Ancient Greece

Religija

Uz sve mnoge grčke bogove, može se razlikovati 12 glavnih. Panteon pan-grčkih bogova pojavio se u klasičnom dobu.

Svako božanstvo unutra grčki panteon obavlja strogo definisane funkcije:

Zeus- glavni bog, vladar neba, gromovnik, personificirana snaga i moć. Hera - Zevsova žena, boginja braka, zaštitnica porodice.

Posejdon - bog mora, Zevsov brat. Athena - boginja mudrosti, samo rata. Afrodita- boginja ljubavi i lepote, rođena iz morska pjena. Ares- bog rata. Artemis- boginja lova. Apollo- Bože sunčeva svetlost, svijetli početak, pokrovitelj umjetnosti.

Hermes- bog elokvencije, trgovine i krađe, glasnik bogova, vodič duša mrtvih u kraljevstvo Hada - bog podzemnog svijeta. Hefest- bog vatre, zaštitnik zanatlija i posebno kovača. Demeter- boginja plodnosti, zaštitnica poljoprivrede.

Hestia- boginja ognjišta.

Drevni grčki bogoviživio na snježnim kapama planine Olimp. Pored bogova, postojao je i kult heroja - polubožanstva rođenih iz braka bogova i smrtnika. Hermes, Tezej, Jason, Orfej su junaci mnogih drevnih grčkih pesama i mitova.

Druga karakteristika drevna grčka religija je antropomorfizam - ljudskost bogova.

Šta su stari Grci mislili pod božanstvom? Apsolutno. Kosmos je apsolutno božanstvo, a drevni bogovi su one ideje koje su oličene u svemiru, to su zakoni prirode koji njime upravljaju. Dakle, sve prednosti i sve mane prirode i ljudski život ogleda se u bogovima. Drevni grčki bogovi imaju izgled osobe, slični su mu ne samo izgledom, već i ponašanjem: imaju žene i muževe, ulaze u odnose slične ljudima, imaju djecu,? zaljubljuju se, ljubomorni su, osvećuju se, odnosno imaju iste prednosti i mane kao i smrtnici.Možemo reći da su bogovi apsolutni ljudi. Ova osobina je u velikoj mjeri utjecala na cijeli karakter drevne grčke civilizacije, odredio je njegovo glavno obeležje - humanizam.

Arhitektura

Arhitektura antičke Grčke usko je povezana sa filozofijom, jer je u svojoj srži i u svojoj srži antičko grčka umjetnost bile su ideje o snazi ​​i ljepoti čovjeka, koji je bio u bliskom jedinstvu i skladnoj ravnoteži sa okolnim prirodnim i društvenom okruženju, a budući da je u staroj Grčkoj primio veliki razvoj javni život, tada su arhitektura i umjetnost imale izražen društveni karakter.

Upravo je to nenadmašno savršenstvo i organska priroda učinila spomenike starogrčke arhitekture uzorima za naredne epohe. Main strukturni elementi dva naloga su ista. Osnova za njih je platforma obrađena duž cijelog perimetra sa stepenicama - stilobatom. Na njemu su duž cijele vanjske konture hrama postavljeni stupovi koji se sastoje od tri dijela; baza, deblo i kapital. Dorski stil najjednostavniji, najsažetiji u svom obliku. Main karakteristične karakteristike Ova naredba je stroga i jednostavna. Jonski stil je složeniji i ima više detalja. Glavne karakteristike jonskog stila su lakoća proporcija, velika diferencijacija oblika, gracioznost i relativna dekorativnost. Najjednostavniji i najraniji tip hrama bio je destilat , ili “hram u anta”. Sastoji se od svetišta - cella, pravougaone osnove, čija je prednja fasada lođa sa centralnim otvorom. Sa strane lođa je ograničena bočnim zidovima, koji se nazivaju anta. Između antasa duž prednjeg frontona postavljena su dva stupa (zato je hram nazvan „destil“, odnosno „dvostupni“). Treći tip - amphiprostyl. To je kao dvostruki stil - trijemi sa četiri stuba nalaze se i na prednjoj i na zadnjoj fasadi zgrade. Četvrti tip hrama je peripter . Ovo je najčešći tip hrama. Opasana je stubovima sa svih strana, po obodu . Atinska akropolja ("gornji grad") - prirodna stijena izduženog oblika sa ravnim vrhom. Njegove dimenzije su oko 300 m dužine i 130 m širine. Ansambl se zasniva na dva sukcesivno slijeđena principa koje je slijedila antička grčka arhitektura: harmonična ravnoteža masa i percepcija arhitekture u procesu njenog postepenog, „dinamičkog“ razvoja. Osim hramova, grčki arhitekti podigli su mnoge druge arhitektonske objekte javne prirode: stadioni, palestra (sala za gimnastičke vežbe), stambene zgrade, pozorišta (odeoni). Pozorišta u Grčkoj nalazila su se na obroncima brda .

Skulptura

Grci su postigli najveći uspjeh u ovoj umjetničkoj formi. Skulptura se odlikuje savršenstvom forme i idealizmom. Korišćeni su materijali mermer, bronza, drvo ili je korišćena mešana (slonova) tehnika: figura je izrađena od drveta i prekrivena tankim zlatnim pločama, lice i ruke su izrađeni od slonovače.

Vrste skulpture su različite: reljef (ravna skulptura), mala skulptura, okrugla skulptura.

Primjeri ranih okruglih skulptura još su daleko od savršenstva; grubi su i statični. To su uglavnom kouros - muške figure i kora - ženske figure. Pitagora iz Regija (480-450 pne): „Dječak vadi iver“, „Kočijaš“ Miron (sredina 5. st. pne.): „Bacač diska“, Poliklejt (sredina 5. st. pne.), „Dorifor“ („Kopljanik“ ), Fidija (sredina 5. vijeka p.n.e.), skulptura Partenona, skulptura boginje Atene - „Atina Djevica“

Književnost

Poezija je imala ogroman uspjeh u staroj Grčkoj. U početku se razvijala njegova epska forma. Najistaknutija figura u njemu je Homer, autor dvije poznate pjesme "Ilijada" i "Odiseja" koji su postali kanon ponašanja i izvor znanja, skladište mudrosti. Veličajući herojstvo kao način života, Homer je postavio temelje cjelokupne grčko-rimske poezije. Epika je, kao oblik poetskog stvaralaštva, kroz vijekove postala nosilac najviših etičkih principa. Kasnije su se pojavile didaktičke i lirske forme. Didaktička poezija ima obrazovne i vaspitne ciljeve. Hesiodova djela i dani podučavaju pravila ponašanja. Jedinstveni fenomen antičke poezije bila je pjesnikinja Safo, autorka ljubavnih pjesama. Aesop , osnivač žanra basne u Grčkoj, živeo je oko 6. veka. BC e. Njegove kratke anegdote, zasnovane na slikama životinja, bile su razumljive svima i potakle su na razmišljanje o moralu.

Pozorište

Osnovna ideja svijeta kod Grka bila je da je svijet pozorišna pozornica, a ljudi su glumci koji se pojave na ovoj sceni, odigraju svoju ulogu i odu. Dolaze sa neba, odlaze tamo i tamo se rastvaraju. Zemlja je samo pozornica na kojoj oni ispunjavaju svoju zadatu ulogu. Stoga je antičko grčko pozorište organsko: manifestuje uzvišen, uzvišen i svečan kosmologizam.

Starogrčko pozorište, koje je nastalo iz religioznog kulta boga prirode Dionisa, razvilo se vrlo brzo. Zaplete za tragedije i komedije počele su se uzimati ne samo iz Dionizovog života. Istorija je sačuvala drame tri velika tragičara antike; Eshil, Sofokle, Euripid i Aristofanove komedije. Tragedije su govorile o herojskim događajima koji su se odigrali od pamtiveka. Zasnovali su se na drevnim legendama i mitovima.

Junaci komedija nisu legendarne ličnosti, već stanovnici Aristofanove savremene Atine: trgovci, zanatlije, robovi. U komedijama nema takvog poštovanja prema bogovima kao u tragedijama. Ponekad su bili čak i ismijavani.

Transformacija je bila jednostavna: glumci su promijenili maske koje su nosili. Maske su napravljene od gline. Svaki određeni lik i raspoloženje imali su svoju „svoju“ masku. Tako su snagu i zdravlje predstavljala tamna boja lica maske, bolest - žuta, lukavstvo - crvena, a ljutnja - grimizna. Izraženo glatko čelo zabavno raspoloženje, i hladno - tmurno. Ekspresivnost maski bila je neophodna za jasnoću; osim toga, maska ​​je služila i kao usnik koji je pojačavao glas glumca. Pozorišne predstave počinjale su ujutro i završavale se u zalasku sunca.Pozorišne predstave su posebno voljeli Heleni. Društveni, etički, politički problemi, pitanja obrazovanja, duboko oslikavanje herojskih likova, tema građanske svijesti čine životno afirmišuću osnovu starogrčkog teatra.

helenističko doba

Helenističko doba bilo je posljednja, završna faza u razvoju kulture antičke Grčke. Osvajanje moćne persijske države od strane Aleksandra Velikog označilo je početak helenističke ere, koja je obuhvatala period od 3-1 vijeka. BC e. Ova faza je bila složeno preplitanje i prožimanje kulturnim dostignućima grčki i istočne civilizacije. Stoga je karakteriše izuzetno intenzivan razvoj svih umetničkih formi povezanih kako sa grčkim tako i sa „varvarskim“ kulturnim vrednostima. Klasicizam je helenizam doživljavao kao najsavršeniji izraz grčkog duha.

Književnost i umjetnost helenističkog doba.

Književnost je bila gotovo isključivo religiozna, umjetnost je čovjeka preplavila veličinom palača, hramova i kipova.

Slika objekta helenistička književnost osoba postaje individua i njegova unutrašnji svet.

Pojavljuje se nova vrsta dramaturško-novo-potkrovska komedija. Popularni su bili i žanrovi poput romana, idile, elegije i epske pjesme.

Helenistička umjetnost duboko je rasvijetlila temu čovjeka. Savršenost i harmonija oblika, mirna veličina dela klasičnom periodu ustupio mjesto emotivnoj, dinamičnoj, strastvenoj umjetnosti.

Interakcija umjetničkih kultura Grčke i zemalja Bliskog istoka izražena je u arhitektonskoj i skulpturalnoj gigantomaniji. Arhitektura je danas uglavnom povezana sa željom vladara da veličaju moć svojih monarhija. Kao rezultat toga, tokom helenističkog perioda izgrađeno je 176 gradova, od kojih su mnogi nosili imena svojih osnivača. Njihov raspored je obično bio strogo naređen. Gradovi su građeni po Hipodamskom sistemu, poznatom još u Grčkoj u 5. veku. BC e.: ulice su postavljene pod pravim uglom jedna u odnosu na drugu, grad je podijeljen na trgove - stambena područja, glavni trg - administrativni i trgovački centar - je dodijeljen. Arhitektura je počela da utiče emocionalno snažnijim sredstvima na velika količina ljudi. Lukovi i svodovi počeli su se koristiti u arhitekturi istočnih regija. Pojavile su se nove vrste građevina - tržni trgovi, trgovačke arkade, portici, kompleksi arhitektonske cjeline, dajući novi izgled gradovima. Najgrandioznija arhitektonska građevina helenističke ere bila je slavna Zevsov oltar u Pergamu , također rangiran među „sedam svjetskih čuda“. U isto vreme izgrađen je i džinovski svetionik Faros, takođe jedno od „sedam svetskih čuda“, koji se nalazi na ulazu u luku Aleksandrije na ostrvu Faros. Svjetionik je dostigao visinu od oko 135 m. Na njegovom vrhu se nalazio bronzani kip boga mora Posejdona, visok oko 7 m. Sam svjetionik je bio gigantska građevina, koja se sastojala od pravougaone osnove i dvoslojne kule. na vrhu sa fenjerom, gdje se stalno održavala vatra. U helenističko doba nisu postojali strogi estetski standardi za kipare; oni su nastojali da prenesu čisto ljudska osećanja u licu i figuri.

U svjetskoj civilizaciji, mjesto koje je zauzimala kultura antičke Grčke i Rima, zvana „umetnost antički svijet", poseban. Antik - znači "drevni, drevni". Kultura antičkog svijeta leži u dubini stoljeća; u njenom porijeklu je civilizacija plemena i naroda koji su naseljavali 3.-2. milenijum prije nove ere. teritorija Grčke i ostrva Egejskog mora. Egejska civilizacija je najranije doba antičke kulture Grci su međusobno povezani sa umetnošću. Egejska civilizacija se obično naziva Kreto-Mekena, jer je u 2. milenijumu pr. najvažniji centri Egejska kultura je bila ostrvo Krit i grad Mikena na poluostrvu Peloponez. Sljedeći period starogrčke kulture naziva se po velikom Homeru - "Homer" (IX-VIII vijek prije nove ere). Nazvan je tako jer je glavni izvor, najpotpuniji dokaz o ovom periodu, nastao u 7. vijeku. BC. pjesme "Ilijada" i "Odiseja". Prema Platonu, slijepi pjevač Homer postao je mentor cijelom grčkom narodu jer su kroz njihovu historiju hranili drevna helenska djela. Zaista, veličina Homerovih pjesama vjerovatno leži u činjenici da je ovaj veliki čovjek duboko osjetio dah svoje epohe. U Homerovo doba nije bilo pisanja; starogrčki pisani spomenici potječu iz "arhaičnog" perioda. U Homerovsko doba kultura je doživljavala periode opadanja i stagnacije, ali ne smijemo zaboraviti da su se, uprkos tome, upravo u tom periodu stvarali povoljni uslovi za razvoj. starogrčkog društva, dalji procvat kulture. Arhaični period Grčka kultura obuhvata period između 8. i 9. veka. BC. "Archaios" je grčka riječ koja znači drevni. Već na početku epohe, kultura, posebno materijalna, počela se ubrzano razvijati. U vezi sa konačnim kolapsom klanskog sistema, društveno-politički oblik drevnog robovlasničkog sistema počeo je da se oblikuje - gradovi - države - politike. Grčka religija, kao i religije zemalja Ancient East, karakterizira politeizam. Zevs se smatra glavnim bogom, ocem bogova. Njegova žena Hera je boginja neba i zaštitnica braka. Zevs daje svojoj braći: Posejdon - moć nad morem, Had - podzemno kraljevstvo. Prema legendi, boginja ljubavi i ljepote Afrodita rođena je iz morske pjene. Jedna od glavnih boginja antičke Grčke je zaštitnica flore i faune, Artemida. Poznat kao jedno od svetskih čuda, Artemidin hram podignut je u njenu čast. Atena je boginja mudrosti, pod njenim okriljem ljudi su tražili znanje, bavili se zanatima, ona je učila žene tkanju. Helios je bog sunca, Nika (Viktorija) je boginja pobede, Ares je bog rata, Dioniz je bog vina, Hermes je bog trgovine itd. Do sredine 5. veka. grad Atina je postao najveći kulturni centar antičke Grčke. Okupili su se talentovani vajari, zanatlije i građevinski stručnjaci različitim uglovima Grčka je dala ogroman doprinos pretvaranju Atine u divan primjer gradnje i skulpturalna umjetnost svog vremena. Takav procvat na polju umjetnosti usko je povezan s imenima atinskog stratega Perikla i njegovog najboljeg prijatelja, kipara Fidija. Vrhunac antičke arhitektonske umjetnosti, prepoznat u antičko doba kao najistaknutiji primjer dorskog stila, Partenonska palača. Skulpture koje je stvorio Fidija koje su stajale u ovoj veličanstvenoj građevini su pravo blago ljepote, istinski dokaz najviših duhovnih impulsa čovjeka. Original arhaične kulture otvorio put novom periodu u istoriji Helade, koji je igrao posebnu ulogu u doba procvata klasike, koji se naziva periodom klasična kultura Grčka (V-IV vek pne).

Hronološki okvir Postojanje rimske civilizacije jedinstveno je po tome što period njenog postojanja mogu nazvati ne samo sa tačnošću od jednog veka ili čak godine, već čak i sa tačnošću dana. Uobičajeno, danom osnivanja Rima i cijele rimske civilizacije smatra se 21. april 753. godine prije Krista, a finale je nastupilo kada je posljednji rimski car Romulus Augustul zbačen od strane varvarskog vođe Adaakra, što se dogodilo 23. avgusta 476. godine nove ere. Dakle, rimska civilizacija je trajala 12 vekova, koji su podeljeni u tri perioda - kraljevski 8-6 vekova. pne, period Rimske republike 4-1 vek. pne, period Rimskog carstva 1. vijek. BC. - 5. vek AD Ovo zadnji period podijeljen u dvije faze: principat 30. pne. - 284 AD i dominion - 284-476. AD Rimska civilizacija je po tipu bila slična grčkoj, jer je takođe bila poljoprivredna, pomorska i trgovačka. Ali more kod obala Italije je burnije, luke gore nego u Grčkoj. Grci su kolonizirali daleke zemlje, putujući odvojeno od svakog grada. I nisu osvajali druge zemlje, već su se naselili u njima, trgujući i komunicirajući s lokalnim stanovništvom. Druga važna uloga u razvoju Rima bio je rat. Osigurali su ne samo (to je bio slučaj i sa Grcima), već i ovisnost teritorija o Rimu, njihovo uključivanje u rimsku državu. Hronološki okvir postojanja rimske civilizacije jedinstven je po tome što period njenog postojanja mogu nazvati ne samo sa tačnošću od jednog veka ili čak godine, već čak i sa tačnošću dana. Uobičajeno, danom osnivanja Rima i cijele rimske civilizacije smatra se 21. april 753. godine prije Krista, a finale je nastupilo kada je posljednji rimski car Romulus Augustul zbačen od strane varvarskog vođe Adaakra, što se dogodilo 23. avgusta 476. godine nove ere. Dakle, rimska civilizacija je trajala 12 vekova, koji su podeljeni u tri perioda - kraljevski 8-6 vekova. pne, period Rimske republike 4-1 vek. pne, period Rimskog carstva 1. vijek. BC. - 5. vek AD Ovaj posljednji period podijeljen je u dvije etape: Principat iz 30. pne. - 284 AD i dominion - 284-476. Rimska civilizacija je po tipu slična grčkoj, jer je takođe poljoprivredna, pomorska i trgovačka. Ali more kod obala Italije je burnije, luke gore nego u Grčkoj. Grci su kolonizirali daleke zemlje, putujući odvojeno od svakog grada. I nisu osvajali druge zemlje, već su se naselili u njima, trgujući i komunicirajući s lokalnim stanovništvom. Estetska i umjetnička kultura starorimske prirode antike razvija se i u uvjetima aktivnog dijaloga između svojih i drugih, međusobnog prožimanja i posuđivanja. Pozajmivši mnogo od Grka i varvara, Rim u ovoj sferi kulture stvara vrijednosti koje ističu ono što su prije njegove vladavine i unutar rimske države stvarali i Rimljani i ne-Rimljani. Pokazalo se značajnim za svjetsku kulturu to što je Rim, takoreći, preuzeo kulturnu palicu od Grčke, a Rim je taj koji ju je prije svega prenio - na Istok i na srednjovjekovnu, renesansnu i postrenesansnu Evropu. Antički utjecaj na razvoj evropskog klasicizma, na primjer, došao je u mnogo većoj mjeri iz Rima nego iz Grčke. Evropa se upoznala sa starogrčkom skulpturom preko rimskih kopija grčkog skulpturalnih spomenika. Rimljani su veoma dobro savladali ono što je Grčka „akumulirala“ na polju umetničke delatnosti. I grčki arhitektonski nalozi, i žanrovi, i književne tehnike. Ali, prvo, Rimljani su iz bogatog arsenala umjetničke starogrčke kulture uzimali uglavnom ono što je odgovaralo raspoloženju i ukusima rimskog društva u svakom razdoblju njegovog razvoja. Drugo, Rimljani su nadmašili Grke u nizu civilizacijskih i tehničkih dostignuća. Tako im je u građevinarstvu i arhitekturi upotreba pečene opeke i takozvanog rimskog betona dala mogućnost da grade složene građevine, podižu svodove i kupole velikih objekata. Tehnologija obrade mermera i oblaganja mermera dostigla je veoma visok nivo u Rimu. Sve je to omogućilo Rimljanima da stvore grandiozne inženjerske i arhitektonske strukture (akvadukti, cirkusi, palače, vile, terme). I ove građevine, između ostalog, izražavale su ideju o veličini Rima, posebno carskog. U skulpturi, veličanstveni stil Phidiasa i atletska ljepota kipova Polikleitosa, grčkih kipara, na koje su se rimski kipari počeli fokusirati, bili su najprikladniji za to. Ali bili su superiorniji od Grka u suptilnosti detalja i dekoraciji mramornih statua. I pored opće idealizacije, kipovi, posebno portretni, odražavali su posebnost umjetničke rimske kulture - fokus na identifikaciji portretnih sličnosti sa oštrim vizuelne karakteristike. Rimski kipari nastojali su da uhvate i dočaraju ono najkarakterističnije u čovjeku, čak do te mjere da izraze karakteristike njegovog unutrašnjeg, duhovnog svijeta i psihičkog stanja. Do kraja carstva, međutim, i veličanstvenost zgrada i realizam skulpturalni portreti- kao da su podmazani. Krizne pojave u životu izazivaju u likovnoj umjetnosti sklonost pompi, eklekticizmu i povećanu, ponekad neukusnu, dekorativnost. Zajedno sa likovne umjetnosti, književnost se snažno, iako relativno kasno, razvija u Rimu. U 3. vijeku. BC. pojaviti prvi poznatih pesnika i rimskog pozorišta. Pozorište u Rimu, kao i u Grčkoj, bilo je povezano sa kultnim predstavama. Ovo je bila jedna od vrsta „igara“ tokom svečanosti. Ali ako su se u Grčkoj pojavili veliki tragičari i društveno nabijeni komičari (Aristofan, Meander), onda je u Rimu komedija imala jasnu prednost, koja je počela da se fokusira na slapstick, komediju svakodnevnih situacija, komediju intriga. Rimski komičari poput Plauta i Terencije, posuđujući neke zaplete i tehnike od grčkih dramatičara, ismijavali su žeđ za gomilanjem i kamatom. Oni su, barem Plaut, tražili i znali kako potaknuti smijeh i stvoriti živopisne groteskne likove. Pokazalo se da je rimska proza ​​u svom razvoju značajno povezana s govorništvom, elokvencijom i historijska djela(Ciceron, Cezar, Tit Livije, kasnije Tacit, itd.). U poređenju sa grčkom poezijom, rimska poezija je raznovrsnija, razvijenija u svojim tehnikama, ali i više racionalizovana, a ponekad i moralizirajuća. Čini se da je nešto manje fokusiran na neka područja životne prakse i ne djeluje tako otvoreno kao vojna ili politička. Ona je, možda, više usmjerena na dobivanje čisto umjetničkog zadovoljstva od toga, osmišljena za uspjeh kod čitalaca, organizirana za to, majstorski „izvedena“, i u ovom slučaju prilično klasična. Generalno rimska umjetnost veoma bogat i raznolik. Rimljani su očigledno izuzetno visoko cijenili estetske aspekte i u samom životu i u umjetnosti. Rim je karakterizirala sve raskošnija teatralnost praznika i ceremonija, iako je težila neukusu i lažnom sjaju. Rimljani su poštovali i cijenili svečanost i smirenu plastičnost pokreta i odijevanja, te su svoje domove ukrašavali mozaicima i slikama. U rimskoj religiji, uz sve trenutke svoje originalnosti, koristilo se dosta posuđenih stvari. I Rimljani su uzeli nešto od Etruraca i Sabina, nešto sa Istoka i drugih varvara. Ali zreli rimski politeizam je najsličniji drevnim grčkim vjerovanjima. Vrhovni bog Rimljana, Jupiter - gromovnik, postao je kao Zevs, Mars - Ares, Juno - Hera, Venera - Afrodita, Vulkan - Hefest, Artemida - Dijan, Merkur - Hermes itd. Ovo se odnosi na olimpijsku liniju grčke religije. Dionizijski princip manifestirao se u Rimu u kultu Bacchusa, boga žive prirode, u čiju se čast odvijala čuvena „bakanalija“, vesela razuzdana događanja s opscenim šalama u stanju opće opijenosti. Zajedno sa stoicizmom, kršćanstvo, koje se pojavilo u rimskim provincijama, postepeno je širilo svoj utjecaj u Rimu. Ranije se pokazalo da je kršćanstvo, kao svjetonazor, po mnogo čemu blisko stoicizmu. Ali stoicizam je i dalje bio donekle aristokratski, privlačan razumu. Kršćanstvo nije filozofija, to je religija zasnovana na vjeri. Nastala je kao masovna pojava, raširena najprije na dnu društva, a tek onda zahvatila njegov vrh. Kršćanstvo je donelo nešto sasvim neobično u moral i privuklo je predstavnike različitih društvenih slojeva. Ispostavilo se da je kršćanski moral istovremeno individualiziran, lični i pan-human. Moralno savršenstvo i nesavršenstvo svake osobe i čovječanstva pokazalo se da je povezano sa životom na drugom svijetu, istinskim postojanjem. Državnost i politički život Rima razvijao se od patrijarhalnog kraljevstva do republike i od republike do carstva. Hronološki to izgleda otprilike ovako. Period patrijarhalnih kraljevstava: VII-V vijek pne. e. Rimska republika, nastala nakon eliminacije kraljevske vlasti, trajala je od 5. do 1. stoljeća. BC. i završio sa diktaturom Sulle i de facto diktaturom Cezara, koje je ubio Brut 44. pne. e. Od kraja 1. vijeka. BC e. i do 5. veka. n. e. Postojao je carski Rim, koji se dijelom, takoreći, nastavio dalje u Vizantiji.

Karakteristično je da su politika i drugi srodni aspekti života u starom Rimu dostigli visok stepen civilizacije, prvenstveno kroz i uz pomoć razvoja pravnih odnosa. U tom smislu, upravo je Rim dao mnogo što je iskorišteno u daljem razvoju evropske, a kroz to i svjetske civilizacije u kretanju ka tzv. „pravnoj državi“.

Rano rimsko pravo dobilo je svoj izraz i formalizaciju u poznatim zakonima usvojenim 450. godine prije Krista. e., zakoni XII tablica (iako su prije njih već postojali pravni akti, zakoni koji su regulisali život u novonastaloj republici). Ovi i kasniji pravni dokumenti i, što je najvažnije, radnje su imali veliki značaj. Rimski pravnici su postepeno sve jasnije formalizovali imovinska prava, porodična nasledna prava, politička prava i obaveze građana i države i njenih organa upravljanja i razvijali zakone o krivičnim i drugim krivičnim delima. Glavni izvori prava bili su zakoni (ne običaji), edikti (dekreti) rimskih magistrata i odluke Senata, koji su dopunjeni dekretima. U carskom Rimu, neograničena zakonodavna vlast bila je data carevima, koji su nastavili svoju zakonodavnu aktivnost. Kao rezultat toga, formirani su kodeksi, setovi zakona, ukazi itd. koji su uključivali ono što je ranije usvojeno i nove zakonske akte. Posebno popularan je postao zakonik cara Justinijana (527-565), koji je služio kao izvor recepcije rimskog prava u srednjovjekovnoj i modernoj Evropi. Govornička umjetnost starog Rima povezana je s imenom Cicerona, Marka Tulija, rođenog 106. - 43. godine prije Krista. Ciceron je stekao odlično obrazovanje i početkom 80-ih je već imao traktat o govorništvu i nekoliko nastupa na sudu, od kojih su dva govora stigla do nas.

antički starogrčki starorimski

Sažetak o disciplini:

"Svjetska umjetnost"

na temu "Kultura antičke Grčke i Rima"

Uvod

Izraz "antika" (od latinskog Antiques - drevni) počeo se koristiti tokom renesanse, kada je postala očigledna jedinstvena veličina kulture antičke Grčke i njen temeljni značaj u razvoju čovječanstva, a posebno evropske kulture.

Antika je stvorila onaj poseban način čovjekovog odnosa prema kosmosu, društvu i samom sebi, koji je predodredio sudbinu Zapadni svet. Upravo zahvaljujući ovakvom načinu odnosa prema svijetu antika se shvaća kao sinonim za klasičan, neprevaziđen primjer u skulpturi, arhitekturi, književnosti, govorništvu, filozofiji i drugim područjima stvaralačkog djelovanja. Taj isti način odnosa čoveka prema svetu odredio je najvišu humanističku orijentaciju celokupnog sistema vrednosti antičkog sveta, kome su se okretali svi veliki mislioci, pesnici, pisci, umetnici i muzičari. Grčki i latinski sve evropska istorija ostao i ostao jezik naučnika, pravnika i lekara upravo zato što su drevni mislioci beležili na ovim jezicima osnove logiku, morfologiju i osnovne nauke.

Centralni događaj starogrčkog modela svijeta bio je kosmos kojim su vladali olimpijski bogovi. Ovaj događaj je uključivao, redom, događaje velikog i vječnog, Bogom izabranog i Bogom zaštićenog antičkog društva i događaje antičkog čovjeka, kome je povjerena božanska misija.

Starogrčka mitologija

Mir je bio kamen temeljac grčke civilizacije, definirajući primijenjenu umjetnost, književnost, filozofiju itd. Mitovi su povezivali Grke sa kulturom njihovih predaka. Odnos prema mitu bio je prožet posebnom vjerom. Grci su čuvali predmete, spomenike, istorijska mesta povezana sa mitovima i dokazujući njihovu autentičnost. Mitovi kombinovani proizvodi narodna umjetnost i fantazija koja oživljava prirodne sile. Čitav svijet u mitovima je naseljen magična stvorenja. Razlikovati herojskih mitova, pričajući o podvizima i etiologiji, objašnjavajući uzroke događaja, običaje, imena. Zajedničko-plemenske veze prenose se na prirodu i cijeli svijet, shvaćen kao ogroman plemenske zajednice.

Čudovišta prikazana u mitovima, njihova borba s herojima i pobjeda heroja pomogli su ljudima da shvate i djelimično razmisle o neprijateljskim prirodnim silama i egzistencijalni problemi biće. Osoba koja živi u svijetu mitova nije se osjećala otuđenom od prirode. Mitovi su stvorili holističku sliku svijeta u kojoj je sve imalo svoje značenje, mjesto i objašnjenje. Prošlost, sadašnjost i budućnost bili su neraskidivo povezani jedno s drugim. Mitovi su odredili ljudski način života i ponašanja.

Mitološko mišljenje ne razdvaja subjekt i objekt, objekt i znak, stvar i riječ. Starogrčki filozofi- Sofisti, stoici, pitagorejci - u svojim filozofskim sistemima racionalno su promišljali mitove, alegorijski tumačeći njihov sadržaj. Oni su postavili temelje za simboličko tumačenje mitova.

Starogrčka mitologija postala je jedan od faktora koji su odredili smjer i razvoj cjelokupne zapadne kulture. Ne postoji niti jedno povijesno doba, niti jedan umjetnički pokret koji na ovaj ili onaj način nije povezan Grčki mitovi.

Starog grčkog pozorišta

Posebno mjesto u oblikovanju antičkog modela svijeta pripada grčkom teatru, čiji proces formiranja pokazuje kako je prirodna harmonija dionizijskih i apolonskih principa sadržanih u paganskim ritualima uključena u antičku kulturu, osiguravajući joj vitalnost i veličina.

Prethodnica pozorišta bila je proljetna proslava u čast boga Dionisa. Proslava je bila popraćena plesom, pjesmom i ispijanjem mladog vina. Ljudi koji su pjevali pjesme hvale u čast Dionisa bili su obučeni u kozje kože. Reč "tragedija" dolazi od grčkog "tragos" i prevodi se kao "pesma koza". Komedija je nastala od veselih pjesama u čast boga Dionisa.

Pozorišta su bila ogromna i mogla su primiti više od dvadeset hiljada gledalaca. Žene nisu nastupale u pozorištu, njihove uloge su izvodili muškarci. Predstave su sebi postavile ne samo zabavne i spektakularne ciljeve, već i edukativne, građanske i političke ciljeve. Poznati autori pozorišne predstave tu su bili Aristofan, Euripid, Sofokle, Eshil.

Starogrčki polis

Centralna lokacija Mnogi istraživači formiranje antičkog načina odnosa prema svijetu pripisuju grčkom polisu. Polis se zaista može smatrati oličenjem drevnog modela svijeta u društvenoj sferi.

Politika je uključivala zemljište u vlasništvu grada. Štitili su svoje građane od vojnih invazija. IN ekonomski Sistem politike imao je mnoge prednosti. Ekonomske i političke prioritete polisa diktirali su njegovi građani. Istovremeno, život u polisu je na izvestan način vaspitavao čoveka, navikavajući ga na odgovornost, na spremnost da donese novu odluku, oslobođenu mehaničkog pridržavanja dogmatskih obrazaca.

Antiku karakteriše demokratija, u kojoj su učestvovali punopravni građani politički život i vlada. U polisu se realizovao arhetipski skup simbola društvenog integriteta kao centralni harmonizujući događaj smešten između događaja pojedinca i događaja kosmosa.

Obavezno sastavni dio Struktura polisa imala je narodni zbor. Za razliku od drevnih istočnjačkih društava u kojima se ropstvo razvijalo izuzetno sporo i u većini njih nije izlazilo iz okvira patrijarhalne strukture, antičko društvo je karakteriziralo korištenje robovskog rada.

Kao rezultat kolonizacije, nastali su novi drevni gradovi-kolonije, uključujući Tanais, koji su nastali mnogo kasnije od drugih kolonija (u 3. stoljeću prije Krista). Tanais je najseveroistočnija crnomorska kolonija antičkog sveta. Poseban položaj Tanaisa bila je njegova velika udaljenost od antičkog centra i neposredna blizina skitskih, meotskih i sarmatskih plemena Azovskog i Donskog regiona. Starogrčka kultura u Tanaisu bila je snažno pomiješana s varvarskom kulturom.

Jedan od najvažnijih dostignuća starogrčka kultura - priznavanje dostojanstva, prava i građanskog statusa osobe. U daljoj istoriji kulture, u srednjem vijeku, ta veličina pojedinca će se izgubiti, ali će se ponovo roditi u humanizmu renesanse.

Rimska kultura i antika

Kultura Rima povezana je sa završetkom istorije antičkog društva. Nastavio je helenističku tradiciju i istovremeno djelovao kao samostalna pojava, determinisana tokom istorijskih događaja, posebnošću životnih uslova, religijom, karakternim osobinama Rimljana i drugim faktorima.

Trodimenzionalna, plastična, skulpturalna priroda grčke umjetnosti bila je odraz holističkog i harmoničnog modela svijeta i cjelovitog postojanja Grka koji mu odgovara.

Umjesto starogrčke žive plastike, u djelima starih Rimljana dominira simbolika i alegorija.

Rimljani su bili akutno svjesni gubitka načina holističkog i umjetnička percepcija svijetu, pokušavajući na bilo koji način dokazati svoju srodnost sa grčkim svijetom. To ih je često tjeralo da stvaraju grandiozne strukture kako bi na taj način nadoknadili ograničenja svojih mogućnosti u oblasti plastične trodimenzionalne slike.

Rimski hramovi, forumi, freske, mozaici, reljefi, skulpture (čak i kopije grčkih remek-djela) znatno su nadmašile razmjere starogrčkih. Međutim, to je dovelo do činjenice da rimski spomenici ponekad mogu izazvati osjećaj neprirodnosti i dvojnosti.

Rimljani se više nisu mogli približiti grčkom idealu, jer je izgubljen prirodni model svijeta - osnova i tajna starogrčke veličine.

Ali Rim je svoj zadatak ispunio dostojanstveno istorijska misija: očuvao je grčku antiku za Evropu, emitirajući i replicirajući vrijednosti najveća kultura.

Stari rimski model svijeta bio je fundamentalno drugačiji od grčkog. U njemu nije bilo ličnog događaja, organski upisanog u događaje polisa i kosmosa, poput Grka. Događajni model Rimljana je pojednostavljen na dva događaja: događaj pojedinca se uklapao u događaj države ili Rimsko carstvo.

Zato su Rimljani svoju pažnju usmjerili na pojedinca. Posjeduju nenadmašne skulpturalne portrete sa fenomenalno preciznim prikazom jedinstvenih crta lica, karaktera, navika, kao i reljefe koji su pouzdano zabilježili istorijske događaje iz života carstva – tzv. „istorijske“ reljefe i portrete.

Rimski umjetnik je, za razliku od grčkog, stvarnost sagledavao kroz harmoničan trodogađajni model svijeta u njegovom plastičnom jedinstvu, težio je analizi, rasparčavanju cjeline na dijelove, detaljnom i pouzdanom prikazu fenomena u potpunom skladu sa svojim vlastitim dvodogađajnog modela svijeta. U njegovom opisu uvijek postoje dva pogleda na fenomen. Prvi je iz perspektive pojedinca. Drugi je sa pozicije imperije.

Arhitektura Rima dostigla je visok nivo razvoja, kako u inženjerstvu tako i u umetničkom i društvene funkcije. Rimljani su ideju jedinstva shvatili na fundamentalno nov način umetnička forma I društveni prostor.

Sasvim je očigledno da je stav Rimljana prema obliku, zapremini, prostoru, prema čoveku i prostoru suštinski drugačiji nego kod Grka. A važna stvar koja objašnjava ovu razliku je fokus na drugi događaj dvodogađajnog rimskog modela svijeta – događaj carstva.

Za Rimljana, ovaj događaj zamjenjuje kosmički događaj i djeluje kolosalno u skladu s ogromnim prostorom carstva.

Čak i takva monumentalna bronzana remek-djela kao što je kapitolijska vučica zabilježena su u njihovoj povezanosti s legendom o nastanku carstva.

U svjetlu rečenog, postaje jasno zašto antiku treba shvatiti prvenstveno kao starogrčku kulturu.

Zaključak

Glavne karakteristike drevnog modela svijeta, priroda njihovog formiranja i razvoja mogu se proučavati samo paralelno s proučavanjem fenomena antike. Dakle, prije svega, koncept antike podrazumijeva poseban tip ličnosti, sistem duhovnih vrijednosti, mitologiju, umjetnost, način proizvodnje, makro-društvenu i državnu strukturu. Sve ove komponente antičkog načina života usko su povezane sa složenim procesima formiranja, održavanja i prenošenja antičkog modela svijeta, ali su neke od njih direktno povezane s procesima njegovog formiranja.

Koncept antike se također primjenjuje na kulturu. Ovaj termin je usvojen u početkom XVIII veka na francuskom i prvobitno se shvatalo kao posebna vrsta ranu umjetnost istorijskih perioda. Ali vremenom se njegov sadržaj sveo samo na grčko-rimsku kulturu kao kumulativnu manifestaciju antike, posebno u oblasti umjetnosti. Ovakva ocjena grčko-rimske kulture nije slučajna. Stara Grčka, a potom Rim u drugoj polovini 1. milenijuma pre nove ere. e. bili centri kulture. Kultura je delovala kao sistem koji je obuhvatao dostignuća naučne misli, filozofije, raznih oblika umetnosti, religije, sistema obrazovanja i vaspitanja. Imao je značajan uticaj na dalji razvoj univerzalne ljudske kulture.

U istorijskom smislu, antika znači period antičke istorije(1. milenijum pre nove ere - 5. vek nove ere), koji obuhvata grčko-rimsko robovlasništvo. Njegova historija je okončana kao rezultat krize, a potom i kolapsa Rimskog carstva. Treba imati na umu da je do 8.st. BC e. Stara Grčka se pojavljuje kao carstvo koje teži da stekne kolonije. Stari Grci su se naselili na obali Egejskog, Mramornog i Crnog mora, naselili su se na severnoj obali Afrike, južnoj Italiji, ostrvima Sicilija i Kipar.

Stari Rim i Stara Grčka su takvi politički i kulturni fenomeni antike, čije je postojanje postavilo moćne temelje dalji razvoj Evropa. Dostignuća antike nisu izgubljena tokom mračnog srednjeg vijeka.

Periodizacija istorije antičke Grčke u 3-2 milenijuma pre nove ere.

Antička Grčka i Stari Rim, kao objekti istorijskog procesa, imaju određene faze svog razvoja, političke i kulturne evolucije. Na teritoriji Grčke primitivni komunalni sistem prestao je postojati ranije nego na Apeninima. Razmotrimo karakteristike razvoja Grčke. Balkanske i kritske teritorije karakteriše malo različite faze priče. Na primjer, na ostrvu evolucija se dogodila ovako:

• Od 30. do 20. vijeka prije nove ere izdvaja se ranominojski period. U to vrijeme još je postojao plemenski sistem, ali je prijelaz u civilizaciju već bio vidljiv.
• Civilizacija na Kritu nastala je između 20. i 17. veka pre nove ere. Istoričari ovo vrijeme nazivaju "periodom starih palata".
• Razdoblje od 17. do približno 10. stoljeća naziva se kasnominojskim (završeno osvajanjem Krita od strane ahejskih plemena).

U balkanskom delu Grčke takođe postoje tri perioda. Ali da budemo iskreni, zanima nas kasnija faza, jer je nakon viševekovne invazije plemena Grčka ponovo zapala u period plemenskog sistema.

Stari Rim i Antička Grčka: kontinuitet tradicija

Istorija Velike Grčke se obično računa od 8. veka pre nove ere. Sovjetski i ruski istoričari uzimaju sljedeću klasifikaciju kao osnovu:

Od 8. do 6. vijeka pne nastala je antička grčka civilizacija, politički sistem polisa i demokratija;

Period od 6. do 4. vijeka prije Krista smatra se najindikativnijim u razvoju Grčke, jer je sistem polisa u potpunosti formiran i dostigao svoje savršenstvo;

Od 4. do 1. stoljeća prije Krista U političkom životu su se počeli pojavljivati ​​neki krizni momenti: činjenica je da demokratija, kako se pokazalo, više nije bila tako efikasna kada je monarhija Makedonije ojačala.

Antička Grčka i Stari Rim imaju mnogo toga zajedničkog. Ovo se može pratiti čak i na osnovu periodizacije istorije starog Rima:

Od 8. do 6. veka postojao je period kada su postojale grčke kolonije na jugu moderne Italije, u to vreme je osnovan grad Rim;

Od 6. do 3. vijeka Rim osvaja Italiju; dovršeno je formiranje klasnog društva; jačanje republičkih temelja;

Procvat rimske države dogodio se u periodu od drugog vijeka prije nove ere. do 2. veka nove ere, iako je bilo trenutaka krize, na primer, Rim se iz republike pretvorio u carstvo;

3.-4. vek nove ere - raspad rimske države.

Razvoj kulture

Kultura antičke Grčke i Rima je, u principu, skoro ista. Činjenica je da je, kao što smo već primijetili, razvoj civiliziranog života počeo ranije na teritoriji Grčke. Shodno tome, kulturni nivo Grka u 6.-5. veku pr. bio mnogo viši od nivoa kulture prosječnog Rimljana. Centralni element grčke kulture bila je stvarna osoba, koja je živjela ovdje i sada. Zbog toga su cijenjene grčke skulpture, odnosno kultura tijela je bila na visokom nivou. Inače, Grčka je rodno mjesto Olimpijskih igara. Stara Grčka i Stari Rim su bile države u kojima su se, pored intelektualne snage, poštovale i fizička snaga i snažno tijelo. Olimpijske igre su održane u 4 godine više od 100 puta. Iako su Stari Rim i Antička Grčka bile države koje su često učestvovale u neprijateljstvima, svaki rat je prestao tokom ovih sportskih takmičenja. Takođe, ne zaboravite na pozorište. Svi veći gradovi su imali pozorišta. Najveći od njih nalazio se u Atini, njegov kapacitet je dostigao 17 hiljada gledalaca. Predstave u antičkim pozorištima, naravno, nisu se održavale svakog vikenda. Postojao je drugačiji sistem. Održava se nekoliko puta godišnje pozorišne festivale. Tri-četiri dana, od jutra do večeri, publika je pratila veličanstven nastup glumaca. Smjer pozorišnih radnji bio je drugačiji. o cemu pricamo? Život se sastoji od pozitivnog i negativnog, zbog čega su antički autori stvarali komedije i tragedije. Ljudi su sa zadovoljstvom pratili svaki nastup.

Arhitektura

Stari Rim i Antička Grčka su Meke za arhitekte. Koliko je samo zgrada nastalih u tom periodu sačuvano i privlače turiste! Svaki turista koji je barem jednom u životu posjetio Rim bio je u Koloseumu. Uz to, sjetimo se Akropolja, Panteona, drugih grčkih i rimskih hramova, kipa Atene Palade, Kolosa s Rodosa. Građevine koje su podignute bile su prilično masivne i inženjerski složene, tako da možemo sa sigurnošću reći da su ove napredne civilizacije u to vrijeme doprinijele ogroman doprinos u istorijski razvoj.

Istorija antičke Grčke i Rima je veoma bogata raznim činjenicama i trenucima. Zato su ove civilizacije ostavile ogroman trag u razvoju svijeta. Prvo, grčka i rimska arhitektura su i danas popularne. Tada su postavljeni i temelji mnogih nauka. Čuveni matematičar Pitagora je otkrio obrazac u 5. veku, na početku uspona antičke Grčke.

Posebnosti antičke kulture(Stara Grčka i Stari Rim)

Drevna kultura - jedinstven fenomen, koji je dao opšte kulturne vrednosti u doslovno svim oblastima duhovnog i materijalnog delovanja.

Antička kultura je igrala značajnu ulogu u istoriji evropska civilizacija. Međutim, unutar sebe, antika se dijeli na dva kulturno-istorijska bloka: antičku Grčku i stari Rim, što nam ipak omogućava da govorimo o antici kao o određenom integritetu.

Tokom mnogih vekova, Grčka nije predstavljala jedinstven geografski prostor. Svaki region Grčke imao je svoje pejzažne karakteristike, svoje individualne karakteristike kulture.

Stara Grčka nije predstavljala jedinstvo ni u društveno-političkom smislu: postojala je u okviru posebnog državni sistem-- nezavisni gradovi-države, politike, čije su granice najčešće određene prirodnim granicama. Razlike u kulturi politika manifestovale su se u dijalektima jezika, sopstvenim kalendarima, novčićima, poštovanim bogovima i poštovanim herojima.

Uprkos regionalnim i kulturnim razlikama, antička kultura je imala određeni integritet. Jedinstvo je izraženo ne samo u zajedničkim interesima i potrebi za ujedinjenjem protiv zajedničkog neprijatelja, već iu zajedničkom svjetonazoru, u karakteristične karakteristike cjelokupne antičke kulture.

Svjetska religija, kršćanstvo, dolazi kasno, kada kultura antike doživljava svoje posljednje dane. Štoviše, kršćanstvo zapravo nije grčko otkriće. Antika je posuđena sa Istoka.

Druga, ne manje važna, karakteristika antičke kulture, koju je pokazala antička Grčka, bila je radikalnija priroda kulturne promjene. Filozofija, književnost, pozorište, lirska poezija, olimpijske igre pojavljuju se prvi put, nemaju prethodnika u prethodnim oblicima duhovnosti.

Grčka keramika zadivljuje bogatstvom i raznolikošću oblika i ljepotom slikovnog dizajna. Oko 700. pne grnčari su osmislili crnofiguralnu tehniku ​​slikanja posuda, u kojoj se neglazirana crvena glina farbala u crno i oslikavala mitološkim ili scene bitaka. Oko 530. pne Atenski grnčari su predložili potpuno suprotan proces i stvorili crvenofiguralnu keramiku, složeniju u izradi, čije se slike odlikovale pažljivijim crtanjem i razvojem detalja. (Kravchenko A.I. Kulturologija: udžbenik - M.: TK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2008. - str. 130).

Starogrčka civilizacija se razvila kao poljoprivredna civilizacija, što ju je učinilo sličnom riječnim poljoprivrednim civilizacijama. Stari Grci su uzgajali žitarice, uzgajali masline i uzgajali vinograde. Ali za to su obrađivali tvrdoglavo tlo.

U 5. veku BC e. konačno dobijaju oblik kulturne norme i ideali starogrčkog društva. Umjerenost u hrani i piću, prezir prema profinjenosti i luksuznoj odjeći, suzdržanost u ponašanju, istinitost, odanost svojoj riječi, poštenje u poslu, fizička izdržljivost i sposobnost strpljivog podnošenja nedaća - to su bili osnovni moralni standardi po kojima je društvo mjerilo ljude. Tako se razvilo poštovanje prema osobi.

Pravilno fizičko vaspitanje od djetinjstva doprinijelo je proporcionalnom razvoju figure, što je dovelo do kulta nagog ljudskog tijela, koji je cvjetao u staroj Grčkoj. Ideal ljepote golog tijela proširio se i na svakodnevni život: Grci su se bavili gimnastikom, brinuli o ličnoj higijeni, kosi, frizovali, koristili kozmetiku. Imidž sportiste koji se takmičio gol bio je posebno negovan u to doba. Žene su, naprotiv, bile prikazane u odjeći.

Grci su veći dio dana provodili van kuće - u palestrama i gimnastikama (gimnastikama i stadionima). Tokom dana, muškarci su obično učestvovali u nekoliko sportska takmičenja, kao i kockanje (igranje loptom, kockice) i borbe pijetlova. Prema običajima, žena je mogla napustiti kuću samo u pratnji robova. Robovi su nosili kišobran za ljubavnicu, a ribe su nosile stolicu na sklapanje.

Komedija kao nezavisni žanr nastao iz pjesama i igara satira u čast Dionisa. Svakog proljeća Grci su slavili povratak Dionisa, koji je, prema legendi, stigao u Grčku iz prekomorskih zemalja. Praznici su bili popraćeni igrama i nadmetanjem horova. Postepeno su se za njih počele stvarati skripte. Tako je u Grčkoj nastala nova vrsta umjetnosti - Dramsko pozorište. Priređivao je komedije i tragedije. (Kravčenko A.I. Kulturologija: udžbenik - M.: TK Welby, Izdavačka kuća Prospekt, 2008. - str. 132).

Grci su estetski razvijen narod. Osjećaj za ljepotu, osjećaj proporcionalnosti, proporcionalnosti je bio prisutan u svemu. Formirajući svoju civilizaciju - civilizaciju fundamentalno novog istorijskog tipa u poređenju sa civilizacijom Egipćana - Grci su naučili da rade i žive lepo. Bez ukrasa i orijentalnog luksuza, ali skromno i prefinjeno.

U Staroj Grčkoj i Starom Rimu postalo je neizbježno nešto drugo: široki razvoj plovidbe, kretanje u daljinu s razvojem trgovine, a ponegdje i pljačka. U staroj Grčkoj nije nastala velika država. pojavio tamo cela linija trgovačkih i vojnih centara. Civilizacija starih Grka (i, uz svu svoju originalnost, starih Rimljana) razvila se kao pomorska i trgovačka civilizacija, dinamična, otvorena za utjecaj, upijajući mnogo, usmjerena na otkrivanje i asimilaciju.

IV vek pne e., vek najvećeg procvata skulpture tokom klasičnog perioda bio je i vek procvata grčkog slikarstva. Iz tog vremena datira izuzetna slikovna inovacija, koja je kasnije izgubljena i, takoreći, ponovo otkrivena, oživljena tek u renesansi, a to je umjetnost chiaroscuro. Uvođenje chiaroscura bilo je za razvoj realističko slikarstvo velika vrijednost.

Na formiranje starorimske kulture utjecale su umjetničke vrijednosti antičkog svijeta. Kultura starog Rima prošla je težak put razvoja, upijajući kulturne tradicije mnogo naroda i različitih epoha. Dala je svijetu klasične primjere vojne umjetnosti, vlade i prava, urbanizma itd.

Amfiteatar je služio kao građevina za spektakle, imao je ovalnu arenu, oko koje su na platformama bila sjedišta za gledaoce. U 75-80 n. e. U Rimu je izgrađen čuveni Koloseum, koji je postao poznati spomenik antičke rimske arhitekture. Iza namjene je veliki amfiteatar (visine 48,5 m) za gladijatorske borbe i cirkuske predstave.

Takođe u Rimu su izgrađene veličanstvene zgrade javnih kupatila sa hladnom i toplom vodom, toaleta i gimnastičkih sala. U mnogim gradovima podignute su kuće od 3-6 spratova. Rimske terme su imale važnu ulogu u svakodnevnom životu. Bile su to ogromne zgrade koje su postale kulturni i društveni centri.

Raspored rimskih gradova značajno se poboljšao, sa mnogo lijepih trgova i udobnih kuća. Za razliku od Grka, koji su svoje građevine gradili od kamenih ploča, Rimljani su podizali građevine od betona: kamena ili opečna školjka bila je ispunjena mješavinom vapna i lomljenog kamena. Stvrdnjavajući, ova masa pretvorila je zgradu u ogroman monolit. Beton, jedno od najvažnijih otkrića Rimljana u području inženjerske tehnologije, korišten je u izgradnji ne samo cijelih građevina, već i njihovih fragmenata, na primjer, lučnih svodova, koji su postali jedan od temeljnih elemenata arhitekture.

Veliki uspjesi postignuti su u Rimu prosvjetljenjem i naučni život. Obrazovanje se sastojalo iz tri faze: osnovno obrazovanje, gimnazija i škola retorike. IN osnovna škola naučio čitati, pisati, brojati. U srednjoj školi predavali su profesori gramatike grčki jezik i sedam liberalne umetnosti- gramatika, dijalektika, retorika, muzika, geometrija, astronomija, kao i arhitektura i medicina. IN Srednja škola podučavao je umetnost elokvencije i filozofije.

Rimljane je odlikovala ljubav prema primijenjenim naukama, među kojima je posebnu ulogu imala jurisprudencija, nauka o pravu.

U 3. vijeku. BC e. Rimska književnost nastala je pod grčkim uticajem. Uvaženi istoričari sastavljali su rimske hronike na grčkom.

Roman scenske umjetnosti uglavnom išli putem imitacije Grčke komedije, ali je izgrađen na materijalu iz života rimskog društva.

Najznačajniji je bio uticaj grčkih tradicija u oblasti skulpture. Rimljani su kopirali dizajn. U većini slučajeva do danas su preživjele ove rimske kopije, a ne grčki originali. U rimskim kiparskim radionicama radili su uglavnom grčki majstori.

Samo u jednoj stvari su se rimski umjetnici pokazali originalnima - u stvaranju pojedinačnih skulpturalnih portreta koji precizno prenose unutarnji svijet osobe.

Rimska kultura, kao i grčka, usko je povezana s religijskim idejama. Rimski svijet religiozne slike predstavljen je u nekoliko oblika i prošao je niz faza u svom razvoju.

Kultura starog Rima, koja je u velikoj mjeri nastavila drevne tradicije Grčke, odlikuje se vjerskom suzdržanošću, unutrašnjom strogošću i vanjskom svrhovitošću.