(poslije 1821.) Revolucionarni rat (1821-1832) Monarhija (1832-1924) Republika (1924-1935) Monarhija (1935-1973) Diktatura I. Metaxasa (1936-1941) zanimanje (1941-1944) građanski rat (1944-1949) hunta (1967-1974) Republika (posle 1974.) Istaknuti članci Vojna istorija grčka imena grčki jezik grčka književnost

Arhaični period u grčkoj istoriji(650-480 pne) je termin usvojen među istoričarima od 18. veka. Nastao tokom studija grčka umjetnost i prvobitno je pripadao fazi razvoja grčke umetnosti, uglavnom dekorativne i plastične, između perioda geometrijske umetnosti i umetnosti klasične Grčke. Kasnije je termin „arhaični period“ proširen ne samo na istoriju umetnosti, već i na drustveni zivot Grčka, budući da je tokom ovog perioda, koji je usledio nakon „mračnog doba“, došlo do značajnog razvoja političke teorije, uspona demokratije, filozofije, pozorišta, poezije i oživljavanja pisanog jezika (pojava grčkog alfabeta do zamijeniti Linear B, koji je bio zaboravljen tokom “mračnog doba”).

Nedavno je Anthony Snodgrass kritizirao termin "arhaičan" jer ga ne vidi kao "pripremu" za klasično doba, već kao nezavisnu epizodu Grčka istorija sa svojom razvijenom kulturom. Michael Grant je također kritizirao termin „arhaičan“, jer „arhaično“ podrazumijeva određenu primitivnost, što je apsolutno neprimjenjivo u odnosu na arhaičnu Grčku – to je, po njegovom mišljenju, bio jedan od najplodnijih perioda u svjetskoj istoriji.

Prema Snodgrassu, početak arhajskog perioda treba smatrati naglim porastom stanovništva i materijalnog bogatstva, čiji se vrhunac dogodio 750. godine prije Krista. e. i “intelektualna revolucija” grčka kultura. Završetkom arhajskog perioda smatra se invazija Kserksa 480. pne. e. Međutim, pojedinačni kulturni događaji povezani sa arhaičnim periodom mogli su nadilaziti i gornje i donje konvencionalne granice tog perioda. Na primjer, crvenofiguralno vazno slikarstvo, karakteristično za klasični period Grčke, nastalo je u arhajskom periodu.

Periodizacija

1. Arhaični period- 7. vek BC e.-beg. 5. c. BC e.
   1. Rano arhaično- početak 7. vek BC e. - 570-e BC e.
   2. Zreli arhaični- 570-e BC e. - 525s BC e.
   3. Late Archaic- 525s BC e. - 490s BC e.

Društvo

Gradovi

Art

Tokom arhaičnog perioda, najviše ranim oblicima starogrčka umjetnost- skulpture i slike u vazi, koje postaju realističnije u kasnijem klasičnom periodu.

Keramika

Na slikama u vazi sredinom i 3. četvrtinom 6. vijeka. BC e. Crnofiguralni stil je dostigao vrhunac oko 530. godine prije Krista. e. - crvenofiguralni stil.

S kasnim arhajskim periodom povezani su stilovi vaznog slikanja, poput crnofiguralne keramike, koji su nastali u Korintu u 7. vijeku. BC prije Krista, a kasnije i crvenofiguralne keramike, koju je izradio vazni slikar Andocides oko 530. godine prije Krista. e.

U keramici se postepeno pojavljuju elementi koji su nekarakteristični za arhaični stil i posuđeni iz starog Egipta - kao što su poza "lijeva noga naprijed", "arhaični osmijeh", šablonska stilizirana slika kose - takozvana "kosa kaciga".

Arhitektura

Arhaika je vrijeme formiranja monumentalnih likovnih i arhitektonskih formi. Tokom arhajskog doba pojavili su se dorski i jonski arhitektonski redovi.

Prema najčešćoj periodizaciji, istorija grčke likovne umetnosti i arhitekture 5. veka. obično se deli na dva velika perioda: umetnost ranih klasika, ili strogi stil, i umjetnost visoke, ili razvijene, klasike. Granica između njih prolazi otprilike sredinom stoljeća, međutim, granice u umjetnosti su općenito prilično proizvoljne, a prijelaz iz jednog kvaliteta u drugi odvija se postepeno iu različitim sferama umjetnosti različitom brzinom. Ovo zapažanje vrijedi ne samo za granicu između ranih i visokih klasika, već i između arhaične i rane klasične umjetnosti.

Umjetnost ranih klasika.

U eri rane klasike, maloazijski polisi izgubili su vodeće mjesto u razvoju umjetnosti koje su prethodno zauzimali. Sjeverni Peloponez, Atina i grčki Zapad postali su najvažniji centri aktivnosti umjetnika, vajara i arhitekata. Umjetnost ovog vremena bila je osvijetljena idejama oslobodilačke borbe protiv Perzijanaca i trijumfa polisa. Herojski karakter i povećana pažnja prema ljudskom građaninu koji je stvorio svijet u kojem je slobodan i u kojem se poštuje njegovo dostojanstvo izdvaja umjetnost ranih klasika. Umjetnost je oslobođena onih krutih okvira koji su je okovali u arhaično doba ovo je vrijeme potrage za nečim novim i, stoga, vrijeme intenzivnog razvoja razne škole i pravcima, stvarajući raznovrsna djela. Prethodno dominantne dvije vrste figura u skulpturi - kurosu i kore - zamjenjuju se mnogo većom raznolikošću tipova; skulpture nastoje prenijeti složeno kretanje ljudskog tijela. Arhitektura uzima u obzir klasični tip peripteralnog hrama i njegovu skulpturalnu dekoraciju. Prekretnice u razvoju rane klasične arhitekture i skulpture bile su građevine poput riznice Atinjana u Delfima, hrama Atene Afaje na ostrvu. Egina, takozvani hram E u Selinuntu i Zevsov hram u Olimpiji. Iz skulptura i reljefa koji su ukrašavali ove građevine jasno se može vidjeti kako su se njihova kompozicija i stil mijenjali tokom vremena. različiti periodi- tokom prelaska sa arhaičnog na strogi stil i dalje - na visoke klasike, što je tipično za svako od perioda. Arhaična umjetnost stvarala je umjetnička djela savršena u svojoj potpunosti, ali uslovna. Zadatak klasika bio je prikazati osobu u pokretu. Majstor rane klasike napravio je prvi korak ka velikom realizmu, ka prikazu ličnosti, a taj proces je, naravno, započeo rešavanjem lakšeg zadatka – prenošenja kretanja ljudskog tela. Udio visokih klasika pao je na sljedeći, teži zadatak - prenijeti pokrete duše Afirmacija dostojanstva i veličine ljudskog građanina glavni zadatak Grčka skulptura iz klasičnog doba. U kipovima izlivenim od bronce ili izrezbarenim od mramora, majstori nastoje prenijeti generaliziranu sliku ljudskog heroja u svoj savršenstvu njegove fizičke i moralne ljepote. Ovaj ideal je imao veliki etički i društveno vaspitni značaj. Umjetnost je imala direktan utjecaj na osjećaje i umove njegovih suvremenika, gajeći u njima ideju o tome kakva bi osoba trebala biti.

Druga četvrtina 5. veka. - godine djelovanja najistaknutijeg umjetnika ranih klasika - Polignota. Sudeći po dokazima antičkih autora, Polignot je, pokušavajući da prikaže ljude u svemiru, postavio pozadinske figure iznad onih u prvom planu, djelimično ih sakrivši na neravnom terenu. Ova tehnika je potvrđena i u slikanju vaza. Međutim, ono što je najkarakterističnije za vazno slikarstvo ovog vremena nije praćenje slikarstva u oblasti stilistike, već samostalan razvoj. Tražim vizualna umjetnost slikari vaza ne samo da su pratili monumentalnu umjetnost, nego su je, kao predstavnici najdemokratskijeg vida umjetnosti, na neki način prestigli, prikazujući prizore iz pravi zivot. U tim istim decenijama došlo je do opadanja crnofiguralnog stila i uspona crvenofiguralnog stila, kada je za figure očuvana prirodna boja gline, a prostor između njih ispunjen crnim lakom.

Umjetnost visoke klasike, pripremljena kreativne potrage umjetnika prethodne generacije, ima jednu važna karakteristika- Atina postaje najznačajniji centar njenog razvoja, a uticaj atinske ideologije sve više određuje razvoj umetnosti širom Helade.

Umjetnost visoke klasike

Umjetnost visoke klasike jasan je nastavak onoga što je nastalo ranije, ali postoji jedno područje u kojem se u ovom trenutku rađa nešto fundamentalno novo - urbanizam. Iako je akumulacija iskustva i nekih empirijski pronađenih principa urbanističkog planiranja bila rezultat stvaranja novih gradova u periodu Velike kolonizacije, upravo je u periodu visokog klasicizma došlo do teorijskog uopštavanja ovog iskustva, stvaranja došlo je do integralnog koncepta i njegove implementacije u praksi. Rođenje urbanističkog planiranja kao teorijske i praktične discipline koja je kombinirala umjetničke i utilitarne ciljeve vezuje se za ime Hipodama iz Mileta. Dvije glavne karakteristike karakterišu njegovu šemu: pravilnost plana grada, u kojem se ulice seku pod pravim uglom, stvarajući sistem pravougaonih blokova, i zoniranje, odnosno jasna identifikacija različitih funkcionalnih područja grada.

Vodeći tip građevine i dalje je bio hram. Hramovi dorskog reda aktivno se grade na grčkom Zapadu: nekoliko hramova u Agrigentumu, među kojima se ističe takozvani hram Konkordije (u stvarnosti - Hera Argeia), koji se smatra najboljim od dorskih hramova u Italiji. Međutim, obim izgradnje javnih zgrada u Atini daleko premašuje ono što vidimo u drugim dijelovima Grčke. Svjesna i svrsishodna politika Atinska demokratija, na čelu s Periklom, - da pretvori Atinu ne samo u najmoćniji, već i najkulturniji i najljepši polis Helade, da svoj rodni grad učini žarištem svega najboljeg što postoji na svijetu - praktično je oličen u širokoj konstrukciji program.

Visoku klasičnu arhitekturu karakteriše upečatljiva proporcionalnost u kombinaciji sa svečanom monumentalnošću. Nastavljajući tradiciju prethodnog vremena, arhitekti se istovremeno nisu ropski pridržavali kanona; oni su hrabro tražili nova sredstva koja bi pojačala izražajnost struktura koje su stvorili, najpotpunije odražavajući ideje ugrađene u njih. Posebno su tokom izgradnje Partenona Iktin i Kalikrat hrabro kombinovali karakteristike dorskog i jonskog reda u jednoj građevini: spolja Partenon predstavlja tipičan dorski peripter, ali je ukrašen neprekidnim skulpturalnim frizom karakterističnim za Jonski poredak. Kombinacija dorskog i jonskog također se koristi u Propilejima. Erehtejon je izuzetno jedinstven - jedini hram u grčkoj arhitekturi sa potpuno asimetričnim planom. Originalan je i dizajn jednog od njegovih portika, gdje su stupovi zamijenjeni sa šest figura karijatidnih djevojaka. U skulpturi se umjetnost visokih klasika vezuje prvenstveno za rad Mirona, Fidije i Polikleta. Miron je dovršio potragu majstora prethodnih vremena, koji su nastojali da prenesu ljudsko kretanje u skulpturi. U najpoznatijoj njegovoj tvorevini, Diskobolu, po prvi put u grčkoj umjetnosti, riješen je problem prenošenja trenutnog prijelaza iz jednog pokreta u drugi, a statični karakter koji dolazi iz arhaike konačno je prevladan. Pošto je u potpunosti riješio problem prenošenja pokreta, Myron, međutim, nije uspio savladati umjetnost izražavanja uzvišenih osjećaja. Ovaj zadatak pao je na Fidija, najvećeg grčkog kipara. Fidija je postao poznat po svojim skulpturama božanstava, posebno Zevsa i Atene. Njegovi rani radovi još su malo poznati. U 60-im godinama, Fidija je stvorio kolosalnu statuu Atene Promahos, koja se uzdizala u centru Akropolja.

Najvažnije mjesto u Fidijevom radu zauzelo je stvaranje skulptura i reljefa za Partenon. Sinteza arhitekture i skulpture, tako karakteristična za grčku umjetnost, ovdje nalazi svoje idealno oličenje. pripadao Fidiji opšta ideja skulpturalni dizajn Partenon i upravljanje njegovom realizacijom, izradio je i neke od skulptura i reljefa. Umjetnički ideal trijumfalne demokracije nalazi potpuno oličenje u veličanstvenim Fidijasovim djelima - neospornom vrhuncu visoke klasične umjetnosti.

Ali, prema samim Grcima, Fidijasova najveća kreacija bila je statua olimpskog Zevsa. Zevs je predstavljen kako sjedi na tronu, u desnoj ruci je držao lik boginje pobjede Nike, u lijevoj - simbol moći - žezlo. U ovoj statui, takođe po prvi put u grčkoj umetnosti, Fidija je stvorio lik milosrdnog boga. Stari su kip Zevsa smatrali jednim od svjetskih čuda.

Idealni građanin polisa glavna je tema rada drugog vajara ovog vremena - Polikleta iz Arga. Uglavnom je izvodio statue pobjedničkih sportista sportska takmičenja. Najpoznatija je njegova statua Dorifora (mladića s kopljem), koju su Grci smatrali uzornim djelom. Doryphorus Polykleitos je oličenje fizički i duhovno savršene osobe.

Krajem 5. vijeka. U skulpturi se počinju pojavljivati ​​nove karakteristike koje su se razvile u sljedećem stoljeću. U reljefima balustrade hrama Nike Apteros (Bez krila) na Atinskoj akropoli posebno je upečatljiv dinamizam. Iste karakteristike vidimo i na skulpturalnoj slici Nike, koju je napravio Paeonius. Želja za prenošenjem dinamičnih kompozicija nije iscrpila potragu vajara na kraju stoljeća. U umjetnosti ovih decenija veliko mjesto zauzimaju reljefi na nadgrobnim spomenicima. Obično su stvoreni prema jednom tipu: pokojnici okruženi voljenima. Glavna karakteristika ovog kruga reljefa (najpoznatiji je nadgrobni spomenik Hegezone, kćeri Proksenove) je prikaz prirodnih osećanja običnih ljudi. Tako se u skulpturi rješavaju isti problemi kao i u književnosti (tragedija Euripid).

Nažalost, o velikom grčki umjetnici(Apolodor, Zeuxis, Parrhasius) ne znamo gotovo ništa osim opisa nekih njihovih slika i podataka o njihovoj vještini. Može se pretpostaviti da je evolucija slikarstva u osnovi išla u istom smjeru kao i skulptura. Prema izveštajima antičkih autora, Apolodor iz Atine je otkriven krajem 5. veka. efekat chiaroscura, odnosno, označio je početak slikarstva u modernom smislu te riječi. Parrhasius je nastojao da prenese emocionalne pokrete kroz sliku. U vaznom slikarstvu druge polovine 5. vijeka. Svakodnevne scene zauzimaju sve veće mjesto.

U glavama narednih generacija, 5. vek pne. povezano sa najveće pobede, koju su Grci osvojili na Maratonu i Salamini, doživljavan je kao vrijeme herojskih djela predaka koji su branili nezavisnost Helade i sačuvali njenu slobodu. Bilo je to vrijeme kada je jedan jedini cilj - služenje otadžbini - nadahnjivao borce, kada je najveća hrabrost bila poginuti za otadžbinu, a dobro rodnog grada smatralo se najvišim dobrom.

Skulptura

U arhaičnoj eri formiraju se glavni tipovi monumentalna skulptura- statue golog mladog sportiste (kouros) i ogrnute devojke (kora).

Skulpture su izrađene od krečnjaka i mermera, terakote, bronze, drveta i retkih metala. Ove skulpture - i samostojeće i u obliku reljefa - korištene su za ukrašavanje hramova i kao nadgrobni spomenici. Skulpture prikazuju i mitološke scene i svakodnevni život. Statue u prirodnoj veličini iznenada se pojavljuju oko 650. godine prije Krista. e.

Primjeri arhaične grčke umjetnosti

Priča

Sukobi

• Arkadijski ratovi
• Atinski republikanski ratovi
• Prvi Mesenski rat (oko 750-730 pne)
• Prvi sveti rat (595-585 pne)
• Lelantinski rat (krajni 8. vek pne)
• Uništavanje Epidaura od strane Perijandera (oko 600. pne)
• Drugi Mesenski rat (640-620 pne)
• Spartanska ekspedicija protiv Polikrata sa Samosa (529. pne.)
• Tirejski rat (sredina 6. veka p.n.e.)

Vidi također:

• Ratovi antičkog sveta

Važne ličnosti arhajskog perioda

Državnici

Theagenes

Epski pesnici

Filozofi

Lirski pesnici

Logogrami

Fabulisti

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Kembridž istorija antičkog sveta. Vol. 3. Dio 3: Proširenje grčkog svijeta. VIII-VI vek pne e. Ed. J. Boardman i N.-J.-L. Hammond. Per. sa engleskog, priprema teksta, predgovor i beleške A. V. Zaikova. M.: Ladomir, 2007. 653 str. ISBN 978-5-86218-467-9
• Richter Gisela M.A. Priručnik grčke umjetnosti: treće izdanje, nedavno revidirano. - Phaidon Publishers Inc.
• Snodgrass Anthony Arhaična Grčka: Doba eksperimenta. - London Melbourne Toronto: J M Dent & Sons Ltd. - ISBN 0460043882
• George Grote, J. M. Mitchell, Max Cary, Paul Cartledge, Istorija Grčke: od Solonovog vremena do 403. p.n.e., Routledge, 2001. ISBN 0-415-22369-5

Linkovi

• Arhaični period: društvo, ekonomija, politika, kultura - Temelj helenskog svijeta
• Arhaični period grčke umjetnosti – Kolumbijska elektronska enciklopedija
• Antička Grčka: arhaični period - Richard Hookero

Antička Grčka u temama - Portal:Grčka Priča Stari Grci Geografija Vladari Policy

IN arhaični period(750-480 pne) kultura Grčke je obnovljena. Centar novog sistema vrijednosti bio je ljudska ličnost, pojavile su se nove književnih žanrova. Ep je zamijenjen lirskom poezijom, koja opisuje radost, tugu i osjećaje. Filozofija je nastala kao nauka kao rezultat pokušaja grčkih mislilaca da shvate koje mjesto čovjek ima u ovom svijetu.

U Grčkoj se tada razvilo slikarstvo, a najbolji primjer je keramika, koja je sačuvala zadivljujuće lijepe slike. Tijekom arhajske ere naveliko su se razvile glavne vrste starogrčkih vaza: hidrije za nošenje vode, voluminozni krateri za miješanje vina s vodom, ovalne amfore s dvije ručke i uskim vratom, u kojima su se čuvali žito, ulje, vino i med. Oblik posuda je u potpunosti odgovarao njihovoj namjeni, a slika je dobila fleksibilne linije. Na keramici su sve više prikazivani prizori i biljni motivi. Razvoj slikarstva na vazama posebno je uočljiv u kasnom arhaičnom periodu, kada je crnofiguralni stil postao široko rasprostranjen.

Arhitektura antičke Grčke u arhajskom periodu

Grčka arhitektura, ukorijenjena u antičko doba, koju je Eshil identificirao s erom legendarnog kradljivca vatre, cvjeta u arhaičnoj eri. Razvoj sakralne arhitekture u 7. stoljeću prije Krista. e. poklapa se sa formiranjem nezavisnih gradova-država (polisa) i prelaskom iz patrijarhalnog u zajednički život. Ako su se u davna vremena slike bogova postavljale ispod drveća, poput kipa Artemide u Efesu, ili u šupljinama velikih stabala, poput kipa Artemide u Orkhomenu, onda se do 7. vijeka pojavila potreba za hramovima. Grčki hram je u to vrijeme bio centar gradskog života, ne samo vjerske, već i političke i ekonomske aktivnosti. Stoga su se hramovi podizali na najistaknutijim mjestima, često na visokim brdima, ponekad i na obali mora.

Razvoj grčkog hrama išao je od jednostavnih do složenih oblika, od drveta do kamena. Postepeno je nastao peripter sa svih strana okružen stupovima. Ulaz je obično bio sa istoka. Glavna prostorija - naos, ili cella - nalazila se iza predvorja - pronaosa. Na poleđini ćele - u aditonu ili opistodomu - čuvali su se darovi.

Grčki arhitekti su shvatili da omjer veličina stupova, arhitravnih greda i friza ne igra samo konstruktivnu ulogu, već ima i jedan ili drugi umjetnički dojam na osobu.
Promjena ovih omjera dovela je do sistema narudžbi
(red - red, struktura) - jedan od najveća dostignuća Helenska arhitektura.

U 7. veku pne. Nastao je dorski red, skoro istovremeno sa njim i jonski, a tek krajem 5. veka p.n.e. e. pojavio se korintski red.

Dorskim redom dominiraju jasne, oštre linije i određena težina oblika. Njegove zgrade su stroge po izgledu, osećanja izražena u njima su hrabra.

Forme u jonskom redu su elegantnije, stupovi djeluju tanji i vitkiji, fleksibilne linije voluta dodaju hirovitost konturi arhitektonskog nosača. Baze stubova često imaju složene profile. Jonski stupac kao da je pozvan da nosi manju težinu od dorskog, ima više ženstvenosti.

Proporcije korintskih su iste kao i jonske. Razlika između njih je zbog činjenice da je visina korintskih kapitela (gornji dio stupa) jednaka donjem prečniku, te stoga stupovi izgledaju tanji, a visina jonskog kapitela jednaka je trećini donjeg prečnika.

Arhaični hramovi bolje su očuvani na Apeninskom poluotoku i na Siciliji, gdje su filozofija, zanatstvo i umjetnost cvjetali u bogatim i živahnim gradovima grčke kolonije. Ogromni hramovi podignuti su u Paestumu, Selinuntu, Agrigentumu i Sirakuzi. Principi dorskog poretka su ovdje našli posebno potpuni izraz.

Hramovi u Selinuntu stajali su u blizini i svi su bili dorskog reda. Iako je arhitektima bilo teško da ih učine drugačijima, u tome su uspjeli. Jedan hram je bio neverovatne visine, drugi mali. Treći je imao dvostruku kolonadu na fasadi, četvrti je imao jednostruku kolonadu.

Ideju o arhaičnoj arhitekturi Magna Graecia mogu dati građevine u Paestumu, gdje su sačuvani hramovi Here i Atene. Herin hram („Bazilika“), izgrađen od kvadrata crvenkastog tufa, ima jedinstven plan, jer je zbog velike širine unutra, duž centralne ose, postavljeno više oslonaca, a na kraju neparan broj kolone Već u 6. veku pne. e. graditelji su prepoznali ovaj sistem kao nezgodan i kasnije su mu retko pribegli.

Arhaične građevine Balkanskog poluostrva su lošije očuvane nego u Velikoj Greciji. Hram Here u Olimpiji i Apolona u Korintu su u ruševinama vidljivi su samo ostaci temelja hramova na atinskoj Akropoli i ogromnih jonskih dvokrilaca u Maloj Aziji i na ostrvima.

U arhaično doba glavni materijal za graditelje bio je kamen - prvo krečnjak, a zatim mermer. Ne samo da zgrade postaju jače od drveta, već i izgledaju veličanstvenije. Ponekad se elementi koji su bili konstruktivni (friz) pretvaraju u dekorativne. Majstori vole da ukrašavaju krovove hramova akroterijama i antefiksima. Bilo je to vrijeme posebno rasprostranjene proizvodnje prvo slikovnih, a potom i reljefnih višefiguralnih kompozicija na frizovima, složenim grupe priča na zabatima.

U arhaičnom dobu nastajala su i rješavana mnoga pitanja urbanističkog planiranja, planiranja stambenih područja, dodjele Kremlj-Akropolja, tržnice-agore i javnih zgrada. Stambene zgrade arhaične ere bile su neupadljive, najčešće od ćerpiča ili drveta, koje su danas netragom nestale.

Za potrebe države izgrađene su različite javne prostorije: sale za sastanke, vjerske obrede poput misterija, hoteli, pozorišta. Sačuvani su gore od hramova. U Olimpiji i na ostrvu Fazos, posebno su poznate prytane - institucije u kojima su pritani - službenici - primali ambasadore, gdje su se održavale svečane trpeze i palila sveta vatra. Sastanci saveta starešina buleuterije bili su od velikog značaja u životu helenskih gradova, od kojih je jedan opstao u Olimpiji.

Glavne vrste zgrada koje su nastale u arhaično doba i formirani arhitektonski principi dalji razvoj u klasicima i helenizmu.

Hramovi arhajskog doba ukrašeni su skulpturama mitološki junaci i bogovi. U njima su Grci utjelovili svoje ideje fizičkog savršenstva. Kao sredstvo ekspresivnosti korišten je takozvani arhaični osmijeh - ograničeni izrazi lica, razigran i ne sasvim prirodan osmijeh. Stoga su skulpture počele ličiti na živu osobu. Umjetnici tog perioda nastojali su produhoviti sliku i ispuniti je sadržajem. Realizam je pojačan jarkim bojama - arhaične skulpture koje su došle do nas sačuvale su samo tragove boje.

Skulptura antičke Grčke u arhaičnom periodu

Glavna tema grčke umetnosti je, pre svega, čovek, predstavljen kao bog, heroj, sportista. Već na početku arhaične ere došlo je do kratkog izbijanja gigantizma u prikazu čovjeka krajem 7. stoljeća prije Krista. e. na Fazosu, Naksosu, Delosu. U spomenicima arhaične skulpture povećava se plastičnost, zamjenjujući shematizam svojstven geometrijskim slikama. Ova osobina se pojavljuje u bronzanoj figurici Apolona iz Tebe, gdje je uočljiva zaobljenost ramena, kukova i suzdržana ornamentika kose. Neobični spomenici 7. stoljeća prije Krista. e. postojali su takozvani xoanons - slike božanstava pogubljenih u drvetu, čiji su najređi primerci nedavno pronađeni u grčkim gradovima na Siciliji.

Sredinom 7. vijeka pne. e. vajari se okreću mermeru, najpogodnijem materijalu za prikaz ljudskog tela. Jedna od prvih mermernih statua pronađena u velikom verskom centru Grka Delos, statua Artemide, je završena ogromna snaga uticaj. Slika je jednostavna i istovremeno monumentalna i svečana. U svemu se pojavljuje simetrija: kosa je podijeljena u četiri reda kovrča s lijeve i desne strane, ruke su čvrsto pritisnute uz tijelo. Najvećom lakonizmom oblika majstor postiže dojam smirenog autoriteta božanstva.

Želja da se u skulpturi prikaže lijepa, savršena osoba - bilo da je pobijedio na takmičenju, bilo da je hrabro poginuo u borbi za svoj rodni grad, ili sa snagom i ljepotom božanstva - dovela je do pojave mramora krajem 7. skulpture golih mladića - kouros. Kleobisa i Bitona Polimed iz Argosa predstavlja kao mišićave i jake, samouvjerene. Skulptori počinju prikazivati ​​lik u pokretu, a mladići istupaju lijevom nogom. Želja za iskazivanjem osjećaja u skulpturi dovela je do pojave takozvanog arhaičnog osmijeha. Takav naivan, arhaičan osmijeh dira crte lica Here, čija je velika glava isklesana od krečnjaka pronađena u Olimpiji.

Originalnost umetničke forme, karakterističan za radionice raznih centara Grčke - jonskog, dorskog, atičkog - već u ranim vekovima svog postojanja, postaje posebno uočljiv u arhaičnom dobu. U jonskim radionicama Balkanskog poluostrva. Mala Azija i ostrva Egejskog mora stvaraju slike ispunjene dubokom poetskom snagom; ljudi su kontemplativni, blagi, kao da su im surovi životni problemi strani. Njihova lica su povjerljiva, otvorena, zadivljujuća svojom jasnoćom. Ovo je ženska glava iz Mileta. Bademaste izdužene oči, šara tankih usana skupljenih u arhaični osmeh, plene.

U spomenicima arhaične Male Azije istok, koji je ležao u blizini, zvučao je na nov način: otkriveno je svijetlo razumijevanje ljepote svijeta, helensko razumijevanje i utjelovljenje prirode i ljudskih osjećaja. Maloazijski i ostrvski vajari iz 6. veka pre nove ere. e. čija su imena preživjela više od 7. stoljeća, preuzimali su složene zadatke, ponekad pokušavajući prikazati lik u brzom kretanju. U statui Nike, kćeri Titana Palantusa i Stiksa, pronađenoj na Delosu, boginja pobede prikazana je od strane vajara Arherma kako trči.

Majstor sa Samosa posjeduje mramornu statuu Here, koja u lijevoj ruci drži, po svemu sudeći, jabuku nara - simbol braka sa Zevsom. Svoju monumentalnost spomenik ne duguje svojoj veličini, već integritetu, kompaktnosti slike, koja podsjeća na deblo prekrasnog drveta ili vitki stup veličanstvenog hrama.

U muškim slikama, koje se često nazivaju Apolos, posebno u kipu sa ostrva Melos, lirizam se pojavljuje s posebnom snagom. Mladić stoji blago pognute glave, a usne dodiruju blagi osmijeh. Valovite linije frizure, meki obrisi očiju i obrva doprinose dojmu promišljenosti i kontemplacije.

Kreacije majstora dorskih centara su različite. Kip Apolona iz sjene naglašava muževnost, odlučnost i karakter jake volje. Linije konture nisu tako glatke kao u statui iz Melosa. Ne kontemplacija, već aktivnost je tema rada. Kipar se fokusira na fizičku snagu, pokazujući široka ramena, tanak struk i jake mišićave noge. Sve u statui je oštro naglašeno: izbuljene, kao iznenađene, oči, usta sklopljena u konvencionalni „arhaični“ osmijeh.

Spomenici Beotije su takođe jedinstveni. Ovdje je pronađena krečnjačka glava Apolona Ptojskog, čija krutost linija podsjeća na rezbarije u drvetu. Božje crte lica su jednostavne i naivne, usne su mu čvrsto stisnute, kapci ravni, kosa jednolična. Oči zrače najvećom čistoćom duha. Lice blista od radosti i čuđenja pri prvoj viziji svijeta.

Umjetnost arhaične Atine cvjeta pod Pizistratom. Skulptori Atike su suzdržaniji u dekoraciji od jonskih. Njihovi radovi se razlikuju i od dorskih spomenika, koji su naglašavali fizičku snagu čovjeka. Majstori potkrovlja su više težili da prenesu duhovni svijet čovjeka, i to ne samo njegov eksternih kvaliteta- lepota, snaga ili osećanja. Već u 6. veku atička umetnost počinje da izražava ne jedinstvene lokalne, već pangrčke ideale.

Mramorne statue djevojaka - kors - pronađene u ruševinama atinske Akropolje zadivile su svijet svojim očuvanim koloritom: obojene zenice i usne, svijetla odjeća. Devojke su prikazane u uzvišenom, praznično raspoloženje. Mirni su i koncentrisani, pogledi su im svi upereni pravo naprijed, ali u svakom su majstori isticali nešto neuhvatljivo originalno i lijepo. Za stvaranje tako oslikanih skulptura korištene su boje, slonovača, drago kamenje i zlato.
Skulptori 6. vijeka izrađivali su i velike statue od gline, slične Zevsu koji sjedi iz Paestuma.

Tokom kasnog arhaičnog perioda, kipari su se okrenuli složenim plastičnim zadacima, pokušavajući da prikažu osobu u akciji – galopiranju na konju ili dovođenju životinje pred oltar. Na primjer, u mramorna statua Moschophorus prikazuje Grka s teletom koji mu poslušno leži na ramenima. Atinjanino lice je obasjano sjajem radosti.

U 6. veku pne. e. reljefi su postali široko rasprostranjeni. Majstori su njima ukrašavali hramove, riznice, nadgrobne spomenike ili posvetne ploče, postavljali u čast nekog značajnog događaja i predstavljali kao dar božanstvu. Tema smrti duboko je zabrinula Grke. Filozofi su razmišljali o tome, vajari su klesali nadgrobne spomenike u mermeru, pesnici su izražavali svoja osećanja u poeziji.

Razmjere visokih i uskih nadgrobnih spomenika diktirala je njihova lokacija i priroda reljefa; neke su, sa natpisima i prekrasnim rozetama, bile okrunjene akroterijama, druge su završavale zabatima. Na nekima su bili jednoslojni, na drugima dvoslojni reljefi: na vrhu je uklesan lik pokojnika, a na dnu je predstavljen na konju u borbi ili u lovu sa psom. Najčešće su prikazani stavljeni u neku vrstu udubljenja, kao na pragu hrama. Radovi peloponeskih majstora (Hrizafin nadgrobni spomenik) razlikovali su se kako od dela jonske škole (stele iz Male Azije i sa ostrva Egejskog mora) tako i od ekspresivnih atičkih spomenika. Originalnost umjetničkih škola arhaične Grčke sasvim se jasno pokazala u ovom žanru.

U arhaičnoj skulpturi nastalo je to plastično savršenstvo koje će se prožimati klasična umjetnost. Pod dlijetima majstora pojavile su se herojske slike hrabrih mladića - sportista, zadivljujućih statua šarmantne devojke, veličanstvena lica bogova. Skulptore zanimaju pokreti plastičnih formi, modeliranje površina, izraz lica, kompozicija skulpturalne grupe, hrabro se prihvatio složenih zadataka, čije će rješenje moći riješiti samo vajari kasnijih stoljeća.

Slikarstvo i slikarstvo vaza u arhaičnom periodu

Umetnici 7.-6. veka pre nove ere e. koristili razne materijale. Svoje kompozicije stvarali su na glinenim metopama, drvenim pločama (scena žrtvovanja iz Sikiona), malim glinenim pločama posvećenim bogovima (Atina), zidovima oslikanih glinenih sarkofaga (Clazomenee), na krečnjačkim i mermernim nadgrobnim spomenicima (Stela Lizija, stela iz Souniona). ). Ali vrlo malo takvih spomenika je pronađeno. Nacrti na vazama koje su ispaljene bile su bolje očuvane.

U crtežima na vazama, umjetnici 7. vijeka pr. e. počeo obilato uvoditi biljne motive i prizore radnje. Blizina maloazijskog istoka bila je izražena u dekorativnim i živopisnim kompozicijama koje su forsirale naziv stila vaznog slikarstva 7. vijeka prije nove ere. e. orijentalizacija ili tepih. Umjetnički savršene posude izrađivane su na Kritu, ostrvima Delos, Melos, Rodos i u gradovima Male Azije, posebno u Miletu. Glavni centar za proizvodnju vaza u 7. i ranom 6. veku bio je grad Korint, au 6. veku - Atina.

U 7. veku oblici vaza postaju raznovrsniji, ali je primetna tendencija ka zaobljenim konturama. Slično povećanje bogatstva volumena dogodilo se u skulpturi i arhitekturi. Tanki drveni oslonci ustupili su mjesto debelim kamenim stupovima sa entazisom. Tehnika primjene dizajna na vaze 7. stoljeća također je postala složenija, a umjetnikova paleta postala je bogatija. Osim crnog laka, za označavanje detalja korištena je bijela boja, ljubičasta različitih tonova i grebanje.

Apolon s muzama i Artemida prikazani na melijanskoj posudi nisu prikazani tako shematski kao u geometrijskim kompozicijama. Na slikama ovog vremena primjetno je divljenje majstora jarkim bojama svijeta. Crteži su tako dekorativni i bogati ornamentima, poput Homerovih himni sa impulzivno ekspresivnim epitetima. U njima je manje muškosti nego u geometrijskim scenama, ali je lirski princip jači. Priroda kompozicija na vazama ovog vremena u skladu je sa poezijom Sapfo.

U gracioznosti šara palmeta, krugova, kvadrata, meandara i spiralnih vitica javlja se aroma stilizovane prirode, provučena kroz osećaj dekoratera - slikara vaza. Ornamentalna komponenta karakteristična karakteristika crteža ovog perioda, prožima figurirane slike i upija ih, rastvarajući ih u melodičnim ritmovima njihovih motiva. Konture ljudi i životinja su ornamentalne, a prostori između figura i predmeta pažljivo su ispunjeni šarama.

Slika na ostrvskim posudama leži kao šareni tepih. Površina sočnog i debeljuškastog rodijskog vrča - oinohoe - podijeljena je na frizove - pruge na kojima redovito vire životinje (ill. 37). Rodske vaze posebno često prikazuju životinje i ptice koje pasu ili mirno prate jedna drugu, ponekad stvarne, ali često fantastične - sfinge, sirene s prekrasnim dinamičnim linijama elastičnih kontura.

Dorske crte, koje nisu utopljene istočnjačkim uticajima, posebno su izražene u južnoj Grčkoj - Lakonici. Oblici glinenih vaza svojim rafiniranim siluetama podsjećaju na obrise metalnih posuda. Stil slika je linearan i grafički, istovremeno daleko od konvencija geometrije. Stil slikanja je drugačiji; nema fleksibilnosti linija rodovskih crteža. Posude često prikazuju ratnike ili lovce, kompozicije imaju mnogo akcije i manje ornamentike;

Glavni centar za proizvodnju vaza u 7. veku bio je trgovački grad Korint, čija je kultura i umetnost bila pod jakim uticajem Istoka. U njegovim radionicama nastajale su živopisne slike, a često su se izrađivale posude bizarnog oblika u obliku ljudske glave, njuške životinje ili životinjske figurice. Korintske vaze su se često izvozile. Atina je snabdevala mnogo grnčarije u 7. veku. Slike protoatičkih vaza razlikuju se od protokorintskih po tome što su manje dekorativne i imaju veći razvoj fabule.

Rijetki spomenici likovne umjetnosti s kraja 7. stoljeća su glinene metope Apolonovog hrama u Termi. Na jednom od njih umjetnik je protumačio Persejev let kao brzo trčanje, izbjegavajući stege, ali je i ovdje koristio mnoge ukrase, uokvirujući rubove metope rozetama i ukrašavajući njima tuniku junaka.

U vaznom slikarstvu s prijelaza 7. u 6. stoljeće ima manje slika ornamenata, njima je dodijeljena samo uloga uokvirivanja. Interes za scene iz priča raste. U skladu s tim, dizajn boja je pojednostavljen. Obris lika koji strši na narandžastoj pozadini gline ispunjen je crnim lakom, a ljubičasta i bijela boja se sve manje koriste krajem 6. stoljeća.

Na jednoj od ranih crnofiguralnih korintskih slika, koja prikazuje scenu odlaska kralja Amfijaraja u njegov pogubni pohod na Tebu, primjetna je velika grafička ekspresivnost. Siluete figura otkrivaju dramatičnost situacije i karaktera likova: Amfijaraj djeluje hrabro, njegova žena Erifila - zlokobna, mudrac koji sjedi pored njega - u žalosti. Male, ali precizne slike ptica, guštera, zmija i ježa smještene između glavnih figura tjeraju nas da se prisjetimo ukrasa punila posuda iz 7. stoljeća.

Vazne slike u južnoj Grčkoj razlikuju se od korintskih po svom stilu. Vojne teme zvuče oštrije i oštrije. U sceni u kojoj su prikazani ratnici kako nose pale saborce iz bitke, dekorativnost je fabulom potisnuta u drugi plan, silueta figura nije omekšana bijelom bojom, izgrebane linije koje označavaju mišiće nisu fleksibilne, kao na korintskim vazama, već krut. Hopliti su slični kourosima u arhaičnoj skulpturi. Imaju ista široka ramena i debele mišiće nogu, tanki struk i uske gležnjeve.

U crtežima jonskih majstora prevladavaju lirske teme: priroda linija ima više fleksibilnosti i gracioznosti. Na dnu kylika umjetnik je prikazao dvije velike, široko raširene grane drveća i hvatač ptica. Glatke, melodične linije grana i lišća kao da ih njiše vjetar i dobro se slažu sa sferičnom površinom dna i kružnim dizajnom kompozicije.

Na slikama atičkih vazopisaca VI veka pažnju privlači, pre svega, uzvišena harmonija koja prožima sve u delu – od kompozicije u celini do detalja slike. Lirizam ili herojstvo nevidljivo je prisutan u plemenitim oblicima keramike i crteža. Bilo da atenski majstor Sofil prikazuje bogove kako veličanstveno marširaju ili konje koji se brzo i ponosno utrkuju u nadmetanju, mirna svečanost i harmonija oličeni su svuda u njegovim redovima.

Exeky

U trećoj četvrtini 6. veka p.n.e. e. su radili najveći majstor crnofiguralna vazna slika Exekyja, koji je stvorio posebno savršene i jasne crteže, ponekad pune mira, ponekad napetosti. Jedna od amfora Eksekija ili majstora njegovog kruga prikazuje Herkula kako pobjeđuje Nemejskog lava i Atenu i Jolaja koji mu pomažu. Prekrasna hidrija iz Ermitaža blizu Exekije prikazuje Herkula kako se bori protiv Tritona, dok Nereus i Nereida stoje u blizini. Izvođač je, međutim, vještiji u kompozicijama u kojima su figure mirne. Za njega nije šarena mrlja, kao za korintske majstore, već je linija glavni element ekspresivnosti. Posebno su šarmantni suptilni uzorci ugrebani u crni lak. Oklop ratnika koji igraju kockice na vatikanskoj amfori pažljivo je ukrašen ornamentima, ali ornament više ne prigušuje radnju;

U Exekiasovom djelu pojavljuju se teme u kojima se obraća ljudskoj duhovnoj patnji. Na amfori iz Bolonje majstor prikazuje heroja Trojanskog rata, Ajaxa, koji nije primio Patroklov oklop i odlučio je da izvrši samoubistvo. Homer priča o svojim iskustvima kroz usta Odiseja, koji se spustio u kraljevstvo Hada. Silueta čovjeka koji se marljivo i užurbano priprema za smrt na Egzekijinom crtežu nije samo jadna, već i zastrašujuća. Očaj i tuga nisu izraženi na licu Ajaxa, oni se pojavljuju u zavojima linija, u obrisima kontura. Deblo palme je slomljeno, grane su joj klonule, a koplje moćnog heroja tragične sudbine pognuto. Ovo je jedna od najistaknutijih slika arhaičnog perioda u smislu originalnosti i složenosti.

Kruna eksekijevog stvaralaštva je slika na dnu kiliksa boga vina Dionisa, zavaljenog u čamcu. Jedna od drevnih homerskih himni priča priču o Dionizu koji je morske gusare koji su ga zarobili pretvorio u delfine:

„Srednji vjetar je napuhao jedro, užad se zategnuo,
I pre njih su se počele dešavati divne stvari.
Slatkiši pre svega na brzim brodovima svuda
Odjednom je mirisno vino počelo da žubori, i ambrozija
Miris se dizao svuda okolo. Mornari su gledali začuđeno.
i žurno izbegavajući okrutnu sudbinu
Cijela gomila je skočila s broda u sveto more
I oni su se pretvorili u delfine. “.

Izvođač pokazuje oko broda elastična tijela savitljivih delfina, jarbol optočen vinovom lozom sa teškim grozdovima voća, bijelo jedro ispunjeno vjetrom. Osjećaj čamca koji se kreće morem stvara ne samo slika ogromnog jedra - većina delfina pliva u istom smjeru, a grozdovi od kojih su dvije blago zakrivljene udesno, više sa strane gdje čamac klizi. Exekiasovo kompoziciono majstorstvo ovdje dostiže svoj vrhunac, kada se ništa ne može ukloniti ili dodati.

Žudnja za gracioznim dovela je do pojave kylika majstora Tlesona u ovim godinama, na čijoj je vanjskoj površini bila prikazana samo jedna figurica - ptica, neka vrsta životinje ili osoba. Tlesonove slike doživljavaju se kao fino izvedene minijature, čiji lakonizam krije posebnu sofisticiranost.

Arhaični period zauzima posebno mesto u grčkoj istoriji. U to vrijeme postavljeni su temelji kulture i razvoja društva, koji su se u narednim stoljećima kontinuirano unapređivali. Grčka arhaičnog perioda je unapređenje zanata i brodogradnje, pojava pravog novca i široka upotreba gvožđa. Postoji debata o vremenskom okviru arhajskog perioda. Uobičajeno je da se to smatra unutar 8-5 stoljeća prije nove ere.

Kultura i zanati

Tokom arhaičnog perioda, kultura Grčke je obnovljena. Ljudska ličnost je postala središte novog sistema vrednosti i pojavile su se nove književne vrste. Ep je zamijenjen lirskom poezijom, koja opisuje radost, tugu i osjećaje. Filozofija je nastala kao nauka kao rezultat pokušaja grčkih mislilaca da shvate koje mjesto čovjek ima u ovom svijetu.

U Grčkoj se tada razvilo slikarstvo, a najbolji primjer je keramika, koja je sačuvala zadivljujuće lijepe slike. Tijekom arhajske ere naveliko su se razvile glavne vrste starogrčkih vaza: hidrije za nošenje vode, voluminozni krateri za miješanje vina s vodom, ovalne amfore s dvije ručke i uskim vratom, u kojima su se čuvali žito, ulje, vino i med. Oblik posuda je u potpunosti odgovarao njihovoj namjeni, a slika je dobila fleksibilne linije. Na keramici su sve više prikazivani prizori i biljni motivi.

Razvoj slikarstva na vazama posebno je uočljiv u kasnom arhaičnom periodu, kada je crnofiguralni stil postao široko rasprostranjen, a ornament bez parcele potpuno izgubio na značaju. Tehnika izvođenja postepeno postaje složenija - zahtijeva veću vještinu od umjetnika.

Grčka skulptura i arhitektura

Arhitektura se brzo razvijala tokom arhaičnog perioda. Više pažnje posvećeno je uređenju hramova i javnih objekata. Hramovi su podizani na najistaknutijim mjestima, jer su bili centar ne samo duhovne, već i političke aktivnosti. U to vrijeme stvoren je sistem reda, koji je predodredio razvoj grčke arhitekture. Tokom arhajskog perioda pojavila su se dva reda: jonski i dorski. Potonji je karakterističan za grčke kolonije u južnoj Italiji i na Peloponezu, a njegovo porijeklo vezuje se za gradove Jonije.

Hramovi arhajskog doba ukrašeni su skulpturama mitoloških junaka i bogova. U njima su Grci utjelovili svoje ideje fizičkog savršenstva. Kao sredstvo ekspresivnosti korišten je takozvani arhaični osmijeh - ograničeni izrazi lica, razigran i ne sasvim prirodan osmijeh. Stoga su skulpture počele ličiti na živu osobu. Umjetnici tog perioda nastojali su produhoviti sliku i ispuniti je sadržajem. Realizam je pojačan jarkim bojama - arhaične skulpture koje su došle do nas sačuvale su samo tragove boje.

Ekonomija i društvo

Promjene u svim oblastima potaknute su ekonomskim rastom. Upotreba željeza omogućila je razvoj vinogradarstva i povećanje proizvodnje maslina. Kao rezultat toga, viškovi su počeli da se izvoze van Grčke, a profit je stimulisao poljoprivredu. Veze između politika su ojačane, a ekonomske transformacije značajno su promijenile Grčku. Prirodni rezultat je pojava novca, a količina zemlje više nije pokazatelj bogatstva. U svim grčkim gradovima-državama povećao se broj zanatlija, trgovaca, vlasnika radionica, seljaci su prodavali svoje proizvode na javnim skupovima - gradovi Grčke su počeli formirati kulturno, politički i ekonomski kompletno društvo.

Tempo ekonomije je brzo rastao, a raslojavanje u društvu jednako je brzo raslo. Pojavio se u grčkim gradovima-državama društvene grupe i klase. Negde su se takvi procesi odvijali intenzivnije, negde sporije - na primer, u zonama gde je poljoprivreda bila od većeg značaja. Prva klasa koja se pojavila bila je klasa trgovaca i zanatlija. Ovaj sloj je doveo do "tiranije" - dolaska na vlast upotrebom sile. Ali među tiranima bilo je mnogo onih koji su snažno podržavali razvoj trgovine, zanatstva i brodogradnje. I tek tada su se pojavili pravi despoti, a fenomen je dobio negativnu konotaciju.

Posebna faza arhaičnog perioda je velika grčka kolonizacija. Siromašni, nesposobni da prihvate slojevitost, tražili su bolji život u novim grčkim kolonijama. Ovakvo stanje je bilo od koristi za vladare: olakšalo je širenje uticaja na nove zemlje. Najrasprostranjenija kolonizacija bila je u pravcu juga: istočna Španija, Sicilija, dio Italije, Korzika i Sardinija. U pravcu jugoistoka su se naselili Sjeverna Afrika i Fenikiju, a na sjeveroistoku - obale Crnog i Mramornog mora. Događaj koji je kasnije uticao na tok istorije je osnivanje Vizantije, grada praoca velikog Konstantinopolja. Ali njegov razvoj i rast pripadaju drugim, kasnijim epohama.

Tokom arhaičnog perioda (VIII-VI vek pne) došlo je do intenzivnog razvoja antičkog društva. Stanovništvo je raslo, a životni standard rastao. To je bio period napretka u ljevačkoj proizvodnji i uspjeha u proizvodnji grnčarije. U to vrijeme nastaju živahni centri umjetničke i industrijske proizvodnje posuđa (prvo Korint i Megara, zatim Atina), gdje se razvija čuveni način postavljanja crnih figura na sjajnu crvenkastu podlogu, postignut miješanjem željeznog oksida.

Karakteristična karakteristika privrede ovog perioda u istoriji Helade je prisustvo prilično razvijene razmene, koja je povezana sa procesom kolonizacije i odlaskom mase stanovništva u kolonije, sa uvozom proizvoda iz kolonije u metropolu, uz razvoj zanata u metropoli i izvoz svojih proizvoda u kolonije.

Razvoj takvih oblika privrede kao što je posredovanje u trgovini, snabdijevanju i transportu robe postaje izvor egzistencije za čitave zajednice. Takva je, na primjer, bila Egina, čija je uloga bila posebno značajna u tranzitnoj trgovini i posredovanju, jer je njeno stanovništvo isporučivalo proizvode u različite strane Ancient Greece.

Najvažniji pokazatelj razvoja razmjene u doba kolonijalne ekspanzije Helade može biti nastanak i širenje u grčki svijet kovanice. Grci su koristili iskustvo drevnih istočnih zemalja - težine i novčane jedinice koje su usvojili reproducirali su babilonska istočna imena.

Kao što je proizvodne snage i razmjene, pojavljuju se novi radnici - uvezeni robovi. Ropski rad se koristi u rudnicima, u zanatstvu, u lučkom i brodskom radu. Posjedovanje robova i njihova kupovina postali su važan način proširenja proizvodnje i bogaćenja.

Korišćenjem masovne radne snage menjala se veličina preduzeća i obim proizvodnje. Preduzeća su se proširila i poprimila karakter zanatskih radionica. Zanatstvo je odvojeno od poljoprivrede.

Pojavljuju se nove grupe stanovništva - brodovlasnici, vlasnici zanatskih radionica (ergasteria), koje vremenom sve više određuju ne samo ekonomski, već i politički karakter gradova-država-politika nastalih u 8.-6. BC. u Grčkoj kao rezultat borbe novih društvenih grupa i snaga sa aristokracijom.

Polis je obuhvatao grad i okolno ruralno područje i smatran je nezavisna država. Najveća politika bila je Atina, koja je zauzimala površinu od 2500 kvadratnih metara. km. Ostale polise bile su mnogo manje, njihova teritorija nije prelazila 350 kvadratnih metara. km. Čak i najviše veliki gradovi nije brojao više od nekoliko hiljada stanovnika.

Do početka arhajskog perioda, većinom politike su vladali aristokrati, a sistem vlasti bio je oligarhija (moć nekolicine), ali kako se trgovina širila, srednja klasa trgovaca, zanatlija i bankara počela je da jača i napreduje. Lišen političkih prava, počinje da traži priliku da učestvuje u donošenju odluka. U zemlji nastaju nemiri, a da bi obnovili mir, Grci biraju jednog vladara, dajući mu punu vlast.

Takav vladar je počeo da se naziva tiraninom. Pojava takvih vladara u Grčkoj datira iz 650. godine prije Krista. Općenito, počevši od 750. pne. stvarna moć Grčke pripadala je Areopagu (vijeću), čiju su politiku vodila tri visoka zvaničnika - arhonti, koji su se u svojim aktivnostima savjetovali sa skupom starješina, tj. istaknuti članovi aristokratskih porodica.

Godine 621. pne. Atinjani, nezadovoljni sistemom vlasti i gradskim zakonima, postavili su Draka na mjesto tiranina, koji je stvorio prvi pisani i vrlo strogi set zakona u historiji Grčke. Draco je uveo javno suđenje kako bi ljudi mogli vidjeti rezultate pravde. Svoje reforme je bazirao na već postojećim usmenim zakonima, ali ih je zapisao i pooštrio, uvodeći smrtnu kaznu za mnoga krivična djela, čak i ona laka kao što je krađa hrane. Zato se do danas oštre mjere i zakoni nazivaju drakonskim.

U VI veku. BC. drakonski zakonik značajno je revidirao arhont Solon (640-635-oko 559. pne), koji je predložio Atinjanima cela linija veoma popularne mere: sprečio je prodaju žita u inostranstvu, oslobodio sve građane zemljišnih dugova i prekinuo praksu prodaje dužnika u ropstvo. Atinjani prodati u inostranstvu bili su otkupljeni od strane države. Solon je reformirao i sistem vlasti, zbog čega su predstavnici srednjih slojeva mogli zauzeti administrativne položaje, a čak su i siromašni građani dobili pravo glasa u narodnoj skupštini.

Solonove reforme, budući da su bile progresivne, bile su u isto vrijeme pokušaj pomirenja društvenih grupa koje su tada bile suprotstavljene jedna drugoj, pokušaj kompromisa. Da bi to učinio, kako sam piše u svojim elegijama, pokušao je inteligentno spojiti zakonitost sa nasiljem.

Borba između demokratije i aristokratije u gradovima-državama u 8.-6. BC. doprinijela je razvoju niza važnih demokratskih principa, od kojih je jedan bio i lokalna samouprava.

Ovaj princip je prvi put zabeležen u Klistenovom ustavu (VI vek pre nove ere) i u njegovoj reformi, prema kojoj su najmanje društvene jedinice - deme (komune) dobile samoupravu. Godine 508. pne. Klisten iz porodice Alkmeonida, koji je postao glava Atine kao rezultat građanskog rata, uveo je novi sistem vladavine, koji je nazvao demokratijom.

Želeći da privuče mase na široko učešće u političkom životu, Klisten je uveo Savet 500, koji je postao stalna komisija narodne skupštine i zajedno sa činovnicima upravljao finansijama i spoljnim poslovima i pripremao odluke narodne skupštine.

Istorija ime Klistena vezuje za pojavu u Atini političkog običaja – otracizma, koji se sastojao u tome da se svake godine, tokom prolećnog sastanka, narod pitao da li treba data godina biće donesen dekret o protjerivanju osobe osumnjičene za tiranske namjere.

Anketa je obavljena tajnim pismenim glasanjem, a u slučaju potvrdnog odgovora sazvan je poseban sastanak za ostrakizaciju na kojem je trebalo da učestvuje najmanje 6.000 građana. Osuđeno lice je privremeno lišeno samo političkog, ali ne Ljudska prava i otišao u izgnanstvo.

U arhaičnom periodu (VIII - VI vek pne), promene u privrednom životu dovele su do stvaranja novog ekonomski sistem. Grčka je u svom razvoju pretekla sve susjedne zemlje. Intenzivirala se poljoprivreda: seljaci su prešli na uzgoj profitabilnijih kultura – grožđa i maslina. Glavne jedinice poljoprivredne proizvodnje bile su male seljačke farme i veći posjedi porodičnog plemstva koje su obrađivali osiromašeni rođaci. Zemljišta su davana u zakup, a aristokrate su uzimale 1/2 uroda kao plaćanje.

Zanatstvo je bilo koncentrisano u gradovima, a njegove grane su bile jasno definisane: metalurgija, obrada metala, brodogradnja. Proizvodnja grnčarije bila je masovne serijske prirode. Trgovina je postala vodeća industrija o njenom obimu svjedoče nalazi grčke keramike do centralnog i zapadna evropa. Pojavio se novac (legenda pripisuje njegov izum Lidijancima). Kupoprodajne transakcije proširene su na sve vrste materijalnih sredstava. Nastalo je kamatarstvo, a sa njim i dužničko ropstvo. Iz kolonija su dolazili i robovi. Ipak, ekonomska uloga robova bila je mala; slobodni ljudi.

U VIII - VI vijeku. Dogodila se velika grčka kolonizacija. Njegovi razlozi bili su, prvo, nedostatak zemlje zbog porasta stanovništva i koncentracije zemlje u rukama plemstva; drugo, potreba za novim izvorima sirovina, potraga za tržištima za poljoprivredne i zanatske proizvode, potreba za metalom koja je nedostajala u samoj Grčkoj, želja Grka da dovedu trgovačke puteve pod kontrolu; treće, politička borba, koja je primorala poražene da traže uspeh u kolonijama.

Postoje tri glavna pravca kolonizacije. Prvi je zapadni, najmoćniji. Sicilija i Italija bile su toliko gusto naseljene kolonistima da su postale poznate kao Magna Graecia. Drugi - sjeveroistočni - na obali Crnog mora. Treći je južni i jugoistočni, najslabiji, jer su ovdje Grci naišli na snažan otpor feničanskih trgovaca.

Kolonizacija je donekle ublažila društvene sukobe i doprinijela razvoju zanatstva i trgovine. Ona je naširoko proširila centre helenske kulture, otvorila prostor za ljudske sposobnosti, oslobađajući pojedinca od kontrole klana.

U VIII - VI vijeku. formiranje je bilo u toku drevne politike- gradovi-države sa svojom teritorijom. Polis je bio zasnovan na antičkom obliku svojine, koji je predstavljao jedinstvo državnog i privatnog principa svojine. Polis je, kao kolektiv građana, imao pravo vrhovnog vlasništva nad zemljom. Istovremeno, samo građani politike mogu biti vlasnici zemljišta. Glavni ekonomski princip politike bila je ideja autarkije (samodovoljnosti), koja je djelovala kao ekonomska osnova slobode. Razvio se i sistem vrijednosti polisa: ideja superiornosti poljoprivrednog rada nad svim ostalima, osuda želje za profitom itd.

Mogu se razlikovati dvije glavne vrste politika: 1) poljoprivredna, sa apsolutnom prevlašću poljoprivrede, slabim razvojem trgovine i zanatstva, robno-novčanim odnosima, velikim udjelom rada zavisnih radnika, po pravilu, sa oligarhijskom strukturom. (Sparta, gradovi Tesalija, Beotija); 2) trgovina i zanatstvo, sa velikim učešćem zanatstva i trgovine, robno-novčani odnosi, uvođenje ropskog rada u proizvodnju, demokratsko ustrojstvo (Atina, Korint, Milet, Sirakuza itd.). Sistem polisa se najprije pojavio u južnom dijelu Grčke na poluostrvu Peloponez (najviše je proučavana Sparta), a kasnije u Atici (Atina).

Athens in ekonomski bili razvijeniji, plemenski odnosi su se ovdje brže raspadali. Drakonovi zakoni (621. pne) formalizirali su pravo na privatno vlasništvo. Najvažnija Solonova reforma (594. pne.) bila je sljedeća: oprošteni su svi dugovi nastali hipotekom zemlje, seljaci su vratili svoj status vlasnika, zabranjeno je porobljavanje Atinjana zbog dugova, a kamata na zajam je bila ograničena. Izvoz je bio dozvoljen maslinovo ulje u svrhu zarade, a žito je zabranjeno. Podsticane su zanatske aktivnosti. Zemljišni maksimum je uveden kako bi se ograničila koncentracija vlasništva nad zemljištem.

Reforme koje su potkopale političku dominaciju plemstva bile su od velike važnosti: svi atinski građani bili su podijeljeni u četiri kategorije prema visini prihoda od zemlje. Sada je veličina privatnog vlasništva odredila važnost osobe. I Kleistenovo zakonodavstvo (509. pne) dovršilo je likvidaciju plemenski sistem- svi građani, bez obzira na imovinsko stanje, bili su obdareni jednakim pravima.

Dakle, u VIII - VI vijeku. BC. klanski sistem se razgradio i uspostavljeni su novi oblici društveno-ekonomske organizacije, iako ovaj proces različitim dijelovima Helada je nastavila na različite načine. Često naučnici kombinuju homersko i arhajsko razdoblje u razvoju ekonomije antičke Grčke u jedno. Ako analiziramo ovaj vremenski period, možemo reći sljedeće. Obuhvata dve etape istorije antičke Grčke: takozvano mračno doba (XI-IX vek pre nove ere) i arhaični period (VIII-VI vek pre nove ere). Mračni vijek se često naziva homerskim periodom jer su, uz arheološke dokaze, glavni izvori za proučavanje ovog vremena pjesme "Ilijada" i "Odiseja", koje se pripisuju Homeru. Obično XI-IX vijeka. BC e. smatra se međufazom, u kojoj, s jedne strane, u poređenju sa Ahajskom Grčkom, nivo razvoja opada, ali, s druge strane, sa početkom proizvodnje gvozdeni alati rad je stvorio preduslove za dalji procvat grčkih država. Arhaični period karakterišu dva glavna procesa koja su presudno uticala na razvoj grčka civilizacija: - Velika kolonizacija - razvoj od strane Grka obala Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora; - registraciju polise kao posebne vrste zajednice. Postoje dvije glavne vrste politika:

Agrarni - apsolutna prevlast poljoprivrede, slab razvoj zanatstva, trgovine, veliki udio zavisnih radnika, po pravilu, sa oligarhijskom strukturom; - trgovina i zanatstvo - sa velikim učešćem trgovine i zanatstva, robno-novčanim odnosima, uvođenjem ropstva u sredstva za proizvodnju i demokratskom strukturom.

U XI-IX vijeku. BC. U grčkoj privredi dominirao je prirodni tip privrede, zanatstvo nije bilo odvojeno od poljoprivrede. Došlo je do određenog poboljšanja alata, posebno se pojavio plug s metalnim raonikom. Stočarstvo je takođe igralo važnu ulogu u poljoprivredi, pri čemu se stoka smatra jednim od glavnih oblika bogatstva. U zanatu XI-IX vijeka. BC e. došlo je do određene diferencijacije, posebno je razvijeno tkanje, metalurgija, keramika, ali je proizvodnja bila usmjerena samo na zadovoljavanje osnovnih potreba ljudi. U tom smislu trgovina se razvijala veoma sporo i uglavnom je bila razmjenskog karaktera. U VIII-VI vijeku. BC e. Ekonomska situacija u staroj Grčkoj značajno se promijenila. U ovom periodu zanatstvo se odvaja od poljoprivrede, koja je ostala vodeći sektor privrede. Slab razvoj poljoprivredne proizvodnje u prethodnoj fazi i nemogućnost obezbeđivanja hrane rastućem stanovništvu politike postali su jedan od glavnih razloga grčke kolonizacije. Najvažnija funkcija kolonija smještenih u slivu Crnog mora bila je snabdijevanje metropola kruhom. Glavna pažnja posvećena je usjevima čiji je uzgoj više u skladu sa prirodnim uslovima Grčke: grožđu, maslinama, svim vrstama povrtarskih i baštenskih kultura; Kao rezultat toga, poljoprivreda postaje sve više tržišno orijentisana.

Zanatska proizvodnja takođe dobija komercijalni karakter, a ne poslednja uloga U tome je odigrala ulogu grčka kolonizacija, koja je doprinijela širenju sirovinske baze i razvoju trgovine. Mnoge grčke gradske politike postaju veliki zanatski centri. Grčka trgovina u doba Velike kolonizacije razvijala se vrlo aktivno. Uspostavljaju se stalne veze između metropola koje izvoze uglavnom zanatske proizvode i kolonija koje snabdijevaju različite vrste sirovina i poljoprivrednih proizvoda. U najrazvijenijim grčkim politikama, pomorska trgovina je postala jedan od najvažnijih sektora privrede. Glavna odlika grčkog polisa bilo je učešće svih pripadnika građanske zajednice u vlasti, a to je u velikoj mjeri određivalo unutrašnja politika politike. Konkretno, mnogi grčki gradovi-države imali su zakone koji su ograničavali sticanje i prodaju zemlje i koji su imali za cilj zaštitu zemljišne imovine pojedinačnih građana. Međutim, u većem dijelu Grčke razvoj robne proizvodnje i nestašica zemlje doveli su do rasta velikog posjeda zemlje, povećanja društvene diferencijacije i intenziviranja sukoba između aristokracije i naroda (demosa). U mnogim politikama arhaične ere, društveno-politički sukobi često su završavali uspostavljanjem režima lične moći. U većini slučajeva, tirani su nastojali pridobiti podršku demosa, brinuli su se o poboljšanju njegovog položaja, promovirali razvoj zanatstva i trgovine, te poboljšanje gradova. Ekonomski razvoj u XI-VI vijeku. BC e. Ovaj vremenski period obuhvata dve etape istorije antičke Grčke: takozvano mračno doba (XI-IX vek pne) i arhaični period (VIII-VI vek pre nove ere). Mračni vijek se često naziva homerskim periodom jer su, uz arheološke dokaze, glavni izvori za proučavanje ovog vremena pjesme "Ilijada" i "Odiseja", koje se pripisuju Homeru. Obično XI-IX vijeka. BC e. smatra se međufazom, u kojoj se, s jedne strane, u odnosu na Ahejsku Grčku, nivo razvoja smanjuje, ali, s druge strane, početkom proizvodnje željeznog alata stvaraju se preduslovi za dalje procvat grčkih država. Arhajski period karakterišu dva glavna procesa koji su presudno uticali na razvoj grčke civilizacije: 1) Velika kolonizacija - razvoj obala Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora od strane Grka, 2) Formiranje polis kao poseban tip zajednice.

Sektorska struktura privrede U XI-IX veku. BC. U grčkoj privredi dominirao je prirodni tip privrede, zanatstvo nije bilo odvojeno od poljoprivrede. Kao i ranije, glavne poljoprivredne kulture bile su žitarice (ječam, pšenica), grožđe, masline. I dalje su stvoreni sistemi za navodnjavanje i korišteno je gnojivo. Došlo je do određenog poboljšanja alata, posebno se pojavio plug s metalnim (posebno željeznim) raonikom. Stočarstvo je takođe igralo važnu ulogu u poljoprivredi, pri čemu se stoka smatra jednim od glavnih oblika bogatstva. U zanatu XI-IX vijeka. BC e. došlo je do određene diferencijacije, posebno je razvijeno tkanje, metalurgija, keramika, ali je proizvodnja, kao i u poljoprivredi, bila usmjerena samo na zadovoljavanje neposrednih potreba ljudi. U tom smislu trgovina se razvijala veoma sporo i uglavnom je bila razmjenskog karaktera. U VIII-VI vijeku. BC e. Ekonomska situacija u staroj Grčkoj značajno se promijenila. U ovom periodu zanatstvo se odvaja od poljoprivrede, koja je ostala vodeći sektor privrede. Slab razvoj poljoprivredne proizvodnje u prethodnoj fazi i nemogućnost obezbeđivanja hrane rastućem stanovništvu politike postali su jedan od glavnih razloga grčke kolonizacije. Najvažnija funkcija kolonija smještenih u slivu Crnog mora bila je snabdijevanje metropola kruhom. U mnogim grčkim politikama odbijaju uzgoj žitarica, a glavna pažnja se poklanja usjevima čiji je uzgoj više u skladu sa prirodnim uslovima Grčke: grožđe, masline, sve vrste baštenskih i baštenskih kultura; Kao rezultat toga, poljoprivreda postaje sve više tržišno orijentisana. Ovo je također olakšano širom distribucijom željeznog alata. Zanatska proizvodnja dobila je i komercijalni karakter, au tome je, kao iu poljoprivredi, značajnu ulogu odigrala grčka kolonizacija koja je doprinijela širenju sirovinske baze i razvoju trgovine. Mnoge grčke gradske politike postaju veliki zanatski centri, u kojima se pojavljuju čitave zanatlije. Grčka trgovina u doba Velike kolonizacije razvijala se vrlo aktivno. Uspostavljaju se stalne veze između metropola koje izvoze uglavnom zanatske proizvode i kolonija koje snabdevaju raznim vrstama sirovina (posebno metalom, drvom) i poljoprivrednim proizvodima (posebno žitom). Osim toga, kolonije postaju posrednici između Grčke i daleke barbarske periferije. U najrazvijenijim grčkim politikama, pomorska trgovina je postala jedan od najvažnijih sektora privrede.

Vlasništvo nad zemljištem. Organizacija proizvodnje Tokom mračnog veka zemljište je bilo vlasništvo teritorijalne zajednice, glavna proizvodna jedinica je bio oikos (od gr. kuće) - privreda patrijarhalne porodice. Svakoj porodici koja je uključena u zajednicu dodijeljena je parcela koja je prenijeta nasljedstvom; međutim, moguće je da su preraspodjele zemljišta vršene s vremena na vrijeme. Ropstvo u XI-IX veku. BC e. i dalje imao patrijarhalni karakter, glavni proizvođač je bio slobodni zemljoradnik. Arhaični period je donio velike promjene u imovinskim odnosima. Vodeći oblik vlasništva nad zemljom postaje polis (ili antički) - samo građani su imali pravo posjedovanja zemljišta na teritoriji polisa; lično slobodni ljudi koji nisu bili građani (metici) nisu imali ovo pravo. Građani su mogli prodavati, stavljati pod hipoteku zemljište i izdavati ga. U VIII-VI vijeku. BC e. Važna promena se dešava i u organizaciji proizvodnje – počinje da se formira ropstvo klasičnog tipa. Ovaj proces je bio povezan sa razvojem robne proizvodnje i značajnim povećanjem broja robova – stranaca koji su dolazili iz kolonija. Jeftin robovski rad omogućio je stjecanje većeg prihoda i aktivnije se koristio u glavnim industrijama.

Novčani odnosi

Na prijelazu iz 2. u 1. milenijum pr. e. Zbog preovlađivanja samooplodne poljoprivrede i slabog razvoja trgovine nije bilo novca kao takvog, njegovu je ulogu igrala uglavnom stoka. Tokom ere Velike kolonizacije, metalni ingoti, poluge i, konačno, na prelazu iz 7. u 6. vek, sve više su se koristili kao novac. BC e. počinje kovanje novca. Do 6. veka BC e. U Grčkoj su postojala dva glavna monetarna sistema - Eginski i Eubejski. Osnova svakog sistema bio je talenat - jedinica težine koja je na Eubeji iznosila 26,2 kg, a na Egini - 37 kg. Jedan talenat je iskovan u 6 hiljada drahmi - srebrnjaka. Eginski standard bio je rasprostranjen na većem dijelu teritorije Grčke i otocima Egejskog mora, eubejski standard - na ostrvu Eubeja, u mnogim zapadnim grčkim kolonijama, kao i u dvije najveće politike - Korintu i Atini. U arhaičnom periodu razvilo se kamatarstvo među ljudima koji su imali opticaj novca, a nesolventni dužnici su, po pravilu, pretvarani u robove i čak su se mogli prodavati u inostranstvu.

Uloga države u ekonomski život Glavna odlika grčkog polisa bila je učešće svih pripadnika građanske zajednice u vlasti, a ta osobina je u velikoj mjeri određivala unutrašnju politiku politike. Konkretno, mnogi grčki gradovi-države imali su zakone koji ograničavaju sticanje i prodaju zemlje, sa ciljem zaštite zemljišne imovine pojedinačnih građana. Međutim, unatoč tome, u većem dijelu Grčke, razvoj robne proizvodnje i nedostatak zemlje doveli su do rasta veleposjedništva, povećane društvene diferencijacije i intenziviranja sukoba između aristokracije i naroda (demos). U mnogim gradovima arhaične ere društveno-politički sukobi često su završavali uspostavljanjem tiranije – režima lične moći. U većini slučajeva, tirani su nastojali pridobiti podršku demosa, brinuli su se o poboljšanju njegovog položaja, promovirali razvoj zanatstva i trgovine, te poboljšanje gradova. Međutim, tiranima je stalno bio potreban novac i izvlačili su ga iz stanovništva na razne načine; na kraju, u većini politika, tiranija je srušena.

Zaključci: Ekonomija Homerski period bio prilično nazadan. Dominirala je poljoprivreda, stoka se smatrala mjerom bogatstva, a društvo nije poznavalo novac. Međutim, u ovom periodu dogodile su se važne promjene. Prvo, u X-IX vijeku. BC e. Gvožđe je naširoko uvedeno u grčku ekonomiju. Drugo, autonomna ekonomija male patrijarhalne porodice došla je do izražaja. Ropstvo nije rasprostranjeno. Naselje polisa je postalo politički i ekonomski centar. Glavno stanovništvo grada bili su stočari i zemljoradnici. Dakle, do kraja ovog perioda, Grčka je bila svijet malih poleis-zajednica, udruženja seljaka zemljoradnika, sa nedostatkom vanjskih odnosa, vrh društva nije bio mnogo istaknut. Tokom arhaičnog perioda, Grčka je u svom razvoju pretekla sve susjedne zemlje. Glavne jedinice poljoprivredne proizvodnje bile su male seljačke farme i veći posjedi porodičnog plemstva. Zanati koncentrisani u gradovima. Glavne industrije: metalurgija, obrada metala, brodogradnja. Vodeća industrija bila je trgovina. Pojavio se novac. Nastalo je kamatarstvo, a sa njim i dužničko ropstvo. U VIII-VI vijeku. BC e. Dogodila se velika grčka kolonizacija. Razlozi kolonizacije su: nedostatak zemlje, zbog porasta stanovništva i njegove koncentracije u rukama plemstva, potreba za novim izvorima sirovina, potraga za tržištem za svoje proizvode, potreba za metalom ( u samoj Grčkoj je ostalo vrlo malo), želja Grka da stave pod kontrolu sve pomorske trgovačke puteve, političku borbu. U VIII-VI vijeku. BC e. Formiranje antičke gradske politike je bilo u toku. Politika je bila zasnovana na drevnom obliku vlasništva. Polis je imao pravo vrhovnog vlasništva nad zemljom. Glavni ekonomski princip politike bila je ideja samodovoljnosti.