Iz serije "O našoj "maloj" domovini"
Srednji Ural, posebno njeni jugozapadni krajevi, zanimljivi su sa etnografskog stanovišta jer su multinacionalni. Mari zauzimaju posebno mjesto: prvo, oni ovdje predstavljaju Ugro-Finske narode; drugo, bili su drugi, nakon Baškira i Tatara, (a u nekim slučajevima i prvi), koji su se prije nekoliko stoljeća naselili na ogromnim prostranstvima drevne Ufske visoravni.
Ugro-finska grupa ujedinjuje 16 naroda, više od 26 miliona ukupno; Među njima, Mari zauzimaju šesto mjesto.
Samo ime ovog naroda je “Mari”, što znači “čovek; čovjek", globalnog značaja: ova riječ ima isto značenje u indijskom, francuskom, latinskom, perzijskom.
U drevnim vremenima, ugrofinska plemena živjela su od Trans-Urala do Baltika, o čemu svjedoče brojna geografska imena.
Drevna domovina Maria - regija Srednje Volge - je obala Volge, između rijeka Vetluga i Vjatka: ovdje su živjeli prije više od 1.500 godina, a sahrane govore: njihovi daleki preci su ovu regiju odabrali prije 6.000 godina.
Mari pripadaju Kavkaska rasa, ali pokazuju neke znakove mongoloidnosti klasifikovani su kao suburalni antropološki tip. Srž onoga što je formirano u 1. hiljada AD u međurječju Volga-Vjatka drevne marijske etničke grupe postojala su ugro-finska plemena. U 10. vijeka, Mari se prvi put spominju u jednom hazarskom dokumentu kao “ts-r-mis” Ugri učenjaci vjeruju da je među starim marijskim plemenima postojalo pleme “Chere”, koje je plaćalo danak hazarskom kaganu (kralju) Josifu. a na osnovu dva plemena “Merya” i “ Chere” (mis) nastao je narod Mari, iako je do 1918. godine ovaj narod nosio kolonijalni naziv “Cheremis”.
U jednoj od prvih ruskih hronika, „Priča o prošlim godinama“ (12. vek), Nestor je napisao: „Na Beloozeru svi sjede, a na Rostovskom jezeru mjere, a na jezeru Kleshchina mjere. I uz Otse Rets, gde se Murom uliva u Volgu, a Čeremis njegov jezik...”
“Tada je postojalo oko 200 klanova, ujedinjenih u 16 plemena, kojima su upravljala vijeća starješina. Jednom svakih 10 godina sastajalo se vijeće svih plemena. Preostala plemena su sklopila saveze” - iz knjige. "Ural i Mari"; auto S. Nikitin str. 19
Postoje različita gledišta u pogledu prijevoda imena plemena Cheremis: ono je ratno, i istočno, i šumsko, i močvarno, a od Cher(e) plemena Sar.
“Neka tvoj Gospodar pošalje svoju milost na tebe i neka ti uredi tvoje poslove sa svojim blagoslovom.” (iz Kurana)
Postoji grupa naroda koja se zove Ugro-fino. Nekada su zauzeli ogromnu teritoriju od Baltika do Zapadnog Sibira, od sjevera do većine centralne Rusije, pokrivajući i oblast Volge i Urala - oko 750 hiljada, od čega oko 25-27 hiljada u našem regionu.
U neprosvijećenim krugovima općenito je prihvaćeno da su Mari prije 1917. bili mračni i neuki narod. Ima istine u ovome: prije Sovjetska vlast Od 100 Marija, 18 muškaraca i 2 žene znalo je osnovnu pismenost, ali to nije bila krivica naroda, već njegova nesreća, čiji je izvor bila politika moskovske vlade koja je ugrofinsku oblast Volga dovela u sramno stanje - u cipelama i sa trahomom.
Mari su, kao potlačeni narod, i u ovim uslovima sačuvali svoju kulturu, tradiciju, svoju pismenost: imali su svoje tamge, koje su se čuvale od pamtivijeka, znali su brojenje i vrijednost novca, imali su jedinstvenu simboliku, posebno u vezivanju (Mari vez je drevno piktografsko pismo!), u drvorezbarstvu, mnogi su poznavali jezik susednog naroda po tim merilima, bili su pismeni ljudi iz redova seoskih starešina i činovnika;
To se mora reći iu pitanju obrazovanja Mari ljudi a prije 1917. godine mnogo je urađeno, a sve to zahvaljujući reformama nakon 1861. godine za vrijeme vladavine Aleksandra I. Tih godina su izdati važni temeljni i sadržajni dokumenti: Pravilnik „O osnovnim narodnim školama“, koji je predviđao otvaranje od jednorazrednih škola sa trogodišnjim obrazovanjem, od 1910. godine počinju da se otvaraju četvorogodišnje škole; Uredba „O osnovnim narodnim školama“ iz 1874. godine, kojom se dozvoljava otvaranje dvogodišnjih škola sa 3-godišnjim periodom učenja, tj. u 1. i 2. razredu smo učili ukupno 6 godina; osim toga, od 1867. godine bilo je dozvoljeno podučavanje djece na njihovom maternjem jeziku.
Godine 1913. održan je Sveruski kongres radnika javne prosvete; Tu je bila i delegacija Mari koja je podržala ideju o stvaranju nacionalnih škola.
Uz svjetovne škole, aktivno je sudjelovala u obrazovnim pitanjima. Pravoslavna crkva: Dakle, u okrugu Krasnoufimsky, parohijske škole su počele da se otvaraju 1884. (pod ovim režimom, uočavamo, suprotno Jeljcinovom ustavu, spajanje državna vlast I crkvena hijerarhija- bratimljenje vrha, aktivna izgradnja novih župa sa nedostatkom mjesta u predškolske ustanove i smanjenje broja škola i nastavnika, uvođenje vjerskog predmeta u školski program, sveprisutnost crkve - ona je u vojnim jedinicama i zatvorima, Akademiji nauka i svemirskoj agenciji, u školama pa čak i... na Antarktiku).
Često čujemo „izvorne Uralce“, „domaće Krasnoufimete“ itd., iako znamo da isti Tatari, Rusi, Marijci, Udmurti već nekoliko stotina godina žive na jugozapadu regije. Da li su ove zemlje bile naseljene prije dolaska ovih naroda? Bilo ih je - a ti autohtoni ljudi bili su Voguli, kako su se zvali Mansi tokom tog perioda Rusko carstvo kada zajedno sa titularna nacija- Velikorusi - bili su narodi drugog plana, takozvani "stranci".
On geografska karta Na Uralu su još uvijek sačuvana imena rijeka i naselja s istim imenom "Vogulka": iz enciklopedije Efron-Brockhaus "Vogulka" - nekoliko rijeka u okrugu Krasnoufimsky, lijeve pritoke rijeke Silve; u okrugu Cherdynsky - lijeva pritoka rijeke Elovke; u okrugu Jekaterinburg na dači fabrike Verkhne-Tagil; u okrugu Verkhoturye - teče s vrhova kamena Denezhkin.
Mansi (Voguli) su narod ugrofinske grupe jezika blizak Hantima (ostjacima) i Mađarima. Nijedan drugi narod nije stekao takvu slavu u nauci zbog bliskih odnosa sa Mađarima. Nekada u davna vremena oni su naseljavali teritoriju sjeverno od rijeke Yaik (Ural), a kasnije su ih protjerala ratoborna nomadska plemena.
Nestor je o Vogulima pisao u „Priči o prošlim godinama“: „Jugra je narod koji govori nerazumljivo, a živi u blizini Samojeda u sjeverne zemlje" Preci Mansija (Vogula) tada su se zvali Jugra, a Neneti Samojedi.
Drugi spomen Mansija u pisanim izvorima datira iz 1396. godine, kada su Novgorodci počeli da vrše vojne pohode na Perm Veliki.
Ruska ekspanzija je ispunjena aktivni otpor: 1465. godine vogulski knezovi Asika i njegov sin Jumšan izvršili su pohod na obale Vychegde; iste godine je car Ivan III organizovao kaznenu ekspediciju Ustjužanina Vasilija Skrjabe; 1483. isto je pustošeno s pukovinama guvernera Fjodora Kurskog - Černi i Saltik Travin; 1499. pod vodstvom Semjona Kurbskog, Petra Ušakova, Vasilija Zabolockog-Bražnika. Godine 1581. Voguli su napali gradove Stroganov, a 1582. su se približili Cherdynu; aktivni džepovi otpora su ugušeni u 17. veku.
Istovremeno se odvijala pokrštavanje Vogula; prvi put su kršteni 1714, ponovo 1732, a kasnije čak 1751.
Od vremena „pacifikacije“ autohtonih stanovnika Urala - Mansija, dovedeni su u stanje yasak i bili su podređeni Kabinetu Njegovog Carskog Veličanstva: „jedan yasak su plaćali u riznicu u lisicama (2 komade), za koje im je bilo dozvoljeno da koriste oranice i sijeno, kao i šume, lovili su bez posebnog plaćanja u blagajnu; oslobođen regrutacije."
O porijeklu Baškira
Grupa turskog govornog područja objedinjuje nekoliko desetina jezika. Područje njihove distribucije je ogromno - od Jakutije do obala Volge, od Kavkaza do Pamira.
Na Uralu ovu jezičku grupu predstavljaju Baškiri i Tatari, koji imaju svoje državne entitete, iako u stvarnosti postoje stotine hiljada njihovih suplemenika izvan granica ovih republika (koje će postati „bolna tačka“ u događaj zaoštravanja međunacionalnih odnosa).
Hajde da pričamo o Baškirima. Riječ "Baškiri" u arapsko-perzijskim izvorima data je u obliku "bashkard, bashgard, bajgard". Sami Baškirci sebe nazivaju "Baškiri".
Postoje dvije tačke gledišta o porijeklu etnonima „Baškiri“. "Bash" je glava, "kurt" je puno insekata (na primjer, pčela). Možda je ovo tumačenje nastalo u davna vremena, kada su se ljudi bavili pčelarstvom. "Bashka-Yurt" je zasebno pleme koje je ujedinilo različita baškirska plemena.
Baškirci nisu autohtoni stanovnici Urala, njihovi drevni suplemenici došli su ovamo sa dalekog Istoka. Prema legendi, to se dogodilo tokom 16-17 generacija (napomena, čitaoče, preuzeto iz izvora 1888-91), odnosno prije 1100 godina od danas. Arapski izvori govore da je u 8. vijeku sedam plemena (Mađar, Nyek, Kurt-Dyarmat, Eney, Kese, Kir, Tarya) sklopilo savez u zemlji Etelgaze, a zatim se preselilo na Zapad. Mnogi istraživači smatraju da je Altaj drevna domovina Baškira. A. Masudi, pisac s početka 10. vijeka, govoreći o evropskim Baškirima, pominje pleme ovog naroda koje živi u Aziji, odnosno ostaje u svojoj domovini. Istraživači kažu da su se brojna baškirska plemena miješala tokom svog napredovanja na Ural sa drugim plemenima: s Kirgizi-Kaisacima, Volškim Bugarima, Nogajima, Hunima, Ugro-Finima, Vogulima i Ostjacima.
Baškiri se obično dijele na planinska i stepska plemena, koja su zauzvrat podijeljena na još manja plemena. Baškiri su primili islam relativno nedavno: to se dogodilo pod Uzbekistanskim kanom 1313-1326.
Ural je poznat kao multinacionalna regija sa bogatom kulturom zasnovanom na drevnim tradicijama. Ovdje ne žive samo Rusi (koji su počeli aktivno naseljavati Ural od 17. stoljeća), već i Baškiri, Tatari, Komi, Mansi, Neneti, Mari, Čuvaši, Mordovci i drugi.
Pojava čovjeka na Uralu
Prvi čovjek se pojavio na Uralu prije otprilike 100 hiljada godina. Moguće je da se to dogodilo ranije, ali naučnici još nemaju nikakvih nalaza vezanih za raniji period. Najstarije paleolitsko nalazište primitivnog čovjeka otkriveno je na području jezera Karabalykty, nedaleko od sela Tashbulatovo, Abzelilovsky okrug Republike Baškortostan.
Arheolozi O.N. Bader i V.A. Oborin – poznatih istraživača Ural - tvrde da su Proto-Uralci bili obični neandertalci. Utvrđeno je da su se ljudi doselili na ovu teritoriju iz Centralna Azija. Na primjer, u Uzbekistanu je pronađen kompletan kostur dječaka neandertalca, čiji se životni vijek poklopio s prvim istraživanjem Urala. Antropolozi su rekonstruisali izgled neandertalca, koji je uzet kao izgled Uralca tokom naseljavanja ove teritorije.
Drevni ljudi nisu bili u stanju da prežive sami. Opasnost ih je čekala na svakom koraku, a ćudljiva priroda Urala svako malo je pokazivala svoje tvrdoglavo raspoloženje. Samo uzajamna pomoć i briga jedni o drugima pomogli su primitivnom čovjeku da preživi. Glavna aktivnost plemena bila je potraga za hranom, tako da su apsolutno svi bili uključeni, uključujući i djecu. Lov, ribolov i sakupljanje su glavni načini nabavke hrane.
Uspješan lov je puno značio cijelom plemenu, pa su ljudi nastojali umiriti prirodu uz pomoć složenih rituala. Rituali su se izvodili prije lika određenih životinja. Dokaz za to su očuvane slike na stijenama, uključujući jedinstveni spomenik - pećinu Shulgan-tash, koja se nalazi na obalama rijeke Belaya (Agidel) u okrugu Burzyansky u Baškortostanu.
Unutar pećine izgleda kao neverovatna palata sa ogromne sale, koji su povezani širokim hodnicima. Ukupna dužina prvog sprata je 290 m. Drugi sprat je 20 m iznad prvog i proteže se 500 m. Hodnici vode do planinskog jezera.
Upravo na zidovima drugog kata sačuvani su jedinstveni crteži primitivnog čovjeka, nastali pomoću okera. Ovdje su prikazane figure mamuta, konja i nosoroga. Slike pokazuju da je umjetnik svu ovu faunu vidio u neposrednoj blizini.
Mari (Cheremis)
Mari (Mari) ili Čeremi su ugrofinski narod. Naseljen u Baškiriji, Tatarstanu, Udmurtiji. U regiji Sverdlovsk postoje sela Mari. Kako se etnička zajednica razvijala do 2. polovine 1. milenijuma nove ere? Susjedna plemena Udmurta i Mordovaca odigrala su veliku ulogu u etnogenezi ovog naroda. Nakon poraza Volške Bugarske od mongolsko-Tatara, Mari su počeli da se kreću na sjeveroistok, potiskujući Udmurte u gornji tok rijeke Vjatke.
Prvi put ih pominje u 6. veku gotski istoričar Jordan pod imenom "Oremišan". Tatari su te ljude zvali „čeremiš“, što je značilo „prepreka“. Prije nego što je revolucija počela 1917., Mari su se obično zvali Cheremis ili Cheremis, ali tada data reč smatralo se uvredljivim i uklonjeno iz upotrebe. Sada se ovo ime ponovo vraća, posebno u naučni svet.
Udmurti
Formiranje drevnih Udmurta nastalo je kao rezultat miješanja finsko-permskih i Ugri u 9. veku nove ere Preci Udmurta nastali su u međurječju rijeka Volge i Kame. Ostavili su dvije velike grupe: južnu (živjeli su na desnoj obali donjeg toka rijeke Kame i pritoka Vjatke - Vale i Kilmezi) i sjevernu (pojavili su se kao rezultat preseljenja u Vjatku, Cheptsa i oblast Gornje Kame nakon invazije Mongolsko-Tatara u 13. veku). Glavni grad Udmurta bio je, po svemu sudeći, Idnakar - utvrđeni zanatski, trgovački i administrativni centar.
Preci sjevernih Udmurta bili su predstavnici čepecke kulture 9.-15. stoljeća, a južni Udmurti bili su predstavnici kulture Čumoitlin i Kochergin. Prema istoričarima, do XVI vijek broj Udmurta nije prelazio 3,5-4 hiljade ljudi.
Nagaibaki
Postoji nekoliko verzija porijekla ovog naroda. Prema jednom od njih, oni su možda potomci najmanskih ratnika, Turaka koji su bili hrišćani. Nagaibaci su predstavnici etnografska grupa kršteni Tatari Volgo-Uralske regije. To su autohtoni narodi Ruske Federacije. Nagaibački kozaci su učestvovali u svim bitkama velikih razmera 18. veka. Žive u regiji Čeljabinsk.
Tatari
Tatari su drugi najveći narod na Uralu (posle Rusa). Najviše Tatara živi u Baškiriji (oko 1 milion). Na Uralu ima mnogo potpuno tatarskih sela. Značajne migracije volških Tatara na Ural uočene su u 18. veku.
Agafurovi su u prošlosti bili jedni od najpoznatijih trgovaca Urala među Tatarima
Kultura naroda Urala
Kultura naroda Urala prilično je jedinstvena i originalna. Sve dok Ural nije prešao Rusiji, mnogi lokalni narodi nisu imali svoj pisani jezik. Međutim, s vremenom su ti isti narodi znali ne samo svoj jezik, već i ruski.
Nevjerovatne legende naroda Urala pune su svijetlih, misterioznih zapleta. Po pravilu, akcija je povezana sa pećinama i planinama, raznim blagom.
Nemoguće je ne spomenuti nenadmašnu vještinu i maštu narodnih majstora. Nadaleko su poznati proizvodi zanatlija od uralskih minerala. Mogu se vidjeti u vodećim muzejima u Rusiji.
Region je takođe poznat po rezbarijama u drvetu i kostima. Drveni krovovi tradicionalnih kuća, postavljeni bez upotrebe eksera, ukrašeni su izrezbarenim „grebenima“ ili „kokošima“. Kod Komija je uobičajeno postaviti drvene figure ptica na zasebne stupove u blizini kuće. Postoji nešto kao "permski" životinjski stil" Koliko vrijede drevne figurice? mitska bića, izliven u bronzi, pronađen tokom iskopavanja.
Poznat je i kasli casting. Oni su nevjerovatni u svojim sofisticiranim kreacijama od livenog gvožđa. Majstori su kreirali najljepše kandelabre, figurice, skulpture i nakit. Ovaj pravac stekla je kredibilitet na evropskom tržištu.
Jaka tradicija je želja da imate svoju porodicu i ljubav prema deci. Na primjer, Baškirci, kao i drugi narodi Urala, poštuju svoje starije, tako da su glavni članovi porodice bake i djedovi. Potomci znaju napamet imena predaka sedam generacija.
Osobine formiranja nacionalnog sastava regije Sverdlovsk
Poglavlje 1. Formiranje autohtonih naroda Urala
Vjekovima je Ural ostao raskršće mnogih naroda. Njegovo geografski položaj na spoju Evrope i Azije umnogome predodredili multietnički sastav stanovništva i raznolik i složen etnička istorija. Istraživači vjeruju da drevni Ural pripada uralsko-altajskoj etnolingvističkoj zajednici, te sugeriraju da je sredinom 4.000 pne. Staro stanovništvo Urala bilo je podijeljeno u dvije grane: istočnu (vjerovatno preci Samojeda) i zapadnu (ugrofinska zajednica). U 2 hiljade pne. e. Ugrofinska zajednica se podijelila na finsko-permsku (preci Komija - Permjaka i Udmurta) i ugri (preci Hanti i Mansi) grane. Upravo ti narodi pripadaju starosjedilačkom stanovništvu Urala.
1.1 Komi-Permjaci regije Kama
Arheološka kultura Komija - Permjaka - Rodanovskaja (9-15 stoljeća) - dobila je ime po istoimenom naselju. Antičko naselje Rodanovo jedan je od najvećih i najzanimljivijih spomenika. Sada je otkriveno preko 300 sličnih naselja u šumovitom regionu Kame. U tom periodu utvrđena naselja postaju ne samo zanatski i privredni centri, već i administrativni centri. Privreda Rodonovaca bila je složena, ali se u isto vrijeme razlikovala u omjeru industrija u zavisnosti od prirodni uslovi. U južnim krajevima razvijeno je ratarstvo (ima ih mnogo arheološkim nalazima mlinski kamen za mljevenje žita, pletenice - ružičasti losos, jame - skladište žitarica), stočarstvo (uglavnom uzgoj krava), manje - lov i ribolov. Naselja su imala velike i male brvnare. U sjevernim krajevima razvijenija je poljoprivreda, kao i komercijalni lov i ribolov. Od pronađenih kostiju divljih životinja, otprilike polovina pripada dabrovima. Obrada metala dostigla je zanatski nivo među Rodanitima. Društvena struktura autohtone regiona Kame karakterisao je prelaz iz plemenske zajednice kod komšije.
1.2 Komi - Zyryans
Podrijetlo Komi-Zyryana trenutno se povezuje s Vanvizdom (5. - 10. stoljeće) i kasnijim Vym kulturama. Vanvizdini spomenici rasprostranjeni su od Srednje Pečere do gornjeg toka rijeke. Kama, od planine Ural do Sjeverne Dvine. To su neutvrđena naselja i groblja. Nadzemne nastambe su iskopane na naseljima, pomoćne zgrade i proizvodne lokacije, uključujući metalurške: akumulacija šljake, lončići, kalupi za livenje). Glavna zanimanja stanovništva: lov, ribolov i stočarstvo. Središte formiranja kulture Komi-Zyryan bila je dolina rijeke. Vym. Kada je formirana etnička grupa Komi-Zyryan veliki uticaj dali su baltički Finci i Sloveni. Spomenici kulture Vym (naselja i groblja) nalaze se u blizini modernih komi sela (topografski položaj oba je isti). Stanovnici su gradili nadzemne nastambe. Pogrebni obred bilježi vezu s rijekom i kultom vatre. Spomenici sadrže mnoge metalne ukrase - zvona, žice i dr. Veliki broj naselja na rijeci. Mogli ste biti povezani sa održavanjem trgovačkog puta od Rusije do Sibira. U groblju su pronađeni predmeti ruskog i zapadnoevropskog porijekla (njemački, češki, danski novčići, ruski nakit i keramika).
1.3 Udmurti
Kao što je već pomenuto, krajem 1. milenijuma nove ere. e. iz opšteg perma jezička zajednica Udmurtski jezik se ističe. U formiranju udmurtskog etnosa (star Rusko ime Učestvovali su udmurti - otjaci ili votjaci, turski - ars različite grupe stanovništva. Poznato je nekoliko arheoloških kultura koje odražavaju ove procese. U to vrijeme utvrđena sela su se pretvorila u protogradove. Jedan od tih spomenika bilo je naselje Idnakar na rijeci. Kapa. Njegova površina je oko 40 hiljada kvadratnih metara. m Između vanjskog i unutrašnjeg bedema nalazilo se naseljeno područje (posad u ruskim gradovima), a centralno područje ličilo je na utvrđeni Kremlj. Ovo je bio centar sjevernih Udmurta. Ime je dobio po imenu heroja - princa Idne.
Na lokalitetu su pronađeni predmeti od metala i kosti, izrađeni velikom vještinom. Postoje i druga poznata naselja povezana s imenima heroja - prinčeva - Guryakar, Vesyakar.
Tokom ovog perioda, stanovništvo Udmurta doživjelo je porast ratarstva, razvoj stočarstva i zanata, uključujući nakit i metalurgiju, koji nisu bili inferiorni u odnosu na seoske. Na osnovu nalaza na antičkim naseljima možemo govoriti o uticaju i kontaktima Udmurta sa Volškim Bugarima i Rusijom. Započeti proces konsolidacije i formiranja državnosti među Udmurtima poremećen je u 13. veku. Zbog raseljavanja stanovništva pod naletom Mongolo-Tatara.
U šumskom pojasu Urala od rijeke. Vishera i Lozva do Pyshma i Iset u 10.-13. vijeku. Postojala je kultura Yudin, čije se glavne karakteristike poklapaju sa kasnijom Mansi kulturom. Poznata su utvrđenja i groblja tog vremena. Utvrđenja su građena na visokim riječnim obalama ili na relativno niskim terasama. Bili su okruženi jarkom od 2-3 metra i bedemom, u čijoj su izgradnji korištene drvene konstrukcije. Površina naselja se kretala od 400 do 300 kvadratnih metara. U naselju Yudinskoye, paralelno sa bedemom, postojala su dva tipa nastambi: šatorske (svjetle) i brvnare.
U obredu sahrane naroda Yudin postoji kult konja, široka upotreba vatre i stavljanje polomljenih stvari u grob (Likinsky groblje). Na spomenicima judinske kulture pronađena je keramika i figurice sjedećih ljudi, gvozdeni noževi, vrhovi strela, udice, sjekire, nakit - zvona, narukvice, naušnice, bučni privjesci. Među navedenim stvarima ima slavenskih, uralskih i lokalnih. Stanovništvo se bavilo lovom i ribolovom. Yudin kultura je genetski povezana sa spomenicima 6. - 9. stoljeća. na ovoj teritoriji. Na osnovu pogrebnih obreda, uzoraka, dizajna stambenih objekata i sličnosti porodičnih znakova i slika na spisima, Yudin kultura se može definirati kao kultura predaka Mansija.
1.5 Samojedi
Polarna zona sjevernog Urala i donjeg toka rijeke. Ob u 1.-2. milenijumu nove ere. bili su stanište predaka Samojeda. Na Uralu jezička porodica Neneti, zajedno sa Enetima, Nganasanima i Selkupima, čine posebnu samojedsku grupu.
Samojdi (ruski srednjovjekovni izvori su ih zvali Samojedi) je drevni etnonim koji se u različitim oblicima ponavlja u imenima plemena i klanova nekih naroda Sibira. Neke istraživače ovdje privlači naziv mužjaci (Sami ili Laponci trenutno žive na poluotoku Kola, kao i u sjevernim regijama Norveške, Švedske i Finske).
Neki naučnici povezuju formiranje naroda samojedske grupe sa kulturom Kulai (V vek pre nove ere - V vek nove ere), koja se razvila na teritoriji srednjeg Obskog regiona. Nedavno se pojavilo još jedno gledište o autohtonom porijeklu predaka Samojeda na sjeveru Zapadnog Sibira, gdje se može pratiti kontinuitet arheoloških kultura od halkolita do ranog željeznog doba. "Kameni samojed", kako su Rusi kasnije nazvali severnouralske samojede, lutao je Bolšezemeljskom tundrom - od Pečore do Uralskog grebena.
Formiranje marijske etničke zajednice na području međurječja Volga-Vjatka datira iz 1. milenijuma nove ere. Već Jordanes, gotički istoričar iz 6. veka, poznavao je drevne Marije pod imenom „Oremišanin“. U hazarskom dokumentu iz 10. vijeka. nazivaju se "ts-r-mis", a drevni ruski hroničar ih naziva "čeremisija". Susjedna plemena Udmurta i Mordovaca odigrala su veliku ulogu u etnogenezi Marija. Južni Mari, koji su živeli u blizini Volške Bugarske, iskusili su turski uticaj. Nakon poraza bugarske države od mongolsko-tatarskih, Mari su se počeli kretati na sjeveroistok, potiskujući Udmurte do gornjeg toka Vjatke.
U ekonomiji i razvoju društveni odnosi Mari su iskusili procese slične onima koji su uočeni kod Udmurta.
1.7 Baškirci
Formiranje baškirske etničke grupe (samonaziv - "Bajgard", "Bashkurt") bilo je teško zbog velike mobilnosti plemena stepskih i šumsko-stepskih zona. Prema nekim naučnicima, zasnivao se na drevnim turskim plemenima, koja su tokom 8.-9. lutao regionom Aralskog mora i Kazahstanom. Prema drugima, treba uzeti u obzir ulogu ugroske i iranske komponente u formiranju Baškira. Naseljavanje predaka Baškira na njihovu moderna teritorija počela u 9. veku. Ovaj proces je bio dug, au isto vrijeme dolazilo je do priliva novih grupa stanovništva. Možda u XII-XIII vijeku. Na formiranje baškirske etničke grupe uticalo je napredovanje Kipčaka u ovo područje. Na karti iz 12. stoljeća. Arapski geograf Idrisi identifikovao je Baškire zapadno od Uralskih planina i istočno od Volške Bugarske. Središte formiranja Baškira bila je Belebejevska planina. Njihova glavna zanimanja bila su pastirstvo ili nomadskog stočarstva, u sjevernim krajevima - lov i pčelarstvo.
Tako su se etnički procesi na Uralu odvijali na prilično ujednačen način duž obje padine grebena, iako su na istočnoj padini bili nešto odgođeni. Ovi procesi su se bazirali na razvoju starosjedilačkog stanovništva u koje su se stalno pridružvali ljudi različitog porijekla i broja. etničke grupe. To se najintenzivnije dešavalo u doba Velike seobe naroda iu narednom periodu, kada je počeo razvoj plemenskih zajednica. Tada su postavljeni temelji velikih etničkih zajednica, koje su postale direktni preci modernih narodnosti Urala.
formiranje nacije Ural
Uralski region karakteriše bliska međuzavisnost njegovih sastavnih industrija i proizvodnje, posebno u teškoj industriji. Rudarska industrija je osnova za crnu i obojenu metalurgiju...
Značaj Urala kao važnog ekonomskog regiona zemlje
Igra značajnu ulogu u industrijskom kompleksu Urala Poljoprivreda. Otprilike 2/3 ukupnog poljoprivrednog zemljišta su oranice, ostalo su pašnjaci, pašnjaci, sjenokoše...
Značaj Urala kao važnog ekonomskog regiona zemlje
Nakon duboke ekonomske krize koja je nastupila zbog iscrpljenosti potencijala socijalističkog sistema, kolaps Sovjetski savez i provođenje sistemskih ekonomskih reformi na Uralu, kao i čitava Rusija...
Istorija istraživanja i karakteristike Uralskih planina
„Čovek je u stanju da prebrodi mnoge životne neprijatnosti... ako je samo inspirisan radoznalošću, ako cilj koji želi da postigne izaziva u njemu živo interesovanje.” M.A. Kowalski 18. avgusta 1845.
Opšte ekonomsko-geografske karakteristike Rusije
Do početka 20. vijeka. Teritorija Ruskog carstva dostigla je 22,4 miliona km2 - a stanovništvo zemlje je bilo 128,2 miliona ljudi. Prema popisu iz 1897. godine, etnički sastav je obuhvatao 196 naroda (udeo Rusa je bio 44,3%)...
Oluji i borba protiv njih
Formiranje jaruga je savremeni reljefotvorni proces koji se odvija privremenim kanalskim tokovima kišnice i otopljene vode, usled čega se na površini kopna pojavljuju specifični negativni linearni oblici...
Karakteristike distribucije evroazijskih močvara
Prve močvare na našoj planeti pojavile su se na spoju dva geološka perioda silura i devona (prije 350 miliona godina). Upravo u tom periodu preci modernih biljaka su izašli iz vodenog okruženja, a močvare su igrale ulogu prelaznog mosta...
2.1 Paganska vjerovanja i kultovi Tradicionalna vjerovanja autohtonog stanovništva Urala bila su zasnovana na složenom skupu ideja, ukorijenjenih u antičko doba. Uz komercijalnu i vojnu magiju...
Osobine formiranja nacionalnog sastava regije Sverdlovsk
Ural na prelazu iz 20. u 21. vek je jedinstvena etnička i sociokulturna regija koju naseljavaju predstavnici više od 100 nacionalnosti (autohtoni i migranti iz doba prvog talasa ruske kolonizacije, Petrovog naselja, Stolipinovih reformi...
Koncept "naroda sjevera" uključuje predstavnike 30 nacionalnosti: Sami, Nenets Hanty, Mansi, Enets, Setovi, Selkupi, Evenki, Yukagiri, Dolgani, Eskimi, Chukchi, Koryaci, Auleti, Itelmens, Tofalari, Ulchis, Nanais, Nivki, Udegi, Negidalci, oroci...
Problemi razvoja naroda na sjeveru
IN poslednjih decenija Svjetska zajednica počela je pomno pratiti situaciju autohtonih naroda, uključujući mali narodi severno od Ruske Federacije...
Tradicije i geopolitika afričkih zemalja
Imati kolonizaciju Afrike duga priča, najpoznatija faza je povezana sa evropskim osvajanjem Afrike u devetnaestom veku. Od sredine drugog milenijuma nove ere do 19. veka najvažnija afrička roba bili su ljudi - robovi...
Fauna i vegetacija Sverdlovske oblasti
Planinski pojas Urala karakteriziraju visinske promjene u vegetaciji, koje omogućavaju razlikovanje tri zone u planinama. Planinske šume, koje se uzdižu uz planinske padine do visine od 750-800 m, formiraju širok planinsko-tajga pojas...
Ekološka i ekonomska procjena integralnog industrijskog razvoja Subpolarnog Urala
„Prirodno bogatstvo je prirodna konkurentska prednost Rusije“ (V.V. Putin, 02/12/04). Baza mineralnih sirovina trenutno je temelj ekonomije zemlje i ostat će njena osnova u narednim decenijama...
Ekonomsko-geografske karakteristike grada Jekaterinburga kao dijela Uralske regije federalni okrug
Uralski federalni okrug je bogat velikim nalazištima mineralnih sirovina. Na sjeveru regije, u Jamalo-Nenetcima i Hanti-Mansijsku autonomnih okruga, gasna i naftna polja se razvijaju...
Tradicije naroda Urala su me dugo zanimale. Znate li šta sam odjednom pomislio? Čitav internet je preplavljen blogovima, objavama i izvještajima o putovanjima i istraživanju tradicije evropske zemlje i narode. A ako ne evropski, onda ipak neke moderne, egzotične. Nedavno je mnogo blogera steklo naviku da nas obrazuju o životu na Tajlandu, na primjer.
I mene privlače super popularna mjesta neviđene ljepote (ah, voljena moja Venecijo!). Ali narodi su naseljavali svaki kutak naše planete, ponekad čak i naizgled ne sasvim pogodni za stanovanje. I svuda su se nastanili, stekli svoje rituale, praznike i tradicije. A sigurno ni ta kultura nekih malih naroda nije ništa manje zanimljiva? Uglavnom, odlučio sam, pored svojih dugogodišnjih predmeta interesovanja, da polako dodajem nove, neistražene tradicije. A danas ću uzeti u obzir... pa, barem ovo: Ural, granica između Evrope i Azije.
Narodi Urala i njihove tradicije
Ural je multinacionalna regija. Pored glavnih autohtonih naroda (Komi, Udmurti, Neneti, Baškiri, Tatari), naseljavaju ga i Rusi, Čuvaši, Ukrajinci i Mordovci. A ovo je još uvijek nepotpuna lista. Naravno, počet ću svoje istraživanje s nekima opšta kultura naroda Urala, bez podjele na nacionalne fragmente.
Za stanovnike Evrope ova regija jeste stara vremena bio nepristupačan. Morski put do Urala mogao trčati samo kroz sjeverna, izuzetno oštra i opasna mora. A tamo nije bilo lako doći kopnom - guste šume i rascjepkanost teritorija Urala između različitih naroda, koji često nisu bili u dobrim komšijskim odnosima.
Zbog toga kulturne tradicije Narodi Urala razvijali su se prilično dugo u atmosferi originalnosti. Zamislite: sve dok Ural nije postao dio ruske države, većina lokalnih naroda nije imala svoj pisani jezik. Ali kasnije, sa preplitanjem nacionalnim jezicima sa ruskim su se mnogi predstavnici autohtonog stanovništva pretvorili u poliglote koji znaju dva ili tri jezika.
Usmena tradicija naroda Urala, koja se prenosi s generacije na generaciju, puna je šarenih i tajanstvenih priča. Uglavnom su povezani sa kultom planina i pećina. Uostalom, Ural su, prije svega, planine. A planine nisu obične, već predstavljaju - avaj, prošlost! – riznica raznih minerala i dragulja. Kao što je jednom rekao uralski rudar:
"Sve je na Uralu, a ako nešto nedostaje, znači da još nismo iskopali."
Među narodima Urala postojalo je vjerovanje koje je zahtijevalo posebnu pažnju i poštovanje u odnosu na njih neizrecivo blago. Ljudi su vjerovali da su pećine i podzemna ostava zaštićeni magične moći, koji može dati ili uništiti.
Uralski dragulji
Petar Veliki, osnivanjem lapidarne i kamenorezačke industrije na Uralu, označio je početak neviđenog procvata uralskih minerala. Arhitektonske građevine ukrašene prirodnim kamenom, ukrasi u najbolje tradicije Nakit je osvojio ne samo rusku, već i međunarodnu slavu i ljubav.
Međutim, ne treba misliti da su zanati Urala postali poznati samo zahvaljujući tako rijetkoj sreći s prirodnim resursima. Narodi Urala i njihova tradicija su prije svega priča o veličanstvenoj vještini i mašti narodnih majstora. Ovaj kraj je poznat po tradiciji rezbarenja drveta i kostiju. Drveni krovovi izgledaju zanimljivo, postavljeni bez upotrebe eksera i ukrašeni izrezbarenim „konjima“ i „kokošima“. A ljudi Komi su također postavili takve drvene skulpture ptica na zasebne stupove u blizini svojih kuća.
Ranije sam imao priliku čitati i pisati o skitskom „životinjskom stilu“. Ispostavilo se da postoji koncept kao što je "permski životinjski stil". To uvjerljivo pokazuju drevne brončane figurice mitskih krilatih stvorenja koje su arheolozi pronašli na Uralu.
Ali posebno me zanima da vam pričam o tako tradicionalnom uralskom zanatu kao što je kaslijevo lijevanje. A znate li zašto? Jer ne samo da sam već ranije znao za ovu tradiciju, već imam i svoje kopije zanata! Kasli majstori izlivaju kreacije zadivljujuće gracioznosti od tako naizgled nezahvalnog materijala kao što je liveno gvožđe. Izrađivali su ne samo kandelabre i figurice, već čak i nakit, koji se ranije izrađivao samo od plemenitih metala. O autoritetu ovih proizvoda na svjetskom tržištu svjedoči i sljedeća činjenica: u Parizu je kasli tabakera od lijevanog željeza imala istu cijenu kao i srebrna iste težine.
Kasli casting iz moje kolekcije
Ne mogu a da ne kažem o poznate ličnosti kulture Urala:
- Pavel Bazhov. Ne znam da li današnja djeca čitaju Bažovljeve bajke, ali moja generacija u djetinjstvu bila je oduševljena ovim fascinantnim pričama koje oduzimaju dah, koje kao da su svjetlucale svim bojama uralskih dragulja.
- Vladimir Ivanovič Dal. On je rodom iz Orenburga, a što se tiče njegovog doprinosa ruskoj književnosti, književnosti, istoriji i tradiciji naroda Urala, mislim da nema potrebe ništa objašnjavati.
- Ali o sledećem imenu - voleo bih da znam više. Stroganovi su porodica ruskih trgovaca i industrijalaca, a od 18. stoljeća - barona i grofova Ruskog carstva. Još u 16. veku, car Ivan Grozni dao je Grigoriju Stroganovu ogromne zemljišne posede na Uralu. Od tada je nekoliko generacija ove porodice razvilo ne samo industriju regije, već i njene kulturne tradicije. Mnogi Stroganovi bili su zainteresirani za književnost i umjetnost, prikupljajući neprocjenjive zbirke slika i biblioteka. Pa čak i - pažnja! - prezime je ostavilo uočljiv trag u tradicionalnim jelima južnog Urala. Za dobro poznato jelo "bifstroganoff" je izum grofa Aleksandra Grigorijeviča Stroganova.
Različite tradicije naroda južnog Urala
Planine Ural nalaze se gotovo duž meridijana na mnogo stotina kilometara. Dakle, ova regija na sjeveru seže do obala sjevera Arktički okean, a na jugu se graniči sa polupustinjskim teritorijama Kazahstana. I zar nije prirodno da se sjeverni Ural i južni Ural mogu smatrati dvije vrlo različite regije. Drugačija je ne samo geografija, već i način života stanovništva. Stoga, kada kažem „tradicije naroda Urala“, ipak ću istaknuti zasebna stavka većina brojni ljudi južnog Urala. Pričaćemo o Baškirima.
U prvom dijelu posta sam se nekako više zainteresirao za opisivanje tradicije primijenjene prirode. Ali sada se želim fokusirati na duhovnu komponentu, činilo mi se da su neke tradicije naroda Baškortostana posebno relevantne u naše vrijeme. barem ove:
- Gostoprimstvo. Uzdignut na rang nacionalnog kulta među Baškirima. Gost, bez obzira da li je pozvan ili neočekivan, uvijek se dočeka sa izuzetnom srdačnošću, na stol se stavljaju najbolje poslastice, a na rastanku se poštuje tradicija: davanje malog poklona. Za gosta je postojalo samo jedno bitno pravilo pristojnosti: ostati ne duže od tri dana :).
- Ljubav prema deci, želja za porodicom- ovo je također jaka tradicija baškirskog naroda.
- Honoring Elders. Djedovi i bake se smatraju glavnim članovima porodice Baškir. Svaki predstavnik ovog naroda dužan je da zna imena rođaka sedam generacija!
Ono što sam bio posebno sretan što sam saznao je porijeklo riječi „Sabantuy“. Nije li to uobičajena riječ? I pomalo neozbiljno, mislio sam da je sleng. Ali ispostavilo se da je ovo ime tradicionalnog državni praznik o završetku prolećnih poljskih radova. Slave ga i Tatari, ali prvi pisani spomen Sabantuja zabilježio je ruski putnik I. I. Lepekhin među baškirskim narodom.
