ŽIVOT I DJELO N.K. ROERICH
Petersburg period

“Nije lako opisati život, bilo je toliko raznolikosti u njemu. Neki su tu raznolikost nazivali čak i kontradiktornostima... Nazovimo ove osobine života radom,” – tako započinje svoje autobiografske beleške Nikolaj Konstantinovič Rerih, koje nam otvaraju svet umetnika i naučnika, publiciste i javne ličnosti, građanina. koji je strastveno voleo svoju domovinu. Njegov put se zaista sastojao od kreativnog, mukotrpnog, radosnog, entuzijastičnog rada, koji je dao žito na svim poljima gdje čovjek može primijeniti svoju snagu.

Život ovog čovjeka odvijao se u teškom istorijskom dobu ratova, revolucija, vodio ga na istok, ne dozvoljavajući mu da se vrati u domovinu, ali služi kao primjer zadivljujućeg integriteta, kao da je svaki događaj ispunjen jedno značenje, objedinjujući imena, datume, zemlje i kulture.

Nikolaj Konstantinovič Rerih proveo je svoje detinjstvo, studentske godine i skoro 18 godina neumornog rada u Sankt Peterburgu, ima mnogo posla sa ovim gradom.

Ovdje je 9. oktobra 1874. godine rođen. Mali Nikolaj je proveo detinjstvo u kući na nasipu Neve u blizini Nikolajevskog mosta (danas Most poručnika Šmita). Pod istim krovom kao i stambeni stan nalazila se kancelarija njegovog oca, poznatog peterburškog notara Konstantina Fedoroviča Reriha. Među njegovim klijentima bili su poznati naučnici, pisci, javne ličnosti, ljudi iz umetnosti, uključujući D.I.Mendeljeja, Kramskog, Jarošenka, A.I.Kuindžija i druge, iz porodice merčana. Drevna skandinavska porodica Rericha nastanila se u Rusiji pod Petrom I i iznjedrila mnoge državnike i vojskovođe.

Godine 1882, u dobi od osam godina, Nikolas Roerich je ušao u privatnu gimnaziju K.I. „On će biti profesor“, reći će Karl Ivanovič Mej, direktor gimnazije, prilikom prvog susreta. Od prvih godina gimnazijskog školovanja, Nikolaj je razvio interese koji su odredili pravac njegovog čitavog stvaralačkog višestrukog života - slikarstva, pozorišta, istorije, arheologije i putovanja.

Svake godine u ljeto cijela porodica Roerich odlazila je na seosko imanje Izvara, udaljeno četrdeset milja od Gatchine. Ovdje se prepliću dva omiljena hobija: istorija drevne Rusije i umjetnost.

Radoznalost mladog školarca zbližila ga je sa poznatim arheologom i naučnikom L.K. Ivanovskim, koji je stigao u ljeto 1883. da iskopa drevne humke oko imanja. "Ništa i na bilo koji način neće vam približiti osjećaj antičkog svijeta kao ličnog iskopavanja", - tako će se kasnije sjetiti N.K. Svoje prve nalaze i izvještaje o iskopavanjima prenosi u gimnaziju.

Ovdje, u Izvari, tiho je ušla i treća ljubav - ljubav prema Indiji. Prema legendi, ime imanja dolazi od sanskritske riječi "ishvara", što znači "milost bogova". „Čak i za vreme Katarine II, u blizini je živeo neki indijski raja“, piše Rerih u svojim dnevnicima. U jednoj od prostorija na zidu visila je slika snežnog vrha Kančendžunge sa pet kupola, koji će Nikolaj Konstantinovič kasnije svojim očima videti na Himalajima.

Bliski kontakt sa svijetom starih ljudi, sa njihovom kulturom, izoštrit će želju da se postane umjetnik i odrediti prve motive stvaralaštva. Kako ne bi išao protiv volje svog oca, 1893. godine, nakon što je završio gimnaziju Karl Ivanovič Maj, Nikolaj Konstantinovič je ušao na pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu, ali istovremeno nije napustio svoj san i polagao ispit na Carskoj akademiji umetnosti. Paralelno sa tim, uspeva da pohađa predavanja na odseku za istoriju univerziteta. Od 1895. Rerih se preselio u radionicu poznatog umetnika Arhipa Ivanoviča Kuindžija, koji će postati „učitelj ne samo slikarstva, već i celog života“. Njegov nastavni sistem izgrađen je na poseban način. Arkhip Ivanovič je kod svojih učenika razvijao osećaj za dekorativnu boju, insistirao je da se slike slikaju „iz sećanja“, kako bi umetnici negovali kompoziciju i boju u sebi. Ovako su radili vizantijski i staroruski majstori, tako su slikali stari italijanski i holandski umetnici, tako su radili budistički majstori na istoku, i tako će Nikolaj Konstantinovič stvarati svoje slike, nazivajući ih „delima“. Kuindži je voleo da kaže: "Sve se može objasniti, ali idi i pobedi".

Rerih je osvojio mnogo pobeda. Godine 1897. za sliku „Glasnik“ dobio je titulu umjetnika, koju je za svoju stekao i sam Tretjakov poznata galerija. Još dok je bio student, Nikolaj Konstantinovič se zbližio sa izvanrednim umetnikom tog vremena, V.V.Stasovim, koji ga je upoznao sa L.N. „Neka vaš glasnik drži volan više“, govori veliki pisac Rerihu na rastanku.

Godine 1898. Rerih je dobio ponudu da preuzme mjesto pomoćnika direktora Muzeja Društva za poticanje umjetnosti i mjesto pomoćnika urednika časopisa „Umjetnost i umjetnička industrija“. Godinu dana kasnije, Nikolaj Konstantinovič postaje sekretar Carskog društva za podsticanje umetnosti. Istovremeno, Rerih je započeo saradnju sa umetničkim udruženjem „Svet umetnosti“. Nisu napuštena ni arheološka istraživanja.

U ljeto 1899. Rusko arheološko društvo poslalo je Reriha u Pskovsku, Novgorodsku i Tversku guberniju da prouči pitanje očuvanja antičkih spomenika. Nikolaj Konstantinovič se zaustavlja na putu do imanja kneza P. A. Putjatina u Bologoju, u provinciji Tver, gde upoznaje Elenu Ivanovnu Šapošnjikovu, koja je poticala iz drevne plemićke porodice Goleniščovih-Kutuzovih. Dvije godine kasnije, 1901., Elena Ivanovna postaje umjetnikova supruga, ruku pod ruku proći će kroz sve teškoće životnog puta. Mnogo godina kasnije, Rerih će napisati: „Četrdeset godina je dug period. Na tako dugoj plovidbi mogu se naići na mnoge oluje i grmljavine. Zajedno smo savladali sve vrste prepreka, a prepreke su se pretvorile u prilike. Knjige sam posvetio svojoj supruzi Eleni, prijateljici, saputnici, inspiraciji. Svaki od ovih koncepata je testiran u vatri života. Zajedno smo stvarali. Nije bez razloga rečeno da moji radovi nose dva imena: muško i žensko...”

Nikolaj Konstantinovič i Elena Ivanovna posvetili su puno pažnje i vremena podizanju svojih sinova. Najstariji od njih, Jurij, rođen je 1902. godine u Okulovki. Novgorodska oblast, a najmlađi - Svyatoslav - 1904. godine u Sankt Peterburgu. Jurij Nikolajevič će u budućnosti postati izvanredan orijentalista, a Svyatoslav Nikolajevič poznati umjetnik.

Godine 1903. i 1904. Rerichovi su krenuli na dugo putovanje po gradovima Rusije. Posjećuju više od četrdeset gradova, i svuda Nikolaj Konstantinovič pokušava da prodre u samu dubinu, u kulturu, u tradiciju, u porijeklo. Rođen širom svijeta poznati ciklus„Početak Rusije. Sloveni“, gdje umjetnik djeluje kao svjedok događaja iz prošlih dana. Pokušava da prikaže svu raznolikost kulturnih veza Drevne Rusije, da pronađe zajedničko poreklo drevnih kultura. Rerih prodire u Svetinju nad svetinjama i otkriva mu se značaj vizantijskog nasleđa u Rusiji, pokušava da shvati značenje mističnih obreda naših paganskih predaka. I sva njegova traženja ogledat će se u njegovim radovima: u libretu i scenografiji baleta „Obred proljeća“ (ljeto 1911.), u slikama crkava (u Talaškinu, blizu Smolenska, umjetnik je završio svoj rad 1914. o oslikavanju Crkve Svetog Duha), u dekoracijama opera "Knez Igor" A.P. Borodina, "Snjegurica" ​​N.A. Rimskog-Korsakova. Spisak umetnikovih radova iz oblasti pozorišnog i dekorativnog slikarstva se tu ne završava: radi na delima M. Maeterlincka, R. Wagnera, G. Ibsena.

U proleće 1906. Nikolaj Konstantinovič Rerih je postavljen za direktora škole Društva za podsticanje umetnosti. Alexandre Benois će transformacije koje su uslijedile tokom nekoliko godina nazvati čudom: „Ovo se čudo dogodilo zahvaljujući energiji jedne osobe, jednog umjetnika - Reriha, koji zaslužuje sve više poštovanja zbog dosljednosti kojom se bori za živu umjetnost protiv strvine i birokratije.” Nikolaj Konstantinovič je bio na čelu škole Društva za podsticanje umetnosti do 1917. godine i u tom periodu je postala jedna od najvećih i najdemokratskijih obrazovnih institucija u Rusiji. Osamdeset nastavnika predavalo je dvije i po hiljade učenika. Škola je posjedovala dvije kuće - na Morskoj i Demidovskoj ulici, četiri seoske podružnice, odličan muzej koji je prikupio D.V. Grigorovich. Stalne izložbe i izložbe umjetnika i srednjoškolaca. Uporedo sa vođenjem škole, Rerih predaje časove kompozicije, radi na dekoracijama za pozorišta, slika slike i učestvuje na stranim izložbama ruske umetnosti.

Godine 1909. Nikolaj Konstantinovič je dobio titulu akademika Ruske akademije umjetnosti i postao je član Reims akademije u Francuskoj. Do tada je više puta bio pozivan na međunarodne izložbe u najvećim gradovima Evrope, njegove slike su nabavili Louvre i Nacionalni muzej u Rimu, umjetnikova djela bila su u fokusu čuvenih "Ruskih godišnjih doba". Plodno se radi na sve strane, ali se na slikama već pojavljuju note tjeskobe.

U iščekivanju rata 1914. godine, svjestan užasnog stanja kulturnih spomenika širom Rusije, Roerich je došao na ideju o Paktu za zaštitu spomenika kulture. Ovaj dokument smatra međunarodnim i na početku Prvog svjetskog rata obraća se vladama Rusije, Francuske i Sjedinjenih Država s prijedlogom da ga potpišu, ali nailazi na potpunu ravnodušnost. Ova okolnost ne zaustavlja Nikolaja Konstantinoviča, a ni odbranu kulturne vrednosti zauzima važno mesto u njegovom životu.

U decembru 1916. godine, Nikolaj Konstantinovič se, zajedno sa Elenom Ivanovnom i dvoje dece Jurijem i Svetikom, trajno preselio u grad Serdobol u Finskoj (danas Sortavala u Kareliji). Iz zdravstvenih razloga, Rerich je bio kontraindiciran za život u velikom gradu. Blizina Sankt Peterburga omogućava putovanje i nastavak upravljanja školom Društva za podsticanje umjetnosti.

Rerih je dočekao februarsku revoluciju 1917. u Serdobolu. U avgustu iste godine Nikolaj Konstantinovič je dao ostavku na rukovodstvo škole zbog nemogućnosti obavljanja svakodnevnih poslova, ali je ostao član komisije i poverenik, aktivno učestvujući u poslovima života škole u novim uslovima. Uz to, član je komiteta Komisije „za pitanja razvoja umetnosti u slobodnoj Rusiji“ koju je sastavio M. Gorki.

U januaru 1918. Finska se odvojila od Sovjetska Rusija, a u maju iste godine zatvara se granica između država. Nikolaj Konstantinovič i njegova porodica, nalazeći se na teritoriji Finske, nalaze se s druge strane granice, a dolazak u Rusiju postaje nemoguć.

Tokom ovog perioda, u svojim dnevnicima i književnim delima, Rerih je sve češće spominjao Istok i Indiju. Njegov san - da stigne "u tajanstvenu kolevku čovečanstva" - postaje izvodljiviji.

Nakon oporavka 1918. Nikolaj Konstantinovič je dobio poziv u Stokholm da organizuje svoju izložbu. Otvorenje je održano 8. novembra 1918. godine, a izložba je imala veliki uspjeh. U Stokholmu, S. Djagiljev poziva Reriha da učestvuje u produkciji opere „Knez Igor” u Londonu. U martu 1919. Nikolas Roerich i njegova porodica napustili su Finsku i otišli u Englesku.

Tako se završava „peterburški“ period života Nikolaja Reriha. U njemu se ogledalo sve: želja i snovi o dalekoj Indiji, i ljubav prema svom narodu, prema njegovoj prošlosti u svoj raznolikosti njenih drevnih kulturnih veza, i brzi impuls da se očuva, sačuva, brani kulturno naslijeđe Rusije i svih ostalih. čovječanstvo. Ovaj period je bio važna prekretnica u Rerichovom životu i, zahvaljujući njegovim talentima, težnjama, volji i, naravno, mukotrpnom, radosnom, entuzijastičnom radu, otvorio je put velikim dostignućima i divnim osvajanjima koja su nam danas tako neophodna.

Nikolas Roerich

Ruski umjetnik, scenograf, mistični filozof, pisac, putnik, arheolog, javna ličnost

kratka biografija

Tokom života stvorio je oko 7.000 slika, od kojih se mnoge nalaze u poznatim galerijama širom svijeta, i oko 30 tomova književnih djela, među kojima i dva poetska. Autor ideje i inicijator Rerihovog pakta, osnivač međunarodnih kulturnih pokreta „Mir kroz kulturu“ i „Baner mira“. Dobitnik više ruskih i stranih nagrada.

Tokom ruskog perioda svog života i rada bavio se arheologijom, kolekcionarstvom, uspešno je izlagao kao umetnik, učestvovao u projektovanju i oslikavanju crkava, radio kao direktor škole Carskog društva za podsticanje umetnosti. , vodio je umetničko udruženje „Svet umetnosti“, uspešno radio kao scenograf („Ruska godišnja doba“), aktivno učestvovao u projektima zaštite i oživljavanja ruske antike, kao iu aktivnostima dobrotvornih organizacija.

Od 1917. živi u izbjeglištvu. Organizovao i učestvovao u ekspedicijama Centralne Azije i Mandžurije, mnogo putovao. Osnovao je Urusvati institut za himalajske studije i više od deset kulturnih i obrazovnih institucija i društava u raznim zemljama. Bio je aktivan u javnom djelovanju, bio je povezan s političkim i ekonomskim projektima, te imao veze s boljševicima i masonstvom.

Bio je član mnogih organizacija. Bio je oženjen Helenom Rerih. Imao je dva sina - Jurija i Svjatoslava.

Od 1920-ih, Rerichova društva i muzeji postoje u različitim zemljama svijeta. Zajednice sljedbenika njegovih ideja i religijskih i filozofskih učenja Žive etike (Agni Yoga) čine Rerichov pokret. Rerihove ideje imale su značajan uticaj na formiranje i razvoj Novog doba u Rusiji.

Život i umjetnost

ruski period

Otac - Konstantin Fedorovič - bio je poznati notar i javna ličnost. Majka - Marija Vasiljevna Kalašnjikova, dolazila je iz trgovačke porodice. Braća - Vladimir i Boris Rerih. Među prijateljima porodice Rerih bili su tako istaknute ličnosti kao što su D. Mendeljejev, N. Kostomarov, M. Mikešin, L. Ivanovski i mnogi drugi.

Nikolasa Reriha od detinjstva privlači slikarstvo, arheologija, istorija i bogato kulturno nasleđe Rusije i Istoka.

Godine 1893., nakon što je diplomirao u Gimnaziji Karl May, Nikolas Rerih je istovremeno upisao Pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu (diplomirao 1898. godine, diploma „Pravni status umetnika drevne Rusije“) i Carsku akademiju umetnosti. Od 1895. uči u ateljeu poznati umetnik A. I. Kuindži. U to vrijeme blisko je komunicirao sa poznatim kulturnim ličnostima tog vremena - V.V.Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Pripremajući se za svoju tezu, Rerih bi napisao: „U drevnoj i staroj Rusiji postoji mnogo znakova kulture: naša antička književnost uopće nije tako siromašna kako su je zapadnjaci željeli predstaviti“. Otkrivanje, očuvanje i nastavak znakova izvorne ruske kulture dugi niz godina postat će kredo N.K.

Od 1892. godine, Rerich je počeo provoditi samostalna arheološka iskopavanja. Već u studentskim godinama postao je član Ruskog arheološkog društva. Od 1898. počinje da sarađuje sa Arheološkim institutom u Sankt Peterburgu. U posljednjoj ustanovi 1898-1903. bio je predavač specijalnog kursa „Umjetnička tehnika u primjeni na arheologiju“, organizator i jedan od rukovodilaca edukativnih arheoloških iskopavanja, kao i urednik-sastavljač „Arheološke karte Sankt Peterburgske gubernije“. Vodi brojna iskopavanja u Sankt Peterburgu, Pskovu, Novgorodu, Tveru, Jaroslavlju, Smolenskoj guberniji. Godine 1897. Roerich je postao prvi arheolog koji je uspio pronaći grobni kompleks Vodi u regiji Sankt Peterburga. Godine 1897. napravio je skicu iskopavanja čuvene majkopske humke „Ošad“. Osnova za crtež bile su skice N. I. Veselovskog. Godine 1904, zajedno sa knezom Putjatinom, Rerih je otkrio nekoliko neolitskih nalazišta u Valdaju (u blizini jezera Piros). Od 1905. počinje prikupljati zbirku starina iz kamenog doba, koju je već iste godine na francuskom praistorijskom kongresu u Perigueuxu dobio visoko cijenjeno. Do 1910. zbirka je uključivala više od 30 hiljada eksponata iz Rusije, Njemačke, Italije i Francuske (trenutno izloženi u Ermitažu). U ljeto 1910. Roerich je zajedno s N. E. Makarenkom izveo prva arheološka iskopavanja u Novgorodu. Godine 1911., uz aktivno učešće Reriha, osnovana je Komisija za registraciju antičkih spomenika u provinciji Sankt Peterburg u okviru Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umetnosti i starina u Rusiji.

Godine 1897. N.K. Roerich je diplomirao na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu. Njegovu diplomsku sliku „Glasnik“ stekao je P. M. Tretjakov. Čuveni kritičar tog vremena, V.V.Stasov, visoko je cijenio ovu sliku: „Trebalo bi svakako posjetiti Tolstoja... neka te sam veliki pisac ruske zemlje učini umjetnikom.” Susret sa Tolstojem postao je sudbonosan za mladog Reriha. Obraćajući mu se Lav Tolstoj je rekao: „Da li se ikada dogodilo da čamcem pređete brzu reku? Morate uvijek uređivati ​​iznad mjesta gdje vam je potrebno, inače će otpuhati. Isto tako, u oblasti moralnih zahtjeva uvijek se mora kormilariti više – život će sve uništiti. Neka vaš glasnik drži kormilo vrlo visoko, onda će plivati!”

Također, riječi o. Jovan Kronštatski, koji je često posećivao kuću Rerihovih roditelja: „Budite zdravi! Moraćemo vredno raditi za našu domovinu.”.

N.K. Rerich mnogo radi u istorijskom žanru. U ranom periodu svog stvaralaštva stvara platna: "Jutro kijevskih heroja" (1895), "Veče kijevskih heroja" (1896), "Starci se sastaju" (1898), "Idoli" (1901) , “Gradinje čamaca” (1903.) itd. Ovi radovi demonstriraju umjetnikov originalni talenat i inovativnu potragu u umjetnosti. „Već na prvim slikama pojavljuje se Rerihov jedinstven stil: njegov sveobuhvatni pristup kompoziciji, jasnoća linija i lakonizam, čistoća boja i muzikalnost, velika jednostavnost izraza i istinitost.”(R. J. Rudzitis). Umjetnikove slike su zasnovane na dubokom poznavanju istorijskog materijala, prenose osjećaj duha vremena i bogate su filozofskim sadržajem.

Sa 24 godine, N.K. Roerich je postao pomoćnik direktora muzeja u Carskom društvu za podsticanje umetnosti i istovremeno pomoćnik urednika umetničkog časopisa „Umetnost i umetnička industrija“. Tri godine kasnije obnaša dužnost sekretara Carskog društva za poticanje umjetnosti.

Godine 1899. Rerih je upoznao Elenu Ivanovnu Šapošnjikovu na imanju kneza Putjatina; 28. oktobra 1901. venčali su se u crkvi na Carskoj akademiji umetnosti. Elena Ivanovna postala je vjerni pratilac i inspiracija za Nikolu Reriha, oni će cijeli život prolaziti ruku pod ruku, kreativno i duhovno dopunjujući jedno drugo. Godine 1902. rođen im je sin Jurij, budući orijentalista, a 1904. Svjatoslav, budući umjetnik i javna ličnost.

Od 1894. do 1902. godine Rerih je mnogo putovao po istorijskim mestima u Rusiji, a 1903-1904 N. K. Rerih je zajedno sa svojom suprugom napravio dugo putovanje po Rusiji, posetivši više od 40 gradova poznatih po svojim antičkim spomenicima. Svrha ovog “putovanja kroz stara vremena” bila je proučavanje korijena ruske kulture. Rezultat putovanja bila je velika arhitektonska serija umetnikovih slika (oko 90 skica), zbirka fotografija antike, koja je bila deo Grabarove „Istorije ruske umetnosti“, i članci u kojima je Rerih bio jedan od prvih. pokrenuti pitanje ogromne umjetničke vrijednosti staroruskog ikonopisa i arhitekture.

...Vrijeme je za Rusa obrazovana osoba poznavati i voleti Rusiju. Vrijeme je da se sekularni ljudi, dosadni bez novih utisaka, zainteresuju za ono uzvišeno i značajno, čemu još nisu uspjeli dati svoje mjesto, što će sivu svakodnevicu zamijeniti veselim, lijepim životom.

Rerich N.K. Prema antici, 1903

Nakon velikog putovanja po gradovima Rusije, Rerih je nastavio svoja putovanja-istraživanja po ruskim gradovima, a već 1904. godine obišao je gradove uz Volgu, Možajsk, Savvino-Storoževski manastir, završavajući svoje putovanje u selu Talaškino kod Smolenska. (vlasništvo Marije Tenisheve), gdje zajedno sa Malyutinom, Vrubleom, Benoisom, Korovinom, Repinom itd., u praksi realizuje projekte oživljavanja drevnih ruskih tradicija u umjetnosti i ruskim narodnim zanatima. Saradnja s Tenishevom trajat će do 1917. godine, a prijateljstvo - do smrti Marije Klavdievne. U isto vrijeme, 1912-1915, Rerich je aktivno učestvovao u još jednom velikom projektu oživljavanja ruske umjetnosti - izgradnji grada Fedorovski. Štaviše, od 1907. bio je zaposlenik časopisa „Stare godine“, od 1910. do 1914. bio je vodeći urednik višetomne publikacije „Istorija ruske umetnosti“ pod glavnim uredništvom Grabara, a 1914. urednik i koautor velike publikacije „Ruska ikona“. U Rerichovom istorijskom konceptu, odnos između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti je od najveće važnosti. Prošlost i sadašnjost se mjere budućnošću: “ ... kada pozovemo da proučavamo prošlost, uradićemo to samo zarad budućnosti.” „Napravi korake budućnosti od predivnog drevnog kamenja.”

Kao umetnik, Rerih je radio u oblasti štafelajnog, monumentalnog (freske, mozaici) i pozorišnog i dekorativnog slikarstva. Godine 1906. izradio je 12 skica za crkvu Pokrova Bogorodice na imanju Golubev u Parhomovki kod Kijeva (arhitekt V. A. Pokrovski), kao i skice mozaika za crkvu u ime Svetih apostola Petra i Pavla u Fabrike baruta u Šliselburgu (arh. V. Pokrovski. A.) (1906) i Trojice katedrale Počajevske lavre (1910), ikonostas za crkvu Kazanske Bogorodice Uspenja samostan u Permu (1907), slika sv. Đorđa za kućnu crkvu Ju S. Nečajeva-Malcova (1911), 4 skice za oslikavanje kapele Sv. za sliku „Sveta Olga“ (1915). Godine 1910-1914 ukrasio je crkvu sv. Duha u Talaškinu (kompozicije „Kraljica neba“, „Spasitelj nerukotvoren sa anđelima koji dolaze“). U monumentalnom slikarstvu umjetnik blisko sarađuje sa arhitektom Ščusevim. Neki mozaici nastali prema Roerichovim skicama u radionici V. A. Frolova preživjeli su do danas. Za kuću Bazhanov u Sankt Peterburgu, umjetnik je stvorio monumentalni friz od 19 platna na teme drevnih ruskih epova. Godine 1913-1914, Roerich je stvorio dva monumentalna panela - "Bitka kod Kerženca" i "Osvajanje Kazana" za ukrašavanje Kazanske željezničke stanice u Moskvi (nije sačuvana). U periodu 1909-1915 učestvovao je u izgradnji i uređenju budističkog hrama u Sankt Peterburgu.

Višestruki talenat Nikolasa Reriha bio je očigledan i u njegovim delima za pozorišne predstave: „Snežana“, „Peer Gynt“, „Princeza Malene“, „Valkira“ itd. Bio je među tvorcima rekonstruktivnog „Antičkog pozorišta“ (1907-1908; 1913-1914) - jedinstvena pojava u kulturnom životu Rusije početkom 20. veka, a N. Rerih je učestvovao i kao kreator scenografije i kao likovni kritičar. Tokom čuvenih „Ruskih godišnjih doba“ S. Djagiljeva u Parizu (1909-1913), „Polovčevske igre“ iz „Kneza Igora“ Borodina, „Pskovčanke“ Rimskog-Korsakova i baleta „Obred Proleće” na muziku postavljeni su po dizajnu N.K. Reriha Stravinskog, u kojima je Rerih delovao ne samo kao tvorac kostima i scenografije, već i kao libretista.

Od 1905. godine u Roerichovom djelu, uz drevnu rusku temu, počinju se pojavljivati ​​pojedinačni orijentalni motivi. Objavljuju se eseji o Japanu i Indiji (“Devassari Abuntu” 1905, “Na japanskoj izložbi” 1906, “Granice kraljevstva” 1910, “Lakšmi Pobjednik” 1909, “Indijanski način” 1913, “Zapovijed Gayatri” 1916), slike su naslikane na indijske motive („Devassari Abuntu“ 1905, „Devassari Abuntu sa pticama“ 1906, „Granica kraljevstva“ 1916, „Mudrost Manua“ 1916 - za teozofski centar u Sankt Peterburgu). Pored Rerichove zbirke slika "Malih Holanđana", pojavila se i zbirka japanske umjetnosti. Rerih, pored ruske filozofije, proučava filozofiju Istoka, dela istaknutih mislilaca Indije - Ramakrishne i Vivekanande, delo Tagorea i teozofsku literaturu. Drevne kulture Rusije i Indije, njihov zajednički izvor, interesuju Reriha kao umetnika i kao naučnika. Od 1906. Rerih je prijatelj i dopisuje se sa indologom V.V. Godine 1913. razgovarali su o planovima za zajedničku ekspediciju u Indiju radi proučavanja zajedništva ruske i indijske kulture i o projektu stvaranja muzeja indijske kulture u Sankt Peterburgu. Sarađuje sa Agvanom Doržijevim i drugim ruskim budistima.

Od 1906. do 1918. Nikolas Rerih je bio direktor Škole Carskog društva za podsticanje umetnosti, dok je istovremeno studirao nastavni rad. Nakon što je prihvatio imenovanje, s entuzijazmom se baci na posao: širenje teritorije škole, otvaranje novih odjeljenja i odjeljenja, vraćanje svojih prava pedagoško vijeće, stvara Muzej ruske umjetnosti pri Školi, sanja o reorganizaciji Škole javnih umjetnosti u Slobodnu narodnu akademiju ili Školu umjetnosti. U školi je organizovan niz radionica (rukotvorina i tkanja (1908), ikonopis (1909), slikanje keramike i porculana (1910), iskucavanje (1913) itd.). Ikonopisnom radionicom rukovodio je poznati msterski ikonopisac D. M. Tyulin. Pod Rerichom se povećao broj ženskih odjeljenja, a stvorena je i ženska skica. Formirani su: viši odjel, čas grafike, litografska radionica, čas za medalju i čas za diskusiju o skici. Uvedena su predavanja iz anatomije, drevne ruske umjetnosti i arhitekture, te nastava hora. Značajne promjene su se desile iu obrazovnim programima. Jedinstven izvještaj o šestomjesečnom radu ikonopisačke radionice bio je čin poklanjanja ikone koju su učenici izradili caru Nikolaju II 6. decembra 1909. godine.

Od 1906. umjetnik stalno učestvuje na stranim izložbama. Godine 1907. u Francuskoj je izabran za člana Društva jesenjih salona, ​​potom za člana Nacionalne akademije u Reimsu i za člana Francuskog praistorijskog društva. Pariz, Venecija, Berlin, Rim, Brisel, Beč, London upoznali su se sa njegovim radom. Rerichove slike nabavili su Luksemburški muzej, Nacionalni muzej Rima, Luvr i drugi evropski muzeji. Tokom 1900-ih i ranih 1910-ih, Rerich je, zajedno sa nekoliko drugih učesnika u svijetu umjetnosti, bio jedan od najpoznatijih ruskih umjetnika u Francuskoj. Mnogi francuski kritičari povezivali su svoje ideje o “novoj ruskoj nacionalnoj umjetnosti” s radom Reriha.

Oko 1906. godine u Rerihovom stvaralaštvu nastaje novo razdoblje. Njegova umjetnost spaja realizam i simbolizam, intenzivirajući potragu za majstorom u polju boje. Gotovo napušta ulje i prelazi na tehniku ​​tempere. Puno eksperimentira sa kompozicijom boja, koristeći metodu namještanja jednog šarenog tona na drugi. Originalnost i originalnost umjetnikove umjetnosti primijetila je likovna kritika. U Rusiji i Evropi, u periodu od 1907. do 1918. godine, objavljeno je devet monografija i nekoliko desetina umetničkih časopisa posvećenih Rerihovom delu. Godine 1914. objavljen je prvi tom Rerihovih sabranih djela.

Godine 1908. Rerih je izabran za člana Upravnog odbora Društva arhitekata-umetnika, 1909. za člana Saveta „Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umetnosti i antike u Rusiji” i za predsednika „ Komisija Muzeja predpetrske umjetnosti i života” pri Društvu arhitekata-umjetnika. Godine 1909. N.K. Rerich je izabran za akademika Ruske akademije umjetnosti.

Od 1910. godine Rerih je bio na čelu umetničkog udruženja „Svet umetnosti“, čiji su članovi bili A. Benoa, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodijev, A. Ostroumova-Lebedeva, Z. Serebryakova itd. 1914. Rerih je izabran za počasnog predsednika Saveta ženskih kurseva višeg arhitektonskog znanja, a 1915. za predsednika „Komisije umetničkih radionica za ranjene i ranjene ratnike“.

„Najveći intuicionista veka“, prema definiciji A. M. Gorkog, N. K. Rerih je svoje alarmantne slutnje izrazio simboličnim slikama uoči Prvog svetskog rata: slike „Najčistiji grad - gorčina neprijateljima“, „ Poslednji anđeo“, „Sjaj“, „Ljudski poslovi“ itd. Prikazuju temu borbe dva principa – svetlosti i tame, koja se provlači kroz celokupno umetnikovo delo, kao i odgovornost čoveka za svoju sudbinu i čitav svet. . Nicholas Roerich ne samo da stvara antiratne slike, već i piše članke posvećene zaštiti mira i kulture.

Godine 1910. Rerih je aktivno učestvovao u sudbini Spasitelja na Neredici i Rjurikovog naselja u Velikom Novgorodu. Godine 1912., Roerich se, zajedno sa A.K. Lyadovom i S.M istorijskih mesta Rusija, a 1915. godine N.K. Rerih je podnio izvještaj caru Nikolaju II i velikom knezu Nikolaju Nikolajeviču (Mlađem) sa pozivom da se preduzmu ozbiljne vladine mjere za zaštitu kulturnog blaga u cijeloj zemlji, da se razmotri mogućnost zakonodavnog usvajanja Pravilnika o zaštita istorijskih spomenika u Rusiji. Nacrt ove Uredbe postaće prototip budućeg međunarodnog pakta za zaštitu kulturnih dobara.

...Rus stoji kao čaša koja se ne pije. Nedovršena šolja je pun, lekoviti izvor. Među običnom livadom vreba bajka. Podzemna snaga gori od dragulja. Rus veruje i čeka.

Rerih N.K. Neispijena šolja, Smentovo, 1916

Godine 1916., zbog teške plućne bolesti, N.K. Rerich se na insistiranje ljekara preselio sa svojom porodicom u Veliko vojvodstvo Finsko kod Serdobola (Vuorio), na obali Ladoškog jezera. Blizina Petrograda omogućila je obavljanje poslova Škole Društva za podsticanje umetnosti.

4. marta 1917, mjesec dana nakon februarske revolucije, Maksim Gorki se okupio u svom stanu velika grupa umjetnici, pisci i izvođači. Među prisutnima bili su Rerih, Aleksandar Benoa, Bilibin, Dobužinski, Petrov-Vodkin, Ščuko, Šaljapin. Na sjednici je izabrana Umjetnička komisija. Za njegovog predsjedavajućeg imenovan je M. Gorki, za pomoćnike predsjednika A. Benois i N. Roerich. Komisija se bavila razvojem umetnosti u Rusiji i očuvanjem antičkih spomenika.

Kulturne i obrazovne aktivnosti u Evropi i Americi

Nakon revolucionarnih događaja 1917. godine, Finska je zatvorila svoje granice sa Rusijom, a N.K. Rerich i njegova porodica našli su se odsječeni od svoje domovine.

Godine 1918., primivši poziv iz Švedske, Nikolas Roerich je s velikim uspjehom održao lične izložbe slika u Malmeu i Stockholmu, a 1919. - u Kopenhagenu i Helsinkiju. Rerih je izabran za člana Umetničkog društva Finske i odlikovan Švedskim kraljevskim ordenom Polarne zvezde II stepena. Leonid Andreev figurativno naziva svijet koji je stvorio umjetnik "Moć Reriha". U javnoj areni Rerih, zajedno sa Andrejevim, organizuje kampanju protiv boljševika koji su preuzeli vlast u Rusiji. Član je rukovodstva Skandinavskog društva za pomoć ruskom vojniku, koje finansira trupe generala N.N. Yudeniča, a zatim se pridružuje emigrantskoj organizaciji „Rusko-britansko bratstvo 1917.

U Finskoj je Roerich radio na priči „Plamen“, predstavu „Milosrđe“, sastavio je glavni deo buduće zbirke poezije „Cveće Morije“, pisao članke i eseje i stvorio seriju slika posvećenih Kareliji.

Iste 1919. Rerih i njegova porodica dolaze u London, nadajući se da će odatle ispuniti svoj stari san - otići u Indiju. Međutim, zbog finansijskih poteškoća mora ostati u Londonu. U jesen 1920. godine, na poziv S. P. Djagiljeva, Rerih je dizajnirao ruske opere u Londonu na muziku M. P. Musorgskog i A. P. Borodina. Roerich se blisko upoznaje sa Rabindranathom Tagoreom, održava tople odnose sa Herbertom Wellsom, Johnom Galsworthyjem, sa kulturnim i umjetničkim ličnostima H. ​​Wrightom, F. Bryangvinom, A. Coatsom, B. Bottomleyem itd. U Engleskoj je Roerich uspješno održavao lične izložbe pod opšti naslov "Čari Rusije" - u Londonu, a zatim u Worthingu.

U Londonu je Rerih uspostavio kontakte sa članovima Teozofskog društva i u julu 1920. on i njegova supruga pristupili su njegovom engleskom ogranku. U Londonu se, prema riječima članova porodice Rerich, održava prvi susret Rerichovih sa njihovim budućim duhovnim vođom - Mahatmom Istoka i pojavljuju se zapisi o prvoj knjizi budućeg učenja "Agni Yoga".

Godine 1920. N.K. Rerich je dobio ponudu od direktora Čikaškog instituta za umjetnost da organizira trogodišnju izložbu velikih razmjera u 30 američkih gradova, kao i da napravi skice kostima i scenografije za Čikašku operu. Rerichovi se sele u Ameriku. Prva Rerihova lična izložba u SAD otvorena je decembra 1920. godine u Njujorku. Nakon New Yorka, stanovnici još 28 američkih gradova, uključujući Chicago, Boston, Buffalo, Philadelphia i San Francisco, vidjeli su Rerichove slike. Izložbe su postigle izuzetan uspeh. U Americi je Roerich nekoliko puta putovao u Arizonu, Novi Meksiko, Kaliforniju i ostrvo Monhegan i stvorio seriju slika „Novi Meksiko“, „Ocean Suite“, „Snovi mudrosti“. U Americi je Rerih takođe naslikao seriju slika „Sankta” (Sveci) o životima ruskih svetaca i asketa.

Uz izložbe, Rerih je držao predavanja o ruskoj umetnosti, o etičkom i estetskom vaspitanju, a novembra 1921. u Njujorku je otvorio „Master-Institut ujedinjenih umetnosti“, čiji je glavni cilj bio zbližavanje naroda kroz kulturu. i umjetnost. Definišući zadatke Instituta, Rerih je napisao:

Umetnost će ujediniti čovečanstvo. Umetnost je jedna i neodvojiva. Umetnost ima mnogo grana, ali koren je jedan... Svi osećaju istinu lepote. Vrata svetog izvora moraju svima biti otvorena. Svetlost umetnosti će obasjati bezbrojna srca novom ljubavlju. U početku će ovaj osjećaj doći nesvjesno, ali će nakon toga pročistiti cjelokupnu ljudsku svijest. Koliko mladih srca traži nešto lijepo i istinito. Daj im to. Dajte umjetnost ljudima tamo gdje joj je mjesto.

Roerich N.K. O umjetnosti

Gotovo istovremeno sa Institutom ujedinjenih umjetnosti u Čikagu osnovano je udruženje umjetnika “Cor Ardens” (“Goruća srca”), a 1922. godine stvoren je Međunarodni kulturni centar “Corona Mundi” (“Kruna svijeta”). Godine 1923., zajedno sa Georgijem Grebenščikovim, Rerih je stvorio izdavačku kuću „Alatas“, zajedno sa njujorškim preduzetnikom L. Horšom, osnovao je „Rerihov muzej“ (Roerich Museum), kao i komercijalna preduzeća „World Service. Pancosmos Corporation", "Beluha Corporation".

Godine 1921. u Berlinu je objavljena zbirka pjesama N. K. Roericha, 1922. godine, knjiga “Adamant”, u Parizu je objavljena knjiga “Putevi blagoslova”. i Riga, kao i album slika. Godine 1922-1923 objavljene su dvije nove monografije o životu i radu Reriha - "Svijet Reriha: biografija" (1922) i "Rerich" (1923). Godine 1924. u Parizu je objavljena prva knjiga Agni joge „Listovi vrta Morije“, napisana uz učešće Reriha.

8. maja 1923. Rerih, njegova supruga i najmlađi sin napuštaju Ameriku i odlaze u Pariz, a potom u Indiju, gde je organizovana velika centralnoazijska ekspedicija pod Rerihovim vođstvom. Nakon toga, Rerih je tri puta – 1924., 1929. i 1934. – posetio SAD na veoma kratko vreme.

Centralnoazijska ekspedicija

opće informacije

Događaji prve centralnoazijske ekspedicije odrazili su se u dnevnicima N. K. Reriha „Altaj-Himalaji” i Yu N. Reriha „Na stazama centralne Azije”, kao i u dnevnicima drugih učesnika tibetanskog putovanja, koji su. skrenuo je pažnju na posebnu "budističku misiju" ekspedicije u Lhasu (Rjabinin, Portnjagin, Kordaševski). Postoji i niz deklasifikovanih dokumenata sovjetskih, engleskih i njemačkih obavještajnih službi o aktivnostima Rerichovih tokom ekspedicije.

2. decembra 1923. N.K. Rerich i njegova porodica dolaze iz Pariza u Indiju, gdje uspostavljaju kulturne i poslovne veze. Rerichovi putuju preko tri hiljade kilometara, obilazeći Bombaj, Džajpur, Agru, Sarnath, Benares, Kalkutu i Dardžiling (Sikkim). U Sikimu su Rerichi odredili buduću rutu ekspedicije i u septembru 1924. Rerich i njegov najmlađi sin su otputovali u Ameriku i Evropu kako bi dobili potrebne dozvole i dokumente (ekspedicija je službeno proglašena američkom). Nakon Evrope, početkom 1925. Rerih je posetio Indoneziju, Cejlon i Madras. A onda počinje glavna etapa ekspedicije koja je prošla kroz Kašmir, Ladak, Kinu (Sinjiang), Rusiju (sa zaustavljanjem u Moskvi), Sibir, Altaj, Mongoliju, Tibet, kroz neistražena područja Trans-Himalaja. Ekspedicija je nastavljena do 1928.

Tokom ekspedicije obavljena su arheološka i etnografska istraživanja u neistraženim delovima Azije, pronađeni su retki rukopisi, prikupljeni jezički materijali i folklorna dela, rađeni opisi lokalnih običaja, napisane knjige („Srce Azije“, „Altaj - Himalaji"), nastalo je oko pet stotina slika, na kojima je umjetnik prikazao slikovitu panoramu rute ekspedicije, pokrenuta je serija platna "Himalaji", serija "Maitreja", "Sikkim put", "Njegova zemlja" , stvoreni su “Učitelji Istoka” itd.

U procesu pripreme ekspedicije, Rerichovi su zajedno sa američkim biznismenom Louisom Horschom u New Yorku osnovali dvije poslovne korporacije - "Ur" i "Belukha", koje su imale za cilj obavljanje širokih poslovnih aktivnosti na teritoriji Sovjetski Savez. Dok je bio na ekspediciji u Moskvi, Nikolas Rerih je želeo da postigne registraciju, u skladu sa sovjetskim zakonima, korporacije Belukha za razvoj ležišta. Rerihovi su posetili Altaj sa naučnom, izviđačkom i etnografskom ekspedicijom, birajući mesta za predložene ustupke i proučavajući mogućnost „organizacije kulturnog i industrijskog centra u oblasti planine Beluha“.

Prva centralnoazijska ekspedicija N.K. Reriha odvijala se u nekoliko etapa. Po dolasku u Mongoliju, razvio se u nezavisno tibetansko putovanje, danas poznato kao Zapadna budistička misija u Lhasi (1927-1928). Po svojoj prirodi, tibetanska ekspedicija nije bila samo umjetnička i arheološka, ​​već je, prema izjavi njenog vođe, Reriha, imala status diplomatske ambasade u ime „Unije zapadnih budista“. Reriha je njegova pratnja u ekspediciji smatrala "zapadnim dalaj lamom".

U jesen 1927. godine, pod pritiskom britanske obavještajne službe, ekspediciju su zadržale tibetanske vlasti na periferiji Lhase i provela je pet mjeseci u snježnom zatočeništvu visoko u planinama pri temperaturama ispod nule na visoravni Changtang. Ekspediciji nikada nije dozvoljeno da uđe u Lhasu i bila je prisiljena da se probije do Indije po cijenu nevjerovatnih poteškoća i gubitaka. Centralnoazijska ekspedicija je završena u Darjeelingu, gdje naučni rad za obradu njegovih rezultata.

Verzije i tumačenja

Postoji nekoliko verzija o tome šta je bila glavna svrha putovanja Rerihovih u ekspediciju Centralne Azije, a mišljenja nema konsenzusa.

• Umjetničke i etnografske svrhe

  Verzija o isključivo umjetničkim i etnografskim ciljevima Rerichove srednjoazijske ekspedicije opisana je u radovima Pavela Belikova i Ljudmile Šapošnjikove. Belikov je napisao Rerihovu biografiju 1972. godine, kada dodatni izvori o ekspediciji još nisu bili dostupni.

• Obavljanje obavještajnih zadataka OGPU

  Rasprostranjena je verzija da je Rerich bio agent Kominterne i OGPU-a, a ekspedicija je organizirana novcem sovjetskih obavještajnih službi, čiji je cilj bio svrgavanje 13. Dalaj Lame. Ovu verziju prvi je predstavio Oleg Šiškin u svojoj seriji članaka i u knjizi "Bitka na Himalajima". Trenutno se ova verzija smatra kontroverznom.

• Politički ciljevi. Izgradnja “nove zemlje”

  Prema Vladimiru Rosovu, Rerih se bavio velikom politikom, pokušavajući da ostvari utopijski san o „novoj zemlji“. Prema Rosovu, Rerih je razvijao opšti plan za „Ujedinjenu Aziju“, čija je glavna teza bila kombinovanje učenja budizma sa komunističkom ideologijom na državnom nivou.

• Potražite Shambhalu

  Prema ovoj verziji, Rerichi su otišli u ekspediciju u centralnoj Aziji da pronađu Shambhalu, a ne da proučavaju biljke, etnologiju i jezike. Verziju o istovremenim duhovnim i političkim ciljevima potrage za Šambalom podržava istoričar Andrej Znamenski u svojoj knjizi „Crvena Šambala“.

Spiritualističke seanse. "Automatsko pismo"

U sekularnom okruženju Sankt Peterburga strast za spiritualizmom je bila raširena, a već od 1900. Nikola Rerih je učestvovao u spiritualističkim eksperimentima. Od proleća 1920. godine u kući Rerihovih održavaju se spiritualističke seanse na koje su pozivani prijatelji i visoki uglednici. Savladana je metoda „automatskog pisanja“.

Direktne bilješke metodom automatskog pisanja uglavnom su pravili N.K. Rerich, a dijelom i njegov sin Jurij. Rerih je napravio seriju portreta olovkom u transu na kojima su prikazani istočnjački učitelji - Buda, Lao Ce, sestra Oriola, učitelj Rerihovih Alal-Ming i drugi. Prema E. I. Roerichu, članak njenog supruga „O slobodi kretanja umjetničkih predmeta“ (1924.) „dat“ je automatski.

Ovako V. A. Shibaev (kasnije Rerichov sekretar) opisuje njihovu prvu zajedničku spiritualističku seansu:

Pozvan sam kod umetnika, akademika N.K. Reriha, uveče 2. juna 1920. godine i, kao i obično, sedeo sam sa njegovim sinom u njegovoj sobi, razgovarajući o raznim naučnim temama. Nisam znao da su se obližnji Nikolaj Konstantinovič i njegova supruga, zajedno sa svojim najmlađim sinom, bavili spiritualističkim eksperimentima. Nisam znao ni da su tražili od svojih vođa da me puste u krug. Ali pošto sam dobio pozitivan odgovor, zamolili su me da uđem i sjednem za sto. U prostoriji je bilo puno svjetla i jasno sam vidio da je isključena svaka mogućnost prevare. Sto je nervozno zadrhtao i poskočio, a kada su ga pitali ko je (čulo se uobičajeno kucanje: jednom - da, dva puta - ne; tri puta - pojačano da), da li je to Učitelj, sto je skočio i zakucao jednom. Zatim je uslijedila uzastopna poruka pisama. Naime, jedan od prisutnih je pozvao abecedu neprekidnim redom i, kada je slovo izgovoreno, uslijedilo je kucanje. Tako je prikupljeno nekoliko fraza.

Spiritualne seanse Rerichovih poznate su i iz njihove unutarporodične prepiske i dnevničkih zapisa, gdje postoje dokazi da su Rerichovi tokom seansi sa stolom prizivali „duše umrlih ljudi“.

Tokom seanse„Okretanjem stola“, koje nije bilo samo sebi svrha, Rerichi su pokušali da uspostave kontakt sa Učiteljima (Mahatmama), što su, po njihovom mišljenju, uspjeli učiniti od druge polovine 1921. godine. Kasnije su Roerichovi počeli da zabranjuju svom krugu da koristi spiritualističke seanse, a da bi predstavili svoje „sagovornike“ i da bi ih „čuli“, porodici Rerich više nije bila potrebna pomoć stola. Istraživači koji učestvuju u Rerichovom pokretu vjeruju da je bilo pravih susreta između Roericha i Mahatma. Nema dovoljno dokaza za postojanje Mahatmi.

Prema nekim sovjetskim istraživačima, nakon pohađanja spiritualističkih seansi, Rerich je razvio oštro negativan stav prema spiritualizmu, a Rerichov pogled na svijet nema korijene u okultno-spiritualističkim "otkrovenjima". Sam Rerih nije sebe smatrao mistikom (baš kao neki od njegovih saradnika), verujući da želja za „spoznajom najsuptilnijih energija” nije mistika, već potraga za istinom.

Spajanje budizma sa komunizmom. "Mahatma Lenjin"

Nakon Oktobarske revolucije, Rerich je stajao u otvorenoj opoziciji Sovjetska vlast, pisao optužujuće članke u emigrantskoj štampi. Međutim, ubrzo su se njegovi stavovi neočekivano promijenili, a boljševici su se našli među Rerichovim ideološkim saveznicima. U jesen 1924. otišao je iz Amerike u Evropu, gdje je posjetio predstavništvo SSSR-a u Berlinu, sastao se sa opunomoćenim predstavnikom N.N. Krestinskim, a zatim sa svojim pomoćnikom G.A.

Ideološka bliskost komunizmu očitovala se u Rerichovoj literaturi. Mongolsko izdanje "Zajednice" (1926), jedne od knjiga Agni joge, sadržavalo je česte reference na Lenjina i povučene su paralele između komunističke zajednice i budističke. U suštini, dao je instrukcije sovjetskoj vladi o potrebi da odmah sprovede reforme koje je započeo Lenjin (što nije učinjeno), produhoviti komunizam budističkim učenjima, a takođe je dao uputstva o neprihvatljivosti nasilne zajednice. Kasnije je objavljena "univerzalna" verzija knjige (2. izdanje, Riga, 1936) - bez pominjanja imena Lenjina i Marksa, a riječ "komuna" zamijenjena je riječju "zajednica". Na primjer, paragraf 64 "Zajednice" iz 1936. više ne sadrži riječi koje su bile u izdanju iz 1926.: " Uzmite Lenjinovo pojavljivanje kao znak osetljivosti Kosmosa».

U Khotanu su Rerichovi primili čuveno pismo od Mahatma za prenošenje sovjetskoj vladi i kovčeg sa himalajskim tlom za grob „Mahatme Lenjina“. Rerih je lično uručio sve poklone narodnom komesaru Čičerinu u junu 1926. godine, a on ih je preneo u Lenjinov institut. Takođe u Khotanu, 5. oktobra 1925. godine, umetnik je osmislio sliku „Lenjinova planina“, koja se sada čuva u Državnom muzeju umetnosti Nižnji Novgorod. Slika jasno prikazuje lako prepoznatljivu sliku Lenjina. Kasnije je Rerih sliku preimenovao u "Pojava vremena", ali se u Moskvi pojavila pod originalnim imenom, o čemu je Rerih svojom rukom napisao: "Lenjinova planina".

Lenjinova gora uzdiže se kao stožac između dva krila bijelog grebena. Lama šapuće: "Lenjin nije bio protiv pravog budizma"

Iz rukopisa N.K. Rerihovog ekspedicionog dnevnika „Altaj-Himalaji“, koji se čuva u arhivi Spoljne politike Ruske Federacije (Moskva), zapis od 10.02.1925.

Narodnom komesaru za obrazovanje A.V. Lunačarskom, Rerih je predao slike iz serije "Maitreja", koje nije prihvatio nijedan sovjetski muzej, jer ih je umetnička komisija smatrala nekomunističkim i dekadentnim. dugo vremena obješen na dači M. Gorkog.

Godine 1934. Rerih je počeo da razvija snažnu nesklonost komunistima. U javnim govorima u Harbinu suprotstavljao se i fašistima i komunistima: “Boljševizam je mračna, destruktivna sila”. Godine 1935. objavio je esej “Zaštita” u emigrantskoj štampi, u kojem je izrazio ogorčenje zbog vandalskih djela u Sovjetskoj Rusiji.

Obimna naučna građa koju su Rerichi prikupili tokom ekspedicije zahtijevala je sistematizaciju i obradu, a na kraju ekspedicije 12. jula 1928. godine osnovan je Institut za himalajske studije u New Yorku, a potom na zapadnim Himalajima, u Kulu. Valley, N. K. Rerich je osnovao Institut "Urusvati", što u prijevodu sa sanskrita znači "Svjetlost jutarnje zvijezde". Ovdje, u Kulluu, proći će posljednji period umjetnikovog života. Jurij Rerih, najstariji sin Nikolasa Reriha, orijentaliste, postaje direktor Instituta. Vodio je i etnološka i lingvistička istraživanja i istraživanja arheoloških lokaliteta.

Institut je imao medicinske, zoološke, botaničke, biohemijske i mnoge druge laboratorije. Mnogo se radilo na području lingvistike i filologije Istoka. Prikupljeni su rijetki pisani izvori koji datiraju vekovima unazad i prevedeni na evropske jezike, a proučavani su poluzaboravljeni dijalekti. Pozvani stručnjaci i privremeni zaposlenici prikupljali su botaničke i zoološke zbirke.

Sa institutom je sarađivalo desetine naučnih institucija iz Evrope, Amerike i Azije. Poslao je naučne materijale Univerzitetu u Mičigenu, Botaničkoj bašti Njujorka, Univerzitetu Pendžab i Pariškom muzeju. prirodna istorija, Univerzitet Harvard, Botanička bašta Akademije nauka SSSR. Akademik N.I. Vavilov, poznati sovjetski botaničar i genetičar, obratio se Institutu Urusvati za naučne informacije, a odatle je dobio i sjeme za svoju jedinstvenu botaničku kolekciju. Sa institutom su sarađivali i istaknuti naučnici kao što su Albert Ajnštajn, Luj de Brojl, Robert Milikan, Sven Hedin i drugi. Institut je od 1931. godine izdavao godišnjak u kojem su objavljeni rezultati naučnih aktivnosti njegovih zaposlenih. Naučne i periodične publikacije u Aziji, Evropi i Americi objavile su članke o posebnim pitanjima koja se razvijaju u Urusvatiju.

Ubrzo je izbila globalna kriza, zatim svjetski rat. Institut za himalajske studije je lišen svojih aktivnosti i zatvoren je. Trenutno postoji i kritičko mišljenje o radu instituta da nema nezavisnu naučnu procenu, što nije potvrđeno od strane specijalista iz oblasti medicine, psihologije i antropologije.

Master Building i sukob s Louisom Horschom

Godine 1922. Rerich je upoznao uspješnog njujorškog brokera Louisa L. Horcha. Horsch i njegova supruga Nettie bili su pod velikim utjecajem Rerichove ličnosti i kao rezultat toga postali su najvelikodušniji od njegovih sljedbenika.

Godine 1925, dok je Roerich boravio u Aziji, Horsch je započeo implementaciju Roerichovog najambicioznijeg projekta u Sjedinjenim Državama - izgradnju Master Buildinga ( Glavna zgrada, naziv se može prevesti kao Kuća učitelja ili Kuća majstora). Master Building je bio neboder u stilu Art Deco od 29 spratova, na čija su prva dva sprata bili Rerihov muzej i Master institut ujedinjenih umetnosti, a na gornjim spratovima je bio apartmanski hotel. Za izgradnju zgrade 1923. godine osnovana je javna organizacija - Rerihov muzej, kojim je rukovodio predsednik L. Horš, a za počasnog predsednika izabran je Upravni odbor N.K. Izvori finansiranja uključivali su donacije od Horsch-a i emisiju obveznica.

Majstorska kuća svečano je otvorena u novembru 1929. godine. Zbirka muzeja obuhvatala je više od hiljadu slika Reriha (od kojih je većina kupljena za Horšam muzej), umetnička dela Tibeta i biblioteku tibetanskih rukopisa. Za javne događaje bila je predviđena sala sa 300 mjesta. Institut ujedinjenih umjetnosti organizirao je nastavu iz slikarstva, vajarstva, arhitekture i dizajna. Otvaranjem Majstorove kuće, Rerihova popularnost u SAD dostigla je najviši nivo.

Horš je pomagao Rerihu iu drugim njegovim poduhvatima – finansirao je ekspedicije „Guru“ i preduzeća koja je organizovao, pre svega koncesije „Ur“ i „Belukha“. Od 1929. svi komercijalni poduhvati Reriha i Horša bili su neuspješni. Rerihova mandžurijska ekspedicija 1934-35 (vidi dole) pretvorila se, kako se percipira iz SAD, u potpuni skandal; Američka štampa optužila je Reriha da je "ponizio američku vladu". Horschevo poverenje u Reriha, u početku bezgranično, postepeno se pokazalo sve više narušenim. U avgustu 1935. izbila je kriza - Horš je konačno napustio poslušnost Rerihu.

Horsch, kao predsjednik Rerichovog muzeja i njegov vjerovnik, imao je značajan utjecaj na Upravni odbor. Kako se ispostavilo, kontrola nad Gospodarevom kućom je u suštini pripadala Horšu, a Rerih ju je raspolagao u meri u kojoj je Horš bio spreman da mu se dobrovoljno pokori. Kao rezultat niza skandala, zapljene imovine i tužbi, Rerihov muzej i institut su zatvoreni do 1938. godine, a zgrada je došla pod kontrolu Horša.

Horsch je pokrenuo reviziju od strane Poreske službe SAD-a, koja je otkrila da N.K. Rerich nije platio porez na dohodak u iznosu od 48.000 dolara, a dobio je i spor protiv Reriha u iznosu od 200.000 dolara. Zajedno sa Rerihovim raskidom sa G. E. Wallaceom, potraživanjima američke vlade prema Rerihu i kritičkim odnosom američke štampe prema Rerihu, ovi dugovi su doveli do činjenice da se Roerich nikada nije mogao vratiti u SAD. Roerich i Horsch se nikada nisu pomirili.

Manchu Expedition

Roerich je dijelio ideje o evroazijskoj ulozi Rusije i panmongolizma, rasprostranjene među ruskom inteligencijom s početka 20. stoljeća, a nakon analize trendova u svjetskoj politici i proročanstava prikupljenih u srednjoazijskoj ekspediciji, došao je do zaključka da Sredinu 1930-ih mogao bi obilježiti razvoj procesa „ujedinjavanja Azije“, koji bi započeo Mongolijom, Mandžurijom, sjevernom Kinom i južnim i jugoistočnim Sibirom. Želeći da sudjeluje u ovom procesu ako je moguće, organizira dugoročnu ekspediciju u Mandžuriju i sjevernu Kinu preko američkog poljoprivrednog odjela. Godine 1930. Roerich se sprijateljio sa G. E. Wallaceom, koji je, pošto je postao ministar Poljoprivreda pod upravom Franklina Roosevelta, poslao je Reriha u ekspediciju da sakupi sjeme biljaka koje bi spriječilo uništavanje plodnih slojeva tla.

Ekspedicija je krenula 28. aprila 1934. iz Sijetla u Yokahamu (Japan), odakle su 24. maja 1935. Rerih i njegov najstariji sin krenuli za Kjoto. U Japanu su Rerichi prihvaćeni na najvišem nivou vlasti. Rerih prisustvuje brojnim kulturnim događajima, drži predavanja i sastaje se sa članovima vlade. Sa japanskom stranom sklopljen je dogovor o održavanju izložbe Rerihovih slika, koja je iste godine otvorena u Kjotu. U isto vrijeme u Japanu je organiziran „Komitet Rerihovog pakta i zastave mira“ pod vodstvom G. I. Chertkova.

30. maja 1934. Rerih je sa sinom stigao u Harbin, gde je započeo naučni deo ekspedicije koji se sastojao od dve rute. Prva ruta je uključivala greben Kingan i visoravan Bargin (1934), druga - pustinje Gobi, Ordos i Alashan (1935). Ovi putevi su prolazili kroz teritoriju Unutrašnje Mongolije, koja se nalazi u sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima moderne Kine. Umjetnik je napisao mnoge skice, vodio arheološka istraživanja i prikupljao materijale o lingvistici i folkloru. Tokom 17 mjeseci, Rerich je napisao 222 eseja za „Listove iz dnevnika“, koji odražavaju ekspedicioni rad i dotiču se naučnih i filozofskih tema. Kao rezultat ekspedicije pronađeno je oko 300 vrsta bilja otpornih na sušu i sakupljene su ljekovite biljke. U Ameriku je poslato 2000 paketa sjemena. Jedan od članova ekspedicije, botaničar Y. L. Keng, objavio je rezultate istraživanja u časopisu Washington Academy of Sciences. On je u članku istakao pet nauci nepoznatih biljaka, od kojih je jedna dobila ime po Rerihu - Stipa roerichii. Predstavljen je i izvještaj botaničara T. P. Gordeeva o opisu vegetacije na području Barge i Velikog Kingana i izvještaji Yu. Sekretar poljoprivrede Henry Wallace, koji je inicirao ekspediciju, naknadno je izvijestio da je gotovo svo pronađeno sjeme bilo niske vrijednosti ili da nema nikakvu vrijednost.

Međutim, tokom ekspedicije, Rerich je, uglavnom ignorirajući povjerenu mu misiju, uronio u azijsku politiku, uzalud ohrabrujući budističke mase na revoluciju. Prvi poslovni sastanak Reriha nakon odlaska iz Sjedinjenih Država na ekspediciju bio je u Japanu sa ministrom rata Hayashijem Senjurom, a cilj sastanka je bio da se ispitaju mogućnosti stvaranja nove države u sjeveroistočnoj Aziji. Tokom ekspedicije, Rerih i njegov sin Jurij ne samo da su formalno sarađivali sa emigrantskim organizacijama kao što su Vojno-monarhijska unija, Vojno-kozački savez, Legitimisti, već su preduzeli i konkretne korake, na primer, pružili finansijsku pomoć Sibirskoj kozačkoj vojsci i kupili novine „Ruska reč“ „za Ruski svevojni savez.

U Harbinu je Rerih osnovao „Ruski komitet Rerihovog pakta u Harbinu“ i zemljoradničku zadrugu „Alatyr“, čije je izdavačko odeljenje objavilo novu Rerihovu knjigu „Sveta straža“, kao i knjige „Zastava mira. Ruski komitet Rerihovog pakta u Harbinu" i " Religiozno stvaralaštvo akademik N.K. Rerih" M. Šmit.

Rerih je bio najaktivniji među velikom ruskom emigracijom, postavši značajan kulturni vođa. To je izazvalo nezadovoljstvo američkih vlasti, u čije ime i o čijem trošku je ekspedicija izvedena. To je privuklo i pažnju belogardejske kontraobaveštajne službe, koja je, utvrdivši činjenicu da je Rerich posetio Moskvu i njegove teozofske hobije, izazvala skandal u štampi. Japanske vlasti, podržane od projapanskih krugova, bile su nezadovoljne Rerichovim radom na ujedinjenju emigracije na Dalekom istoku i vodile su kampanju u harbinskoj štampi da diskredituju Rerichovu kulturnu misiju. Japanska cenzura je uhapsila čitav tiraž knjige N. Reriha „Sveta straža“ štampane u štampariji. Nakon objavljivanja skandaloznog članka u Chicago Tribuneu u junu 1935. godine, u kojem se izvještava o vojnim pripremama za ekspediciju u blizini granica Mongolije, ministar Wallace je prekinuo odnose sa Rerichima, jer bi oni mogli upropastiti njegov ugled u očima birača.

Ekspedicija je rano prekinuta u Šangaju 21. septembra 1935. godine. Uskraćivanje podrške G. Wallacea i biznismena L. Horsha krajem 1935. dovelo je do uništenja aktivnosti svih Rerichovih institucija u SAD.

Rerihov pakt i zastava mira

Rerihov koncept kulture

U svojim filozofskim i umjetničkim esejima Rerih stvara novi koncept Kultura zasnovana na idejama Žive Etike. Kultura je, prema N.K. Rerichu, usko povezana s problemima kosmičke evolucije čovječanstva i predstavlja „najveći stub“ ovog procesa. “Kultura počiva na ljepoti i znanju”, napisao je. I ponovljeno poznata fraza Dostojevskog sa malim amandmanom: “Svijest o ljepoti će spasiti svijet”. Ljepotu čovjek uči samo kroz Kulturu, čiji je sastavni dio kreativnost. O tome govore i knjige Žive etike, u čijem stvaranju su direktno učestvovali Rerihovi. Elena Ivanovna je zapisala, a Nikolaj Konstantinovič je u umjetničkim slikama odražavao ideje Žive etike.

U široki koncept kulture, N.K. Rerich je uključio sintezu najboljih dostignuća ljudskog duha u oblasti religijskog iskustva, nauke, umjetnosti i obrazovanja. Nikolas Rerih je formulisao fundamentalnu razliku između kulture i civilizacije. Ako je Kultura povezana sa duhovni svetčovjeka u njegovom stvaralačkom samoizražavanju, onda je civilizacija samo vanjsko uređenje ljudskog života u svim njegovim materijalnim, građanskim aspektima. Identifikacija civilizacije i kulture, tvrdio je Nikolas Rerih, dovodi do konfuzije ovih pojmova, do potcenjivanja duhovnog faktora u razvoju čovečanstva. On je to napisao “Bogatstvo samo po sebi ne daje Kulturu. Ali ekspanzija i prefinjenost mišljenja i osjećaj Ljepote daju onu profinjenost, onu plemenitost duha, koja odlikuje kulturan čovjek. On je taj koji može izgraditi svijetlu budućnost za svoju zemlju.”. Na osnovu toga, čovječanstvo ne samo da mora razvijati Kulturu, već je i dužno da je štiti.

Stvaranje i potpisivanje Pakta

Godine 1928. N. K. Rerich je u saradnji sa doktorom međunarodnog prava i političkih nauka Univerziteta u Parizu G. G. Škljaverom pripremio nacrt Ugovora o zaštiti kulturnih dobara (Pakt Rerich). Zajedno sa Ugovorom, N.K. Rerich predlaže prepoznatljiv znak za identifikaciju objekata zaštite - Zastavu mira, koja je bijelo platno sa upisanim crvenim krugom i tri crvena kruga, koji simboliziraju jedinstvo prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. krug vječnosti, po drugoj verziji - religija, umjetnost i nauka u krugu kulture.

Za međunarodne kulturne aktivnosti i inicijativu Pakta 1929. godine, Reriha je koautor Pakta G. G. Škljaver predložio za Nobelovu nagradu za mir. Godine 1929. u štampi je objavljen tekst nacrta Ugovora s popratnim pozivom N.K. Rericha vladama i narodima svih zemalja i poslat vladinim, naučnim, umjetničkim i obrazovnim institucijama širom svijeta, a održane su i međunarodne konferencije. Kao rezultat toga, u nizu zemalja formirani su komiteti podrške Paktu, a osnovana je i Svjetska liga kulture. Nacrt pakta odobrili su Komitet za muzejska pitanja Lige naroda, kao i Panamerička unija.

Roerich se nadao da će pakt imati obrazovnu vrijednost. “Pakt za zaštitu kulturnog blaga je potreban ne samo kao službeno tijelo, već i kao obrazovni zakon, koji od prvog školski dani odgajat će mlađe generacije plemenitim idejama o očuvanju pravih vrijednosti čitavog čovječanstva"- rekao je Nikolas Rerih. Ideju pakta podržali su Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranath Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells i drugi.

Američki State Department je pakt smatrao "beskorisnim, slabim i neprovedivim". Vlada je 30. avgusta 1933. godine objavila beskorisnost Rerihovog pakta, jer su sve tačke ovog dokumenta već bile uključene u Hašku konvenciju iz 1907. godine, koju su Sjedinjene Države usvojile na državnom nivou. Međutim, odobrenje sporazuma od strane predsjednika F. Roosevelta i propaganda pakta od strane ministra Henryja Wallacea, koji je u to vrijeme smatrao Reriha svojim guruom, nadvladali su protivljenje State Departmenta. Potpisivanje pakta obavljeno je 15. aprila 1935. u Bijeloj kući u Washingtonu uz lično učešće Franklina Roosevelta. Dokument je ratificiralo 10 od 21 zemlje američkog kontinenta.

Potpisivanje Rerichovog pakta dobilo je veliki odjek i u Americi i u Evropi. To je omogućilo Rerihu da napravi drugi pokušaj da dobije Nobelovu nagradu za mir, za koju je osoblje Rerihovog muzeja u Njujorku dobilo odgovarajući zadatak, odlazak u Evropu sa paketom pisama preporuka. Henry Wallace je dan nakon potpisivanja pakta pisao pisma 15 primalaca, uključujući potpredsjednika Komiteta za Nobelovu nagradu za mir Bernarda Hansena, kao i samog predsjednika dr. Frederika Stanga, izražavajući službeno mišljenje da “Profesor Rerih bi mogao biti najpoželjniji kandidat za Nobelovu nagradu za mir”.

Međutim, Rerih ponovo nije dobio Nobelovu nagradu, a 23. juna u Americi je izbio skandal, izazvan člankom pekinškog novinara Džona Pauela u novinama Chicago Tribune, a koji se odnosio na Rerichovu mandžursku ekspediciju. Kao rezultat skandala, Henry Wallace je prekinuo Rerichovu ekspediciju prije roka i učinio sve da poništi pakt. Da bi to učinio, 24. oktobra 1935. poslao je niz pisama zvaničnicima i ambasadorima latinoameričkih država i gotovo svih evropskih sila, u kojima je izvještavao "oni koji fanatično nastavljaju svoju politiku, uzdižući ime, a ne ideal"(ukupno 57 zemalja). Izgubivši veru u Reriha, Volas je čak pokušao da preimenuje Rerihov pakt.

Pakt Rerich postao je prvi međunarodni akt posebno posvećen zaštiti kulturnih dobara, jedini sporazum u ovoj oblasti koji je dio međunarodne zajednice usvojio prije Drugog svjetskog rata. Godine 1949. na 4. zasjedanju Generalne konferencije UNESCO-a odlučeno je da se počne sa radom na međunarodnom pravnom uređenju u oblasti zaštite kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba. Godine 1954. Rerichov pakt je formirao osnovu Haške „Međunarodne konvencije za zaštitu kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba“.

Ideje pakta odrazile su se iu umjetnosti Nikole Reriha. Amblem „Zastave mira“ može se vidjeti na mnogim njegovim platnima iz tridesetih godina. Slika “Madonna-Oriflamme” posebno je posvećena Paktu.

Indijski period

Od kraja 1935. Rerih stalno živi u Indiji (Sjeverne Himalaje, dolina Kullu, Naggar). Ovaj period je jedan od najplodnijih u Rerichovom radu. Tokom 12 godina, umetnik je naslikao više od hiljadu slika, dve nove knjige i nekoliko tomova književnih eseja. Godine 1936. u Rigi su objavljene knjige „Kapija u budućnost” i „Neuništivo”, a 1939. objavljena je jedna od najvećih monografija o Rerichovom radu sa esejima Vsevoloda Ivanova i Eriha Holerbaha. Osim toga, najmanje osam velikih studija o Rerichovom radu se objavljuje u Rigi, SAD-u i Indiji. Godine 1936. u New Yorku je odbranjena prva doktorska disertacija o Rerichovoj pedagoškoj metodi.

Nastavlja se saradnja sa kulturnim centrima Amerike i Evrope. Godine 1937. u Rigi je svečano otvoren Muzej Nikole Reriha, gdje je bilo izloženo više od 40 slika umjetnika, a održan je i Prvi kongres baltičkih Rerichovih društava. 16. juna 1938. Ruski kulturno-istorijski muzej u Pragu otvara zasebnu Rerihovu dvoranu u kojoj je izloženo više od 15 velikih umetnikovih dela. Muzej Nikole Reriha u Brižu uspešno radi u okviru osnovane Rerihove fondacije, u kojoj je izloženo 18 Rerihovih slika. Kralj Leopold muzeju dodjeljuje titulu "u spomen kralja Alberta". Od 1932. godine, pod pokroviteljstvom jugoslovenskog kralja Aleksandra I, u Muzeju kneza Pavla u Beogradu izložena je 21 slika N.K. Od 1933. godine u Muzeju Akademije znanosti u Zagrebu održava se stalna izložba od 10 slika N.K. U Parizu postoji muzej Nikole Reriha (u Palais Royalu, gde je izloženo najmanje 19 slika).

U SAD-u su 1936. Roerichovi studenti organizirali Arsuna Arts Center (Santa Fe), a 1937. osnovali Flamma Association for Promotion of Culture (Liberty, Indiana), koja je privukla širok krug kulturnih ličnosti na saradnju i započela izdavanje knjiga i istoimenog časopisa. Časopis je izlazio u Indiji, a uređivao iz Indije i SAD-a. Godine 1938. u New Yorku je otvorena „Akademija umjetnosti nazvana N.K. Roerich“, nastavljajući tradiciju „Instituta ujedinjenih umjetnosti“.

Rerihov rad je posebno cijenjen u Indiji. Od 1932. do 1947. održano je 18 velikih izložbi Rerichovih slika u različitim gradovima Indije (Benares (1932), Allahabad (1933), Lucknow (1936), Trivandrum (1938), Hyderabad (1939), Trivandrum (1939), Ahmedabad (1939) ), Mysore (1939), Lahore (1940), Bombay (1940), Trivandrum (1941), Indore (1941), Baroda (1941), Ahmedabad (1941), Madras (1941), Mysore (1942), Hyderabad (1943) -1944), Delhi (1947)). Slike kupuju indijski muzeji i kolekcionari. Od 1932. godine u Allahabadu u Indiji djeluje Rerichov centar za umjetnost i kulturu. Centar održava brojne izložbe indijskih umjetnika i bavi se izdavačkom i predavačkom djelatnošću. Rad centra ne prestaje ni tokom Drugog svetskog rata. Godine 1932. u Bharat Bhala Bhavan muzeju (Varanasi) organizovana je posebna sala sa 12 slika N.K. Dana 19. februara 1934. godine otvorena je posebna Rerichova dvorana u Municipalnom muzeju Allahabada, čija je zbirka dopunjena do 1937. godine i uključivala je 19 umjetnikovih slika. 1940. godine u galeriji po imenu. Sri Chitralayam (Trivandrum) odvojeno je krilo od dvije dvorane za slike N.K. Tamo su u Trivandrumu objavljene dvije monografije o djelima N.K.

Pokušaji povratka kući

Od 1936. Rerih nastoji da se vrati u domovinu: “Godine 1926. dogovoreno je da se za deset godina završi i umjetnički i naučni rad. 1936. počela su pisma i molbe. G. G. Shklyaver je izvijestio da je Surits ponudio da pokloni četiri slike muzejima. Naše francusko društvo je pisalo Vrhovnom savetu o Paktu. Pisali su Komitetu za umjetnost. Poslali su knjige. Čekali smo vesti". Godine 1937. Roerich je, prvo preko pariškog Roerich centra, a potom i lično, apelirao na sovjetsko rukovodstvo o mogućnosti pridruživanja SSSR-a Rerichovom paktu - “pun misli o služenju domovini”, raspravlja, preko ambasadora SSSR-a u Francuskoj Suritsa, o načinima povratka u domovinu. Po savetu ambasadora, 1938. Rerih se obratio Komitetu za umetnost SSSR-a sa zahtevom da primi tri slike na poklon. Takođe 1938. godine, Roerich je napisao pismo Narodnom komesarijatu inostranih poslova SSSR-a: “...Članovi moje porodice i ja sada nastojimo da svoje znanje i kreativnost prenesemo na granice naše domovine”. Međutim, svi uloženi napori bili su neuspješni. Rerih nije dobio odgovor na poslane žalbe.

Godine 1938., Narodni komesar SSSR-a, Narodni komesar za inostrane poslove M. M. Litvinov apelovao je na J. V. Staljina u vezi sa Rerihovom željom da se vrati sa porodicom u SSSR. Daje Rerihu pozitivan opis. Staljin piše rezoluciju: "Ne odgovaraj".

Godine 1939. Rerich je dao instrukcije zaposlenima Letonskog Rerichovog društva da dobiju sovjetske vize preko sovjetske ambasade u Latviji. Rukovodilac Letonskog Rerichovog društva, Rudzitis, piše u svom dnevniku: “...primljeno je pismo u kojem Rerih izražava želju da se vrati u domovinu”. Ali ni ti napori nisu uspješni. Poslednji poziv Rerihov zahtev da se vrati u domovinu bio je 1947. godine - nekoliko nedelja pre njegove smrti.

Drugi svjetski rat

Dok je bio u Indiji, Nikolas Rerih je od prvih dana Drugog svetskog rata koristio svaku priliku da pomogne Rusiji. Zajedno sa svojim najmlađim sinom Svyatoslavom Rerichom organizuje izložbe i prodaju slika, a sav prihod prenosi u fond sovjetskog Crvenog krsta i Crvene armije. Piše članke u novinama i govori na radiju u znak podrške sovjetskom narodu.

Tokom ratnih godina, umjetnik se u svom radu ponovo okrenuo temi domovine. U tom periodu stvorio je niz slika - "Igorov marš", "Aleksandar Nevski", "Partizani", "Pobeda", "Heroji su se probudili" i druge, u kojima koristi slike ruske istorije i predviđa pobedu ruski narod nad fašizmom.

...Svako ko se digne oružjem protiv ruskog naroda, osetiće to na svojoj kičmi. Nije pretnja, ali hiljadugodišnja istorija naroda to govori. Razne štetočine i porobitelji su se povlačili, a ruski narod je u svojim ogromnim devičanskim zemljama iskopao nova blaga. Tako bi trebalo da bude. Istorija sadrži dokaze o najvišoj pravdi, koja je već mnogo puta prijeteće rekla: „Nemoj zabrljati!“

"Listovi dnevnika" N.K. Reriha sadrže mnoge stranice posvećene vojnim i radnim podvizima sovjetskog naroda.

Godine 1942, prije bitke za Staljingrad, Nikolas Roerich je u Kuluu ugostio indijskog borca ​​za slobodu Jawaharlala Nehrua i njegovu kćer Indiru Gandhi. Zajedno su razgovarali o sudbini novog svijeta, u kojem će trijumfovati dugo očekivana sloboda pokorenih naroda. " Razgovarali smo o Indo-ruskom kulturnom udruženju, - zapisao je Rerih u svom dnevniku, - vrijeme je za razmišljanje o korisnoj, kreativnoj saradnji..." Indira Gandhi se prisjetila:

Moj otac i ja smo imali sreću da poznajemo Nikolu Reriha. Bio je jedan od najimpresivnijih ljudi koje sam ikada sreo. U sebi je spojio modernog naučnika i drevnog mudraca. Živio je na Himalajima dugi niz godina i uhvatio duh ovih planina, odražavajući njihova bezbrojna raspoloženja i kombinacije boja. Slike Nikolasa Reriha inspirisale su mnoge nove pokrete među našim umetnicima.

Kada su Hitlerove trupe okupirale mnoge teritorije SSSR-a, Nikolas Roerich se obratio svojim zaposlenicima sa zahtjevom da služe cilju međusobnog razumijevanja između naroda dviju sila - Rusije i SAD-a. Godine 1942. u Njujorku je osnovano Američko-rusko kulturno udruženje (ARCA). Aktivni saradnici su bili Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergei Koussevitzky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Aktivnosti udruženja pozdravili su svjetski poznati naučnici Robert Millikan i Arthur Compton.

poslednje godine života

Nikolas Rerih je u Indiji bio lično upoznat sa poznatim indijskim filozofima, naučnicima, piscima i javnim ličnostima.

U Indiji, umjetnik nastavlja da radi na seriji slika "Himalaje", koja se sastoji od više od dvije hiljade platna. Za Reriha je planinski svijet nepresušan izvor inspiracije. Likovni kritičari su uočili novi pravac u njegovom radu i nazvali ga „gospodarom planina“. U Indiji su napisane serije “Šambala”, “Džingis Kan”, “Kuluta”, “Kulu”, “Svete planine”, “Tibet”, “Ašrami” itd i posjetio ih je veliki broj ljudi.

Nakon završetka rata, umjetnik je posljednji put zatražio vizu za ulazak Sovjetski savez, ali je 13. decembra 1947. preminuo ne znajući da mu je viza odbijena.

U dolini Kulu, na mjestu pogrebne lomače, postavljen je veliki pravougaoni kamen na kojem je uklesan natpis:

“Tijelo Maharishija Nikolasa Roericha, velikog prijatelja Indije, spaljeno je na ovom mjestu 30. Maghare 2004. godine Vikramove ere, što odgovara 15. decembru 1947. godine. OM RAM (Neka bude mir).“

Volite svoju domovinu. Volite ruski narod. Volite sve narode u svim prostranstvima naše domovine. Neka ova ljubav nauči čitavo čovečanstvo da voli. Volite svoju domovinu svom snagom - i ona će vas voljeti. Bogati smo ljubavlju prema našoj Otadžbini. Širi put! Graditelj dolazi! Rusi dolaze!

Testament Nikole Reriha

Nagrade

• Cavalier Ruska naređenja Sveti Stanislav, Sveta Ana i Sveti Vladimir.
• Vitez jugoslovenskog ordena Svetog Save.
• Vitez francuske Legije časti.
• Vitez Kraljevskog švedskog ordena Polarne zvijezde.

Spisak organizacija čiji je član bio N.K

• Redovni član Ruske akademije umjetnosti (Rusko carstvo).
• Član Ruskog arheološkog društva (Rusko carstvo).
• Član i jedan od osnivača Društva za preporod umjetničke Rusije (Rusko carstvo).
• Član javne „Komisije za proučavanje i opis Starog Peterburga“ (Rusko carstvo).
• Član Odbora povjerenika Zajednice Sv. Evgenija (Rusko carstvo).
• Član društva Mussard Mondays (Rusko carstvo).
• Predsednik umetničkog udruženja „Svet umetnosti“ (Rusko carstvo).
• Član Saveza ruskih umjetnika (Rusko carstvo).
• Član Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umetnosti i antike u Rusiji (Rusko carstvo).
• Član i jedan od osnivača Društva umjetnika im. A. I. Kuindži (Rusko carstvo).
• Član Upravnog odbora Društva arhitekata i umetnika (Rusko carstvo).
• Član Društva likovnih umjetnosti pri Ligi obrazovanja (Rusko carstvo).
• Član umjetničke i književne sekcije „Ruske zbirke“ (Rusko carstvo).
• Redovni član Reims Academy (Francuska).
• Član Praistorijskog društva (Francuska).
• Počasni član Društva Mora (Francuska).
• Član Crvenog krsta (Francuska).
• Član Društva za proučavanje antikviteta (Francuska).
• Doživotni član Federacije francuskih umjetnika (Francuska).
• Član Jesenjeg salona (Francuska).
• Osnivački član Etnografskog društva (Francuska).
• Doživotni član Društva antikvara (Francuska).
• Počasni član Društva Luzas (Francuska).
• Počasni član Lige za odbranu umjetnosti (Francuska).
• Član Finskog umjetničkog društva (Finska).
• Osnivač Instituta ujedinjenih umjetnosti u New Yorku (SAD).
• Osnivač Internacional kulturni centar"Corona Mundi" (SAD).
• Počasni direktor Muzeja N.K. Rericha u New Yorku i njegovih ogranaka u Evropi, Americi i istočnim zemljama.
• Redoviti član Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti (Zagreb).
• Redovni član Portugalske akademije (Coimbra).
• Redovni član Međunarodnog instituta za nauku i književnost (Bolonja, Italija).
• Počasni član Komiteta za kulturu (Buenos Aires, Argentina).
• Potpredsjednik Društva Mark Twain (SAD).
• Potpredsjednik Američkog instituta za arheologiju (SAD).
• Počasni član obrazovnog društva Benares (Indija).
• Počasni predsednik Međunarodne unije za podršku Rerihovom paktu (Briž).
• Počasni pokrovitelj Istorijskog društva na Akademiji (Pariz).
• Počasni predsednik Rerihovog društva u Francuskoj (Pariz).
• Počasni predsednik Akademije Roerich (Njujork).
• Počasni predsjednik Flamma društva za kulturni napredak (Indijana, SAD).
• Počasni predsjednik Rerichovog društva u Filadelfiji (SAD).
• Počasni član Društva za očuvanje istorijskih spomenika (New York).
• Počasni predsednik Letonskog Rerihovog društva (Riga).
• Počasni predsednik Rerihovih društava u Litvaniji, Jugoslaviji, Kini.
• Počasni član Subhas Chandra Bose Instituta (Calcutta).
• Član Jagadis Bose instituta (Indija).
• Član Nagati Prachari Sabha (Indija).
• Doživotni član Kraljevskog azijskog društva Bengala (Kalkuta).
• Doživotni član Oriental Art Society (Calcutta).
• Počasni predsjednik i doktor književnosti Međunarodnog instituta za proučavanje budizma u San Francisku (Kalifornija) Međunarodnog budističkog instituta (SAD).
• Počasni član Ruskog muzeja istorije i kulture u Pragu (Čehoslovačka).
• Pokrovitelj Kulturnog društva (Amritsar, Indija).
• Dobrotvorni član Udruženja za međunarodne studije (Pariz).
• Počasni član Field Association (St. Louis, SAD).
• Počasni član Braurveda društva (Java).
• Počasni član Nacionalnog udruženja prirodne medicine u Americi (Los Angeles, Kalifornija).
• Počasni predsjednik Centra za umjetnost i kulturu (Allahabad, Indija).
• Predsjednik Svjetske lige kulture (SAD).
• Počasni predsjednik Američko-ruskog kulturnog udruženja u New Yorku (SAD).

Glavna djela N.K

• Umjetnost i arheologija // Umjetnost i umjetnička industrija. Sankt Peterburg, 1898. br. 3; 1899. br. 4-5.
• Neke starine Šelonske Pjatine i Bežeckog kraja. Sankt Peterburg, 31 str., crteži autora, 1899.
• Ekskurzija Arheološkog instituta 1899. godine u vezi sa pitanjem finskih sahrana u provinciji Sankt Peterburg. Sankt Peterburg, 14 str., 1900.
• Neke antikvitete Pyatine Derevskaya i Bezhetskaya. Sankt Peterburg, 30 str., 1903.
• Prema antici, Sankt Peterburg, 1904, 18 str., crteži autora.
• Kameno doba na jezeru Piros., Sankt Peterburg, ur. "Rusko arheološko društvo", 1905.
• Sabrana djela. Book 1. M.: Izdavačka kuća I. D. Sytina, 335 str., 1914.
• Bajke i parabole. Str.: Slobodna umjetnost, 1916.
• Prekršitelji čl. London, 1919.
• Cvijeće Morije. Berlin: Riječ, 128 str., Zbirka pjesama. 1921.
• Adamant. Njujork: Corona Mundi, 1922.
• Putevi blagoslova. Njujork, Pariz, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
• Altaj - Himalaji. (Razmišljanja na konju i u šatoru) 1923-1926. Ulan Bator, Khoto, 1927.
• Srce Azije. Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
• Plamen u kaležu. Serija X, knjiga 1. Serija pjesama i saga. New York: Roerich Museum Press, 1930.
• Shambhala. Njujork: F. A. Stokes Co., 1930.
• Carstvo svetlosti. Serija IX, knjiga II. Serija Izreke vječnosti. New York: Roerich Museum Press, 1931.
• Moć svetlosti. Southbury: Alatas, Njujork, 1931.
• Žene. Obraćanje povodom otvaranja Društva ženskih sindikata, Riga, ur. Roerich Society, 1931, 15 str., 1 reprodukcija.
• Vatreno uporište. Pariz: Univerzalna liga kulture, 1932.
• Banner of Peace. Harbin, Alatir, 1934.
• Sacred Watch. Harbin, Alatir, 1934.
• Kapija u budućnost. Riga: Uguns, 1936.
• Neraskidivo. Riga: Uguns, 1936.
• Rerihovi eseji: Stotinu eseja. U 2 sveska, Indija, 1937.
• Beautiful Unity. Bombey, 1946.
• Himavat: Dnevnički listovi. Allahabad: Kitabistan, 1946.
• Himalaje - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
• Dnevnički listovi. T. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
• Dnevnički listovi. T. 2 (1936-1941). M.: MCR, 1995.
• Dnevnički listovi. T. 3 (1942-1947). M.: MCR, 1996.

Nasljedstvo

Za života Rerih je prenio sva prava na svoja djela i imovinu na svoju suprugu - E. I. Rericha i sinove. Godine 1939, u svom duhovnom testamentu (“Testament”), Rerih je napisao: “Nemam nikakvu imovinu. Slike i autorska prava pripadaju Eleni Ivanovnoj, Juriju i Svjatoslavu.”

Godine 1917, zbog pogoršanja plućne bolesti, Rerih je napisao svoju prvu oporuku: „Sve što posedujem, sve što moram da dobijem, zaveštavam svojoj supruzi Eleni Ivanovnoj Rerih. Zatim će, kada bude smatrala potrebnim, prepustiti jednake dijelove našim sinovima Juriju i Svjatoslavu. Neka žive u slozi i slozi i rade za dobrobit domovine...". U periodu 1924-1929, Roerich je više puta službeno zavještavao Rerihov muzej u New Yorku građanima Amerike.

12. aprila 1927. godine, tokom ekspedicije u Centralnoj Aziji, u Opunomoćenoj misiji SSSR-a u Mongoliji, Rerih je ostavio testament u korist Upravnog odbora Rerihovog muzeja u Njujorku, Svesaveznog komunistička partija, E. Roerich. „S obzirom na mogućnost lažne glasineŠto se tiče moje smrti tokom duge ekspedicije, tražim da se gore navedeno ispuni nakon 1936.”, - navedeno je u njemu. Imenovane su odgovorne osobe iz Muzeja Rericha u New Yorku - L. Horsch, M. M. Lichtman, iz Svesavezne komunističke partije (boljševika) - generalni konzul SSSR-a u Kini A. E. Bystrov-Zapolsky, narodni komesar A. V. Lunacharsky.

N.K. Rerich je napisao svoju posljednju zvaničnu oporuku 24. januara 1934. godine, u kojoj je prenio sva prava na slike na svoju suprugu, E.I. muzeji u Beogradu i Zagrebu, Alahabadski muzej i Rerihov muzej u Rigi.

Godine 1957. dio imovine N.K. Rericha donio je u Moskvu njegov najstariji sin Jurij. Više od 400 slika, kolekcionarskih predmeta, zbirka orijentalnih knjiga prebačeno je u državu i uključeno u zbirke Tretjakovske galerije, Ruskog muzeja, Novosibirskog umjetničkog muzeja, Muzeja umjetnosti Gorlovka, Instituta za orijentalne studije Ruske akademije nauka, itd. Najvrednije slike, porodične arhive, umjetnička djela naroda Yu. Umro je 1960. godine, a značajan dio nasljedstva N.K. Rericha je i dalje ostao u njegovom stanu, jer je odluka Ministarstva kulture SSSR-a o stvaranju spomen-muzeja stana bila odgođena. U stanu je ostala bivša domaćica N.K. Rericha i njen suprug, koji su kategorički odbili da se odreknu vrijednih stvari koje im nisu pripadale.

Drugi dio nasljedstva ostao je u Indiji, u posjedu Rerihovog najmlađeg sina Svjatoslava. Godine 1974., u vezi sa proslavom godišnjice Nikole Reriha u SSSR-u, Svyatoslav Nikolajevič je iz Indije doneo zbirku slika sebe i svog oca. Slike su bile široko izlagane, a kasnije su prebačene u Državni muzej orijentalne umjetnosti. Godine 1990., drugi dio imovine njegovog oca koji je pripadao Svyatoslavu Rerichu, on je prenio na sovjetsku Rerihovu fondaciju.

Rerichov pokret

Pojava Rerichovog pokreta

Rerihov pokret je nastao 1920-ih u zemljama kao što su SAD (Njujork), Letonija (Riga), Francuska (Pariz), Bugarska (Sofija), Mandžurija (Harbin), Estonija, Litvanija, itd. 1930-ih godina počela su se stvarati Rerichova društva sa ciljem promoviranja Rerichovog pakta i istovremeno širenja ideja Agni Yoge („Žive etike“). Od 1935. godine, nakon prestanka podrške Roerichu od strane biznismena Louisa Horsha i političara Henryja Wallacea, pokret u Americi je počeo opadati, ostajući aktivan u Europi, baltičkim državama i među ruskom emigracijom u Mandžuriji. Nakon pripajanja baltičkih država Sovjetskom Savezu, baltička društva su zatvorena, a njihovi članovi uhapšeni i represirani. Represiji su bili izloženi i članovi mandžurskih grupa.

Jedno od najaktivnijih je bilo Rerihovo društvo Letonije. U Rigi su prvi put objavljene mnoge knjige Žive etike. Ovo društvo je postojalo sve do pridruživanja Letonije SSSR-u 1940. godine. U kratkom vremenskom periodu izdavačka kuća Letonskog društva objavila je oko 50 knjiga, periodičnih publikacija itd. Osnivač ove izdavačke delatnosti bio je stanovnik Rige Vladimir Anatoljevič Šibajev (1898-1975). Od 1932. godine izdavačku djelatnost preuzima Richard Yakovlevich Rudzitis (1898-1960), pjesnik i stručnjak za kulturu i tradiciju Istoka, pozvan 1929. da prevede djela iz filozofije. Godine 1937. baltička društva održala su Kongres baltičkih Rerichovih društava, a u Rigi je otvoren Rerihov muzej.

Nakon Drugog svetskog rata u Njujorku, Rerihovi učenici su otvorili novi muzej Nikole Reriha, a organizovali su i Agni Yoga Society. Takođe, Rerihova društva, krugovi i grupe postojali su u Italiji, Nemačkoj, Švajcarskoj (“Crown Mundi”) i nizu drugih zemalja. IN Latinska amerika Grupe povezane s Rerichovim paktom nastavile su sa radom.

Oživljavanje Rerichovog pokreta

Rezultat Roerichovog stvaralačkog života bilo je bogato nasljeđe. Danas Rerichove organizacije djeluju u nekim zemljama Evrope, Amerike i Azije, kao iu Australiji. Rerichova društva postoje u zemljama bivšeg SSSR-a kao što su Bjelorusija, Ukrajina, Kazahstan, Gruzija, Moldavija, Latvija, Litvanija, Estonija. Rerihov pokret poštovalaca „Žive etike“, koji se formirao u SSSR-u tokom perestrojke, imao je primetan uticaj na razvoj Novog doba u Rusiji. Prema Odjeljenju za državno-vjerske odnose Ruske akademije za javnu upravu pri predsjedniku Ruske Federacije, pokret sljedbenika Rericha pripada novim vjerskim pokretima i eksponent je tradicije New Agea, koja datira od neomisticizam, teozofija i antropozofija. Godine 2002. Rerihov pokret je doživio rascjep, uglavnom zbog sporova oko Roerichovog naslijeđa.

Rerich Museums

Rerihov muzej u Njujorku

Prvi Rerihov muzej osnovan je 17. novembra 1923. i zvanično otvoren za javnost 24. marta 1924. u Njujorku (310 Riverside Drive) uz pomoć užeg kruga Rerichovih saradnika i finansijsku podršku biznismena Louisa Horsha. U to vrijeme, to je bio jedini muzej u Americi posvećen djelu samo jednog umjetnika. Od 1929. godine muzej i sve Rerichove institucije bili su smješteni u posebno izgrađenoj zgradi na mjestu nekadašnjeg muzeja - neboderu Master Building od 29 spratova. Međutim, sukob između Rericha i Horsch-a, koji je počeo 1935. godine, doveo je do zatvaranja muzeja.

Zahvaljujući naporima Helene Rerich, Katherine Campbell-Stibbe i Zinaide Fosdick i drugih poštovalaca i učenika N.K. Rericha, u New Yorku je 1949. otvoren novi muzej Nikole Reriha. To je najstariji centar na svijetu koji predstavlja Rerihove slike i distribuira reprodukcije njegovih slika i brojne knjige o njemu, njegovom životu i radu. Počasni direktor - Daniel Entin.

Rerihov muzej u Rigi (1933-1940)

Rerihov muzej u Rigi počeo je da se stvara 1933. godine od strane Letonskog Rerihovog društva na inicijativu N.K. Zvanično otvaranje muzeja održano je 1937. Izložba je zasnovana na četrdeset slika N.K. Reriha, uključujući „Bramaputra“ (1932), „Uporište Tibeta“ (1932), „Kapelu sv. Sergija" (1936), "Kuluta" (1937), himalajski i mongolski pejzaži. Muzej je postojao do 1940. godine. U januaru 2010. godine otkrivena je spomen ploča na zgradi u kojoj se nalazio muzej.

Rerihov muzej u Moskvi

Rerihov muzej (filijala Državnog muzeja orijentalne umetnosti) osnovan je u februaru 2016. odlukom Ministarstva kulture Ruske Federacije. Od sredine 2017. nalazi se na imanju Lopukhin. Zbirka muzeja obuhvata više od 800 slika Nikolasa Reriha i njegovog sina Svjatoslava Nikolajeviča Reriha, veliku zbirku višeperiodnih dela dekorativne i primenjene umetnosti iz Rusije, Indije, Kine, Tibeta, Mongolije, Egipta i drugih zemalja, spomen-predmete porodice Rerich.

Muzej-imanje N.K. Reriha u Izvari

Na imanju Izvara kod Sankt Peterburga od 1984. godine otvoren je Muzej-imanje N.K. Reriha, koji predstavlja jedinstveni kompleks spomenika prirode, arheologije, arhitekture, istorije i kulture, prvi državni Rerihov muzej u Rusiji. Trenutno se kompleks Muzeja prostire na 60 hektara i obuhvata 9 dvorskih zgrada od 18. do početka 20. veka, antički park i izvorska jezera.

Imanje Izvara kupio je 1872. godine K. F. Roerich, umjetnikov otac. Porodica Rerich je posjedovala imanje od 1872. do 1900. godine. Tokom 1910-ih, Ministarstvo pravde je od poslednjih vlasnika otkupilo imanje za dečiju poljoprivrednu koloniju u Sankt Peterburgu, arhitektonska cjelina koji je (arhitekt A. A. Jakovljev, 1916) upotpunio izgled imanja i trenutno je dio kompleksa Muzeja.

Muzej održava konferencije, proslave, poeziju i muzičke večeri, međunarodne mirovne akcije. Od 2002. godine na području Muzeja imanja djeluje sveobuhvatna naučna ekspedicija za proučavanje prirode Izvare, a vršena su i arheološka istraživanja. 31. jula 2006. godine, guverner Lenjingradske oblasti V.P. Serdyukov potpisao je Naredbu o izradi projekta za stvaranje posebno zaštićenog područja prirode „Spomenik prirode“ u okviru Muzeja-imanja N.K.

Muzej porodice Rerich u Sankt Peterburgu

Državna ustanova kulture u Sankt Peterburgu „Muzej-Institut porodice Rerih” osnovana je 12. marta 2007. godine. Osnova memorijalne izložbe Muzeja-instituta je zaostavština koju čuvaju nećakinja Helene Rerich L. S. Mitusova i njena porodica. Tokom nekoliko godina postojanja muzeja, vlasnici privatnih kolekcija donirali su muzeju brojne umjetničke i druge eksponate. Danas njen fond obuhvata oko 15 hiljada predmeta, uključujući lične stvari, rukopise, slike, dekorativnu i primenjenu umetnost, arheološke nalaze, fotografije i druge eksponate vezane za život i rad porodice Rerih.

Državni muzej-rezervat nazvan po. N.K. i E.I. Rerichov u selu Verkh-Uimon

Izložba muzeja-rezervata podijeljena je u tri tematske cjeline: rani period rada N.K. Rericha, ekspedicija u Centralnoj Aziji i „Pakt Rerich“, Institut Urusvati i „Indijski period stvaralaštva“. Ovdje su predstavljene i knjige iz lične biblioteke porodice Rerich, brojni originalni dokumenti i doživotna izdanja N.K., E.I. Na bazi muzeja-rezervata izložbe su posvećene arheologiji i istoriji planina Altaj, prirodi doline Uimon, kulturi naroda Altaja i ruskih starovjeraca.

Kuća-muzej u Odesi nazvana po. N.K

Odeska kuća-muzej nazvana po N.K. Rerichu nalazi se na adresi: Odesa, ul. Bolshaya Arnautskaya, 47, na 3. spratu trospratnice. Izložba je smještena u 5 sala, uključujući i koncertnu dvoranu.

Kulturno-izložbeni centar na Bajkalskom jezeru

Kulturno-izložbeni centar na Bajkalu nastao je 2002. godine na inicijativu Irkutske regionalne javnoj organizaciji„Kulturno kreativno udruženje Rerih“ Predstavljeno je sa šest izložbenih sala, video salom (1924-1928) Postoje izložbe, posvećene Muzeju N.K. Rericha i njegovom generalnom direktoru, akademiku L.V.

Muzej Međunarodnog centra Rerihovih u Moskvi (1991-2017)

Javna organizacija "Međunarodni centar Rericha" stvorila je Muzej po imenu N.K.

Prva stalna postavka otvorena je u muzeju 12. februara 1993. godine. U salama muzeja održavale su se godišnje međunarodne naučne i javne konferencije na kojima su učestvovali značajni naučnici i javne ličnosti, priređivane izložbe i koncerti, a držana su i predavanja o nasleđu Reriha.

Muzej je zatvoren 2017. Iste godine u njegovim prostorijama otvoren je Muzej Rericha (ogranak Državnog muzeja orijentalne umjetnosti).

Izložbe u muzejima

Državni muzej orijentalne umjetnosti

U Državnom muzeju orijentalne umjetnosti u Moskvi, na osnovu zbirki primljenih od K. Campbella i S. N. Roericha, stvorena je Memorijalni kabinet N. K. Roericha, stalna postavka njegovog rada i naučno odjeljenje o baštini Rericha. Muzej je već 1977. godine otvorio specijalizovanu Rerichovu dvoranu u stalnom postavu. U skladu sa zahtjevima supruge S. N. Rericha, Devike Rani Roerich, koja je izrazila volju da porodično nasljeđe Rericha prenese u ruke ruske države, 4. novembra 1993. godine usvojena je Vladina uredba o stvaranju države. Rerihov muzej kao ogranak Državnog muzeja Orijenta sa smještajem u imanje Lopuhin, po izboru Svyatoslava Rericha. Međutim, Uredbom Vlade Ruske Federacije od 17. decembra 2010. br. 1045, Uredba br. 1121 od 4. novembra 1993. godine proglašena je nevažećom. Muzej Istoka ima naučno odeljenje nasleđa Rerichovih, koje se bavi sveobuhvatnim istraživanjem i popularizacijom njihovog života i rada. Muzej je 2016. godine stvorio zasebnu granu - Rerichov muzej.

Državni muzej istorije književnosti, umetnosti i kulture Altaja

Sadrži stalnu postavku „Svjetske kulturne ličnosti na Altaju. G. D. Grebenshchikov. N.K. Fondovi muzeja sadrže rukopise N.K. Reriha i članova njegove porodice: članke i pjesme, pisma, fragmente dnevničkih zapisa, predavanja (1890-1970-ih). Razglednice upućene N.K. Rerichu iz perioda srednjoazijske ekspedicije (1925.). Pisma N.K. Reriha P.F. Belikovu iz Kulua (1937-1939). Kopije pisama E. I. Rericha američkom predsjedniku T. Rooseveltu (1934-1936), materijalni izvori, slike, skice, skice N. K. Roericha.

Procjene N.K. Reriha i njegovog rada

Procjena od strane savremenika

Umjetnik i likovni kritičar I. E. Grabar visoko je cijenio talenat umjetnika Reriha, ali mu je dao prilično oštar lični opis:

Rerih je bio misterija za sve nas. Ne znam ni sada i nikad prije nisam znao gdje prestaje Rerichova iskrenost, njegov istinski kredo, a gdje poza, maska, besramno pretvaranje i zarobljavanje gledaoca, čitaoca i potrošača, sračunato od strane mudraca života , počni. Ova dva elementa – istinitost i obmana, iskrenost i laž – neraskidivo su stopljeni u životu i umetnosti Reriha... Rerih je generalno poseban fenomen, toliko različit od svega što znamo u ruskoj umetnosti, da se njegov lik ističe kao zaslepljujuće svijetla tačka na ostatku mojih pozadinskih sjećanja na život i djela umjetnika davno prošlih godina. Rerih je, prije svega, nesumnjivo briljantno nadaren...

Na Rerichov zahtjev, u proljeće 1919. L. Andreev je napisao članak „Rerichova moć”:

...Čovek ne može a da se ne divi Rerihu... bogatstvo njegovih boja je bezgranično... Rerihov put je put slave... Rerihova briljantna mašta doseže one granice iza kojih postaje vidovitost.

Umjetnik i kritičar S. K. Makovski dao je ekspresivan psihološki portret slikara Reriha:

Sanjač prošlosti... [Rerich] je uvijek hladan, uvijek strašno nem čak i kada želi da bude privržen i ljudskim osjećajem obasja kamenu pustoš sivih daljina... Rerihov svijet mi se čini kao basnoslovno okamenjeno, i njegove boje leže čvrste poput mozaika, a oblici ne dišu, ne kolebaju se, kao sve živo i prolazno, nego ostaju nepokolebljivi, upoređujući svoje obrise i rubove sa stijenama i pećinskim kremenom.

S druge strane, Nikolaj Gumiljev je visoko cijenio Rerihov rad:

Rerih je najviši stepen moderne ruske umetnosti... Način njegovog pisanja - moćan, zdrav, tako jednostavan na izgled i tako rafiniran u suštini - menja se u zavisnosti od prikazanih događaja, ali uvek otkriva latice iste duše, sanjive. i strastveni. Rerih je svojim radom otvorio nebrojena područja duha koje je našoj generaciji suđeno da razvija.

M.K. Tenisheva je napisala o Rerichu:

Od svih ruskih umetnika koje sam sreo u životu... ovo je jedini sa kojim sam mogao da pričam, razumevajući se savršeno, kulturan, veoma obrazovan, pravi Evropljanin, ne skučen, nije jednostran, lepo vaspitan i prijatan za razgovor, nezamenljiv sagovornik, širokog razumevanja umetnosti i duboko zainteresovan za nju...

Premijer Indije J. Nehru:

Kada razmišljam o Nikoli Rerihu, zadivljen sam obimom i bogatstvom njegovog delovanja i kreativnog genija. Veliki umjetnik, veliki naučnik i pisac, arheolog i istraživač, dotaknuo je i rasvijetlio mnoge aspekte ljudskog nastojanja. Sama količina je nevjerovatna - hiljade slika, a svaka od njih je veliko umjetničko djelo.

Takođe među Rerihovim savremenicima koji su ga veoma cenili kreativna aktivnost, bili su: G. D. Grebenshchikov, M. M. Fokin, A. I. Gidoni, Yu K. Baltrushaitis, E. F. Gollerbakh, S. Radhakrishnan i drugi.

Savremene procjene života i stvaralaštva

Akademik Ruske akademije nauka Dmitrij Sergejevič Lihačov pisao je o N.K.

N.K. Rerich je bio asketa kulture na globalnom nivou. Podigao je Zastavu mira, Zastavu kulture nad planetom, pokazujući na taj način čovječanstvu uzlazni put napretka.

Lihačov je takođe smatrao Reriha, uz Lomonosova, Deržavina, Puškina, Tjučeva, Solovjova i druge, jednim od „najjačih i najoriginalnijih mislilaca Rusije“ koji je svojim umetničkim poimanjem doprineo poznavanju sveta.

U oktobru 2011. godine, na uručenju nagrade Nikolas Rerih, Leonid Mihajlovič Rošal je rekao sledeće:

Rerih je za mene veliko divljenje za čoveka humaniste koji je uvek tragao, koji je imao planove, koji je sprovodio planove. U svemu je imao ideju da ujedini ljude i da se suprotstavi svemu što je loše na svijetu.

Kulturne aktivnosti i filozofsko nasleđe Nikolasa Reriha i njegove porodice visoko su cenili ličnosti nauke, kulture i viših državnih organa kao što su predsednik Predsedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a Andrej Gromiko, izvanredni i opunomoćeni ambasador, akademik Rusije. Akademija prirodnih nauka Aleksandar Kadakin, akademik Ruske akademije nauka, član Prezidijuma Visoke atestacione komisije, zaslužni naučnik RF Evgenij Čelišev, predsednik Ruske akademije prirodnih nauka, zaslužni radnik nauke i tehnologije Rusije O. L. Kuznjecov , akademik Ruske akademije nauka, predsednik Trgovinsko-industrijske komore Ruske Federacije Evgenij Primakov, predsednik Saveta Federacije Mihail Nikolaev, akademik Ruske akademije nauka, predsednik Sveruske akademije poljoprivrednih nauka , ministar poljoprivrede Letonije Aleksandar Nikonov, akademik Ruske akademije nauka, predsednik Ruske akademije kosmonautike. K. E. Tsiolkovsky A. S. Koroteev, akademik Ruske akademije nauka, predsjednik Ruske ekološke akademije, savjetnik predsjednika Ruska Federacija A. L. Yanshin, akademik i potpredsjednik Nacionalne akademije nauka Kirgiske Republike V. M. Ploskikh.

U oktobru 1975. indijska premijerka Indira Gandi, koja je lično poznavala N.K. Reriha, iznela je sledeće mišljenje o ruskom umetniku:

Njegove slike zadivljuju svojim bogatstvom i suptilnim osjećajem za boje i, iznad svega, divno prenose tajanstvenu veličinu prirode Himalaja. I on sam, svojom pojavom i prirodom, kao da je donekle bio prožet dušom velikih planina. Nije bio punoslovan, ali je iz njega izbijala suzdržana snaga koja kao da je ispunjavala čitav okolni prostor. Duboko poštujemo Nikolasa Reriha zbog njegove mudrosti i kreativni genije. Cenimo ga i kao vezu između Sovjetskog Saveza i Indije... Mislim da će slike Nikolasa Reriha i njegove priče o Indiji preneti sovjetskom narodu deo duše njihovih indijskih prijatelja. Također znam da su N.K. Rerich i njegova porodica uvelike doprinijeli stvaranju potpunije slike o sovjetskoj zemlji u Indiji.

Ruski predsjednik Vladimir Putin govorio je o N.K.

Prvo, odmah se moramo prisjetiti umjetnika Nikole Reriha, poznatog i u Rusiji i Indiji. Neverovatan je život, jeste neverovatna kreativnost, ovo je nevjerovatan primjer duhovne bliskosti, koja možda ne leži na površini, ali ipak duhovne bliskosti naših naroda...
Rusija i Indija su istakle važnost očuvanja i podrške jedinstvene umjetničke i kulturne baštine porodice Rerich, koja je od trajnog značaja za rusko-indijsko prijateljstvo.

Iz zajedničke izjave strana nakon zvanične posjete V.V.Putina Indiji 3-5.12.2002

Valerij Kuvakin, predsednik Ruskog humanističkog društva, doktor filozofije, izneo je sledeće mišljenje o istraživanju Nikolasa Reriha:

Tradicionalna nauka ne potvrđuje Rerichova „otkrića“ u oblasti medicine, psihologije i antropologije. Sva istraživanja koja je sproveo nije procijenjena od strane nezavisnog stručnjaka. Rerichovo učenje o životnoj etici je kontradiktorna mješavina naučnih, antiznanstvenih, paranormalnih i kvazi-religijskih izjava.

Enciklopedija Krugosvet naziva N.K. Reriha „jednom od najupečatljivijih ličnosti ruskog simbolizma i modernosti“.

Kontroverza

Slobodno zidarstvo

Moderni istraživači masonerije tvrde da je N.K. Roerich bio mason. Prema biografiji umjetnika, koju je napisao istoričar M. L. Dubaev (serija ZhZL), Nikolaj Konstantinovič se pridružio masonskoj (rozenkrojcerskoj) loži u SAD-u 1930-ih, odmah primivši najviši stepen inicijacije.

Osnivač Drevnog mističnog reda ruže i krsta (AMORC), Harvey Spencer Lewis, uvrstio je Nikolasa Reriha među poznati ljudi, bivši rozenkrojceri. Članci u časopisu bili su posvećeni umjetniku Rosicrucian Digest. Na istom mjestu 1933. autor Frater Nikolas de Roerich, F.R.C. objavljen je članak „Novi barjak mira. Posebna poruka svim rozenkrojcerima", posvećen Rerihovom paktu. Prema doktoru istorijskih nauka V.S. Brachevu, ideje Pakta Rericha i Zastave mira su masonske prirode.

Kako primećuje V. A. Rosov, tokom mandžurske ekspedicije Nikola Rerih nije uspeo uglavnom zbog činjenice da je umetnik kritikovan u harbinskoj štampi. "bilo je nalet optužbi da je predstavnik "tajnih snaga", legat Velikog bijelog bratstva - AMORC (Drevni mistični red ruže i križa)".

Izvori bliski Rerichovom pokretu smatraju da informacije o Rerichovoj povezanosti sa masonima potiču iz knjige V. F. Ivanova „Pravoslavni svijet i masonerija“ i kritičkih publikacija emigrantske štampe za vrijeme umjetnikovog boravka u Harbinu. Helena Roerich je negirala da je njihova porodica pripadala masoneriji.

Politički stavovi i projekti

Dugo vremena, N.K. Rerich je bio poznat samo kao umjetnik i kulturna ličnost (Rerichove slike, Rerichov pakt). Tek nakon 1990-ih dokumenti koji otkrivaju njegove ambiciozne političke stavove i planove postaju javni. Upravo za ove projekte izgrađen je neboder Master Building za N.K. Kada je 1935. postalo jasno da su svi planovi konačno propali, predsjednik F. D. Roosevelt je lično rekao Rerichovom sponzoru L. Horschu: „Više nam ne treba Roerich“.

Rerihove političke projekte detaljno analizira doktor istorijskih nauka. V. A. Rosov. Pogledajte njegovo temeljno djelo „Nikola Rerih, Bilten Zvenigoroda. Ekspedicije N.K. Roericha duž periferije pustinje Gobi“, tom 1: „Veliki plan“ (2002) i tom 2: „Nova zemlja“ (2004), posvećena centralnoazijskim i mandžurskim ekspedicijama.

Postoje dokazi da je tokom Mandžurske ekspedicije Nikola Rerih aktivno intervenisao u azijskoj politici. Ove činjenice poriču istraživači koji smatraju da su Rerichove aktivnosti isključivo kulturološke, kao što ih je ranije negirao i sam Roerich:

“Nikada se nismo bavili politikom, a znam da je ova okolnost ponekad izazivala zbunjenost, pa čak i osudu. Oni nisu bili članovi nijedne političke stranke i čak su vodili neke duge i neugodne razgovore o tome.”

Sjećanje na N.K

• 1974. godine, 100. godišnjica N.K. Reriha uključena je od strane UNESCO-a u „Kalendar nezaboravnih datuma velikih ličnosti i događaja (1973-1974).
• U SSSR-u je proslavljena 100. godišnjica N.K. Kako je prenio UNESCO Courier, primljeni su pozdravi od Svjetskog savjeta za mir i lična poruka indijske premijerke Indire Gandhi. Akademija umjetnosti SSSR-a bila je domaćin izložbe slika N. K. Roericha, a održala je i konferenciju posvećenu njegovom radu, na kojoj je govorio sin umjetnika, S. N. Roerich. Dana 21. novembra u Boljšoj teatru SSSR-a održana je gala jubilarna večer uz učešće javnosti.
• U Moskvi, na području imanja Lopukhin, ispred Muzeja N.K. Rericha podignut je spomenik N.
• Jedna od ulica u centru Rige, kao i ulica u Moskvi, nazvana je u čast N.K.
• U selu Izvara, Lenjingradska oblast, gde je Nikolas Rerih živeo dugo, od 1984. godine radi Muzej-imanje N.K.
• U Sankt Peterburgu postoji Sankt Peterburška umjetnička škola nazvana po. N.K. Rerich i Muzej porodice Rerich.
• Banka Rusije je 1999. godine izdala dva prigodna novčića posvećena 125. godišnjici rođenja N.K.
• Motorni brod „Umjetnik Nikola Rerih“ dobio je ime u čast N.K.
• 2003. godine u čast 300. godišnjice Sankt Peterburga ustanovljena je Međunarodna nagrada nazvana po Nikolasu Rerihu i od tada se dodeljuje svake godine.
• Godine 2007. Aeroflotov novi Airbus A321 (VP-BRW) dobio je ime po Nikoli Rerihu.
• Poznavanje života i rada Nikolasa Reriha uključeno je u obavezni nastavni plan i program za srednjoškolce u indijskoj državi Himachal Pradesh. Ovu odluku donio je Obrazovni savjet ove regije u sjevernoj Indiji, gdje su Nikolas Rerih i njegova porodica živjeli dugi niz godina. Prema riječima predsjednika odbora za obrazovanje države Himachal Pradesh Chaman Lal Gupta, mlađa generacija bi trebala znati o životu i naslijeđu tako izuzetne ličnosti. „Ponosni smo što je Himachal Pradesh za Reriha postao mjesto koje se u indijskoj tradiciji smatra unaprijed određenom sudbinom osobe“, napomenuo je Chaman Lal Gupta.
• Od 25. do 26. marta 2008. godine, u okviru Godine Rusije u Indiji, u Nju Delhiju je održan rusko-indijski festival „Rerihovi i kulturno i duhovno jedinstvo Rusije i Indije“, posvećen 80. osnivanje Instituta za himalajske studije u Nagaru (dolina Kulu) i 100. godišnjica rođenja istaknute indijske filmske glumice Devike Rani Roerich, supruge najmlađeg sina N. K. Rericha. U decembru 2008. godine, na ceremoniji zatvaranja Godine Rusije u Indiji, ruski predsednik Dmitrij Medvedev je primetio:

  Godina Rusije u Indiji u potpunosti je ispunila naša očekivanja. U njegovom okviru održano je preko 150 događaja. Ali, naravno, nije impresivan samo njihov broj, već i izvanrednost ovih događaja. Ovo je Festival ruska kultura, te zajednički rad na očuvanju baštine porodice Rerich.

• U septembru 2009. godine otkriven je spomenik N.K. Rerichu na teritoriji specijalne ekonomske zone „Tirkizni katun“ na teritoriji Altaja.
• U okviru proslave 135. godišnjice rođenja N. Reriha, 11. novembra 2009. godine na jednom od najvećih univerziteta u glavnom gradu Indije, Jamia Millia Islamia (Nju Delhi), svečano je otvorena izložba fotografija “ Banner of Peace - Rerich Pact” u organizaciji Predstavništva Rossotrudničestva u Indiji u saradnji sa Akademijom za studije trećeg sveta (ATWS-JMI).
• Dana 12. i 13. novembra 2009. godine u dvorani Rabindranath Tagore Univerziteta Jamia Millia Islamia održan je međunarodni seminar „Nicholas Rerich: Heritage and Search”.
• Međunarodni izložbeni projekat „Roerich Century“ (Sankt Peterburg) posvećen je proslavi 75. godišnjice potpisivanja Rerihovog pakta 2010. godine, na kojem je učestvovalo više od 70 muzeja, biblioteka, arhiva i privatnih kolekcija iz 33 grada Rusije. i svijet je učestvovao.
• 9. novembra 2010. godine u Sankt Peterburgu je otkriven spomenik N.K. Spomenik od karelijskog granita, visok 3,5 metara, postavljen je u bašti Vasileostrovets na raskrsnici Boljšoj prospekta sa 25. linijom Vasiljevskog ostrva. Kipar V.V.Zaiko i arhitekta Yu.F.
• Nova vrsta ihneumona iz Nepala, Lathrolestes roerichi Reshchikov, 2011, nazvana je u čast N.K
• 2013. godine Međunarodna astronomska unija dala je ime jednom krateru na Merkuru po N.K.

asteroid "Roerich"

Astronomi Krimske astrofizičke opservatorije Nikolaj Stepanovič i Ljudmila Ivanovna Černih otkrili su 15. oktobra 1969. malu planetu (asteroid) u Sunčevom sistemu i nazvali je u čast porodice Rerich. Registrovan je asteroid broj 4426.

U oktobru 1999. godine, u svom govoru u Muzeju N. K. Roericha o ovom događaju, astronom N. S. Chernykh, koji je otkrio više od 500 asteroida, rekao je: „Ime je odobrila specijalna komisija Međunarodne astronomske unije, koja se sastojala od 11 predstavnika različitih zemalja svijeta. Samo jednoglasno mišljenje je prihvaćeno. Pojava male planete “Rerich” međunarodno je priznanje kreativnosti i izuzetnih dostignuća Rerihovih.”

Geografski objekti nazvani u čast N.K

Vrh i prijevoj nazvan po N.K. Rerichu na Altaju

15. avgusta 1963., na Dan nezavisnosti Indije, penjači iz Tomska V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Scriabin, V. Slyusarchuk, Yu Salivon, B. Gusev, S Lobanov se popeo na prethodno neimenovani vrh i nazvao ga po N.K.

U blizini Rerihovog vrha nalazi se i prevoj nazvan po njemu.

Glečer i prijevoji nazvani po N.K. Rerichu na Tien Shanu

U Tien Shan-u postoje dva prijevoja i glečer nazvan po N.K.

Roerich Pass se nalazi na grebenu Saryzhaz. Visina prijevoja je 4320 metara. Povezuje doline rijeka Chontash, Tyuz i Achiktashsu. Prvi uspon na prijevoj napravila je grupa penjača predvođenih A. Posnichenkom.

Drugi prijevoj, nazvan po N.K. Rerichu, nalazi se u sjeverozapadnom dijelu grebena Ak-Shiirak i povezuje srednji dio glečera Petrov i dolinu rijeke Sary-tor. Visina prijevoja je 4500 metara.

Glečer Nikolas Roerich nalazi se na nadmorskoj visini od 3700 metara i nastaje na Alamedinskom zidu.

Poštanske marke koje prikazuju N.K.Rericha i njegovo djelo

• 1974, SSSR - Ministarstvo komunikacija SSSR-a izdalo je označenu kovertu. Prikazuje portret N.K. Reriha na pozadini njegove slike “Prekomorski gosti”. Iste godine objavljena je marka sa slikom ove slike.
• 1974, Indija - izdata je prigodna marka na kojoj je prikazan avers komemorativne medalje nastale 1929. godine u Parizu povodom 40. godišnjice umjetničkog, naučnog i društvenog djelovanja N.K.
• 1977, SSSR - Ministarstvo komunikacija SSSR-a izdalo je dvije marke sa prikazom crkve Svetog Duha u Talaškinu, iznad čijeg se ulaza nalazio mozaik „Spasitelj nerukotvoren“ po skicama N.K.
• 1978, Bugarska - izdata je marka sa fragmentom portreta N.K. Reriha. Pored marke, izdata je i koverta prvog dana, au glavnoj pošti Sofije 5. aprila 1978. godine poništena je marka prvog dana.
• 1986, Meksiko - izdata je marka sa kuponom posvećena Međunarodnoj godini mira (Año Internacional de la Paz). Na pečatu se nalazi amblem UN i simbol Zastave mira N.K. Reriha, potpisi su “ONU” (UN) i “Pax Cultura” (Pakt za kulturu).
• 1990, SSSR - izdate su dvije marke posvećene Sovjetskoj kulturnoj fondaciji. Jedna od njih reproducira sliku N.K. Reriha "Unkrada" (1909), druga - sliku "Pskovsko-Pečorski manastir".
• 1999, Rusija - Izdavački centar „Marka“ Ministarstva komunikacija i masovnih komunikacija Rusije izdao je označenu kovertu „Ruski umetnik N.K. 1874-1947" za svoju 125. godišnjicu. Marka prikazuje fragment portreta N.K. Rericha, koji je naslikao S.N. Rerich 1934. godine, na pozadini slike Nikole Reriha "Knjiga života".
• 2001, Rusija - Izdavački centar “Marka” Ministarstva komunikacija i masovnih komunikacija Rusije izdao je označenu kovertu posvećenu Međunarodnom ugovoru o zaštiti umjetničkih i naučnih institucija i istorijskih spomenika (Pakt Roerich). Ilustracija prikazuje sliku N. Rericha „Pakt o kulturi. Zastava mira" (1931).
• 2003, Moldavija - izdata je marka sa slikom „Pakt o kulturi. Zastava mira" (1931), kao na ruskoj marki iz 2001.
• 2008, Rusija - Izdavački centar Marka izdao je kovertu posvećenu srednjoazijskoj ekspediciji Nikolasa Reriha (1923-1928).

• Godine 1912., na grobu kompozitora N. A. Rimskog-Korsakova, podignut je spomenik u obliku drevnog novgorodskog krsta, napravljenog prema skici N. K. Roericha
• Poznati istoričar i orijentalista L.N. Gumiljov koristio je fragment slike N.K. Fires of Victory" (1931) za dizajn naslovnice njegove knjige "Xiongnu" (1960).
• 12. aprila 1961. godine, tokom prvog leta u svemir, kosmonaut Jurij Gagarin je napisao u dnevniku:

  Zrake su sijale kroz Zemljinu atmosferu, horizont je postao jarko narandžasti, postepeno se pretvarajući u sve dugine boje: plavu, indigo, ljubičastu, crnu. Neopisive boje! Kao na slikama umjetnika Nikole Reriha.

• Dana 5. juna 2013. godine, Rerichova slika „Trudovi Bogorodice“ prodata je na aukciji u Bonhamsu u Londonu za 7,88 miliona funti. Ovo je svjetski rekord za sliku ruskog umjetnika.

Nikola Konstantinovič Rerih (Rerih)(27. septembar (9. oktobar) 1874, Sankt Peterburg - 13. decembar 1947, Naggar, Himachal Pradesh, Indija) - ruski umetnik, scenograf, mistični filozof, pisac, putnik, arheolog, javna ličnost.

Tokom života stvorio je oko 7.000 slika, od kojih se mnoge nalaze u poznatim galerijama širom sveta, i oko 30 književnih dela, među kojima i dva poetska dela. Autor ideje i inicijator Rerihovog pakta, osnivač međunarodnih kulturnih pokreta „Mir kroz kulturu“ i „Baner mira“. Dobitnik više ruskih i stranih nagrada.

Tokom ruskog perioda svog života i rada bavio se arheologijom, kolekcionarstvom, uspešno je izlagao kao umetnik, učestvovao u projektovanju i oslikavanju crkava, radio kao direktor škole Carskog društva za podsticanje umetnosti. , vodio je umetničko udruženje „Svet umetnosti“, uspešno radio kao scenograf („Ruska godišnja doba“), aktivno učestvovao u projektima zaštite i oživljavanja ruske antike, kao iu aktivnostima dobrotvornih organizacija.

Od 1917. živi u izbjeglištvu. Organizovao i učestvovao u ekspedicijama Centralne Azije i Mandžurije, mnogo putovao. Osnovao je Urusvati institut za himalajske studije i više od deset kulturnih i obrazovnih institucija i društava u raznim zemljama. Bio je aktivan u javnom djelovanju, bio je povezan s političkim i ekonomskim projektima, te imao veze s boljševicima i masonstvom.

Bio je član mnogih organizacija. Bio je oženjen Helenom Rerih. Imao je dva sina - Jurija i Svjatoslava.

Od 1920-ih, Rerichova društva i muzeji postoje u različitim zemljama svijeta. Zajednica sljedbenika njegovih ideja i religijskih i filozofskih učenja Živa etika (Agni Yoga) čini Rerichov pokret. Rerihove ideje imale su značajan uticaj na formiranje i razvoj Novog doba u Rusiji.

• 1 Život i umjetnost
  • 1.1 ruski period
  • 1.2
  • 1.3
    • 1.3.1 opće informacije
    • 1.3.2 Verzije i tumačenja
  • 1.4
  • 1.5
  • 1.7
  • 1.8 Manchu Expedition
  • 1.9 Rerihov pakt i zastava mira
    • 1.9.1 Rerihov koncept kulture
    • 1.9.2 Stvaranje i potpisivanje Pakta
  • 1.10 Drugi svjetski rat
  • 1.11 poslednje godine života
• 2 nagrade
• 4 Glavna djela N.K
• 5 Nasljeđe
• 6 Rerichov pokret
  • 6.1
  • 6.2
• 7 Rerichovih muzeja
  • 7.1 Izložbe u muzejima
• 8
  • 8.1 Procjena od strane savremenika
  • 8.2
• 9 Kontroverze
  • 9.1 Slobodno zidarstvo
  • 9.2
• 10 Sjećanje na N.K
  • 10.1 asteroid "Roerich"
  • 10.2
  • 10.3
• 11 Zanimljivosti

Život i umjetnost

ruski period

Njegov otac, Konstantin Fedorovič, bio je poznati notar i javna ličnost. Majka - Marija Vasiljevna Kalašnjikova, dolazila je iz trgovačke porodice. Braća - Vladimir i Boris Rerih. Među prijateljima porodice Rerih bili su tako istaknute ličnosti kao što su D. Mendeljejev, N. Kostomarov, M. Mikešin, L. Ivanovski i mnogi drugi.

Nikolasa Reriha od detinjstva privlači slikarstvo, arheologija, istorija i bogato kulturno nasleđe Rusije i Istoka.

Godine 1893., nakon što je diplomirao u Gimnaziji Karl May, Nikolas Rerih je istovremeno upisao Pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu (diplomirao 1898. godine, diploma „Pravni status umetnika drevne Rusije“) i Carsku akademiju umetnosti. Od 1895. godine studira u ateljeu poznatog umjetnika A.I. U to vrijeme blisko je komunicirao sa poznatim kulturnim ličnostima tog vremena - V.V.Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Pripremajući se za svoju tezu, Rerih bi napisao: „U drevnoj i staroj Rusiji postoji mnogo znakova kulture: naša antička književnost uopće nije tako siromašna kako su je zapadnjaci željeli predstaviti“. Otkrivanje, očuvanje i nastavak znakova izvorne ruske kulture dugi niz godina postat će kredo N.K.

Od 1892. godine, Rerich je počeo provoditi samostalna arheološka iskopavanja. Već u studentskim godinama postao je član Ruskog arheološkog društva. Od 1898. počinje da sarađuje sa Arheološkim institutom u Sankt Peterburgu. U posljednjoj ustanovi 1898-1903. bio je predavač specijalnog kursa „Umjetnička tehnika u primjeni na arheologiju“, organizator i jedan od rukovodilaca edukativnih arheoloških iskopavanja, kao i urednik-sastavljač „Arheološke karte Sankt Peterburgske gubernije“. Vodi brojna iskopavanja u Sankt Peterburgu, Pskovu, Novgorodu, Tveru, Jaroslavlju, Smolenskoj guberniji. Godine 1897. Roerich je postao prvi arheolog koji je uspio pronaći grobni kompleks Vodi u regiji Sankt Peterburga. Godine 1904, zajedno sa knezom Putjatinom, Rerih je otkrio nekoliko neolitskih nalazišta u Valdaju (u blizini jezera Piros). Od 1905. počinje prikupljati kolekciju starina iz kamenog doba, koja je bila visoko cijenjena na francuskom praistorijskom kongresu u Perigueuxu (1905.). Do 1910. zbirka je uključivala više od 30 hiljada eksponata iz Rusije, Njemačke, Italije i Francuske (trenutno izloženi u Ermitažu). U ljeto 1910. Roerich je zajedno s N. E. Makarenkom izveo prva arheološka iskopavanja u Novgorodu. Godine 1911., uz aktivno učešće Reriha, osnovana je Komisija za registraciju antičkih spomenika u provinciji Sankt Peterburg u okviru Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umetnosti i starina u Rusiji.

Godine 1897. N.K. Roerich je diplomirao na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu. Njegovu diplomsku sliku „Glasnik“ stekao je P. M. Tretjakov. Stasov V.V., poznati kritičar tog vremena, visoko cijenio ovu sliku: „Trebalo bi svakako posjetiti Tolstoja... neka te sam veliki pisac ruske zemlje učini umjetnikom.” Susret sa Tolstojem postao je sudbonosan za mladog Reriha. Obraćajući mu se Lav Tolstoj je rekao: „Jeste li ikada čamcem prešli rijeku koja se brzo kreće? Morate uvijek uređivati ​​iznad mjesta gdje vam je potrebno, inače će otpuhati. Isto tako, u oblasti moralnih zahtjeva uvijek se mora kormilariti više – život će sve uništiti. Neka vaš glasnik drži kormilo vrlo visoko, onda će plivati!”

Također, riječi o. Jovan Kronštatski, koji je često posećivao kuću Rerihovih roditelja: „Budite zdravi! Moraćemo vredno raditi za domovinu.”

N.K. Rerich mnogo radi u istorijskom žanru. U ranom periodu svog stvaralaštva stvara platna: "Jutro kijevskih heroja" (1895), "Veče kijevskih heroja" (1896), "Starci se sastaju" (1898), "Idoli" (1901) , “Gradinje čamaca” (1903.) itd. Ovi radovi demonstriraju umjetnikov originalni talenat i inovativnu potragu u umjetnosti. „Već na prvim slikama pojavljuje se Rerihov jedinstven stil: njegov sveobuhvatni pristup kompoziciji, jasnoća linija i lakonizam, čistoća boja i muzikalnost, velika jednostavnost izraza i istinitost.”. Umjetnikove slike su zasnovane na dubokom poznavanju istorijskog materijala, prenose osjećaj duha vremena i bogate su filozofskim sadržajem.

Sa 24 godine, N.K. Roerich je postao pomoćnik direktora muzeja u Carskom društvu za podsticanje umetnosti i istovremeno pomoćnik urednika umetničkog časopisa „Umetnost i umetnička industrija“. Tri godine kasnije obnaša dužnost sekretara Carskog društva za poticanje umjetnosti.

Godine 1899. Rerich je upoznao Elenu Ivanovnu Šapošnjikovu na imanju kneza Putjatina. Njihovo vjenčanje održano je u oktobru 1901. Elena Ivanovna postala je vjerni pratilac i inspiracija za Nikolu Reriha, oni će cijeli život prolaziti ruku pod ruku, kreativno i duhovno dopunjujući jedno drugo. Godine 1902. rođen im je sin Jurij, budući orijentalista, a 1904. Svjatoslav, budući umjetnik i javna ličnost.

Od 1894. do 1902. godine Rerih je mnogo putovao po istorijskim mestima u Rusiji, a 1903-1904 N. K. Rerih je zajedno sa svojom suprugom napravio dugo putovanje po Rusiji, posetivši više od 40 gradova poznatih po svojim antičkim spomenicima. Svrha ovog “putovanja kroz stara vremena” bila je proučavanje korijena ruske kulture. Rezultat putovanja bila je velika arhitektonska serija umetnikovih slika (oko 90 skica), zbirka fotografija antike, koja je bila deo Grabarove „Istorije ruske umetnosti“, i članci u kojima je Rerih bio jedan od prvih. pokrenuti pitanje ogromne umjetničke vrijednosti staroruskog ikonopisa i arhitekture.

...Vrijeme je da obrazovani Rus upozna i zavoli Rusiju. Vrijeme je da se sekularni ljudi, dosadni bez novih utisaka, zainteresuju za ono uzvišeno i značajno, čemu još nisu uspjeli dati svoje mjesto, što će sivu svakodnevicu zamijeniti veselim, lijepim životom.

- Roerich N.K. U stara vremena, 1903

Nakon velikog putovanja po gradovima Rusije, Rerih je nastavio svoja putovanja-istraživanja po ruskim gradovima, a već 1904. godine obišao je gradove uz Volgu, Možajsk, Savvino-Staroževski manastir, završavajući svoje putovanje u selu Talaškino kod Smolenska. (vlasništvo Marije Tenisheve), gdje zajedno sa Malyutinom, Vrubleom, Benoisom, Korovinom, Repinom itd., u praksi realizuje projekte oživljavanja drevnih ruskih tradicija u umjetnosti i ruskim narodnim zanatima. Saradnja sa Teneševom trajaće do 1917. U isto vrijeme, 1912-1915, Rerich je aktivno učestvovao u još jednom velikom projektu oživljavanja ruske umjetnosti - izgradnji grada Fedorovski. Istovremeno, od 1910. do 1914. bio je vodeći urednik višetomne publikacije „Istorija ruske umetnosti” pod glavnim uredništvom Grabara, a 1914. urednik i koautor velike publikacije „Ruska ikona ”. U Rerichovom istorijskom konceptu, odnos između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti je od najveće važnosti. Prošlost i sadašnjost se mjere budućnošću: “...kada pozovemo da proučavamo prošlost, uradićemo to samo zarad budućnosti”. “Napravi stepenice budućnosti od divnog drevnog kamenja”.

Kao umetnik, Rerih je radio u oblasti štafelajnog, monumentalnog (freske, mozaici) i pozorišnog i dekorativnog slikarstva. Godine 1906. izradio je 12 skica za crkvu Pokrova Bogorodice na imanju Golubev u Parhomovki kod Kijeva (arhitekt V. A. Pokrovski), kao i skice mozaika za crkvu u ime Svetih apostola Petra i Pavla u Fabrike baruta u Šliselburgu (arh. V. Pokrovski. A.) (1906) i Trojice katedrale Počajevske lavre (1910), ikonostas za crkvu Kazanske Bogorodice Uspenskog manastira u Permu (1907), 4 skice za oslikavanje kapele Svete Anastasije na Olginskom mostu u Pskovu (1913), 12 panoa za vilu Lifšica u Nici (1914). Godine 1910-1914 ukrasio je crkvu sv. Duha u Talaškinu (kompozicije „Kraljica neba“, „Spasitelj nerukotvoren sa anđelima koji dolaze“). Neki mozaici nastali prema Roerichovim skicama u radionici V. A. Frolova preživjeli su do danas. Godine 1913-1914, Roerich je stvorio dva monumentalna panela - "Bitka kod Kerženca" i "Osvajanje Kazana" za ukrašavanje Kazanske željezničke stanice u Moskvi (nije sačuvana). U periodu 1909-1915 učestvovao je u izgradnji i uređenju budističkog hrama u Sankt Peterburgu.

Višestruki talenat Nikolasa Reriha bio je očigledan i u njegovim delima za pozorišne predstave: „Snežana“, „Peer Gynt“, „Princeza Malene“, „Valkira“ itd. Bio je među tvorcima rekonstruktivnog „Antičkog pozorišta“ (1907-1908; 1913-1914) - jedinstvena pojava u kulturnom životu Rusije početkom 20. veka, a N. Rerih je učestvovao i kao kreator scenografije i kao likovni kritičar. Tokom čuvenih „Ruskih godišnjih doba“ S. Djagiljeva u Parizu (1909-1913), „Polovčevske igre“ iz „Kneza Igora“ Borodina, „Pskovčanke“ Rimskog-Korsakova i baleta „Obred Proleće” na muziku postavljeni su po dizajnu N.K. Reriha Stravinskog, u kojima je Rerih delovao ne samo kao tvorac kostima i scenografije, već i kao libretista.

Od 1905. godine u Roerichovom djelu, uz drevnu rusku temu, počinju se pojavljivati ​​pojedinačni orijentalni motivi. Objavljuju se eseji o Japanu i Indiji (“Devassari Abuntu” 1905, “Na japanskoj izložbi” 1906, “Granice kraljevstva” 1910, “Lakšmi Pobjednik” 1909, “Indijanski način” 1913, “Zapovijed Gayatri” 1916), slike su naslikane na indijske motive („Devassari Abuntu“ 1905, „Devassari Abuntu sa pticama“ 1906, „Granica kraljevstva“ 1916, „Mudrost Manua“ 1916 - za teozofski centar u Sankt Peterburgu). Pored Rerichove zbirke slika "Malih Holanđana", pojavila se i zbirka japanske umjetnosti. Rerih, pored ruske filozofije, proučava filozofiju Istoka, dela istaknutih mislilaca Indije - Ramakrishne i Vivekanande, delo Tagorea i teozofsku literaturu. Drevne kulture Rusije i Indije, njihov zajednički izvor, interesuju Reriha kao umetnika i kao naučnika. Od 1910. Rerih se dopisivao sa indologom V. V. Golubevim, a 1913. razgovarali su o planovima za zajedničku ekspediciju u Indiju sa ciljem proučavanja zajedništva ruske i indijske kulture, projekta za stvaranje muzeja indijske kulture u Sankt Peterburgu. Sarađuje sa Agvanom Doržijevim.

Od 1906. do 1918. Nikolas Rerih je bio direktor Škole Carskog društva za podsticanje umetnosti, dok je istovremeno predavao. Prihvativši imenovanje, s entuzijazmom se baci na posao: širenje teritorije škole, otvaranje novih odjela i odjeljenja, vraćanje prava pedagoškog vijeća, stvaranje Muzeja ruske umjetnosti u školi, sanjajući o reorganizaciji Škole javnih umjetnosti u Akademiju slobodnih ljudi ili Školu umjetnosti. U školi je organizovan niz radionica (rukotvorina i tkanja (1908), ikonopis (1909), slikanje keramike i porculana (1910), iskucavanje (1913) itd.). Ikonopisnom radionicom rukovodio je poznati msterski ikonopisac D. M. Tyulin. Pod Rerichom se povećao broj ženskih odjeljenja, a stvorena je i ženska skica. Formirani su: viši odjel, čas grafike, litografska radionica, čas za medalju i čas za diskusiju o skici. Uvedena su predavanja iz anatomije, drevne ruske umjetnosti i arhitekture, te nastava hora. Značajne promjene su se desile iu obrazovnim programima. Jedinstven izvještaj o šestomjesečnom radu ikonopisačke radionice bio je čin poklanjanja ikone koju su učenici izradili caru Nikolaju II 6. decembra 1909. godine.

Od 1906. umjetnik stalno učestvuje na stranim izložbama. Godine 1907. izabran je za člana Društva jesenjih salona u Parizu. Pariz, Venecija, Berlin, Rim, Brisel, Beč, London upoznali su se sa njegovim radom. Rerichove slike nabavili su Luksemburški muzej, Nacionalni muzej Rima, Luvr i drugi evropski muzeji.

Oko 1906. godine u Rerihovom stvaralaštvu nastaje novo razdoblje. Njegova umjetnost spaja realizam i simbolizam, intenzivirajući potragu za majstorom u polju boje. Gotovo napušta ulje i prelazi na tehniku ​​tempere. Puno eksperimentira sa kompozicijom boja, koristeći metodu namještanja jednog šarenog tona na drugi. Originalnost i originalnost umjetnikove umjetnosti primijetila je likovna kritika. U Rusiji i Evropi, u periodu od 1907. do 1918. godine, objavljeno je devet monografija i nekoliko desetina umetničkih časopisa posvećenih Rerihovom delu. Godine 1914. objavljen je prvi tom Rerihovih sabranih djela.

Godine 1909. N.K. Rerich je izabran za akademika Ruske akademije umjetnosti i člana Reimske akademije u Francuskoj.

Od 1910. godine Rerih je bio na čelu umetničkog udruženja „Svet umetnosti“, čiji su članovi bili A. Benoa, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodijev, A. Ostroumova-Lebedeva, Z. Serebryakova i dr.

„Najveći intuicionista veka“, prema definiciji A. M. Gorkog, N. K. Rerih je svoje alarmantne slutnje izrazio simboličnim slikama uoči Prvog svetskog rata: slike „Najčistiji grad - gorčina neprijateljima“, „ Poslednji anđeo“, „Sjaj“, „Ljudski poslovi“ itd. Prikazuju temu borbe dva principa – svetlosti i tame, koja se provlači kroz celokupno umetnikovo delo, kao i odgovornost čoveka za svoju sudbinu i čitav svet. . Nicholas Roerich ne samo da stvara antiratne slike, već i piše članke posvećene zaštiti mira i kulture.

Godine 1910. Rerih je aktivno učestvovao u sudbini Spasitelja na Neredici i Rjurikovog naselja u Velikom Novgorodu. Godine 1912., Rerih se zajedno sa A.K.Ljadovom i S.M.Gorodeckim protivio preimenovanju istorijskih mesta u Rusiji, a 1915.godine, N.K. vladine mjere za zaštitu kulturnog blaga širom zemlje, razmotriti mogućnost zakonskog usvajanja Pravilnika o zaštiti istorijskih spomenika u Rusiji. Nacrt ove Uredbe postaće prototip budućeg međunarodnog pakta za zaštitu kulturnih dobara.

...Rus stoji kao čaša koja se ne pije. Nedovršena šolja je pun, lekoviti izvor. Među običnom livadom vreba bajka. Podzemna snaga gori od dragulja. Rus veruje i čeka.

- Roerich N.K. Neispijena čaša, Smentsovo, 1916

Godine 1916., zbog teške plućne bolesti, N.K. Rerich se na insistiranje ljekara preselio sa svojom porodicom u Veliko vojvodstvo Finsko kod Serdobola (Vuorio), na obali Ladoškog jezera. Blizina Petrograda omogućila je obavljanje poslova Škole Društva za podsticanje umetnosti.

4. marta 1917. godine, mjesec dana nakon Februarske revolucije, Maksim Gorki je u svom stanu okupio veliku grupu umjetnika, pisaca i glumaca. Među prisutnima bili su Rerih, Aleksandar Benoa, Bilibin, Dobužinski, Petrov-Vodkin, Ščuko, Šaljapin. Na sjednici je izabrana Umjetnička komisija. Za njegovog predsjedavajućeg imenovan je M. Gorki, za pomoćnike predsjednika A. Benois i N. Roerich. Komisija se bavila razvojem umetnosti u Rusiji i očuvanjem antičkih spomenika.

Kulturne i obrazovne aktivnosti u Evropi i Americi

Nakon revolucionarnih događaja 1917. godine, Finska je zatvorila svoje granice sa Rusijom, a N.K. Rerich i njegova porodica našli su se odsječeni od svoje domovine.

Godine 1918., primivši poziv iz Švedske, Nikolas Roerich je s velikim uspjehom održao lične izložbe slika u Malmeu i Stockholmu, a 1919. - u Kopenhagenu i Helsinkiju. Rerih je izabran za člana Umetničkog društva Finske i odlikovan Švedskim kraljevskim ordenom Polarne zvezde II stepena. Leonid Andreev figurativno naziva svijet koji je stvorio umjetnik "Moć Reriha". U javnoj areni, Rerich, zajedno sa Leonidom Andreevim, organizira kampanju protiv boljševika koji su preuzeli vlast u Rusiji. Član je rukovodstva Skandinavskog društva za pomoć ruskom vojniku, koje finansira trupe generala N.N. Yudeniča, a zatim se pridružuje emigrantskoj organizaciji „Rusko-britansko bratstvo 1917.

U Finskoj je Roerich radio na priči „Plamen“, predstavu „Milosrđe“, sastavio je glavni deo buduće zbirke poezije „Cveće Morije“, pisao članke i eseje i stvorio seriju slika posvećenih Kareliji.

Iste 1919. Rerih i njegova porodica dolaze u London, nadajući se da će odatle ispuniti svoj stari san - otići u Indiju. Međutim, zbog finansijskih poteškoća mora ostati u Londonu. U jesen 1920. godine, na poziv S. P. Djagiljeva, Rerih je dizajnirao ruske opere u Londonu na muziku M. P. Musorgskog i A. P. Borodina. Roerich se blisko upoznaje sa Rabindranathom Tagoreom, održava tople odnose sa Herbertom Wellsom, Johnom Galsworthyjem, sa kulturnim i umjetničkim ličnostima H. ​​Wrightom, F. Bryangvinom, A. Coatsom, B. Bottomleyem itd. U Engleskoj je Roerich uspješno održavao lične izložbe pod opšti naslov "Čari Rusije" - u Londonu, a zatim u Worthingu.

U Londonu je Rerih uspostavio kontakte sa članovima Teozofskog društva i u julu 1920. on i njegova supruga pristupili su njegovom engleskom ogranku. U Londonu se, prema riječima članova porodice Rerich, održava prvi susret Rerichovih sa njihovim budućim duhovnim vođom - Mahatmom Istoka i pojavljuju se zapisi o prvoj knjizi budućeg učenja "Agni Yoga".

Godine 1920. N.K. Rerich je dobio ponudu od direktora Čikaškog instituta za umjetnost da organizira trogodišnju izložbu velikih razmjera u 30 američkih gradova, kao i da napravi skice kostima i scenografije za Čikašku operu. Rerichovi se sele u Ameriku. Prva Rerihova lična izložba u SAD otvorena je decembra 1920. godine u Njujorku. Nakon New Yorka, stanovnici još 28 američkih gradova, uključujući Chicago, Boston, Buffalo, Philadelphia i San Francisco, vidjeli su Rerichove slike. Izložbe su postigle izuzetan uspeh. U Americi je Roerich nekoliko puta putovao u Arizonu, Novi Meksiko, Kaliforniju i ostrvo Monhegan i stvorio seriju slika „Novi Meksiko“, „Ocean Suite“, „Snovi mudrosti“. U Americi je Rerih takođe naslikao seriju slika „Sankta” (Sveci) o životima ruskih svetaca i asketa.

Uz izložbe, Rerih je držao predavanja o ruskoj umetnosti, o etičkom i estetskom vaspitanju, a novembra 1921. u Njujorku je otvorio „Master-Institut ujedinjenih umetnosti“, čiji je glavni cilj bio zbližavanje naroda kroz kulturu. i umjetnost. Definišući zadatke Instituta, Rerih je napisao:

Umetnost će ujediniti čovečanstvo. Umetnost je jedna i neodvojiva. Umetnost ima mnogo grana, ali koren je jedan... Svi osećaju istinu lepote. Vrata svetog izvora moraju svima biti otvorena. Svetlost umetnosti će obasjati bezbrojna srca novom ljubavlju. U početku će ovaj osjećaj doći nesvjesno, ali će nakon toga pročistiti cjelokupnu ljudsku svijest. Koliko mladih srca traži nešto lijepo i istinito. Daj im to. Dajte umjetnost ljudima tamo gdje joj je mjesto.

- Roerich N.K. O umjetnosti

Gotovo istovremeno sa Institutom ujedinjenih umjetnosti u Čikagu osnovano je udruženje umjetnika “Cor Ardens” (“Goruća srca”), a 1922. godine stvoren je Međunarodni kulturni centar “Corona Mundi” (“Kruna svijeta”). Godine 1923., zajedno sa Georgijem Grebenščikovim, Rerih je stvorio izdavačku kuću „Alatas“, zajedno sa njujorškim preduzetnikom L. Horšom, osnovao je „Rerihov muzej“ (Roerich Museum), kao i komercijalna preduzeća „World Service. Pancosmos Corporation", "Beluha Corporation".

Godine 1921. u Berlinu je objavljena zbirka pjesama N. K. Roericha “Cvijeće Morije”, 1922. godine u New Yorku je objavljena knjiga “Adamaht” (“Adamant”); ” objavljen je u Parizu i Rigi, kao i album slika. Godine 1922-1923 objavljene su dvije nove monografije o životu i radu Reriha - "Svijet Reriha: biografija" (1922) i "Rerich" (1923). Godine 1924. u Parizu je objavljena prva knjiga Agni joge „Listovi vrta Morije“, napisana uz učešće Reriha.

8. maja 1923. Rerih, njegova supruga i najmlađi sin napuštaju Ameriku i odlaze u Pariz, a potom u Indiju, gde je organizovana velika centralnoazijska ekspedicija pod Rerihovim vođstvom. Nakon toga, Rerih je tri puta – 1924., 1929. i 1934. – posetio SAD na veoma kratko vreme.

Centralnoazijska ekspedicija

Glavni članak: Centralnoazijska ekspedicija Nikole Reriha

opće informacije

Događaji prve centralnoazijske ekspedicije odrazili su se u dnevnicima N. K. Reriha „Altaj-Himalaji” i Yu N. Reriha „Na stazama centralne Azije”, kao i u dnevnicima drugih učesnika tibetanskog putovanja, koji su. skrenuo je pažnju na posebnu "budističku misiju" ekspedicije u Lhasu (Rjabinin, Portnjagin, Kordaševski). Postoji i niz deklasifikovanih dokumenata sovjetskih, engleskih i njemačkih obavještajnih službi o aktivnostima Rerichovih tokom ekspedicije.

2. decembra 1923. N.K. Rerich i njegova porodica dolaze iz Pariza u Indiju, gdje uspostavljaju kulturne i poslovne veze. Rerichovi putuju preko tri hiljade kilometara, obilazeći Bombaj, Džajpur, Agru, Sarnath, Benares, Kalkutu i Dardžiling (Sikkim). U Sikimu su Rerichi odredili buduću rutu ekspedicije i u septembru 1924. Rerich i njegov najmlađi sin su otputovali u Ameriku i Evropu kako bi dobili potrebne dozvole i dokumente (ekspedicija je službeno proglašena američkom). Nakon Evrope, početkom 1925. Rerih je posetio Indoneziju, Cejlon i Madras. A onda počinje glavna etapa ekspedicije koja je prošla kroz Kašmir, Ladak, Kinu (Sinjiang), Rusiju (sa zaustavljanjem u Moskvi), Sibir, Altaj, Mongoliju, Tibet, kroz neistražena područja Trans-Himalaja. Ekspedicija je nastavljena do 1928.

Tokom ekspedicije obavljena su arheološka i etnografska istraživanja u neistraženim delovima Azije, pronađeni su retki rukopisi, prikupljeni jezički materijali i folklorna dela, rađeni opisi lokalnih običaja, napisane knjige („Srce Azije“, „Altaj - Himalaji"), nastalo je oko pet stotina slika, na kojima je umjetnik prikazao slikovitu panoramu rute ekspedicije, pokrenuta je serija platna "Himalaji", serija "Maitreja", "Sikkim put", "Njegova zemlja" , stvoreni su “Učitelji Istoka” itd.

U procesu pripreme ekspedicije, Rerichovi su zajedno sa američkim biznismenom Louisom Horschom u New Yorku osnovali dvije poslovne korporacije - "Ur" i "Belukha", koje su imale za cilj obavljanje širokih poslovnih aktivnosti na teritoriji Sovjetski Savez. Dok je bio na ekspediciji u Moskvi, Nikolas Rerih je želeo da postigne registraciju, u skladu sa sovjetskim zakonima, korporacije Belukha za razvoj ležišta. Rerihovi su posetili Altaj sa naučnom, izviđačkom i etnografskom ekspedicijom, birajući mesta za predložene ustupke i proučavajući mogućnost „organizacije kulturnog i industrijskog centra u oblasti planine Beluha“.

Prva centralnoazijska ekspedicija N.K. Reriha odvijala se u nekoliko etapa. Po dolasku u Mongoliju, razvio se u nezavisno tibetansko putovanje, danas poznato kao Zapadna budistička misija u Lhasi (1927-1928). Po svojoj prirodi, tibetanska ekspedicija nije bila samo umjetnička i arheološka, ​​već je, prema izjavi njenog vođe, Reriha, imala status diplomatske ambasade u ime „Unije zapadnih budista“. Reriha je njegova pratnja u ekspediciji smatrala "zapadnim dalaj lamom".

U jesen 1927. godine, pod pritiskom britanske obavještajne službe, ekspediciju su zadržale tibetanske vlasti na periferiji Lhase i provela je pet mjeseci u snježnom zatočeništvu visoko u planinama pri temperaturama ispod nule na visoravni Changtang. Ekspediciji nikada nije dozvoljeno da uđe u Lhasu i bila je prisiljena da se probije do Indije po cijenu nevjerovatnih poteškoća i gubitaka. Centralnoazijska ekspedicija je završena u Darjeelingu, gdje je započeo naučni rad na obradi njenih rezultata.

Verzije i tumačenja

Postoji nekoliko verzija o tome šta je bila glavna svrha putovanja Rerihovih u ekspediciju Centralne Azije, a mišljenja nema konsenzusa.

• Umjetničke i etnografske svrhe
  Verzija o isključivo umjetničkim i etnografskim ciljevima Rerichove srednjoazijske ekspedicije opisana je u radovima Pavela Belikova i Ljudmile Šapošnjikove. Belikov je napisao Rerihovu biografiju 1972. godine, kada dodatni izvori o ekspediciji još nisu bili dostupni.
• Obavljanje obavještajnih zadataka OGPU
  Rasprostranjena je verzija da je Rerich bio agent Kominterne i OGPU-a, a ekspedicija je organizirana novcem sovjetskih obavještajnih službi, čiji je cilj bio svrgavanje 13. Dalaj Lame. Ovu verziju prvi je predstavio Oleg Šiškin u svojoj seriji članaka i u knjizi "Bitka na Himalajima". Trenutno se ova verzija smatra kontroverznom.
• Politički ciljevi. Izgradnja “nove zemlje”
  Prema Vladimiru Rosovu, Rerih se bavio velikom politikom, pokušavajući da ostvari utopijski san o „novoj zemlji“. Prema Rosovu, Rerih je razvijao opšti plan za „Ujedinjenu Aziju“, čija je glavna teza bila kombinovanje učenja budizma sa komunističkom ideologijom na državnom nivou.
• Potražite Shambhalu
  Prema ovoj verziji, Rerichi su otišli u ekspediciju u centralnoj Aziji da pronađu Shambhalu, a ne da proučavaju biljke, etnologiju i jezike. Verziju o istovremenim duhovnim i političkim ciljevima potrage za Šambalom podržava istoričar Andrej Znamenski u svojoj knjizi “ Crvena Šambala».

Spiritualističke seanse. "Automatsko pismo"

U sekularnom okruženju Sankt Peterburga strast za spiritualizmom je bila raširena, a već od 1900. Nikola Rerih je učestvovao u spiritualističkim eksperimentima. Od proleća 1920. godine u kući Rerihovih održavaju se spiritualističke seanse na koje su pozivani prijatelji i visoki uglednici. Savladana je metoda „automatskog pisanja“.

Direktne bilješke metodom automatskog pisanja uglavnom su pravili N.K. Rerich, a dijelom i njegov sin Jurij. Rerih je napravio seriju portreta olovkom u transu na kojima su prikazani istočnjački učitelji - Buda, Lao Ce, sestra Oriola, učitelj Rerihovih Alal-Ming i drugi. Prema E. I. Roerichu, članak njenog supruga „O slobodi kretanja umjetničkih predmeta“ (1924.) „dat“ je automatski.

Ovako V. A. Shibaev (kasnije Rerichov sekretar) opisuje njihovu prvu zajedničku spiritualističku seansu:

Pozvan sam kod umetnika, akademika N.K. Reriha, uveče 2. juna 1920. godine i, kao i obično, sedeo sam sa njegovim sinom u njegovoj sobi, razgovarajući o raznim naučnim temama. Nisam znao da su se obližnji Nikolaj Konstantinovič i njegova supruga, zajedno sa svojim najmlađim sinom, bavili spiritualističkim eksperimentima. Nisam znao ni da su tražili od svojih vođa da me puste u krug. Ali pošto sam dobio pozitivan odgovor, zamolili su me da uđem i sjednem za sto. U prostoriji je bilo puno svjetla i jasno sam vidio da je isključena svaka mogućnost prevare. Sto je nervozno zadrhtao i poskočio, a kada su ga pitali ko je (čulo se uobičajeno kucanje: jednom - da, dva puta - ne; tri puta - pojačano da), da li je to Učitelj, sto je skočio i zakucao jednom. Zatim je uslijedila uzastopna poruka pisama. Naime, jedan od prisutnih je pozvao abecedu neprekidnim redom i, kada je slovo izgovoreno, uslijedilo je kucanje. Tako je prikupljeno nekoliko fraza.

Spiritualne seanse Rerichovih poznate su i iz njihove unutarporodične prepiske i dnevničkih zapisa, gdje postoje dokazi da su Rerichovi tokom seansi sa stolom prizivali „duše umrlih ljudi“.

Tokom spiritualističkih seansi „okretanja stola“, koje nisu bile same sebi cilj, Rerichovi su pokušavali da uspostave kontakt sa Učiteljima (Mahatmama), što im je, po njihovom mišljenju, uspjelo u drugoj polovini 1921. godine. Kasnije su Roerichovi počeli da zabranjuju svom krugu da koristi spiritualističke seanse, a da bi predstavili svoje „sagovornike“ i da bi ih „čuli“, porodici Rerich više nije bila potrebna pomoć stola. Istraživači koji učestvuju u Rerichovom pokretu vjeruju da je bilo pravih susreta između Roericha i Mahatma. Nema dovoljno dokaza za postojanje Mahatmi. .

Prema nekim sovjetskim istraživačima, nakon pohađanja spiritualističkih seansi, Rerich je razvio oštro negativan stav prema spiritualizmu, a Rerichov pogled na svijet nema korijene u okultno-spiritualističkim "otkrovenjima". Sam Rerih nije sebe smatrao mistikom (baš kao neki od njegovih saradnika), verujući da želja za „spoznajom najsuptilnijih energija” nije mistika, već potraga za istinom.

Spajanje budizma sa komunizmom. "Mahatma Lenjin"

Nakon Oktobarske revolucije, Rerich je stajao u otvorenoj opoziciji sovjetskoj vlasti i pisao optužujuće članke u emigrantskoj štampi. Međutim, ubrzo su se njegovi stavovi neočekivano promijenili, a boljševici su se našli među Rerichovim ideološkim saveznicima. U jesen 1924. otišao je iz Amerike u Evropu, gdje je posjetio predstavništvo SSSR-a u Berlinu, sastao se sa opunomoćenim predstavnikom N.N. Krestinskim, a zatim sa svojim pomoćnikom G.A.

Ideološka bliskost komunizmu očitovala se u Rerichovoj literaturi. Mongolsko izdanje "Zajednice" (1926), jedne od knjiga Agni joge, sadržavalo je česte reference na Lenjina i povučene su paralele između komunističke zajednice i budističke. U suštini, dala je uputstva sovjetskoj vladi o potrebi da odmah sprovede reforme koje je započeo Lenjin (što nije učinjeno). Kasnije je objavljena "univerzalna" verzija knjige (2. izdanje, Riga, 1936) - bez pominjanja imena Lenjina i Marksa, a riječ "komuna" zamijenjena je riječju "zajednica". Na primjer, paragraf 64 "Zajednice" iz 1936. više ne sadrži riječi koje su bile u izdanju iz 1926.: „Shvatite pojavu Lenjina kao znak osetljivosti kosmosa“.

U Khotanu su Rerichovi primili čuveno pismo od Mahatma za prenošenje sovjetskoj vladi i kovčeg sa himalajskim tlom za grob „Mahatme Lenjina“. Rerih je lično uručio sve poklone narodnom komesaru Čičerinu u junu 1926. godine, a on ih je preneo u Lenjinov institut. Takođe u Khotanu, 5. oktobra 1925. godine, umetnik je osmislio sliku „Lenjinova planina“, koja se sada čuva u Državnom muzeju umetnosti Nižnji Novgorod. Slika jasno prikazuje lako prepoznatljivu sliku Lenjina. Kasnije je Rerih sliku preimenovao u "Pojava vremena", ali se u Moskvi pojavila pod originalnim imenom, o čemu je Rerih svojom rukom napisao: "Lenjinova planina".

Lenjinova gora uzdiže se kao stožac između dva krila bijelog grebena. Lama šapuće: "Lenjin nije bio protiv pravog budizma"

Iz rukopisa N.K. Rerihovog ekspedicionog dnevnika „Altaj-Himalaji“, koji se čuva u arhivi Spoljne politike Ruske Federacije (Moskva), zapis od 10.02.1925.

Rerich je predao Narodnom komesaru za obrazovanje A.V. Lunačarskom slike iz serije "Maitreja", koje nije prihvatio nijedan sovjetski muzej, jer ih je umjetnička komisija smatrala nekomunističkim i dekadentnim, te su dugo visjele u A.M. Gorky's dacha.

Obimna naučna građa koju su Rerichi prikupili tokom ekspedicije zahtijevala je sistematizaciju i obradu, a na kraju ekspedicije 12. jula 1928. godine osnovan je Institut za himalajske studije u New Yorku, a potom na zapadnim Himalajima, u Kulu. dolini, N. K. Rerich je osnovao Institut "Urusvati", što u prijevodu sa sanskrita znači "Svjetlost jutarnje zvijezde". Ovdje, u Kulluu, proći će posljednji period umjetnikovog života. Jurij Rerih, najstariji sin Nikolasa Reriha, orijentaliste, postaje direktor Instituta. Vodio je i etnološka i lingvistička istraživanja i istraživanja arheoloških lokaliteta.

Institut je imao medicinske, zoološke, botaničke, biohemijske i mnoge druge laboratorije. Mnogo se radilo na području lingvistike i filologije Istoka. Prikupljeni su rijetki pisani izvori koji datiraju vekovima unazad i prevedeni na evropske jezike, a proučavani su poluzaboravljeni dijalekti. Pozvani stručnjaci i privremeni zaposlenici prikupljali su botaničke i zoološke zbirke.

Sa institutom je sarađivalo desetine naučnih institucija iz Evrope, Amerike i Azije. Slao je naučne materijale Univerzitetu u Mičigenu, Botaničkoj bašti Njujorka, Univerzitetu Pendžab, Pariškom Prirodnjačkom muzeju, Univerzitetu Harvard i Botaničkoj bašti Akademije nauka SSSR-a. Akademik N.I. Vavilov, poznati sovjetski botaničar i genetičar, obratio se Institutu Urusvati za naučne informacije, a odatle je dobio i sjeme za svoju jedinstvenu botaničku kolekciju. Sa institutom su sarađivali i istaknuti naučnici kao što su Albert Ajnštajn, Luj de Brojl, Robert Milikan, Sven Hedin i drugi. Institut je od 1931. godine izdavao godišnjak u kojem su objavljeni rezultati naučnih aktivnosti njegovih zaposlenih. Naučne i periodične publikacije u Aziji, Evropi i Americi objavile su članke o posebnim pitanjima koja se razvijaju u Urusvatiju.

Ubrzo je izbila globalna kriza, zatim svjetski rat. Institut za himalajske studije je lišen svojih aktivnosti i zatvoren je. Trenutno postoji i kritičko mišljenje o radu instituta da nema nezavisnu naučnu procenu, što nije potvrđeno od strane specijalista iz oblasti medicine, psihologije i antropologije.

Master Building i sukob s Louisom Horschom

Godine 1922. Rerich je upoznao uspješnog njujorškog brokera Louisa L. Horcha. Horsch i njegova supruga Nettie bili su pod velikim utjecajem Rerichove ličnosti i kao rezultat toga postali su najvelikodušniji od njegovih sljedbenika.

Godine 1925, dok je Roerich boravio u Aziji, Horsch je započeo implementaciju Roerichovog najambicioznijeg projekta u Sjedinjenim Državama - izgradnju Master Buildinga ( Glavna zgrada, naziv se može prevesti kao Kuća učitelja ili Kuća majstora). Master Building je bio neboder u stilu Art Deco od 29 spratova, na čija su prva dva sprata bili Rerihov muzej i Master institut ujedinjenih umetnosti, a na gornjim spratovima je bio apartmanski hotel. Za izgradnju zgrade 1923. godine osnovana je javna organizacija - Rerihov muzej, kojim je rukovodio predsednik L. Horš, a za počasnog predsednika izabran je Upravni odbor N.K. Izvori finansiranja uključivali su donacije od Horsch-a i emisiju obveznica.

Majstorska kuća svečano je otvorena u novembru 1929. godine. Zbirka muzeja obuhvatala je više od hiljadu slika Reriha (od kojih je većina kupljena za Horšam muzej), umetnička dela Tibeta i biblioteku tibetanskih rukopisa. Za javne događaje bila je predviđena sala sa 300 mjesta. Institut ujedinjenih umjetnosti organizirao je nastavu iz slikarstva, vajarstva, arhitekture i dizajna. Otvaranjem Majstorove kuće, Rerihova popularnost u SAD dostigla je najviši nivo.

Horš je pomagao Rerihu iu drugim njegovim poduhvatima – finansirao je ekspedicije „Guru“ i preduzeća koja je organizovao, pre svega koncesije „Ur“ i „Belukha“. Od 1929. svi komercijalni poduhvati Reriha i Horša bili su neuspješni. Rerihova mandžurijska ekspedicija 1934-35 (vidi dole) pretvorila se, kako se percipira iz SAD, u potpuni skandal; Američka štampa optužila je Reriha da je "ponizio američku vladu". Horschevo poverenje u Reriha, u početku bezgranično, postepeno se pokazalo sve više narušenim. U avgustu 1935. izbila je kriza - Horš je konačno napustio poslušnost Rerihu.

Horsch, kao predsjednik Rerichovog muzeja i njegov vjerovnik, imao je značajan utjecaj na Upravni odbor. Kako se ispostavilo, kontrola nad Gospodarevom kućom je u suštini pripadala Horšu, a Rerih ju je raspolagao u meri u kojoj je Horš bio spreman da mu se dobrovoljno pokori. Kao rezultat niza skandala, zapljene imovine i tužbi, Rerihov muzej i institut su zatvoreni do 1938. godine, a zgrada je došla pod kontrolu Horša.

Horsch je pokrenuo reviziju od strane Poreske službe SAD-a, koja je otkrila da N.K. Rerich nije platio porez na dohodak u iznosu od 48.000 dolara, a dobio je i spor protiv Reriha u iznosu od 200.000 dolara. Zajedno sa Rerihovim raskidom sa G. E. Wallaceom, potraživanjima američke vlade prema Rerihu i kritičkim odnosom američke štampe prema Rerihu, ovi dugovi su doveli do činjenice da se Roerich nikada nije mogao vratiti u SAD. Roerich i Horsch se nikada nisu pomirili.

Manchu Expedition

Roerich je dijelio ideje o evroazijskoj ulozi Rusije i panmongolizma, rasprostranjene među ruskom inteligencijom s početka 20. stoljeća, a nakon analize trendova u svjetskoj politici i proročanstava prikupljenih u srednjoazijskoj ekspediciji, došao je do zaključka da Sredinu 1930-ih mogao bi obilježiti razvoj procesa „ujedinjavanja Azije“, koji bi započeo Mongolijom, Mandžurijom, sjevernom Kinom i južnim i jugoistočnim Sibirom. Želeći da sudjeluje u ovom procesu ako je moguće, organizira dugoročnu ekspediciju u Mandžuriju i sjevernu Kinu preko američkog poljoprivrednog odjela. Godine 1930. Roerich se sprijateljio sa G. E. Wallaceom, koji je, pošto je postao ministar poljoprivrede u administraciji Franklina Roosevelta, poslao Roericha u ekspediciju da sakupi sjeme biljaka koje bi spriječilo uništavanje plodnih slojeva tla.

Ekspedicija je organizovana 1934-1935 i sastojala se iz dva dela. Prva ruta je uključivala greben Kingan i visoravan Bargin (1934), druga - pustinje Gobi, Ordos i Alashan (1935). Ovi putevi su prolazili kroz teritoriju Unutrašnje Mongolije, koja se nalazi u sjevernim i sjeveroistočnim dijelovima moderne Kine. Umjetnik je napisao mnoge skice, vodio arheološka istraživanja i prikupljao materijale o lingvistici i folkloru. Tokom 17 mjeseci, Rerich je napisao 222 eseja za „Listove iz dnevnika“, koji odražavaju ekspedicioni rad i dotiču se naučnih i filozofskih tema. Kao rezultat ekspedicije pronađeno je oko 300 vrsta bilja otpornih na sušu i sakupljene su ljekovite biljke. U Ameriku je poslato 2000 paketa sjemena. Sekretar poljoprivrede Henry Wallace, koji je inicirao ekspediciju, naknadno je izvijestio da je gotovo svo pronađeno sjeme bilo niske vrijednosti ili da nema nikakvu vrijednost.

Međutim, tokom ekspedicije, Rerich je, uglavnom ignorirajući povjerenu mu misiju, uronio u azijsku politiku, uzalud ohrabrujući budističke mase na revoluciju. Prvi poslovni sastanak Reriha nakon odlaska iz Sjedinjenih Država na ekspediciju bio je u Japanu sa ministrom rata Hayashijem Senjurom, a cilj sastanka je bio da se ispitaju mogućnosti stvaranja nove države u sjeveroistočnoj Aziji. Tokom ekspedicije, Rerih i njegov sin Jurij ne samo da su formalno sarađivali sa emigrantskim organizacijama kao što su Vojno-monarhijska unija, Vojno-kozački savez, Legitimisti, već su preduzeli i konkretne korake, na primer, pružili finansijsku pomoć Sibirskoj kozačkoj vojsci i kupili novine „Ruska reč“ „za Ruski svevojni savez.

Rerih je bio najaktivniji među velikom ruskom emigracijom, postavši značajan kulturni vođa. To je izazvalo nezadovoljstvo američkih vlasti, u čije ime i o čijem trošku je ekspedicija izvedena. To je privuklo i pažnju belogardejske kontraobaveštajne službe, koja je, utvrdivši činjenicu da je Rerich posetio Moskvu i njegove teozofske hobije, izazvala skandal u štampi. Japanske vlasti, podržane od projapanskih krugova, bile su nezadovoljne Rerichovim radom na ujedinjenju emigracije na Dalekom istoku i vodile su kampanju u harbinskoj štampi da diskredituju Rerichovu kulturnu misiju. Japanska cenzura je uhapsila čitav tiraž knjige N. Reriha „Sveta straža“ štampane u štampariji. Nakon objavljivanja skandaloznog članka u Chicago Tribuneu u junu 1935. godine, u kojem se izvještava o vojnim pripremama za ekspediciju u blizini granica Mongolije, ministar Wallace je prekinuo odnose sa Rerichima, jer bi oni mogli upropastiti njegov ugled u očima birača.

Ekspedicija je rano prekinuta u Šangaju 21. septembra 1935. godine. Uskraćivanje podrške G. Wallacea i biznismena L. Horsha krajem 1935. dovelo je do uništenja aktivnosti svih Rerichovih institucija u SAD.

Rerihov pakt i zastava mira

Rerihov koncept kulture

U svojim filozofskim i umjetničkim esejima, Roerich stvara novi koncept kulture zasnovan na idejama Žive etike. Kultura je, prema N.K. Rerichu, usko povezana s problemima kosmičke evolucije čovječanstva i predstavlja „najveći stub“ ovog procesa. “Kultura počiva na ljepoti i znanju”- napisao je. I ponovio je čuvenu frazu Dostojevskog sa malom amandmanom: “Svijest o ljepoti će spasiti svijet”. Ljepotu čovjek uči samo kroz Kulturu, čiji je sastavni dio kreativnost. O tome govore i knjige Žive etike, u čijem stvaranju su direktno učestvovali Rerihovi. Elena Ivanovna je zapisala, a Nikolaj Konstantinovič je u umjetničkim slikama odražavao ideje Žive etike.

Poštanska marka Meksika.
Marka sadrži amblem UN-a i simbol Zastave mira

U široki koncept kulture, N.K. Rerich je uključio sintezu najboljih dostignuća ljudskog duha u oblasti religijskog iskustva, nauke, umjetnosti i obrazovanja. Nikolas Rerih je formulisao fundamentalnu razliku između kulture i civilizacije. Ako je Kultura vezana za duhovni svijet čovjeka u njegovom stvaralačkom samoizražavanju, onda je civilizacija samo vanjsko uređenje ljudskog života u svim njegovim materijalnim, građanskim aspektima. Identifikacija civilizacije i kulture, tvrdio je Nikolas Rerih, dovodi do konfuzije ovih pojmova, do potcenjivanja duhovnog faktora u razvoju čovečanstva. On je to napisao “Bogatstvo samo po sebi ne daje Kulturu. Ali ekspanzija i prefinjenost mišljenja i osjećaj Ljepote daju onu profinjenost, onu plemenitost duha, koja odlikuje kulturan čovjek. On je taj koji može izgraditi svijetlu budućnost za svoju zemlju.” Na osnovu toga, čovječanstvo ne samo da mora razvijati Kulturu, već je i dužno da je štiti.

Stvaranje i potpisivanje Pakta

Godine 1928. N. K. Rerich je u saradnji sa doktorom međunarodnog prava i političkih nauka Univerziteta u Parizu G. G. Škljaverom pripremio nacrt Ugovora o zaštiti kulturnih dobara (Pakt Rerich). Zajedno sa Ugovorom, N.K. Rerich predlaže prepoznatljiv znak za identifikaciju objekata zaštite - Zastavu mira, koja je bijelo platno sa upisanim crvenim krugom i tri crvena kruga, koji simboliziraju jedinstvo prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. krug vječnosti, po drugoj verziji - religija, umjetnost i nauka u krugu kulture.

Za međunarodne kulturne aktivnosti i inicijativu Pakta 1929. godine, Reriha je koautor Pakta G. G. Škljaver predložio za Nobelovu nagradu za mir. Godine 1929. u štampi je objavljen tekst nacrta Ugovora s popratnim pozivom N.K. Rericha vladama i narodima svih zemalja i poslat vladinim, naučnim, umjetničkim i obrazovnim institucijama širom svijeta, a održane su i međunarodne konferencije. Kao rezultat toga, u nizu zemalja formirani su komiteti podrške Paktu, a osnovana je i Svjetska liga kulture. Nacrt pakta odobrili su Komitet za muzejska pitanja Lige naroda, kao i Panamerička unija.

Roerich se nadao da će pakt imati obrazovnu vrijednost. “Pakt za zaštitu kulturnog blaga je potreban ne samo kao službeno tijelo, već i kao obrazovni zakon koji će od prvih dana školovanja mlade generacije odgajati plemenitim idejama o očuvanju pravih vrijednosti čitavog čovječanstva. .”- rekao je Nikolas Rerih. Ideju pakta podržali su Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranath Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells i drugi.

Američki State Department je pakt smatrao "beskorisnim, slabim i neprovedivim". Vlada je 30. avgusta 1933. godine objavila beskorisnost Rerihovog pakta, jer su sve tačke ovog dokumenta već bile uključene u Hašku konvenciju iz 1907. godine, koju su Sjedinjene Države usvojile na državnom nivou. Međutim, odobrenje sporazuma od strane predsjednika F. Roosevelta i propaganda pakta od strane ministra Henryja Wallacea, koji je u to vrijeme smatrao Reriha svojim guruom, nadvladali su protivljenje State Departmenta. Potpisivanje pakta obavljeno je 15. aprila 1935. u Bijeloj kući u Washingtonu uz lično učešće Franklina Roosevelta. Dokument je ratificiralo 10 od 21 zemlje američkog kontinenta.

Potpisivanje Rerichovog pakta dobilo je veliki odjek i u Americi i u Evropi. To je omogućilo Rerihu da napravi drugi pokušaj da dobije Nobelovu nagradu za mir, za koju je osoblje Rerihovog muzeja u Njujorku dobilo odgovarajući zadatak, odlazak u Evropu sa paketom pisama preporuka. Henry Wallace je dan nakon potpisivanja pakta pisao pisma 15 primalaca, uključujući potpredsjednika Komiteta za Nobelovu nagradu za mir Bernarda Hansena, kao i samog predsjednika dr. Frederika Stanga, izražavajući službeno mišljenje da “Profesor Rerih bi mogao biti najpoželjniji kandidat za Nobelovu nagradu za mir”.

Međutim, Rerih ponovo nije dobio Nobelovu nagradu, a 23. juna u Americi je izbio skandal, izazvan člankom pekinškog novinara Džona Pauela u novinama Chicago Tribune, a koji se odnosio na Rerichovu mandžursku ekspediciju. Kao rezultat skandala, Henry Wallace je prekinuo Rerichovu ekspediciju prije roka i učinio sve da poništi pakt. Da bi to učinio, 24. oktobra 1935. poslao je niz pisama zvaničnicima i ambasadorima latinoameričkih država i gotovo svih evropskih sila, u kojima je izvještavao "oni koji fanatično nastavljaju svoju politiku, uzdižući ime, a ne ideal"(ukupno 57 zemalja). Izgubivši veru u Reriha, Volas je čak pokušao da preimenuje Rerihov pakt.

Pakt Rerich postao je prvi međunarodni akt posebno posvećen zaštiti kulturnih dobara, jedini sporazum u ovoj oblasti koji je dio međunarodne zajednice usvojio prije Drugog svjetskog rata. Godine 1949. na 4. zasjedanju Generalne konferencije UNESCO-a odlučeno je da se počne sa radom na međunarodnom pravnom uređenju u oblasti zaštite kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba. Godine 1954. Rerichov pakt je formirao osnovu Haške „Međunarodne konvencije za zaštitu kulturnih dobara u slučaju oružanog sukoba“.

Ideje pakta odrazile su se iu umjetnosti Nikole Reriha. Amblem „Zastave mira“ može se vidjeti na mnogim njegovim platnima iz tridesetih godina. Slika “Madonna-Oriflamme” posebno je posvećena Paktu.

Drugi svjetski rat

Dok je bio u Indiji, Nikolas Rerih je od prvih dana Drugog svetskog rata koristio svaku priliku da pomogne Rusiji. Zajedno sa svojim najmlađim sinom Svyatoslavom Rerichom organizuje izložbe i prodaju slika, a sav prihod prenosi u fond sovjetskog Crvenog krsta i Crvene armije. Piše članke u novinama i govori na radiju u znak podrške sovjetskom narodu.

Tokom ratnih godina, umjetnik se u svom radu ponovo okrenuo temi domovine. U tom periodu stvorio je niz slika - "Igorov marš", "Aleksandar Nevski", "Partizani", "Pobeda", "Heroji su se probudili" i druge, u kojima koristi slike ruske istorije i predviđa pobedu ruski narod nad fašizmom.

...Svako ko se digne oružjem protiv ruskog naroda, osetiće to na svojoj kičmi. Nije pretnja, ali hiljadugodišnja istorija naroda to govori. Razne štetočine i porobitelji su se povlačili, a ruski narod je u svojim ogromnim devičanskim zemljama iskopao nova blaga. Tako bi trebalo da bude. Istorija sadrži dokaze o najvišoj pravdi, koja je već mnogo puta prijeteće rekla: „Nemoj zabrljati!“

"Listovi dnevnika" N.K. Reriha sadrže mnoge stranice posvećene vojnim i radnim podvizima sovjetskog naroda.

Godine 1942, prije bitke za Staljingrad, Nikolas Roerich je u Kuluu ugostio indijskog borca ​​za slobodu Jawaharlala Nehrua i njegovu kćer Indiru Gandhi. Zajedno su razgovarali o sudbini novog svijeta, u kojem će trijumfovati dugo očekivana sloboda pokorenih naroda. „Razgovarali smo o Indo-ruskom kulturnom udruženju,- Rerih je napisao u svom dnevniku, - vrijeme je za razmišljanje o korisnoj, kreativnoj saradnji...” Indira Gandhi se prisjetila:

Moj otac i ja smo imali sreću da poznajemo Nikolu Reriha. Bio je jedan od najimpresivnijih ljudi koje sam ikada sreo. U sebi je spojio modernog naučnika i drevnog mudraca. Živio je na Himalajima dugi niz godina i uhvatio duh ovih planina, odražavajući njihova bezbrojna raspoloženja i kombinacije boja. Slike Nikolasa Reriha inspirisale su mnoge nove pokrete među našim umetnicima.

Kada su Hitlerove trupe okupirale mnoge teritorije SSSR-a, Nikolas Roerich se obratio svojim zaposlenicima sa zahtjevom da služe cilju međusobnog razumijevanja između naroda dviju sila - Rusije i SAD-a. Godine 1942. u Njujorku je osnovano Američko-rusko kulturno udruženje (ARCA). Aktivni saradnici su bili Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergei Koussevitzky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Aktivnosti udruženja pozdravili su svjetski poznati naučnici Robert Millikan i Arthur Compton.

poslednje godine života

Nikolas Rerih je u Indiji bio lično upoznat sa poznatim indijskim filozofima, naučnicima, piscima i javnim ličnostima.

U Indiji, umjetnik nastavlja da radi na seriji slika "Himalaje", koja se sastoji od više od dvije hiljade platna. Za Reriha je planinski svijet nepresušan izvor inspiracije. Likovni kritičari su uočili novi pravac u njegovom radu i nazvali ga „gospodarom planina“. U Indiji su napisane serije “Šambala”, “Džingis Kan”, “Kuluta”, “Kulu”, “Svete planine”, “Tibet”, “Ašrami” itd i posjetio ih je veliki broj ljudi.

"Profesor Nikolas Rerih." 1944
Svyatoslav Roerich

Umjetnik je odmah po završetku rata zatražio vizu za ulazak u Sovjetski Savez, ali je 13. decembra 1947. preminuo ne znajući da mu je viza odbijena.

U dolini Kulu, na mjestu pogrebne lomače, postavljen je veliki pravougaoni kamen na kojem je uklesan natpis:

Nagrade

• Vitez ruskih redova sv. Stanislava, sv. Ane i sv. Vladimira.
• Vitez jugoslovenskog ordena Svetog Save.
• Vitez francuske Legije časti.
• Vitez Kraljevskog švedskog ordena Polarne zvijezde.

Spisak organizacija čiji je član bio N.K

1. Redovni član Ruske akademije umjetnosti (Rusko carstvo).
2. Član Ruskog arheološkog društva (Rusko carstvo).
3. Član i jedan od osnivača Društva za preporod umjetničke Rusije (Rusko carstvo).
4. Predsednik umetničkog udruženja „Svet umetnosti“ (Rusko carstvo).
5. Član Saveza ruskih umjetnika (Rusko carstvo).
6. Član Društva za zaštitu i očuvanje spomenika umetnosti i antike u Rusiji (Rusko carstvo).
7. Član i jedan od osnivača Društva umjetnika im. A. I. Kuindži (Rusko carstvo).
8. Član Finskog umjetničkog društva (Finska).
9. Osnivač Instituta ujedinjenih umjetnosti u New Yorku (SAD).
10. Osnivač Međunarodnog kulturnog centra “Corona Mundi” (SAD).
11. Počasni direktor Muzeja N.K. Rericha u New Yorku i njegovih ogranaka u Evropi, Americi i istočnim zemljama.
12. Redoviti član Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti (Zagreb).
13. Redovni član Portugalske akademije (Coimbra).
14. Redovni član Reims Academy (Francuska).
15. Redovni član Međunarodnog instituta za nauku i književnost (Bolonja, Italija).
16. Počasni član Komiteta za kulturu (Buenos Aires, Argentina).
17. Potpredsjednik Društva Mark Twain (SAD).
18. Potpredsjednik Američkog instituta za arheologiju (SAD).
19. Počasni član obrazovnog društva Benares (Indija).
20. Počasni član Društva Mora (Francuska).
21. Član Crvenog krsta (Francuska).
22. Član Društva za proučavanje antikviteta (Francuska).
23. Doživotni član Federacije francuskih umjetnika (Pariz).
24. Član Jesenjeg salona (Pariz).
25. Doživotni član Društva antikvara (Pariz).
26. Počasni predsednik Međunarodne unije za podršku Rerihovom paktu (Briž).
27. Počasni pokrovitelj Istorijskog društva na Akademiji (Pariz).
28. Počasni predsednik Rerihovog društva u Francuskoj (Pariz).
29. Osnivački član Etnografskog društva (Pariz).
30. Počasni predsednik Akademije Roerich (Njujork).
31. Počasni predsjednik Flamma društva za kulturni napredak (Indijana, SAD).
32. Počasni predsjednik Rerichovog društva u Filadelfiji (SAD).
33. Počasni član Društva za očuvanje istorijskih spomenika (New York).
34. Počasni predsednik Letonskog Rerihovog društva (Riga).
35. Počasni predsednik Rerihovih društava u Litvaniji, Jugoslaviji, Kini.
36. Počasni član Subhas Chandra Bose Instituta (Calcutta).
37. Član Jagadis Bose instituta (Indija).
38. Član Nagati Prachari Sabha (Indija).
39. Doživotni član Kraljevskog azijskog društva Bengala (Kalkuta).
40. Doživotni član Oriental Art Society (Calcutta).
41. Počasni predsednik i doktor književnosti Međunarodnog instituta za proučavanje budizma u San Francisku (Kalifornija) [Međunarodni budistički institut (SAD).
42. Počasni član Ruskog muzeja istorije i kulture u Pragu (Čehoslovačka).
43. Počasni član Društva Luzas (Pariz).
44. Počasni član Lige za odbranu umetnosti (Pariz).
45. Pokrovitelj Kulturnog društva (Amritsar, Indija).
46. Dobrotvorni član Udruženja za međunarodne studije (Pariz).
47. Počasni član Field Association (St. Louis, SAD).
48. Počasni član Braurveda društva (Java).
49. Počasni član Nacionalnog udruženja prirodne medicine u Americi (Los Angeles, Kalifornija).
50. Počasni predsjednik Centra za umjetnost i kulturu (Allahabad, Indija).
51. Predsjednik Lige kulture (SAD).
52. Počasni predsjednik Američko-ruskog kulturnog udruženja u New Yorku (SAD).

Glavna djela N.K

Ustani, prijatelju. Vijesti primljene.
Vaš odmor je gotov.
Sad sam saznao gdje je pohranjen
jedan od svetih znakova.
Razmislite o sreći ako
Naći ćemo jedan znak.
Moramo ići prije sunca.
Sve pripremite noću.
Noćno nebo, pogledaj
neviđeno divno danas.
Neću se sjetiti ovoga.
Jučer još Kasiopeja
bio i tužan i maglovit,
Aldebaran je uplašeno zatreperio.
I Venera se nije pojavila.
Ali sada su se svi ohrabrili.
Orion i Arktur su zaiskrili.
Daleko iza Altaira
novi zvjezdani znaci
sjaj i maglina
sazvežđa je jasna i transparentna.
Zar ne vidiš
put do čega
hoćemo li ga naći sutra?
Zvezdane rune su se probudile.
Uzmite svoju imovinu.
Ne treba ti oružje sa sobom.
Nosite jače cipele.
Vežite se čvršće.
Naš put će biti kamenit.
Istok je sve svjetliji. Nas
vrijeme je.

1916

N.K. Rerich "Vrijeme je"
(iz zbirke pjesama “Cvijeće Morije”)

1. Umjetnost i arheologija // Umjetnost i umjetnička industrija. Sankt Peterburg, 1898. br. 3; 1899. br. 4-5.
2. Neke starine Šelonske Pjatine i Bežeckog kraja. Sankt Peterburg, 1899.
3. Ekskurzija Arheološkog instituta 1899. godine u vezi sa pitanjem finskih sahrana u provinciji Sankt Peterburg. Sankt Peterburg, 1900.
4. Neke antikvitete Pyatine Derevskaya i Bezhetskaya. Sankt Peterburg, 1903.
5. Prema antici, Sankt Peterburg, 1904. (crtež autora).
6. Kameno doba na jezeru Pyros. Sankt Peterburg, 1905.
7. Sabrana djela. Book 1. M.: Izdavačka kuća I. D. Sytina, 1914.
8. Bajke i parabole. Str.: Slobodna umjetnost, 1916.
9. Prekršitelji čl. London, 1919.
10. Cvijeće Morije. Berlin: Slovo, 1921.
11. Adamant. Njujork: Korona Mundi, 1922.
12. Putevi blagoslova. Njujork, Pariz, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
13. Altaj - Himalaji. (Razmišljanja na konju i u šatoru) 1923-1926. Ulan Bator, Khoto, 1927.
14. Srce Azije. Southbury (St. Connecticut): Alatas, 1929.
15. Plamen u kaležu. Serija X, knjiga 1. Serija pjesama i saga. New York: Roerich Museum Press, 1930.
16. Shambhala. Njujork: F. A. Stokes Co., 1930.
17. Carstvo svetlosti. Serija IX, knjiga II. Serija Izreke vječnosti. New York: Roerich Museum Press, 1931.
18. Moć svetlosti. Southbury: Alatas, 1931.
19. Vatreno uporište. Pariz: Univerzalna liga kulture, 1932.
20. Banner of Peace. Harbin, 1934.
21. Sacred Watch. Harbin, 1934.
22. Kapija u budućnost. Riga: Uguns, 1936.
23. Neraskidivo. Riga: Uguns, 1936.
24. Rerihovi eseji: Stotinu eseja. U 2 sveska, Indija, 1937.
25. Beautiful Unity. Bombey, 1946.
26. Himavat: Dnevnički listovi. Allahabad: Kitabistan, 1946.
27. Himalaje - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.

Nasljedstvo

Nakon smrti Nikolasa Reriha, ispostavilo se da je u svom testamentu napisao: „Ovim zaveštam svu svoju imovinu, slike, književna prava... na doživotno korišćenje svojoj supruzi Eleni Ivanovni Rerih. Nakon nje, svu navedenu imovinu zavještaću Svesaveznoj komunističkoj partiji.” Rerih je imenovao I.V.Staljina, narodnog komesara za spoljne poslove G.V.Čičerina i generalnog konzula SSSR-a u Kini A.Bystrova za izvršioce svoje oporuke.

Godine 1957. dio imovine N.K. Rericha donio je u Moskvu njegov najstariji sin Jurij. Više od 400 slika, kolekcionarskih predmeta, zbirka orijentalnih knjiga prebačeno je u državu i uključeno u zbirke Tretjakovske galerije, Ruskog muzeja, Novosibirske umjetničke galerije, Muzeja umjetnosti Gorlovka, Instituta za orijentalne studije Ruske akademije nauka, itd. Najvrednije slike, porodične arhive, umjetnička djela naroda Yu. Umro je 1960. godine, a značajan dio nasljedstva N.K. Rericha je i dalje ostao u njegovom stanu, jer je odluka Ministarstva kulture SSSR-a o stvaranju spomen-muzeja stana bila odgođena. U stanu je ostala bivša domaćica N.K. Rericha i njen suprug, koji su kategorički odbili da se odreknu vrijednih stvari koje im nisu pripadale.

Drugi dio nasljedstva ostao je u Indiji, u posjedu Rerihovog najmlađeg sina Svjatoslava. Godine 1974., u vezi sa proslavom godišnjice Nikole Reriha u SSSR-u, Svyatoslav Nikolajevič je iz Indije doneo zbirku slika sebe i svog oca. Slike su bile široko izlagane, a kasnije su prebačene u Državni muzej orijentalne umjetnosti. Godine 1990., drugi dio imovine njegovog oca koji je pripadao Svyatoslavu Rerichu, on je prenio na sovjetsku Rerihovu fondaciju.

Rerichov pokret

Pojava Rerichovog pokreta

Rerihov pokret je nastao 1920-ih u zemljama poput SAD (Njujork), Letonije (Riga), Francuske (Pariz), Bugarske (Sofija), Kine (Harbin). U 1920-im i 1930-im, počela su se stvarati Rerichova društva, s ciljem promoviranja Rerichovog pakta, uz istovremeno širenje ideja Agni Yoge („Živa etika“). Od 1935. godine, nakon prestanka podrške Rerichu od strane biznismena Louisa Horsha i političara Henryja Wallacea, pokret je počeo opadati.

Jedno od najaktivnijih je bilo Rerihovo društvo Letonije. U Rigi su prvi put objavljene mnoge knjige Žive etike. Ovo društvo je postojalo sve do pridruživanja Letonije SSSR-u 1940. godine. U kratkom vremenskom periodu izdavačka kuća Letonskog društva objavila je oko 50 knjiga, periodičnih publikacija itd. Osnivač ove izdavačke delatnosti bio je stanovnik Rige Vladimir Anatoljevič Šibajev (1898-1975). Od 1932. godine izdavačku djelatnost preuzima Richard Yakovlevich Rudzitis (1898-1960), pjesnik i stručnjak za kulturu i tradiciju Istoka, pozvan 1929. da prevede djela iz filozofije.

Rerichova društva, krugovi i grupe postojali su i u Njemačkoj, Švicarskoj (“Crown Mundi”), Estoniji i Mandžuriji (Harbin).

Oživljavanje Rerichovog pokreta

Rezultat Roerichovog stvaralačkog života bilo je bogato nasljeđe. Danas Rerichove organizacije djeluju u nekim zemljama Evrope, Amerike i Azije, kao iu Australiji. Rerichova društva postoje u zemljama bivšeg SSSR-a kao što su Bjelorusija, Ukrajina, Kazahstan, Gruzija, Moldavija, Latvija, Litvanija, Estonija. Rerihov pokret poštovalaca „Žive etike“, koji se formirao u SSSR-u tokom perestrojke, imao je primetan uticaj na razvoj Novog doba u Rusiji. Prema Odjeljenju za državno-vjerske odnose Ruske akademije za javnu upravu pri predsjedniku Ruske Federacije, pokret sljedbenika Rericha pripada novim vjerskim pokretima i eksponent je tradicije New Agea, koja datira od neomisticizam, teozofija i antropozofija. Godine 2002. Rerihov pokret je doživio rascjep, uglavnom zbog sporova oko Roerichovog naslijeđa.

Rerich Museums

Rerihov muzej u Njujorku

Prvi Rerihov muzej osnovan je 17. novembra 1923. i zvanično otvoren za javnost 24. marta 1924. u Njujorku (310 Riverside Drive) uz pomoć užeg kruga Rerichovih saradnika i finansijsku podršku biznismena Louisa Horsha. U to vrijeme, to je bio jedini muzej u Americi posvećen djelu samo jednog umjetnika. Od 1929. godine muzej i sve Rerihove institucije bili su smešteni u posebno izgrađenoj zgradi na mestu nekadašnjeg muzeja - neboderu od 29 spratova. Glavna zgrada(vidi Master Building). Međutim, sukob između Roericha i Horsch-a, koji je počeo 1935. godine, doveo je do propasti svih američkih Roerichovih organizacija i, između ostalog, do zatvaranja muzeja.

Zahvaljujući naporima Helene Roerich, Katherine Campbell-Stibbe i Zinaide Fosdick, u New Yorku je 1949. godine otvoren još jedan muzej Nikolasa Roericha. To je najstariji centar na svijetu koji predstavlja Rerihove slike i distribuira reprodukcije njegovih slika i brojne knjige o njemu, njegovom životu i radu.

Rerihov muzej u Rigi (1933-1940)

Rerihov muzej u Rigi je 1933. godine osnovalo Letonsko Rerihovo društvo na inicijativu N.K. Izložba je zasnovana na četrdeset slika N.K. Reriha, uključujući „Bramaputra“ (1932), „Uporište Tibeta“ (1932), „Kapelu sv. Sergija" (1936), "Kuluta" (1937), himalajski i mongolski pejzaži. Muzej je postojao do 1940. godine. U januaru 2010. godine otkrivena je spomen ploča na zgradi u kojoj se nalazio muzej.

Muzej Međunarodnog centra Rerihovih u Moskvi

Kao rezultat složenih i dramatičnih događaja, Muzej nazvan po N.K. Rerichu nastao je u okviru javne organizacije "Međunarodni centar Rericha", čiji je direktor Ljudmila Šapošnjikova.

Prva izložba otvorena je u muzeju 12. februara 1993. godine. U salama muzeja održavaju se godišnje međunarodne naučne i javne konferencije na kojima učestvuju značajni naučnici i javne ličnosti, organizuju se izložbe i koncerti, a održavaju se predavanja o nasleđu Reriha.

Muzej-imanje N.K. Reriha u Izvari

Na imanju Izvara kod Sankt Peterburga od 1984. godine otvoren je Muzej-imanje N.K. Reriha, koji predstavlja jedinstveni kompleks spomenika prirode, arheologije, arhitekture, istorije i kulture, prvi državni Rerihov muzej u Rusiji. Trenutno se kompleks Muzeja prostire na 60 hektara i obuhvata 9 dvorskih zgrada od 18. do početka 20. veka, antički park i izvorska jezera.

Imanje Izvara kupio je 1872. godine K. F. Roerich, umjetnikov otac. Porodica Rerich je posjedovala imanje od 1872. do 1900. godine. Tokom 1910-ih, Ministarstvo pravosuđa je od poslednjih vlasnika preuzelo imanje za Dečju poljoprivrednu koloniju u Sankt Peterburgu, čija je arhitektonska celina (arh. A. A. Yakovlev, 1916) upotpunila izgled imanja i trenutno je deo kompleksa Muzeja. .

Muzej održava konferencije, proslave, večeri poezije i muzike, te međunarodne mirovne manifestacije. Od 2002. godine na području Muzeja imanja djeluje sveobuhvatna naučna ekspedicija za proučavanje prirode Izvare, a vršena su i arheološka istraživanja. 31. jula 2006. godine, guverner Lenjingradske oblasti V.P. Serdyukov potpisao je Naredbu o izradi projekta za stvaranje posebno zaštićenog područja prirode „Spomenik prirode“ u okviru Muzeja-imanja N.K.

Muzej porodice Rerich u Sankt Peterburgu

Državna ustanova kulture u Sankt Peterburgu „Muzej-Institut porodice Rerih” osnovana je 12. marta 2007. godine. Osnova memorijalne izložbe Muzeja-instituta je zaostavština koju čuvaju nećakinja Helene Rerich L. S. Mitusova i njena porodica. Tokom nekoliko godina postojanja muzeja, vlasnici privatnih kolekcija donirali su muzeju brojne umjetničke i druge eksponate.

Danas njen fond obuhvata oko 15 hiljada predmeta, uključujući lične stvari, rukopise, slike, dekorativnu i primenjenu umetnost, arheološke nalaze, fotografije i druge eksponate vezane za život i rad porodice Rerih.

Državni muzej-rezervat nazvan po. N.K. i E.I. Rerichov u selu Verkh-Uimon

Izložba muzeja-rezervata podijeljena je u tri tematske cjeline: rani period rada N.K. Rericha, ekspedicija u Centralnoj Aziji i „Pakt Rerich“, Institut Urusvati i „Indijski period stvaralaštva“. Ovdje su predstavljene i knjige iz lične biblioteke porodice Rerich, brojni originalni dokumenti i doživotna izdanja N.K., E.I. Na bazi muzeja-rezervata izložbe su posvećene arheologiji i istoriji planina Altaj, prirodi doline Uimon, kulturi naroda Altaja i ruskih starovjeraca.

Kuća-muzej u Odesi nazvana po. N.K

Odeska kuća-muzej nazvana po N.K. Rerichu nalazi se na adresi: Odesa, ul. Bolshaya Arnautskaya, 47, na 3. spratu trospratnice. Izložba je smještena u 5 sala, uključujući i koncertnu dvoranu.

Izložbe u muzejima

Državni muzej orijentalne umjetnosti

U Državnom muzeju orijentalne umjetnosti u Moskvi, na osnovu zbirki primljenih od K. Campbella i S. N. Roericha, stvorena je Memorijalni kabinet N. K. Roericha, stalna postavka njegovog rada i naučno odjeljenje o baštini Rericha. Muzej je već 1977. godine otvorio specijalizovanu Rerichovu dvoranu u stalnom postavu. U skladu sa zahtjevima supruge S. N. Rericha, Devike Rani Roerich, koja je izrazila volju da porodično nasljeđe Rericha prenese u ruke ruske države, 4. novembra 1993. godine usvojena je Vladina uredba o stvaranju države. Rerihov muzej kao ogranak Državnog muzeja Orijenta sa smještajem u imanje Lopuhin, po izboru Svyatoslava Rericha. Međutim, Uredbom Vlade Ruske Federacije od 17. decembra 2010. br. 1045, Uredba br. 1121 od 4. novembra 1993. godine proglašena je nevažećom. Muzej Istoka ima naučno odeljenje nasleđa Rerichovih, koje se bavi sveobuhvatnim istraživanjem i popularizacijom njihovog života i rada.

Državni muzej istorije književnosti, umetnosti i kulture Altaja

Sadrži stalnu postavku „Svjetske kulturne ličnosti na Altaju. G. D. Grebenshchikov. N.K. Fondovi muzeja sadrže rukopise N.K. Reriha i članova njegove porodice: članke i pjesme, pisma, fragmente dnevničkih zapisa, predavanja (1890-1970-ih). Razglednice upućene N.K. Rerichu iz perioda srednjoazijske ekspedicije (1925.). Pisma N.K. Reriha P.F. Belikovu iz Kulua (1937-1939). Kopije pisama E. I. Rericha američkom predsjedniku T. Rooseveltu (1934-1936), materijalni izvori, slike, skice, skice N. K. Roericha.

Procjene N.K. Reriha i njegovog rada

Procjena od strane savremenika

Umjetnik i likovni kritičar I. E. Grabar visoko je cijenio talenat umjetnika Reriha, ali mu je dao prilično oštar lični opis:

Rerih je bio misterija za sve nas. [..] Ne znam ni sada i nikad ranije ne znam gde prestaje Rerihova iskrenost, njegov pravi kredo, a gde poza, maska, bestidno pretvaranje i zarobljavanje gledaoca, čitaoca, potrošača, sračunato od strane mudraca život, počni. [..] ova dva elementa – istinitost i obmana, iskrenost i laž – neraskidivo su spojeni u životu i umetnosti Reriha... [..] Rerih je generalno poseban fenomen, toliko različit od svega što znamo u ruskoj umetnosti, da se njegova figura ističe kao zasljepljujuće svijetla tačka nasuprot ostatku mojih sjećanja na život i djela umjetnika davne prošlosti. Rerih je, prije svega, nesumnjivo briljantno nadaren...

Na Rerichov zahtjev, u proljeće 1919. L. Andreev je napisao članak „Rerichova moć”:

...Čovek ne može a da se ne divi Rerihu... bogatstvo njegovih boja je bezgranično... Rerihov put je put slave... Rerihova briljantna mašta doseže one granice iza kojih postaje vidovitost.

Umjetnik i kritičar S. K. Makovski dao je ekspresivan psihološki portret slikara Reriha:

Sanjač prošlosti... [Rerich] je uvijek hladan, uvijek strašno nem čak i kada želi da bude privržen i ljudskim osjećajem obasja kamenu pustoš sivih daljina... Rerihov svijet mi se čini kao basnoslovno okamenjeno, i njegove boje leže čvrste poput mozaika, a oblici ne dišu, ne kolebaju se, kao sve živo i prolazno, nego ostaju nepokolebljivi, upoređujući svoje obrise i rubove sa stijenama i pećinskim kremenom.

S druge strane, Nikolaj Gumiljev je visoko cijenio Rerihov rad:

Rerih je najviši stepen moderne ruske umetnosti... Način njegovog pisanja - moćan, zdrav, tako jednostavan na izgled i tako rafiniran u suštini - menja se u zavisnosti od prikazanih događaja, ali uvek otkriva latice iste duše, sanjive. i strastveni. Rerih je svojim radom otvorio nebrojena područja duha koje je našoj generaciji suđeno da razvija.

Premijer Indije J. Nehru:

Kada razmišljam o Nikoli Rerihu, zadivljen sam obimom i bogatstvom njegovog delovanja i kreativnog genija. Veliki umjetnik, veliki naučnik i pisac, arheolog i istraživač, dotaknuo je i rasvijetlio mnoge aspekte ljudskog nastojanja. Sama količina je nevjerovatna - hiljade slika, a svaka od njih je veliko umjetničko djelo.

Među Roerichovim savremenicima koji su visoko cijenili njegovu stvaralačku aktivnost bili su: G. D. Grebenshchikov, M. M. Fokin, A. I. Gidoni, Yu K. Baltrushaitis, E. F. Gollerbach, S. Radhakrishnan i drugi.

Savremene procjene života i stvaralaštva

Akademik Ruske akademije nauka Dmitrij Sergejevič Lihačov pisao je o N.K.

N.K. Rerich je bio asketa kulture na globalnom nivou. Podigao je Zastavu mira, Zastavu kulture nad planetom, pokazujući na taj način čovječanstvu uzlazni put napretka.

Lihačov je takođe smatrao Reriha, uz Lomonosova, Deržavina, Puškina, Tjučeva, Solovjova i druge, jednim od „najjačih i najoriginalnijih mislilaca Rusije“ koji je svojim umetničkim poimanjem doprineo poznavanju sveta.

U oktobru 2011. godine, na uručenju nagrade Nikolas Rerih, Leonid Mihajlovič Rošal je rekao sledeće:

Rerih je za mene veliko divljenje za čoveka humaniste koji je uvek tragao, koji je imao planove, koji je sprovodio planove. U svemu je imao ideju da ujedini ljude i da se suprotstavi svemu što je loše na svijetu.

Kulturne aktivnosti i filozofsko nasleđe Nikolasa Reriha i njegove porodice visoko su cenili ličnosti nauke, kulture i viših državnih organa kao što su predsednik Predsedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a Andrej Gromiko, izvanredni i opunomoćeni ambasador, akademik Rusije. Akademija prirodnih nauka Aleksandar Kadakin, akademik Ruske akademije nauka, član Prezidijuma Visoke atestacione komisije, zaslužni naučnik RF Evgenij Čelišev, predsednik Ruske akademije prirodnih nauka, zaslužni radnik nauke i tehnologije Rusije O. L. Kuznjecov , akademik Ruske akademije nauka, predsednik Trgovinsko-industrijske komore Ruske Federacije Evgenij Primakov, predsednik Saveta Federacije Mihail Nikolaev, akademik Ruske akademije nauka, predsednik Sveruske akademije poljoprivrednih nauka , ministar poljoprivrede Letonije Aleksandar Nikonov, akademik Ruske akademije nauka, predsednik Ruske akademije kosmonautike. K. E. Tsiolkovsky A. S. Koroteev, akademik Ruske akademije nauka, predsjednik Ruske ekološke akademije, savjetnik predsjednika Ruske Federacije A. L. Yanshin, akademik i potpredsjednik Nacionalne akademije nauka Kirgiške Republike V. M. Ploskikh.

U oktobru 1975. indijska premijerka Indira Gandi, koja je lično poznavala N.K. Reriha, iznela je sledeće mišljenje o ruskom umetniku:

Njegove slike zadivljuju svojim bogatstvom i suptilnim osjećajem za boje i, iznad svega, divno prenose tajanstvenu veličinu prirode Himalaja. I on sam, svojom pojavom i prirodom, kao da je donekle bio prožet dušom velikih planina. Nije bio punoslovan, ali je iz njega izbijala suzdržana snaga koja kao da je ispunjavala čitav okolni prostor. Duboko poštujemo Nikolasa Reriha zbog njegove mudrosti i kreativnog genija. Cenimo ga i kao vezu između Sovjetskog Saveza i Indije... Mislim da će slike Nikolasa Reriha i njegove priče o Indiji preneti sovjetskom narodu deo duše njihovih indijskih prijatelja. Također znam da su N.K. Rerich i njegova porodica uvelike doprinijeli stvaranju potpunije slike o sovjetskoj zemlji u Indiji.

Ruski predsjednik Vladimir Putin govorio je o N.K.

(Odgovor na pitanje: Koje su vaše asocijacije na Indiju?) Prvo, odmah se moramo prisjetiti umjetnika Nikole Reriha, poznatog i u Rusiji i Indiji. Ovo je zadivljujući život, ovo neverovatno stvaralaštvo, ovo je neverovatan primer duhovne bliskosti, možda ne ležeće na površini, ali ipak duhovne bliskosti naših naroda... Rusija i Indija su istakle važnost očuvanja i podrške jedinstvene umetničke i kulturno nasleđe porodice Rerih, koje ima trajni značaj za rusko-indijsko prijateljstvo.

Iz zajedničkog saopštenja strana nakon rezultata zvanične posete V.V.Putina Indiji 3-5.12.2002.

Valerij Kuvakin, predsednik Ruskog humanističkog društva, doktor filozofije, izneo je sledeće mišljenje o istraživanju Nikolasa Reriha:

Tradicionalna nauka ne potvrđuje Rerichova „otkrića“ u oblasti medicine, psihologije i antropologije. Sva istraživanja koja je sproveo nisu nezavisno pregledana.<…>Rerichovo učenje o živoj etici je kontradiktorna mješavina naučnih, antinaučnih, paranormalnih i kvazi-religijskih izjava.

Kontroverza

Slobodno zidarstvo

Moderni istraživači masonerije tvrde da je N.K. Roerich bio mason. Prema biografiji umjetnika, koju je napisao istoričar M. L. Dubaev (serija ZhZL), Nikolaj Konstantinovič se pridružio masonskoj (rozenkrojcerskoj) loži u SAD-u 1930-ih, odmah primivši najviši stepen inicijacije.

Osnivač Drevnog mističnog reda ruže i krsta (AMORC), Harvey Spencer Lewis, uvrstio je Nikolasa Reriha među poznate ljude koji su bili rozenkrojceri. Članci u časopisu bili su posvećeni umjetniku Rosicrucian Digest. Na istom mjestu 1933. autor Frater Nikolas de Roerich, F.R.C. objavljen je članak „Novi barjak mira. Posebna poruka svim rozenkrojcerima", posvećen Rerihovom paktu. Prema doktoru istorijskih nauka V.S. Brachevu, ideje Pakta Rericha i Zastave mira su masonske prirode.

Kako primećuje V. A. Rosov, tokom mandžurske ekspedicije Nikola Rerih nije uspeo uglavnom zbog činjenice da je umetnik kritikovan u harbinskoj štampi. "bilo je nalet optužbi da je predstavnik "tajnih snaga", legat Velikog bijelog bratstva - AMORC (Drevni mistični red ruže i križa)".

Izvori bliski Rerichovom pokretu smatraju da informacije o Rerichovoj povezanosti sa masonima potiču iz knjige V. F. Ivanova „Pravoslavni svijet i masonerija“ i kritičkih publikacija emigrantske štampe za vrijeme umjetnikovog boravka u Harbinu. Helena Roerich je negirala da je njihova porodica pripadala masoneriji.

Politički stavovi i projekti

Dugo vremena, N.K. Rerich je bio poznat samo kao umjetnik i kulturna ličnost (Rerichove slike, Rerichov pakt). Tek nakon 1990-ih dokumenti koji otkrivaju njegove ambiciozne političke stavove i planove postaju javni. Upravo za ove projekte izgrađen je neboder Master Building za N.K. Kada je 1935. postalo jasno da su svi planovi konačno propali, predsjednik F. D. Roosevelt je lično rekao Rerichovom sponzoru L. Horschu: „Više nam ne treba Roerich“.

Preko guvernera je poslano pismo Dalaj Lami. Kaže da je Zapadna budistička misija otišla na Tibet da pozove Dalaj Lamu da ih takođe predvodi, spajajući i Istok i Zapad u jedno. Ona je u manastire nosila poklone i Orden Bude svepobednika, kao i 500 hiljada narsanga (oko 160.000 američkih dolara). Ali Dalaj Lama čak nije nikoga poslao da primi misiju. Sada je komisija N.K.R-a završena, poglavar zapadnih budista je izabran i tok učenja slobodno teče na Zapadu. (28.02.28, str.241)

N.K.R. govori o nepotrebnoj sentimentalnosti prema ljudima. Treba samo da postoji želja da se doprinese evoluciji čovečanstva, ali ne bi trebalo biti zaustavljanja pred živim leševima, koji su samo „kosmičko smeće“. Živi kreativni duhovi, a ne senke koje nestaju iz života, treba da izazovu želju da vam pomognu i vode na putu. Ličnost, porodica, narod, rasa, čovečanstvo planete, čovečanstvo čitavog planetarnog sistema - sve se povinuje istom zakonu... Tako da je Tibet, „kosmičko leglo“ među nacijama, u periodu duhovno umiranje. Ovo je isti živi leš kao pojedinačna osoba sa ugašenim životom duha, lutajući grobljem prošlosti. (6.03.28, str.250)

N.K.R. kaže da kada bismo se prema Tibetancima odnosili kao prema drugim divljim plemenima koja stoje na nižem stupnju razvoja, onda bi se sve što zapazimo, naravno, prelomilo iz potpuno drugog ugla, i prošli bismo kroz Tibet, samo ne skidajući ruke sa nje. drške revolvera. (24.04.28., str. 312).

Rerihove političke projekte detaljno analizira doktor istorijskih nauka. V. A. Rosov. Pogledajte njegovo temeljno djelo „Nikola Rerih, Bilten Zvenigoroda. Ekspedicije N.K. Roericha duž periferije pustinje Gobi“, tom 1: „Veliki plan“ (2002) i tom 2: „Nova zemlja“ (2004), posvećena centralnoazijskim i mandžurskim ekspedicijama.

Postoje dokazi da je tokom Mandžurske ekspedicije Nikola Rerih aktivno intervenisao u azijskoj politici. Ove činjenice poriču istraživači koji smatraju da su Rerichove aktivnosti isključivo kulturološke, kao što ih je ranije negirao i sam Roerich:

“Nikada se nismo bavili politikom, a znam da je ova okolnost ponekad izazivala zbunjenost, pa čak i osudu. Nisu bili članovi nijedne političke stranke i čak su vodili neke duge i neugodne razgovore o tome.”

Sjećanje na N.K

• 1974. godine, 100. godišnjica N.K. Reriha uključena je od strane UNESCO-a u „Kalendar nezaboravnih datuma velikih ličnosti i događaja (1973-1974).
• U SSSR-u je proslavljena 100. godišnjica N.K. Kako je prenio UNESCO Courier, primljeni su pozdravi od Svjetskog savjeta za mir i lična poruka indijske premijerke Indire Gandhi. Akademija umjetnosti SSSR-a bila je domaćin izložbe slika N. K. Roericha, a održala je i konferenciju posvećenu njegovom radu, na kojoj je govorio sin umjetnika, S. N. Roerich. Dana 21. novembra u Boljšoj teatru SSSR-a održana je gala jubilarna večer uz učešće javnosti.
• U Moskvi, na području imanja Lopukhin, ispred Muzeja N.K. Rericha podignut je spomenik N.
• Jedna od ulica u centru Rige nazvana je u čast N.K.

• U selu Izvara, Lenjingradska oblast, gde je Nikolas Rerih živeo dugo, od 1984. godine radi Muzej-imanje N.K.
• U Sankt Peterburgu postoji Sankt Peterburška umjetnička škola nazvana po. N.K. Rerich i Muzej porodice Rerich.
• Banka Rusije je 1999. godine izdala dva prigodna novčića posvećena 125. godišnjici rođenja N.K.
• Motorni brod „Umjetnik Nikola Rerih“ dobio je ime u čast N.K.
• 2003. godine u čast 300. godišnjice Sankt Peterburga ustanovljena je međunarodna nagrada nazvana Nikolas Roerich i od tada se dodjeljuje svake godine.
• Godine 2007. Aeroflotov novi Airbus A321 (VP-BRW) dobio je ime po Nikoli Rerihu.
• Poznavanje života i rada Nikolasa Reriha uključeno je u obavezni nastavni plan i program za srednjoškolce u indijskoj državi Himachal Pradesh. Ovu odluku donio je Obrazovni savjet ove regije u sjevernoj Indiji, gdje su Nikolas Rerih i njegova porodica živjeli dugi niz godina. Prema riječima predsjednika odbora za obrazovanje države Himachal Pradesh Chaman Lal Gupta, mlađa generacija bi trebala znati o životu i naslijeđu tako izuzetne ličnosti. “Ponosni smo što je Himachal Pradesh za Reriha postao mjesto koje se u indijskoj tradiciji smatra unaprijed određenom sudbinom osobe.”, napomenuo je Chaman Lal Gupta.
• Od 25. do 26. marta 2008. godine, u okviru Godine Rusije u Indiji, u Nju Delhiju je održan rusko-indijski festival „Rerihovi i kulturno i duhovno jedinstvo Rusije i Indije“, posvećen 80. osnivanje Instituta za himalajske studije u Nagaru (dolina Kulu) i 100. godišnjica rođenja istaknute indijske filmske glumice Devike Rani Roerich, supruge najmlađeg sina N. K. Rericha. U decembru 2008. godine, na ceremoniji zatvaranja Godine Rusije u Indiji, ruski predsednik Dmitrij Medvedev je primetio:

Godina Rusije u Indiji u potpunosti je ispunila naša očekivanja. U njegovom okviru održano je preko 150 događaja. Ali, naravno, nije impresivan samo njihov broj, već i izvanrednost ovih događaja. Ovo je i Festival ruske kulture i zajednički rad na očuvanju baštine porodice Rerih.

• U septembru 2009. godine otkriven je spomenik N.K. Rerichu na teritoriji specijalne ekonomske zone „Tirkizni katun“ na teritoriji Altaja.
• U okviru proslave 135. godišnjice rođenja N. Reriha, 11. novembra 2009. godine na jednom od najvećih univerziteta u glavnom gradu Indije, Jamia Millia Islamia (Nju Delhi), svečano je otvorena izložba fotografija “ Banner of Peace - Rerich Pact” u organizaciji Predstavništva Rossotrudničestva u Indiji u saradnji sa Akademijom za studije trećeg sveta (ATWS-JMI).

Spomen-ploča na kući u kojoj je rođen N.K.
Sankt Peterburg, Univerzitetska nasipa, 25.

• 12. i 13. novembra 2009. u dvorani Rabindranath Tagore na Univerzitetu Jamia Millia Islamia. Održan je međunarodni seminar „Nikola Rerih: nasleđe i traganje“.
• Međunarodni izložbeni projekat „Roerich Century“ (Sankt Peterburg) posvećen je proslavi 75. godišnjice potpisivanja Rerihovog pakta 2010. godine, na kojem je učestvovalo više od 70 muzeja, biblioteka, arhiva i privatnih kolekcija iz 33 grada Rusije. i svijet je učestvovao.
• 9. novembra 2010. godine u Sankt Peterburgu je otkriven spomenik N.K. Spomenik od karelijskog granita, visok 3,5 metara, postavljen je u bašti Vasileostrovets na raskrsnici Boljšoj prospekta sa 25. linijom Vasiljevskog ostrva. Kipar V.V.Zaiko i arhitekta Yu.F.
• Nova vrsta konjanika iz Nepala nazvana je u čast N.K. Lathrolestes roerichi Reščikov, 2011
• 2013. godine Međunarodna astronomska unija dala je ime jednom krateru na Merkuru po N.K.

asteroid "Roerich"

15. oktobra 1969. astronomi Krimske astrofizičke opservatorije Nikolaj Stepanovič i Ljudmila Ivanovna Černih otkrili su malu planetu (asteroid) u Sunčevom sistemu i nazvali je u čast porodice Rerich. Registrovan je asteroid broj 4426.

U oktobru 1999. godine, u svom govoru u Muzeju N. K. Roericha o ovom događaju, astronom N. S. Chernykh, koji je otkrio više od 500 asteroida, rekao je: „Ime je odobrila specijalna komisija Međunarodne astronomske unije, koja se sastojala od 11 predstavnika različitih zemalja svijeta. Samo jednoglasno mišljenje je prihvaćeno. Pojava male planete “Rerich” međunarodno je priznanje kreativnosti i izuzetnih dostignuća Rerihovih.”

Geografski objekti nazvani u čast N.K

Vrh i prijevoj nazvan po N.K. Rerichu na Altaju

15. avgusta 1963., na Dan nezavisnosti Indije, penjači iz Tomska V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Scriabin, V. Slyusarchuk, Yu Salivon, B. Gusev, S Lobanov se popeo na prethodno neimenovani vrh i nazvao ga po N.K.

U blizini Rerihovog vrha nalazi se i prevoj nazvan po njemu.

Glečer i prijevoji nazvani po N.K. Rerichu na Tien Shanu

U Tien Shan-u postoje dva prijevoja i glečer nazvan po N.K.

Roerich Pass se nalazi na grebenu Saryzhaz. Visina prijevoja je 4320 metara. Povezuje doline rijeka Chontash, Tyuz i Achiktashsu. Prvi uspon na prijevoj napravila je grupa penjača predvođenih A. Posnichenkom.

Drugi prijevoj, nazvan po N.K. Rerichu, nalazi se u sjeverozapadnom dijelu grebena Ak-Shiirak i povezuje srednji dio glečera Petrov i dolinu rijeke Sary-tor. Visina prijevoja je 4500 metara.

Glečer Nikolas Roerich nalazi se na nadmorskoj visini od 3700 metara i nastaje na Alamedinskom zidu.

Poštanske marke koje prikazuju N.K.Rericha i njegovo djelo

• 1974, SSSR - Ministarstvo komunikacija SSSR-a izdalo je označenu kovertu. Prikazuje portret N.K. Reriha na pozadini njegove slike “Prekomorski gosti”. Iste godine objavljena je marka sa slikom ove slike.
• 1974, Indija - izdata je prigodna marka na kojoj je prikazan avers komemorativne medalje nastale 1929. godine u Parizu povodom 40. godišnjice umjetničkog, naučnog i društvenog djelovanja N.K.
• 1977, SSSR - Ministarstvo komunikacija SSSR-a izdalo je dvije marke sa prikazom crkve Svetog Duha u Talaškinu, iznad čijeg se ulaza nalazio mozaik „Spasitelj nerukotvoren“ po skicama N.K.
• 1978, Bugarska - izdata je marka sa fragmentom portreta N.K. Reriha. Pored marke, izdata je i koverta prvog dana, au glavnoj pošti Sofije 5. aprila 1978. godine poništena je marka prvog dana.
• 1986, Meksiko - izdata je marka sa kuponom posvećena Međunarodnoj godini mira (Año Internacional de la Paz). Na pečatu se nalazi amblem UN i simbol Zastave mira N.K. Reriha, potpisi su “ONU” (UN) i “Pax Cultura” (Pakt za kulturu).
• 1990, SSSR - izdate su dvije marke posvećene Sovjetskoj kulturnoj fondaciji. Jedna od njih reproducira sliku N.K. Reriha "Unkrada" (1909), druga - sliku "Pskovsko-Pečorski manastir".
• 1999, Rusija - Izdavački centar „Marka“ Ministarstva komunikacija i masovnih komunikacija Rusije izdao je označenu kovertu „Ruski umetnik N.K. 1874-1947" za svoju 125. godišnjicu. Marka prikazuje fragment portreta N.K. Rericha, koji je naslikao S.N. Rerich 1934. godine, na pozadini slike Nikole Reriha "Knjiga života".
• 2001, Rusija - Izdavački centar “Marka” Ministarstva komunikacija i masovnih komunikacija Rusije izdao je označenu kovertu posvećenu Međunarodnom ugovoru o zaštiti umjetničkih i naučnih institucija i istorijskih spomenika (Pakt Roerich). Ilustracija prikazuje sliku N. Rericha „Pakt o kulturi. Zastava mira" (1931).
• 2003, Moldavija - izdata je marka sa slikom „Pakt o kulturi. Zastava mira" (1931), kao na ruskoj marki iz 2001.
• 2008, Rusija - Izdavački centar Marka izdao je kovertu posvećenu srednjoazijskoj ekspediciji Nikolasa Reriha (1923-1928).

• Godine 1912. na grobu kompozitora N. A. Rimskog-Korsakova podignut je spomenik u obliku drevnog novgorodskog krsta, napravljenog prema skici N. K. Roericha.
• Poznati istoričar i orijentalista L.N. Gumiljov koristio je fragment slike N.K. Fires of Victory" (1931) za dizajn naslovnice njegove knjige "Xiongnu" (1960).
• 12. aprila 1961. godine, tokom prvog leta u svemir, kosmonaut Jurij Gagarin je napisao u dnevniku:

Zrake su sijale kroz Zemljinu atmosferu, horizont je postao jarko narandžasti, postepeno se pretvarajući u sve dugine boje: plavu, indigo, ljubičastu, crnu. Neopisive boje! Kao na slikama umjetnika Nikole Reriha.

• Dana 5. juna 2013. godine, Rerichova slika „Trudovi Bogorodice“ prodata je na aukciji u Bonhamsu u Londonu za 7,88 miliona funti. Ovo je svjetski rekord za sliku ruskog umjetnika.

Slike Svjatoslava Reriha mogu se videti u muzejima u Belgiji, Bugarskoj, SAD, Francuskoj, Indiji i Rusiji. Umjetnička vještina zaslužuje svjetsko priznanje. Kompleksnost kompozicija, skladan zvuk boja, ekspresivnost linija - njegov rad je izjednačen sa remek-djelima umjetnosti.

Rerih je iza sebe ostavio veličanstvene slike i filozofske knjige. Svyatoslav Nikolajevič - učitelj, organizator, javna ličnost - proveo je većinu svog života u Indiji. O velikom doprinosu u razvoju kulture i prijateljstva među narodima svjedoče počasna priznanja iz mnogih zemalja.

Njegove višestruke aktivnosti uključuju arhitekturu, pozorište, slikarstvo, grafiku, ilustraciju knjiga, ornitologiju i arheologiju. Poznata je činjenica da zvanična medicina nije mogla zaustaviti epidemiju plućne kuge u Indiji. Svyatoslav Nikolajevič je samostalno sastavio recept za vakcinu. Vakcinacije zasnovane na njemu spasile su mnoge živote.

Porodica Roerich

Čak i pod Petrom I, predak porodice Rerich, Šveđanin po nacionalnosti, preselio se u Rusiju. Njegovo prezime prevedeno na ruski značilo je „bogat slavom“. Ova porodica je bila poznata po svojim javnim ličnostima, piscima, umjetnicima i filozofima.

• Nikolaj Konstantinovič(1874-1947) - akademik Ruske akademije umjetnosti. Zahvaljujući njemu, pojavilo se Društvo za zaštitu i očuvanje spomenika umjetnosti i antike u Rusiji. U SAD je stvorio kulturno-obrazovne zajednice i udruženja. Njegova putovanja po Himalajima, Tibetu, Altaju, Mongoliji, a kasnije i po Mandžuriji i Kini ogledala su se u putnim bilješkama i zadivljujućim platnima. Diplomirao zemaljski put u Indiji, ostavljajući iza sebe više od 7.000 slika.
• Elena Ivanovna(1879-1955) - njegova supruga, blistala je muzičkim talentima u mladosti. Nastupala je na solističkim koncertima kao pijanistica. Učestvovala je u ekspedicijama svog supruga i bila inspirator i saveznik njegovih kreativnih planova. Autor je knjiga “Osnove budizma”, “Kriptogrami Istoka”, “Baner Sergije Radonež".
• Yuri Nikolaevich(1902-1960) - njihov najstariji sin, imao je nevjerovatne lingvističke sposobnosti. Savršeno je znao desetine jezika. Bio je direktor Urusvati Himalajskog instituta za naučna istraživanja i predavao na Univerzitetu Kalimpong (Indija). U Moskvi je vodio sektor religije i filozofije Indije na Institutu za orijentalne studije Akademije nauka SSSR-a.

Svyatoslav Rerich Kratka biografija

Svjatoslav Nikolajevič (1904-1993) - najmlađi sin Nikolaja Konstantinoviča i Elene Ivanovne. Pošto je odrastao među talentovanim ljudima, i sam je imao mnoge sposobnosti. Od djetinjstva se bavi slikarstvom i proučavanjem jezika. Njegov otac je Svyatoslava vodio na arheološka putovanja, gdje je proučavao istoriju drevnih ruskih gradova.

Nakon diplomiranja (SAD) bavio se ilustracijom i grafikom knjiga. Od 1923. bio je na čelu Međunarodnog umjetničkog centra Corona Mundi u New Yorku, koji je osnovao njegov otac.

Kasnije, preselivši se kod roditelja u Indiju, svoje vrijeme se u potpunosti posvetio umjetničkom stvaralaštvu. Kreira pejzaže, portrete i održava lične izložbe. Postepeno upoznavajući religiju i filozofiju Indije, vodi Školu umjetnosti u Bangaloru. Njegova supruga bila je Devika Rani, indijska filmska glumica.

Rerih Svjatoslav Nikolajevič bio je inicijator stvaranja 1989. sovjetskog Rerihovog fonda, u koji je prenio arhivu svojih roditelja i brata. Pridonio je jačanju prijateljskih veza između Rusije i Indije. Odlikovan je najvišim ordenom ove istočne zemlje - „Padsha-Bhushan“.

Devika Rani

Devika Rani je od malih nogu odgajana u porodici svog rođaka, dobitnika Nobelove nagrade, pisca Rabindranata Tagorea. Visoka kultura njenog okruženja, njena strast za umjetnošću - sve je to poslužilo kao poticaj za razvoj izvrsnih glumačkih kvaliteta. Devika Rani je diplomirala na Kraljevskoj akademiji dramskih umjetnosti i Kraljevskoj muzičkoj akademiji u Engleskoj.

Primljeno u oblasti arhitekture. Glumila je u filmovima koje je režirao njen prvi muž. Ne samo u Indiji, već iu Evropi, filmovi su imali ogroman uspjeh. Kasnije je i sama Devika Rani postala dekoraterka i rediteljka (studirala je ovu umjetnost u Njemačkoj).

Indijska odanost porodici, evropsko obrazovanje, brojni talenti i ljepota nisu ostavili Reriha ravnodušnim. Upoznali su se dok su radili na njenom novom filmu. U početku je Svyatoslav Roerich odbio da ispuni nalog filmskog producenta Ranija. Voljela je umjetnikove slike. Planirala je kreirati scenografiju za svoj film u istom stilu. Devika je otišla na lični sastanak sa Rerichom, ne sluteći da će on uskoro postati njen životni partner.

Roerich, čija je biografija usko isprepletena sa životom Devike Rani Roerich, zaljubio se u svoju buduću suprugu na prvi pogled. Slika brojne portrete svoje supruge. Njegovi roditelji su visoko cijenili duhovne kvalitete svoje snahe, njenu visoku kulturu i obrazovanje.

Slike Svjatoslava Reriha

Brojna putovanja od malih nogu, strast prema različitim kulturama i jezicima ostavili su traga na stvaralaštvu Svyatoslava Nikolajeviča. Stvorio je veličanstvene slike na orijentalne teme. Zajedno sa ocem učestvovao je u stvaranju scenografija za opere „Sadko“, „Snjegurica“, „Knez Igor“.

Svestranost i svijetli individualizam njegovih slika cijenjeni su za života umjetnika. Lične izložbe su imale veliki uspjeh. Predstavili su portrete poznatih ljudi tog vremena, himalajske pejzaže i žanrovske skice iz indijskog života.

Rerih je posvetio veliku pažnju proučavanju boja. Indijske slike nisu slikane uljem. Metoda slikanja temperom (na vodi) oduševila je Reriha. Lokalni umjetnici pažljivo su čuvali svoje tajne. Njihove boje su ostale jarke i jarke vekovima kasnije.

Otac Rerih je imao veliki uticaj na Svjatoslavov rad. Slike koje je stvorio Nikolaj Konstantinovič duboko su simbolične. U isto vrijeme, oni su tačni i dokumentirani (naročito planinski lanci Himalaja). Pejzaži Svyatoslava su nježniji, mekši. Njegovi tonovi su prigušeniji, detalji su blago zamućeni i zamagljeni.

Sve slike Reriha s naslovom ne mogu se naći u muzejima u reprodukcijama ili u u elektronskom formatu. Naslikao je nešto više od 4.000 slika, od kojih se mnoge nalaze u privatnim kolekcijama u različitim zemljama.

Pejzaži

Opis Rerichovih slika ne može se nedvosmisleno prenijeti. Umjetnička platna sastoje se od kontrasta boja ublaženih atmosferskim tokom. Čini se da su probijene svjetlošću indijskog sunca ili zamagljene plavim sjenama sumraka. Na slici „Velika kiša“ moć elemenata pleni posmatrača, svojom snagom plijeni tropski pljusak.

"I mi se približavamo" - tok rijeke i gromade smiruju se veličinom. Bijeli vrhovi planina podsjećaju na Himalaje. Rerih je ispunio sliku jasnim ritmom reke, pulsiranjem života u kontrastu sa večnošću snežnih vrhova.

“Girnar” je monumentalna planina, zaglađena mekoćom oblaka i svjetlošću zalazećeg sunca. “Proljeće u Kulluu” je prožeto ružičastom svjetlošću procvjetalog drveća. “Kanchenjunga” je gotovo mističan splet oblaka, planina, svjetlosti i svih vrsta nijansi. “Damodar Kund” nam pokazuje kako prozirnost vode odražava zelenilo drveća, visoko nebo, ovo je idila života.

Portreti

Roerikhanov rad je neraskidivo povezan s portretima poznatih ljudi, političkih ličnosti i rođaka umjetnika. Portreti oca, majke, supruge slikani su s ljubavlju i bezgraničnim poštovanjem. “Pandit Jawaharlal Nehru” stvara sliku mudrog, plemenitog čovjeka.

“Portret lame”, “Portret starog Tibetanca” - indijski portreti običnih ljudi (kovač, sestre, maharadža, djevojke), slikani su realistično, vedro, dirljivo.

Umjetnik Roerich u svojim slikama naglašava univerzalne ljudske ideale - mudrost, upornost, hrabrost, samopouzdanje, dobrotu, brigu. Njegovi portreti su elegantni, lakonski, neopisivo lijepi.

Rerihova želja za portretom se rano ispoljila. Nije imao ni 20 godina kada se njegov talenat pokazao i zahtijevao sve više novih primjera za kreativnost. Gorštaci, tibetanske lame, djeca - u svemu su vidljivi sjaj slika, narodna mudrost ili bezbrižna zabava.

Ženski portreti prožeti su ljubavlju, divljenjem prema vanjskoj ljepoti u kombinaciji s bogatstvom i snagom. Umjetnikova subjektivna percepcija je superponirana na pažljivom realizmu slova.

Kućne skice

Roerich se na svojim slikama često vraća radu običnih ljudi. Svjatoslav Nikolajevič ispunjava slike genijalnom jednostavnošću i bogatim nijansama, one oživljavaju pred očima publike.

“Moje komšije” - seoska scena. Dvije žene odmaraju se pod užarenim suncem, a u blizini se lijeno izležavao pas. Slika je ritmična sa kombinacijom podnevnog odmora i likom žene sa korpom na glavi koja prolazi u daljini.

“Grnčareva kuća” predstavlja kolibu prodavca grnčarije. Gomila lonaca, palmino lišće kuće i dvije figure - jednostavnost kompozicije očarava.

Slika „Trka“ prikazuje kako mlada djevojka i malo prase trče jedva dodirujući tlo. Možete čuti duboki smeh Indijanke, koja je lako zgrabila porub svog ogrtača.

“Kćeri mora” je slika posvećena ribarkama. I sami izlaze na more, love i prerađuju ribu. Bronzana tijela, energija ovih žena je zasićena unutrašnja snaga i integritet.

Religiozne slike

Rerihov život je vezan za Indiju i njen ep. Svyatoslav Nikolajevič je često koristio legende o Krišni u svojim slikama. Njegova "Sveta frula" je mladi Krišna koji svira svoju flautu. Plavetnilo neba, tamni lik mladića, usamljeni oblak i zlato lišća - nježan zvuk frule odjekuje pustinjskim područjem.

Pred nama je “Jakov i anđeo”. Kršćanska tema slike isprepletena je mističnom nijansom neba i svjetlucavim krilima anđela. „Hrist sa učenicima“ je tradicionalna, gotovo ikonografska slika ljudi i neverovatnog, šarenog neba. „Kada se jogiji okupe“, mirne figure ne čine ništa da naruše mir plavih planina ili opšti spokoj ovog područja.

Vječni ideali ljepote i duhovnosti ogledaju se u triptihu “Raspeto čovječanstvo”, slikama “Vječni život”, “Vječni zov”, “Podvig”.

Društvena aktivnost

Roerich Svyatoslav Nikolaevich je bio zainteresovan za potragu za lepotom, najvišom duhovnošću čoveka. Smatrao je da pravilno obrazovanje doprinosi razvoju harmonične ličnosti. Odlično učešće Učestvovao je u radu dječije škole u Bangaloru. Nastao je na osnovu filozofije indijskog mislioca Ghosea.

Nikolas Rerih je takođe inicirao stvaranje Rerihovog pakta, sporazuma o zaštiti spomenika umetnosti i arhitekture od uništenja. Svjatoslav Nikolajevič je takođe morao da uloži mnogo truda da navede indijsku vladu da potpiše dokument. Indija je pristupila Paktu u avgustu 1948.

Za doprinos prijateljstvu Rusije i Indije, jačanju kulturnih veza, S. N. Roerich dobio je titulu laureata Međunarodne nagrade J. Nehru i Ordena Padme Bhushan, vladinih nagrada različitih zemalja.

70-80-ih godina 20. veka Svjatoslav Nikolajevič Rerih, čija je biografija puna pobožnih dela, predstavio je slike svog oca ruskom narodu i objavio njegove knjige. Organizuju se Rerihova čitanja. Kasnije, nakon sastanka sa M.S. Gorbačovim, uz podršku Vijeća ministara SSSR-a, Svjatoslav Nikolajevič je inicirao stvaranje sovjetskog Rerihovog fonda i Muzeja po imenu N.K. Nakon raspada SSSR-a, fondacija je preimenovana u Međunarodni centar Rerihovih.

Umjetničko i kulturno nasljeđe porodice uključuje slike, ličnu prepisku, knjige, eseje, porodičnu biblioteku, relikvije i lične stvari. Sav sadržaj (težina tereta je bila 4 tone) trebalo je da ide u Muzej Centra, čija jedna od sala nosi ime Svjatoslava Nikolajeviča. U muzeju se održavaju predavanja, izložbe i tematske večeri.

Filozofija S. N. Roericha

Svi članovi porodice Rerich pridržavali su se iste filozofske linije. Etika života bila je njihov sistem vjerovanja. Ovo je doktrina univerzuma, njegovog porijekla i evolucije. Filozofsko učenje žive etike (Agni Yoga) je Roerichovo djelo od 14 tomova. drevna mudrost Učitelja Istoka.

Da bi se otkrio sklad, najviši zvuk u osobi ili predmetu postao je glavna ideja Svjatoslava Nikolajeviča. Prožeti ga kosmičkim vibracijama, prisiliti dušu da odgovori - to je jedini način da se upoznate s novim idejama i konceptima.

Duhovno obrazovanje kroz viziju ljepote prirode ogleda se u njegovom radu. Umetnost ima moć da dodirne nečiju dušu. Formiranje vlastitog karaktera je dug proces koji traje cijeli život. Kroz sazvučje umjetnosti, prirode i duše moguće je pridružiti se kosmičkoj svijesti. Što će postepeno dovesti do poboljšanja same osobe.

Ljepota i harmonija pomoći će u uklanjanju ružnih misli, niskih postupaka i doprinijet će evoluciji duše. Umjetnik je u stanju probuditi emocionalni odgovor u ljudima. To će vam pomoći da drugačije gledate na svijet. Ljepota treba da prodre u sve oblasti ljudskog života. Nije apstraktno, već sasvim realno. Očistiti se od svakodnevnog života, vidjeti ljepotu u svakom trenutku života - ovo je glavni Rerichov koncept. Ako osjetite njegovu vibraciju, tada će promjena vaših svakodnevnih misli i postupaka doprinijeti promjeni vaše duše.

Filozofija u kreativnosti

Teme humanizma, pravde, jednakosti i bratstva svih naroda opisane u Etici života provlače se kao crvena nit kroz djela Svjatoslava Reriha. Piše slobodno o bilo kojoj temi - vjerskoj, svakodnevnoj. Njegove slike odražavale su istočnjačka učenja i kršćanske zakone, mitologiju i trijumf vjere.

Umjetnik sintetizira modernost i prošla vremena, različite kulture i nacionalnosti. Za njega ne postoje zemlje i granice. Njegova umjetnost ujedinjuje sve, od jednostavnog pastira do najviše političke ličnosti.

Na njegovim slikama borba između dobra i zla jasno je prikazana svjetlošću i tamom. Njegovi portreti su specifični i u stanju su da prenesu unutrašnje stanje osobe. Realizam je sintetiziran istinski kosmičkom kombinacijom boja.

Rerihova individualnost i njegovo unutrašnje bogatstvo jasno su vidljivi u umjetnikovoj umjetnosti. Čovjek na svojim slikama je odani sin prirode, neumorni radnik na svojim poljima. Na svojim platnima ovjekovječio je stabilnost planina i pokretljivost zraka, ljepotu izlazaka sunca i mjesečine noći. Spoljašnje forme podređene su umjetnikovoj unutrašnjoj viziji.

Zaključak

Umjetnik Roerich je nastojao ne samo da shvati temelje indijske umjetnosti. Bio je potpuno prožet samom suštinom indijske filozofije života. Tokom hiljada godina stvoreni su temelji ljudskog postojanja u ovoj zemlji. Rerihov umjetnički jezik je spoj ruske i indijske kulture.

Reprodukcije Rericha mogu se kupiti u online trgovinama. Za pripremu im je potrebno 3 do 5 dana. Originali njegovih slika nalaze se u njegovom ateljeu u Kulu i Bangaloru, Državnoj Tretjakovskoj galeriji, Državnom ruskom muzeju, u privatnim kolekcijama i brojnim muzejima u Indiji.

Neobičnost njegovih slika privlači poglede. Nestandardni pristup kombiniranju boja i kompozicionih rješenja ima bogat raspon. Prelijepe, svijetle slike Roericha prožete su dobrotom i vjerom u svijetlu budućnost čovječanstva. Neke slike zvuče upozorenje - uzdizanje srca je važnije od tijela i uma. Ističe da su samilost i milosrđe način opstanka čovječanstva u doba ratova, ekoloških katastrofa i epidemija.

Reriha je zanimala ideja samoobrazovanja čovjeka, traganje za ljepotom u njegovoj duši i okolini. Takođe je težio savršenstvu i harmoniji u svom radu. Kosmički zvuk njegovih slika, bogatstvo umjetnički jezik, neverovatna energija svedoče o nesumnjivom talentu ovog učitelja, javne ličnosti, organizatora, umetnika, pisca.

30.11.2015

Veliki podvižnik Nikolaj Konstantinovič Rerih, voljom sudbine, drugu polovinu života proveo je daleko od domovine. Kao globalna ličnost, razmišljao je globalno, srce ga je boljelo za sudbinu naroda svijeta, a u njegovom vidnom polju bila je prošlost, sadašnjost i budućnost cijelog čovječanstva, ali se to nije smanjivalo, već naprotiv. , samo je učvrstilo Rerihovu duboku, bezgraničnu ljubav prema velikoj i prostranoj Otadžbini, prema ruskom narodu.

28.08.2015

U prethodnim odeljcima članka, na osnovu prepiske Nikolasa Konstantinoviča Reriha sa njegovim najbližim pomoćnikom u Evropi, Mihailom Aleksandrovičem Taubeom, pohranjenoj u Bakhmetevsky arhivu Kolumbija univerziteta, SAD, rečeno je o Rerichovom paktu, o zastavu Mir - njegov sastavni simbol, o uslovima u kojima je Rerih odobrio ove najvažnije ideje za čovečanstvo.
Pisma se dotiču i drugih pitanja: daju ideju s kakvim se zlonamjernim izmišljotinama s ciljem podrivanja njegove misije morao suočiti veliki Ambasador Hijerarhije Snaga Svjetlosti; podstiče na razmišljanje...

26.12.2015

Guru - Graditelj. Nazvat ćemo ga Glasnikom svjetlosti, koji je svijetu donio poruku Hijerarhije, Jevanđelje Novog Kraljevstva, Novog Svijeta, Nove Epohe. On je svijetu objavio Jevanđelje vatre, ili Jevanđelje vatre, i to je smisao njegove misije. Prilikom sloma starog svijeta, kada je još bio potpuni mrak, stajao je, poput ognjenog stupa, na raskršću svjetskih puteva, a veliki koncept Vatre joge prenosio se Zemljom s kraja na kraj. , upućeno svim ljudima po prvi put...

05.01.2015

Postoje fiksni magneti koje su postavili Gospodari i Njihovi glasnici za odobravanje velikih fenomena budućnosti. Velika je, iako nevidljiva, njihova moć. Ali Guruove slike su pokretni magneti i stoga su posebno bogati i moćni, jer Svjetlost Gospodina, Svjetlost Gospodara Shambhale hvata i kondenzira Njegov učenik u svojim djelima. Učenik i glasnik uvijek vrši volju Pošiljaoca, Volju Višeg i Višeg. I spojen svojom voljom sa voljom Onoga koji ga je poslao, on stavlja i potvrđuje Svetlost Gospodnju, koju nosi u svom srcu i koju izražava u svojim delima, u svetlosnim sferama koje je on kristalisao, ili magnetima, fizički...

Tako su dva koncepta – Rerihov muzej i Nova zemlja (Rusija) – prvo spojena.
...Krajem 1950-ih, prije nego što su se Boris Nikolajevič i Natalija Dmitrijevna vratili u Rusiju iz Harbina, mnogi su izgledi mogli izgledati nemogući. Ali ipak, kako su uslovi dolazili, ništa nije moglo zaustaviti ispunjenje predodređenog. Hajde da pratimo događaje u četiri godine.

01.03.2016

Arhivi, biblioteke, muzeji su skladišta narodnog pamćenja. Ne samo da sadrži znanje o prošlosti – sadrži i snažan potencijal za nova otkrića koja mogu promijeniti naše ideje o prošlosti i budućnosti. Koliko je još istinski neprocjenjive građe pohranjeno u muzejskim skladištima, na arhivskim policama i policama biblioteka, čekajući u svojim rukama!
Naša priča je o jednom filmu. U jesen 2015. godine, zaista jedinstven film sa dokumentarnim snimcima koji prikazuju članove porodice Rerich prebačen je na privremeno skladištenje u Sibirsko društvo Rerich.

27.12.2016

Godine 1924. objavljena je knjiga N.K. Roerich "Putevi blagoslova". Ovo je bilo prvo strano izdanje zbirke članaka Nikolaja Konstantinoviča na ruskom jeziku. Prošlo je nekoliko godina otkako je Rerih napustio Rusiju. Tokom godina putovao je po gradovima Evrope i Amerike u kojima su bile izložbe njegovih slika, a sve to vreme nastavio je da stvara ne samo kistom, već i perom.

01.11.2018

Autor - vjerovatno Hermann Goetz (1898 - 1976) - naučnik, likovni kritičar, doktor istorije umjetnosti, autor niza članaka o S.N. i N.K. Roerich. Od 1939. do 1953. direktor muzeja u Barodi (Vadodara), Zapadna Indija, Gudžarat. - Pribl. prevodilac
--Izdavač: Bilten Državnog muzeja Baroda. Vol. 3. Pt. 1 (Bilten Državnog muzeja Baroda. Vol. 3, dio 1. Indija. 1946).

28.07.2018

Ne samo u ruskoj, već i u svetskoj umetnosti 20. veka N.K. Rerih zauzima izuzetno mesto kao majstor planinskih pejzaža. Nemoguće je imenovati jednog umjetnika na Zapadu ili u Indiji koji je oslikao moć i ljepotu Himalaja sa takvom snagom, potpunošću i izražajnošću.

28.04.2018

Pavel Fedorovič Belikov smatrao je da je objavljivanje knjige "Rerich" uoči 100. godišnjice umjetnika stvar od izuzetne važnosti. Pisao je Svjatoslavu Nikolajeviču, sinu N.K. Rerih: „Interesovanje za knjigu je ogromno. Svuda je veliki snimak, tako da će se odmah rasprodati. Urednici smatraju da je knjiga veoma uspešna. Serija “Život izuzetnih ljudi” je vrlo solidna i popularna serija; "Tiraž ove serije je bio rekordan - 150.000 (obično je maksimum 100.000)."

26.10.2017

Reciprocitet je srdačnija definicija saradnje. Ako smo dugo sanjali i pokušavali na sve moguće načine ostvariti suradnju, onda nas same trenutne okolnosti imperativno usmjeravaju na ove iskrene puteve.

04.10.2017

Život Nikolasa Reriha usko je povezan sa Altajem. Umetnik je završio na planinama Altaj tokom ekspedicije koju je vodio u Centralnoj Aziji (1925 – 1928). Zajedno sa porodicom bio je u selu Verkh-Uimon 12 dana, od 7. avgusta do 19. avgusta 1926. godine. Općenito je prihvaćeno da je tokom ovog putovanja naslikao nekoliko radova koji prikazuju planinu Belukha, svetu za Altajce.

02.05.2017

Lik Nikole Konstantinoviča Reriha (1874 – 1947) - originalnog umetnika i humanističkog mislioca - privlači pažnju šire javnosti od početka dvadesetog veka. Mnogi umjetnici, uključujući Aleksandra Golovina, Borisa Kustodijeva, Dmitrija Steletskog, Borisa Grigorijeva, Davida Burliuka, Isamu Noguchija, Gleba Deryuzhinskyja, pokazali su posebno interesovanje za ličnost Nikolasa Reriha i stvorili niz portretnih slika poznatog umjetnika. Ali najvažniji doprinos stvaranju galerije portreta Nikolaja Reriha pripada njegovom sinu Svyatoslavu Rerichu.

25.12.2016

Put Nikole Reriha je put Velike službe, stoga je neobičan i ne uklapa se u okvir kojim smo navikli ograničavati ljudski život - od rođenja do smrti. Njegov život je prije svega bio život duha, koji nije podložan zemaljskim ograničenjima. Neobične su sve manifestacije njegovog duha, njegove visoke kreativnosti pod hijero-inspiracijom: platna koja žare vatrom najviše stvarnosti; poezija i proza ​​prožeta mudrošću i znanjem koje je izvan običnog ljudskog iskustva.

27.12.2016

Ne tako davno, prije samo dvanaest godina, svaka težnja ka ikoničkoj ljepoti smatrana je gotovo kuriozitetom. To se zvalo arhaično čudo. Za one koji nisu poznavali ikone, poslužila je čak i kao znak nesavršenog ukusa...

01.11.2016 16:58:00

Vsevolod N. IVANOV. Poglavlje iz knjige „Roerich. Umjetnik. Mislilac" (Riga, 1935), skraćeno.
... Kada razmišljate o ovoj strani Rerihovog rada, o njegovoj privlačnosti Istoku, misao se opet nehotice vraća Geteu, olimpskom starješini. Između ova dva snažna čovjeka - Reriha i Getea - postoji određeni kontakt.

01.11.2016

U jesen 1920. Nicholas Roerich i njegova porodica stigli su iz Foggy Albiona na američki kontinent - umjetnik je dobio poziv od direktora Čikaškog instituta za umjetnost Roberta Harshea da vodi izložbenu turneju po američkim gradovima.
Njegov dolazak nije prošao nezapaženo od strane štampe na ruskom jeziku. Novine su pisale: „Lokalne kulturne snage ruske kolonije u Americi postale su bogatije: stigao je jedan od najvećih ruskih umetnika, pesnik i pisac-teoretičar Nikola Rerih. Umjetnik svijetle i jedinstvene ličnosti. Rerih je privukao pažnju svojom prvom izložbom...

01.11.2016

27. septembra 1960. dogodio se događaj. Stiglo je i izloženo 60 remek-dela svetske likovne umetnosti u Novosibirskoj umetničkoj galeriji - 60 platna svetski poznatog umetnika Nikolasa Reriha. Ovo je bio njegov poklon gradu na Obi, koji je zaveštao svom sinu Yu.N. Roerich. (...)
Ovaj praznik susreta sa Rerichovim slikama bio je nezaboravno lijep. Imao sam sreće što sam bio na ovoj proslavi. Sjećam se radosnih i zadivljenih lica ljudi koji su prvi put vidjeli takav.

26.06.2016

Godine 1922. u oktobarskom broju Theatre Arts Magazina, objavljenom u New Yorku, pojavio se članak Nikolasa Reriha pod naslovom „Pietro Gonzaga“. Posvećena je istaknutom italijanskom pozorišnom dekorateru, arhitekti, scenografu i teoretičaru umjetnosti. Prije nekoliko godina, ovaj časopis je neočekivano pao u moje ruke. Iznenadila sam se kada sam otkrila da ovaj članak nije na ruskom. Nakon njenog prevoda, postavilo sam se pitanje: šta je podstaklo N.K. O tome piše Rerih izvanredna osoba?

14.05.2016

Od samog osnivanja Sibirskog Rerihovog društva, zaposleni i istomišljenici Natalije Dmitrijevne Spirine sanjali su zajedno s njom o stvaranju muzeja Nikolaja Konstantinoviča Reriha u Novosibirsku. Naravno, mislili su i da će se, kada se muzej otvori, u njemu definitivno pojaviti autentična djela Rerichovih, samo je pitanje vremena. Natalia Dmitrievna je bila uvjerena u to koliko i u činjenicu da će se među pustošenjem i siromaštvom izgraditi muzej. Ova njena nepokolebljiva vera preneta je na Sibrovce. „Originali Rerichovih slika nalaze se u muzeju“ - to je bio san SibRO dugi niz godina. Učenje žive etike ukazuje na efikasan...

13.05.2016

U našem strašnom vremenu - vremenu Armagedona kulture koji bjesni planetom - čovječanstvo je doseglo granicu pada morala. Kao rezultat toga, žestoki zmaj fašizma ponovo je podigao glavu i, uprkos svim strahotama razaranja i razaranja, našao podršku u duhovno osiromašenim zemljama. Za razliku od haosa i konfuzije, malodušnosti i očaja, govorićemo o velikom glasniku Snaga svetlosti - Nikolasu Rerihu, koji je čovečanstvu pokazao put ka spasavanju planete, ka miru, harmoniji, blagostanju i sreći. Ovaj put je toliko jednostavan da se mnogima čini nevjerovatnim. "Mir kroz kulturu" - ovo je Roerichov moto. „Kultura je pobednik...

26.12.2015

U avgustu 1914. Njemačka je pokrenula neprijateljstva u Evropi - počeo je Prvi svjetski rat... Umjetnici, pisci i umjetnici su s bolom odgovorili na alarmantne događaje. Kreativna inteligencija je učestvovala koliko je mogla u pomaganju trupama – organizovali su dobrotvorne akcije, izložbe, aukcije, koncerte, kao i bolnice za pomoć ranjenicima... Kako su pisali u jednom od novina: „Rat prilagođava vrste kulturnih zivot svojim potrebama. Nauka, umjetnost, književnost – sve nastoji u ovom ili onom obliku doprinijeti zajedničkom cilju borbe protiv zlog neprijatelja. Neumorno...

24.10.2015

Već 25 godina, 9. oktobar je rođendan N.K. Rerih - slavi Sibirsko Rerihovo društvo i kao Dan kulture.
1984. godine, na IV svesaveznoj konferenciji „Rerihovo čitanje“ u Novosibirsku, Natalija Dmitrijevna Spirina dala je predlog da podrži Rerihovu ideju o održavanju Svetskog dana kulture. Ona je citirala riječi Nikolaja Konstantinoviča: „Zamislimo svjetski dan kulture, kada će u isto vrijeme biti objavljeno pravo blago nacije i čovječanstva u svim školama i obrazovnim institucijama širom svijeta.

24.10.2015

Njegova prva književna djela N.K. Roerich je počeo da stvara istovremeno sa ozbiljnim slikarstvom - sa 16 godina. A 1915. godine, kada je Rerich napunio 41 godinu i već šest godina nosio titulu akademika Carske akademije umjetnosti, ruska javnost proslavila je 25. godišnjicu majstorove umjetničke i književne aktivnosti. Za ovu godišnjicu Sytinova izdavačka kuća objavila je prvi tom sabranih djela N.K. Roerich...

24.04.2015

Nikolas Rerih ima članak pod nazivom „Zastava mira“. U njemu on piše: „Traže da se sakupe tamo gdje se nalaze znakovi naše Zastave mira.
Chintamani - najstarija indijska ideja o sreći svijeta - sadrži ovaj znak. U Nebeskom hramu u Kini naći ćete istu sliku. Tibetanska "Tri blaga" govore o istoj stvari. Na čuvenoj Memlingovoj slici isti znak je jasno vidljiv na Hristovim prsima. Prisutna je i u liku strazburške Madone. Isti znak je na štitovima križara i na grbovima templara. ...poznati...

31.03.2015

N.V. TYUTYUGINA, dr. istorija umetnosti, Ufa. IX Rerichova čitanja. Novosibirsk, 4. – 6. oktobar 2014
Posvećeno uspomeni na doktora istorije umetnosti Jevgenija Paladijeviča Matočkina
Dakle, na svim putevima stoji isto Veliko Lice i „svjesno i neznano“ čini veliko dobro. Isti “Nesalomivi zid”, ista Blagovijest, koja govori o pomoći i radostima velikodušno razbacanim po licu Zemlje. (N.K. Roerich)

20.02.2015

Centralnoazijska ekspedicija akademika N.K. Rerich je u svojoj završnoj fazi planirao da pređe Tibetansku visoravan kroz Lhasu i vrati se u Indiju, u Darjeeling, gdje je ovo putovanje i počelo. Dozvolu tibetanske vlade za posjetu glavnom gradu dobila je u Ulan Batoru preko predstavnika Dalaj Lame.

27.11.2014

Divovi duha i misli uvijek će biti ispred svog vremena. Čini se da dolaze iz budućnosti u sadašnjost kako bi nas približili ovoj budućnosti. Oni nam nisu savremeni i često ih ne razumemo ili ne prihvatamo na početku njihovog pojavljivanja. Njihove ideje i planovi su nam nove i neobične; njihov smjer misli je neočekivan. Ali vrijeme prolazi, ljudi rastu u inteligenciji i postepeno počinju biti uvučeni u orbitu progresivnog pokreta koji je odredio vođa preporoda.

04.10.2014

U jednom od članaka, moj otac Nikolaj Konstantinovič Rerih je napisao: „Nema tako okrutnog srca koje bi zapovedalo: nema misli o domovini. ...Mi ćemo u svakodnevnom radu primjenjivati ​​misao na sve što radimo o Otadžbini, o njenom nacionalnom prosperitetu.” Pošto je živeo dugi niz godina daleko od rodne zemlje, uvek je osećao krvnu vezu sa Rusijom. Nije slučajno da u god Otadžbinski rat moj otac je po sjećanju zapisao arhitektonske spomenike Novgoroda koje su uništili nacisti.

27.02.2014

U jednoj od naših publikacija započeli smo razgovor o književnoj baštini N.K. Rericha i dotaknuo se u svom djelu žanrova kao što su bajke i parabole. Ovaj članak posvećen je još jednom aspektu književnog talenta velikog Majstora - njegovom poetskom daru. Zasnovan je na radu P.F. Belikov „Rerih. Iskustvo duhovne biografije”. Ovo djelo, koje je ostalo nedovršeno, danas je najdublja studija o poetskom naslijeđu N.K. Roerich.

26.10.2013

U sklopu Centralnoazijske ekspedicije, akademik N.K. Rerih je planirao da poseti Rusiju, ali je za to bila potrebna dozvola sovjetske vlade. Godine 1924., privremeno napustivši Sikim, Nikolaj Konstantinovič je stigao u Ameriku, gdje je uspio dobiti dozvolu od vlasti da dalje vodi ekspediciju pod američkom zastavom i sačini odgovarajuću dokumentaciju. Nisu spomenuli posjetu Sovjetskom Savezu kako bi izbjegli sumnju Britanaca...

26.10.2013

“Mudrost leži u povlačenju duže linije.” Od svih ljudi, povukao je najdužu liniju. Proveo sam ceo život crtajući ga. Umanjio trijumf taštine istinskim djelovanjem stvaralačkog rada; preseci granicu neprijateljstva ljubavlju prema čoveku; umanjila samoposluživanje služenjem opštem dobru. Napravio je korisnu prilagodbu cijeloj svojoj eri, uzdižući je na taj način. Naš vijek će biti oplemenjen njegovim imenom za potomstvo, a njegov sjaj će se cijeniti u budućnosti. Epoha u kojoj je živeo biće poznata po svom prisustvu u njoj. Jer prava mudrost leži u povlačenju duže linije... (Iz beleški B.N. Abramova)

26.04.2013

„Rerih je predstavnik sintetičkog mišljenja; ovaj sistem mišljenja karakteriše neizmernost, neograničenost ničim...” kaže Natalija Dmitrijevna Spirina. Plodovi njegovog stvaralaštva veliki su dar čovječanstvu i sa osjećajem duboke zahvalnosti prihvatamo ovaj dar, shvaćajući koliko nam je toga dato i koliko toga još treba otkriti i shvatiti.

03.04.2013

Savladavši visokoplaninski put uz Karakoram, ekspedicija N.K. Rerich je krenuo u Istočni Turkestan, koji je zauzimao zapadni dio Kine između planinskih sistema Tien Shan i Kun-Lun. U njegovom središtu je jedna od najtežih pustinja na planeti, najveća pustinja, Taklamakan. Duž njegovih periferija nalaze se oaze, od kojih su najznačajnije Khotan i Yarkand na jugu pustinje, Kašgar, Kučar, Karašar i Turfan na sjeveru. Kroz ove regije prolazio je Veliki put svile od Kine do zemalja centralne i zapadne Azije.

31.01.2013

Dana 19. septembra 1925. godine ekspedicija N.K. Rerih napušta glavni grad Ladaka, Leh, i kreće ka istočnom Turkestanu duž karakorumske rute, najviše na svetu. Njegovo najviša tačka- Karakoramski prijevoj (5575 m). U antičko doba i u srednjem vijeku, sve dok nije razvijen direktan morski put prema Dalekom istoku, bio je dio Velikog puta svile koji je povezivao Kinu i Centralnu Aziju sa zemljama zapadne Azije.

23.12.2012 14:42:00

Svaka era ima svoje heroje. U eri vaskrsenja duha, On će biti prvi među herojima duha. Njegov podvig i rad će se isticati u čitavoj stvarnosti. Što je podvig tiši, to je glasniji u megafonu svemira. Eksterni slučajevi visokog profila često su prostorno beznačajni.
Tihi podvig raste tokom vekova. Tajna postaje jasna. Broj založenih predmeta raste. Koliko često ljudi koriste voće bez poznavanja korijena! Nova epoha će vratiti pravdu i naučiti nas da cijenimo prave vrijednosti.
Iz bilješki B.N. Abramova. 10. oktobra 1952

23.12.2012 14:42:00

Himalaji su se pojavili u životu Nikolaja Konstantinoviča kao djeteta. U jednom od svojih eseja napisao je: „Volio bih da se mogu sjetiti prve stvari. Najranije. ...Drevna slika planine u zalasku sunca. Onda se ispostavilo da je to niko drugi do Kančendžunga.” Ova slika se nalazila na imanju Rerichovih u Izvari.
Zatim - aspiracija u Indiju, zamišljena je ekspedicija, koja se održala 1923. A nakon ekspedicije, porodica Rerich se nastanila u dolini Kullu, okružena svetim Himalajima, gdje je umjetnik ostao do kraja svog zemaljskog života.

23.12.2012 14:42:00

IN duga istorijačovječanstva, uvijek su postojali hrabri, neustrašivi pioniri koji su vodili narode putem napretka i svojim hrabrim mislima nastojali da saznaju i istraže prave odnose i zakone u procesima ogromne kosmičke prirode.

31.10.2012

Dana 9. avgusta 1925. godine ekspedicija N.K. Rerich, u pratnji vodiča, napušta Kašmir i kreće se u zapadni dio Centralne Azije, prateći drevni karavanski put - kroz kneževinu Ladak, smještenu na Zapadnoj tibetanskoj visoravni...

31.10.2012

21. septembra 2012. godine u Muzeju Nj.K Reriha na luku Zvona mira, gradske proslave posvećene Međunarodni dan mir. Objavljujemo govor akademik Aleksandar Leonidovič Asejev, zvučalo na današnji dan.
„Napustio nas je Nikolaj Konstantinovič Rerih, najveći naučnik, humanista, umetnik, istraživač, putnik najveće nasleđe. Zaveštao nam je da brinemo o Svetu, da volimo Otadžbinu, da volimo sve koji žive na Zemlji. Amblem, koji je prikazan na zabatu zgrade muzeja, odražava ideju koju je iznio Roerich o jedinstvu prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, jedinstvu religije, ...

01.05.2012

Prošlog ljeta u Muzeju Nj.K. Roericha u Novosibirsku po prvi put je predstavljena izložba slika Leopolda Romanoviča Tsesyuleviča, posvećena princezi Ukok iz sahrane koju su otkrili arheolozi - umjetnik ju je nazvao "Kraljicom Altaja". Od januara ove godine do danas u muzeju je izložen njegov triptih “Kalvarija”. Obje izložbe izazvale su veliko interesovanje posetilaca. A nedavno je u muzej došla velika slika L.R. Tsesyulevič „Nikola Rerih” je poklon umetnika muzeju.
Prije zvaničnog otvaranja izložbe slika, zakazanog za 14. april, predstavljen je portret N.K. Rerih je bio predstavljen...

22.12.2011

„Kako čovečanstvo misli da se približi Najvišem, a da ne prizna zemaljske upravitelje Hijerarhije?“ (Hijerarhija. 338).
Ne samo mislilac, ne samo umjetnik, ne samo kulturna ličnost, već, što je najvažnije, ono najosnovnije, - zemaljski upravitelj Hijerarhije. Svakoj osobi je pokazana granica u svijesti, ali samo onaj koji je držao velikog potkralja istinski mu je blizak. Sve vrste aktivnosti, raznovrsne i kreativne, bile su samo dio manifestacije vicekraljevstva i daleko od iscrpljivanja njegovog istinskog djelovanja. Ko će uzeti u obzir rad na svim svjetovima? A kada će njeni plodovi sazreti i opasti? A koliko će moći da vidi...

26.11.2011

Iz govora Ljudmile Živkove na otvaranju izložbe posvećene N.K. Roerich. Objavljeno u: Biblioteka Ogonyok, br. 40. M.: Izdavačka kuća Pravda, 1979.
...Rerih - pesnik, mislilac, istraživač, umetnik, javna ličnost, putnik, arheolog, filozof, borac za mir - živi sa problemima čovečanstva, njegovo srce kuca u skladu sa pulsom planete, njegova svest teži da se stopi sa vatrenim dahom planete. Sve je to organski isprepleteno, jedinstveno i specifično manifestovano u stvaralaštvu Reriha slikara...

28.10.2011

Možete se razilaziti na putevima civilizacije, možete raspravljati o znacima napretka, ali nemoguće je ne osjetiti koncept Kulture, riznice svega što uzdiže, putokaza istinske evolucije. Svi koji žive i razmišljaju također shvaćaju svoju odgovornost prije stvaranja svijetle budućnosti.

28.10.2011

Slogani ne obnavljaju život ako se praktično ne realizuju i ne utiču na ljude i njihove sudbine. Rerih nije izgovarao beznačajne koncepte; Iza svake riječi krije se duboko značenje. Ako ove odredbe ne prihvatimo konkretno, u svoj svojoj vitalnosti, one će ostati lijepe parole, i ništa više.

U martu 1925. godine ekspedicija N.K. Rerih je napustio kneževinu Sikim, a sa njom i istočne Himalaje. Njen put je ležao u centralnoj Aziji, gde je trebalo da dotakne tajanstvenu kolevku čovečanstva.

26.10.2010

* Na osnovu teksta scenarija za video film iz studija Sibirskog Rerichovog društva.
Ime velikog ruskog umjetnika Nikolaja Reriha zauzima počasno mjesto u istoriji domaće i svjetske kulture. Njegova kreativnost je toliko mnogostruka, a postignuća tako velika da ne mogu a da ne izazovu iznenađenje i divljenje. „Ono što je Rerih uradio ne uklapa se u uobičajene ideje o ljudskim sposobnostima“, ovako je rekao o N.K. Roerich, sibirski naučnik akademik A.P. Okladnikov.

U knjizi „Vatreni svet“ se kaže: „Ljudi koji su preuzeli na sebe Veliku službu mogu se nazvati „Nebeskim kamenom“. U svojoj težnji ispunjeni su svetlošću. Probijaju donje slojeve i sadrže dijamant-adamant. Ali nije lako biti dijamant i potrebno je da se uspostavite u svjetlu da biste pobijedili tamu. Velika služba ne poznaje odmor; duh je ojačan u stalnom prisustvu. Mnoge zemaljske male istine moraju biti prekrivene kupolom velikodušnosti. Neophodno je biti prekriven Svjetlošću koja dolazi iz Hijerarhije.”

Skoro pola veka u Novosibirsku se nalazi najznačajnija azijska zbirka slika N.K. Rericha, koji je postao jedna od glavnih atrakcija glavnog grada Sibira.
Godine 1959, godinu dana pre nego što su Rerihove slike stigle ovde, Boris Nikolajevič Abramov, Rerihov najbliži učenik, i Natalija Dmitrijevna Spirina, Abramovljeva učenica, došli su u Novosibirsk iz Harbina. Oni su u Sibir donijeli ne samo ime N.K. Reriha, ali i kulture proučavanja baštine sjajna porodica Roerichs. Bio je to B.N. Abramov i N.D. Spirin je postavio one tradicije u Roerichovim studijama koje su kasnije postale osnova Rerichovog pokreta...

Naslijeđe likova u u najvećoj meri manifestuje se u umetnosti. Kreativnost N.K. Rerih zauzima posebno mesto među delima simbolističkih umetnika dvadesetog veka. Odlikuje se upotrebom složenih, polisemantičkih simbola koji odražavaju najvažnije ideje za evoluciju čovječanstva. Među njima je posebno značajan simbol grada, Svijetli grad. Kao što znate, na mnogim slikama N.K. Rericha, možemo vidjeti grad ili pojedinačne gradske zgrade koje nose značajno semantičko opterećenje. Pogledajmo neke od njih.

Agni joga se daje kroz Agni jogu. Ali ne samo knjige. Njegove slike su takođe put do Agni joge. On kaže: „Sada treba da razmišljamo o umetnosti. Moramo osjetiti i potvrditi najvišeg dirigenta Duha Utješitelja.” I dalje, o distorzerima umjetnosti: „Zaboravili su na harmoniju. Nisu htjeli znati da se približava vrijeme usklađivanja centara.”

Krug prijatelja i poznanika Nikolasa Reriha bio je sjajan - umjetnici, pisci, naučnici. Među brojnim imenima bliskim Rerihu, moramo navesti Igora Emanuiloviča Grabara - izuzetnog radnika u oblasti kulture - istoričara umetnosti, pisca, restauratora, javne ličnosti, ali pre svega umetnika, jer je slikarstvo za njega bilo nešto bez čega je "Nisam mogao udahnuti ni jedan dan tvog života."

Odjeci herojskih raspoloženja daleke prošlosti osjećaju se u Rerichovom malom pastelu „Vikinški grob“, gdje se, kao i u većini djela Nikolaja Konstantinoviča, stapaju misli o prirodi s razmišljanjima o ljudskim sudbinama. Vikinško doba, "puno divljeg prostora i slobode", izazvalo je veliko interesovanje za umetnika. Godine 1907, kada je porodica Rerich provela cijelo ljeto putujući po Finskoj i Kareliji, Nikolaj Konstantinovič je došao u direktan kontakt sa istorijom i herojskim epom. sjevernih naroda, što se odrazilo i na njegov umjetnički i književni rad - sjetimo se, na primjer, bajke „Gri...

U jednom od časopisa iz 1914. čitamo: „Neki pravi umjetnici... nose u duši određeni dar, izvjesno žarenje... nazovimo to... predosjećaj, duhovna vizija... Duša takvoga umjetnik ne živi po istim zakonima, kao što je naš, njegova „tkanina je osjetljivija ne samo na materijalne forme, već i na uticaje i duhovne tokove prošlo je četvrt veka otkako je "otišao" u njenu davninu divna zemlja... Ali odjednom se ovaj odmeren, širok, jasan... tok poremeti, njegov tok postaje...

Četrdeset godina je dug period. Na tako dugoj plovidbi mogu se naići na mnoge oluje i grmljavine izvana. Zajedno smo savladali sve vrste prepreka. A prepreke su se pretvorile u prilike. Svoje knjige sam posvetio: “Eleni, mojoj ženi, prijateljici, pratiocu, inspiraciji.” Svaki od ovih koncepata je testiran u vatri života. I u Sankt Peterburgu, iu Skandinaviji, iu Engleskoj, iu Americi, i širom Azije, radili smo, učili i širili svoju svest. Zajedno su stvarali, a nije se bez razloga davno govorilo da djela trebaju imati dva imena - žensko i muško...

Godine 1907. započela je saradnja Nikole Reriha sa pozorištem. „Pozorište je dalo široko polje delovanja ovom mnogostranom geniju, jer je scena kombinovana umetnost, posebno opera i balet“, napisao je Teodor Helin. Vagner, Rimski-Korsakov, Stravinski, Borodin, Musorgski, Meterlink, Ibzen, Ostrovski - to su kompozitori i dramaturzi koji su inspirisali Reriha da stvara pozorišna i dekorativna remek-dela...

U istoriji mongolistike ima mnogo poznatih mongolskih naučnika koji su svoja imena ovekovečili divnim radovima i naučnim otkrićima. Međutim, ima i naučnika koji su, iz ovih ili onih razloga, nezasluženo malo poznati, odnosno ne shvaćeni i ne cijenjeni, zbog naših zabluda i zabluda. Ovoj kategoriji istraživača se može pripisati N.K. Roerich

Dnevničke stranice i materijali iz ruske periodike na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće objavljeni posljednjih godina omogućavaju da značajno proširimo naše razumijevanje kako samog Reriha, tako i kruga suvremenika s kojima je komunicirao. Mnogi poznati, na neki način čak i legendarni ljudi tog vremena odigrali su veliku ulogu u formiranju i razvoju njegove kreativne ličnosti...

Marija Klavdijevna je ovako opisala ovaj trenutak: „Čini mi se da je bio posebno osetljiv i suptilan, samo iz prijateljstva prema meni, iz želje da mi olakša prve minute u Talaškinu, dobrovoljno se javio da nas prati. Samo sam ispustio riječ, a on je odgovorio. Ova riječ je hram... Samo sa njom, ako je Gospod donese, ja ću je dovršiti. On je čovjek koji živi u duhu, izabranik iskre Gospodnje, kroz njega će se otkriti Božja istina. Hram će biti završen u ime Duha Svetoga. Duh Sveti je snaga Božanske duhovne radosti, povezivanje i sveobuhvatno biće sa tajnom moći... Kakav zadatak za umetnika! Kakvo polje za maštu! Koliko možete pr...

Od ranog, ali stalno živog dubokog interesovanja za drevnu rusku umetnost (poslednji članak na ovu temu, pod naslovom „Ruska slava“, datira iz 1939. godine), Nikolaj Konstantinovič se rano približio Istoku. Posebno su ga privukli problemi kulturnih veza koje su postojale između Drevne Rusije i zemalja Istoka, bližih i dalekih. Privlači ga nomadski svijet naših južnih stepa, koji je obogatio našu povijest ne samo vojničkom slavom, već je bio i provodnik kulturnih utjecaja iz daleke Indije i Kine.

Nije bilo slučajno što su se u blizini nalazila imena filantropa M.K. Spajalo ih je veliko ljudsko prijateljstvo, zasnovano na zajedničkoj ljubavi prema domovini, prema svom narodu, prema ruskoj istoriji. Upravo zbog toga nam je sjećanje na Mariju Klavdijevnu posebno dragocjeno.
„Veliki čovek je prava Marta Posadnica“, rekao je Rerih o Teniševoj, divnoj ženi, kreatoru i sakupljaču kulture.

Knjiga “The Call” kaže: “Novi baner zahtijeva nove ljude.”
U svojim esejima i pismima N.K. Rerih svoje zaposlene ponekad naziva saradnicima, Ratnicima svetlosti i društva koja rade u oblasti kulture - Commonwealths.

“Svako ko je spoznao osnove evolucije ima obavezu da to znanje prenese određenom broju ljudi. U isto vrijeme, veliki i mali navjestitelj podliježu istom zakonu, on mora prenijeti znanje bez ikakvog nasilja na njihovu slobodu. Osnove evolucije mogu se ostvariti samo dobrovoljno i ljudi ih mogu primijeniti u životu samo u težnji buntovničkog duha. Da biste preokrenuli evoluciju, morate obnoviti cijeli svoj život.”
Naravno, Nikolaj Konstantinovič Rerih je vesnik Nove epohe - Epohe prave kulture, zasnovane na znanju i lepoti. Znanje koje su doneli on i Elena Ivano...

Otvaranje izložbe održano je 13. decembra 2007. godine. Više od stotinu reprodukcija bilo je izloženo u Studiju likovnih umjetnosti u Zarafshanu. Cijela grupa ih je objesila. Potrudili smo se da izložbe rasporedimo po temama i bojama i čini se da smo uspjeli.

Predivan je Veliki put Žene, koji se vodi na našoj planeti - Put darivanja, milosti i ljubavi. U najboljim djelima svjetske umjetnosti nalazimo odraze vatre kojom je ovaj Podvig sijao kroz vijekove. Ali nikada ranije velika svrha žene nije tako značajno otkrivena kao što je to učinio Nikolaj Konstantinovič Rerih - možda jedini umetnik svoje vrste, čija su duhovna dostignuća visoka kao genijalnost slikara. Kao što je pronicljivo napisao Hollerbach, Roerichova umjetnost je prožeta „znanjem o vidljivim stvarima i otkrivanjem nevidljivih stvari“.

“Čovječanstvo treba da bude zahvalno svojim sugrađanima, koji i pored svih poteškoća koje stvara tama, nose svjetlo širokog razumijevanja, svjetlo dobrote i neumornog rada. Istovremeno, znaju da neće vidjeti mnogo izdanaka svog podviga. Ali isto tako znaju, znaju svim svojim srcem, svom svešću, da je to što rade hitno potrebno i da ih nikakvo ruganje neznanjem neće odvratiti od njihovih svijetlih djela za dobrobit budućih generacija čovječanstva.” Ove reči Nikole Konstantinoviča Reriha, posvećene duhovnim mentorima čovečanstva, izražavaju smisao života i rada samog umetnika.

Iz pisma P.A. Čistjakova N.K. Rerih: „...Pojavio se „obavezni dekret“ Kineza da sva ruska preduzeća u Harbinu, pod pretnjom novčane kazne, dobijaju kineske oznake. Još ranije, nepoznata, posebno izmišljena zastava, koja je u svojoj gornjoj dijagonali predstavljala petobojne pruge kineske nacionalne zastave, au donjoj dijagonali staru rusku trobojnu zastavu, prošaranu velikim inicijalima puta, vinula se iznad zgrada. Odbor i Uprava za puteve. Zastava je kreirana posebno da naglasi da je CER sada kinesko-rusko preduzeće. SA...

Nikolaj Konstantinovič Rerih (1874 - 1947) i Rabindranat Tagore (1861 - 1941), dve izuzetne ličnosti iz kulture, dva velika mislioca i umetnika s kraja 19. - prve polovine 20. veka, dobro su se poznavali. Upoznali su se u Londonu 1920. godine i postali doživotni prijatelji.

Predstavljam vam esej u kojem su ukratko prikazane glavne istorijske faze razvoja istočne Kine. željeznica(CER) i Harbin od 1895. do 1954. godine. U Harbinu su napravili svoje životni izbor a duhovni učenici i sledbenici Nikole Reriha - Boris Nikolajevič Abramov, Alfred Petrovič Hajdok, Natalija Dmitrijevna Spirina - počeli su da se uzdižu ka višoj duhovnosti i višoj kulturi, ka nesebičnom služenju Istini.

Krajem 1950-ih, prije nego što su se Boris Nikolajevič i Natalija Dmitrijevna vratili u svoju domovinu iz Harbina, mnoge stvari su se mogle činiti nemogućim. Ipak, rokovi su došli i ništa nije moglo zaustaviti ono što je predviđeno. Hajde da pratimo događaje tih godina...

„Rerihovo putovanje po gradovima Rusije, usputno upoznavanje sa lokalnim spomenicima hrišćanske starine, pažljivo proučavanje drevnih ikonopisa, sačuvanih na nekim mestima u svoj svojoj čistoti, netaknute... rukama restauratora, imalo je ogroman uticaj o umetniku, koji je bio osetljiv i upečatljiv za lepotu prošlosti“, napisao je likovni kritičar I.I. -...Umjetnikova duša je pojurila u hram Božiji, gdje su u tihom sjaju kandila... prikazana veličanstvena lica svetih crkvenih. Rerih je i ranije imao želju za religioznim slikarstvom, rođen pod utiskom osebujnog...

Počeo sam da mu postavljam pitanja, nažalost, nisam sačuvao zapisnik tih pitanja. Ali, osjećajući da je u defanzivi, razgovarao sam s njim vrlo ukočeno i odgovorio - i on mi je postavljao pitanja. I sjećam se: vidio sam plavu zvijezdu iznad njega, a on je vidio ružičastu iznad moje glave. Ja sam mu to ispričao, a on: “I upravo sam vidio. Ti i ja smo razmijenili zvijezde." A onda sam odjednom osjetila slobodu, opuštenost i počela slobodno razgovarati s njim. I počeo je da se smiješi, kao da mi je okrenuo lice, skidajući ovaj zaštitni oklop na koji sam stalno naletao i nisam mogao do njega, nisam mogao srcem...

- Tokom razgovora sa decom o N.K. Rerichovoj slici „Maitreja Pobednik“, primetili su da na ovom monumentalnom bareljefu na steni Maitreja ima četiri ruke. Momci su pitali: zašto?
- Na ovoj slici je mnogoruka i mnogooka boginja Dukkar prikazana na stijeni, a Maitreja juri na bijelom konju u oblacima; a čovjek na kolenima ne gleda u višerukog Dukara, već prema mjestu gdje jahač galopira na konju. Dukkar je hinduistička boginja koja ima mnogo ruku da pomogne čovječanstvu i mnogo očiju da vidi sve. Ali čovjek nije usmjeren prema njoj, već prema gore, gdje Maitreja galopira, zato da...

Godine 1904. N.K. Rerih je posetio Valdaj. „...Zanimljiv spomenik koji sam video bio je Iverski manastir u Valdaju“, izvestio je on na sastanku Društva arhitekata u Sankt Peterburgu. — Divno, prelepo mesto na Valdajskim jezerima. I teško je povjerovati zašto se Nikon zaljubio u ovo mjesto, tako blisko prirodi sjevera. Lako se može zamisliti da je graditelj bio vođen direktnim osjećajem ljubavi prema prirodi. Nikona ništa nije moglo toliko da podseti na manastir na severnom jezeru, gde je ova snažna duša stasala, ojačala i naučila da sanja i razmišlja. Podigao je svoj manastir...

„Možemo reći da pre Reriha skoro niko nije prepoznao fantastičan šarm naše... arhitekture“, piše ruski pisac Sergej Makovski. „...Na njegovim platnima... manastiri, kule tvrđave i katedrale su fosilizovane legende antike... (...) Stoje poput džinovskih kamenih hijeroglifa čvrsto ukorenjenih u zemlju – simboli sablasnih vekova.”

Slajdovi su grupisani po odjeljenjima. Prvo su prikazani portreti Nikole Reriha Svjatoslava Reriha; zatim - drevne ruske teme; veliki odeljak „Velike slike“, tako omiljen od Reriha, čiji su životi bili posvećeni borbi protiv zla, uspostavljanju dobra, služenju ljudima i opštem dobru. Zatim - pejzaži Istoka, one zemlje kroz koje je prošla Rerichova ekspedicija: Mongolija, Cejlon, Tibet, Himalaje.

Ovo je naziv izložbe otvorene u Muzeju Nikole Reriha 12. aprila, u čast Svetskog dana vazduhoplovstva i kosmonautike. Predstavlja fotografije svemirskih pejzaža i kolekciju meteorita iz zbirki Instituta za geologiju i mineralogiju SB RAN.

„Reriha je uvek... privlačila slovenska antika, antika severa, antika drevne Rusije... - napisao je likovni kritičar I.I. Lazarevski, savremenik umetnika. - Gleda dalje, pogled mu je dublji. Reriha privlači ono što se krije iza daljina vekova, iza magline nepoznatog koja se pojavljuje u legendama i predanjima antike; i iz toga Rerih crpi teme za svoja dela. (...) Svojim zadivljujućim uvidom u antiku stvara slike čitave epohe, a ne epizode jedne ili druge stranice istorije.”

„Čovek ne može a da se ne divi Rerihu“, piše ruski pisac Leonid Andrejev u članku „Rerichova moć“, „ne može se bez uzbuđenja proći pored njegovih dragocenih platna. ...Rerichove slike pune su čudnog šarma. Jer bogatstvo njegovih boja je neograničeno, a time i njegova velikodušnost bezgranična, uvijek neočekivana, uvijek ugodna za oči i dušu.

Znanje Nikolaja Reriha o istoriji Drevne Rusije bilo je toliko opsežno i duboko da je, prema svedočenju njegovog savremenika, doktora istorijskih nauka N.V. Ganičeva, Reriha konsultovao A. Nečvolodov, poznati istoričar, autor višetomnog izdanje „Priče o ruskoj zemlji“, prema kojem je čitava carska porodica proučavala istoriju Rusije.

„Talenat umjetnika-slikara i duboko poznavanje predmeta naučnika-arheologa spojili su se u N.K. Slika nije samo platno koje u određenom dizajnu reproducira i boji radnju davno nestalog načina života, slika je poput prozora koji je zadivljujući kist ovog jednog od nas usjekao u samu dubinu istorijskog znanja. vrstan umetnik“, napisao je N. Nikolaev, savremenik N. K. Reriha.

Doba života Slovena prije pozivanja varjaških knezova istoričarima je gotovo nepoznata. Kijevsko-pečerski manastir Nestor Letopisac - odražava slabe nagoveštaje, koji se mogu zasnivati ​​samo na opštim crtama istorije, kulture i života Drevne Rusije. Neki podaci o životu i moralu starih Slovena mogu se pronaći u stranim izvorima.

9. oktobra svečano obilježavamo rođendan N.K. O ovom uzvišenom konceptu izrekao je riječi neviđene moći i ljepote: „Kultura je poštovanje svjetlosti. Kultura je ljubav prema čovjeku. Kultura je miris, spoj života i ljepote. Kultura je sinteza uzvišenih i rafiniranih dostignuća. Kultura je oružje Svetlosti. Kultura je spas. Kultura je motor. Kultura je srce."

Elena Ivanovna, potvrđujući ime Nikolaja Konstantinoviča i proširujući horizonte razumevanja svojih zaposlenih, izražava ne samo svoja uverenja, već i citira izjave Velikog Učitelja: „Kada će prihvatiti... veliki značaj imena Rericha kao suštine cjelokupne strukture? (...) Dok mi potvrđujemo da je život impulsa svih institucija ime R[erich], to znači da treba da shvatimo kako ne ugušiti život stvari! Neka se sete da svako omalovažavanje imena i prećutkivanje velikog imena vodi potkopavanju temelja!”

Dva puta, 1976. i 1979. godine, Pavel Fedorovič je dolazio na Rerihova čitanja u Novosibirsku. U jednom od svojih pisama iz 1977. godine bilježi: „Jasno mi je da budućnost pripada Sibiru. Ponekad se kajem što se nisam pomerio u tom trenutku. Ali sada se moramo pripremiti za udaljenije migracije od Sibira. Ipak, moje misli i napori su uglavnom usmjereni na Sibir i Sibirce.”

Ovog ljeta navršava se 80 godina od kada je srednjoazijska ekspedicija N.K.Rericha posjetila Sibir i Altaj. “Ovakve posjete su od velikog značaja. Ostavljaju neizbrisiv trag, a vrijeme nema moć da ga izbriše. Blagoslovljeni tragovi poput blistavih usjeva koji niču u nama nepoznatim vremenima.”

Nikolaj Konstantinovič Rerih (1874 – 1947) je svetski poznati veliki umetnik, naučnik, putnik, kulturna i javna ličnost, humanistički filozof. „Ono što je uradio ne uklapa se u uobičajene ideje o ljudskim sposobnostima“, rekao je sibirski naučnik, akademik A. P. Okladnikov. Centralnoazijska ekspedicija koju je organizovao Rerich, koja je postala najveće dostignuće u oblasti geografskih istraživanja planete, bila je pravi naučni i ljudski podvig.

Prošle su godine, a vrijeme nije raspršilo uspomene na velike ljude. U Ujmonskoj dolini, u kući V.S. Atamanova, u kojoj su boravili članovi ekspedicije, pojavio se Muzej N.K. Ovaj Muzej nije samo odavanje počasti sećanju i ljubavi članova velike porodice koja je nesebično služila čovečanstvu, već i dokaz da je srce naroda živo i da stremi novim saznanjima i dostignućima u ime dobra. Hronika ove popularne gradnje, koju su pre više od deset godina započeli zaposleni u Sibirskom Rerihovom društvu, inspirisani njihovom visokom vođom Natalijom Dmitrijev, nije mala...

U Parizu je 5. decembra 1907. otvorena izložba nove ruske umetnosti na kojoj su predstavljena i dela Nikolaja Reriha. Upravo u Parizu, koji je nazvan prijestolnicom svjetske umjetnosti, Rerih je od 1900. do 1901. godine usavršavao svoje umjetničko umijeće pod vodstvom poznatog francuskog umjetnika Fernanda Cormona, koji je vjerovao u stvaralački potencijal mladih ruskih umjetnika.

Štovanje i ljubav ljudi širom svijeta prema Svetom Nikoli Čudotvorcu toliko je jaka da su ga uzdigli čak i iznad apostola. On je došao na našu zemlju u trećem veku - u najteže vreme za hrišćanstvo, kada je borba protiv Hristovih sledbenika dostigla vrhunac.

Napominjem da je predmetni Baner korišćen kao uzorak u izradi banera za Međunarodni projekat javnog kulturnog prostora „Baner mira“ – banera koji su se tada nalazili na orbitalnoj stanici Mir. Ovo je bio divan projekat!

„U martu 1914. završio sam sliku „Sjaj“, napisao je N.K. Rerih 1935. — Na pozadini belgijskog zamka, u blizini statue belgijskog lava, vitez je stajao na straži u punom oklopu. Čitavo nebo je već bilo ispunjeno krvavim vatrenim sjajem. Na kulama i prozorima starog dvorca već su bljeskali vatreni hijeroglifi. Ali plemeniti vitez je ostao budan na svojoj stalnoj straži. Četiri mjeseca kasnije svi su već znali da je ovaj plemeniti vitez, naravno, bio sam kralj Albert, koji je štitio dostojanstvo belgijskog lava." .

Slika N. Roericha “Guan Yin” prikazuje Bodhisattvu, posebno cijenjenu od strane kineskog naroda, koja je oličenje bezgranične milosti i suosjećanja, koje izlijeva na cijeli svijet. Samo njeno ime znači "čuti zvukove svijeta".

Šta je legenda i kako se prema njoj odnositi - mnogi istraživači - istoričari, etnografi, pa čak i filozofi - razmišljali su o ovom pitanju. U današnje vrijeme često postoji mišljenje da su legende izum ljudi koji su sanjali nešto lijepo i nerealno, odnosno bajku i ništa više. Vjerovatno je razlog tome što legende često prikazuju nevjerovatne, magične događaje, a heroji izvode radnje koje su sa stanovišta modernog čovjeka nemoguće. Pokušaćemo da na legende gledamo kao na drevnu istoriju, iako ulepšanu, ali sa istinitom osnovom. Ovo će nam pomoći da uvjerimo...

U prethodnim publikacijama ispitivali smo neke od Rerichovih ideja koje su se odrazile u njegovom radu. Podsjetimo ih: misao kao osnova svih akcija; "dobro bilje"; duhovno buđenje žena; vodeću ulogu žene u novoj eri; duhovnog uspona čoveka. Nastavljajući ovu temu, razmotrimo ideju zajednice religija širom svijeta - ideju kojoj je Nikolas Roerich posvetio posebnu pažnju u svom radu. Tvrdio je da temelji svih religija potiču iz jednog izvora - Velike Istine. Njihove razlike su samo u nadgradnjama, odnosno u ritualima, kao iu interpretaciji...

Kada sam upitao Učitelja o njegovim ranim utiscima o muzici, rekao je: „Ovi utisci su za mene među najranijim i među najdirljivijim. Apsolutno je tačno da Bachovi korali, Betovenova bogatstva, živopisan romantizam Šuberta, zajedno sa dirljivim slikama Palestrine, Josquina Des Presa, Rameaua i Lullyja, čine jedno od uzbudljivih uspomena na moje djetinjstvo.
Ovo je uvek bio moj unutrašnji odmor, koji mi je, uz stranice istorije, davao odmor od časova matematike, čiji, odaću vam tajnu, nisam bio veliki obožavalac. Ritmovi latinskih i grčkih pesnika dali su mi...

“Ako neko ne želi da radi, nemoj da jede.” Koliko puta je ova mudra izreka korištena, a koliko puta pogrešno protumačena? Svako se trudio da na svoj način objasni značenje posla. Obućar je shvatio da je rad obućarski rad, kovač je u sebi znao da pravi rad leži u kovačkom čekiću. Kosac je otresao svoj srp kao jedini alat. Naučnik je, naravno, shvatio da je rad bio u njegovoj laboratoriji, a ratnik je insistirao na radu vojnog znanja. Naravno, sve vreme su bili u redu; ali, sudeći po sebi, oni su pre svega želeli da razumeju sebe, a ne druge.

9. oktobra je rođendan Nikole Reriha, velikog umetnika, mislioca i javne ličnosti. 1984. godine, na IV Rerihovim čitanjima, na predlog Natalije Dmitrijevne Spirine, učesnici konferencije odlučili su da se Svetski dan kulture održi 9. oktobra. Ovaj poziv podržali su brojni poštovaoci N.K. Od 1990. godine Sibirsko Rerichovo društvo obilježava ovaj datum svake godine i na taj način se ujedinjuje sa bratskim Rerichovim društvima i sa svim ljudima dobra volja, gori od težnje za Dobrom, Lepotom i Znanjem.

Pokret za oživljavanje kulturnih vrijednosti započeo je u Rusiji još u 19. stoljeću i doveo do otkrića neviđenog blaga. Najveći događaj u istoriji ruske kulture bilo je oživljavanje ruske ikone. Kao rezultat čišćenja ikona od potamnjelog lanenog ulja i kasnijih „snimanja“ (tzv. renoviranja), došlo je do do sada nepoznatog svet umetnosti. “Ovdje je duša našeg naroda otkrila ono najljepše što ima – providnu dubinu vjerskog nadahnuća. Dostojevski je rekao da će „lepota spasiti svet“. Naši ikonopisci su videli ovu lepotu i ovekovečili...

Nikolaj Konstantinovič, diveći se lepoti drevnih budističkih zahvalnica, napisao je: „...Sada se pojavio novi predmet proučavanja i divljenja. Centralnoazijska umjetnost je prikladna. U vatrenoj fantaziji, u veličanstvenosti suptilne forme, u intenzivnom kompleksnom rasponu tonova, potpuno poseban svetlu kreativnost". Na Rerichovim slikama pojavljuju se mnoge slike budističkog panteona božanstava Mahayane - Buda Shakyamuni, Bodhisattva Maitreya, Padma Sambhava, Tsonghava, Milarepa, kao i strašni branioci budizma - Dharmapalas.

Prisjećajući se susreta i saradnje sa istaknutim ruskim umjetnikom, misliocem i humanistom Nikolasom Rerichom, njegova najbliža sljedbenica Zinaida Grigorievna Fosdick, potpredsjednica Muzeja Nikolasa Roericha u New Yorku do kraja svog života, koristila je definiciju koja je bila zapanjujuća po svojoj preciznosti. : „Komunikacija sa Rerichom bila je jednaka obilasku nekoliko univerziteta u isto vrijeme...” Spisak imena uključenih u „Rerihov krug” je ogroman. Vrhove duha koje studenti volonteri „Rerihovih univerziteta” moraju da savladaju podržavaju nebesa. Put je kamenit... Ali ima ljudi koji...

- Natalia Dmitrievna, da li je B.N. Abramovljeve beleške iz vremena kada ste živeli u Harbinu?
- Redovno smo se sastajali i učili jednom nedeljno, Boris Nikolajevič je svaku lekciju počinjao čitajući neke svoje beleške. Boris Nikolajevič je primio ove Zapise od Svevišnjeg Izvora. Uvijek smo se radovali njegovom sljedećem snimku, a nakon toga bi počeli časovi. Svako od nas je doneo ono što je zaradio tokom nedelje. Uzeli smo teme, napravili selekciju; Pročitali smo nešto i naravno imali smo pitanja. Uvek je čekao pitanja. Pročitali su šta nam je posebno bilo...

Nikolaj Konstantinovič Rerih često je svoje slike nazivao glasnicima. Prenijeli su vijest o ljepoti, dobroti i podvigu u različite zemlje. Sudbine ovih glasnika Svetlosti često su bile dramatične.

U našim prethodnim publikacijama upoznali smo princezu M.K.Teniševu i njeno dete Talaškina. Sada razgovarajmo o radovima N.K. Roericha, koji su direktno povezani sa njegovim boravkom u ovom umjetničkom centru.

U životu Nikole Konstantinoviča Reriha bio je jedan dan u njegovoj mladosti koji je pamtio do kraja života. Ako je prije toga dobio priznanje kao uspješan umjetnik, kada je Pavel Mihajlovič Tretjakov kupio njegovu sliku „Glasnik. "Uspon rase protiv rase", tada je tog dana dobio priznanje od najvišeg duhovnog autoriteta Rusije.

Upoznavanjem sa nekim od književnih dela Nikole Reriha, želimo da prikažemo i njegove pesme. Pjesnik Valentin Sidorov je u predgovoru jedne od zbirki pjesama koju je objavio napisao: „Možemo reći da sada poznajemo umjetnika-Reriha. O piscu Rerihu znamo manje. Pesnika Reriha uopšte ne poznajemo.”

Uoči Hitlerovog napada na Sovjetski Savez, Roerich je, iščekujući Drugi svjetski rat, baš kao što je i predviđao prvi, napisao: „Velika domovina, sva tvoja duhovna blaga, sve tvoje neopisive ljepote, sva tvoja neiscrpnost na svim prostranstvima i vrhovima - branićemo se.”

U duhovnoj hronici Rerihovih ima mnogo neverovatnih stranica. Mnogi od njih su još uvijek nepoznati. Vremenom se postepeno podižu zavjese i razjašnjavaju detalji njihovih plemenitih aktivnosti. Neke slike Nikolaja Konstantinoviča i Svjatoslava Nikolajeviča ilustruju značajne događaje u životu porodice Rerih i pomažu da se bolje razume značenje ovih događaja. Prisjetimo se ciklusa slika vezanih za svetinje koje su predate Rerichima.

Ideja o zaštiti kulturnih dobara u slučaju vojnog sukoba više puta je izražena u istoriji evropske pravne misli od 16. veka. No, najpripremljeniji i najšire podržani prijedlog za sklapanje međunarodne konvencije o zaštiti spomenika i kulturnih institucija, kako u ratu tako iu miru, iznio je već u 20. stoljeću poznati ruski umjetnik Nikola Rerih. Za razliku od prethodnih projekata koji su ostali nerealizovani, ovaj prijedlog je pretočen u pravnu stvarnost kao rezultat potpisivanja zemalja zapadne hemisfere...

Razmišljajući o radu oca Reriha, došao sam na izložbu njegovog sina Svjatoslava Nikolajeviča u Tretjakovskoj galeriji. I odmah sam ga prepoznao kada sam ga ujutro sreo u jednoj od polupraznih sala. Bio je jednostavno obučen. Francuska jakna. Bez znakova, nagrada, bez vanjske veličine. Veličina osećanja...

Osim upoznavanja sa starinama Smolenska, Nikolaj Konstantinovič je planirao i putovanje u Talaškino, imanje princeze Tenisheve, o kojem je mnogo slušao. Ovdje je Marija Klavdievna Tenisheva, poznati filantrop i pokrovitelj umjetnosti, postavila cijeli grad u kojem su radili narodni zanatlije pod iskusnim rukovodstvom zanatlija, oživljavajući drevne ruske zanate.

Jedna od najpoznatijih i najpoštovanijih svjetiljki u cijelom svijetu je Sveti Nikola Čudotvorac. N. Roerich se tokom svog života više puta obraćao liku ovog sveca. Pominje Svetog Nikolu u esejima i u različite godine posvećuje mu svoje slike. Očigledno je da je Svetitelj nebeski pokrovitelj umjetnika, to proizlazi iz samog imena - Nikolaj. Ali pokušajmo dublje razumjeti zašto umjetnik i duhovni vidovnjak Nikolaj Konstantinovič Rerih pridaje takvu pažnju ovoj slici i kako je tačno tumači u svojim kreacijama.

Svjedoci smo kako, uprkos svim protivljenjima, nekontrolirano raste broj ljudi koji svoj pogled na svijet grade na osnovu Učenja žive etike; u gradovima i mjestima najudaljenijim od velikih centara nastaju Rerichova društva i grupe; Istraživanja o Rerichovom pokretu u Rusiji se već pojavljuju. I svi koji proučavaju Živu etiku suočavaju se sa veoma ozbiljnim pitanjima koja ljudi žele da reše...

Među brojnim slikama Svjatoslava Nikolajeviča Reriha postoje posebne koje su nastale u vezi sa najvažnijih događaja u životu porodice Rerich. Ovo je slika “Sveti kovčeg” koju je naslikao 1928. godine – jedna od njegovih najsimboličnijih slika. Na njemu u centru, na prednji plan, prikazuje drevni kovčeg. Ispod je mali komad tkanine sa uzorkom. Obje ove stvari nalaze se na platformi prekrivenoj tamnim somotom. Imajte na umu da je na ruskim ikonama prikazan tron ​​prekriven tkaninom Novi zavjet- sveta knjiga, - ponekad okružena heruvimima, kao, na primjer, na ikoni Sofije Premudrosti Božje.

Svih ovih godina, Atamanova prvobitna kuća nastavila je da se urušava. I dalje je bio spomenik od lokalnog (opštinskog) značaja, ali ni okružno ni republičko rukovodstvo nisu preduzeli ništa da ga obnove. Namjera Komisije za stvaranje Kuće-muzeja N.K. da izvrši restauratorske radove u drugoj fazi trajala je decenijama.
1995. godine, Sibirsko Rerihovo društvo (SibRO) se aktivno uključilo u rješavanje ovog problema. Peticiju Sibirskog Rerichovog društva podržala je Državna skupština El Kurultai Republike Altaj, koja je usvojila...

Svijetla, rascvjetana priroda; vekovna istorija puna nerešenih misterija; zemlja koja u svojim dubinama krije bogato nasleđe naših predaka - sve je to Izvara, „porodično gnezdo“ Nikole Reriha.
Sudbina mi je dala priliku da u julu ove godine posjetim Izvaru. Prvo što me posebno dojmilo je neverovatno lep svet prirode. Mirisno polje, park nastanjen brojnim „zelenim stanovnicima“, među kojima su stoljetne lipe i smrče, šareni travnjaci, mirisni grmovi ruža... Ima osjećaj da su u ovom zabačenom kutku Lenjingradske oblasti poetski biseri. ruskih pesnika su oživeli...

„U dalekim zemljama, iza velikih jezera, iza visokih planina, postoji sveto mesto gde pravda cveta. Tamo živi najviše znanje i najviša mudrost za spas cjelokupne budućnosti čovječanstva. Ovo mesto se zove Belovodje”, napisao je N.K.Rih u svom putopisnom dnevniku. Takve legende o Belovodju poslužile su kao tema za nekoliko njegovih slika iz altajskog ciklusa.
Čitave porodice altajskih starovjeraca krenule su u potragu za ovom zemljom sreće. „...Na samom kraju prošlog (19.) veka u Belovodje je poslata ekspedicija uralskih kozaka-staroveraca, ali su krenuli pogrešnim putem i...

Mnogi drevni putnici rasuli su svoja blaga po ogromnim prostranstvima Sibira. Mnoga plemena punila su zemlju Mongolije, Minusinsk i Altaj u stalnom toku. Na Altaju su se sjetili zova drugih dalekih planina i ponovo pojurili naprijed, ne računajući dane, godine ili vijekove svojih lutanja.

Slike koje je Nikolas Rerih naslikao tokom svog boravka na Altaju ili kasnije, ali i posvećene Altaju, mogu se kombinovati u „Altajski ciklus“. Ima dvadesetak ovakvih dela S obzirom na ukupan broj Rerihovih umetničkih dela, teško je izdvojiti ona koja su posvećena Altaju, tim pre što je velika većina takvih slika nastala nakon posete Nikole Konstantinoviča ovom zaštićenom području. . Samo umjetnikova vlastita objašnjenja u njegovim dnevnicima i člancima omogućavaju da se ovo ili ono djelo svrsta u određenu temu, n...

U svom putopisnom dnevniku „Altaj – Himalaji“ Nikolaj Konstantinovič Rerih piše o mnogim staroverskim glasinama koje postoje u Sibiru: „Popovci, bespopovci, striguni, skakači, Pomeranci, Netovci (koji ništa ne prepoznaju, ali sebe smatraju „prema stara vjera”) donose toliko neshvatljivih sporova. A među Semeiskie, odnosno starovercima koji su čitave porodice proterali u Sibir, u Transbaikaliju su uključeni i tamni vernici i kalašnjici. Mračni vjernici svaki imaju svoju zatvorenu ikonu i mole joj se sami. Ako bi se neko molio istoj ikoni, onda bi se smatralo neupotrebljivom. Još čudniji su kalašnjikovi. Oni se mole...

Odmor. Neka ovo bude praznik kojim se oduvijek slavila pobjeda proljetnog sunca. Kad smo dugo izlazili u šume; divio se boji drveća; kada su od prvih biljaka pravili mirisne vijence i ukrašavali se njima. (...)
Ljudi su bili sretni. Među njima je počela umjetnost. ...Kako je to bio lijep život. Kako su jaki ljudi to proživjeli. Koliko je umjetnost svima bila vitalna i bliska...
Moramo otvoriti oči za ljepotu koja je zakopana i zaboravljena i krenuti odatle ka obnovi života u ime budućnosti.

IN drevna muzika ritam je bio osnovni princip. U središtu scenografije za prvi dio baleta "Obred proljeća" - "Poljubi zemlju" - nalazi se ogromno drvo sa bizarnim zavojima na granama, koje podsjećaju na ritam plesnih pokreta u muzici Stravinskog. A svuda okolo su meke, zaobljene linije pitomih brežuljaka, jezera i stabala breza - nježna pjesma autohtone ruske prirode.

...U drevnom Maulbeku, gigantska slika Dolazećeg imperativno stoji duž puta. Svaki putnik mora proći pored ove stijene. Dve ruke ka nebu, kao poziv iz dalekih svetova. Dvije ruke dolje kao blagoslov za zemlju. Oni znaju da Maitreja dolazi. (N.K. Roerich)

Tako se i sam umjetnik prisjetio blagoslovenog vremena "šetnje po ruskim svetinjama", kada se prirodno pojavila ideja o potrebi očuvanja svih ovih blaga. “Toliko poglavlja! Koliko pozlaćenih i plavih i zelenih, i sa zvezdama, i sa šarama! Koliko krstova! Koliko je kula i zidina podignuto oko ruskog blaga! Za cijeli svijet ovo blago donosi dobre vijesti i izaziva poštovanje. Prošlo je četrdeset godina hodanja po ruskim svetinjama. Podseća me kako se to desilo...

“Što se tiče pitanja znatiželjnika o tome kako se sveštenstvo odnosi prema N.K. [Rerihu], možemo reći da je N.K. među svoje najbolje prijatelje ubrajao je i još ubraja mnoge poglavare pravoslavne crkve, na primjer, tek upokojenog mitropolita Platona u Americi, mitropolita Antonija i episkopa Nestora, oca Spaskog, pa čak i nekoliko drugih predstavnika hrišćanskih crkava, među kojima su tri vrlo istaknuta one. (...) N.K. nikada i nigde ne govori i neće govoriti protiv religija. Obraćaju se mase bez religije pravi pakao!»
E.I

Centralna lokacija u sistemu pedagoških principa N.K. i E.I. Reriha zanimaju duhovna i moralna pitanja: vaspitanje srca, osećanja i sposobnost postizanja podviga. U ovom procesu poseban značaj pridaje se usađivanju ljubavi prema domovini. „Da biste voleli otadžbinu, morate je poznavati“, napisao je Nikolaj Konstantinovič u svom „Testamentu“ 1939. Nije moguće čak ni ukratko opisati sve komponente ovog zaista grandioznog kulturno-obrazovnog sistema, čiju je suštinu Elena Ivanovna ovako definisala: „Duhovnost, podvig, lepota - ovo trojstvo sadrži sve.

Nikolaj Konstantinovič Rerih bio je opčinjen prolećnom bajkom Ostrovskog-Rimskog-Korsakova još u mladosti i, prema rečima samog umetnika, bio mu je veoma blizak. Ovdje bi ga moglo privući mnogo toga - jedinstveni šarm slika, pogled na svijet starih Slovena koji se ogleda u bajci, te opći radosni i sunčani okus. Ali što je najvažnije, kako je napisao Nikolaj Konstantinovič, „Snežana“ je pokazala „deo prave Rusije u njenoj lepoti“. Četiri puta - 1908., 1912., 1919., 1921. - Roerich se okrenuo dizajnu "Snjeguljice" za opersku i dramsku scenu. O temama...

U članku posvećenom stogodišnjici N. A. Rimskog-Korsakova, N. K. Rerih piše: „Život Nikolaja Andrejeviča je izvanredan. U svojoj neiscrpnoj kreativnosti išao je naprijed, usavršavajući se do svoje smrti. Njegove najnovije kreacije su sofisticirane: “Kitež”, “Car Saltan”, “Zlatni petao”. Ali takođe početne kompozicije, kao i "Snjegurica", već su pokazali punu snagu svog velikog talenta. A “Sadko”, “Šeherezada”, “Majska noć” i cijela bezbrojna riznica romansi, simfonija – kakav je kreativni uzlet neumorno grmio!..”