(poslije 1821.) Revolucionarni rat (1821-1832) Monarhija (1832-1924) Republika (1924-1935) Monarhija (1935-1973) Diktatura I. Metaxasa (1936-1941) zanimanje (1941-1944) građanski rat (1944-1949) hunta (1967-1974) Republika (posle 1974.) Istaknuti članci Vojna istorija grčka imena grčki jezik grčka književnost

Arhaični period u grčkoj istoriji(650-480 pne) je termin usvojen među istoričarima od 18. veka. Nastao je tokom proučavanja grčke umetnosti i prvobitno je pripadao fazi razvoja grčke umetnosti, uglavnom dekorativne i plastične, između perioda geometrijske umetnosti i umetnosti klasične Grčke. Kasnije se termin „arhaični period“ proširio ne samo na istoriju umetnosti, već i na društveni život Grčke, jer je tokom ovog perioda, koji je usledio nakon „mračnog doba“, došlo do značajnog razvoja političke teorije, tj. uspon demokratije, filozofije, pozorišta, poezije, oživljavanje pisanog jezika (pojava grčke abecede koja je zamenila Linear B, koji je bio zaboravljen tokom „mračnog doba“).

Nedavno je Anthony Snodgrass kritizirao termin "arhaičan", jer ga ne vidi kao "pripremu" za klasično doba, već kao nezavisnu epizodu grčke historije sa vlastitom razvijenom kulturom. Michael Grant je također kritizirao termin „arhaično“, jer „arhaično“ podrazumijeva određenu primitivnost, što je apsolutno neprimjenjivo u odnosu na arhaičnu Grčku – to je, po njegovom mišljenju, bio jedan od najplodnijih perioda u svjetskoj istoriji.

Prema Snodgrassu, početak arhajskog perioda treba smatrati naglim porastom stanovništva i materijalnog bogatstva, čiji se vrhunac dogodio 750. godine prije Krista. e., i “intelektualna revolucija” grčke kulture. Završetkom arhajskog perioda smatra se invazija Kserksa 480. pne. e. Međutim, pojedini kulturni događaji povezani s arhaičnim periodom mogli su nadilaziti i gornje i donje konvencionalne granice tog perioda. Na primjer, crvenofiguralno vazno slikarstvo, karakteristično za klasični period Grčke, nastalo je u arhajskom periodu.

Periodizacija

1. Arhaični period- 7. vek BC e.-beg. 5. c. BC e.
   1. Rano arhaično- početak 7. vek BC e. - 570-e BC e.
   2. Zreli arhaični- 570-e BC e. - 525s BC e.
   3. Late Archaic- 525s BC e. - 490s BC e.

Društvo

Gradovi

Art

Tokom arhajskog perioda razvili su se najraniji oblici starogrčka umjetnost- skulpture i slike u vazi, koje postaju realističnije u kasnijem klasičnom periodu.

Keramika

Na slikama u vazi sredinom i 3. četvrtinom 6. vijeka. BC e. Crnofiguralni stil je dostigao vrhunac oko 530. godine prije Krista. e. - crvenofiguralni stil.

Za kasni arhajski period vezuju se stilovi vaznog slikanja, poput crnofiguralne keramike, koji su nastali u Korintu u 7. veku. BC prije Krista, a kasnije i crvenofiguralne keramike, koju je izradio vazni slikar Andocides oko 530. godine prije Krista. e.

U keramici se postepeno pojavljuju elementi koji su nekarakteristični za arhaični stil i posuđeni iz starog Egipta - kao što je poza " leva noga naprijed", "arhaični osmijeh", šablonska stilizirana slika kose - takozvana "kosa kaciga".

Arhitektura

Arhaika je vrijeme formiranja monumentalnih likovnih i arhitektonskih formi. Tokom arhajskog doba pojavili su se dorski i jonski arhitektonski redovi.

Prema najčešćoj periodizaciji, istorija grčke likovne umetnosti i arhitekture 5. veka. Uobičajeno je podijeliti ga na dva velika perioda: umjetnost ranih klasika, ili strogog stila, i umjetnost visokih, ili razvijenih, klasika. Granica između njih prolazi otprilike sredinom stoljeća, međutim, granice u umjetnosti su općenito prilično proizvoljne, a prijelaz iz jednog kvaliteta u drugi odvija se postepeno iu različitim sferama umjetnosti različitom brzinom. Ovo zapažanje vrijedi ne samo za granicu između ranih i visokih klasika, već i između arhaične i rane klasične umjetnosti.

Umjetnost ranih klasika.

U eri ranih klasika, maloazijski polisi su se izgubili vodeće mjesto u razvoju umetnosti kojom su se do sada bavili. Sjeverni Peloponez, Atina i grčki Zapad postali su najvažniji centri aktivnosti umjetnika, vajara i arhitekata. Umjetnost ovog vremena bila je osvijetljena idejama oslobodilačke borbe protiv Perzijanaca i trijumfa polisa. Herojski karakter i povećana pažnja prema ljudskom građaninu koji je stvorio svijet u kojem je slobodan i u kojem se poštuje njegovo dostojanstvo izdvaja umjetnost ranih klasika. Umjetnost je oslobođena onih krutih okvira koji su je okovali u arhaično doba; ovo je vrijeme potrage za nečim novim, a samim tim i vrijeme intenzivnog razvoja raznih škola i pravaca, stvaranja raznovrsnih djela. Prethodno dominantne dvije vrste figura u skulpturi - kurosu i kore - zamjenjuju se mnogo većom raznolikošću tipova; skulpture nastoje prenijeti složeno kretanje ljudskog tijela. Arhitektura uzima u obzir klasični tip peripteralnog hrama i njegovu skulpturalnu dekoraciju. Prekretnice u razvoju rane klasične arhitekture i skulpture bile su građevine poput riznice Atinjana u Delfima, hrama Atene Afaje na ostrvu. Egina, takozvani hram E u Selinuntu i Zevsov hram u Olimpiji. Iz skulptura i reljefa koji su ukrašavali ove građevine jasno se može vidjeti kako su se njihova kompozicija i stil mijenjali tokom vremena. različiti periodi- tokom prelaska sa arhaičnog na strogi stil i dalje - na visoke klasike, što je tipično za svako od perioda. Arhaična umjetnost stvarala je umjetnička djela koja su bila savršena u svojoj potpunosti, ali uslovna. Zadatak klasika bio je prikazati osobu u pokretu. Majstor rane klasike napravio je prvi korak ka velikom realizmu, ka prikazu ličnosti, a ovaj proces je, naravno, započeo rešavanjem lakšeg zadatka – prenošenjem kretanja ljudskog tela. Udio visokih klasika pao je na sljedeći, teži zadatak - prenijeti pokrete duše. Afirmacija dostojanstva i veličine ljudskog građanina postaje glavni zadatak grčka skulptura klasično doba. U kipovima izlivenim od bronce ili izrezbarenim od mramora, majstori nastoje prenijeti generaliziranu sliku ljudskog heroja u svoj savršenstvu njegove fizičke i moralne ljepote. Ovaj ideal je imao veliki etički i društveno vaspitni značaj. Umjetnost je imala direktan utjecaj na osjećaje i umove njegovih suvremenika, gajeći u njima ideju o tome kakva bi osoba trebala biti.

Druga četvrtina 5. veka. - godine djelovanja najistaknutijeg umjetnika ranih klasika - Polignota. Sudeći po dokazima antičkih autora, Polignot je, pokušavajući da prikaže ljude u svemiru, postavio pozadinske figure iznad onih u prvom planu, djelimično ih sakrivši na neravnom terenu. Ova tehnika je potvrđena i u slikanju vaza. Međutim, ono što je najkarakterističnije za vazno slikarstvo ovog vremena nije praćenje slikarstva u oblasti stilistike, već samostalan razvoj. U potrazi za likovnim sredstvima, slikari vaza ne samo da su pratili monumentalnu umjetnost, već su je, kao predstavnici najdemokratskijeg vida umjetnosti, na neki način i pretekli, prikazujući prizore iz stvarnog života. Tokom ovih istih decenija došlo je do opadanja crnofiguralnog stila i uspona crvenofiguralnog stila, kada su figure sačuvane. prirodna boja gline, a prostor između njih bio je ispunjen crnim lakom.

Umjetnost visokih klasika, pripremljena kreativnim traganjima umjetnika prethodne generacije, ima jednu bitnu osobinu - Atina postaje najznačajniji centar njenog razvoja, a utjecaj atinske ideologije sve više određuje razvoj umjetnosti širom Helade.

Umjetnost visoke klasike

Umjetnost visoke klasike jasan je nastavak onoga što je nastalo ranije, ali postoji jedno područje u kojem se u ovom trenutku rađa nešto fundamentalno novo - urbanizam. Iako je akumulacija iskustva i nekih empirijski pronađenih principa urbanističkog planiranja bila rezultat stvaranja novih gradova u periodu Velike kolonizacije, upravo je u periodu visokog klasicizma došlo do teorijskog uopštavanja ovog iskustva, stvaranja došlo je do integralnog koncepta i njegove implementacije u praksi. Rođenje urbanističkog planiranja kao teorijske i praktične discipline koja je kombinirala umjetničke i utilitarne ciljeve vezuje se za ime Hipodama iz Mileta. Dvije glavne karakteristike karakterišu njegovu šemu: pravilnost plana grada, u kojem se ulice seku pod pravim uglom, stvarajući sistem pravougaonih blokova, i zoniranje, odnosno jasna razlika između različitih područja. funkcionalna namjena kvartovima grada.

Vodeći tip građevine i dalje je bio hram. Hramovi Dorski red aktivno se grade na grčkom Zapadu: nekoliko hramova u Agrigentumu, među kojima se ističe takozvani hram Konkordije (u stvarnosti - Hera Argeia), koji se smatra najboljim od dorskih hramova u Italiji. Međutim, obim izgradnje javnih zgrada u Atini daleko premašuje ono što vidimo u drugim dijelovima Grčke. Svjesna i svrsishodna politika Atinska demokratija, na čelu s Periklom, - da pretvori Atinu ne samo u najmoćniji, već i najkulturniji i najljepši polis Helade, da svoj rodni grad učini žarištem svega najboljeg što postoji na svijetu - praktično je oličen u širokoj konstrukciji program.

Visoku klasičnu arhitekturu karakteriše upečatljiva proporcionalnost u kombinaciji sa svečanom monumentalnošću. Nastavljajući tradiciju prijašnjeg vremena, arhitekti istovremeno nisu ropski slijedili kanone, već su hrabro tražili nova sredstva koja bi poboljšala izražajnost struktura koje su stvorili, najpotpunije odražavajući ideje ugrađene u njih. Posebno su tokom izgradnje Partenona Iktin i Kalikrat hrabro kombinovali karakteristike dorskog i jonskog reda u jednoj građevini: spolja Partenon predstavlja tipičan dorski peripter, ali je ukrašen neprekidnim skulpturalnim frizom karakterističnim za Jonski poredak. Kombinacija dorskog i jonskog također se koristi u Propilejima. Erehtejon je izuzetno jedinstven - jedini hram u grčkoj arhitekturi sa potpuno asimetričnim planom. Originalan je i dizajn jednog od njegovih portika, gdje su stupovi zamijenjeni sa šest figura karijatidnih djevojaka. U skulpturi se umjetnost visokih klasika povezuje prvenstveno s radom Mirona, Fidije i Polikleta. Miron je dovršio potragu majstora prethodnih vremena, koji su nastojali da prenesu ljudsko kretanje u skulpturi. U najpoznatijoj njegovoj tvorevini, Diskobolu, po prvi put u grčkoj umjetnosti, riješen je problem prenošenja trenutnog prijelaza iz jednog pokreta u drugi, a statični karakter koji dolazi iz arhaike konačno je prevladan. Pošto je u potpunosti riješio problem prenošenja pokreta, Myron, međutim, nije uspio savladati umjetnost izražavanja uzvišenih osjećaja. Ovaj zadatak je pao na Fidiju, najvećeg grčkog kipara. Fidija je postao poznat po svojim skulpturama božanstava, posebno Zevsa i Atene. Njegovi rani radovi još su malo poznati. U 60-im godinama, Fidija je stvorio kolosalnu statuu Atene Promahos, koja se uzdizala u centru Akropolja.

Najvažnije mjesto u Fidijevom radu zauzelo je stvaranje skulptura i reljefa za Partenon. Sinteza arhitekture i skulpture, tako karakteristična za grčku umjetnost, ovdje nalazi svoje idealno oličenje. Fidija je imao opću ideju o skulpturalnom dizajnu Partenona i smjeru njegove implementacije; izradio je i neke od skulptura i reljefa. Umjetnički ideal trijumfalne demokracije nalazi potpuno oličenje u veličanstvenim Fidijasovim djelima - neospornom vrhuncu visoke klasične umjetnosti.

Ali, prema samim Grcima, Fidijasova najveća kreacija bila je statua olimpskog Zevsa. Zevs je predstavljen kako sjedi na tronu, u desna ruka držao je lik boginje pobjede Nike, na lijevoj strani - simbol moći - žezlo. U ovoj statui, takođe po prvi put u grčkoj umetnosti, Fidija je stvorio lik milosrdnog boga. Stari su kip Zevsa smatrali jednim od svjetskih čuda.

Idealni građanin polisa glavna je tema rada drugog vajara ovog vremena - Polikleta iz Arga. Kreirao je uglavnom statue pobjednika sportista na sportskim takmičenjima. Najpoznatiji je njegov kip Doryphoros (mladić s kopljem), koji su Grci smatrali uzornim djelom. Doryphorus Polykleitos je oličenje fizički i duhovno savršene osobe.

Krajem 5. vijeka. U skulpturi se počinju pojavljivati ​​nove karakteristike koje su se razvile u sljedećem stoljeću. U reljefima balustrade hrama Nike Apteros (Bez krila) na Atinskoj akropoli posebno je upečatljiv dinamizam. Iste karakteristike vidimo i na skulpturalnoj slici Nike, koju je napravio Paeonius. Želja za prenošenjem dinamičnih kompozicija nije iscrpila potragu vajara na kraju stoljeća. U umjetnosti ovih decenija odlično mjesto zauzimaju reljefe na nadgrobnim spomenicima. Obično su stvoreni prema jednom tipu: pokojnici okruženi voljenima. Glavna odlika ovog kruga reljefa (najpoznatiji je nadgrobni spomenik Hegese, kćeri Proksenove) je prikaz prirodnih osećanja. obični ljudi. Tako se u skulpturi rješavaju isti problemi kao i u književnosti (tragedija Euripid).

Nažalost, o velikim grčkim umjetnicima (Apolodorus, Zeuxis, Parrhasius) ne znamo gotovo ništa, osim opisa nekih njihovih slika i podataka o njihovom umijeću. Može se pretpostaviti da je evolucija slikarstva u osnovi išla u istom smjeru kao i skulptura. Prema izveštajima antičkih autora, Apolodor iz Atine je otkriven krajem 5. veka. efekat chiaroscura, odnosno označio je početak slikarstva u modernom smislu te riječi. Parrhasius je nastojao da prenese emocionalne pokrete kroz sliku. U vaznom slikarstvu druge polovine 5. vijeka. Svakodnevne scene zauzimaju sve veće mjesto.

U glavama narednih generacija, 5. vek pne. povezan s najvećim pobjedama Grka na Maratonu i Salamini, doživljavan je kao vrijeme herojskih djela predaka koji su branili nezavisnost Helade i spašavali njenu slobodu. Bilo je to vrijeme kada je jedan jedini cilj - služenje otadžbini - nadahnjivao borce, kada je najveća hrabrost bila poginuti za otadžbinu, a dobro rodnog grada smatralo se najvišim dobrom.

Skulptura

U arhaičnom dobu formirane su glavne vrste monumentalne skulpture - statue golog mladog sportiste (kouros) i ogrnute devojke (kora).

Skulpture su izrađene od krečnjaka i mermera, terakote, bronze, drveta i retkih metala. Ove skulpture - i samostojeće i u obliku reljefa - korištene su za ukrašavanje hramova i kao nadgrobni spomenici. Skulpture prikazuju i mitološke scene i svakodnevni život. Statue u prirodnoj veličini iznenada se pojavljuju oko 650. godine prije Krista. e.

Primjeri arhaične grčke umjetnosti

Priča

Sukobi

• Arkadijski ratovi
• Atinski republikanski ratovi
• Prvi Mesenski rat (oko 750-730 pne)
• Prvi sveti rat (595-585 pne)
• Lelantinski rat (kraj 8. vijeka p.n.e.)
• Uništavanje Epidaura od strane Perijandera (oko 600. pne)
• Drugi Mesenski rat (640-620 pne)
• Spartanska ekspedicija protiv Polikrata sa Samosa (529. pne.)
• Tirejski rat (sredina 6. veka p.n.e.)

Vidi također:

• Ratovi antičkog svijeta

Važne ličnosti arhajskog perioda

Državnici

Theagenes

Epski pesnici

Filozofi

Lirski pesnici

Logogrami

Fabulisti

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Kembridž istorija antičkog sveta. Tom 3. Dio 3: Ekspanzija grčkog svijeta. VIII-VI vek pne e. Ed. J. Boardman i N.-J.-L. Hammond. Per. sa engleskog, priprema teksta, predgovor i beleške A. V. Zaikova. M.: Ladomir, 2007. 653 str. ISBN 978-5-86218-467-9
• Richter Gisela M.A. Priručnik grčke umjetnosti: treće izdanje, nedavno revidirano. - Phaidon Publishers Inc.
• Snodgrass Anthony Arhaična Grčka: Doba eksperimenta. - London Melbourne Toronto: J M Dent & Sons Ltd. - ISBN 0460043882
• George Grote, J. M. Mitchell, Max Cary, Paul Cartledge, Istorija Grčke: od vremena Solona do 403. godine p.n.e., Routledge, 2001. ISBN 0-415-22369-5

Linkovi

• Arhaični period: društvo, ekonomija, politika, kultura - Temelj helenskog svijeta
• Arhaični period grčke umjetnosti – Kolumbijska elektronska enciklopedija
• Antička Grčka: arhaični period - Richard Hookero

Antička Grčka u temama - Portal:Grčka Priča Stari Grci Geografija Vladari Policy

Arhaični period u istoriji Grčke obično se naziva 8. – 6. vek. BC e. Prema nekim istraživačima, ovo je vrijeme najintenzivnijeg razvoja antičkog društva. Zaista, tokom tri stoljeća došlo je do mnogih važnih otkrića koja su odredila prirodu tehničke osnove antičkog društva, te su se razvili oni društveno-ekonomski i politički fenomeni koji su antičkom društvu dali određenu specifičnost u poređenju s drugim robovlasničkim društvima. : klasično ropstvo; monetarni promet i tržišni sistem; osnovni oblik politička organizacija– politika; koncept narodnog suvereniteta i demokratskog oblika vladavine. Istovremeno su se razvile glavne etičke norme i principi morala, estetski ideali koji su utjecali na antički svijet kroz njegovu povijest do pojave kršćanstva. Konačno, u ovom periodu su se pojavile glavne pojave antičke kulture: filozofija i nauka, glavni žanrovi književnosti, pozorište, arhitektura reda, sport.

Kako bismo jasnije zamislili dinamiku razvoja društva u arhaičnom periodu, donosimo sljedeće poređenje. Oko 800. pne e. Grci su živjeli na ograničenoj teritoriji juga Balkanskog poluostrva, ostrva Egejskog mora i zapadne obale Male Azije. Oko 500. pne e. već zauzimaju obale Mediterana od Španije do Levanta i od Afrike do Krima. Oko 800. pne e. Grčka je u suštini svijet sela, svijet samodovoljnih malih zajednica, do 500. godine prije Krista. e. Grčka je već masa malih gradova sa lokalnim tržištima, monetarni odnosi snažno zadiru u ekonomiju, trgovinski odnosi pokrivaju cijeli Mediteran, predmeti razmjene nisu samo luksuzna, već i svakodnevna roba. Oko 800. pne e. Grčko društvo je jednostavna, primitivna društvena struktura u kojoj dominira seljaštvo, aristokratija koja se od nje ne razlikuje mnogo, i sa neznatnim brojem robova. Oko 500. pne e. Grčka je već doživjela eru velikih društvenih promjena, rob klasičnog tipa postaje jedan od glavnih elemenata društvene strukture, uz seljaštvo postoje i druge društveno-profesionalne grupe; Poznati su različiti oblici političkog uređenja: monarhija, tiranija, oligarhija, aristokratske i demokratske republike. Godine 800 pne. e. U Grčkoj još uvijek praktično nema crkava, pozorišta ili stadiona. Godine 500. pne. e. Grčka je zemlja sa mnogo prelepih javnih zgrada, čije ruševine nas još uvek oduševljavaju. Nastaju i razvijaju se lirska poezija, tragedija, komedija i prirodna filozofija.

Brzi uspon pripremljen prethodnim razvojem i širenje željeznog oruđa imali su višestruke posljedice po društvo. Povećana produktivnost rada u poljoprivreda a zanatstvo je dovelo do povećanja viška proizvoda. Sve veći broj ljudi se oslobađao iz poljoprivrednog sektora, što je omogućilo brzi razvoj zanatstva. Razdvajanje poljoprivrednog i zanatskog sektora privrede podrazumevalo je redovnu razmenu između njih, pojavu tržišta i univerzalnog ekvivalenta – kovanja novca. Nova vrsta bogatstvo - novac - počinje da se takmiči sa starim - vlasništvom nad zemljom, razgrađujući tradicionalne odnose.

Kao rezultat toga dolazi do brzog raspadanja primitivnih komunalnih odnosa i formiranja novih oblika socio-ekonomske i političke organizacije društva. Taj proces se odvija različito u različitim dijelovima Helade, ali svuda za sobom povlači sazrijevanje društvenih sukoba između aristokratije u nastajanju i običnog stanovništva, prije svega komunalnih seljaka, a potom i drugih slojeva.

Moderni istraživači formiranje grčke aristokratije obično datiraju u 8. vijek. BC e. Tadašnja aristokratija je bila ograničena grupa ljudi koju je karakterisao poseban način života i sistem vrijednosti koji je bio obavezan za njene pripadnike. Zauzeo je dominantan položaj u sferi javnog života, posebno u provođenju pravde, i igrao je vodeću ulogu u ratu, jer su samo plemeniti ratnici imali teško oružje, pa su bitke u suštini bile dvoboji aristokrata. Aristokratija je nastojala da obične članove društva potpuno stavi pod svoju kontrolu, da ih pretvori u eksploatisanu masu.Prema savremenim istraživačima, napad aristokratije na obične sugrađane počeo je u 8. veku pre nove ere. e. Malo se zna o detaljima ovog procesa, ali se o njegovim glavnim rezultatima može suditi na primjeru Atine, gdje je pojačan utjecaj aristokracije doveo do stvaranja jasno definirane klasne strukture, postepenog smanjivanja sloja slobodnih seljaštvo i povećanje broja zavisnih.

Usko povezan s ovom situacijom je takav fenomen od ogromnog istorijskog značaja kao što je „velika grčka kolonizacija“. Od sredine 8. veka p.n.e. e. Grci su bili primorani da napuste svoju domovinu i presele se u druge zemlje.

Tokom tri veka stvorili su mnoge kolonije na obalama Sredozemnog mora.Kolonizacija se razvijala u tri glavna pravca: zapadnom (Sicilija, južna Italija, južna Francuska i potom istočna obala Španije), severnom (tračka obala Egejskog mora). , područje tjesnaca koji vode od Mediterana do Crnog mora, i njegove obale) i jugoistočne (obala Sjeverna Afrika i zemlje Levanta).

Savremeni istraživači smatraju da je njen glavni podsticaj bio nedostatak zemlje.Grčka je patila i od apsolutne agrarne prenaseljenosti (povećanje stanovništva usled opšteg ekonomskog rasta) i relativne (nedostatak zemlje među najsiromašnijim seljacima zbog koncentracije zemljišnog vlasništva u rukama). plemstva).Među uzroke kolonizacije ubrajaju se i političke borbe, koji je obično odražavao glavnu društvenu kontradikciju epohe - borbu za zemlju, zbog koje su poraženi u građanskom ratu često bili primorani da napuste domovinu i presele se u inostranstvo. Postojali su i trgovački motivi - želja Grka. da dovedu trgovačke puteve pod svoju kontrolu.

Pioniri grčke kolonizacije bili su gradovi Halkida i Eretrija koji se nalaze na ostrvu Eubeja - u 8. veku pre nove ere. e., po svemu sudeći, najnapredniji gradovi Grčke, najvažniji centri metalurške proizvodnje.Kasnije su u kolonizaciju uključeni Korint, Megara i gradovi Male Azije, posebno Milet.

Kolonizacija je imala ogroman uticaj na razvoj starogrčkog društva, posebno u ekonomskoj sferi Nemogućnost uspostavljanja potrebnih zanatskih grana na novom mestu dovela je do toga da su kolonije vrlo brzo uspostavile najbliže ekonomske veze sa starim centrima Balkanskog poluostrva i Male Azije.Odavde su i kolonije i lokalno stanovništvo susedno počeli su da dobijaju proizvode grčkog zanata posebno umetničkog, kao i neke vrste poljoprivrednih proizvoda ( najbolje sorte vina, maslinovo ulje itd.). Zauzvrat, kolonije su isporučivale Grčku žitom i drugim prehrambenim proizvodima, kao i sirovinama (drvom, metalom, itd.) Zbog toga su grčki zanati dobili poticaj dalji razvoj, a poljoprivreda je počela da dobija komercijalni karakter.Tako je kolonizacija prigušila društvene sukobe u Grčkoj, izbacivši masu bezemljaša van njenih granica i istovremeno doprinevši promenama u društvenoj i ekonomskoj strukturi grčkog društva.

Napad aristokratije na prava demosa dostigao je vrhunac u 7. veku pre nove ere. e., izazivajući kontraotpor.U grčkom društvu pojavio se poseban društveni sloj ljudi koji su stekli, najčešće zanatstvom i trgovinom, značajno bogatstvo, vodili aristokratski način života, ali nisu imali nasljedne privilegije plemstva „Novac je u opštem poštovanju. Bogatstvo je pomešalo rase,” – gorko primećuje pesnik Teognis iz Megare. Ovaj novi sloj je pohlepno težio za kontrolom, čime je postao saveznik seljaka u borbi protiv plemstva.Prvi uspjesi u ovoj borbi najčešće su vezani za uspostavljanje pisanih zakona koji su ograničavali samovolju aristokratije.

Otpor sve većoj dominaciji plemstva olakšale su najmanje tri okolnosti: oko 675-600. BC e. Zahvaljujući tehnološkom napretku dešava se svojevrsna revolucija u vojnim poslovima.Teški oklopi postaju dostupni običnim građanima, a aristokratija gubi prednost u vojnoj sferi.Usled ​​oskudice prirodni resursi zemlji, grčka aristokratija nije mogla biti u rangu sa aristokratijom Istoka.Zbog posebnosti istorijskog razvoja u Grčkoj željeznog doba nije bilo takvih ekonomskih institucija (slično hramskim farmama Istoka) na osnovu kojih su seljaštvo se moglo eksploatisati.Čak ni seljaci koji su bili zavisni od aristokrata nisu bili ekonomski povezani sa farmama, a sve je to predodredilo krhkost dominacije plemstva u društvu. Konačno, sila koja je sprečavala jačanje pozicija aristokrata bila je njihova etika koja je imala „agonalni“ (takmičarski) karakter: svaki je aristokrata, u skladu sa etičkim standardima svojstvenim ovom sloju, težio da svuda bude prvi - na bojnom polju, u sportskim takmičenjima, u politici.Ovaj sistem vrijednosti stvorilo je plemstvo ranije i prenijelo ga u novi istorijski period, kada je za dominaciju bilo potrebno jedinstvo svih snaga. Međutim, aristokratija to nije uspjela postići.

Zaoštravanje društvenih sukoba u 7. – 6. veku. BC e. dovela do rađanja tiranije u mnogim grčkim gradovima, odnosno isključive vlasti vladara.

U to vrijeme koncept „tiranije“ još nije imao negativnu konotaciju koja mu je inherentna danas. Tirani su izvršili aktiv spoljna politika, stvorile moćne oružane snage, ukrasile i poboljšale svoje gradove. Međutim, rana tiranija kao režim nije mogla dugo trajati. Istorijska propast tiranije objašnjavala se njenim unutrašnjim protivrečnostima, rušenje vlasti plemstva i borba protiv nje bili su nemogući bez podrške masa. Seljaštvo, koje je imalo koristi od ove politike, u početku je podržavalo tiranine, ali kada je opasnost koju je predstavljala aristokracija oslabila, postepeno su shvatili beskorisnost tiranskog režima.

Tiranija nije bila scenska karakteristika života svih politika. Najtipičnije je bilo za one gradove koji su još u arhaično doba postali veliki trgovački i zanatski centri. Proces formiranja klasičnog polisa zbog relativnog obilja izvora najbolje nam je poznat na primjeru Atine.

Istorija Atine u arhaičnoj eri je istorija formiranja demokratskog polisa. Monopol na političku vlast u posmatranom periodu pripadao je ovdašnjem plemstvu - eupatridima, koji su obične građane postepeno pretvarali u zavisnu masu. Ovaj proces je već u 7. veku doveo do izbijanja društvenih sukoba.

Temeljne promjene događaju se početkom 6. vijeka. BC uh, a povezani su sa Solonovim reformama. Najvažnija od njih bila je takozvana sisakfija („otresanje tereta“). Kao rezultat ove reforme, seljaci, koji su zbog dugova u suštini postali dioničari svoje zemlje, vratili su svoj status vlasnika. Istovremeno je bilo zabranjeno porobljavanje Atinjana zbog dugova. Reforme koje su narušile političku dominaciju plemstva bile su od velikog značaja. Od sada jačina zvuka politička prava nije zavisio od plemstva, već od veličine imovine (svi građani politike bili su podeljeni u četiri imovinske kategorije). U skladu sa ovom podjelom, restrukturirana je i vojna organizacija Atine. Osnovano je novo upravno tijelo - vijeće (bule), a značaj narodne skupštine je povećan.

Solonove reforme, uprkos svojoj radikalnosti, nisu riješile sve probleme. Zaoštravanje društvene borbe u Atini dovelo je 560. godine prije Krista. e. do uspostavljanja tiranije Pizistrata i njegovih sinova, koja je ovdje s prekidima trajala do 510. godine prije Krista. e. Pizistrat je vodio aktivnu spoljnu politiku, jačajući poziciju Atine na pomorskim trgovačkim putevima. U gradu je cvetao zanatstvo, razvijala se trgovina, izvođena je velika gradnja. Atina se pretvarala u jedan od najvećih ekonomskih centara Helade. Pod Pizistratovim nasljednicima, ovaj režim je pao, što je opet izazvalo pogoršanje društvenih kontradikcija.Ubrzo nakon 509. godine prije Krista. e. sprovedeno pod vođstvom Klistena Nova epizoda reformi koje su konačno uspostavile demokratski sistem. Najvažnija od njih bila je reforma izbornog zakona: od sada su svi građani, bez obzira na imovinsko stanje, imali jednaka politička prava, promijenjen je sistem teritorijalne podjele, čime je uništen uticaj aristokrata na lokalitetima.

Sparta nudi drugačiju mogućnost razvoja. Zauzimanje Laconice i porobljavanje lokalno stanovništvo, Dorijanci već u 9. vijeku. BC e. stvorio državu u Sparti. Rođen vrlo rano kao rezultat osvajanja, zadržao je mnoge primitivne karakteristike u svojoj strukturi. Nakon toga, Spartanci su, tokom dva rata, nastojali da osvoje Meseniju, oblast u zapadnom Peloponezu. Unutrašnji društveni sukob između plemstva i običnih građana, koji je već prije nastajao, izbio je u Sparti tokom Drugog Mesenskog rata. Po svojim glavnim karakteristikama podsećao je na sukobe koji su postojali u drugim delovima Grčke otprilike u isto vreme. Duga borba između običnih Spartijana i aristokratije dovela je do restrukturiranja spartanskog društva. Stvoren je sistem koji je kasnije nazvan Lykurgov, po imenu zakonodavca koji ga je navodno uspostavio. Naravno, tradicija pojednostavljuje sliku, jer ovaj sistem nije nastao odmah, već se postepeno razvijao. Nakon što je prevladala unutrašnju krizu, Sparta je uspjela osvojiti Meseniju i postala najmoćnija država na Peloponezu, a možda i u cijeloj Grčkoj.

Sva zemlja u Lakoniji i Meseniji bila je podijeljena na jednake parcele - klare, koje je svaki Spartijat dobio u privremeni posjed; nakon njegove smrti, zemlja je vraćena državi. Ostale mjere su također služile želji za potpunom ravnopravnosti Spartijata: oštar obrazovni sistem za formiranje idealnog ratnika, najstroža regulacija svih aspekata života građana - Spartijati su živjeli kao da su u vojnom logoru, zabrana o poljoprivredi, zanatstvu i trgovini i upotrebi zlata i srebra; ograničavanje kontakata sa vanjski svijet. Reformisan je i politički sistem. Uz kraljeve, koji su obavljali funkcije vojskovođa, sudija i svećenika, savjet starješina (gerusia) i narodnu skupštinu (apella), pojavio se i novi upravni organ - kolegij pet efora (nadzornika). Eforat je bio najviše kontrolno tijelo, osiguravajući da niko ni za korak ne odstupi od principa spartanskog sistema, što je postalo predmet ponosa Spartanaca, koji su vjerovali da su postigli ideal jednakosti.

U historiografiji se tradicionalno gleda na Spartu kao na militariziranu, militarističku državu, a neki autoritativni stručnjaci je čak nazivaju i „policijskom“ državom. Postoji razlog za ovu definiciju. Osnova na kojoj se zasnivala “zajednica jednakih”, tj. kolektiv ravnopravnih i punopravnih Spartijata, potpuno nezaokupljenih produktivnim radom, bila je eksploatisana masa porobljenog stanovništva Lakonije i Mesenije - heloti. Naučnici se dugi niz godina raspravljaju o tome kako odrediti položaj ovog segmenta stanovništva. Mnogi su skloni da helote smatraju državnim robovima. Heloti su posedovali zemljišne parcele, oruđe i ekonomsku samostalnost, ali su bili obavezni da prenesu određeni udiožetvu svojim vlasnicima - Spartijatima, osiguravajući njihovo postojanje. Prema modernim istraživačima, ovaj udio je bio otprilike 1/6-1/7 žetve. Lišeni svih političkih prava, heloti su u potpunosti pripadali državi, koja je raspolagala ne samo njihovom imovinom, već i njihovim životima. Najmanji protest od strane helota bio je strogo kažnjen.

U spartanskom polisu postojala je još jedna društvena grupa - perieki („život okolo“), potomci Dorijana koji nisu bili uključeni u građane Sparte. Živjeli su u zajednicama, imali su unutrašnju samoupravu pod nadzorom spartanskih službenika, a bavili su se poljoprivredom, zanatima i trgovinom. Perieki su bili obavezni da ispolje vojne kontingente. Slični društveni uslovi i sistem blizak spartanskom sistemu poznati su na Kritu, u Argosu, Tesaliji i drugim oblastima.

Kao i sva druga područja života, grčka kultura u arhaičnom dobu doživljava brze promjene. Tokom ovih stoljeća dolazi do razvoja etničkog identiteta; Grci su se postepeno počeli prepoznavati kao jedinstven narod, drugačiji od drugih naroda koje su počeli nazivati ​​varvarima. Etnička samosvijest se ogledala iu nekim društvenim institucijama. Prema grčkoj tradiciji, počevši od 776. pne. e. Počele su se održavati Olimpijske igre na koje su bili dozvoljeni samo Grci.

U arhaičnoj eri oblikovala su se glavna obilježja etike starogrčkog društva. Njegova posebnost bila je kombinacija nastajućeg osjećaja za kolektivizam i agonističkog (kompetitivnog) principa.Formiranje polisa kao posebnog tipa zajednice, zamjenivši labave asocijacije „herojskog“ doba, iznjedrilo je novi, polis. moral - kolektivistički u svojoj srži, budući da je postojanje pojedinca izvan okvira politike bilo nemoguće. Razvoju ovog morala doprinijela je i vojna organizacija polisa (formacija falange). Najveća hrabrost građanina sastojala se u odbrani svog polisa: „Lijepo je izgubiti život, među hrabrim ratnicima koji su pali, hrabri čovek u borbi raduje se domovini" - ove reči spartanskog pesnika Tirteja savršeno su izrazile mentalitet nove ere, karakterišući sistem vrednosti koji je tada vladao. Međutim, novi moral je zadržao principe morala Homerovo vrijeme sa svojim vodećim principom konkurencije. Priroda političkih reformi u politici odredila je očuvanje ovog morala, jer nije aristokratija bila lišena prava, već je obično građanstvo po obimu političkih prava podignuto na nivo aristokratije. Zbog toga se tradicionalna etika aristokracije proširila među masama, iako u modificiranom obliku: najvažnije je načelo ko će najbolje služiti polisu.

Određenu transformaciju je doživjela i religija. Formiranje jedinstvenog grčkog svijeta, sa svim njegovim lokalnim karakteristikama, podrazumijevalo je stvaranje panteona zajedničkog za sve Grke. Dokaz za to je Hesiodova pjesma “Teogonija”. Kosmogonijske ideje Grka nisu se suštinski razlikovale od ideja mnogih drugih naroda.

Grčki pogled na svijet karakterizira ne samo politeizam, već i ideja o univerzalnoj animaciji prirode. Svaki prirodni fenomen, svaka rijeka, planina, šumarak imali su svoje božanstvo. Sa grčke tačke gledišta, nije postojala nepremostiva linija između svijeta ljudi i svijeta bogova; heroji su djelovali kao posrednička veza između njih. Heroji kao što je Herkul pridružili su se svetu bogova zbog svojih podviga. Sami bogovi Grka bili su antropomorfni, doživljavali su ljudske strasti i mogli su patiti kao ljudi.

Arhaično doba je vrijeme formiranja arhitekture. Primat javne, prvenstveno sakralne, arhitekture je neosporan. Stanovi toga doba bili su jednostavni i primitivni, sve snage društva bile su usmjerene ka monumentalnim građevinama, prvenstveno hramovima. Među njima, hramovi bogova - zaštitnika zajednice - imali su primat. Osjećaj jedinstva građanskog kolektiva koji se pojavio izražen je u stvaranju ovakvih hramova, koji su smatrani staništem bogova. Rani hramovi su ponovili strukturu megarona iz 2. milenijuma pre nove ere. e. Novi tip hrama rođen je u Sparti, najstarijem gradu u Heladi. Feature Grčka arhitektura - upotreba narudžbi, tj. poseban konstrukcijski sistem koji naglašava arhitektoniku objekta, daje ekspresivnost nosivim i nenosećim elementima konstrukcije, otkrivajući njihovu funkciju. Zgrada ordena obično ima stepenastu osnovu, na nju je postavljen niz nosivih vertikalnih nosača - stupova koji su nosili potporne dijelove - antablatura koja je odražavala konstrukciju grednog poda i krova. U početku su se hramovi gradili na akropolama - utvrđenim brdima, drevnim centrima naselja. Kasnije, usled opšte demokratizacije društva, došlo je do promena u lokaciji hramova. Danas se podižu u donjem gradu, najčešće na agori - glavnom trgu, bivši centar društveni i poslovni život politike. Hram je kao institucija doprinio razvoju razne vrste art. Rano se ustalio običaj da se u hram donose darovi, darivani su mu dio oduzetog plijena od neprijatelja, oružje, prinosi prilikom izbavljenja iz opasnosti i sl. Značajan dio ovih darova činila su umjetnička djela. Važnu ulogu imali su hramovi koji su stekli panhelensku popularnost, posebno Apolonov hram u Delfima. Rivalstvo najprije plemićkih porodica, a potom i politike doprinijelo je koncentraciji najbolji radovi umjetnost, a teritorija svetilišta postala je nešto poput muzeja.

U arhaičnoj eri nastaje monumentalna skulptura- umjetnička forma koja je ranije bila nepoznata Grčkoj. Najranije skulpture bile su slike grubo izrezbarene od drveta, često intarzirane slonovačem i prekrivene bronzanim listovima. Poboljšanja u tehnikama obrade kamena nisu uticala samo na arhitekturu, već su dovela i do njenog nastanka kamena skulptura, a u tehnikama obrade metala - do livenja bronzanih skulptura. U 7. – 6. veku. BC e. u skulpturi dominiraju dvije vrste: gola muška figura i drapirana ženska figura. Rođenje tipa kipa muške gole figure povezano je s glavnim trendovima u razvoju društva. Statua prikazuje finog i hrabrog građanina, pobednika u sportskim takmičenjima, koji je doneo slavu svom rodnom gradu. Počele su se izrađivati ​​nadgrobne statue i slike božanstava koristeći isti tip. Pojava reljefa uglavnom se vezuje za običaj podizanja nadgrobnih spomenika. Kasnije su reljefi u obliku složenih višefiguralnih kompozicija postali neizostavni dio hramskog antablatura. Obično su slikani kipovi i reljefi.

grčki monumentalno slikarstvo je mnogo manje poznat od vaznog slikarstva. Primjer potonjeg najbolje ilustrira glavne trendove u razvoju umjetnosti: pojavu realističkih principa, interakciju lokalne umjetnosti i utjecaja koji dolaze sa istoka. U 7. - ranom 6. vijeku. BC e. Prevladavale su korintske i rodske vaze sa živopisnim slikama tzv. Obično su bili prikazani cvjetni ornament Složio sam razne životinje i fantastična bića u niz. U VI veku. BC e. U slikarstvu vaza dominira crnofiguralni stil: figure obojene crnim lakom oštro su se isticale na crvenkastoj pozadini gline. Slike na crnofiguralnim vazama često su bile višefiguralne kompozicije na mitološke teme: popularne su različite epizode iz života olimpijskih bogova; rad Herkula i Trojanski rat. Priče vezane za svakodnevni život ljudi: bitka hoplita, atletska takmičenja, gozbene scene, kolo djevojaka itd.

Budući da su pojedinačne slike izvedene u obliku crnih silueta na glinenoj pozadini, daju dojam ravnih. Vaze napravljene u različitim gradovima, imaju samo svoje karakteristične karakteristike. Crnofiguralni stil dostigao je poseban vrhunac u Atini. Tavanske crnofiguralne vaze odlikovale su se svojim gracioznim oblicima, visokom tehnikom izrade i raznolikošću tema. Neki slikari vaze potpisivali su svoje slike, a zahvaljujući tome znamo, na primjer, ime Klitija, koji je naslikao veličanstvenu vinsku posudu (krater): slika se sastoji od nekoliko pojaseva na kojima su predstavljene višefiguralne kompozicije. Još jedan veličanstven primjer slikarstva je Exekia kylix. Slikar vaze je zauzeo cijelu okruglu površinu zdjele za vino s jednom scenom: bog Dioniz leži na brodu koji plovi pod bijelim jedrom, vinove loze se vijugaju oko jarbola, a teško grožđe visi. Okolo roni sedam delfina u koje je, prema mitu, Dioniz pretvorio tirenske gusare.

Najveće dostignuće grčke kulture arhaične ere bilo je stvaranje alfabetskog pisanja. Transformacijom feničanskog sistema slogova, Grci su stvorili jednostavan način bilježenja informacija. Da bi se naučio pisati i računati više nisu bile potrebne godine napornog rada, došlo je do „demokratizacije“ obrazovnog sistema, što je omogućilo da se gotovo svi slobodni stanovnici Grčke postepeno opismene. Tako je znanje „sekularizovano“, što je postalo jedan od razloga odsustva svešteničkog staleža u Grčkoj i doprinelo povećanju duhovnog potencijala društva u celini.

Za arhaično doba vezuje se fenomen od izuzetnog značaja za evropsku kulturu - nastanak filozofije. Filozofija je fundamentalno nov pristup razumijevanju svijeta, oštro drugačiji od onog koji je prevladavao na Bliskom istoku i u Grčkoj u ranijem periodu. Prelazak sa religioznih i mitoloških ideja o svetu na njegovo filozofsko poimanje značio je kvalitativni skok u intelektualnom razvoju čovečanstva.Postavljanje i formulisanje problema, oslanjanje na ljudski um kao sredstvo saznanja, fokusiranje na traženje uzroka svega što događa u samom svijetu, a ne izvan njega - to je ono što značajno razlikuje filozofski pristup svijetu od religijskih i mitoloških pogleda. U modernom naučna literatura Postoje dva glavna gledišta o nastanku filozofije: prema jednom, rođenje filozofije je derivat razvoja nauke, kvantitativno akumuliranje pozitivnog znanja rezultiralo je kvalitativnim skokom. Prema drugom objašnjenju, rana grčka filozofija se praktično nije razlikovala, osim po načinu izražavanja, od etapne ranijeg mitološkog sistema znanja o svijetu. Međutim, posljednjih godina izraženo je gledište koje se čini najispravnijim: filozofija je rođena iz društvenog iskustva građanina ranog polisa. Polis i odnosi građana u njemu su model po analogiji s kojim su grčki filozofi vidjeli svijet. Ovaj zaključak potvrđuje činjenica da se pojava filozofije u njenom najranijem obliku – prirodne filozofije (tj. filozofije koja je prvenstveno upućena poznavanju najopštijih zakona svijeta) – događa u najnaprednijim politikama Male Azije. Upravo s njima su povezane aktivnosti prvih filozofa - Talesa, Anaksimandra, Anaksimena. Prirodno-filozofska učenja o primarnim elementima omogućila su da se izgradi opća slika svijeta i objasni je bez pribjegavanja pomoći bogova. Filozofija u nastajanju bila je spontano materijalistička, glavna stvar u radu njenih prvih predstavnika bila je potraga za materijalnim temeljnim principima svih stvari.

Osnivač jonske prirodne filozofije, Tales, smatrao je vodu, koja je u neprekidnom kretanju, takvim osnovnim principom. Njegove transformacije su stvorile i stvorile sve stvari, koje se opet pretvaraju u vodu. Tales je zamišljao zemlju kao ravan disk koji pluta na površini prvobitne vode. Tales se također smatrao osnivačem matematike, astronomije i niza drugih specifičnih nauka. Upoređujući zapise o uzastopnim pomračenjima Sunca, on je predvidio pomračenje Sunca 597. (ili 585.) pne. e. i objasnio to činjenicom da je Mjesec zaklonio Sunce. Prema Anaksimandru, temeljni princip svega je apeiron, neodređena, vječna i neograničena materija, u stalnom kretanju. Anaksimandar je dao prvu formulaciju zakona održanja energije i stvorio prvi geometrijski model Univerzuma.

Materijalizmu i dijalektici jonskih prirodnih filozofa suprotstavili su se pitagorejci - sljedbenici Pitagorinog učenja, koji su stvorili vjersku i mističnu zajednicu u južnoj Italiji. Pitagorejci su matematiku smatrali osnovom, smatrajući da nije kvalitet, već kvantitet, a ne supstancija, već forma koja određuje suštinu svega. Postepeno su počeli da identifikuju stvari brojevima, lišavajući ih materijalnog sadržaja. Apstraktni broj, pretvoren u apsolut, oni su smatrali osnovom nematerijalne suštine svijeta.

Na početku arhaične ere dominantan žanr književnosti bio je ep, naslijeđen iz prethodnog doba. Snimanje Homerovih pjesama, izvedeno u Atini pod Pizistratom, označilo je kraj „epskog“ perioda. Ep je, kao odraz iskustva cjelokupnog društva u novim uslovima, morao ustupiti mjesto drugim vrstama književnosti. U ovoj eri ispunjenoj burnim društvenim sukobima, lirskim žanrovima, odražavajući iskustva pojedinca. Građanstvo izdvaja poeziju Tirteja, koji je inspirisao Spartance u njihovoj borbi za posjed Mesenije. Tirtej je u svojim elegijama hvalio vojničke vrline i postavljao standarde ponašanja za ratnike. I u kasnijim vremenima pevali su se tokom kampanja; bili su popularni i van Sparte kao himna patriotizmu grada. Djelo Teognisa, aristokratskog pjesnika koji je shvatio smrt aristokratskog sistema i patio od njega, prožeto je mržnjom prema nižim klasama i žeđom za osvetom:

Čvrsto petom gazi narod praznog srca, nemilosrdno
Ako me ubodeš oštrim štapom, zgnječi me teškim jarmom!

Jedan od prvih lirskih pjesnika, Arhiloh, živio je život pun nedaća i patnje. Sin aristokrate i roba, Arhiloh, vođen siromaštvom, otišao je iz rodnog Parosa sa kolonistima na Tasos, borio se sa Tračanima, služio kao plaćenik, posetio „lepu i srećnu“ Italiju, ali sreće nigde nije našao:

Moj hleb se mesi u oštrom koplju.
A u koplju je vino ispod Ismara. Pijem, oslanjajući se na koplje.

Djelo drugog velikog tekstopisca, Alkeja, odražavalo je buran politički život tog vremena. Uz političke motive, u njegovim pjesmama se nalaze i stolne pjesme, sadrže radost života i tugu ljubavi, razmišljanja o neminovnosti smrti i pozive prijateljima da uživaju u životu:

Kiše bjesne. Velika hladnoća
Nosi sa neba. Sve su reke vezane...
Otjerajmo zimu. Blazing bright
Zapalimo vatru. Daj mi slatkiše velikodušno
Sipajte malo vina. Zatim ispod obraza
Daj mi mekani jastuk.

“Sappho je ljubičaste kose, čista, sa blagim osmehom!” - obraća se pjesnik svojoj velikoj savremenici Sapfo.

U središtu Safoinog rada bila je žena koja pati od ljubavi i izmučena bolovima ljubomore, ili majka koja nežno voli svoju decu. Sapfoovom poezijom dominiraju tužni motivi, što joj daje poseban šarm:

Na sreću, čini mi se jednako Bogu
Čovek koji je tako blizu
Sjedeći ispred vas, zvuči nježno
Sluša glas
I divan smeh. Imam u isto vreme
Srce bi mi odmah prestalo da kuca.

Anakreont je svoje djelo nazvao poezijom ljepote, ljubavi i radosti. Nije razmišljao o politici, ratovima, građanskim sukobima:

Moj dragi nije onaj koji, dok se piruje, govori uz punu čašu
Govori samo o parnicama i ratu za žaljenje,
Draga meni ko, Muze i Kipri, spajajući dobre poklone,
Za pravilo je da bude veseliji na gozbi.

Anakreonove pesme, obeležene neospornim talentom i očaravajuće svojom formom, imale su ogroman uticaj na evropsku, uključujući i rusku, poeziju.

Pred kraj arhaične ere je rođenje književna proza, predstavljena delima logografa koji su prikupljali lokalne legende, rodoslovlja plemićkih porodica i priče o osnivanju polisa. Istovremeno se pojavila i pozorišna umjetnost čiji korijeni leže u narodni rituali poljoprivredni kultovi.

- rani razvoj umjetnosti. U prijevodu s grčkog "archaikus" znači drevni, drevni. Sve se može nazvati umjetnošću antička umjetnost, počevši od pećinskih slika, ali najčešće se ovaj izraz odnosi na umjetnost antičke Grčke.

Arhaični period Grčke od 650 do 480 BC e. je neobičan procvat nauke, kulture i umjetnosti, koji je postao osnova cjelokupne svjetske umjetnosti. Mnogi, međutim, kritikuju naziv grčke kulture kao „arhaičan“, jer ovaj pojam krije upravo određenu primitivnost, dok „arhaični period“ Grčke predstavlja visoku umjetnost i zrelu kulturu, koja je sasvim uporediva sa modernom.

Arhaično razdoblje Grčke doprinijelo je nastanku mnogih vrsta gracioznih i primijenjene umjetnosti. Kulturni nalet ovog vremena uporediv je sa renesansom u Evropi, koja je takođe doprinela nastanku mnogih žanrova i trendova, revolucionisala ideje o svetu i učinila život mnogo zanimljivijim i bogatijim. Arhaik je period formiranja, period rađanja i početka prosperiteta. Primjetan je pomak u likovnoj umjetnosti, keramici, skulpturi i arhitekturi. Pojavili su se dorski i jonski arhitektonski stilovi. Za ukrašavanje kuća, palača, hramova i nadgrobnih spomenika izrađuju se skulpture od raznih materijala, koji se danas smatraju pravim remek-djelima arhaične umjetnosti. Osim toga, antička Grčka je postala poznata po svojim piscima, pjesnicima, filozofima, čije se djelo također smatra književnim arhaičnim, odnosno periodom rađanja temelja.

Arhaično, kako rana faza razvoj kulture i umetnosti igra najvažniju ulogu u istoriji čovečanstva. Zahvaljujući onim figurama koje su postavile temelje i dokazale svoju neophodnost svim ljudima, danas imamo našu svjetsku baštinu - stotine stilova i žanrova slikarstva, grafike, književnosti, skulpture, arhitekture, muzike, filozofije, kreativni tipovi aktivnosti i mnogo, mnogo više.

Primjeri arhaične umjetnosti

Stara Grčka, koja obuhvata VIII-VI vek. BC e., poslužila je kao početak najvažnije etape u istoriji ove države. Tokom sva tri vijeka – u kratkom periodu, općenito – Grčka je odmakla daleko u svom razvoju i pretekla mnoge zemlje i države Ancient East, koji se prilično brzo razvijao. Stara Grčka arhaičnog perioda bila je mesto buđenja duhovnih snaga nakon četiri veka stagnacije u razvoju. Ovo vrijeme je bio vrhunac kreativne aktivnosti.

Oživljavanje nekadašnje veličine

Tokom arhaičnog perioda u staroj Grčkoj, oživljene su vrste umjetnosti kao što su arhitektura, slikarstvo i monumentalna skulptura. Najtalentovaniji vajari izgradili su prve grčke hramove od mramora i krečnjaka, koji su preživjeli do danas. Tokom arhajskog perioda, skulptura u staroj Grčkoj doživjela je neviđen uspon. U to vrijeme se pojavljuju bezvremenski radovi art. Monumentalne skulpture izrađuju se od mermera i bronze. U arhaičnom periodu u staroj Grčkoj nastala su poznata djela Homera i Hesioda, koja zadivljuju svojom dubinom. Vrijedne pažnje su i upečatljive pjesme Arhiloha, Alkeja i Safa, napisane u to vrijeme. Književnost arhaičnog perioda antičke Grčke još uvijek se objavljuje i prevodi u gotovo svim zemljama. Do danas poznati filozofi Tales, Anaksimen i Anaksimandar napisali su svoja filozofska djela koja daju odgovore na pitanja o nastanku svemira i svijeta.

Art

Arhaični period u istoriji antičke Grčke, posebno neviđeni uspon grčke kulture u 8.-6. veku. BC e., nastala je zbog Velike kolonizacije koja se odvijala u to vrijeme. Izvela je Grčku iz stanja izolacije u kojem je ostala nakon što je mikenska kultura prestala da postoji. Još jedna karakteristika arhaičnog perioda u istoriji antičke Grčke je razmena kultura između Helade i antičkog istoka. Feničani su u staru grčku kulturu uveli pismo i pismo, što je u Grčkoj postalo još pogodnije uvođenjem samoglasnika. Od tog trenutka počela se razvijati kultura pisanja i govora, počele su se pojavljivati ​​abecede, uključujući ruski. Sirijci su Grcima ispričali i pokazali mnogo novih stvari, na primjer, metodu prerade pijeska u staklo, a pokazali su i kako se od školjki prave boje. Grci su usvojili osnove astronomije i geometrije od Egipćana. Tokom arhaičnog perioda antičke Grčke, skulptura Egipćana imala je snažan uticaj na grčku umetnost koja je tek počela da nastaje. Lidijci su također imali veliki utjecaj na Grčku - zahvaljujući njima Grci su naučili kovati novčiće.

Uprkos činjenici da su mnogi elementi grčke kulture posuđeni iz drugih kultura, Grčka je i dalje ostala posebna zemlja.

Kolonizacija

Kolonizacija je tada brojni grčki narod učinila pokretljivijim i spremnijim za promjene. Sada bi se svaka osoba mogla samoostvariti, bez obzira na to plemenskoj pripadnosti Shodno tome, društvo je postalo razvijenije i naprednije, a pojavile su se mnoge nove pojave. Ukratko, umjetnost u arhaičnom periodu antičke Grčke nije jedina stvar koja je dobila nevjerovatan stepen razvoja. Sada plovidba i pomorska trgovina dolaze u prvi plan i pokreću zemlju naprijed. U početku je većina kolonija koje su bile na periferiji postala u velikoj mjeri ovisna o svojim metropolama. Ali s vremenom se ova situacija promijenila.

Izvoz

Stanovnici mnogih kolonija iskusili su akutnu nestašicu čak i najpotrebnijih stvari. Na primjer, vino i maslinovo ulje, koje su Grci toliko voljeli, uopće nisu dospjeli u kolonije. Ogromni brodovi dopremali su tone vina i ulja u mnoge zemlje. Metropole su kolonijama izvozile ne samo hranu - one su snabdijevale grnčarijom i drugim kućnim potrepštinama, raznim tkaninama, oružjem, nakitom i tako dalje. Naravno, ovi predmeti su veoma popularni kod lokalnog stanovništva, a menjaju ih za žito, stoku, robove i obojene metale. Jednostavni zanati iz Grčke, naravno, nisu odmah konkurirali feničanskim suvenirima, koje su lovili trgovci širom svijeta. Uprkos tome, bila je ogromna potražnja za njima tamo gde feničanski brodovi nisu stigli - do Crnog mora, Trakije i Jadrana.

Napredak

Međutim, uprkos činjenici da su zanati i umjetnički predmeti arhaičnog perioda antičke Grčke po kvaliteti znatno inferiorniji od robe istočnog porijekla, Grci su uspjeli uspostaviti masovnu proizvodnju i prodati svoju robu čak i u „obećanoj zemlji“ za sve trgovce. - Sicilija.

Kolonije postepeno postaju najvažniji centri industrije i trgovine između mnogih razvijenih zemalja antike. A u samoj Grčkoj, centri ekonomskog i trgovinskog razvoja su takozvane politike, uz pomoć kojih upravljanje kolonizacijskim pokretom postaje pogodnije. Najveći i najrazvijeniji od njih su Korint i Megara na sjevernom Peloponezu, Egina, Samos i Rodos u Egejskom arhipelagu, Miletus i Efes na zapadnoj obali Male Azije.

Promjene u društvu i zanatu

Postepeno su se u kolonijama počela pojavljivati ​​tržišta, što je poslužilo kao snažan poticaj za razvoj i unapređenje zanata, poljoprivrede, umjetnosti i arhitekture u staroj Grčkoj arhajskog perioda, ukratko gore opisanog. Zanatlije iz Grčke značajno napreduju i opremaju svoje radionice poslednja reč tehnologije tog vremena. Analizirajući karakteristike arhaičnog perioda antičke Grčke, možemo reći da je to bio najplodniji period za zemlju u svakom smislu. Razmotrite takve inovacije kao što je pronalazak novih metoda lemljenja ili poboljšanje livenja bronze! Grčka keramika 7.-6. BC e. zadivljuje maštu svojim luksuzom i obiljem oblika, raznolikošću dekoracija. Posebno se ističu najljepše posude izrađene rukama talentiranih korintskih majstora, na kojima se nalazi slika u orijentalnom stilu. Može se razlikovati po šarenilu i nevjerovatnoj hirovitosti svojih ukrašenih uzoraka, koji podsjećaju na dizajn na orijentalnim tepisima. Također vrijedne pažnje su vaze u crnofiguralnom stilu, koje su se proizvodile uglavnom u atinskim i peloponeskim gradovima-državama. Glineni proizvodi grčkih grnčara i bronzanih livaca ukazuju ne samo na to da se u Grčkoj u to vrijeme praktikovala podjela rada, već i na to da su odgovornosti bile podijeljene čak i unutar određene industrije. Kultura arhaičnog perioda antičke Grčke doživjela je nevjerovatan rast.

Odvajanje zanata od poljoprivrede

Većina keramičkih proizvoda koje je Grčka izvozila u inostranstvo izrađena je u posebnim radionicama od strane iskusnih majstora i slikara vaza. Brojni zanatlije više nisu sami bez prava i sloboda. Već je prošlo vrijeme kada nisu imali ni stalno prebivalište. Sada su oni veoma značajna i uticajna klasa stanovništva. Kvalitet proizvoda koje su izrađivali postajao je sve viši, kao i cijene rada majstora. Pojavile su se čitave četvrti u kojima su živjeli zanatlije određenog zanimanja. U jednom od velikih gradova zvanom Korint iz 7. vijeka. BC e. postojala je takozvana četvrt grnčarskih majstora - Keramik. U glavnom gradu Grčke, Atini, slična oblast, smeštena u impresivnom delu grada, pojavila se u 6. veku. BC e. Ove istorijske činjenice ukazuju da je tokom arhajskog perioda u Grčkoj došlo do fundamentalnog novi period razvoj države: zanatstvo je postalo posebna vrsta djelatnosti i potpuno se odvojilo od poljoprivrede kao zasebnog, potpuno apstraktnog dijela proizvodnje i djelatnosti. Temeljne promjene nisu pošteđene ni u poljoprivredi, koja je sada morala uzeti u obzir ne samo potrebe zajednice, već i potražnju tržišta. Sada tržište diktira pravila za sve grane proizvodnje. Prvi počeci poduzetništva pojavili su se i među poljoprivrednicima - oni koji su imali čamce su svoju robu donosili na pijace obližnjih gradova. Putem nisu išli jer je sa razvojem trgovine bilo mnogo više razbojnika i razbojnika. Pošto su žitarice u Grčkoj bile slabo prihvaćene, uglavnom su uzgajali grožđe i masline, jer su ukusno grčko vino i visokokvalitetno maslinovo ulje bili nevjerovatno traženi na istoku. Na kraju su Grci shvatili da je mnogo jeftinije uvoziti žito iz inostranstva nego ga uzgajati kod kuće.

Struktura vlasti i politički sistem arhaičnog perioda antičke Grčke

Većina, isključujući brojne kolonije, nastala je iz centraliziranih naselja Homerovog doba - poleisa. Međutim, arhaistička i homerska politika su apsolutno različiti koncepti. Oni su se prilično značajno razlikovali: polis Homerovog doba bio je istovremeno i grad i selo, jer nije bilo drugih naselja koja bi mu mogla konkurirati. Arhaični polis je, naprotiv, bio neka vrsta prijestolnice male države, koja je, osim sebe, uključivala i mala sela (grčke kome), smještena na periferiji teritorije polisa i zavisna od njega i politički i ekonomski.

Arhitektura

Imajte na umu da su arhaične politike postale mnogo veće od politika izgrađenih u Homerovo doba. Za to su postojala dva razloga: prirodni priraštaj stanovništva i ujedinjenje nekoliko sela u jedan veliki grad. Taj se fenomen naziva sinoikizam; ujedinjenje je izvršeno kako bi se odbacila susjedna neprijateljska sela i gradovi. Uprkos napretku bez presedana, u Grčkoj još nije bilo istinski velikih gradova. Najveće politike su bile naselja sa populacijom od nekoliko hiljada ljudi. U prosjeku, stanovništvo nije prelazilo hiljadu ljudi. Jasan primjer tipičnog grčkog arhaičnog polisa je drevna Smirna, koju su nedavno otkrili arheolozi. Značajan dio nalazio se na poluotoku koje je blokiralo ulaz u duboki zaljev u kojem su bili usidreni brojni brodovi. centralni dio Smirna je bila ograđena zaštitnom ogradom od cigle na kamenom postolju. U zidu su brojne kapije i vidikovci. Sve stambene zgrade bile su paralelne jedna s drugom. Naravno, u gradu je podignuto nekoliko hramova. Stambene zgrade su bile veoma prostrane i udobne, a kuće imućnih građana imale su čak i kupatila od terakote.

Agora

Srce arhaičnog grada bila je takozvana agora, gdje su se okupljali građani i odvijala živa trgovina. U osnovi, stanovnici grada su ovdje provodili svo svoje slobodno vrijeme. Mogli biste prodati svoju robu i kupiti neophodni proizvodi, saznajte važne gradske vijesti, sudjelujte u pitanjima od nacionalnog značaja i jednostavno komunicirajte sa građanima. U početku je agora bila običan otvoreni trg bez ikakvih zgrada. Kasnije su se tu pojavile drvene stepenice na kojima su ljudi sjedili tokom događaja. Kako se arhaični period bližio kraju, preko stepenica su se počele vješati platnene nadstrešnice, dizajnirane da zaštite ljude od vrućine i sunca. Na njima su se vikendom rado skrasili neradnici i trgovci raznom sitnom robom. Na agori ili nedaleko od nje izgrađene su državne institucije: buleuterijum - gradsko veće (boule), pritaneum - mesto gde su sedeli članovi vladajućeg odbora pritana, dikasterijum - zgrada suda. Na agori su se stanovnici grada mogli upoznati sa novim zakonima i uredbama, koji su stavljeni na uvid javnosti.

Sportska takmičenja

Atletska takmičenja su bila značajan dio grčkog života od antičkih vremena. Od pamtivijeka su se u drevnim grčkim gradovima gradili prostori za vježbe snage. Zvali su se palestre i gimnazije. Svaki mladić koji poštuje sebe provodio je većinu svog vremena trenirajući. Sportske discipline uključuju trčanje, slobodno rvanje, borbu šakama, skakanje, bacanje koplja i diska. Svaki veći praznik u polisu pratilo je sportsko takmičenje pod nazivom agon, u kojem su mogli učestvovati svi slobodnorođeni građani polisa, kao i gosti iz drugih zemalja koji su dobili pozivnicu za praznik.

Neki agoni su stekli posebnu popularnost među ljudima i postepeno su postali međugradski pangrčki festivali. Odatle je započela tradicija organizovanja Olimpijskih igara na kojima su dolazili ljudi i iz najudaljenijih kolonija da učestvuju. Pripremali smo se za učešće na Olimpijskim igrama jednako ozbiljno kao i za vojnu akciju. Svaka politika smatrala je pitanjem časti pobijediti na događaju. Radosni sugrađani pobjedniku Olimpijskih igara udijelili su zaista kraljevske privilegije. U nekim slučajevima bilo je potrebno demontirati ogroman gradski zid kako bi trijumfalna kolona pobjednika svečano ušla u grad: građani su vjerovali da osoba takvog ranga ne može proći kroz običnu kapiju.

Ovo su trenuci koji su formirali život običnog stanovnika starogrčkog polisa arhaične ere: trgovina i kupovina na agori, rješavanje pitanja od nacionalnog značaja na narodnoj skupštini, sudjelovanje u vjerskim obredima raznih vrsta, vježbe i trening u gimnazijama i palestrama i naravno učešće na Olimpijskim igrama.

Epoha VIII-VI vijeka. BC e. - Ovo je vrijeme najintenzivnijeg razvoja starogrčke civilizacije. Tokom ovog perioda, promene u svim oblastima života u staroj Grčkoj - od ekonomije do kulture - bile su toliko velike i radikalne da se njihova ukupnost često naziva arhaična revolucija. Cijelo lice grčkog društva se mijenja. Ako je na početku arhaične ere to bilo tradicionalno, gotovo neprogresivno, nepokretno, prilično jednostavno po strukturi društvo, onda se na kraju ove ere s pravom može govoriti o visoko mobilnom, složenom društvu koje je za kratko vrijeme po istorijskim standardima, sustigla, a u nizu aspekata čak i nadmašila zemlje antičkog istoka u svom razvoju. Ponovo se formiraju temelji državnosti na grčkom tlu. Ali nove državne formacije ne poprimaju oblik kraljevstava palača, kao u mikensko doba, već apolisa (države antičkog tipa u obliku građanske zajednice), što je kasnije odredilo specifičnosti cjelokupne drevne grčke civilizacije.

Kao rezultat niza razloga (znanstvenicima nisu svi potpuno jasni), stanovništvo u Grčkoj se naglo povećalo već u prvim stoljećima arhajske ere (to bilježe arheološki podaci, posebno kvantitativne analize ukopa ). Dogodila se prava demografska eksplozija: tokom jednog stoljeća stanovništvo Helade se povećalo nekoliko puta. Nema sumnje da je značajan porast stanovništva bio posljedica procesa koji su započeli u prethodnom, predpolisnom vremenu. Zahvaljujući odsustvu vanjske prijetnje tokom ovog perioda, postepenom, ali postojanom rastu blagostanja kao rezultatu uvođenja željeznih proizvoda u sve sfere života, grčki svijet je dobio nekoliko stoljeća stabilnog života.

Treba napomenuti da je rast stanovništva uočen u regionu siromašnom prirodnim resursima, uključujući plodna tla. Kao rezultat toga, u nekim dijelovima Grčke pojavio se fenomen nazvan stenohorija (tj. „agrarna“ prenaseljenost, što je dovelo do „gladi na zemlji“). Stenohorija se najjače manifestovala na prevlaci (prevlaka koja povezuje Peloponez sa centralnom Grčkom) i u susednim oblastima, kao i na nekim ostrvima Egejskog mora (posebno Eubeja), u Maloj Joniji. U ovim gusto naseljenim područjima, veličina čore (tj. poljoprivrednog zemljišta) bila je zanemarljivo mala. U manjoj mjeri, stenohorija se osjećala na Atici. U Beotiji, Tesaliji i južnom Peloponezu, zbog velikih površina obradive zemlje i visoke (po grčkim standardima) plodnosti tla, demografska eksplozija nije dovela do negativne posljedice. Karakteristično je da je na ovim prostorima tempo ekonomskih i političkih transformacija po pravilu bio manji: potreba je moćan motor napretka.

Izuzetno važan proces koji je u velikoj mjeri odredio razvoj arhaične Grčke bila je urbanizacija – urbanizam, formiranje urbanog načina života. Od sada do kraja postojanja drevna civilizacija Jedna od njegovih najspecifičnijih karakteristika bio je urbani karakter. To su donekle bili svjesni i sami Grci, za koje je riječ „polis” (što znači „grad”) postala jedna od ključnih karakteristika njihovog cjelokupnog postojanja, a mali

države sa gradom kao centrom zvale su se politike.

Ako na početku arhaične ere u grčkom svijetu gotovo da nije bilo centara urbanog života, onda je do njenog kraja Grčka zaista postala „zemlja gradova“, od kojih su mnogi (Atina, Korint, Teba, Argos, Milet, Efes i dr.) postali su najveći ekonomski, politički i kulturni centri. Gradovi bi se mogli formirati Različiti putevi. Jedan od najčešćih bio je takozvani sinoikizam (doslovno „naselje“) - spajanje u jednu političku cjelinu nekoliko malih naselja ruralnog tipa smještenih jedno uz drugo, na teritoriji jedne regije. Ovaj proces bi mogao biti praćen stvarnim preseljenjem stanovnika nekoliko sela u jedan grad. Dakle, sinoicizam u Atici, koji tradicija pripisuje legendarnom atenskom kralju Tezeju (iako se taj proces odvijao u prvoj polovini 1. milenijuma prije Krista i trajao nekoliko stoljeća), uopće nije doveo do preseljenja cjelokupnog ruralnog stanovništva. u jedan centar. Takođe u klasično doba više od polovine atinskih građana živelo je u horu; u samoj Atini postojala su samo opšta državna tela.

Grčki grad arhaičnog perioda igrao je ulogu administrativnog centra za okolnu teritoriju, tačnije, administrativnog i verskog centra, budući da je religija u antici bila usko povezana sa državni život. Ali u isto vrijeme, grad je bio i najvažniji privredni centar, centar zanatske proizvodnje i trgovine. Stoga je potrebno uočiti određenu dualnost funkcija starogrčkog grada (međutim, to je tipično za grad bilo kojeg povijesnog doba). To je bilo izraženo u prisustvu dva centra u skoro svakom gradu. Jedna od njih je bila kropolis (od akros – gornji +polis – grad), koja je bila tvrđava. Obično se nalazio na brdu ili na manje-više nepristupačnoj stijeni i imao je kompleks odbrambenih objekata. Akropolj je bio srce grada i cijele države; Na njemu su se nalazili glavni hramovi, a obavljali su se glavni vjerski kultovi. Na akropoli su se prvobitno nalazile i zgrade upravnih organa politike. Osim toga, u slučaju neprijateljskog napada, akropola je služila kao citadela, posljednje uporište branilaca.

Drugi "centar" grada bila je agora, koja je najčešće nastala u podnožju akropole

- glavni gradski trg, gdje se nalazila pijaca i gdje su se ljudi okupljali. Agora se, kao i akropola, smatrala svetim prostorom. Oko agore su bile gužve same gradske četvrti, u kojima su živeli zanatlije, trgovci (koji su, međutim, činili manjinu stanovništva), kao i seljaci koji su svakodnevno išli na posao na svom zemljište nalazi se u blizini grada.

Nakon što je uspostavljen, grad je prošao kroz određenu evoluciju tokom arhaične ere. Prije svega, potrebno je spomenuti postepeno povećanje značaja agore, prenošenje na nju glavnih administrativnih funkcija sa akropole, koja u konačnici postaje gotovo isključivo mjesto za vjerske obrede. U različitim grčkim gradovima ovaj proces se odvijao sa različitim stepenom intenziteta, uglavnom u korelaciji sa tempom političkog razvoja određenog polisa.

Bronzani šlemovi (VI vek pne)

Akropolj je gubio i odbrambenu funkciju, što je bila posljedica još jednog procesa karakterističnog za to vrijeme - sve veće sigurnosti gradova općenito. Brzi razvoj vojne umjetnosti hitno je zahtijevao stvaranje sistema utvrđenja u gradovima koji bi pokrivao ne samo citadelu akropole, već i čitavu teritoriju grada. Do kraja arhaične ere, mnogi gradovi, barem oni najveći i najprosperitetniji, bili su okruženi odbrambenim zidinama duž cijelog perimetra.

Međutim, nisu sve regije grčkog svijeta postigle visok nivo urbanizacije. U oblastima kao što su Elida, Etolija, Akarnanija, Ahaja, život u gradovima je dugo ostao na prilično primitivnom nivou. Poseban slučaj bio je najveći centar južnog Peloponeza - Sparta, koju su antički autori nazvali nesinojiziranim polisom. Ne samo u arhaično doba, već i kasnije (sve do helenističkog perioda) ova politika uopće nije imala odbrambene zidove. I općenito, izgled Sparte bio je daleko od urbanog, jer je to, zapravo, bila zbirka nekoliko seoskih naselja.

U vojnim poslovima dogodile su se izuzetno važne promjene. U VIII-VI vijeku. BC e. Borilačke vještine aristokratskih heroja opisane u Homerovim pjesmama postale su prošlost. Od sada je kolektivni princip postao glavna stvar u ratnoj umjetnosti, a odredi hoplita - teško naoružanih pješaka - počeli su igrati najvažniju ulogu na ratištima. Hoplitski oklop sastojao se od bronzane kacige, oklopa (bilo u potpunosti izrađenog od bronce ili kože prekrivene bronzanim pločama), brončanih nabora koji su štitili potkoljenice ratnika i okruglog štita od nekoliko slojeva volovske kože na drvenom okviru, obično prekrivenom bronzane ploče. Hoplit je bio naoružan kratkim (oko 60 centimetara dugim) željeznim mačem i dužim drvenim kopljem sa željeznim vrhom. Hoplit je o svom trošku morao kupovati i oklop i oružje, pa je za služenje u ovoj vojsci morao biti imućna osoba, građanin-posjednik (u početku je općenito bilo potpuno hoplitsko oružje - panoplia). dostupno samo aristokratama).

Panoplia (hoplitski oklop iz Argosa) (8. vek pne)

U bitci su hopliti djelovali u posebnoj zatvorenoj formaciji - falangi. Ratnici su stajali rame uz rame u nekoliko redova u pravougaoniku veoma izduženom duž fronta. Dužina grčke falange varirala je ovisno o ukupnom broju odreda i mogla je doseći jedan kilometar, dubina je obično bila 7-8 redova. Nakon što su se postrojili i pripremili za bitku, hopliti su se pokrili štitovima, ispružili koplja naprijed i krenuli prema neprijatelju, pokušavajući zadati najmoćniji mogući udarac. Poput živog zida, koji briše sve na svom putu, falanga je vekovima ostala najsavršeniji način za izgradnju trupa. Većina jaka tačka Falanga je, možda, bila upravo njen nezaustavljivi juriš; osim toga, teški oklop je dobro štitio hoplita, što je svelo broj žrtava među borcima na minimum. Ova formacija je imala i nedostatke: lošu upravljivost, ranjivost sa boka i neprikladnost za borbena dejstva na grubom terenu. I hoplitsko oružje i falanga pojavili su se na prijelazu iz 8. u 7. stoljeće. BC e., najvjerovatnije u Argosu, jednom od najvećih centara Peloponeza. U svakom slučaju, u Argolidi su arheolozi pronašli najstariju verziju panoplia u jednom od grobova. Naravno, iz Argosa se novi način ratovanja vrlo brzo proširio po Peloponezu, a potom i po cijelom grčkom svijetu.

Trier. Crtanje

Najsiromašniji građani, koji nisu bili u mogućnosti da kupe hoplitske oklope i oružje, tokom rata su činili pomoćne jedinice lako naoružanih ratnika - gimnate. Među njima

bilo je strijelaca, praćki, batinaša i bacača koplja (kratkog koplja). Gimneti su, u pravilu, započinjali bitku, a zatim bježali na strane, praveći prostor za sukob glavnih snaga - hoplitske falange. Gimneti su smatrani najmanje vrijednim dijelom vojske, a ponekad su policajci čak sklapali međusobne sporazume o zabrani upotrebe lukova, praćki i sl. tokom vojnih sukoba.

Konjica, sastavljena isključivo od predstavnika aristokracije, imala je malu ulogu u bitkama: konjici su uglavnom morali štititi falangu s lijeve i desne strane kako bi izbjegli njeno opkoljavanje. Aktivnije akcije konjice bile su otežane, posebno, činjenicom da sedlo sa stremenima još nije bilo izumljeno, pa je stoga položaj jahača na konju bio vrlo nestabilan. Samo u nekim grčkim regijama (posebno u Tesaliji) konjičke jedinice zauzimale su zaista značajno mjesto u strukturi vojske.

Uporedo s ratnom vještinom razvijalo se i pomorstvo. U arhaičnom dobu, Grci su razvili ratne brodove kombinovanog tipa jedrenja i veslanja. Najraniji tip takvog broda bio je pentecontera, koji je bio vrlo veliki brod sa jedrom i pedesetak vesala, od kojih je svako pokretao veslač. U VI veku. BC e. Pentekontere je zamijenjen trierom - brodom s tri reda vesala (ukupno do 170 vesala) na svakoj strani. Prema antičkim autorima, trireme su prvi izgradili majstori iz Korinta. Jedrenje na trijeri bilo je izuzetno jednostavno i rijetko se koristilo; brod se uglavnom kretao veslima, posebno tokom morska bitka. Istovremeno, sposobnost postizanja brzine do 10 čvorova, u kombinaciji s visokom manevarskom sposobnošću, učinila je triremu vrlo učinkovitim oružjem. Kroz arhaično i većinu klasičnog doba, ostao je najčešći tip ratnog broda.

Grci su tada smatrani najvećim pomorcima na svijetu, a već u arhaično doba jasno je definirana naglašena „pomorska“ orijentacija njihove civilizacije. Uz brodove namijenjene ratovanju, Grci su imali trgovačke i transportne brodove. Trgovački brodovi su bili kraći i širi od

pentekonteri i trireme, koji su imali izdužen oblik. Kretanje takvog plovila odvijalo se prvenstveno uz pomoć jedara. Međutim, oprema za jedrenje drevnih grčkih brodova i dalje je bila vrlo jednostavna. Stoga je prevelika udaljenost od obale takvom plovilu prijetila gotovo neizbježnom smrću, kao i plovidba zimi, u sezoni oluja. Ipak, napredak u razvoju pomorskih prostora je evidentan.

Naravno, sve inovacije u oblasti urbanizma, vojnog i pomorskog posla bile bi nemoguće da ih nije pratio brz ekonomski razvoj. Istina, u poljoprivredi, koja je bila osnova ekonomskog života antičke Grčke, ove promjene su se slabije osjetile. Poljoprivredna proizvodnja se i dalje zasnivala na uzgoju kultura takozvane „mediteranske trijade“ (žitarice, grožđe, masline), kao i na stočarstvu, koje je imalo uglavnom pomoćnu ulogu.

Značajne promjene dogodile su se u VIII-VI vijeku. BC e. u zanatskoj proizvodnji, već odvojenoj od poljoprivrede.

korintska keramika (oko 600. pne)

Tehnološki napredak je uticao na mnoge proizvodne industrije, kao što su brodogradnja, rudarstvo i prerada metala. Grci su počeli da grade rudnike, otkrili zavarivanje i lemljenje gvožđa, razvili nove tehnologije za livenje bronze itd. Sve je to doprinelo razvoju izrade oružja. U oblasti keramičke proizvodnje, vrijedi istaći proširenje asortimana posuda. Elegantna i elegantna dekoracija uz pomoć slikanja pretvorila je ove utilitarne predmete u prava umjetnička djela. U najrazvijenijim grčkim gradovima-državama pojavile su se monumentalne kamene građevine vjerske i javne namjene: hramovi, oltari, zgrade za državne poslove, lučki objekti, vodovod itd.

Ekonomska dostignuća bila bi nemoguća bez prevazilaženja izolacije grčkih zajednica karakteristične za Homerov period. Trgovina, uključujući vanjsku trgovinu, doprinijela je obnavljanju veza sa drevnim civilizacijama Istoka. Na primjer, u Al-Mini (na sirijskoj obali) postojala je grčka trgovačka trgovačka stanica. Drugim riječima, Grčka je konačno izašla iz izolacije. Međutim, nivo razvoja trgovine u

arhaično doba ne treba preuveličavati. Tržišnost grčke privrede, odnosno njena tržišna orijentacija, bila je niska. Spoljnotrgovinska razmena prvenstveno nije bila usmerena na prodaju proizvoda antičke grčke politike, već naprotiv, na dobijanje sa drugih mesta onoga što nije bilo dostupno na sopstvenoj teritoriji: sirovina, rukotvorina i prehrambenih proizvoda, posebno hleba koji je Grci su uvek bili potrebni. Nedostatak dovoljnih prirodnih resursa u Grčkoj doveo je do toga da je glavna komponenta spoljne trgovine bio uvoz.

Rodijska keramika (7. vek pne)

Trgovinsko-ekonomski kontakti su uključivali interakciju u kulturnoj sferi. Sve veći uticaj istoka na grčki svijet tokom arhaične ere dovodi do toga da neki naučnici čak govore o orijentalnom (tj. orijentiranom prema istoku) periodu razvoja civilizacije u staroj Grčkoj. Zaista, abeceda je u grčke gradove-države stigla iz Fenikije, tehnologija izrade monumentalnih statua iz Egipta, a novčići iz Male Azije. Heleni su spremno prihvatili sve korisne inovacije svojih iskusnijih istočnih susjeda. Međutim, krenuli su potpuno novim putem razvoja, nepoznatom istočnim civilizacijama.

Veoma važan faktor u ekonomskom životu grčkog svijeta bila je pojava novca.

IN Na početku arhaične ere u nekim oblastima Helade (posebno na Peloponezu) ulogu novca su igrale željezne i bakarne šipke u obliku šipki - obols. Šest obola je činilo drahmu (tj. šaku - toliko ih se moglo zgrabiti jednom rukom).

IN VII vek BC e. pojavio se kovani novčić. Izumljen je u Lidiji, malom, bogatom kraljevstvu u zapadnoj Maloj Aziji. Grci su vrlo brzo usvojili inovaciju. Najprije su najveći grčki gradovi u Maloj Aziji počeli kovati kovanice po lidijskom modelu, a potom su kovanice ušle u opticaj u balkanskoj Grčkoj (prvenstveno na Egini). I lidijski i prvi grčki novac kovani su od elektre, prirodne legure zlata i srebra, pa su im apoeni bili prilično visoki, te je malo vjerovatno da bi se ti novčići mogli koristiti u trgovini. Najvjerovatnije su služili za velika plaćanja državi (na primjer, za plaćanje usluga plaćenici ratnici). Međutim, s vremenom su se pojavile male apoene kovanice i ona je ušla u aktivnu trgovinu.

Atinska srebrna tetradrahma (5. vek pne)

Do kraja arhajske ere, srebro je postalo glavni materijal za kovanje novca. Tek u klasično doba počeli su se praviti sitni novčići od bakra. Zlatnici su kovani u izuzetno rijetkim slučajevima. Karakteristično je da je novi novac zadržao stare nazive. Glavna novčana jedinica u većini politika bila je drahma (6 obola). Težina atinske srebrne drahme bila je otprilike 4,36 grama. Kovan je i novac srednjih apoena - između drahme i obola. Bilo je i kovanica težih od drahme: didrahma (2 drahme), veoma rasprostranjena tetradrahma (4 drahme) i izuzetno rijetko izdavana dekadrahma (10 drahmi). Najveće mjere vrijednosti bile su mina (100 drahmi) italant (60 min, tj. oko 26 kilograma srebra); Naravno, nije bilo kovanica ovog apoena.

Neki drevni grčki gradovi imali su sopstveni sistem novčića, zasnovan na valutnoj jedinici stater (otprilike 2 drahme). Svaka politika, biće nezavisna država, izdao svoj novčić. Vlasti su potvrdile njegov državni status postavljanjem posebne slike na novčić, koji je bio simbol, odnosno amblem, polise. Tako su na novčićima Atine prikazana glava Atene i sove, koja se smatra svetom pticom boginje, na kovanicama Egine - kornjača, na novčićima Beotije - štit, itd.

Izvori O istoriji antičke Grčke u arhaičnoj eri svjedoče različiti

izvora, čija vrijednost, međutim, nije ista. Centralno mjesto zauzimaju pisani podaci sadržani u djelima antičkih autora. Pri tome, najvredniji su spomenici nastali u samoj arhaičnoj epohi, jer su to svjedočanstva savremenika, a ponekad i očevidaca opisanih događaja.

Pruža važne informacije historijska djela: uostalom, antički istoričari su sebi postavili cilj da pričaju o događajima ne samo svog savremenog doba, već i ranijeg vremena. kao što je poznato, istorijska literatura prvi put se pojavio u Grčkoj upravo u arhaično doba, u drugoj polovini 6. veka. BC e. Međutim, djela prvih logografa - pisaca koji su djelovali u istorijskom žanru (Hekatej iz Mileta, Haron iz Lampsaka, Akusilaj iz Argosa, itd.) - nažalost, sačuvana su samo u obliku nekoliko i raštrkanih fragmenata koje citira „kasnijih” autora. Naravno, iz ovih fragmenata se mogu dobiti neke vrijedne informacije, ali općenito su podaci u njima prilično oskudni i, u svakom slučaju, ne dopuštaju nam da ponovo stvorimo potpunu sliku razvoja Grčke u arhaičnom dobu.

Za bilo kakvu potpunu rekonstrukciju povijesti ovog vremena potrebno je aktivno koristiti pisane spomenike različitih žanrova, na primjer, djela pjesnika koji su bili u Heladi u 8. - 6. stoljeću. BC e. bilo ih je mnogo. Vrlo važan materijal nalazimo kod Hesioda, najvećeg predstavnika didaktike

(poučni) ep. Njegova pjesma “Radovi i dani” sadrži opis cjelokupnog radnog vijeka seljaka sa jedinstvenim poetskim kodeksom ekonomskih uputstava, vjerskih uputa i moralnih pravila života siromašnog Grka ranog arhaičnog doba. Svijet „ruralne Grčke“ izranja sa stranica pjesme u svoj svojoj punoći i koloritu, i, treba reći, ovaj svijet je u oštroj suprotnosti sa svijetom Homera - sa svojim ratobornim junacima i gotovo neprestanim bitkama.

Izvor informacija su numizmatički dokazi. Već prvi novčići grčke gradske politike omogućavaju suđenje o prirodi cirkulacije novca, putevima međudržavne trgovine, sistemima tegova i mjera itd.