Psihološka drama Ostrovskog "Miraz", kao i predstava "Gromna oluja", jedno je od dramskih remek-dela Ostrovskog. Odlikuje ga oštrina društvenih problema, šarenilo i sjajnost likova, sofisticirani psihologizam i retkost po svojoj izražajnosti isprepletanost društvenog i individualno-ličnog.

Gotovo dvadeset godina razdvaja “Miraz” (1978.) od “Oluja sa grmljavinom” (1859.). Intenzivne promjene u ruskom životu dovele su do povećanja kapitalizacije, „trijumfa buržoazije“. Radnja se odvija u gradu Brjahimovu u oblasti Volge u „današnjim danima“ (to jest, krajem 70-ih godina 19. veka). Junaci drame su evropeizirani trgovci koji, po riječima jednog od slugu, idu „u Moskvu, u Sankt Peterburg i u inostranstvo“ da razgovaraju.

Unakrsno u drami i umnogome određujući njen sukob je motiv svemoći kapitala. Značajan dio izlaganja drame „Miraz“, čija analiza nas zanima, zauzima dijalog između milionera Knurova i predstavnika bogate trgovačke kompanije Voževatova. Oba trgovca, kao i većina likova Ostrovskog, značajna prezimena: "knur" - svinja, vepar, "vozhevaty" - ljubazan, ljubazan. Trgovci raspravljaju o senzacionalnim vijestima: o pristanku prve gradske ljepote, šarmantne i umjetničke Larise Ogudalove, da se uda za siromašnog službenika Karandysheva, koji je u očima uspješnih trgovaca potpuno beznačajan. "Pa, šta je Karandyshev!" - prezrivo kaže Knurov (kuća 1, izgled 2).

Iz dijaloga trgovaca saznajemo o Larisinoj vezi sa njenim voljenim Paratovom, koji je, prema Voževatovu, „povratio sve prosce, i nije mu bilo traga, nestao je Bog zna gde“ (D. 1, Otk. 2). Larisa je u bezizlaznoj situaciji, beskućnica je, a ovo glavni razlog njene lične nesreće. Sagovornici ocenjuju i sopstvene šanse u nadmetanju za Larisu. Borba za to, vođena gotovo po zakonima berzanske igre, u svakom od rivala otkriva svu neizmjernost njihovih ličnih ambicija, želju da se ustoliče u ulozi „heroja dana“. O čemu god trgovci pričali, čak i o najličnijim, tajnim stvarima, svuda je motiv kupovine i prodaje na prvom mjestu.

Svaki od likova u komadu "Miraz" (Ostrovsky), čija analiza nas zanima, u skladu sa svojim idejama, nastoji da ovlada "umjetnošću života". Među hijerarhijom životne vrednosti Za trgovce i plemiće, bogatstvo, luksuz i izuzetna zadovoljstva dolaze do izražaja. Knurov, koji ima ogromno bogatstvo, ponaša se kao osoba kojoj "nemoguće nije dovoljno". "Paratov živi u stilu" - tako trgovci ocjenjuju stil života "briljantnog majstora". „Ona voli da živi veselim životom“, kaže mladi, uspešni Vasja Voževatov, redovan u njenoj kući, o majci heroine, Kharita Ignatievna Ogudalova. Siroti službenik Karandyshev, "ponosan i zavidan čovjek", koji teži uspjehu i udobnosti, pojavljuje se kao parodijski dvojnik Paratova. Karandyshev ne može asimilirati vanzemaljski, neorganski stil ponašanja za njega i zbunjuje se. Prema uspješnom izrazu A.I. Žuravleve, on ne može "ući u sliku". I samo duhovno profinjena Larisa kao da postoji „iznad svakodnevice“, žudi za produhovljenim i moralnim životom, sanja o uzvišenom romantične veze. Naravno, sa takvima različite ideje on i Karandyshev razgovaraju o životu na različitim jezicima.

Postavlja se prirodno pitanje: je li Karandyshev iskren u svojim osjećajima prema Larisi? Bez sumnje, ovaj sitni službenik sa velikim ambicijama voli je na svoj način. Ali taj osjećaj je neodvojiv od njegove histerične ambicije, želje da pokaže svoj "kapital" svojim suparnicima. M.V. Otradin ispravno primjećuje da se odnos između Larise i Karandysheva „odmah manifestira kao međusobna potraživanja“. Karandyshev, čim postane mladoženja, počinje s optužbama, ponaša se neplemenito i podsjeća svoju nevjestu na život "u logoru". Larisa mu odgovara razornom, nemilosrdnom iskrenošću: „Da nisam tražila tišinu, samoću, da nisam htela da pobegnem od ljudi, da li bih se udala za tebe?“ (D. 1, Rev. 4). Romantično nastrojena Larisa ne krije od Karandysheva da je njen idealan muškarac Sergej Sergej Paratov. Paratova doživljava u auri visokih romantičnih asocijacija (M.V. Otradin), u njemu vidi hrabru, velikodušnu, izuzetnu osobu u svemu. Nakon što je pristala da se uda za Karandysheva, Larisa izdaje svoje ideje o ljubavi i pravoj sreći. Međutim, Larisin pristanak da se uda za nevoljenu osobu dozvoljava različite interpretacije. Izgubivši ono što se činilo kao novopronađenu sreću (Paratov je otišao i zaboravio na Larisu), ona ne gubi nadu u dostojnu i moralni život. I zato bira put braka. „Bar se udaj za Karandiševa“, kaže Voževatov, ne bez ljutnje. Važno je napomenuti da je Larisina majka, Kharita Ignatievna Ogudalova, mnogo manje izbirljiva u pogledu sredstava za postizanje blagostanja u životu. Ona ne isključuje "toplo učešće" u životu kćeri bogataša, o čemu svjedoči njen razgovor s Knurovom. „Dobro je kako će se ovo učešće naći“, slaže se sa Knurovom (d. 2, pojavljivanje 2). U očima najstarije Ogudalove, kćerka je roba, pa su Larisin brak ili "pokroviteljstvo" simpatičnog bogataša vrijedni jedno drugog za nju, njenu majku.

Glavni događaj u prvom činu je povratak Paratova Brjahimovu. Njegov dolazak nije važan samo za uticajne ljude u gradu. I kafanske sluge i cigani su sretni što ga vide. Paratov je svima miljenik. Kada govori o mehaničarima iz “Laste”: “On je stranac, on je Holanđanin, duša mu je kratka; imaju aritmetiku umesto duše” (D. 1, Otk. 6) – čitalac (gledalac) ima pravo da očekuje da je i sam Paratov istinski ruski čovek široke duše. Paratov nastoji da ga tako doživljavaju. Ali ovdje se otkriva da mu nije teško pronaći zajednički jezik s trgovcima: „Ja, Mokij Parmenič“, okreće se Knurovu, „ništa ne volim; Ako nađem profit, prodaću sve, bilo šta” (D. 1, Otk. 6). Nakon ovog vrlo iskrenog samopriznanja slijedi poruka o ženidbi sa djevojkom sa vrlo bogatim mirazom. Ostrovski pokazuje da u ruskom društvu postoji proces brisanja razlika među klasama. Veliki gospodin razmišlja i ponaša se kao trgovac. Činjenica da Paratov sa svojim obrazovanjem i inteligencijom, sposobnošću da osjeća lijepo, služi istim idolima kao i trgovci, dramatično zaoštrava sukob i neizbježno približava katastrofu.

Važno je napomenuti da u poređenju sa moćnici svijeta Ovaj strip glumac Arkady Schastlivtsev (njegova uloga je sporedna u radnji) pojavljuje se više fizičko lice. Njegove reakcije na svijet su direktnije, ali to samo pogoršava njegovu poziciju šašave, kojoj prosvećeni ruski tirani najnovije formacije „oduzimaju dah“. Larisin verenik nalazi se u sličnoj glupavoj poziciji, kojoj suparnički muškarci neprestano pokušavaju da mu pokažu istinito mjesto. Sama Larisa, na koju „medicisi“ gledaju kao na stvar, takođe je u srodstvu sa Robinsonom.

Tokom sastanka sa Larisom (kuća 2, izgled 8) Paratov se ponaša kao režiser i glumac u isto vreme. Njegova privlačnost Šekspirovom Hamletu može se objasniti njegovom željom da igra, mijenja uloge i maske. Paratov je izuzetno sebična osoba, navikla da se ističe u svemu i, pre svega, u ljubavi. Njegova muška sujeta je polaskana što je Larisa i dalje u zagrljaju strastvenih osećanja. On nesumnjivo pripada "grabežljivoj" vrsti heroja ("parati" je snažna, grabežljiva zvijer). Kao odgovor na Larisin zahtev da ne zloupotrebljava svoju iskrenost, Paratov licemerno izjavljuje: „Ja, Larisa Dmitrijevna, ja sam osoba sa pravilima, brak je za mene sveta stvar“ (D. 2, Otk. 8). Istinitost ovih riječi opovrgava se cijelim njegovim naknadnim ponašanjem, cijelim tokom događaja. Za njega je brak dobar posao, on prodaje svoju slobodu, svoju privlačnost Larisi i moguću perspektivu sreće s njom za veliki miraz nevoljene gradske nevjeste.

Bez pretjerivanja možemo reći da je ponos „Arhimedova poluga“ koja pokreće akciju. „Svako voli sebe“, ogorčeno kaže Larisa.

Karandyshev, planirajući večeru, gaji tajnu želju da se nasmije bogatim "fanfaronima" i osveti im se. Za večerom nazdravi svojoj vjerenici Larisi - i kaže riječ hvale sebi. Karandyshev se osjeća u zenitu veličine, a njegovi gosti samo vide koliko je zabavan. U borbi ambicija pobjeđuju snažni i uspješni. Paratov, rugajući se vlasniku večere, postiže svoj cilj: u Larisinim očima, Karandyshev je ponižen, a time i uništen. Larisa je oslobođena unutrašnjih obaveza prema mladoženji.

Karandyshev također ne razmišlja o tome da je za Larisu brak s njim kompromis, da se nada da će pronaći samoću i mir u porodici. Za njega, sroditi se s plemićkom porodicom Ogudalov, dobiti lijepu ženu znači "igrati za unapređenje". Zato sanja o velikom, raskošnom vjenčanju, koje Larisa mrzi.

U središtu drame je sudbina šarmantne i talentovane beskućnice, oko koje se otvoreno i cinično pregovara. Kako se radnja razvija, „mučenje osjećaja” (izraz B. Eikhenbauma) junakinje se produžava što je više moguće. Paratov, koji je odlučio da uništi Karandysheva, ne razmišlja o bolu koji će nanijeti Larisi.

Dominantni motivi predstave formirani su i podržani elementom muzičke romanse. Larisa pjeva romansu zasnovanu na pjesmama Baratinskog "Ne iskušavaj me nepotrebno." Ovom elegijom dominira razočaranje, umor duše i nesposobnost da se zavede ljubav. Romansa se može posmatrati kao ključ za junakinjinu dramu. Larisino pjevanje glas je napaćene duše. Devojka u predstavi, koja je gajila visoko romantično osećanje prema Paratovu, pokušala je, ali nije mogla da se pomiri sa ulogom neveste nevoljenog muškarca kojeg je njena majka držala u kući „za svaki slučaj“.

U analiziranoj drami Ostrovskog „Miraz“, kao i u romansama, ima mnogo unutrašnjih paradoksa. Larisina patnja je, čini se, stigla zadnji red. I odjednom je čula u rečima zadivljenog Paratova šta je čekala i želela da čuje, na svoj način je doživljavala i tumačila njegovu nestalnu, ali strastvene ispovesti. Njena duša odmah reaguje na ljubljeni, uzbuđeni glas njenog voljenog. Živjeti za Larisu znači voljeti. Stoga, bez oklijevanja, pristaje da ode dalje od Volge sa čovjekom u kojeg je već izgubila vjeru (D. 3, Otk. 12). Paratovljeva primjedba - "Ona će otići", upućena Knurovu i Voževatovu, čini se da poništava cijelu prethodnu situaciju (Krandyshevljevo sklapanje provoda, Larisin pristanak na brak). Paratov se uvek oseća kao gospodar situacije.

Za Karandysheva je bijeg gostiju i nevjeste užasan udarac. Njegov monolog: „Da, smešno je... I smiješan čovjek..." (D. 3, Otk. 14) - puna patetičnih intonacija. I čitalac (gledalac) - skoro prvi put - počinje da saoseća sa njim. Psihološke karakteristike ovaj lik postaje primetno komplikovaniji, njegova pozicija se dramatizuje. Karandyshev će se osvetiti svojim prestupnicima, a ova pobuna protiv njih: “Osvetiću se svakom od njih, svakome, dok me ne ubiju” (D. 3, Otk. 14) - potpuno je prirodna.

U "Mirazu" Ostrovskog značajno je mjesto posvećeno motivu igre, koji je autor na mnogo načina razvio i u radnji drame, i u likovima, i u odnosima likova. Ovo je i surova šala sa glumcem Šastlivcevom, koga Paratov predstavlja kao stranca Robinsona i obećava da će ga poslati u Pariz. Ali "Pariz", gdje završava Schastlivtsev, je restoran Bryakhimov. Ovo je takođe igra sa osećanjima i egom centralnih likova.

Ovo je takođe jedan od oblika utjelovljenja konflikta. U drugom činu Paratov razgovara sa Larisinom majkom. On zaigrano napominje: "Nije na nama, neozbiljna gospodo, da počinjemo nove zaokrete!" (izgled 7). Zapravo, daleko je od džentlmena: plemeniti sjaj je njegova maska, a iza njega su narav i interesi poslovnog čovjeka. Kharita Ignatievna pokušava otkriti Paratovljevu igru, otkriti njegove tajne namjere: "Razumem: želite li se udati profitabilno?" Oženiti se Larisom bez miraza Paratovu je nemoguće - ovo je igra koja nije vrijedna svijeće: „Uostalom, zamalo sam se oženio Larisom - volio bih da mogu nasmijati ljude! Da, pravio se budalu” (D. 1, Otk. 7). A sam odnos sa Larisom, koji budi strast igrača u Paratovu, je surova, opasna igra, potpuno svestan rizik: „Odustaću od svih kalkulacija, i nikakva sila mi te neće oteti; možda zajedno sa mojim životom” (D. 3, Otk. 12). U sceni prepoznavanja, Paratovljeve raskošne govore Larisa smatra igrom riječi: „Ne, ne, Sergej Sergeju, ne govoriš mi fraze!..” (d. 4, pojava 7). Koncept “igre” se u predstavi ostvaruje u metaforičkom smislu: “život je igra”. „Izgubio sam više od bogatstva, izgubio sam tebe; Ja sam patim, i ja sam učinio da patite“ (D. 3, Otk. 12). Poslednji čin počinje scenom kartaška igra, a nakon toga slijedi epizoda Larisinog bacanja, gdje se Knurov i Voževatov oslanjaju na slučaj.

„Okrutna igra“ Paratova i Larise završila se tako što je junakinja konačno otkrila pravog Paratova, kome su proračun i korist iznad svega. Za Larisu je razočaranje u voljenu osobu jednako gubitku smisla života. Pateći od Paratovljeve izdaje, žena u mirazu ne nalazi simpatije ni u kome, čak ni u svom prijatelju iz detinjstva, Voževatovu. Posljednji dijalog u predstavi, između Larise i Karandysheva, odvija se na snažnim emotivnim zamahima. Ubitačna riječ "stvar" koja pronalazi za bivša verenica Karandyshev, postaje jedan od lajtmotiva ovoga poslednji razgovor. „Prihvatam te, ja sam tvoj gospodar“, kaže Karandyshev (br. 4, pojava 11). Ali onda, šokiran Larisinom namerom da ode kod Knurova, on se smekša: „Larisa Dmitrijevna! Stani! Opraštam ti, opraštam sve.” Karandyshev moli da ga usreći i priznaje ljubav. A onda - kao odgovor na Larisino kategorično odbijanje i prezir - slijedi nova emocionalna promjena: "Zato ne dozvolite nikome da vas uhvati!" Larisin bivši verenik, koji je odlučio da je zaštiti i osveti (jedan od svih i jedan protiv svih), ne može da održi ovu visinu i ubija svoju voljenu, potvrđujući pogled na nju kao na stvar (B. O. Kosteljanec).

Larisa smatra da je Karandyshev pogodak blagoslovom. Ona nema integritet Katerine, pa se Larisa našla na ivici kompromisa i moralnog neuspjeha, iako u njoj živi strastveni san o čistoći i ljepoti ljudskih odnosa. Smrt joj omogućava da zadrži integritet i visinu, a da pritom ne izgubi dostojanstvo. Ali, kako A.I. Žuravleva naglašava, "što više nežnosti i oprosta ima heroina, to je oštrija rasuda gledaoca."

Značenje naslova drame “Miraz”, koju smo analizirali, usmjereno je ne samo na društveni i svakodnevni sukob, već i na moralni i psihički sukob. „Ne možete Katerinu nazvati mirazom. Bogat je: iza njega stoji snaga tradicije, snaga narodnog pogleda na svijet i narodna poezija. Larisa je prelepa, ali je prepuštena sebi”, s pravom je primetio N. N. Skatov. Junakinje dva dramska remek-djela Ostrovskog izgledaju pojedinačno jedinstvene i među najšarmantnijim su ženske slike Ruska i svetska književnost.

Koncept drame "Miraz" osmislio je A. N. Ostrovsky 1874. Originalna radnja je bila potpuno drugačija (starica sa tri kćeri, dva ljubavnika). Prema nekim izvještajima, pisac je originalnu verziju razvio pod dojmom slučaja Kineshma kada je muž ubio svoju ženu iz ljubomore. Velika uloga u skandalozna priča koju je igrao „milioner“ I. A. Konovalov (mogući prototip Knurova).

Predstava je završena krajem 1878. Nekoliko dana kasnije održana je premijera u moskovskom Malom teatru.

Značenje imena

Naslov "miraz" se odnosi na glavni lik i na njoj životna tragedija. Larisa nema dobar miraz, što je u doba Ostrovskog bila ozbiljna prepreka za brak.

Glavna tema rada

Glavna tema rada je tragična sudbina beskućnice.

Larisa je jako lijepa, obrazovana, posjedujuća muzički ukus mlada žena. Ove nesumnjive prednosti joj privlače obožavatelje. Ali čim obožavatelji Larisinih talenata saznaju da je ona siromašna, udvaranje prestaje. Niko ne želi jadnu ženu koju treba izdržavati.

Kharita Ignatievna i dalje polaže velike nade u Larisu. Ona posebno privlači mlade ljude u kuću, tjerajući svoju kćer da ih zabavlja. Najstarija Ogudalova priznaje da Larisa nema apsolutno nikakvu žensku lukavost. Da je Larisa htela, odavno bi „ranila“ bogataša. Djevojka mrzi laži i pretvaranje. Ona sanja o čistoj velikoj ljubavi.

Larisin san se počeo ostvarivati ​​kada je upoznala Paratova. Po prvi put, djevojka je vidjela pravog muškarca koji je cijenio njene lične zasluge, a ne finansijsku situaciju. Međutim, Sergej Sergej je iznenada nestao; Život beskućnice upao je u uobičajenu kolotečinu, dosadan do suza.

Larisa donosi odluku da se uda za beznačajnog Karandaševa iz očaja pred krahom svojih snova. Brak sa Julijem Kapitoničem neće joj doneti sreću, ali će joj barem omogućiti da zauzme određeni položaj u društvu i izvede je iz „separea“ u koji se pretvorila njena kuća, ispunjena udvaračima trudom njene majke.

Paratovljev neočekivani povratak postaje uzrok tragedije koja se odvija. Mrtve nade ponovo ožive u Larisinoj duši. Ona, bez oklijevanja, ostavlja svog verenika i kreće za voljenom osobom. Pošto se predala Paratovu, Larisa je sigurna da ih to automatski čini mužem i ženom. Gruba obmana Sergeja Sergejeviča nanosi poslednji udarac od strane sanjive devojke. Ona više ne očekuje ništa od svog gadljivog života.

Larisa ostaje zahvalna Karandyshevu na njegovom fatalnom udarcu. Samo na ovaj užasan način uspeva da se oslobodi i prestane da oseća stigmu beskućnika.

Problemi

Larisin glavni problem je što je zbog nedostatka miraza niko oko nje ne doživljava kao živu osobu sa svojim osjećajima i željama.

Majka sanja da se što prije riješi kćerke i nada se da će poboljšati svoju finansijsku situaciju uz pomoć svog profitabilnog braka. Za Knurova i Voževatova, Larisa je igračka, „skupi dijamant“ za koji je potreban „skup okvir“ i „dobar draguljar“. Obojica biznismena u finalu s otvorenim cinizmom igraju ždrijeb s djevojkom.

Čini se da Ilya Kapitonich zaista voli Larisu, ali nakon što je dobio djevojčin pristanak za brak, njegov stav se mijenja. Tihi i skromni službenik se transformiše. Larisa za njega postaje samo uspješno sredstvo da konačno zadovolji svoj ponos. Nije slučajno što beskućnica kaže svom vereniku: „...ja sam za tebe lutka, ti ćeš se igrati sa mnom, slomiti me i baciti me.“

Omogućena je prilika da se "igra" sa Larisom " idealnog muškarca" Za Sergeja Sergejeviča korištenje "skupe igračke" nije opcija puno posla, jer mu je beskućnica povjerovala i surovo prevarena.

Larisin pad takođe nikoga nije posebno uzbudio osim nje same. Paratov govori o "trenutnoj zaljubljenosti". Knurov je čak zadovoljan time, jer "skupi dijamant" postaje mnogo pristupačniji. Jadni Karandyshev se nada da će ponovo zauzeti sada palu ženu.

Drugi problem pokrenut u drami je pojava u Rusiji u kasno XIX veka novog tipa ljudi. „Milioneri biznismeni“ poput Knurova, koji su za kratko vreme stekli basnoslovna bogatstva, osećali su se kao potpuni gospodari života. Larisa i Karandyshev im se čine tako malim ljudima da njihova osjećanja i želje nisu bitni.

Kompozicija

Drama se sastoji od četiri čina sa jasno definisanom ekspozicijom (razgovor Knurova i Voževatova), početkom (dolazak Paratova), vrhuncem (svečana večera i bekstvo neveste) i raspletom ( ubistvo Larise).

Šta autor uči

Na primjeru Larise Ogudalove, Ostrovsky pokazuje do čega može dovesti bezosjećajan odnos prema živoj osobi. Sudbina pametnog i lijepa djevojka Našla se nemilosrdno slomljena samo zato što nije imala novca.

Drama "Miraz" (1879.) postao jedan od vrhunaca dramaturgije Ostrovskog. Ovdje je svaki lik otkriven s najvećom autentičnošću i uvjerljivošću. Predstava se sastoji od niza velikih i značajnih scena koje su građene u skladu sa logikom pozicija i situacija.

Ostrovski u središte rada stavlja sudbinu žene, prikazujući život sa najemotivnije i najizrazitije strane, suprotstavljajući hladnu i bezdušnu proračunatost i sebičnost sa iskrenošću, lakovjernošću i lakomislenošću „vrućih srca“.

„B” predstavlja deo ruskog života s kraja 19. veka. Osiromašeni plemići Ogudalovi, koji žive u provincijskom gradu Brjahimov na Volgi, s poteškoćama održavajući privid blagostanja i sekularizma, bogati biznismeni Knurov i Voževatov, „briljantni gospodin brodovlasnika“ Sergej Sergejič Paratov, siromašni činovnik, „mali čovjek” Karandyshev, putujući glumac Robinson, barmen, sluge, Cigani - ovo je kompozicija karaktera drame. Kompozicija je prilično raznolika, ali tačno odražava znakove ruskog života tog vremena.

Predstava je neobične kompozicije. Sve u svemu, ovo je drama vrhunca, jer hvata trenutak najveće napetosti u životu glavne junakinje Larise Ogudalove. Bolna iskustva „bez miraza“, psihička kriza zbog duge i neshvatljive razdvojenosti od Paratova, natjerala su djevojku da donese tešku odluku za sebe - da postane supruga nezanimljivog i neprivlačnog Karandysheva.

Larisa, koja jasno idealizira Paratova, ne vidi njegovu sebičnost i bešćutnost i bezobzirno ga slijedi, nimalo ne sumnjajući u njegovu plemenitost. Šok od prevare ispada tako težak, a situacija je toliko nepopravljiva - izgubljena je čast, izgubljena je vjera u voljenu osobu i samu ljubav - da život za Larisu gubi svaki smisao. Ali da bi ga napustila, ona ne nalazi snage u sebi i prisiljena je prihvatiti zakon buržoaskog društva, gdje se ljepota, kao roba, kupuje i prodaje. Larisa je spremna da postane čuvana žena Knurova, a samo je pucanj Karandysheva okončao sumnje, muke i moralna oklijevanja, okončavši život Larise Ogudalove.

Predstava je strukturirana tako da se glavna radnja razvija u dva toka – na sceni i van scene. Na sceni se odvijaju samo najakutniji događaji, prikazuju se situacije koje otkrivaju psihološku složenost odnosa i oštre zaokrete u razvoju radnje. Sve obično, svakodnevno ili svakodnevno poznato ostaje van scenskog prostora. Tako dramaturg izostavlja scenu Larisinog prvog susreta s Paratovom, ne prikazuje njena iskustva nakon njegovog odlaska (gledatelj o tome saznaje iz primjedbi likova), a nema ni scene Larisinog putovanja preko Volge s Ciganima. Osnova drame nije samo radnja, već i psihološki proces.

“B” je predstava o lijepoj, neobičnoj djevojci koja se našla u običnoj buržoaskoj sredini, koja na nju gleda kao na svijetlu, privlačnu stvar. Tema kupoprodaje prožima čitavo delo, glavna je i navedena je na samom početku drame, kada se vodi razgovor o „Lastavi“, koju je profitabilno kupio Voževatov iz Paratova, o zadovoljstvima zbog kojih „ti morati platiti” (misli se na zadovoljstvo posjete kući Ogudalovih), da bi bilo lijepo otići u Pariz sa Larisom Dmitrievnom na izložbu, te da je ova žena stvorena za luksuz i da joj je kao skup dijamant potreban skup okvir. Sve opaske u vezi sa Larisom nisu izbačene slučajno, one su razvijene, a u finalu se otkriva njihovo zaista dramatično značenje: u najtežem trenutku za Larisu, kada shvati da ju je Paratov surovo prevario, Knurov joj daje ponudu da idi s njim u Pariz na izložbu.

Larisa nema integritet i unutrašnju snagu koja se osjećala u Katerini. Njena duša se klati čista ljubav, o plemenitom mladoženji, između želje da se voli ljudi, da se živi po zakonima časti, prema moralnim standardima prihvaćenim među plemstvom i sposobnosti za moralni kompromis.

Dramaturg naglašava Larisinu usamljenost neočekivanom tehnikom: junakinja umire uz pratnju "glasnog hora Cigana". Prije smrti, Karandyshev hitac doživljava kao blagoslov, kao olakšanje od patnje. Uz zvuke ciganske pjesme, Larisa priča o ljubavi prema ljudima i šalje oproštajni poljubac. Na početku predstave kuća Ogudalovih je upoređena sa logorom; Počeci i krajevi, uzroci i posljedice, privremeni i vječni, sjedinjeni su. Umirući, Larisa shvaća da je svima nepoznata, ali istovremeno nikoga ne krivi: „Neka se zabavljaju oni koji se zabavljaju... Ne želim nikoga da uznemiravam! Živite, živite svi!” njena smrt nije nesreća, već neizbježna smrt zbog nespojivosti ove žene sa praktičnim i okrutnim svijetom.

“B” je drama, ali se doživljava kao tragična. Brojni lajtmotivi:

• Jednostavnost, koja je zasjenjena motivom bogatstva

  Na početku drame nameće se motiv tragedije: Larisa se uvek oseća kao da je na ivici ponora.

Kao i Katerina, ona sve vreme nepromišljeno pokazuje svoja osećanja. O tome svjedoče jednostavnost i glupost.

Motiv „čoveka od stvari” ne nalazi se samo u Larisi, već iu Paratovu.

Motiv igre - gluma - zajednički je svima osim Larisi.

Dramatični sukob: “ako si stvar, to je skupo” => izgubivši ljubav, prihvata ono što joj se nudi.

Smrt je manifestacija slabosti, a ne snage, kao što je to bilo za Katerinu.

Dva kandidata za Larisino srce - Paratov i Karandyshev. I Knurov i Voževatov povezani su sa smrću Larise. Međutim, Paratov i Karandyshev zauzimaju centralno mjesto u sistemu slika. Upravo su ovi heroji gurnuli Larisu u moralni ponor. Paratov okrutno prevari djevojku, koristi njenu lakovjernost i nesebičnu ljubav, a Karandyshev, koji nema moć nad Larisinim srcem, ubija je.

Na prvi pogled, ovi junaci su antipodi. Paratov je zgodan, bogat, "briljantan gospodin od brodovlasnika", a Karandyshev je mali, siromašni službenik nezanimljivog izgleda. Paratov se svuda pojavljuje sa stilom, privlačeći pažnju svakim gestom, svakim korakom. Paratov lako pronalazi zajednički jezik s ljudima i izaziva njihovo divljenje. Kharita Ignatievna, na primer, ovako govori o Paratovu: „Bravo čoveče... Kakav soko! Pogledaj se i raduj se." Larisa će se duboko i snažno zaljubiti u Paratova, hrabrog i strastvenog obožavatelja. Karandyshev, naprotiv, djevojka, čak i pristala da postane njegova žena, gotovo prezire. On je slamka za nju, "za mačku". davljenik hvata." Nijedan od likova ne govori o njemu s poštovanjem. „B-on je ponosan, zavidan“, primećuje Voževatov. "Pa, šta je Karandyshev!" - sa prezirom i zbunjenošću Gov. Knurov, nakon što je saznao za Larisinu odluku da se uda za ovog čovjeka. Onima oko njega ne smeta Karandiševljeva zavist, njegova ogorčenost i želja da po svaku cijenu bude u odabranom društvu. Karandišev i Paratov su rivali. Heroji imaju društvene mreže. ponor. Karandyshev je "mali h-k", a Paratov je "gospodar života". Ima pravilo - "ne opraštaj nikome, inače će zaboraviti strah i postati zaboravljen." I ovo nije prazna fraza, već jedan od glavnih kvaliteta Paratova, mačka. može se definisati kao gospodstvo. Međutim, dubokom analizom likova i postupaka Paratova i Karandysheva, možemo zaključiti da junaci imaju mnogo toga zajedničkog. I on i drugi su izuzetno ponosni i tašti, vole da impresioniraju i ostvaruju svoje ciljeve na bilo koji način. Obojici je Larisa potrebna za samopotvrđivanje. Za njih je ona igračka, STVAR. Para-tov je postigao da se Larisa strastveno zaljubila u njega, a on sam je „prebio sve prosce, a od njega nije bilo ni traga...”

Vraćajući se Brjahimovu i pozivajući devojku da se provoza Lastočkom, Paratov hladno žrtvuje njenu reputaciju svom hiru. Za njega je putovanje veseo oproštaj od momačkog života, a za Larisu nada u srećan brak sa voljenom osobom.

Karandyshev je tvrdoglavo čekao da Larisa ostane bez kandidata za njenu ruku, a također je postigao svoj cilj: postao je djevojčin zaručnik. Jedva čeka da doživi trijumf pobjednice, a nakon što ona pristane da se uda za njega, on već gleda na Larisu kao na svoje vlasništvo.

I Karandyshev i Paratov nisu ravnodušni prema Larisi, ali u isto vrijeme ne cijene djevojku, ne slušaju njene riječi i ne žele razumjeti šta joj se dešava. Heroji uživaju u svojoj moći nad Larisom. Na večeri, Karandyshev se raduje već uživa u svom položaju budućeg muža, potpunog vladara Larise. On za nju odlučuje da li će pevati gostima ili ne: „Ne, ne, ne pitaj, nemoguće je; zabranjujem..." Oba heroja su kriva za Larisinu smrt. I “mali čovjek” i briljantni gospodin nemaju istinsku osjetljivost i sposobnost da nesebično vole u duši. Vjeruju da u svijetu u kojem se sve zasniva na kalkulaciji možete kupiti čast, ljubav i ljepotu. Larisa je idealizirala i Paratova i Karandysheva. Karandysheva je doživljavala kao osobu ljubazne duše, siromašnu i neshvaćenu od strane drugih, iskreno je željela da ga voli. Paratov je bio Larisin idealan muškarac. Smatrala ga je plemenitim i pouzdanim, i sanjala je da svoju sudbinu spoji s njim. Prekasno, djevojka je shvatila da u svijetu profita i vlastitog interesa nema mjesta za ljubav.

Ruski dramatičar Aleksandar Nikolajevič Ostrovski stvorio je čitavu galaksiju ruskih likova. Uglavnom su bili trgovci: staloženi, sa gustim bradama. I ako se u nekim dramaturgovim dramama mogu pronaći pravi "tirani", onda postoje djela u kojima je Ostrovsky nastavio tradiciju Turgenjeva u prikazivanju ženski likovi. Djevojka „Turgenjev“ se odlikuje svojom odlučnošću, ona može biti prva koja će priznati svoja osjećanja i nikada neće odustati od svojih riječi.

U dramama Ostrovskog "Toplo srce", "Gromovina", "Snjegurica" ​​stvaraju se slike sličnih heroina - odlučnih i hrabrih, ali sa tragična sudbina. Čak i među takvima bistre devojke sa „toplim srcem“ izdvajamo jednu – Larisu Ogudalovu, glavnu junakinju predstave "miraz". Izvanredna ličnost, izdvaja se iz svog okruženja i upadljivo se razlikuje od svoje majke koja u svemu pokušava da nađe korist.

Nju, Kharitu Ignatievnu Ogudalovu, može se razumjeti: sama je odgajala tri kćeri. Da, samo dvoje najstarijih, udatih, imale su nesrećnu sudbinu: prvu je iz ljubomore izbo nožem njen muž belac, druga je završila na milost i nemilost prevarantu. Larisa – zadnja nada majka: prelepo peva, izvodi ruske romanse, pušta muziku i pleše. I majka se nada da je tako talentovan i prelepa ćerka ona će moći dobro da se uda, da može da živi kao Hristos u njenim grudima. Stoga ona poučava: „Bolje se ponižavati od malih nogu, da kasnije živiš kao ljudsko biće.

U glavama žene sa cigansko ime Harita, ljudski rečeno, je kada ima mnogo muškaraca u kući, vino teče kao reka, čuju se komplimenti. Nije slučajno što sadašnji Larisin verenik, siromašni službenik Julij Kapitonič Karandišev, poredi život u kući Ogudalovih sa logorom. Ali svi majčini trikovi su uzaludni, jer je Larisa bez miraza. A u društvu koje okružuje djevojku, ima mjesta samo za novac. Novi gospodari života, za razliku od junaka "Gromove", više nisu tirani: njihova moć je zasnovana na novcu. „Nemam ništa dragocjeno; Ako nađem profit, sve ću prodati“, kaže drugi junak drame, Sergej Sergej Paratov, „sjajni gospodin“, po autorovoj oceni.

I to je istina: Paratov, u kojeg se Larisa toliko zaljubila da je "skoro umrla od tuge", lako ju je zamijenio za "milionsku" nevjestu - kćer vlasnika rudnika zlata. Pošto ju je ostavio bez objašnjenja prije godinu dana, sada kada je Larisa odlučila da se uda za "prvu osobu koju upozna" Karandysheva, Paratov, koji se ponovo pojavljuje, optužuje Larisu za izdaju. Prilikom susreta s prijekorom kaže da bi volio da zna „kako se brzo zaboravlja strastveno voljena osoba: sutradan nakon rastave od njega, sedmicu ili mjesec kasnije...“

A Larisa, koja je svom vereniku već rekla da je „Sergej Sergej idealan muškarac“, ponovo gubi glavu. Ona oprašta svom dragom, koji je neočekivano nestao prije godinu dana, i “nijedno slovo”. Larisa – romantične prirode, tako da ne primjećuje očigledne stvari. Ona ponosno priča Karandyshevu kako je prije godinu dana Paratov hladno pucao na sat koji je držala u ruci. Ali ova činjenica prije sugerira da mu Larisa ništa ne znači. Osim toga, Paratov je osvetoljubiv: jedva upoznavši Karandysheva, uspijeva povrijediti ponos jadnog službenika, ali insistira na tome da mu se Julij Kapitonič izvinjava, gospodaru života. A onda ga na jednoj večeri napije da bi ga još jednom ponizio pred ljudima koji sve mjere novcem.

Tako se to dogodilo u dramama Ostrovskog: na pozadini odlučnih i hrabrih heroina, muškarci ispadaju letargični i beživotni. U predstavi „Oluja sa grmljavinom“ muž Katerine Kabanove u svemu zavisi od majke, što na kraju dovodi do tragedije: njegova mlada žena dobrovoljno umire.

U "Bez miraza" je slična situacija: iz očaja, pristala da se uda za Karandysheva, ona ga moli da ode u selo da počne novi zivot, koji malo liči na nekadašnji logor. Ali taj sitni službenik, koji je trpio ismijavanje u nadi da će čekati reciprocitet od Larise, sada "širi krila". Želi da zbriše predstavnike više klase i priređuje večeru u čast Larise Dmitrijevne da kaže: sama je izabrala sebe za mladoženju dostojna osoba- njega, Julija Kapitonič. Ovo je njegova osveta za zavist koju je morao iskusiti svaki put kada bi vidio Larisine lijepe i uspješne obožavatelje.

Ali ovim činom izaziva još veći prezir onih koji su navikli da ujutro piju šampanjac i ručaju u restoranu. Uostalom, on, siromašni službenik, ima dovoljno novca samo za jeftino piće, čije su boce pažljivo zapečaćene skupim vinskim etiketama. A ako Larisa, kao odgovor na prigovore o izdaji iz Paratova, kaže da njen zaručnik ima najvažniju prednost - on je voli, onda u finalu i ona doživljava razočaranje u njega. Kaže ona sa gađenjem bivši verenik, klečeći ispred nje: „Previše si beznačajan za mene“, a zatim ogorčeno priznaje: „Tražio sam ljubav i nisam je našao.

Teško je naći ljubav u društvu u kojem se sve kupuje i prodaje. Paratov prodaje svoj omiljeni parobrod "Lasta" jer je našao zaradu - mladu sa mirazom od milion dolara. Ali on čini mnogo podliji čin: ponizivši njenog zaručnika u Larisinim očima, daje nadu u budućnost i, koristeći situaciju, zavodi jadnica, a zatim priznaje da je veren – ima „zlatne lance“. Tada heroina doživljava prosvećenje. Ona to razumije i svi oko nje rođena majka, oni na to gledaju kao na stvar, kao na zabavu.

Ona nema hrabrosti da izvrši samoubistvo, kao što je to uradila Katerina u “Gromovini”, ali je smogla snage da prizna da joj niko nikada nije pokušao da pogleda u dušu, nikada ni od koga nije videla saosećanje, niti čula toplinu. riječ. Larisa sama sebi izriče strašnu presudu: "Nisam našla ljubav, pa ću tražiti zlato." I zaista je spremna da ode na izložbu u Pariz sa sredovečnim trgovcem Knurovom, koji ju je pobedio u bacanju protiv mlađeg rivala, spremna je da postane njegova čuvana žena, odnosno da se proda po višoj ceni , jer za nju ostaje jedina utjeha: ako će biti stvar, onda vrlo skupa.

Završetak ove psihološke drame je unaprijed predviđen. Otreznjen, ali odbačen, Karandyshev puca u Larisu i za nju to postaje spas. Sada je neće moći ni kupiti ni prodati - ostaje slobodna i istinski sretna. Umire sa riječima oproštaja na usnama. Dakle, autor pokazuje da je smrt tragičan izlaz iz nerešivih moralnih kontradikcija vremena, presuda društvu koje nije u stanju da sačuva blago produhovljene ličnosti, lepote i talenta.

Pokažite dublje upoznavanje sa radom A. N. Ostrovskog. Tokom četrdesetogodišnjeg rada napisao je pedesetak originalnih drama. Jasno je da je na časovima književnosti nemoguće dati istinski potpunu predstavu o bogatstvu cijelog pozorišta Ostrovskog. No, ipak je potrebno prikazati glavne etape puta dramatičara ne samo iz udžbenika i na primjeru jednog djela, tekstualno izučenog u školi („Grom“). Važno je pratiti kako se mijenja svjetonazor i odnos pisca prema trgovcima od prvog djela „Naši ljudi – neka nam je na broju!” proizvoditi više kasni period: “Mad Money”, “Snow Maiden”, “Miraz”, ne zaobilazeći studiju programski rad"Oluja".

Skinuti:

Pregled:

Analiza lekcije

prema drami A.N

"miraz"

Lizunkova Irina Vladimirovna, nastavnica ruskog jezika i književnosti

Članak pripada odjeljku: podučavanje ruskog jezika

Format lekcije:ilustracije predstave u Pozorištu Mali; adaptacija E. Ryazanova (iskustvo pokazuje da je preporučljivo upoznati se s filmom prije razgovora o predstavi u razredu kako bi se što više emocionalna percepcija radovi); plakat: „Miraz na sceni raznih pozorišta“ (učenici sami pripremaju plakat).

Ciljevi lekcije: dublje upoznavanje sa radom A. N. Ostrovskog. Tokom četrdesetogodišnjeg rada napisao je pedesetak originalnih drama. Jasno je da je na časovima književnosti nemoguće dati istinski potpunu predstavu o bogatstvu cijelog pozorišta Ostrovskog. No, ipak je potrebno prikazati glavne etape puta dramatičara ne samo iz udžbenika i na primjeru jednog djela, tekstualno izučenog u školi („Grom“). Važno je pratiti kako se mijenja svjetonazor i odnos pisca prema trgovcima od prvog djela „Naši ljudi – neka nam je na broju!” na djela kasnijeg perioda: “Ludi novac”, “Snjegurica”, “Miraz”, ne zaobilazeći proučavanje programskog djela “Oluja”.

Ovdje ljepota vodi... u duboki kraj.

A.N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom"

Tokom nastave

I. Riječ nastavnika.

1. Osobine stvaralaštva A. Ostrovskog 1870-1880.

Kreativnost ovog perioda karakteriše:

Održive teme;

Dodire psihološke fizionomije ruskog karaktera;

Jačanje društvenih i političkih generalizacija, s jedne strane, produbljivanje lirizma, privlačnost za univerzalne vrijednosti, na drugoj strani;

Povećana pažnja prema nezaštićenoj osobi koja se oštro ističe moralnih kvaliteta, složeni duhovni svijet;

Folklor zamjenjuje klasična književnost(Paratov, na primjer, citira “Hamleta”);

Narodnu pesmu zamenjuje romansa (Larisa peva romansu Boratinskog „Ne iskušavaj me nepotrebno”).

II. Istorijat nastanka predstave "Miraz".

Nastupi učenika sa individualnim zadacima.

III. Rad sa studentima prema drami Ostrovskog „Miraz“ (1879).

Potreba za smislom i ismijavanjem društveni odnosi i zanimanje za život srca - to je, po pravilu, "koegzistirao" sa Ostrovskim u jednom umjetničko djelo. Naš razgovor ćemo bazirati na ovoj osobini.

Plan razgovora

1. Kraljevstvo grabežljivih, lančanih i pametnih biznismena (provjeri zadaća- tabela “Životni položaj značajnih ličnosti u gradu”).
2. „Žensko pitanje“ u Rusiji 1870-1890-ih (ind. zadatak).
3. “Tražio sam ljubav...” Slika Larise Ogudalove.
4. Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova. Uporedne karakteristike.

1. “Kraljevstvo grabežljivaca, lančanih i pametnih biznismena”ili " značajne osobe u gradu".

Trgovci od malih trgovaca postaju milioneri, kravate međunarodne veze, stiču evropsko obrazovanje. Likovi trgovaca postaju profinjeniji i složeniji. Ovo je sada kulturni buržoaski preduzetnik.

Šta je životna pozicija Knurov, Vozhevaty i Paratov?

(Učenici čitaju citate iz tabele koju su popunili kod kuće.)

Rad sa stolom.

Dakle, vidimo da su trgovci poreformske Rusije daleko drugačiji od trgovaca bradatih tiranina. Mnogi od privrednika novijeg vremena studirali su finansije i poznaju tajne bankarskog poslovanja. Za razliku od pionira Zamoskvorecka, oni su proučavali i proučavaju evropsko iskustvo obogaćivanja. Nije slučajno da Knurov, kada je u poseti Brjahimovu, uglavnom ćuti: nema zanimljivih sagovornika. Putuje u inostranstvo na razgovor, ponekad u Sankt Peterburg ili Moskvu. Kako bi bili u toku sa ovim, vlasnici rudnika, parobroda i fabrika posjećuju industrijske izložbe u Parizu, čitaju evropske novine i traže društvo diplomata. Među njima ima i poznavalaca umjetnosti.

U čemu je, na primer, šarm Knurova i Voževatija?

Ponašaju se dostojanstveno, umeju da cene lepotu i iskreno se dive talentu.

Pa ipak, šta se krilo pod spoljnim furnirom „civilizovanih“, „evropeizovanih“ biznismena?

U središtu djelovanja poreformne buržoazije, u smislu obima njihovog djelovanja, načina akumulacije, načina života i vanjskog sjaja, za razliku od predreformnih bradatih trgovaca, ležali su isti predatorski zakon: "Same sebi, samo sebi."

Činilo se da je Knurovu stalo do Larise, nudeći svoju pomoć i pitajući njenu majku da li je dovoljno razmišljala o tome da svoju kćer uda za siromaha. U stvarnosti, on otkriva da li je moguće na ovaj "ugledni" način, uz asistenciju njegove majke, učiniti djevojku mojom ljubavnicom. Poput patrijarhalnih tiranina, ovi ljudi nikada ne odustaju od svojih želja i okrutni su u postizanju svojih ciljeva. „Za mene nemoguće nije dovoljno“, priznaje Knurov.

Koja je složenost Paratovljevog lika?

- Ono što odražava paradoks širine ruske ličnosti: ideal koegzistira s najvećom ružnoćom; duhovni usponi kulminiraju trijumfom trezvene proze.

- Paratov je simulirana slika žive osobe koja sama odlučuje o svojoj sudbini, imajući i svoje poroke i svoje pozitivne osobine. Pozitivnost ove slike leži u širini njegove duše, čvrstini i odlučnosti u pravljenju životnih koraka. Osobine karakteristične za izvorni ruski karakter.

- U komunikaciji s ljudima održava nivo koji odgovara statusu „briljantnog gospodina“. Paratov pobeđuje, greši, greši i oprašta sebi... Snaga ove slike je u njenoj kontradiktornosti. Privlačnost leži u njegovim porocima. Ekstremi u njemu organski koegzistiraju. Obim i ekstravagancija u svemu: novcu, osjećajima, materijalnim i duhovnim troškovima. Ovo nikoga ne može ostaviti ravnodušnim: kod muškaraca izaziva zavist i želju za oponašanjem; žene se dive. Ali čak i oni koji imaju dovoljno životnog iskustva i zdravog razuma da uvide opasnost njegovog prisustva u blizini, uglavnom se prepuštaju na milost i nemilost zavodniku, podlegnuvši čaroliji njegovog sjaja, uzbuđenja i muške privlačnosti. „Na koga se ugledaš? Da li je takvo slepilo moguće! Sergej Sergej... Ovo je ideal muškarca.” Ne samo Larisa, već i stotine modernih čitateljki saosećaju s njim, sve mu unapred opraštaju, kao Larisa u drami, i osuđuju sebe da gore u njegovom plamenu; ne žele da primete ono što on sam ne krije: njegovu destruktivnu suštinu.

- Paratov je navikao na uspjeh, navikao da uzima najbolje u životu i ne opterećuje se troškovima, čak ni u vidu odgovornosti za sudbinu onih „koje je pripitomio“. Njegovo životni princip: “...ako nađem profit, sve ću prodati...” On nema ništa u riznici.

Zaključak. Jedini živa duša u svijetu hladnih i proračunatih biznismena - Larisa Ogudalova.

1. Dramu Ostrovskog obično su nazivali dramom epohe bez heroja. “Heroj u fraku” (plemić) i intelektualac nisu bogati. Kulturni buržoaski preduzetnik, kao što smo upravo videli na primeru junaka drame, pobliže posmatrajući, takođe nije prikladan za ulogu heroja.

Sa stanovišta mnogih, Ostrovski se ograničava na ismijavanje svih.

U središtu drame Ostrovskog, po pravilu, je žena, čista priroda, koja postaje predmetom borbe moralno bankrotiranih kandidata za ulogu heroja.

Upravo ova žena postaje heroina djela Ostrovskog. I to nije slučajnost.

Tokom ovog perioda, žensko pitanje» u vezi sa konkretnim uspjesima u borbi za više obrazovanje(1872. otvoreni su Viši ženski tečajevi u Moskvi i Sankt Peterburgu). Upečatljiv primjer činjenice da žena više nije zadovoljna ulogom da bude sa svojim mužem ili "iza svog muža" je Sofya Perovskaya, koja je bila na čelu organizacije Narodnaya Volya. Bila je obrazovana, odlučna i hrabra žena (obešena je zajedno sa četiri člana Narodne Volje 3. aprila 1881.).

Ovako je F.M pisao o ženama u ovom periodu. Dostojevski:

„U našoj ženi sve su uočljivije iskrenost, upornost, ozbiljnost i poštenje, potraga za istinom i žrtvom; a kod Ruskinja je sve to uvek bilo više nego kod muškaraca... Žena je upornija, strpljivija u akciji; ona je ozbiljnija od muškarca, ona želi posao radi samog posla, a ne da bi izgledati." Dostojevski je prilično duboko u svom razumevanju žena.

Pa ipak, Ostrovski je dublji: on ne sumnja da se, uprkos svim ženskim željama za jednakošću i obrazovanjem, u ljubavi dešava ono najvažnije, fundamentalno za njih. Sloboda ne daje ženi sreću. Ona se bori, ali predmet njene borbe nije obrazovanje, ne pravne slobode, već ljubav njenog izabranika. U ovoj bitci ona pati i duhovno raste, ali budući da njen ljubavnik nije spreman da posjeduje takvu ženu, ona će neminovno biti razočarana, njena savršenstva će biti uzaludna.

Larisa je sjajan primjer takve žene. Za nju se može reći da se bori sa iluzijama...

1. Slika Larise Ogudalove. Značenje imena.

Larisa – smisleno ime, kao i svako ime iz Ostrovskog: prevedeno sa grčkog - galeb. Larisa je sklona razne vrste umjetnost, voli sve lijepo. Žene po imenu Larisa su šarmantne, pametne, uredne i uvijek u centru pažnje, posebno među muškarcima. Ovo je Larisa Ostrovskog. Sanjiva i umjetnička, ona ne primjećuje vulgarne strane u ljudima, gleda ih očima junakinje ruske romanse i ponaša se u skladu s njom. Za nju postoji samo svet čistih strasti, nesebična ljubav, šarm.

Karakteristike Larise (prema tekstu i udžbeniku).

Student odgovara:

“Larisa je mlada djevojka, odjevena bogato, ali skromno.”

Ona izaziva poštovanje i divljenje onih oko sebe. Knurov o njoj kaže: „Lepo je videti je češće samu, bez smetnji...” Ili: „Larisa je stvorena za luksuz...”.

Njegovo mišljenje deli i Larisin dugogodišnji prijatelj Voževatov: „Mlada dama je lepa, glumi različiti instrumenti, pjeva, apel je slobodan, vuče.” On Knurovu priča priču o Larisinoj ljubavi prema Paratovu: „I volela ga je, skoro umrla od tuge. Kako osjetljivo!”

Larisa nije znala kako da sakrije svoja osjećanja od drugih. Knurov o njoj kaže: „Nije glupa, ali nema lukavstva. Kome je naklonjena, ona to uopšte ne krije.”

U razgovoru je otvorena i direktna. Uvek ima svoje mišljenje. Ne voli da joj se ukazuje. Kada joj Karandyshev zabrani da peva, ona je ogorčena: „Zar to zabranjujete? Zato ću pevati, gospodo.”

Cenkanje za Larisu uključuje sve muške likove u predstavi. Oko nje se formira čitav krug kandidata. Ali šta joj nude? Knurov i Vozhevaty – sadržaj. Karandyshev - pozicija poštenja udata žena i tužno postojanje. Paratov želi da ga provede sa stilom zadnji dani neženja sloboda. Larisa je za njega samo snažna strast. Ko nije bio zainteresovan? To je njegova filozofija.

Glavna stvar za Larisu je ljubav. Ona potpuno vjeruje svom izabraniku i spremna je da ga prati do kraja svijeta:

„Paratov. Sad ili nikad.

Larisa. Idemo.

Paratov . Kako se odlučujete da odete dalje od Volge?

Larisa . Gde god želite."

A ni nagovor njene majke, ni prijekori budućeg muža ne mogu je spriječiti da bude blizu svog voljenog: „Svakakvi lanci nisu smetnja! Nosit ćemo ih zajedno, podijelit ću ovaj teret s vama, ja ću preuzeti najveći dio težine.”

Larisa pjeva Paratovu na osnovu pjesme Baratinskog "Ne iskušavaj me nepotrebno." U duhu ove romanse, Larisa sagledava i Paratovljev karakter i njen odnos s njim. Za nju postoji svijet samo čistih strasti, nesebične ljubavi i šarma. U njenim očima, afera sa Paratovom je priča o tome kako ju je, obavijen misterijom i enigmom, fatalni zavodnik, uprkos Larisinim molbama, doveo u iskušenje. (fragment iz filma “Okrutna romansa.”)

Ali postepeno se povećava nedosljednost s Larisinim romantičnim idejama i prozaičnim svijetom ljudi koji je okružuju i obožavaju kako drama napreduje.

Osporavajući Paratovovu nepostojanost, Larisa je spremna da se uda za Karandysheva. Ona ga takođe idealizuje. U svom izlaganju, ona ga obdaruje ljubaznošću i ljubavna duša. Ali heroina ne osjeća ranjenu, ponosnu, zavidnu osnovu Karandyshevljeve duše. Radije slavi pobjedu nego voli. Prija mu ponos što ga je izabrala žena poput Larise. Ali Larisa to dugo ne primjećuje, jer uopće ne vidi ništa vulgarno u ljudima, ponašajući se u skladu s romansom, živeći po njihovim zakonima.

Ali uvid dolazi. Najdublje razočarenje za Larisu je to što je svi ljudi tretiraju kao nešto. „Stvar... da, stvar! U pravu su, ja sam stvar, a ne osoba. Sada sam uvjeren da sam se testirao... Ja sam stvar!” željela je nešto sasvim drugo: „Tražila sam ljubav i nisam je našla. Gledali su me i gledaju kao da sam smiješan. Nikada niko nije pokušao da zaviri u moju dušu, ni od koga nisam video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč. Ali ovako se živi Hladno…”

U naletu očaja, Larisa izaziva svijet profita: "Pa, ako si stvar, onda postoji samo jedna utjeha - biti skup, vrlo skup."

Ni sama Larisa nije sposobna da napravi odlučniji korak, ali Karandyshev udarac ona doživljava kao blagoslov. Ovo je vjerovatno jedini čin koji nije učinjen iz proračuna, jedina manifestacija živog osjećaja. Larisa umire sa riječima oproštaja na usnama: „Draga moja, kakvo si dobro djelo učinila za mene! Pištolj je ovdje, ovdje na stolu! To sam ja... ja... Oh, kakav blagoslov!"

Kritičari o Larisi. (Izreke o Larisi su ispisane na tabli.)

P.D. Boboryrykin:“Ova djevojka sa svojom patnjom mogla bi nas privućipažnje, bilo da se radi o živopisnoj, krupnoj, društveno značajnoj osobi. Avaj... od toga nema u njoj, Larisa govori banalnosti, njena priča o tome zašto Paratova, "slobodnjaka i bezobrazluka", smatra "herojem" jednostavno je smešna zbog njene mentalne i moralne "podlosti" .”

V.Ya. Lakshin: “Teško je suditi Larisi zbog ove praznine njene duše.”

B.O. Kostelianets: “Larisina duhovna snaga ogleda se u tome što kada njena ljubavpogažena kada to u njoj izaziva ljutnju, depresiju, kukavičluk, gorčinu, zlobu, ona je ipak u stanju da shvati na šta je osuđena. Ona se suočava sa situacijom i ne predaje se iskušenju.”

V. Korovin: “Larisa je junakinja psihološke drame samo zato, jerradnja je usredsređena na nju. Ali po svojoj prirodi nedostaje mu integritet.”

Razgovor na pitanja:

1. Možete li se složiti da Larisa ne može „privući vašu pažnju“, pošto nije „velika“, nije „šarena“ kao osoba, nema ničeg „društveno značajnog“ na njoj?
2. Da li biste Larisine govore nazvali “banalnim”, “smiješnim”, “mentalno podložnim”? Obrazložite svoje mišljenje.
3. Možete li se složiti da junakinja pokazuje „prazninu duše“? Ako se slažete sa ovim, zašto je onda teško kriviti samu heroinu?
4. Možete li se složiti da Larisa u određenom trenutku doživljava “bijes, depresiju, kukavičluk, gorčinu, zlobu”? Svoj odgovor obrazložite pozivanjem na tekst.
5. Slažete li se sa idejom kritičara V. Korovina da je Larisa junakinja „psihološke drame“?
6. Slažete li se da junakinji drame nedostaje "integritet"?
7. Kako i ko predstavlja „iskušenje“ u „Mirazu“? Da li je Larisi potrebno mnogo mentalne snage da se ne prepusti „plenu iskušenja“?
8. Slažete li se da Larisu karakterizira "mentalna snaga"?
9. Šta mislite, čiji je odnos prema heroini logičniji i ispravniji?

Zaključak. Larisa je divna slika: ljupka, čista, inteligentna, bogato nadarena djevojka. Ona pohlepno posegne za njim svetao život, pun ljubavi(“Ja sam, kao leptir vatri, tako neodoljivo težio...”), ali je osuđen da propadne u uslovima zlatnih lanaca (“Ljubav je varljiva zemlja, a u njoj su svi nesrećni...”) . Ovo je „toplo srce“ u bezdušnom svijetu kupovine i prodaje, ciničnog cjenkanja. Ovo je bijeli galeb uhvaćen u jato lešinara.

1. Katerina i Larisa.Uporedne karakteristike. Sastavljanje tabele.

Razno.

Generale.

U prikladnom izrazu A.I. Revjakina, Katerina i Larisa su "slike velikih ljudskih strasti". I Larisa i Katerina htele su da vole i da budu voljene, ali su bile prevarene. I Larisa i Katerina razlikuju se od drugih po tome što nemaju dvostruki moral. (Katerina - bez obzira da li je "ispred ljudi ili bez ljudi" - isto je; prema Knurovu, u Larisi nema "nikakva lukavstva.") A ujedinjuje ih i slika velike ruske Volge - simbol ljepote , snaga, moć. Ona sama slobodno nosi svoje vode, upijajući ljepotu „koja se izlijeva u prirodi“ i ljepotu „vrelog srca“, izmučenog zatočeništvom, žednog za svjetlom, zrakom i oslobođenjem. U talasima Volge, Katerina je našla svoje jedino moguće oslobođenje, skoro dve decenije kasnije, na obalama iste bajkovito lepe reke, Larisa, osoba „toplog srca“, našla je slobodu.

“Ovdje ljepota vodi... u duboki kraj.”

IV. Rezimirajući.

U “Mirazu” Ostrovski otkriva složene, psihološki polifone ljudske karaktere i životne sukobe. Nije slučajno što je V.F. postao poznat u ulozi Larise. Komissarževskaja, glumica prefinjenih duhovnih uvida.

Glavna ideja “Bez miraza” je tvrdnja da društvom dominira bezdušni “čisti čovjek”, koji siromašne pretvara u opsjednuta neutaživom žeđom za profitom i bogaćenjem. Biti samosvjestan a nemati priliku to izraziti - takva je tragična situacija u kojoj je osoba lišena materijalna sigurnost. Ovdje trijumfuju "idoli" poput milionera Knurova, svojim cinizmom, vučjim stiskom, i ginu, ulazeći u neravnopravnu borbu, pošteni ljudi. Tačna je izjava A.I. Revjakin da je „za zaplete svojih drama Ostrovski izabrao ne malo svakodnevne činjenice i događaji, ali najznačajniji, tipični, generalno zanimljivi, sposobni da dotaknu milione ljudi iz najrazličitijih društvenih slojeva...”

Tačnost rada Ostrovskog potvrđuje i činjenica da se predstava „Miraz” sa velikim uspjehom izvodi u mnogim pozorištima širom zemlje, o čemu svjedoči i plakat koji ste pripremili. A u osvrtu na predstavu pozorišnog kritičara čitamo: Svaki put se uvjerim koliko je Ostrovski moderan. Osećam se kao da je danas na sceni.”

V. Domaći.

Esej na temu: "Zašto ljudi lažu da je Ostrovski zastario?"