govoru za karakterizaciju komičnih likova, slogovi se široko koriste u književnim stilovima romantizma (prevlast folklora i drevnih pisanih slogova, kao i seljačkih slogova) i realizma 19. stoljeća. (uključivanje svakodnevnog gradskog govora i široka upotreba teritorijalnih seljačkih dijalekata u regionalnoj književnosti). U modernom Sovjetska književnost S. oblici postižu, s jedne strane, veću sofisticiranost (priče o Babelu, Tinjanovu, Šolohovu i mnogim drugim), ali s druge strane, ponekad se čine nedovoljno opravdanima, poprimajući karakter besciljnog uništavanja normi. književni jezik i izazivanje protesta spolja najbolji majstori riječi (govori M. Gorkog protiv kvarenja književnog jezika 1934.).
Bibliografija:
Eikhenbaum B., Iluzija priče, „Knjiški kutak“, 1918, br. 2 (preštampano u autorovoj zbirci članaka: Kroz književnost, Lenjingrad, 1924); Vinogradov V.V., Problem skaz u stilistici, vidi: Sat. Poetika. I. Privremeni odjel umjetničke riječi. Država Institut za istoriju umetnosti, Lenjingrad, 1926; FavorinV. Po pitanju govora autora u istorijski roman, „Vijesti o državi Irkutsk. ped. Institut", 1935, broj II; Forstreuter K., Die deutsche Ich-Erzahlung, Berlin, 1924.

SKAZ, -a, m. 1. Narodna epska pripovijest. S. o narodni heroji. 2. U književnoj kritici: naracija koja oponaša govor pripovjedača i ispričana u njegovo ime. Priče o Leskovu. * Evo (za vas) je cijela priča (kolokvijalno) - rečeno je definitivno, nema se više o čemu pričati. || adj. fantastičan, -aya, -oe.

Pogledaj vrijednost SKAZ u drugim rječnicima

Skaz M.— 1. Naracija ispričana u ime naratora. 2. Djelo usmenog narodnog stvaralaštva o stvarnim događajima iz sadašnjosti ili nedavne prošlosti, u kojem........
Eksplanatorni rječnik Efremove

Tale- pripovijetka, m. 1. Pripovijedanje u ime pripovjedača (narodni pjesnik, lit.). Leskov ima problem sa skazom. 2. Pojam određenih gramatika, koji označava složenu sintaktiku........
Ushakov's Explantatory Dictionary

Tale- -A; m.
1. Epski rad usmena narodna umjetnost o događajima iz prošlosti ili sadašnjosti, u kojoj se pripovijedanje kazuje u ime pripovjedača. S. o narodnom........
Kuznjecovljev objašnjavajući rečnik

Tale- folklorni oblik (uključujući i usmene narodne priče), koji stoji na granici između svakodnevnog govora i umjetničkog stvaralaštva. Književne priče (N. S. Leskov, P. P. Bazhov) genetski........
Veliki enciklopedijski rečnik

Tale— - folklorna forma, uključujući usmene narodne priče, na granici svakodnevnog govora i umjetničkog stvaralaštva. Princip pripovijedanja zasnovanog na imitaciji........
Historical Dictionary

Osobenosti pripovjedačeve slike u epskom djelu

Tale- ovo je pripovijest s naglaskom na usmenom govoru (od riječi “pričati”), zasnovana na narodnim predanjima i legendama, njima bliskim po formi, koja sadrži crtice narodnog života i običaja. Žanr pripovijetke pretpostavlja pripovjedača bliskog narodu, osobu posebnog karaktera i stila govora.

Kao žanr ruske književnosti, skaz je određen književnim Enciklopedijski rječnik kako " posebna vrsta pripovijedanja, usmjerena na moderno življenje, oštro različita od autorskog, monološkog govora pripovjedača koji dolazi iz neke egzotične za čitaoca sredine (svakodnevne, nacionalne, narodne)» .

Konstatujući originalnost pripovetke kao književne vrste, P.P. Bazhov je napisao: “ Ono što bajka pripovijeda unaprijed je tretirano kao nešto što zaokuplja, zabavlja i uči mlađe. Ali priča je drugačije tretirana, u priči ima elemenata stvarnog života, istorije... Zasnovana je na istinitom događaju, a ta bliskost istini razlikuje priču od onoga što je u narodnom shvaćanju bajka.».

U lingvističko-stilskom aspektu, priča je razvijena u djelima V.V. Vinogradova, B.M. Eikhenbauma i drugih istraživača.

Duboki pristup problemu skaz-a karakterističan je za akademika V.V. Vinogradov, koji to ovako definiše fantastična forma naracija: " Bajka je jedinstvena književno-umjetnička orijentacija prema usmenom monologu narativnog tipa; to je umjetnička imitacija monološkog govora, koja utjelovljuje narativnu fabulu, kao da je izgrađena po redu njenog neposrednog govorenja.» .

Dakle, tumačenje pripovijetke u lingvističko-stilskom aspektu uglavnom se svodi na dva gledišta. Jedna od njih proizilazi iz činjenice da je pred nama “ orijentacija na naratorov usmeni govor", drugi se zasniva na činjenici da " u većini slučajeva priča je, prije svega, odnos prema tuđem govoru, a odavde, kao posljedica,-za usmeni govor» .

Glagol "reci" pripada kategoriji jedne od najstarijih riječi na ruskom jeziku. Dugo je obavljao „dvostruku funkciju: direktnu, običnu („pričati” u smislu „izvještavati”, „obavijestiti”) i specifičnu pripadnost sferi usmeno stvaralaštvo(„pričanje“).“

Folklorne tradicije umnogome je odredio prirodu književnog skaza, originalnost njegovog stila, koji je organski spoj narodno-tradicionalnih i knjižnih elemenata.

Kreativnost takvih izuzetnih pisaca XIX vijeka kao N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, V.G. Korolenkova priča je uspostavljena kao punopravni žanr fikcije.

U 20-30-im godinama dvadesetog veka. Pisci kao što su B. Shergin, P. P. okreću se književnim pričama. Bazhov, S. Pisakhov, E. Pistolenko. Dakle, jedna od bitnih specifičnosti književne priče je legura životni princip sa folklornim porijeklom - legendama, bajkama, odnosno organskim spojem stvarnog i fantastičnog.

Najvažnija karakteristika žanra skaz, koja ga karakteriše i po sadržaju i po formi, jeste slika pripovedača, pripovedača. U priči je pripovjedač pozvan da procijeni događaje i činjenice iz ugla ljudi. Narator narodna priča- ovo je individualnost, heroj iz naroda, čiji se glas stapa sa glasom autora. Narator - narod - autor su neraskidivi u priči. V.V. Vinogradov je tvrdio da “ pripovjedač je govorna tvorevina autora, a slika pripovjedača u priči je oblik autorove književne umjetnosti. Slika autora u njemu se vidi kao slika glumca u scenskoj slici koju stvara.». .

Narativ se može ispričati iz tri tačke: 1) od osobe iz naroda (N.V. Gogolj, P.P. Bazhov); 2) priča može biti glas kolektiva, tj. „mi“ (M.Yu. Lermontov); 3) priča se može ispričati u ime pisca (S. Jesenjin). .

Ali bez obzira čiji se glas čuje u priči - predstavnika radnog naroda, kolektiva ili samog pisca - ona uvijek pretpostavlja popularnu ocjenu opisanih događaja, popularan pogled na pojave. javni život. Dakle, narator u priči je nosilac masovna svijest, kolektivni pogled na svet.

Beletristično djelo počinje njegovim naslovom.

Od svega književnih žanrova skaz je možda jedan od najosetljivijih, najzahtevnijih naslova. Što se tiče bajkovitih slika, one se relativno retko daju u dugoročnom razvoju, pojavljuju se pred nama najčešće već formirane, sa svim svojstvenim opštim, „generičkim“ i individualnih kvaliteta; ali to ih ne smanjuje umjetničke zasluge. Najživopisnije fantastične slike razvijaju se u tipične likove.

Struktura priče je složena i višestruka. U priči, kao i u drugim književnih žanrova, postoji zaplet, vrhunac i rasplet. Sadrži portret i pejzaž, dijalog i monolog, samo svoj ovaj žanr svojstvena kompozicija. I svi ovi elementi su podređeni odluci glavnog umetnički zadatak: odraz istorijskog doba.

Nikolaj Semenovič Leskov (1831-1895).

Arkin I.I. Nastava književnosti u 5-6 razredima: Praktična. metodologija: knj. za nastavnika. - M., 2000, str. 130

Dvoglas kao jedinstven stil Leskovljeve pripovetke: autor i pripovedač. Dostojanstvo i inteligencija običnog puka u narodno-ironičnom stilu priče. Njegova kontrastna kompozicija: konfrontacija carske i narodne Rusije. Istorijska istina I narodna legenda u umjetničkoj strukturi priče. Ironično i visoko poetično su neodvojivo suprotstavljeni u stilu „Ljevaca“. (1883). Belinovskaya Z.S., Mayevskaya T.P. Ep sa "ljudskom dušom". (Materijali za lekcije zasnovane na priči N.S. Leskova „Ljevačica.“ // Ruski jezik i književnost u srednjoj školi obrazovne institucije Ukrajina. br. 2, 1992, str. 2 - 5

Glavna tema Leskovljevog rada je prikaz života poreformske Rusije. Pisac svim silama nastoji da očuva nacionalni identitet ruskog naroda i suprotstavlja se njemu neprijateljskim silama.

Tema i ideja bajke N.S. Leskova "Ljevačica".

Tema originalnosti, talenta i posvećenosti ruskog naroda oličena je u "Ljevici". Ovo je priča o tulskom oružaču, sudbini talentovana osoba od naroda. Briljantni majstor nije imao svoje ime, već samo nadimak - Lefty.

Predgovor M.S. Gorjačkina za knjigu. Leskov N.S. Lefty: (Priča o tulskom kosom ljevičaru i ostatku buhe). - M., 1985, str. 7

Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. Komissarova E.V. Književnost u 6. razredu: Čas po lekcija. - M., 1999, str. 103-111

Možemo identificirati 4 glavna ideološka motiva priče „Ljevačica“:

1. Neverovatne sposobnosti ruskog naroda.

2. Pravi patriotizam Ljevičari, ljudi.

3. Neznanje, koje je ograničavalo njegove mogućnosti.

4. Neodgovoran i zločinački odnos vlasti (od dvorjana do policajca) prema njemu koji seže ne samo do premlaćivanja, pljačke, već, u suštini, i do ubistva briljantnog majstora.

Ideja za „Lefty” je, prema Leskovu, proizašla iz izreke: „Englez je napravio buvu od čelika, a Rus je potkovao”. Polukhina V.P. Smjernice obrazovnom zborniku „Književnost“ 6. razred. - M., 1996)

Predgovor M.S. Gorjačkina za knjigu. Leskov N.S. Lefty: (Priča o tulskom kosom ljevičaru i ostatku buhe). - M., 1985, str. 7

„Pojava pripovjedača u priči „Ljevačica“, njegov govor se spaja sa izgledom i govorom glavnog lika pripovijetke. Originalnost percepcije života, stranog pripovjedaču i junaku, komično i satirično promišljanje mnogih njegovih pojmova i jezika stvara poseban stil priče o Leftyju. Nakon toga, upoređujući stil svoje legende "Buffoon Pamfaloi" i stil "Ljevaca", Leskov je napisao: "Ovaj jezik je kao jezik" čelična buva“, nije lako, ali veoma teško, a sama ljubav prema poslu može motivirati čovjeka da se prihvati ovakvog mozaičkog rada. Ali krivili su me za ovaj veoma „neobičan jezik” i na kraju su me naterali da ga malo pokvarim i obezbojim.”

Leskov u njoj koristi tehnike bajkovitog narativa: početak, građenje dijaloga, završetak: „Car kaže: „Šta ti, hrabri starče, hoćeš od mene?“ A Platov odgovara: "Meni, Vaše Veličanstvo, ne treba ništa za sebe..."

Autor karakterizira stil pripovijetke “Ljevačica” kao “bajan”, odnosno basnoslovan, basnoslovan, a lik junaka smatra “epskim”. Ali Lefty se pred čitaocima pojavljuje kao živa osoba, a ne konvencionalna. heroj iz bajke. A ovaj utisak se stvara uglavnom zahvaljujući narodu govorni jezik, dat u svoj svojoj svakodnevnoj autentičnosti, zahvaljujući naratorovoj sposobnosti da kroz dijalog otkrije psihologiju lika. I događaji i govor likova u priči su lišeni fantazije. Sve se percipira kao sasvim realno i uvjerljivo. A tu percepciju ne samo da ne ometa bizarni jezik priče, već čak i pomaže – tako oživljava i čini naslikane tipove ljudi nezaboravnim.

Ruske poslovice i izreke su bogato korišćene u jeziku priče: „Nebo je oblačno, stomak se nadima, - dosada je velika, a put je dug”, “Bar ima ovčiju bundu, al’ čovječiju dušu” itd.

Predgovor GOSPOĐA. Gorjačkina za knjigu. Leskov N.S. Lefty: (Priča o tulskom kosom ljevičaru i ostatku buhe). - M., 1985, str. 7

Leskovljev omiljeni žanr „bajke“, pripovedanje u prvom licu, zahtevao je poseban dar transformacije. (Naknadno su ovu tehniku ​​uspješno koristili i drugi pisci; možemo reći da je ovaj žanr pretvoren u posebna vrsta priča sa naratorom u prvom licu). Zoščenko je bio briljantan majstor „skaz” – priče; Vladimir Vysotsky je takođe samouvereno govorio u ime svojih heroja.

P.P. Bazhov(1879-1950) bio je iz uralskog radničkog sela. Dobio je duhovno obrazovanje, učestvovao u Građanski rat, bavio se novinskim novinarstvom. Pavel Bazhov je kasno došao na beletristiku, u dobi od 57 godina, ali je uspio stvoriti cijelu zbirku "Priče o starom Uralu". Ukupno je od 1936. do 1950. napisao preko četrdeset priča. Prvo izdanje njegove zbirke" Malahit kutija"objavljena je 1939. (37 priča).

Pisac je negirao samu mogućnost obrade folklora: „Ne znam koje pravo imam da obrađujem, sumnjam u to. Uostalom, tako kažu, ali u stvarnosti ne možete stvarati protiv narodne umjetnosti. Svaki pokušaj promjene neće uspjeti gore od toga"Šta je tamo?" Bazhovljeve priče samo po izgledu podsjećaju na byliče i bajke koje su postojale u rudarskim selima. Pisac je sam kreirao radnje i mnoge likove, miješajući folklor i književna sredstva narativi.

Priče se nadopunjuju, neki likovi prelaze iz priče u priču, fantastični događaji se odvijaju u zajedničkom vremenu i prostoru. Općenito, epa Urala se uobličava. U središtu svake priče je život radnih ljudi, u kojem se odjednom događa nešto fantastično. Force radna osoba, njegov talenat i mudrost suprotstavljeni su kako moći ugnjetavanja, oličenoj u različitim gospodarima života, tako i tajnoj moći prirode. Drama ovog složenog sučeljavanja čini osnovu problematike bajki.

Glavni tematski ciklusi priča P.P Bazhova:

1. Priče o prirodnim resursima Urala.

2. Priče o gospodarima Urala.

3. Priče o nevolji radnog naroda.

4. Priče o uzgajivačima i njihovim saradnicima.

5. Priče o porodičnim odnosima.

Treba napomenuti da su sve gore navedene teme priča P.P. Bazhov imaju vrlo tanke, zamagljene granice i mogu se međusobno prožimati, odnosno nekoliko tema može mirno koegzistirati u jednom skazu.

Njegov način pričanja priče o prošlosti (kao u stvarnosti - na toj planini, iza te šume...) stvara utisak živog usmenog govora upućenog direktno čitaocu-slušaocu. Zbog toga dijalekatske riječi, uobičajene izreke doživljavaju se kao organsko obilježje knjižnog teksta (istovremeno, Bazhov se protivio namjernom folklorizmu u književnom jeziku)

Pavel Bazhov je podijelio svoje priče prema tonu i strukturi govora u tri grupe: priče o "dječijem tonu" (na primjer, "Ognevushka-Skakanje"), "ton za odrasle" ("Kameni cvijet") i "povijesne priče" ( “Markov kamen”).

Priča je ispričana iz perspektive jasno zainteresovanog naratora. Čitaocu se prenosi kako saosećanje prema siromašnim i ožalošćenim ljudima, tako i njegovo neodobravanje zbog njegove nesposobnosti da bude ljubazan i privržen. Taktično, ali postojano, pripovedač afirmiše životni ideal, ne bajkovit, već onaj najstvarniji: „Živeli smo i živeli, ali nismo mnogo koristili; ali nisu plakali za život, i svi su imali nešto da rade.”

Malog čitaoca fascinira prikazano okruženje – stvarno i istovremeno misteriozno bajkovito. Tri puta upadaju on i junaci različitih stanova: prva je najobičnija, gdje se tuga kao da se nastanila, druga je koliba Kokovani, u kojoj je tako ugodno raditi i slušati bajke, a treća je šumska sjenica u kojoj se događa jedinstveno čudo. Od svakodnevnog svijeta, gdje se dobro i zlo isprepliću, do svijeta u kojem su bajke isprepletene sa stvarnošću, to je logika konstrukcije kompozicije.

Pavel Petrovič Bazhov - najveći majstor književna priča. Mnogi prozni pisci i pjesnici smatrali su ga svojim učiteljem.

književnost dečija priča bajka