Ukrajinci me često iznenade svojim potpunim nepoznavanjem svoje istorije – čak i na nivou osnovnoškolskog programa.
Ali Rusi, začudo, čine isti grijeh.
Sasvim je uobičajeno čuti idiotske fraze od Rusa da je Kijev “majka ruskih gradova”, a teritorija Ukrajine “kolijevka ruske civilizacije”. Ukrajinci se često smatraju Rusima kojima je antiruska propaganda jednostavno ispran mozak.
Znam da su takve verzije prilično raširene.
Ali sve su to gluposti.
Otprilike iste gluposti kao o Aljasci, koju je Catherine navodno prodala.
Često se nepoznavanje istorije pretvara u međusobnu mržnju i tragediju. Neophodno je poznavati istoriju. To je ništa manje potrebno od poznavanja matematike.
Stoga, pokušajmo se sjetiti prave priče - barem na najosnovnijem, šematskom nivou.

Tokom vremena ranog srednjeg vijeka, brojna plemena naših predaka živela su na prostranim prostorima, od Baltika do Dunava. Na području jezera Ilmen živjelo je pleme Slavena (tako se zvalo - Slaveni); u regiji Pskov-Velikie Luki živjeli su Kriviči; u regiji Ryazan-Oryol (imenujem savremene gradove da bi bilo jasnije o kakvom području je riječ) - Vyatichi (koji nije imao nikakve veze sa modernom rijekom Vjatka); na teritoriji moderna Belorusija- Polochans (sjever) i Dregovichi (jug); U regiji Černigov-Sumy - sjevernjaci; u oblasti Smolensk-Lubech - Radimichi; u slivu rijeke Pripjat - Drevljani; u slivu rijeke Zapadni Bug - Volinjani; na teritoriji moderne Galicije (zapadna Ukrajina) - bijeli Hrvati (odavde je dio plemena kasnije otišao na teritoriju moderna Hrvatska); na području Kijeva i rijeke Ros - proplanak; na području između Južnog Buga i Dnjestra - ulice; između Dnjestra i Pruta (moderna Moldavija) - Tivertsy.
Postepeno, najveći uspjeh u razvoju postiglo je slovensko pleme - najjače i najbrojnije. Možda zato što, budući da su bili udaljeni od stepskih krajeva, Sloveni nisu bili izloženi opasnostima invazija - a i zato što se u hladnijoj klimi rjeđe javljaju izbijanja svih vrsta zaraza, epidemija i epizootija.
Zauzvrat, unutar samog plemena, grupa koja je živjela na području naselja Russa ojačala je - možda zato što su tamo od davnina postojale solane ( Staraya Russa, Novgorodska oblast - i danas popularno odmaralište, neka vrsta severnog Kislovodska); a sol je bila dosta cijenjena u stara vremena. Osim toga, ove varnice su se nalazile na povoljnoj lokaciji - ovdje je trgovački put „od Varjaga u Grke“ vodio duž rijeka. Istovremeno, za razliku od dalekog Sivaša (gdje se i kopala sol), nije bilo opasnosti od divljih nomada. Nije iznenađujuće što se klan ruskih Slovena izdigao iznad ostalih plemena. Ovo se dešavalo prilično često u istoriji. Dovoljno je prisjetiti se kako se među plemenom Latina uzdigao klan Rimljana, a zatim se među Rimljanima uzdigao klan patricija, koji su s prezirom gledali na plebejce.
Tako je nastala podjela - na "jednostavno" Slovene i ruske Slovene (ili, jednostavno, Ruse).
Postupno su Rusi preuzeli vlast nad svim Slavenima - a zatim i nad nizom drugih plemena (na primjer, nad Krivičima). I vremenom je postala praksa da se sva plemena koja su bila pod direktnom vlašću Rusa nazivaju Rusima. A ona plemena koja nisu bila pod vlašću Rusa, ali se u isto vrijeme osjećala njihova krvno-jezička srodnost (za razliku od, recimo, Germana, ili Fino-Ugra, koji su bili vrlo očigledni stranci), nazivali su se Slovenima - odnosno slično Slavenima, slično Slavenima. Istovremeno su se Ugri Finci, svi masovno, zvali Čud, nomadi - nevjernici, narodi Skandinavije - Varjazi, a narodi centralna Evropa- Nemci (tj. glupi, ne govore naš jezik). Ovi termini su se ukorijenili i postali široko korišteni.
Nakon toga, sagrađen je novi grad sjeverno od Ilmena, koji je bez daljnjeg nazvan Novgorod. Grad je brzo rastao i postepeno je postao glavni grad ruske države u nastajanju.
Godine 862. ruska ekspediciona snaga (moderno rečeno), predvođena proročkim Olegom (koji, inače, uopšte nije bio knez) krenula je iz tadašnje prestonice Rusije, Novgoroda, u pravcu juga - sa cilj da se čitav prostor stavi pod stvarnu, bezuslovnu rusku kontrolu između Baltičkog i Crnog mora (sve od „od Varjaga do Grka“). Rusija je tada već bila prilično jaka javno obrazovanje, da postavite takve globalne ciljeve za svoje trupe.
Tokom kampanje, Rusi su istovremeno potvrdili vlast među plemenima kroz čije su zemlje prolazili.
Ovo nije bilo u prirodi krvavog osvajanja. Plemena su bila slaba i primitivna, Rusi su bili jak, civilizovan narod - sa kojim niko nije hteo da raspravlja. Tako je grad (naselje) Smolensk, tada Ljubeč, pripojen bez krvoprolića. Krećući se južnije, Rusi su ugledali gradić Kijev, u čijoj blizini je živjelo pleme Poljana, koje je odavalo počast Hazarima.
Kijev je takođe okupirala ruska vojska - i proplanci su postali deo ruske države.
Savremeni istoričari ovom događaju pridaju preuveličan značaj. Godina 862. počela se smatrati godinom osnivanja jedinstvene ruske države - a Oleg Prorok se počeo doživljavati kao osnivač Rusije. Pojavili su se mnogi nevjerovatni mitovi. Navodno je proročki Oleg preselio glavni grad u Kijev, navodno je Kijev proglasio "majkom ruskih gradova"...
Sve su to gluposti, naravno - u duhu tračeva da je Kabaeva već rodila svoje drugo dete od Putina.
Aneksija Kijeva nije se suštinski razlikovala od aneksije, recimo, Smolenska ili Ljubeča. Da je neko tada Olegu, pokazujući na Kijev, rekao da je pred njim „majka ruskih gradova“, verovatno bi se dugo smejao. Kijev je u to vreme bio mali provincijski grad na periferiji slovenskog sveta. Oleg jednostavno nije mogao negdje premjestiti prijestolnicu, jer, ponavljam, uopće nije bio princ. Rješavanje ovakvih pitanja nije bilo u njegovoj nadležnosti.
Što se tiče fikcije da riječ Rus dolazi od imena rijeke Ros, ova verzija je toliko primitivna da čak i ne izaziva smijeh. U nju može vjerovati samo siromašan učenik osnovnoškolskog uzrasta.
Ros je mala rijeka, koja ni danas nije upečatljiva, na njenim obalama nema ni jednog velikog grada. A u starim danima, ovo je općenito bila granica između zemalja Slavena i nomada Pečenega-Polovca. Na ovako opasnom, kontroverznom mjestu nije bilo i nije moglo postojati stalno stanovništvo. Slovensko pleme najbliže rijeci bili su Poljani. Želim posebno da istaknem da nigdje i nikada, ni jedan jedini narod globus, nije nazvana imenom rijeke ili planine. Jer prvo se pojavljuju ljudi (koji se u to vrijeme već nekako nazivaju) - a onda ti ljudi daju imena rijekama, planinama i tako dalje. Ime Ros najvjerovatnije potiče od riječi "rosa". U Rusiji ima dosta rijeka sa ovim imenom.
Zašto je uobičajeno 862. smatrati godinom osnivanja jedinstvene ruske države?
Razloga za to je više – od čisto rusofobičnih spekulacija do primitivne želje budućih istoričara da sve stave u neke okvire, da za sve smisle nekakav datum.
Na primjer, 23. februar se u Rusiji slavi kao Dan oružanih snaga.
Ali zašto? Šta se desilo 23. februara?
I ništa se nije dogodilo - apsolutno. Treba vam samo tačan datum, "za pokazivanje".
Zapravo, niko ne zna tačan datum osnivanja takvih svjetskih imperija poput Rusije, Kine ili Rima. Ovdje je Republika Burundi, ili Republika Honduras - proglašena tog i tog datuma, tog i tog mjeseca, te i takve godine. Za Burundi ili Honduras to je normalno. Kada nestanu, i to će biti precizno zabilježeno.
A Rusija, Kina ili Rim su vječni. Niko ne zna kada su se tačno pojavile. I nikada ne umiru bez traga. Na primjer, Rimsko Carstvo je propalo više puta. I svaki put je oživljavao iznova i iznova - bilo u obliku carstva Karla Velikog, zatim u obliku "Svetog rimskog carstva njemačkog naroda", zatim u obliku Napoleonovog carstva, pa u obliku Treći Rajh, tada u obliku moderne Evropske unije. Isto važi i za Rusiju i Kinu.
Ovo, inače, nije moja definicija. Ovo je legendarni francuski general i predsjednik Charles de Gaulle, koji je došao u SSSR i putovao po zemlji, posjećujući različite gradove, razgovarajući sa različiti ljudi(govorio je malo ruski), rekao javno da je Rusija vječna...
Nakon što su uspješno izvršili zadatak koji im je dodijeljen, trupe pod vodstvom Proročki Oleg- vratio se u Novgorodsku zemlju.
Godine 907. pokrenut je novi pohod - ovog puta protiv Vizantije.
Kampanja je bila uspješna, Olegova pobjeda je bila potpuna. Vizantija je postala pritoka Rusije. Oleg je zakucao svoj štit na kapije vizantijske prestonice u znak ruske pobede.
Na kraju kampanje, Oleg i vojska su se vratili u svoju domovinu. No, knez (Igor) je odlučio da, uzimajući u obzir novu političku stvarnost, uzimajući u obzir činjenicu da se moć Rusije sada proteže i na Vizantiju, treba premjestiti svoje sjedište bliže osvojenim zemljama, bliže jugu.
Njegov izbor je pao na Kijev.
Otprilike isto što se dogodilo mnogo vekova kasnije, Petar I - izborivši izlaz na Baltičko more, preselio je glavni grad u pripojene zemlje. To ne znači da je kolijevka Rusije bila u močvarama na kojima je osnovan Sankt Peterburg. To ne znači da je Sankt Peterburg bio „majka ruskih gradova“. Na isti način, udaljena granična periferija na kojoj je postojao mali grad Kijev, koji nikada nije bio majka, otac, nećak ili žena ruskih gradova, nije bila kolevka Rusije.
Odmah se mora reći da je “kapital” za to doba vrlo relativan pojam. Na primjer - niko ne može imenovati glavni grad Ancient China. Jer prestonice su bile tamo gde se nalazio carev dvor - a dvor se povremeno selio iz grada u grad. Istovremeno, nije svaki car držao cijelu državu pod svojom vlašću, iz koje su bile odvojene velike kneževine, koje su imale i nešto poput prijestolnica.
Ista situacija je i sa carstvom Karla Velikog, koje nije imalo ne samo jednu prestonicu, već ni ime. Sada, čisto konvencionalno, uobičajeno je ovu državu (usput rečeno, moćnu) nazvati Franačkim carstvom, a glavnim gradom označiti grad Aachen (u naše vrijeme - koji se nalazi u Njemačkoj).
A u Rusiji se dvorište moglo pomeriti bilo gde. Štaviše, moglo bi biti nekoliko dvorišta (ne zaboravite na kneževske građanske sukobe). Stoga ne biste trebali zamišljati stvar na način da ako se sud preseli u Kijev na neko vrijeme, onda je Kijev odmah postao neka vrsta neuporedive metropole. Najveći grad Rus', Novgorod je ostao bezuslovno. Isticali su se i Rostov (sada u Jaroslavskoj oblasti), Suzdalj, Vladimir i Pskov. Knez koji nije bio knez Novgoroda ili Rostova nije se mogao ni nadati preuzimanju vlasti u Kijevu. Na primjer, Jaroslav Mudri je veći dio svog odraslog života vladao u Novgorodu i Rostovu.
Knez Svjatoslav je generalno premestio prestonicu iz Kijeva na obale Dunava (nakon što je osvojio Bugarsku).
I tokom vremena, Rusija je bila podijeljena na nekoliko kneževina, od kojih je svaka bila, zapravo, nezavisna država- uključujući i kapital. Gradovi poput Vladimira i Pskova postali su veći od Kijeva.
Ako je u početnoj fazi, nakon premještanja glavnog grada u Kijev, to dalo poticaj razvoju grada, kasnije se to pretvorilo u gomilu problema za Kijev. Zato što je svaki princ pokušao da zauzme ovaj grad. I zarobili su. Opljačkana. Zapalili su...
Do 1240. godine, kada su se Mongoli približili zidinama Kijeva, od nekadašnjeg grada ostala je samo senka njegove kratkotrajne veličine.
Samo, molim vas, nemojte spominjati termin "Kijevska Rus". Ovaj termin su u upotrebu uveli istoričari 19. veka, jednostavno da bi nekako označili predmongolsko doba u istoriji Rusije. Ljudi koji su živjeli u državi koju danas konvencionalno zovemo Kijevska Rus nisu imali pojma da se njihova zemlja tako zove. Baš kao i stari Rimljani i stari Grci, oni nisu imali pojma da su drevni. I baš kao i stanovnici srednjovjekovne Evrope, nisu imali pojma da su srednjovjekovni. Naprotiv, vjerovali su da u njima žive U poslednje vreme i, na primjer, 1000. godine ozbiljno su očekivali smak svijeta.
Ali onda je došla 1237. godina.
Horde Mongola su se preselile u severozapadnu Rusiju (moderna Centralna Rusija) (tamo zapravo nije bilo toliko Mongola, već je bila cela Azija na konjima. Na primer, mašine za batinanje proizvodili su i njima upravljali kineski majstori).
Žrtve su bile strašne, mnogi gradovi su spaljeni.
Ali uz sve to, najveća, najmoćnija kneževina - Novgorod (čije su se zemlje protezale od Baltika do Urala) - gotovo nije pogođena invazijom. Kao i niz drugih zemalja (na primjer, Pskov). Neki gradovi su uspjeli da se dogovore sa Mongolima i nisu uništeni (na primjer, Jaroslavlj i Kostroma). Neki su se borili protiv invazije (na primjer, Smolensk).
Štaviše, čak ni one kneževine koje su bile napadnute nisu bile potpuno depopulacije, zahvaljujući obilju šuma, močvara i rijeka. Ljudi su se imali gdje sakriti. A pametna, pažljiva, lukava politika Aleksandra Nevskog svela je pobede Mongola na minimum.
Ruski zarobljenici su otkupljeni, ruski gradovi su obnovljeni, ruske kneževine su zadržale sve atribute nezavisnosti (svoj novac, vojske, granice, svoje knezove, njihove međunarodne veze) - izlazile su samo plaćanjem danka. Šume i močvare sjeverozapada nisu privlačile Mongole kao pašnjake; oni nikada nisu pokušavali živjeti na ovim zemljama.
Godine 1240. Mongoli su pokrenuli novu kampanju - ovog puta protiv kneževina koje su se nalazile na teritoriji moderne Ukrajine.
Ovdje je sve bilo nemjerljivo gore.
Putovanje je bilo bolje organizovano. Masakr je brzo poprimio karakter totalnog genocida. Galicijsko-volinski knezovi (najmoćniji u tim krajevima) napravili su kolosalnu grešku oslonivši se na Evropu i odlučili da zaustave osvajače vojnom silom. A teren u Ukrajini je stepski, slabo pošumljen. Nomadi imaju dosta slobode, ali seljaci se nemaju gdje sakriti.
Ono što je ostalo od Ukrajine je spaljeno polje.
Tada su Mongoli napravili uspješan, porazni pohod protiv ujedinjenih snaga Evrope, porazili sve svoje neprijatelje bez izuzetka (postoji mišljenje da su Evropljani navodno odbili njihov napad - ali to nije istina) stigli do Jadranskog mora (što je pogrešno zamijenjeno Atlantski okean) - i, umorni od pohoda, opterećeni plijenom, vratili su se u Crnomorske stepe, postajući tako direktni susjedi preživjelih stanovnika moderne Ukrajine.
Bila je to potpuna, potpuna katastrofa.
Nekoliko evropskih putnika zabilježilo je u svojim bilješkama da je od Kijeva ostalo samo jadno selo od 200-300 kuća,gde žive nesrećni ljudi, surovo potlačeni od Tatara.
Rusi sa teritorije moderne Rusije (na primjer, Novgorodci) pomagali su ljudima iz poraženih predgrađa koliko su mogli. Na primjer, u zapadnoj Ukrajini postoji grad Galič - koji je nekada bio centar cijele ove regije (zato se Zapadna Ukrajina zove Galicija). Novgorodci su otkupili stanovnike ovog grada, koje su Mongoli oterali u ropstvo, i naselili ih na teritoriji savremene Kostromske oblasti. Stoga danas u Kostromskoj oblasti postoji grad koji se zove Galič.
Beskrvna Galicija (Lviv, Ternopil, Ivano-Frankivsk) je neko vrijeme zadržala znakove državnosti - ali to nije dugo trajalo.
Razni grabežljivci i novi vlasnici počeli su hrliti u opustošene zemlje.
U početku su bili Litvanci. Tada su i sami Litvanci pali pod vlast Poljaka. I ako su se Litvanci prema slavenskom stanovništvu odnosili sasvim mirno, Poljaci su ostatke ovog stanovništva pretvorili u apsolutno nemoćne robove. "Rob" i "stoka" - to su bili Poljaci nazivi za ostatke ruskog stanovništva (pomiješanog u to vrijeme s Tatarima i Litvanima).
A osim Poljaka, na plen su išli Mađari, pa čak i Moldavci. Osim toga, jevrejski zakupci (koji su uživali posebnu naklonost Poljaka), jermenski trgovci i mnogi drugi rojili su se poput skakavaca.
U isto vrijeme, napadi Tatara su se neprestano nastavljali i oni su formirali vlastitu krimskotatarsku hordu u blizini Ukrajine. Tada su i sami Tatari pali pod vlast Turaka - a novi vlasnici su također voljeli da profitiraju od slovenskih zemalja (Tatari, kao pritoke Turaka, nisu prestajali s napadima).
Svi su manje-više razumni, aktivni ljudi, iz redova ruskog stanovništva - pobjegao je iz ove nemirne periferije u Novgorodsku zemlju i Vladimiro-Moskovsku Rusiju, koja je već 1380. porazila Mongole na Kulikovom polju, a 1480. zauvijek okončala sve vrste zavisnosti.
Tri su se postepeno formirale velike države a - Rusija, Poljsko-Litvanski savez (Poljska) i Otomansko carstvo (Turska). A granice ovih država presjekle su modernu Ukrajinu na tri dijela. Sumi, Harkov, Donbas - to je bila Rusija (bez ikakvih rezervi). Odesa, Nikolajev, Herson, Krim - to su bile zemlje krimskih Tatara, podređene Turskoj. Kijev, Lavov, Poltava, Vinica, Rivne - ovo je bila Poljska (na koju tatarski napadi nisu prestali), Černivci - Moldavija (sama pritoka Turaka), Zakarpatje - Mađarska. I ovakvo stanje je trajalo vekovima.
U tom periodu (otprilike od kraja 16. vijeka), iz mješovitog stanovništva periferije triju velikih država, počela je da nastaje posebna etnička grupa. Iz pomiješanih i iskrivljenih riječi počeo je da nastaje žargon u kojem su predstavnici različitih naroda, koje su sudbinske peripetije spojile, mogli barem jedni drugima objasniti.
U početku su stranci svu ovu zbrku obično nazivali ruskom. Tada je u upotrebu ušla riječ "Čerkasi". Reči „Ukrajina” i „Ukrajinci” retko su se koristile sve do ustanka Bohdana Hmjelnickog.
Treba napomenuti da otprilike u isto vrijeme, na Američki kontinent, nacije kao što su, na primjer, Brazilci, Argentinci i Meksikanci, počele su se polako formirati kao rezultat miješanja različitih rasa i naroda.
Godine 1648. Bogdan Hmeljnicki je, iskoristivši unutrašnje sukobe u Poljskoj (tamo nije bilo kralja i bilo je svađe za vlast), poveo je Zaporoške kozake u Poljsku. Nije bio glup čovjek, vidio je mnogo toga u životu. Stoga, umjesto da izvrši običan, grabežljivi napad na Poljsku, on je odlučio napraviti najveću opkladu, opkladu na opći antipoljski, antikatolički ustanak. Osim toga, ušao je u savez sa Krimskim kanom.
Poljskoj je bilo teško. Poljaci su prvi put naišli na čovjeka koji je uspio privući gotovo sve nepoljske snage na svoju stranu (međutim - Zapadna Ukrajina gotovo da nije učestvovao u tome).
Ali na kraju su pobunjenici počeli da se svađaju među sobom - i Poljaci su rešili svoje probleme i napali Ukrajinu. Tu je započeo jedan oblik genocida. Poljaci su delovali sa lokalno stanovništvo otprilike isto kao što su španski konkvistadori učinili sa Indijancima na američkom kontinentu.
Ogromne gomile izbjeglica slijevale su se prema ruskoj granici. Rusija im je dozvolila da se nasele u pograničnim zemljama. Zato i samo zašto se u regijama Harkov-Sumi-Donbas formirao primjetan sloj ukrajinskog stanovništva.
U međuvremenu, situacija pobunjenika postala je beznadežna. Ispostavilo se da su Tatari bili nepouzdani saveznici.
A onda se Bogdan Hmeljnicki obratio Rusiji sa zahtevom da uzme ukrajinske zemlje pod svoje ruke.
Rusija je pokazala oprez. Hmeljnicki je morao da uputi takve zahteve 6 puta.
Konačno, odluka je doneta u Moskvi.
Godine 1654. održana je čuvena Perejaslavska Rada, na kojoj je jasno, nedvosmisleno, javno, u prisustvu sveštenstva, proglašeno: „Zauvek sa Rusijom, zauvek sa ruskim narodom“. Zapazite da nije rečeno: „Do te i takve godine sa Rusijom - a onda odvojeno.“ Nije rečeno: "Sve dok je Rusija bogata i jaka, dok nam mazi krzno, mi smo uz Rusiju. Ali ako nešto nije u redu, onda ostajemo po strani." Ne - rečeno je: "Zauvek sa Rusijom - zauvek sa ruskim narodom!" Upravo na ovaj način, a ne na neki drugi način. Bogdan Hmeljnicki (znajući dobro svoje saplemenike i vrednost njihove zakletve) namerno je javno šetao oko kozaka, posebno prilazio različitim starešinama i pitao ih da li se svi potpuno slažu sa onim što se dešava? I uvijek sam čuo potvrdne uzvike kao odgovor...
Koga su Rusi vidjeli pred sobom kada su se 1654. vratili u svoje pradjedovske zemlje?
Jao, prije njih postojao je narod koji je samo nejasno podsjećao na Slovene.
Pogledajte stare (i ne samo stare) slike ukrajinskih umjetnika. Koga vidite u njima? Na ovim slikama vidjet ćete crnokose muškarce s šišanim brkovima, u pantalonama i čizmama sa zakrivljenim prstima, kako sjede na livadi s lulom u zubima, podvučenih nogu u turskom stilu - i mršave, crnokose , crnooke devojke. Ako ne znate ko je prikazan na slici, možda mislite da su Turci.
Rusi su čuli čudan razgovor, u kojem je bilo teško razaznati izrazito izobličeni ruski jezik, prepun posuđenica i vulgarizama. Međutim, to nikako nije bio jezik koji se danas obično naziva „ukrajinskim književnim jezikom“. Bio je to takozvani suržik - koji je upravo ukrajinski dijalekt velikoruskog jezika.
Međutim, u to vrijeme Rusi još nisu imali pojma šta su njihovi novi saveznici. Stoga su iskreno i odlučno napali Poljake i Tatare. I postigli su veliki uspjeh. Poraženi su i Poljaci i Tatari. Osim toga, Šveđani su napali Poljake sa sjevera, okupirajući Varšavu i Krakov. Činilo se da je Poljska prestala da postoji.
A onda se dogodilo nepopravljivo - umro je Bogdan Hmeljnicki.
I odmah je otkrivena suština onih koji su se nedavno zakleli na vjernost Rusiji.
Atamani Hmeljnickog (pa čak i njegovi rođeni sin) - počeo da muti vodu protiv Rusije, počeo da plete zavere, stupajući u saveze sa Turcima, Tatarima i polumrtvim Poljacima. Istovremeno su bez oklijevanja predali ukrajinske gradove Tatarima na pljačku. Rusi su odjednom shvatili da imaju posla sa bandom nitkova i divljaka, lišenih savjesti, pameti i sposobnosti da vide čak i malo dalje od nosa. Došlo je do toga da su dvorjani počeli savjetovati ruskog cara da napusti Ukrajinu u pakao i povuče trupe do ruskih granica. Ali ruski car, pobožan i pristojan čovjek (nije bio Ukrajinac!) bio je užasnut mišlju da preda pravoslavni (iako raskalašeni) narod u ruke Turaka i Tatara.
U međuvremenu, Poljaci su uspjeli, nevjerovatnim naporom svih svojih snaga, da se izbore sa Šveđanima.
A u Ukrajini se preskok nastavio sa svim vrstama zavjera. Svaki razbojnik koji je imao bandu od nekoliko desetina ljudi zamišljao je sebe kao hetmana, koji lako ulazi u pregovore sa istim Poljacima ili Turcima.
Na kraju su Rusi i Poljaci, dovedeni do bele vrućine sumanutim ponašanjem Ukrajinaca, odlučili da stanu na kraj svim tim glupostima - i podelili Ukrajinu duž Dnjepra.
Zatim, tokom vremena, korak po korak, vek za vekom, centralna Ukrajina je postala deo Rusije, a zatim Volinj.
Pod čvrstim, ali razumnim ruskim vođstvom, Ukrajina se oporavila, zasitila se i došla k sebi. Rusi su gradili gradove i puteve, fabrike i fabrike, kanale i mlinove, rudnike i rudnike u Ukrajini - pretvarajući divlje polje u razvijenu industrijsku i poljoprivrednu regiju. Nema rezerve za divlje polje. Značajan dio Ukrajine, prije pridruživanja Rusiji, zvanično je nosio naziv „Divlje polje“.
Ukrajinci su se, pod vlašću Rusa, postepeno civilizovali, naučili da se normalno oblače, da se redovno peru, naučili da čitaju i pišu i počeli su manje-više da liče na Evropljane. Na istoku, koji je ranije postao dio Rusije, civilizacijski je nivo bio viši. U centru i zapadu - niže. Ipak, stekao se utisak da nešto dobro počinje da izlazi iz Ukrajinaca.
U međuvremenu, Galicija, Zakarpatje i Bukovina su bile deo Austro-Ugarske. Tamo je situacija bila radikalno drugačija. Stanovništvo ovog područja ostalo je duboko potišteno i ruralno. A među ovim seoskim stanovništvom, Austrijanci su, u svojim interesima, usađivali brutalna antipoljska i antiruska osećanja. Takozvani “ukrajinski književni jezik” postepeno je izmišljen i počeo se uvoditi u mase – ružna, potpuno umjetna tvorevina koja nikada nije bila jezik kojim se komuniciralo kod kuće, u uskom krugu. Osim toga, ljudi su bili prisiljeni napustiti vjeru svojih očeva i uveli unijatizam - umjetnu pseudoreligiju, čiji analozi ne postoje nigdje drugdje u svijetu. Neka vrsta mešavine pravoslavlja i katolicizma. Prava religija robova.
Godine 1917. u Rusiji se dogodila revolucija i počeo je građanski rat.
I odmah je postalo jasno da su Ukrajinci civilizirani samo izvana, pod nadzorom ruskih vlasti. Kada je nadzor nestao, ponovo je počeo haos. Svaki okrug je imao svog „oca“ sa bandom nasilnika.
Povrh toga, Ukrajinu su zajedno sa Austrijancima okupirale trupe Kajzerove Nemačke.
Nemci su odlučili da na okupiranim teritorijama stvore marionetsku pseudo-državu, predvođenu pseudo-vladom.
Sadnja tzv. „ukrajinskog književni jezik“ - što je, općenito, naišlo na podsmijeh od strane samog stanovništva Ukrajine.
Ali Nijemci u Ukrajini nisu mogli odoljeti. A boljševici-trockisti, koji su zamenili Nemce, u naletu rusofobije, takođe su se prepustili sveopštem nametanju „ukrajinskog književnog jezika“. Međutim, uprkos svim naporima, ovaj pseudo-jezik nikada nije postao popularan.
Sovjetska vlada je dugo i zamorno govorila o bratstvu i zajednici svih sovjetskih naroda.
Ali nažalost, Ukrajinci se previše razlikuju od Rusa. Imaju najviše 30% ruske krvi. Preostalih 70% je poljska, tatarska, turska, jevrejska, mađarska, ciganska, jermenska, moldavska, litvanska, austrijska krv.
Odnosno, ovo je već zasebna etnička grupa, iako definitivno povezana s Rusima.
Suržik, kojim govori većina Ukrajinaca, je ukrajinski dijalekt ruskog jezika, koji bi se jednog dana mogao razviti u pravi ukrajinski jezik.
Dugi vijekovi ropstva, brojne invazije stranih predatora, stalno ponižavanje, tlačenje, masovno silovanježena, potpuno kršenje osnovnih ljudskih prava - ostavilo je neizbrisiv pečat na karakter Ukrajinaca. Genetsko pamćenje je jaka i nemilosrdna stvar.
Za razliku od Rusa, Ukrajinac (čak i ako spolja liči na Rusa) je tajnovit, pohlepan, uslužan, zao, okrutan, glup, lopov, hvalisav, lascivan, patološki tašt i nesposoban za zdravu introspekciju. Ukrajinac ne može biti pametan - može biti lukav. Ukrajinac može izgledati kao dobar poslovni rukovodilac ako njegove aktivnosti odozgo kontrolišu ljudi druge nacionalnosti (na primjer, Rusi). Ali ako Ukrajinca prepustite samom sebi, sve će mu krenuti po zlu. Ukrajincima je svakako potreban pastir. Dovoljno je prisjetiti se kako su Ukrajinci za 23 godine svoje nezavisnosti jednu od najrazvijenijih republika bivšeg SSSR-a pretvorili u sramnu zaostalu hordu, u dobavljača gastarbajtera i prostitutki svjetskom tržištu. Ukrajinci se mogu porediti sa crncima - koji su takođe predugo proveli u ropstvu, i čija je genetika takođe iskrivljena.
Ukrajinka je uvijek “slaba na frontu”. Među njima nema izuzetaka. Među Rusima, takvom ponašanju su sklone samo mentalno oboljele, mentalno bolesne žene. Ukrajinka može imati bilo koju diplomu, pa čak i gomilu diploma, a i dalje ostati potpuna, promrzla kurva. Ako niko ne želi da joj plati za seks, ona će sama platiti seks. To je naslijeđe onih vremena kada su Ukrajinke bile stalni plijen tatarsko-turskih bandi, poljsko-litvansko-mađarsko-austrijskih gospodara, jevrejskih zakupaca (koji su cijelo okolno stanovništvo obično držali u strogom ropstvu) i jermenskih trgovaca.
Možda će se vremenom iskrivljena psiha Ukrajinaca (i Ukrajinki) ispraviti - ali to će se vjerovatno dogoditi za dvije do tri stotine godina. I onda, pod uslovom da žive pod kontrolom neke civilizovane, razvijene nacije. Na primjer - pod kontrolom Rusa.
Posebno za one Ukrajince koji žele da budu ogorčeni nakon što pročitaju ono što sam napisao, želim da kažem: nema potrebe da mi pokazujete svoje ogorčenje - baš me briga za to. Moramo promijeniti svoje ponašanje, moramo naučiti da vidimo sebe, svoje postupke, izvana. Napominjemo - ne pišem ništa slično o Japancima ili Norvežanima. Jer sve navedeno nije tipično za Japance ili Norvežane. Ovo je tipično za Ukrajince. Ako želite da ljudi imaju drugačije mišljenje o vama, postanite drugačiji.
Nikako ne želim da kažem da Rusi nemaju nedostataka. Ima dosta nedostataka - i o tome često pišem na svom blogu. Ali u ovom konkretnom slučaju govorim o Ukrajincima. I ne pokušavam da ih ugrizem. Samo podsjećam čitaoce na stvarnu, a ne izmišljenu priču.
Umoran sam od čitanja čiste fikcije i gluposti kojima internet vrvi...

Zanimljivo pitanje: po čemu se Ukrajinci razlikuju od Rusa? Šta ih razdvaja? Koji je razlog za postojanje granice između njih?

Prva stvar koja pada na pamet je jezik. Rusi govore ruski, Ukrajinci ukrajinski. Ispada da je očigledan odgovor prilično kontroverzan.

Još uvek ne dolazi u obzir postojanje jednog Ukrajinca, zajedničkog Černigovu, Mukačevu i Čerkasu. Ukrajinski dijalekti su izuzetno jaki, podržani inercijom navike. Često oni sami sebi uzimaju za pravo da sami postave jezičku normu. Ukrajinski publicisti se žale: tekst napisan u jednom izdanju je prihvaćen kao uzoran i književni, u drugom – kao skandalozno kršenje svih mogućih pravila. Ukrajinu karakterizira pluralitet, još uvijek nema svoj koine - univerzalni jezik poslovne i administrativne komunikacije.

Da li Rusi govore ruski? Generalno, naravno da. Štaviše, za razliku od Ukrajinaca, oni samo govore. Rusko okruženje je diktat Koinea. Lokalna jezička tradicija je u jadnom i poniženom stanju. Koriste ih samo stariji i marginalizovani - ljudi nesretne sudbine, čiji se govor ispostavilo da je veštački zamrznut. Ali postoji jedna posebnost: što se više udaljavamo od oba glavnog grada, to će ovaj Koine biti gori, ljudi će češće koristiti ostatke dijalekata.

Na samoj granici, u Belgorodskoj provinciji ili u Kursku, možete uočiti sledeći fenomen: do granične tačke vaš jezik je pun grešaka. Ne znate kako da govorite ispravno, kako to zahtijevaju svakakve preporuke i uputstva odobrena od strane relevantnih akademskih institucija. A sada, nakon što je prošao carinski pregled, ušavši bukvalno dvjesto metara na teritoriju Ukrajine, igra se potpuno mijenja. Odjednom postajete nosilac jedne od varijanti norme i više vam se ne govori kako da pravilno izgovorite ovu ili onu riječ, već vi sami, kao živi nosilac, prosuđujete šta je istina, a šta nije.

Drugi primjer je bjeloruski. Ovdje je situacija nešto jednostavnija od ukrajinske, bliže ruskoj. Zemlja je mala, uticaj Rusije je ogroman, lokalni dijalekti umiru brzinom koja je jednaka brzini umiranja sela. Do nedavno su ljudi u velikom broju prelazili na Koine. Samo ne na bjeloruskom, već na ruskom.

U Ukrajini, pokušaji da se izgradi sopstveni univerzalni dijalekt su napravljeni u protekla dva veka, počevši od Nikolaja Kotljarevskog. Bjelorusi su to pitanje preuzeli nešto kasnije, kako o tome pišu istoričari. A tek nedavno, nakon osamostaljenja, počela su velika intelektualna ulaganja u razvoj. Međutim, dijalekti su i dalje živi i u novoj situaciji imaju šansu da se spasu. Dok će se izgradnja novog jezika nastaviti, dok će se potraga nastaviti potrebne forme i izrazi, oni će biti zaštićeni. I opet - izvan Rusije, u Vitebsku i Gomelju, jezik je slobodan i raznolik, živi bez ograničenja.

U Rusiji vlada stroga disciplina, a svaki filolog, jedva odbranivši diplomu, postaje žandarm. Korištenje ispravnih riječi u govoru, u ispravnoj podređenosti, u ispravnim slučajevima - to se može nazvati specifičnom ruskom neurozom. Treba pisati književno, tj. po uzorima iz druge polovine devetnaestog veka, i govore kako je to uobičajeno velikim slovima. Ovdje imate izbor - Sankt Peterburg ili Moskva. Svaka druga opcija se smatra neprihvatljivom i ozbiljno se proganja. Kraljevstvo filološkog terorizma.

Ko je bliži legalizovanoj normi, bliži je idealu, izabranom društvu. Posebno se poštuje takozvana urođena pismenost - sposobnost izražavanja bez grešaka na razvijenom moskovskom dijalektu, bez dodatnih školskih napora. Oni koji ne uspeju, oni koji su primorani da uče - kupuju priručnike, idu na kurseve za emitovanje - očigledno su korak niže od drugih.

Čini se da je ova veza sa izabranošću lišena svog ekonomskog i društveni značaj. Kao da je psovka sama po sebi ispravna. Nepravilan izgovor se smatra upravo nepravilnim - kao porok, kao grijeh, kao mana. Odnos prema jezičkoj normi koja je nametnuta odozgo je uporediv sa religijskom.

U teoriji, savladavanjem jezika vlasti - što je već samo po sebi komično: zašto bi službenik ili putograditelj razumio igre riječima slobodno vrijeme? — prijavljujete se za unapređenje. Delimično se to i dešava - govoriti kao Moskovljanin znači tražiti svoj status. Ne zamjenjujući, već približavanje. Trik je u tome što se svi uče moskovskom govoru neselektivno, po redu. Postsovjetski Rusi voljno igraju ovu igru, voljno se rastaju od svog maternjeg dijalekta i uvlače se u zajednicu potencijalnih stanovnika glavnog grada.

Zapadna granica Rusije je prije svega kulturna granica. S druge strane, istinska nacionalnost i dalje cvjeta, nikada nije obuzdana državnošću. Bjeloruska i ukrajinska jezička raznolikost krije slabo iskustvo službe. Koristeći rječnik Michela Foucaulta, možemo reći da Ukrajinci i Bjelorusi nisu disciplinovani narodi. I jesu li to narodi? Nije li ih lakše zamisliti u obliku labave asocijacije lokalnih, „tuteiša“, čija mala domovina gotovo potpuno zaklanja njihovu veću domovinu? Rusija je monolit. Rođeni na Sahalinu jednaki su onima koji su rođeni u Rjazanju. Je li takvo jedinstvo moguće između stanovnika Rivna i stanovnika Černovca? Samo ako sebe smatraju Rusima. Ako su zaista lokalni - znaju gdje je grob njihovog pradjeda, govore dijalektom i s poštovanjem se odnose prema sveštenicima - onda će biti razlike, i to prilično značajne.

Do određene tačke u ruskom novinarstvu pretprošlog veka nije bilo odvojene Belorusije i posebne Ukrajine. Postojala je Zapadna regija. Njegova razlika od matične Rusije je primitivnost, nevjerovatna čak i za ono vrijeme. Posebno oduševljeni posmatrači vidjeli su u stanovnicima Belorusko selo najnoviji slovenska plemena. Tadašnji seljaci, ograđeni od veliki svijet mnoge društvene i političke barijere, gotovo nasilno okrenute sebi, zadržale su neviđeni broj arhaičnih obilježja. Rusko carstvo, vođeno vlastitim razmatranjima, odmah ih je počelo eliminirati i, sudeći po rezultatima, nikada nije bilo u stanju da se izbori. Moskva je povratila okolne zemlje sve do Arhangelska na sjeveru i Vjatke na istoku. Ali zapadna regija se pokazala pretežkom za nju.

Ono što je nedostajalo – vrijeme ili resursi – je na istoričarima da prosude. Zapravo, ovdje i sada, rusko-ukrajinske i rusko-bjeloruske granice razdvajaju dobro obučene Slovene, koji poznaju paradnu i kasarnu, od domaćih, prirodnih Slovena, koji žive kako Bog nalaže.

Prvi su dušom i tijelom vezani za metropolitansko središte, otvoreno preziru malu domovinu na kojoj stoje, a idoliziraju mitsku, koja je iluzija namijenjena igri mašte. Potonji se ponašaju na potpuno suprotan način: prava domovina - prirodni i kulturni krajolik poznat iz djetinjstva - stavljen je u prvi plan, viši je i vrijedniji od glavnog grada i u nekim slučajevima - sjetite se Lavova i Grodna - relativno se uspješno takmiči sa tim. Širenje Rusije na zapadni region znači širenje državnosti sa svim njenim surovostima i ekscesima. Postoje li izgledi za obrnuto kretanje - iz Minska duboko u Rusiju? Ne ne i još jednom ne. Pet stotina godina razvoja najmoćnijeg u Istočna Evropa Birokratija je u potpunosti lišila lokalne zajednice originalnosti.

Takav pokret bio bi besmislen, poput pokušaja uzgoja guste tajge šume na mjestu dobro održavanog parka.

Unatoč činjenici da se ukrajinski i ruski narod smatra blisko povezanim, njihova se etnopsihologija značajno razlikuje. Razlike su posebno izražene među ženskom polovinom stanovništva ove dvije zemlje. Ukrajinci i Rusi se razlikuju jedni od drugih kako po vrsti ljepote, tako i po čitavom nizu psiholoških osobina koje definiraju takav koncept kao „lice i karakter nacije“.

Vanjske razlike

Razlike u izgledu su posljedica porijekla, kao i genetskog miješanja sa narodima koji žive u susjedstvu. Ljepota ruske žene više teži sjevernom, fino-baltičkom tipu. To su svijetla kosa (svijetloplava, plava, plava) i oči (plave, sive, zelene), pravilne, ali u odnosu na tip južnjačkih ljepotica, sitnijih, prefinjenijih crta lica.

Ukrajinke su, naprotiv, više poput južnjaka. Njihove crte lica su veće i izražajnije od onih kod Rusa. Nijansi očiju, kože i kose dominiraju svijetli kontrasti: smeđa ili užareno crna kosa (prirodnih plavuša gotovo da i nema), guste crne obrve svijetle puti, crne, smeđe ili bogato zelene oči.

Ako se lepota Ruskinje može uporediti sa kristalno hladnom zimom ili stidljivim ranim prolećem, onda je lepota Ukrajinke nesumnjivo visina avgusta, najsunčanijeg dana. Svaka od ovih vrsta je dobra na svoj način. Što se tiče odgovora na pitanje šta je bolje, evo, kako kažu, ko šta voli.

Nacionalni karakter

Kao i izgled, karakteri Ruskinja i Ukrajinki se razlikuju. Prvi je suzdržaniji, fleksibilniji i strpljiviji. Puno oprašta svom muškarcu i u nekim slučajevima je zaista spremna da "zaustavi konja u galopu i uđe u zapaljenu kolibu". U liku Ruskinje sačuvani su vekovima tragovi hammered Domostroyeve norme su u tome, pa je navika da budu "po strani" u porodici sasvim prirodna za mnoge Ruskinje.

Ukrajinke imaju buntovniji, tvrdoglaviji i slobodoljubiviji karakter, što je posljedica snažnog utjecaja kulta Boginje Majke. Rasprostranjen je na teritorijama koje danas zauzimaju moderna Rumunija, Bugarska, Mađarska, Poljska i Ukrajina. Ukrajinka manje sklona da oprosti muškarcu njegove nesavršenosti i uvek je spremna da brani svoja prava u žestokoj raspravi.

Unutarporodični odnosi tipične ukrajinske porodice, na primjer, kasno XIX stoljeća izvrsno su opisani u priči Ivana Nečuj-Levitskog „Porodica Kajdaš“. Pisac je savršeno uhvatio odnose među rođacima i ulogu žene u njima. Ukrajinke izuzetno rijetko dopuštaju da budu gurnute u poziciju žrtve, češće prave skandale i aktivnije se brane.

Statistika razvoda

Ove razlike u nacionalnim karakterima potvrđuju i statistike razvoda. U Rusiji je 2012. godine od 1.213.598 sklopljenih brakova bio 644.101 razvod, što je 53% od ukupnog broja sklopljenih brakova. U Ukrajini je u istom periodu sklopljeno 278.356 brakova, od kojih je 169.797 raskinuto, a to je već 61%. Čak i uz konstantan porast broja razvoda u obje zemlje, broj razvoda u Ukrajini je 8% veći.

Poređenja radi, iste brojke su i u drugim zemljama: Kanada - 48%, SAD - 46%, Velika Britanija - 42%, Francuska - 38%, Japan - manje od 27%. Ovako visok nivo razvoda u Rusiji i Ukrajini je, prije svega, posljedica materijalnih problema i muževljevo pijanstvo, koje su Ruskinje spremne da podnesu u većoj meri nego Ukrajinke.

Na trećem i četvrtom mjestu su seksualna nespojivost i preljuba supružnika. Ako se među Rusima muž obično optužuje za izdaju (75% onih koji su varali su muškarci), onda su među Ukrajincima udjeli krivaca podijeljeni približno jednako između supružnika (58% varalica - 42% varalica).

Ovo potvrđuje i „žešći“ temperament ukrajinskih žena i njihove slobodnije, „matrijarhalne“ poglede. Ruskinji, koja je mnogo spremnija na žrtvu, očuvanje porodice je na prvom mestu. Svoju ličnu sreću često gura u drugi plan.

15 bodova zašto su Ukrajinci i Rusi dva odvojene nacije(etničke grupe, nacije).

1. Ukrajinci imaju svoju etničku teritoriju, na kojoj su zbijeno živeli mnogo vekova. Etnička teritorija Rusa nalazi se sjeveroistočno od nje i ne siječe se s njom. Ukrajinci se ne mogu svrstati u podetničku grupu Rusa (Moskovljana), jer tako nisu mislili ni imperijalni ideolozi 19. veka, a takođe i zato što se poznate ruske subetničke grupe (Kamčadali, Pomori, itd.) odlikuju slabošću. međusobne razlike u jeziku i kulturi, ekstremno mali broj i disperzija preseljenja. Poljska karta iz 1927. pokazuje etnička teritorija Ukrajinci (Poljaci su ih zvali Rusini). Kao što vidite, naselili su čitavu kopnenu Ukrajinu, zajedno s krimskim Tatarima - Krim, a živjeli su i u susjednim regijama Slovačke, Poljske, Bjelorusije i RSFSR-a. Ali tokom dugotrajne rusifikacije koju su sprovele sovjetske vlasti u 20. veku, Ukrajinci koji su živeli u RSFSR-u su asimilirani i pretvoreni u Ruse. Važno je napomenuti da je Ukrajinska Narodna Republika nastala i stekla nezavisnost 1917-1918 zahvaljujući naporima običnih Ukrajinaca - doseljenika sa teritorije Rusko carstvo, i uz minimalno učešće Galicijana. Uostalom, Galicija je tada bila dio Austro-Ugarske i ujedinjena s UNR-om tek 1919. nakon raspada Austrijskog carstva.

2. Ukrajinci i Rusi imaju različite stvari etničkog porijekla. Ukrajinci su se formirali oko 13. stoljeća kroz konsolidaciju određenih Slavenske etničke grupe(Beli Hrvati, Volinjani, Drevljani, Poljani, Severnjaci, Tiverci i Uliči), uključujući skitsko-sarmatske i blago tračke komponente, a kasnije pod uticajem turkijskih nomada. Rusi su nastali otprilike u isto vrijeme ujedinjenjem drugih slovenskih plemena (Vjatiči, Ilmenski Slovenci, Pskov i Tver Kriviči), apsorbirajući ugrofinske i, u manjoj mjeri, baltičke komponente, a zatim asimilirajući dio Bjelorusa, Vepsi, Tatari i drugi narodi. U 9.-11. veku Poljani su se zvali Rusi - najvažnija etnička grupa Kijevske Rusije. Kasnije, u 12.-15. veku, celokupno istočnoslovensko stanovništvo pripadalo je Pravoslavna crkva, zajednički su se zvali Rusija, Rusini ili ruski narod. A nakon raspada Republike Ingušetije, Velikorusi (Moskovljani) su pojam "Rusi" pretvorili u etnonim, monopolizirajući ga, uprkos činjenici da je glavni nasljednik Kijevske Rusije Ukrajina. Slična situacija se može uočiti i kod Rumuna, čiji je etnonim sličan nazivu rimskih građana na latinskom, italijanskom i rumunskom jeziku. U početku su se samo rimski građani smatrali Rimljanima, od 3. stoljeća - cjelokupno slobodno stanovništvo rimske države, a još kasnije stanovnici sjeveroistočnih periferija bivša imperija uzeo oznaku rimskog državljanstva kao etnonim, iako pravi nasljednik stari Rim je Italija.

3. Ukrajinci imaju svoj maternji jezik – ukrajinski. Niko nije poricao postojanje očiglednih razlika između ukrajinskog i velikoruskog govora u 19. veku. Istovremeno, neki ruski lingvisti nazivaju ukrajinskim govorom nezavisni jezik, a drugi, plašeći se ugnjetavanja carskog despotizma, uslužno su ga nazvali dijalektom „ruskog jezika“ u rangu sa velikoruskim. Sve do druge četvrtine 20. veka svi Ukrajinci su govorili ukrajinski. Međutim, kao rezultat prisilnog obrazovanja na ruskom, koje su sovjetske vlasti praktikovale u ukrajinskim školama i univerzitetima, s vremenom su mnogi Ukrajinci počeli govoriti ruski. Danas u Ukrajini postoji jezička raznolikost - stanovnici zemlje govore ukrajinski, ruski, oba jezika ili suržik. Tokom vekovni razvoj Ukrajinski jezik je bio pod uticajem drugih jezika, ali uticaj poljskog nije bio jak. Uostalom, Dnjeparski dijalekt, koji je sredinom 19. veka postao osnova književnog ukrajinskog jezika, rasprostranjen je sa obe strane Dnjepra, iako su zemlje zapadno od ove reke bile u sastavu Poljske 224 godine, a istočno od samo 85 godina.

4. Ukrajinci imaju bogatu i prepoznatljivu etničku kulturu. Njihova antroponimija, usmena narodna umjetnost, muzika, ples, vrste stanovanja, art, kuhinja, nacionalna nošnja, rituali i običaji se uočljivo razlikuju od ruskih. Na primjer, ukrajinska naselja karakterizira uređenje zelenih površina i koliba sa slamnatim krovom, podom od ćerpiča, bijelim iznutra i izvana, u kojima je peć često obojena cvijećem. Ukrajinske pjesme odlikuju se spontanošću i vedrinom - odražavaju herojstvo, optimizam i humor ljudi. Za Ruse su tipična loše održavana dvorišta i crne kolibe sa drvenim podovima, koje stvaraju depresivan utisak. A narodne pesme ističu se svojim pjevanjem, prožetim lirizmom i često izazivaju malodušnost. I iako se u sadašnjoj postindustrijskoj eri elementi etničke kulture slabo manifestiraju u životima ljudi i gotovo u potpunosti su zamijenjeni elementima regionalne kulture (u u ovom slučaju Evropljanin), njihovo prisustvo ima za cilj da potvrdi različito etničko porijeklo Ukrajinaca i Rusa.

5. Ukrajinci se značajno razlikuju po genima od Rusa. Dijagram pokazuje genetsku udaljenost između različitih naroda: autozomnim SNP markerima (sektor A), Y-DNK (sektor B) i mtDNK (sektor C). Pokazalo se da su po distribuciji autosomnih markera, koja je povezana sa distribucijom antropoloških elemenata, Ukrajinci bliži Poljacima, Slovacima i Hrvatima nego severnim i centralnim Rusima. Prema podacima Y-DNK, koji bolje pokazuju kasnije migrante, Ukrajinci su bliski južnim i blago centralnim Rusima, ali daleko od sjevernih, a općenito Ukrajinci su sličniji Slovacima i Slovencima. Prema podacima mtDNK, bolje se odražava drevno stanovništvo, neke ruske populacije su bliske Ukrajincima, dok su druge daleko od njih i dalje su od Letonaca i Čeha. Treba napomenuti da u sva tri sektora postoji veoma velika raznolikost Rusa, koji, prema genetsko istraživanje ne izgledajte kao jedan narod. Nasuprot tome, Ukrajinci su vrlo homogena etnička grupa, genetski bliska samo južnim Rusima, budući da su nastali uz učešće Ukrajinaca.

6. Postoje značajne antropološke razlike između Ukrajinaca i Rusa. O tome su govorili antropolozi u Republici Ingušetiji, tada u SSSR-u, kao i stranci koji su uočili primjetnu razliku u fizičkom izgledu dva naroda. Na primjer, sovjetski antropolog T. Alekseeva svrstao je Ukrajince u jednu grupu stanovništva – Dnjeparsko-karpatsku. U ovu grupu spadaju i Česi i Slovaci. A T. Alekseeva je Ruse klasifikovala kao pripadnike dve potpuno različite grupe stanovništva - Belomorsko-baltičkog i istočnoevropskog. Ove grupe takođe uključuju Vepse, Mišarske Tatare i Udmurte. Iz sveobuhvatnog poređenja antropoloških karakteristika Ukrajinaca i Rusa postaje poznato da ovi potonji imaju nižu visinu, užu glavu, svjetliju kosu i oči, nabor gornjeg kapka je razvijeniji, nos kraći i češće prćast. nosa, rast dlaka na licu i tijelu je slabiji, horizontalni profil lica je slabiji povećanjem istaknutosti jagodičnih kostiju. To je zbog činjenice da Ukrajinci imaju više južnih antropoloških elemenata, a Rusi više sjevernih, uralskih i mongoloidnih elemenata.

7. Ukrajinci imaju poseban karakter. Zbog južnijeg genotipa, relativno tople klime sa prevladavanjem vedrog ili djelimično oblačnog vremena i drugih razloga, odlikuju se visokim temperamentom, otvorenim i veselim raspoloženjem. Ukrajinci brzo donose odluke, ne plaše se protesta protiv vlasti i brane svoje interese. Za Ruse stvari stoje drugačije, jer ih zbog sjevernijeg genotipa, relativno hladne klime sa čestim oblačnim vremenom i sl. karakterizira nizak temperament, tajnovit i tmuran karakter. Sporo donose odluke, boje se svoje moći i nadređenih - govore protiv vlasti smatraju podvigom za koji je malo Rusa sposobno. Međutim, Rusi su sposobni da budu glasni i drski, ali to se obično dešava nakon konzumiranja alkoholnih pića.

8. Ukrajinci se s pravom mogu nazvati hrišćanskim narodom. I koliko god se Rusi hvalili svojom nepoznatom duhovnošću, manjina ih je kršćana, čak i ako se uzme u obzir novopečenih mračnjaka koji su iskrivili učenje i pretvorili religiju u militantni heretički kult. CIA tvrdi da u Ukrajini hrišćani čine više od polovine stanovništva, među kojima preovlađuju pravoslavni (2013), dok u Ruskoj Federaciji ima samo 15-20% pravoslavaca i 2% ostalih hrišćana (2006). Sociološka istraživanja provedena u Ruskoj Federaciji i izvješća da se većina stanovnika smatra pravoslavnim kršćanima izazivaju sumnju, jer su mnogi od anketiranih ljudi formalni vjernici koji zapravo ne znaju značenje kršćanstva, ne žive po njegovim uputama i spremni su nasmejati se svakoj šali vjerska tema. Prema podacima Ministarstva unutrašnjih poslova Ukrajine, uskršnjim službama 2009. godine prisustvovalo je 10,4 miliona ljudi (23% stanovništva). A prema podacima Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije, 4,5 miliona ljudi (3% stanovništva) učestvovalo je u uskršnjim službama 2009. Ispostavilo se da su Ukrajinci više pravoslavni nego Rusi. I to nije iznenađujuće, jer su Rusi bili ljudi koji su izgradili najantihrišćansku državu u istoriji.

9. Ukrajinci su manje skloni loše navike nego Rusi. Uostalom, u Ukrajini je manja potrošnja alkohola u litrima čistog etanola po glavi stanovnika (starih od 15 godina i više) godišnje - 13,9 (2010) naspram 15,1 u Ruskoj Federaciji (2010). Vjerovatno ovdje nije uzeta u obzir upotreba mjesečine i surogat alkohola, poput "gloga" i kolonjske vode, koji su rasprostranjeni u Ruskoj Federaciji. Inače bi razlika između nivoa alkoholizma u Ukrajini i Ruskoj Federaciji bila još značajnija. Osim toga, u Ukrajini se godišnje konzumira manje cigareta po glavi stanovnika (starih 15 godina i više) - 1854 (2014.) naspram 2690 u Ruskoj Federaciji (2014.). I to zahvaljujući većoj želji za vodstvom zdrav imidžŽivot u Ukrajini takođe ima manji procenat gojaznih ljudi i duži životni vek nego u Ruskoj Federaciji.

10. Ukrajinci su manje okrutni i krvoločni od Rusa. Uostalom, namjerna ubistva se rjeđe vrše u Ukrajini – 4,3 na 100.000 stanovnika (2013.) naspram 9,2 u Ruskoj Federaciji (2013.). Tokom rata u ukrajinskom Donbasu, inspirisanom Ruskom Federacijom, poginulo je nekoliko puta manje civila nego tokom prvog i drugog Čečenski ratovi. Štaviše, Ukrajinci naselja Donbasa nisu pretvorili u ruševine. Zauzvrat, Rusi su očistili i sravnili čečenska sela i gradove, posebno Grozni. Zločini za koje je ruska vojska sposobna još jednom su demonstrirani tokom rata u Siriji, kada su ruske trupe masovno ubijale civile i uspjele pretvoriti istočni Alep u hrpe ruševina. Osim toga, Ukrajinci su manje podložni duhovnom padu od Rusa. Ukrajina ima nižu stopu samoubistava - 16,8 na 100.000 stanovnika (2012.) naspram 19,5 u Ruskoj Federaciji (2012.).

11. Ukrajinci retko lažu, za razliku od Rusa. Potonji je postigao posebnu vještinu u ovoj stvari i "slavan" u svemu Zapadni svet. ruska vlada sa dobro hranjenim propagandistima obmanjuju i manipulišu mišljenjem stanovništva Ruske Federacije. ruski predsednik, zvaničnici i parlamentarci obmanjuju druge zemlje u zvaničnim govorima. Bilo je toliko ruskih laži da su brižni ljudi morali da kreiraju projekat „Anti-Zombi” i sajtove koji su u početku imali za cilj da se bore protiv ruskih dezinformacija, a nešto kasnije su i u zapadnim zemljama počeli da preduzimaju mere zaštite od toka jeresi koja dolazi iz Ruska Federacija.

12. Pokvarena ljubav je manje razvijena u Ukrajini. Prema podacima Ukrajinskog instituta za društvena istraživanja za 2011. godinu, 50 hiljada žena u zemlji se bavilo prostitucijom (0,1% stanovništva). Prema podacima Ministarstva unutrašnjih poslova za 2012. godinu, u Ruskoj Federaciji je bilo oko milion prostitutki (0,7% stanovništva) ili, prema rečima predsednika Ustavnog suda V. Zorkina za 2007. godinu, čak i više - 4,5 miliona prostitutki ( 3,2% stanovništva). Prema ovoj tački, kao i prema tačkama 8-11, ispada da je moralni karakter Ukrajinaca viši nego kod Rusa.

13. Ukrajinci biraju demokratiju. Ali Rusi, naprotiv, žele diktaturu - za njih, što je režim čvršći, to bolje, čak do totalitarizma. Rusima je uvijek potreban gospodar, gospodar, tiranin koji će ih držati pod uzdi, gurati stanovništvo zemlje i donositi odluke umjesto njih. važna pitanja i preuzeti odgovornost. Nasuprot tome, Ukrajinci radije žive u slobodnoj državi kojom upravlja narod, gdje postoje jednaka prava građana, zaštita njihovih prava i sloboda, vladavina prava, podjela vlasti i izbor predsjednika i parlamenta. Stoga ne čudi što je Ukrajina prema indeksu demokratije za 2016. godinu na 86. mjestu, dok je Ruska Federacija na 134., a prema indeksu slobode štampe za 2017. Ukrajina je na 102. mjestu, dok je Ruska Federacija na 134. mjestu. zaglavio na 148. mjestu.

14. Ukrajinci su istinske patriote, cijene svoju domovinu i ne teže da preuzmu tuđu imovinu. Ukrajinci izgrađuju svoju državu, čineći je ljepšom i ugodnijom za život; u proteklih 26 godina nezavisnosti nisu nikoga napali. Kod Rusa je patriotizam razmetljive prirode, usmjeren prema van, kada se, umjesto da stvarno rade na sebi, hvale izmišljenim dostignućima i pokušavaju da izgledaju važno i strašno pred ostatkom svijeta. Rusi ne cijene svoju domovinu i nemaju želju da je čine boljom – da je očiste od prljavštine, savladaju pustoš i smanje korupciju. Kao rezultat toga, malodušnost i beznađe života u Ruskoj Federaciji, zajedno sa žeđom za lakim novcem, guraju ih da zauzmu strane, još ne zapuštene teritorije, ili barem da se zauvijek presele u inostranstvo, gdje bi mogli "voleti svoju domovinu". iz daljine. U proteklih 26 godina, Rusi su se stalno miješali u poslove drugih zemalja, postavljali zahtjeve, podsticali neprijateljstvo, dva puta napali Gruziju (tajno 1992. i otvoreno 2008.) i jednom protiv Ukrajine (tajno 2014.).

15. Ukrajinci su umjereni političkih stavova i pogled u budućnost. Oni žele da vide Ukrajinu kao bogatu i slobodnu evropsku zemlju - druge razumne nacije teže sličnom idealu. A Rusi stalno žure između krajnosti - bačeni su ili u komunizam, pa u monarhizam, nacionalizam ili fašizam. Oni jako vole Ivana IV, Lenjina i Džugašvilija, Rusi vide ideal zemlje u prošlosti - u liku Republike Ingušetije ili SSSR-a. Stoga vjeruju u razne istorijskih mitova o prosperitetnom životu pod carevima i generalnim sekretarima. Ali kada Rusi uzdižu prošlost na račun sadašnjosti, oni poprimaju karakteristike stare etničke grupe koja ima male šanse da ostvari normalan život u budućnosti.

Na zahtev jednog od mojih poštovanih LJ prijatelja, pisaću o tome po čemu se, po mom mišljenju, Rusi razlikuju od Ukrajinaca. Odmah ću prekinuti sve optužbe za nacizam i reći da među Ukrajincima ima i dosta dostojnih ljudi, a ja ih nikako ne smatram ljudima drugog reda. Ukrajinci su samo malo drugačiji. Sada ću navesti glavne razlike od Rusa (sve čisto IMHO):

1. Kada Ukrajinci dođu na Krim, rijetko idu u kafiće i restorane, a uglavnom sami kuhaju hranu. Biraju stanovanje ekonomske klase, štede na svemu i ne znaju kako se dobro opustiti.
Rusi nisu tako stegnuti, Rusi uvek imaju više novca, Rusi mogu više da potroše. Za Krim je jako dobro što će sada glavni turista biti Rusi, a ne Ukrajinci.S druge strane medalje, treba napomenuti da ruski turista uvijek imaju mnogo više pritužbi nego Ukrajinci.

2. Ukrajinci imaju više povjerenja od Rusa. Oni vjeruju svojim medijima. To je vjerovatno zato što je većina Ukrajinaca (ne računajući zapadnjake) ruralnog porijekla.
Rusi su kritičniji, Rusi imaju više analitičkih sposobnosti.

3. Ukrajinci se ponašaju po principu: "Moja kuća je na rubu." To znači da će sa kokicama gledati kako Donbasske milicije iz Rusije ginu za njih u Donbasu, ali ako i sami moraju da se bore protiv fašista, onda će Ukrajinci odbiti, jer skuplje cijene merkantilnu robu: plate, penzije, sredstva za život nego će hraniti svoju djecu i voljene. U Ukrajincima nema ruske hrabrosti i herojstva.
Rusi, na primjer, na Krimu, sve rade sami, ne prebacujući odgovornost na druge. I nepokolebljivo savladavaju sve poteškoće prelaznog roka. Pogledajte procenat Rusa i Ukrajinaca na Krimu, Donbasu i drugim regionima Ukrajine. Zato je na Krimu sve funkcionisalo, u Donbasu ništa, a u drugim regionima Ukrajine je potpuno tiho i tiho, nema čak ni mitinga.

4. Iz nekog razloga, među Rusima se smatra prestižnim u činovima ili u državnoj službi.
Naprotiv, među Ukrajincima se državna služba i mentorstvo uopšte ne vrednuju, a poslovanje se smatra prestižnim.

5. Rusi su ljubazniji. Neću reći da su svi Ukrajinci zli, ali Rusi su svakako ljubazniji.
Čak i ovdje u časopisu, ako uporedite ono što Rusi i Ukrajinci pišu u komentarima na mom blogu, možete vidjeti da Rusi (ne svi, ali mnogi) zrače ljubaznošću i nežnim odnosom prema stanovnicima Krima (na primjer, mojim prijateljima LiveJournal-a like komandant ili klimev ), a Ukrajinci su sarkastični i pokušavaju da se uvere da je sve loše na Krimu. Istaknuti predstavnik takvih Ukrajinaca je columbus2 , ali, srećom, već sam ga zabranio, i neću više čitati njegovo monstruozno maltretiranje prema meni. Nisu svi Ukrajinci takvi, naravno. Ima i dobrih, ljubaznih Ukrajinaca. To su oni Ukrajinci koji su po nacionalnosti Rusi. Na primjer, avicto .

6. Čak i po izgledu, Ukrajinci se malo razlikuju od Rusa. Među Rusima ima više poštenih ljudi (s smeđa kosa), Rusi su više okruglih lica. Međutim, ponekad ih ne možete razlikovati po izgledu, jer su obojica Sloveni.

Još mi ne pada na pamet nikakve druge razlike, možda će neko dodati u komentarima.

Sačuvano