Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin

Pokrajinski eseji

UVOD

U jednom od dalekih krajeva Rusije postoji grad koji mi nekako posebno govori u srcu. Nije da se odlikuje velelepnim građevinama, nema bašte Semiramidina, nećete naći ni jednu trospratnicu u dugom nizu ulica, a ulice su sve neasfaltirane; ali ima nečeg mirnog, patrijarhalnog u čitavoj njegovoj fizionomiji, nečeg što umiruje dušu u tišini koja vlada na njegovih sto stopa. Ulaskom u ovaj grad čini se da imate osjećaj da je vaša karijera ovdje gotova, da više ne možete zahtijevati ništa od života, da sve što možete učiniti je da živite u prošlosti i varite svoja sjećanja.

A zapravo, od ovog grada dalje nema ni puta, kao da je ovdje kraj svijeta. Gdje god pogledate - šuma, livada i stepa; stepe, šume i livade; Tu i tamo seoska staza vijuga u hirovitom zavoju, a po njoj žustro galopira zaprežna kola koja ih vuče mali, razigrani konj, i opet sve utihne, sve se utapa u opštoj monotoniji...

Krutogorsk se nalazi vrlo slikovito; kada mu priđeš u letnje večeri, sa strane reke, i izdaleka ugledaš gradsku baštu napuštenu na strmoj obali, javna mjesta i ova prelijepa skupina crkava koja dominira cijelom okolinom - nećete skinuti pogled sa ove slike. Pada mrak. Svetla se pale i na javnim mestima i u zatvoru, stojeći na litici, iu onim kolibama koje su zbijene, dole, blizu same vode; čini se da je čitava obala prošarana svjetlima. I Bog zna zašto, da li od psihičkog umora ili jednostavno od umora od puta, i zatvor i javna mesta ti se čine kao skloništa mira i ljubavi, u kolibama žive Filemon i Baukida, a u duši osećaš takvu bistrinu , takva krotost i blagost... Ali onda pred vas stižu zvuci zvona koja pozivaju na cjelonoćno bdjenje; još si daleko od grada, a zvuci ti ravnodušno dodiruju uši, u vidu opšteg zujanja, kao da je ceo vazduh pun divne muzike, kao da sve oko tebe živi i diše; i ako ste ikada bili dijete, ako ste imali djetinjstvo, ono će se pojaviti pred vama u zadivljujućim detaljima; i odjednom će sva njegova svježina, sva njegova upečatljivost, sva njena uvjerenja, svo ovo slatko sljepilo, koje je iskustvo naknadno raspršeno i koje je tako dugo i tako potpuno utješilo vaše postojanje, uskrsnuti u vašem srcu.

Ali tama sve više preuzima horizont; visoki tornjevi crkava tonu u zrak i izgledaju kao neka vrsta fantastičnih sjena; svjetla duž obale postaju sve svjetlija; tvoj glas zvuči jače i jasnije u vazduhu. Pred vama je reka... Ali njena površina je bistra i mirna, upravo njeno čisto ogledalo, koje odražava bledoplavo nebo sa milionima zvezda; Vlažan noćni vazduh tiho i tiho te miluje, a ništa, nikakav zvuk ne uznemirava naizgled umrtvljenu okolinu. Trajekt kao da se ne kreće, a samo nestrpljivo kuckanje konjskog kopita o platformu i pljusak motke koji se vadi iz vode vraća vas u svijest nečega stvarnog, a ne fantastičnog.

Ali ovdje je obala. Nastaje metež; ležajevi su uklonjeni; vaša kočija se lagano pomera; čujete tupo zveckanje vezanog zvona; vezati pojaseve; konačno je sve spremno; U tvom tarantasu se pojavi šešir i čuješ: "Zar ne bi bila tu tvoja čast, oče?" - "Dodirni!" - dolazi otpozadi, a sada se žustro penjete na strmu planinu, uz poštanski put koji vodi pored javne bašte. A u gradu, u međuvremenu, svjetla već gore na svim prozorima; Raštrkane grupe ljudi još uvijek lutaju ulicama; osjećate se kao kod kuće i, zaustavivši vozača, izađete iz kočije i krenete lutati okolo.

Bože! Kako ste zabavni, kako je dobro i zadovoljno na ovim drvenim trotoarima! Svi te znaju, vole te, smeju ti se! Kroz prozore su bljesnule četiri figure za četvorougaonim stolom, prepuštajući se poslovnom opuštanju za kartaškim stolom; Dim se cijedi kroz drugi prozor u koloni, otkrivajući okupljene u kući zabavno društvo službenici, a možda čak i dostojanstvenici; Onda si čuo smeh iz susedne kuće, zvonki smeh, od kojeg ti je mlado srce odjednom steglo u grudima, a baš tu, pored nje, izgovorio se vic, vrlo dobar vic, koji ste čuli mnogo puta, ali koja ti se te večeri čini posebno privlačnom, a ne ljutiš se, već joj se nekako ljubazno i ​​nježno smiješiš. Ali evo šetača - sve više ženki, oko kojih se, kao i svuda, kao komarci nad močvarom, roje mladi. Ova mladost vam se ponekad činila nepodnošljivom: u njihovim težnjama za ženskim polom vidjeli ste nešto ne baš uredno; njene šale i nježnosti odjekivale su u vašim ušima grubo i materijalno; ali večeras ste ljubazni. Da ste sreli gorljivog Trezora, koji mrzovoljno maše repom trčeći za koketom Dijankom, našli biste način da nađete nešto naivno, bukolično. Evo je, zvezda Krutogorsk, progonitelj poznata porodica prinčevi Chebylkins - jedini kneževske porodice u celoj Krutogorskoj guberniji - naša Vera Gottliebovna, poreklom Nemica, ali umom i srcem Ruskinja! Ona hoda, a glas joj se nosi izdaleka, zvonko komandujući čitavim vodom mladih obožavatelja; Ona hoda, a sijeda glava princa Čebilkina, koja je bila nagnuta kroz prozor, sakriva se, usne princeze koja jede večernji čaj su izgorele, a porcelanska lutka ispada iz ruku dvadesetogodišnjakinji princeza se igra na otvorenom prozoru. Evo vas, veličanstvena Katerina Osipovna, takođe zvezda Krutogorska, vi, čiji vas raskošni oblici podsećaju na najbolja vremena čovečanstva, vi, koju se ne usuđujem porediti ni sa kim osim sa Grkinjom Bobelinom. Oko vas se roje i obožavatelji, a oko vas se vrti bogat razgovor, kojem vaše čari služe kao nepresušna tema. I sve ti se to tako ljubazno osmehuje, sa svima se rukuješ, sa svima ulaziš u razgovor. Vera Gotlibovna vam govori neki novi trik princa Čebilkina; Porfirije Petrovič prepričava izuzetan incident iz jučerašnje preferans emisije.

Ali sada se i sam Njegova Ekselencija, princ Čebilkin, udostojio da se vrati sa celonoćnog bdenja, sa sve četiri u kočiji. Njegova Ekselencija se ljubazno klanja na sve strane; četiri dobro uhranjena konja vuku kočiju odmerenim i mlohavim korakom: i sami glupi osećaju punu važnost poverenog im podviga i ponašaju se kako konji dobrog ukusa treba.

Konačno se potpuno smračilo; šetači su nestali sa ulica; prozori u kućama su zatvoreni; tu i tamo se čuje lupanje kapaka, praćeno zveckanjem ubačenih gvozdenih vijaka, čuju se tužni zvuci frule na kojoj svira melanholični redar.

Sve je tiho, sve je mrtvo; psi se pojavljuju na sceni...

Čini se da to nije život! U međuvremenu, svi zvaničnici Krutogorska, a posebno njihove supruge, žestoko napadaju ovaj grad. Ko ih je tamo zvao, ko ih je zalijepio u njima tako omražen kraj? Žalbe na Krutogorsk predstavljaju vječnu osnovu za razgovor; obično ih prate težnje ka Sankt Peterburgu.

– Šarmantni Sankt Peterburg! - uzvikuju dame.

- Dragi Peterburgu! - uzdišu devojke.

„Da, Peterburg...“ zamišljeno odgovaraju muškarci.

U ustima svih, Peterburg izgleda kao da je mladoženja koji dolazi u ponoć (vidi napomene 1 na kraju knjige); ali ni jedan ni drugi, ni treći nisu iskreni; to je tako, façon de parler, jer naša usta nisu pokrivena. Od tada, međutim, kada je princeza Čebilkina dvaput otišla u prestonicu sa svojom ćerkom, entuzijazam se malo ohladio: ispostavilo se, "qu"on n"y est jamais chez soi", da "nismo navikli na ovu buku" , da "le princ Kurylkin , jeune homme tout-à-fait charmant, - mais que ça reste entre nous - m"a fait tellement la cour, što je prosto sramotno! - ali ipak kakvo je poređenje naš dragi, naš rod , naš tihi Krutogorsk!"

- Dragi Krutogorsk! - škripi princeza.

„Da, Krutogorsk...“ odgovara princ, mesožderski se osmehujući.

Passion to francuske fraze je česta bolest žena i djevojaka iz Krutogorska. Devojke će se okupiti, a njihov prvi uslov je: „Pa, gospođice, od sada nećemo govoriti ni reč ruskog.” Ali ispostavilo se da je tako strani jezici znaju samo dvije fraze: permettez-moi de sortir I allez-vous en! Očigledno je da se svi pojmovi, ma koliko bili ograničeni, ne mogu izraziti u ove dvije fraze, a jadne djevojke su opet osuđene da pribjegavaju ovom hrastovom ruskom jeziku, u kojem se ne može izraziti nikakva suptilna osjećanja.

Međutim, klasa službenika - slaba strana Krutogorsk. Ne sviđaju mi ​​se njegove dnevne sobe u kojima, zapravo, sve izgleda nekako nespretno. Ali mi je radosno i zabavno lutati gradskim ulicama, posebno na pazar, kada vrvi od ljudi, kada su svi trgovi zatrpani raznim smećem: sanducima, cveklom, kantama itd. Draga mi je ova opšta priča o publici, miluje me više od najbolje italijanske arije, uprkos tome što u njoj često zvuče najčudnije, najlažnije note. Pogledajte ova preplanula lica: oni dišu inteligencijom i inteligencijom i istovremeno nekom vrstom istinske nevinosti, koja, nažalost, sve više nestaje. Glavni grad ove nevinosti je Krutogorsk. Vidite, osećate da je ovde čovek zadovoljan i srećan, da je prostodušan i otvoren baš zato što nema razloga da se pretvara i da se pretvara. On zna šta O ma šta ga snašlo - da li tuga ili radost - sve je njegovo, njegovo, i ne žali se. Ponekad samo uzdahne i kaže: „Gospode! Da nema buva i stanova, kakav bi ovo bio raj, ako ne život!" - uzdahnuće i poniziti se pred rukom Proviđenja, koja je stvorila Kiferona, pticu slatkog glasa, i razne gmizavce.

"Pokrajinske skice"

Ovo je prvo djelo objavljeno pod pseudonimom N. Shchedrin. Prvobitno namenjene za Sovremennik, N. A. Nekrasov je odbacio „Pokrajinske skice“ i objavio u Ruskom glasniku. Profesionalni instinkt M. N. Katkova nije ga iznevjerio: eseji su bili izvanredan uspjeh. U njima se raznolika ruska provincija prvi put u ruskoj književnosti pojavila kao široka umjetnička panorama. Eseji u okviru ciklusa grupisani su uglavnom po tematskom principu („Prošla vremena“, „Hodočasnici, lutalice i putnici“, „Praznici“, „Običajne prilike“ itd.) i samo u rubrici „Dramske scene i monolozi“ - po žanrovskom principu.

Krutogorsk – kolektivna slika predreformska pokrajina. Ime grada, koje sugerira arhitektonski krajolik Vjatke, smještenog na strmoj obali rijeke, označilo je početak originalne satirične „toponimije“ Saltikova-Ščedrina. Kasnije u svet umetnosti pisac će se pojaviti Glupov, Taškent, Pošehonje, Brjuhov, Navozni itd. Genetski povezan sa slikama Gogoljevih gradova u "Generalnom inspektoru" i " Mrtve duše”(Naime, Saltykov je Gogolja smatrao svojim učiteljem), gradovi u umjetničkom svijetu pisca će dobiti svoju „istoriju”, sukobe, „stanovništvo”. Krutogorsk predstavljaju topoi poznati svim Rusima (gostionica, zatvor, sud, kolibe gradske sirotinje, crkve, javna bašta, vila visokog provincijskog funkcionera, itd.). Okupljeni okolo provincijski grad umetnički prostor otvorena, radnja se često prenosi u zaleđe: okružni centar, vlastelinski posjed, seljačku kolibu, a unutar umetnutih narativa - na susjedne i udaljene ruske zemlje. Slika puta, koja takođe seže do čuvenog Gogoljevog motiva, pojavljuje se u „Uvodu” i simbolično zaokružuje čitav ciklus (poglavlje „Put /Umesto epiloga/”), pomaže autoru i čitaocu da lakše prelaziti sa jedne zapletno-tematske slike na drugu. Sukladno tome, prijelaz iz jednog narativnog stila u drugi, promjena stilova i žanrovske forme unutar petlje. Ostaje nepromijenjen satirični patos, a njegov raspon je ovdje već neobično širok: od lagana ironija do otrovnog sarkazma.

U "Pokrajinskim skicama" rekreirani su karakteristični ruski tipovi. IN društveno predstavljaju uglavnom narod (seljake i obične ljude), činovnike i zemljoposjednike-plemiće. U moralnom i psihološkom smislu, autorova tipologija je takođe odražavala realnost Rusije posljednjih godina kmetstvo.

Pisac s posebnom pažnjom prikazuje ruske muškarce koji u veleposedničkom ropstvu nisu izgubili dobrotu svoje duše. Očigledno je poštovanje, simpatija, a ponekad i pijetet prema siromašnim, ali skromnim i moralno čistim radnim ljudima, što se, nesumnjivo, odrazilo i na strast prema slavenofilstvu. „Priznajem, jako sam pristrasan prema slavenofilima“, priznao je sam Saltikov-Ščedrin 1857. Poznato je da je odeljak „Hodočasnici, lutalice i putnici“ prvobitno bio posvećen slavenofilu S. T. Aksakovu. Prateći slavenofile u studiji duhovni svijet Saltykov se okreće manifestacijama istinske religioznosti za jednostavnu rusku osobu. Hodočašće („molitva“) ljudi doživljavaju kao „duhovni podvig“. Religiozni asketizam nižih klasa („penzionisani vojnik Pimenov“, „Pakhomovna“) suprotstavljen je ambicioznim i sebičnim motivima za učešće u hodočašću predstavnika viših klasa u društvenoj hijerarhiji. U "Opreznim pričama" drama sudbine obični ljudi(seljački momak, siromašni seljak, kmet Arinuška) ne otkriva njihove kriminalne sklonosti, već njihove divne prirodne kvalitete. Međutim, Saltikovljev osebujni antropologizam nije u suprotnosti s društveno-povijesnim pristupom. Uvjerenje izrečeno još u Vjatki: „Borbu ne treba voditi toliko protiv zločina i zločinaca, koliko protiv okolnosti koje ih uzrokuju“, odredilo je u esejima patos protesta protiv postojećih oblika i metoda krivičnog kažnjavanja.

Različiti tipovi činovnika - od činovnika "prošlih vremena" do modernih administratora - "vragolasti" i "duhovi" (odjeljci "Prošla vremena", "Svete budale" itd.) - glavni objekt Saltikovljeve satire. Podmićivanje i pronevjera, kleveta i nasilje, podlost i idiotizam - to su daleko od puna lista društvenim porocima koji su postali integralni kvaliteti pod kontrolom vlade. Autor pribjegava lakonskim skicama likova i detaljnim biografijama zvaničnika, svakodnevne scene i dijalozi „u prisustvu“; priče koje govore „o administrativnim incidentima i malverzacijama, široka je paleta zapleta i kompozicionih tehnika za društvenu kritiku pisca. „Pokrajinske skice“ jasno pokazuju kako Saltykov-Shchedrin postepeno prevazilazi svoje šegrtovanje i savladava sve sigurnije sopstveni stil. Ako se na slici samozainteresovanog Porfirija Petroviča iz istoimenog poglavlja mogu osjetiti gogoljevske note, onda u satiričnoj klasifikaciji činovnika po vrsti ribe (službena jesetra, čičak, štuka) iz priče „Princeza Anna Lvovna ” Vidi se sam Saltikov, a ne Gogolj. Jedan od najjačih građanskih patosa u knjizi je esej "Nestašni čovjek", gdje politička satira poprima Ščedrinove oblike. Predstavlja ga u formi povjerljivog monologa visokog funkcionera koji provodi „princip čiste kreativne administracije“, službenika teoretičara, pobornika mračnjaštva i izravnavanja masa. Umjetnički efekat je postignut zahvaljujući osebujnoj razlici u estetskoj napetosti: filozofski hladan ton profinjenog administratora, odvratno ravnodušnog prema sudbini "svih ovih Proshkija", u suprotnosti je sa skrivenim sarkazmom autora, koji duboko suosjeća s Proshkijem. i Kuzemki - žrtve birokratske i plemenite tiranije. Originalnost autorovog psihologizma leži u reprodukciji toka svijesti – razvijene svijesti, ali jednodimenzionalne, refleksivne, nesposobne da sluša i čuje drugoga.

Ciklus prikazuje domaće biznismene koji su u milosti istih službenika koji primaju mito („Šta je trgovina?“); evropeizirani, bogati trgovci-poljoprivrednici, koji se, međutim, ne mogu osloboditi teškog naslijeđa: „zlog” ponašanja, nekulture, prezira prema narodu, bahatosti i razmetljivosti, itd. („Hreptjugin i njegova porodica”); agresivni šizmatici („Starac“, „Majka Mavra Kuzmovna“).

Kreiranje plemenite slike, Saltykov se u „Pokrajinskim skicama“ ne fokusira toliko na motive eksploatacije seljaštva od strane plemića, koliko na problem moralnog divljaštva više klase, izopačenosti feudalnog morala („Neugodna poseta“, „ Molitelji“, „Prijatna porodica“, „Gospodarica Muzovkina“). Primjećuje se da na ovom grupnom portretu viši sloj društva nikada nije prikazan u cvatu plemenita kultura, kao što se desilo sa Turgenjevim i Tolstojem. Vulgarizacija, gruba komercijalnost i nedostatak duhovnosti približavaju Ščedrinove plemiće ovog ciklusa junacima priča i priča A. P. Čehova, koji je snimio jedan od „završnih činova“ života ruskog provincijskog plemstva.

Saltykov-Shchedrin je slomljen" ekstra ljudi“, 50-ih godina, koji su se pretvorili u besposlene stanovnike, provincijske pozere i demagoge (rubrika “Talentovane prirode”).

Kao rezultat toga, ruska provincija 40-50-ih godina se u knjizi pojavljuje ne toliko kao istorijsko-geografski koncept, već kao egzistencijalno-moralni, socijalno-psihološki: „O, provincija! Vi kvarite ljude, uništavate sve spontane aktivnosti uma, hladite impulse srca, uništavate sve, čak i samu sposobnost želje! Pripovjedač – obrazovani plemić demokratskih uvjerenja – doživljava provincijsko plemićko-birokratsko okruženje kao „svijet smrada i močvarnih isparenja, svijet ogovaranja i masnog kulebjaka”, svijet poluspanog, polubudnog, „mraka i magla." "Gde sam, gde sam, Gospode!" – završava kulminirajuće poglavlje u egzistencijalno-ličnoj sferi sukoba “Dosada”. Opet, kao u “ Komplikovana stvar», socijalni problemi pretvoriti u egzistencijalne; Ovi prvi izdanci golog psihologizma Saltikova-Ščedrina daće bogate izdanke u romanima pisca „Golovljevi“ i „Pošehonska antika“.

U simboličnoj slici sahrane „prošlih vremena“, koja kruniše ciklus („Na putu“), odrazile su se liberalne predreformske iluzije pisca. Upoređujući patos „Pokrajinskih skica“ i „Istorije jednog grada“ napisanih 1869-1870-ih, istraživač je primetio: „Za Krutogorsk još uvek postoji nada u mogućnost „preporoda“, dok za Foolova takva perspektiva na kraju će biti isključeno.”

Savremeni kritičari Saltykova razlikovali su se u ideološkim i estetska procjena"Pokrajinske skice". F. M. Dostojevski je u pochvennicheskie "Time" napisao: "Dvorski savjetnik Ščedrin u mnogim svojim optužujućim djelima - pravi umetnik" Liberalna kritika govorila je o protestu protiv privatnih javnih nedostataka („Biblioteka za lektiru“, „Sin otadžbine“). Slavenofil K. S. Aksakov, visoko cijeneći društveni patos eseja, uskratio im je umjetnost, zamjerio im "karikaturu" i "nepotreban cinizam" ("Ruski razgovor"). N. G. Chernyshevsky i N. A. Dobrolyubov u Sovremenniku pisali su o odbacivanju samih temelja Rusije u „Pokrajinskim skicama“ i naveli čitaoca na ideju revolucionarnih promjena.